Peremoga i poraz u romanima “Zločin i kazna” i “Očevi i djeca. Peremoga i poraz u romanu "Oblomiv" i priči "Udio ljudi Peremoga u nizu argumenata
Službeni komentar:
Izravno vam omogućuje da razgovarate o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralno-filozofskom,
psihološki. Kruženje se može povezati kako s evokativnim sukobima u životu ljudi, zemlje, svijeta, tako i s unutarnjom borbom ljudi sa samim sobom, s uzrocima i posljedicama.
U književna djelačesto se pokazuje nejasnoća i vidljivost razumijevanja "pobjede" i "poraza" u različitim povijesnim umovima i životnim situacijama.
Aforizmi i wislovlyuvannya dovodeći ljude:
Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom.
Cicero
Mogućnost da ono što možemo znati porazi u borbi nije kriva što nas tjera da se borimo za pravo, iako poštujemo poštenje.
O. Lincoln
Ljudina nije stvorena za to, da se zna zaprepaštenje... Ljudina se može uništiti, ali ne može se pobijediti.
E.Hemingway
Manje pišite ovim pobjedama, kao da ste nadvladali sebe.
Volfram
Društveni i povijesni aspekt
Ovdje govorimo o aktualnom sukobu društvenih skupina, moći, o ratu i političkoj borbi.
Peru A. de Saint-Exupéry lažu paradoksalno, reklo bi se, čvrstoću: "Peremoga oslabi narod - šok budi nove snage u novom...". Dokaz ispravnosti misli mi Bachimo u ruskoj književnosti.
"Priča o Igorovom pohodu"- Vídomy spomenik književnosti Stare Rusije. Radnja se temelji na nedavnom odlasku ruskih knezova u Polovce, koji je organizirao novgorodsko-severski knez Igor Svjatoslavič 1185. godine. Glavna ideja je ideja jedinstva ruske zemlje. Prinčevi mizhusobitsí, koji će oslabiti rusku zemlju i dovesti u propast s í̈ím lopovima, prestrašit će autora glasnim stidom i pripovijedati; Peremoga nad neprijateljima uskrsne dušu u vruće gomile. No, o šoku, a ne o pobjedi, otkriva se u ovom djelu stare ruske književnosti, čak i ako je sam šok ponovno promišljanje kolosalnog ponašanja, smišljanje novog pogleda na svijet i na sebe. Ovo je šok koji stimulira ruske ratnike na svladavanje i postizanje podviga.
Autor "Laika" dobronamjerno se zaklinje na sve ruske knezove, pozivajući ih na vodpovidi i snažno im govoreći o njihovom obov'yazoku pred domovinom. Pobijedi njihov vapaj da zaštitiš zemlju Rusku, da svojim dobrim strijelama "zagradiš vrata polja". I iako autor želi pisati o šoku, Lay nema i nema ljutnje. "Riječ" je tako lakonska i ne baš elokventna, poput Igorovog uhoda u svoj odred. Tse poziv prije borbe. Cijela je pjesma divlja prema budućnosti, prožeta robom o budućnosti. Pjesma o peremoga bula pjevala je urochistnosti i radosti. Peremoga je kraj bitke, ali za autora Laja poraz je tek početak bitke. Bitka protiv stepskog neprijatelja još nije završila. Porazka bi mogla ujediniti Ruse. Autoru "Riječi" nije do banketa urochista, nego do banketa-bitka. O tome piše u članku "Riječ o smrti Igora Svyatoslaviča" D.S. Lihačiv.
“Riječ” završava blistavim okretom - Igorovim povratkom u Rusku, zemlju koja ga spívom slavi kada putuje u Kijev. Kasnije, bez obzira na one koje je "Riječ" posvećena porazu Igoru, jednaka je moći Rusa, jednaka slavi budućnosti ruske zemlje, da pridobiju neprijatelja.
Povijest čovječanstva oblikovana je porazom u ratovima. Na romskom "Rat i mir" L.M. Tolstoj opisuje sudbinu Rusije i Austrije u ratu protiv Napoleona. Malyuyuchi podíí̈ 1805-1807 rokív, Tolstoj vkazuê, scho narodima tsya bula bula nametnuta. Ruski vojnici, poznavajući daleko od domovine, ne shvaćaju značenje rata, ne žele položiti svoje živote bez glave. Kutuzov je ljepši zbog bogatstva uma, neophodnosti pohoda za Rusiju. Vín bachit baiduzhíst saveznici, bajannya Austrija boriti se putem opunomoćenika. Kutuzov na sve moguće načine čuva svoju vojsku, zatrimu í̈hnê prosuvanya do kordona u Francuskoj. Nemam povjerenja u vijsku maisternost i herojstvo Rusa, ali spašavam duhove bažana pred slijepim pokoljem. Ako je bitka bila neizbježna, onda su ruski vojnici pokazali svoju stalnu spremnost da pomognu saveznicima, da preuzmu udarac u glavu. Na primjer, dvadeset tisuća tisuća tisuća tisuća smrtnih slučajeva pod Bagrationovim zapovjedništvom pod selom Shengraben, nakon što je pretočilo navalu neprijatelja, "na vrhuncu vremena" preokrenulo je broj. Tse je dopustio glavnim snagama da se provuku. Čuda junaštvu pokazao je časnik Timokhin. Nije samo izašlo, već je počelo udarati s fronta, što je okrenulo bočne dijelove vojske. Pravi junak bitke kod Shengrabena bio je muževni, hrabar, ali skroman kapetan Tushin pred vlastima. Kasnije, bogato zašto je bitka kod Shengrabena dobila ruske trupe, dala je snagu i inspiraciju suverenima Rusije i Austrije. Zaslijepljeni pobjedama, okupirani uglavnom narcizmom, ispraćajući bitke, ova dvojica su poveli svoje vojske u poraz kod Austerlitza. Osovine i pokazalo se da je jedan od razloga poraza ruskih trupa pod nebom Austerlitza bila pobjeda kod Shengrabena, jer nije dopuštala objektivnu procjenu rasporeda snaga.
Svu glupost pohoda pisac pokazuje tijekom priprema generala pred bitku pod Austerlitzom. Dakle, vojni savjet prije bitke kod Austerlitza nije pogodio veselje, već egzibiciju marnoslavenstva, sve super djevojke nisu izvedene s ciljem dostizanja najkraćeg i ispravnog savršenstva, već, kako piše Tolstoj, „.. ...bilo je očito da meta ... razmišljaju o generalu Weyrotheru, tako samotrpan, poput školaraca-učitelja, koji je, pročitavši njegovo raspoloženje, bio u pravu ne samo s budalama, već i s ljudima, kao da su mogao učiti od vojnog prava.
Pa ipak, prevladao sam glavni uzrok i poraz ruskih trupa u opoziciji s Napoleonom bio je nekim čudom pod vlašću Austerlitza i Borodina. Govoreći s P'erom o mogućoj bitci kod Borodina, Andriy Bolkonsky je pogodio razlog poraza pod Austerlitzom: "Bitku dobiva onaj koji je čvrsto pobijedio i pobijedio. Izgubili smo je - pa, pobijedili smo!" Ubijeni smo . Ne možemo ništa reći. L. Tolstoj pokazuje razliku između dva pohoda: 1805.-1807. i 1812. Na Borodinskom polju visio je udio Rusije. Ovdje, kako kaže Lermontov, "zakleli su se da smo umrli i uzeli zakletvu vjernosti Borodinskom begu."
Još jedna mogućnost razmišljanja o tome, kao što se pobjeda u jednoj bitci može pretvoriti u šok u ratu, daje rezultat Borodinske bitke, u kojoj ruska vojska odvaja moralnu pobjedu nad Francuzima. Moralni poraz Napoleonove vojske pod Moskvom početak je poraza jogo vojske.
Gromadyanskaya rat pojavio se na podu kao značajan znak u povijesti Rusije, što nije mogla ne znati umjetnička književnost. Osnova za krštenje maturanata može biti "Don opovídannya", "Tihi Don" M.A. Šolohov.
Ako jedna zemlja uđe u rat s drugom, nastaju strašne stvari: mržnja i strah će uplašiti ljude da se voze u svojoj vrsti, žene i starci ostaju sami, djeca postaju siročad, nedostatak kulturnih i materijalnih vrijednosti, propast. Ale, s druge strane neprijatelja, je meta - pobijediti protivnika po svaku cijenu. I bio rat, rezultat je pobjeda ili udarac. Peremoga sladić i vídrazu vídovuê vsí vtrati, porazka je tragična i sumna, ali je dobra točka za svaki drugi život. Ale "u masovnom ratu svaka je pobjeda udarac" (Lukian).
Povijest života središnjeg lika epskog romana M. Šolohova "Tihi Don" Grigorija Melehova, koji je prikazao dramu donskih kozaka, potvrđuje tu ideju. Víyna kalíchit zmidi i znischuê sve je skuplje od ljudi. Vaughn zmushuê heroji na nov način se čude problemima poslušnosti i pravde, govore istinu i ne znaju í̈í na isti način sa stražarskim logorima. Naslonivši se na chervonih, Grigorij pijucka svoje brkove na isti način kao i bijeli, zhorstokíst, beskompromisan, štedeći krv neprijatelja. Melekhov je bačen između dvije zaraćene strane. Skríz vin nashtovhuêtsya o nasilju i zhorstokíst, ako ne možete prihvatiti, ne možete uzeti jednu stranu. Napravimo zakon: "Dok je stepa gorjela od vatre, Grgurov je život postao crn ...".
Moralno-filozofski i psihološki aspekti
Pobjeda nije manje uspješna u borbi. Osvojit ću, zgidno rječnikom sinonima, - ozdravi, ozdravi, pobijedi. Štoviše, često ne toliko neprijatelj, poput vas. Pogledajmo niske radove na prvi pogled.
KAO. Gribojedov "Likho z rozumu". Sukob između dva početka: gipkog i posebnog. Biti čovjek pošten, plemenit, progresivno mudar, voljan, glavni junak Chatsky da se odupre obiteljskoj neizvjesnosti. Vín tuži nečovječnost jake desnice, razmišljajući o “Nestoru plemenitih plemića”, koji je svoje vjerne sluge zamijenio za tri Hortija; tebi gin dan slobode misli u plemićkom domu: „Tko u Moskvi nije prestao vrijeđati usta, večeri i plesovi?“. Ne znaš ti čin i servilnost: „Kome treba: gurni ih, lezi smrad u tabletama, a tim, koji je viši, laskav, kao mereživo, tkao. Chatskyjeva naklonost prema širokom domoljublju: “Što je uskrsnuće strane mode? Shchob razuman, badoriy naši ljudi žele za moje ne poštujući nas za nímtsív. Vín pragne služiti “pravo”, a ne osobama, vín “služiti b radiju, služiti zamorno”. Suspílstvo slika i, zahashivatsya, zaglušujući Chatsky božanski. Ovu dramu guši pomalo ljepljivi, nepodijeljeni kohanny Famusovoj kćeri Sofiji. Chatsky ne pokušava razumjeti Sofiju, važno je da shvatiš zašto ga Sophia ne voli, čak i ako voli tebe, ja ću ubrzati ljubav njenom "srcu kože bitke", želeći "tebi svijet zdravlja daje barut i taština.” Da budem iskren, Chatsky je možda ovisan o jogi: njegov “um i srce nisu u harmoniji”. Psihološki sukob se pretvara u sukob budućnosti. Suspílstvo jednoglasno dolaze na visnovku: "božanski u svakom pogledu ...". Božji blagoslov nije strašan. Chatsky prihvaća rješenje "pomalo shukat svjetlo, de-imaged ê".
I.A. Gončarov je finale pjesme procijenio na sljedeći način: "Chatskyjev zli duh stare sile, koji mu je zadao smrtonosni udarac novoj sili." Chatsky ne bježi od svojih ideala, manje je vjerojatno da će pasti u iluzije. Chatskyjev transfer u Famusovljev štand ukrao je nepovredivost zasjeda poznatog suspílstva. Sofia vimovlyaê: "Ja sam, ja se tresem!"
Zato je Chatskyjev šok manji od šoka Timchasa i manje posebna drama. A u velikim razmjerima, "pobjeda Chatskyjevih je neizbježna". Da promijenim "stoljeće prošlosti", doći će "stogodišnjica prošlosti", a pogledajte junaka komedije Gribojedova, ja ću pobijediti.
O.M. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Maturanti mogu tugovati nad hranom, što je Katerina smrt - prevladat ću šok. O prehrambenom lancu važno je dati jednoznačno mišljenje. Previše razloga dovelo je do strašnog finala. Dramaturg nailazi na tragediju Katerinijeva logora u tsiomu, da ne bi ulazio u sukob kao s članovima obitelji Kalinov, već sa samim sobom. Izravnost junakinje Ostrovskog jedan je od obrata tragedije. Katerina je čista u duši - gluposti i rozpust í̈y stranci i ogidni. Postoji um da je, zaljubivši se u Borisa, prekršila moralni zakon. “Ah, Varia”, kaže ona, “grijeh je u mojoj glavi! Skílki Ja, bídna, plakao, zašto sam se već oteo! Ne uvlači me u ovaj grijeh. Ne ulazi nigdje. Čak i ako nije dobro, ako je strašni grijeh, Varenko, zašto volim drugoga? Kroz cijeli p'êsu prolazite kroz bolnu borbu na svjedočanstvo Katerine, između shvaćanja vlastite nepravde, vlastite grešnosti i nevidljivosti, ali sve više dominacije nad svojim pravom na ljudski život. Ale p'êsa završava s Katerinijevom moralnom pobjedom nad mračnim silama, koje je muče. Njegova je krivnja iz vedra neba bez mira, a pred zarobljeništvom to poniženje ide istim putem, tako je i bilo. Ako odlučite umrijeti, da vas ne bi lišili posla, objesite se, slijedeći riječi Dobroljubova, "neophodne za razvoj ruskog života". Odlučio sam odmah doći u Katerini iz unutarnjih samoistina. U svijet onima koji poštuju smrt s jedinim dobrim rezultatom, jedinom prilikom da se spasu oni koji su živjeli u njoj. Na pomisao da je Katerinina smrt uistinu moralna pobjeda, trijumf prave ruske duše nad silama "mračnog kraljevstva" Divljine i Veprova, reakcija je i smrt drugih heroja u svijetu. Na primjer, Tikhin, Katerinin čovjek, koji je svoje misli objesio u život, digao se na prosvjed protiv gušećih pívalina svoje obitelji, ušao (da ne idemo na kraj) u borbu protiv "mračnog kraljevstva". “Ti si napadnut, vee, vee...”, - vigukuê vin, zureći u majku, ispred svih života tremtiva.
JE. Turgenjev "Očevi i djeca". Pisac u svom romanu prikazuje borbu svjetlosnih promatrača dvaju političkih pravaca. Radnja romana inspirirana je pogledima Pavla Petroviča Kirsanova i Evgena Bazarova, koji su pravi predstavnici dviju generacija, koji ne znaju razlog. Razbízhností z rízníh ishrana zavzhdí ísnuvali íẑ íẑ íẑ íẑ íẑ mlad í stariji. Dakle, ni ovdje predstavnik mlađe generacije, Jevgen Vasilovič Bazarov, ne može, ne želi razumjeti "očeve", njihov životni credo, principe. Vín perekonany, sho gledati na svijet, život, stosunki između ljudi beznadno zastarjeli. “Hej, ja ih razmazim... Pa makar to bilo samoljublje, ljevoruki plač, šašavost...”. S druge strane, glavna meta života za to, vježbati, vibrirati je materijalna. Nije važno samom Bazarovu biti stavljen ispred umjetnosti, znanosti, kao praktične osnove. Vín vvazhaê, scho bogato prepričati one, scho, s ove točke gledišta, zasluge na popisu, niži baiduzhe posterígat sa strane, ne brinite ni o čemu. "Niní naikorisníshe zaperechennya - mi zaperechuêmo", kaže Bazarov. I Pavlo Petrovič Kirsanov pun je riječi, govora u koje se ne može sumnjati (“Aristokratizam... liberalizam, napredak, načela... mistika...”). Vín više tsínuê zvichki i traditsíí̈ ne želim obilježavati promjene koje su potrebne u suspílstva.
Bazarov je tragična figura. Nemoguće je reći što Kirsanova osvaja od superechta. Navit, ako je Pavlo Petrovič spreman priznati svoj poraz, Bazarov zaneseno ulijeva vjeru u dvor i sumnja u vlastitu posebnu potrebu za gostoprimstvom. "Što mi treba za Rusiju? Ne, možda mi ne treba", - rozmirkovu vin.
Očito se najviše ljudi pojavljuje iznad ruža, i to s desne strane, u životu. Tom Turgenjev morao bi voditi svoje junake kroz različita iskušenja. Najmoćnije od njih je iskustvo ljubavi. Čak i na kohanni, duša osobe se uvijek iznova otvara.
I ovdje je vruća i pristrana priroda Bazarova zbrisala ovu teoriju. Vín se ugušio u ženi, jak visoko tínuvav. "Ruže s Gannom Sergievnom imaju više vina, slagavši o svom baiduzhu znevagu cijelom romantiku, a izgubivši se sami, vidjeli su romantiku u sebi samima." Junak prolazi kroz snažan emocionalni nesklad. "... To je ... uselilo u novi, što nikako nije dopustio, zašto se uvijek šalio, što je preplavilo sav njegov ponos." Anna Sergiivna Odintsova vikala je joga. Ale Bazarov zna da ima snage časno prihvatiti udarac, a da ne troši svoju dobrotu.
Onda svejedno - jeste li promijenili program nígílíst Bazarov? Ispostavilo se da Bazarov zna zaprepaštenje u ispitivanju ljubavi. Prije svega, i sama sam se osjećala kao joga i vino. Na drugačiji način pijete vino od autoriteta koje je on sam prešao preko strane života, razmazujući vam tlo pod nogama, počinjući sumnjati u vaše poglede na život. Yogo životni položaj prikazan je pozom, kod jaka, schopravda, vin shiro viriv. Bazarov počinje provoditi osjećaj života, a nevdovz provodi život. Jao, i pobjeda: Bazarova je vodila ljubav, inače pogledaj sebe i svijet, počneš misliti, da ti ne smeta ulaganje u nihilističku shemu.
A Ganna Sergievna je formalno lišena pomoći. Vaughn se pitao kako se pozabaviti svojim osjećajima, koji su pokazivali njezine vlastite osjećaje. Nadali je podlo poslao sestru, ona sama daleko zamízh. Pozdrav, hoćeš li biti sretan?
F.M. Dostojevskog "Zločin i Kara"."Zločin i kazna" je cijeli ideološki roman, gdje se neljudska teorija drži ljudskih osjećaja. Dostojevski, veliki poznavalac psihologije ljudi, lukavi i poštovani umjetnik, koji je pokušao ući u modernu akciju, svijetu označuje ideje revolucionarnog života i pojedinačne teorije koje su bile popularne u to vrijeme. Ulazeći u polemiku s demokratima i socijalistima, pisac se, počevši u svom romanu razmetati, kao pardon nepažljivim umovima, dovesti ih do tjeranja, prolijevanja krvi, kalitstva i hromosti mladih.
Ideje Raskoljnikova rodili su nenormalni, niski umovi života. Osim toga, raspad nakon reformi uništio je vjekovne temelje Suspilityja, dopuštajući individualnosti ljudi da se poveže s dugogodišnjim kulturnim tradicijama Suspilityja. povijesno pamćenje. Raskoljnikov je osudio uništavanje moralnih standarda ljudi. S poštenom praksom nemoguće je produvat sím'yu, da stari službenik Marmeladov ostane previše piti, a njegova kćer Sonechka se stidi prodati se, čak i ako umre od gladi í̈sím'ya. Kao nepodnošljiv um život shtovhayut ljudi slomljenih moralnih načela, onda, tsí principi ê nísenítnitseyu, tako da ih možete odvesti do točke poštovanja. Otprilike takva vizija dolazi Raskoljnikov, jer se teorija rađa iz gorućeg mozga, za koji krivnju podijeliti sve ljude na dva živčana dijela. S jedne strane, tse jaki pojedinci, "nadljudi" poput Muhameda i Napoleona, a s druge - síra, bezličan i pokírna yurba, poput heroja dobivaju nevažna imena - "stvorenja tri" i "mravi".
Ispravnost može li se teorija potvrditi praksom. Í Rodion Raskoljnikov zamislyuê i zdíysnyuê vbivstvom, znímayuchi íz sama moralna ograda. Yogo život nakon vožnje pretvara se u pravi pakao. Rodion razvija nezdravu sumnju, kao da se korak po korak pretvara u osjećaj samodostatnosti, poniženja u umu. Službenik u potpunosti zna točan viraz koji karakterizira Raskoljnikovov unutarnji život: "kad se režeš škarama i sve". Junak postaje očaran samim sobom, znajući da nije pokušao igrati ulogu Volodara, što znači da se, nažalost, smatra "prijetećim stvorenjem".
Divno je, ali sam Raskoljnikov nije želio postati osvajač. Adzhe peremogti - znači moralno propasti, zauvijek biti lišen svog duhovnog kaosa, biti viđen od strane ljudi, vlastitog života. Raskoljnikov je poraz postao nadmoćan - svladao je sebe, nad vlastitom teorijom, nad Đavlom, koji mu je začarao dušu, ali nije znao kako pobijediti Boga.
M.A. Bulgakov "Maister i Margarita". Ovaj roman je nekako sklopiv i bogat, bez ikakvih problema i problema, nakon što je naišao na novog pisca. Jedan od njih je problem borbe dobra i zla. U "Majstoru i Margariti" dvije glavne sile dobra i zla, poput Bulgakova, krive što je na Zemlji zbog ljubomore, nacrtane su u slikama Joshue Ha-Notsrí z Yershalaí̈ma i Wolanda - Sotone u ljudskoj slici. Mabut, Bulgakov, da pokaže da se dobro i zlo uspostavljaju časom i tisuće ljudi da žive po svojim zakonima, stavljajući Ješuu na klip novog sata, Maistrina remek-djela u proricanju, a Wolanda, kao vrhunac okrutnog pravde, sve do Moskve 30-ih godina. XX. stoljeće. Prestanite dolaziti na Zemlju, da tamo uspostavite sklad, razorenu pohlepom zla, jer je uključivala gluposti, glupost, licemjerje i, narešti, zrada koja je preplavila Moskvu. Dobro i zlo na ovom svijetu potpuno su isprepleteni, posebno u ljudskim dušama. Ako Woland na pozornici u var'ête testira javnost za zhorstokíst i pusti glavu zabavljača, i ako je žena sažaljivo želi staviti na tanjur, veliki mađioničar kao da kaže: "Pa... smrdljivi ljudi poput ljudi... što... i milosrđe ponekad kuca u njihova srca... zvichayny ljudi... - i glasno naređuje: "Stavi glavu" I odmah sumnjamo da se ljudi bore s crvima koji su im pišali po glavi .
Roman “Maister i Margarita” govori o opstojnosti osobe za dobro i zlo, kao na zemlji, za moć izbora životnih puteva, koji vode do istine te slobode, ili do ropstva, radi ta nečovječnost. Vin - o sveprožimajućoj ljubavi i kreativnosti, koji dušu dovode do visina prave ljudskosti.
Autor je htio reći: pobjeda zla nad dobrim ne može biti konačni rezultat napeto-moralnog obračuna. Zašto se nakon Bulgakova ne prihvaća sama priroda čovjeka, on nije kriv što je dopustio čitav civilizacijski prolaz.
Očito, za neke kreativce, neki od njih imaju tematsku izravnu “Pobijediti taj poraz”, koja je mnogo šira. Golovna - zakuni se u princip, shvati da je pobjeda taj poraz - razumljiv.
O tse pisanju R. Bach Kod knjige "Magla kroz vječnost": “Važni nisu oni koje smo mi programirali, nego je važno kako programiramo i kako to mijenjamo, što je novo za sebe, kako možemo zapeti u drugim igrama. Na čudesan način, poraz je prikazan pobjedom.
Izravno "Veremoga taj poraz". Primijenite kreativnost.
"Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom", rekao je Ciceron. Važno je ne čekati jogu vislovlyuvannyam. Točno, na način života ljudi se često moraju držati poteškoća. I važno je, najvažnije, da bi osoba mogla pomoći da se situacija prebrodi i dođe do zacrtanog cilja. Međutim, često pred nama stoje ne tako izazovni, poput unutarnjih membrana: nevinost u sebi, strah, nevinost da se vodiš. Sam smrad, ako ikad, topi se u dešnjak ozbiljan pomak na životnu stazu. Važno mu je da nauči kako prevladati sebe, nositi se sa svojim slabostima. Ova pobjeda nije laka, ali se može nazvati najvećom.
Mnogi su se književnici u svom stvaralaštvu okrenuli tim unutarnjim borbama ljudi protiv samih sebe. Dakle, u Y.Kazakovljevom opisu "Tihog Ranoka" vidimo dječaka po imenu Yashka, koji se cijelo vrijeme pojavljuje sa strahom. Pod časom ribolova, drug je pao u vodu i počeo se utapati. Pismennik pokazuje da su prvi junački koraci bili u zraku: "... vidno slab u nogama, ustuknuvši od ugla, izađi iz vode." Ochopleniy zhakhom, dječak je odjurio u bik selo. Ale, vidjevši da njegov prijatelj nikome ne može pomoći, Krim se okrene. Yashka je zumirao vaš strah i vryatuvati druže. Pisac nam želi prenijeti ideju da osoba u kritičnoj situaciji može prevladati kukavičluk, pobijediti sebe.
Još jedna guza poznata je u opisu A.Mass "Vazhky íspit". Netko želi govoriti o djevojci po imenu Anya Gorchakov, jer to nije dovoljno da preuzme sudbinu domaćina. Prote kroz one koje očevi nisu došli prije nje, bila je posramljena i dirnuta da progovori. Pisar pokazuje da je slika te rozcharuvannya očarala Anju. Međutim, nakon što je lutala s shakerom, shvatila je da je nemoguće pobijediti njezine suborce, a uz čast vitrimala to nije bilo lako testirati: pitala se, uzmite to u svoje ruke i odigrajte svoju ulogu kako treba. Autor pokazuje da nije lako osvojiti svoje emocije, ali osoba, poput vitrimale koja je važna, spava, možete ići kroz život uzdignute glave i ne bojati se poteškoća.
Volio bih položiti nadu u one koji su mršavi ljudi, uvidjevši slabe strane njihovog karaktera, možete ući u borbu s njima i pobijediti sebe.
Primjer stvaranja torbe na temu: "Što pomaže ljudima u preradi?"
Što ljudima pomaže u preradi? Da, lanci ishrane mogu biti različiti. Pokušat ću formulirati svoj stav.
Moji bachimo vojnici, zahisnikív Vítchizni, scho ići s bíy. Što može postati jamstvo pobjede? Tse, persh za sve, ljubav prema domovini, spremnost da se za nju bori do posljednje kapi krvi. U takvoj situaciji nitko si ne misli, koža blagostanja, živjeti svoj život zarad pobjede. Sama "toplina je vezana uz domoljublje" i spremnost na samožrtvu označavaju kraj bitke. Snaga duha vojske da opljačka njen nezaustavljiv. Svi znamo za pobjedu ruske vojske u Vytchiznyanoi rat 1812. sudbina jedne od glavnih njezinih bitaka - Borodinske bitke. M. Yu. Lermontov govorio je o njoj u stihu "Borodino". Vin, nakon što je prenio tu razornu silu, jak je vodio vojnike do pobjede. S obješenim ustima starog vojnika pomisli Golovna- kožni vojnici spremni umrijeti za Batkivshchynu:
Stani s mojom glavom
Za svoju domovinu!
Ova misao se ponavlja kao refren na poziv pukovnika, na zakletvu vojnika:
Dječaci! Moskva nije iza nas?
Umrimo pod Moskvom,
Kao da su nam braća umrla!
Umro sam, osudili su me,
Dao sam prisegu vjernosti
Nalazimo se u blizini Borodinskog bega.
Mi bachimo, sho istinski patriotizam, veliku žrtvu, koju je donio narod, i postala je zalog pobjede u ratu
Kao što vidite, pobjede nisu ništa manje u borbi. Hodajući životnim putem, osoba se drži smjena, gutljaje u teškim situacijama. Youmu se mora boriti s njima, pobijediti teškoće za koje oni krive. A na prvom mjestu su takve pobjede, poput integriteta, snage volje, muškosti, vjere u sebe. Zvernemosya do književne zadnjice. B.Polyovyy ispričao je priču o čovjekovoj pobjedi imena nad namještajem u "Priči o ljudskoj pravednosti". Pilot Oleksiy Meresyev pretučen je preko plaćenog teritorija, u času pada zgnječio je uvrijeđene noge. Zavalio sam se u gluhu lisicu, sam, bez nade, nadam se da ću pomoći. Naravno, takva situacija je osuđena na propast, nachebto, neizbježno, ali Oleksiy nije odustao. Vísínadtsat díb vípovzav vín íz nímetskogo tilu i zumív dístatis ín ít. Međutim, pokusi za mítsníst yomu nisu završili. Uvredljive noge su oduzete od ljiljana, a san o povratku u zračne snage neviđeno je odustao. Prote Oleksiy viriv, da možete naučiti više ne hodati na protezama, ali ja ću opet kerubirati vino. Vín se okrenuo urlajućoj vojsci i počeo se boriti protiv neprijatelja. Pismo pokazuje muževnost i svrhovitost heroja, jer su mu dopustili da popravi sve zavoje.
Koža osobe u životu je zaglavila raznim problemima i prijelazima. Većina ljudi svladava sve poteškoće i nedaće. Međutim, uz pomoć važne i glavne pobjede u životu čovjeka, bez sumnje, uvijek bula i izgubi pobjedu nad sobom. Najčešće u svim netočnostima i promašajima, za koje se okrivljuje životni put kože, sama vinska mjehura. Koliko je važno odmah priznati svoju krivnju, znati svoje pomilovanje i znati snagu promijeniti sebe.
Čak i ako nas ima previše tvrdoglavih, nečuvenih, možda smo previše visokoumni. Ove posebnosti kože ljudi stvaraju mnogo problema i sukoba, kako s otochyuchimi, tako i s drugim bliskim ljudima. Dakle, zašto naša koža ne pokuša promijeniti samu sebe, svoj karakter, ne zapamti svoje okruženje do života onih koji umiruju? Kako je lako prikazati blisku osobu, kako je lako prikazati duhovnika, a u jednom trenutku ne vidjeti infuziju svojih riječi!
Kao za života čovjeka, došla je vidjeti svoje pomilovanje, prihvatiti ih i potrošiti neljudske zusille, kako bi se promijenila, osvojila je pamet da pobijedi uobičajene nevolje i nevolje, makar to bilo i dalje. daleko – svladati samu sebe. Kao i mnogi ljudi za pušenje. Aje sve smrdi bolje znati da je zov dana pun vožnje u sebe i glava škodskog naroda, nestat će. A koliko bi daleko kurtsiv moglo prevladati sebe i prestati pušiti? Čak i mali broj ljudi, u paru s kokošima. Nema se o kome razmišljati, čak i ako je za mudrog čovjeka osoba kriva što je nadvladala sebe, pobijedit ću sebe, nad svojim slabostima.
Kozhen od nas danas je vodio borbu od sebe. Neki od njih pokušavaju baciti vatru, drugi - bacaju piće, treći - drogiraju se. Al, malo tko shvaća da je sve tako važno za rad, krhotine najvažnije bitke u životu, bilo da se radi o ljudskim bićima - to je borba sa samim sobom, sa svojim slabostima i s crnom stranom svakodnevnog života. Najveći oprost u životu čovjeka može se okriviti za vlastite nedostatke.
Koža ljudi da bi se sa stijenama bolje snašla, da bi postala bolja, da bi stekla više znanja i stekla znanje. Kao da se u čovjeka tijekom dana pranayama strmoglavi naprijed i sve više i više uzdiže, tada vino, bez sumnje, nema nikakve šanse da živi život ispravno. Ljudi mogu zvati od rane dobi da analiziraju sebe i svoje vchinki.
Podbag tvir z razred književnosti 11
Dekílka tsíkavih tvorív
- Napravi prema slici Grabarova zimska rana Grabar 5
Slika zimskih rana Grabara može biti poput cicave i nadahnuti pjevački svijet neviđene vikonanije. Diveći se ovoj slici, možemo pobijediti Kazkovsku zimsku sezonu, velike snježne gomile.
- Terorizam je problem 21. stoljeća
Terorizam i ekstremizam jedan su od najglobalnijih problema 21. stoljeća. Ovo je izravna prijetnja cijelom društvu! U trenutnom svijetuê neosobne zle skupine koje idu u teror
- Moderni maloljetnici
Današnji maloljetnici nisu osobito uočljivi u maloljetnicima drugih sati. Istih godina, isti problemi. Ali danas nije bilo problema kao prije, u neko drugo doba, u drugim pravilima
- Analiza izvještaja Kuprina Pit tvir
Godine 1914. pojavio se tvir A. Kuprina "Jama" u novoj eri, uništavajući temu pokvarenog kohannija. Ovo je prvi pisac, koji se ne boji otkriti život žene, koji prodaje svoju kohannu.
Schob vodpovist tse pitanya proanalyzuemo karakter junaka. S jedne strane, Oleksandr Andriyovich Chatsky je borac. Vidite svoje ideje, ne sramite se nikoga, otvoreno i bez ikakve neugodnosti hrabro
1. M.Yu. Lermontov "Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu"
Trgovac Kalašnjikov, zauzimajući se za čast odreda, ide u prvu borbu s gardistom Kiribevičem. Vín peremagaê u bitci, ali na gvineju u rukama kat, više potaknut da kaže kraljevima o uzrocima svoje vchinke. Ale, obranjena je čast odreda Kalašnjikova. Pa ipak smrt postaje prevladana.
2. M.Yu. Lermontov "Mtsiri"
Glavni junak živi od samostana, u koji je znao cijeli život, jer ga poštuje svojim duhom. Tri dana na slobodi postala su za njega zamjena cijelog života. Zustrich s ljudima, bije s leopardom, sumorni i svjetlucavi, gledajući ljepotu prirode - za život - demonska sloboda. Vín gin, ale, na jogi misli, vín zdobuvaê ja ću pobijediti.
3. O.M. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"
Katerina ulazi u borbu s " mračno kraljevstvo i hijena, onom koji se ne odupire naletu licemjerja i laži. Njegov prosvjed postaje prvi signal sukoba s ovim kraljevstvom. Njena smrt je pobjeda nad očitim baiduzhistyu i mračnjaštvom.
4. I.A. Bunin "Čisti ponedjeljak"
Glavna junakinja ispovijesti je djevojka, kao da živi na praznom mjestu, ispunjena strašnim podijama života. Vaughn je slabo razumio svog mladića, jer nije mogla čuti. A djevojka šapuće o izlasku iz takvog života. Í njen raptovy u samostanu još jasnije pokazuje veliki unutarnji rad duše. Von tsim vchinkom donijeti moć čistog, božanskog, klip svjetovnog, poniznog, tjelesnog. Svojim ulaskom u samostan juri dušu i svladava sve nizine.
5. E.I. Zam'yatin "Mi"
Glavni junak romana, iskusivši ljubav u životu, postaje ljubavnik. Ale yogo primitivni roj ispravan izbor Vín pokíyno víddaê vladu zberígachim, schob nestati potreba za odabirom. Gledajući svoju tortu nedavno kohana, vino suho, logično rozmirkovu o neracionalnom ponašanju djevojke. Jedina snaga ovdje i odjednom će pobijediti D-503 i I-330, nad "Mephijem", ali pobjeda je slična šoku.
Manje pišite ovim pobjedama, kao da ste nadvladali sebe.
Volfram.
pobijediti. Koža ljudi moći to pokušava okusiti. Peremoga daje snagu, da opljačka osobu koja je aktivna, životvorna. Nije lako osvojiti sat vremena, pogotovo nad samim sobom, važno je htjeti prevladati. I moguće je da ljudi, kao da imaju snagu volje, dođu na pravo mjesto. Nije ni čudo što se čini: osoba jake volje želi, ali osoba slabe volje želi htjeti. Poštujem da ću, da bih dobio "najveće", slijedeći Ciceronove riječi, nadvladati sebe, zahtijevajući sve da se za to učini: da pokažem uvježbanost, strpljenje, volju.
Kao prvi argument izričem priču Y.Ya.Ilyinoyja "Četvrta visoka". Knjiga govori o udjelu prave djevojke, Guli Korolove, koja je poginula u bici kod Staljingrada blizu 1942. godine. Vaughn je odlikovan Redom crvenog zastavnika (posthumno). Kod gospodina-heroja Volgograda, na Mamajevom Kurganu, na zidu memorijalnog kompleksa, nalazi se ime Marionele Korolove. Autor je djevojku posebno poznavao, priča se činila tako živom.
Zašto visoko, ono četvrto? Čini se, visoti - tse osvaja Gulí u íí̈ tako kratkom, aleksravomu životu. Í ih bulo chotiri. Ako je Guli imala 13 godina, glumila je u kinu, imala je priliku, iza scenarija, ne samo jahati konja, već završiti bar'eri. Tse Mískíy dívchintsi. Ale persha, visina bule je uzeta! Još jedna visina bule bila je povezana s treningom: kroz snimanje filma Gulya je počela učiti o drugim predmetima u školi. Osvojio da se postaviš za meta: ispraviti ocjene, zbrojiti san. Uspio sam bez upadanja u nevolje. Autor se kune u djevojačku aroganciju, pa makar ona bila. Gulya se šišala u blizini vode: red s tri metra, zatim s pet, zatim s osam. Treća visina je zauzeta! Gulya je uzela svoju četvrtu visinu sprijeda, nažalost, bila je posljednja visina u životu. Nije iznenađujuće okrenuo sam se istini, činjenici da je junakinja njezina bila u pravu što je prevladala probleme u svom životu, bila je živa, hrabra, energična.
Po mom mišljenju, dokaze moći nad samim sobom možete pronaći u romanu A. I. Solženjicina "Odjel za rak". Ovaj tvir napisan je radi nagađanja o uzvišenosti samog pisca na onkološkom odjelu Taškentskog likarna. Autor je bio daleko od prenošenja psihološke situacije tog doba u romanu i logoru raka. Važno je da prije smrti svi junaci budu na granici u svojim mislima i osjećajima. Autor je podržao borbu za opstanak pacijenata na odjelu broj 13. Očito se manje promijenio udio Olega Kostoglotova (sam pisac je bio prototip joge). Vín kolishníy narednik-bornik, u isto vrijeme napadajući staljinistički logor. Izgubio sam poštovanje prema autorovom detalju: "velike ruke nisu stajale u utrobi jakne za piće." Ljudi-radnik, kraj
kako se prijetila prijetnja smrću, ali krivnja nije data. U novom životu, pragnennya još uvijek treba sustići smrt. Vipadkovo na odjelu vinik svezak Lava Tolstoja, vin chit yogo. Za Olega Likarnjanova odaja postaje "škola" života. Junak nije poginuo, obukao je svoja vina, štoviše, za dvanaest dana. Vjera u život, ljubav do života, jak duh bilo je dobro pobijediti.
U ovom rangu potvrdio sam misao o onima, “prevazilaženje samog sebe” - tse “najveće pobjede”.
