≡× IZBORNIK

• Caesar_v roztin
• Kalendarski čips
• Krvni testovi
• Razdoblje pospanosti
• Priprema za jesen

Scuola San Rocco u blizini Venecije. Tintoretto u venecijanskoj školi Svetog Roka

Starovinny balzam., koji učinkovito pomaže kod raznih bolesti kože, upala, upala, alergija, psorijaze, dermatitisa, virusa, opije i dr. promjena grubosti kože, obnavljanje strukture, zaštita od UV promjena. Balzam se bazirao na travama koje su se iza redova svetog Roka (San Rocco) radovale oboljelima od kuge, koja je u srednjem vijeku bjesnila u Europi.

Ime balzam SAN ROCCO pov'yazane z ím'yam vídomogo y all ítalíí̈ svetac, poput slika na pakiranju.

San Rocco, ali Sveti Roch dosi shanuetsya Rimokatolička crkva kao iscjelitelj u kugi, kao stalni otpad Europe. San Rocco se poštuje kao zaštitnik mandrívnika, ljekarnika, liječnika, vrtlara, iscjelitelja, tvrdoglavih, pasa i mršavosti; oboljeli smo i od kuge, kolere, skaza, bolesti nig. Po naredbi, Rocco je rođen oko 30-40-ih godina 14. stoljeća u Montpellieru (Francuska) s guvernerom grada. Čak ga je u prisutnosti naroda Gospodin obilježio crvenim križem na prsima, koji se za godinu dana pokazao čudesnim. Nakon očeve smrti, mladić je svu svoju maju predao mrtvima i u odama se hodočasnik (prochan) uspravio u Italiju, gdje je tog časa bjesnila kuga. U času vašeg hodočašća u zemlju Rocco, radujući se bolesnicima od kuge s ljekovitim biljem i padajući s paklenim barjacima. Pred njim je zakoračila kuga – čudesnim obredom izliječene su bolesti. Premlativši tako stotine desetaka ljudi, Roko je kroz ranu na nosu i sam obolio od kuge i otišao umrijeti u šumu kod zanedbanu kolibe. Yogo vryatuvav pas z raztashovannogo obližnjeg dvorca, donoseći Yomu zhu i ližući ranu. Sveci iscjelitelji su se okrenuli Francuskoj, nisu ga prepoznali i bacili su ga kao špijuna u jamu. Za 5 godina, nakon što je proveo vrijeme na v'yaznitsa, glava neke vrste pobožnog ujaka, tako da nisam pokazao njegovu plemenitu potragu. Dana 16. rujna 1378. poznavali su mrtve u ćeliji, i kako je svjetlost bila divna. Nakon Rockove smrti, svi su mu stresli čudesni križ na prsa i shvatili o kome se radi. Roko je proglašen svetim, a dan 16. srp - dan svetog Roka. Godine 1414. str. kod grada je izbila kuga, a gradski oci pozvali su narod na molitvu svetom Roku. Cijela je procesija počela na čast sveca, a kuga se s pravom privila. Godine 1485. Mlečani su ukrali relikvije svetog Roka iz Montpelliera i donijeli ih u Veneciju, kako bi se grad spasio od stalne opasnosti od kuge. Venecija je kroz svoje veze sa Skupom dolazila do znakova zaraze, bila je jedna od prvih žrtava epidemije kuge, a tu je bio i znak u borbi protiv “crne smrti”. U čast tsíêí̈ podíí̈ kod Venecije i bule, evocirana je scuola (crkva) San Rocco, Mlečani su molili za znak počasti za red kuge, a de dosi su relikvije San Roccoa spašene. Slika San Rocca smatra se jedinstvenom, krhotine vina uvijek su prikazane sa psa, a s rukom uperenom u mjesto zaraženo kugom na lijevom koljenu, što tada nije bilo prihvaćeno.

Balzam SAN ROCCO temeljio se na ljekovitom bilju, koje je po naredbi svetog Roka lagalo bolesnike. Balzam SAN ROCCO je poseban aktivni kompleks, koji učinkovito pomaže kod raznih bolesti kože - upala, upala, psorijaze, dermatitisa i dr. Yogi diya je zbunjen zdravim moćima rasta i komponentama koje se trebaju osvetiti u novom.:

• Oliya stablo čajaê učinkovita anti-rus i anti-gljivična zaštita. Može imati protuupalno i bolesno djelovanje, poznate alergijske reakcije, učinkovito protiv stafilokoka i streptokoka. Čisti i dezinficira rane i smiruje bolove tijekom operacije, može zacijeliti rane u slučaju ozljeda i pora, otklanja gljivične infekcije kože, ekceme, rezove strništa, otekline s ugrizima, komu, peckanje bradavica i oticanje lukovice. Pomaže kod varičele i operativnih lišajeva.
• Oliya geranija za osvetu geraniol, citronelol, geraniltiglinat, koji može biti antiseptik, pomlađivanje i toniranje, prskanje clitin obnavljanje, visipi, akne, ekcem, piling, piling kože bora nakon opikiv. Prijateljski prema problematičnom shkir.
• Oliya ogirkovoi trava Izvor je gama-linolenske kiseline, jer potiče proizvodnju prostaglandina iz protizapalne reakcije i mijenja proizvodnju metabolita oksidacije arahidonske kiseline, što aktivira reakciju paljenja.
• Soja glicinê bogat proteinima dzherelom, zmítsnuê lipidny bar'êr skíri, zapobígaê vtrati neozbiljnost kolagenovíh vlakana, naê naê naê naê zvolozhuyuchu díyu, pom'yakshuê shkiru i priyaê regeneratsíí̈ kítin. Poboljšanje procesa razmjene u stanicama shkir, učinkovito vraćanje ravnoteže vode, jačanje zaštite funkcija shkir.
• Ekstrakt trobojnice ljubičice(braća) mogu imati moć. U korijenu biljke nalaze se: alkaloid violina, saponini, u biljci - vitamin C, salicilna kiselina, soli vinske kiseline, sluz. Ekstrakt trobojnice ljubičice može pomoći u omekšavanju, protizapalnu, zagojuvalnu, antialergijsko djelovanje, daje pozitivan učinak pri gledanju iza opečene kože, koja bi se trebala ljuštiti, s crnkastim ovjesom.
• Ekstrakt Echinacea purpurea osvetiti kompleks biološki aktivnih govora koji daju baktericidno, antivirusno, antifungalno, imunomodulirajuće djelovanje. Echinacea pojačava fagocitozu, kao i migraciju leukocita usred upale, aktivira T-limfocite, potiče proizvodnju interferona. Ima baktericidnu, fungicidnu i antirusku dominaciju (uključujući rast stafilokoka i drugih), može imati dominaciju poput kortikozoa (poticanje adaptivne sposobnosti tijela). Ekstrakt ehinacee je aktivan protiv stafilokoka, streptokoka, virusa herpesa, gljivica drozda. Zastosovuêtsya s kožnim bakterijskim infekcijama, alergijska dermatoza - psorijaza, ekcem, dermatitis, akne visips, za čišćenje i liječenje rana, virazok, opikiv.
• Ekstrakt nevena za odmazdu na gorak govor, sluz (2,5%), organske kiseline (jabučna i salicilna), eterično ulje, beta-karoten, vitamin C, flavonoidi, bioflavonoidi, saponini, tanini govora, smola (preko 3%), inulin. Vin može biti protizapal, baktericidan (posebno za stafilokoke i streptokoke), antifungalni, zacjeljuje rane, adstringent, sprej za regeneraciju tkiva. U kozmetologiji, vina zastosovuetsya kao učinkovito iscjeljivanje i tonik zasíb za suhu i suhu kožu, s prištićima, pogoršane gnojnom infekcijom. Preporuča se za liječenje rana, klanja, gnojnih upala, furunkuloze, za prevenciju ožiljaka koji nastaju, kod zatvorenih rana, kod kožnih rana, lišajeva, oteklina, ozeblina, kod upaljenih vena itd.
• ekstrakt smilja osvetiti eteričnu oliju, flavonoide, askorbinsku kiselinu, vitamin K, začinsko bilje i tanine i ostalo. Vin može imati biološki aktivan učinak, može imati protuupalni i antibakterijski učinak, smiruje kožu.
• Ekstrakt gospine trave bogata eteričnim uljima (azulen, kolin), flavonoidima (izokvercetin, rutin, kvercetin), fitoncidima, vrućim ekstraktnim govorima, vitaminom C i karotenom. Vín ima visoko antibakterijsko djelovanje Staphylococcus aureus i Gram-pozitivne mikroflore. Zastosovuêtsya s gnojno-zapaljivim infekcijama kože.
• Oliya puh, Trebao bi sadržavati do 45% masti, 27% ugljikohidrata, 13-20% bjelančevina govora, klorogene kiseline, govornih tanina, karotenoida, fosfolipida, limunske i vinske kiseline, sprej za epitelne rane. Utvrđen je yogo bakteriostatski diyu protiv zlatnog i bijelog staphylococcus aureusa.
• Fosfolipidi. Posebnu ulogu melemi imaju fosfolipidi. Smrad se isporučuje u duboke kuglice kože masnog, vodootpornog biološki aktivnog govora, koji ulazi u skladište balzama, štiteći ga od sunca. Kako bi se osiguralo postupno prodiranje aktivnih govora na shkir. Fosfolipidi produžuju djelovanje ostalih aktivnih balzama, obnavljaju poremećaje govorne razmjene i zaštitu funkcija jezika.
• bisabolol- jedna je od najaktivnijih komponenti ulja kamilice. Vín znímaê upaljenu kožu koja, suvayuchi razdratuvannya, smiri se, stimulira proces regeneracije klitina. Alantoin liječi i omekšava kožu, potiče proces zacjeljivanja rana i obnavljanja kože epiderme.
• Morkvyana Oliya- jedno od najboljih ulja za shkiri, koje možete koristiti. Osvjetljavaju kožu, štiteći izgled rane antike, kao i pojačavaju funkciju znoja i lojnih naslaga. Preporuča se za njegu suhe kože, za piling i puf, uz razna zadirkivanja, kao i kod opijata, psorijaze i ekcema. Bogata vitaminima A i E.
• vitamin E (tokoferil acetat)- Antioksidans. Vín zmítsnyuê membrane kítin, upovílnyuê stari shkíri, stimuliê shkírne dah i krovoobíg, vozvolozhuê da žive shkiru, znimaê upaljene i zadirkivanje.
• Vitamin A (retinil palmitat), buduci također antioksidantom, podstiču starenje kože, normaliziraju sintezu kolagena, pokreću regeneraciju kože, održavaju elastičnost kože i sitne morske kože, stvaraju i prednjače isušivanje i okrutiranje kože, njegu kože i stabiliziraju funkcije kože.

Dia:

• brzo spoznavši žarenje, crvenilo i crvenilo škira
• teške kožne bolesti (ekcem, dermatitis, psorijaza itd.)
• maê vídluschuvalnu díyu, reshkodzhaê hrapavost shkíri.
• jača imunitet tkiva, potiče unos kolagena
• može biti antialergijski
• zmítsnyuê shkíru, vídnovlyuyuchi íí̈ struktura
• oživi, ​​pomozi mi da živim suhu kožu, poboljšaj razmjenu govora
• štiti kožu od dotoka ultraljubičastih promjena.

Galuzy zastosuvannya:

• suha, osjetljiva, naborana, spržena, ta pocrnjela koža
• termíchní opíki skíri Í-ÍÍ faza
• prevencija i liječenje pospanih očiju
• trofični virusi, psorijaza, ekcem, vitiligo, felon, apscesi, dermatitis
• vugry vulgaris, herpes, sinci
• istezanje ligamenata zglobova, artritis i artroza, neuritis i neuralgija
• idi na masažu

Način zastosuvannya:
Nanesite nekoliko puta dnevno na ograde dilyanka shkir za kliničko poliranje

Aktivne komponente:
Olija čajevca, geranija olija, ogar trava olija, sojin glicin, ekstrakti: trobojne ljubičice, ehinacea, neven, smilje, mrkva olija, alantoin, vitamin E, limunska kiselina, askorbinska kiselina.

Venecija ima muzej manje od jednog briljantnog umjetnika, koji je rođen i umro na svakom mjestu. Tse Jacopo Robusti, o nagradi Tintoretto (1519-1594). Vín navchavsya kod slavnog Tizianovog majstora, a sa 20 godina već je postao samostalni umjetnik.

1. Tintorettovo vlastito ime neko je vrijeme pjevano u Scuola Grande di San Rocco, koji je radio 23 godine, nakon što je dovršio 60 platna nakon 60 slika s epizodama iz Starog i Novog zavjeta. Vídomy njegovu bezryslivistyu, vín vykonav grandiozan ciklus odnosíbno za bezvrijednu naknadu - udio najam od 100 dukata.

2. Prije toga, Tintoretto se već proslavio brojnim remek-djelima, među njima je bila slika slika San Rocca, koji je likovao kugom, koja se nalazi u crkvi San Rocco na istom trgu u San Rocco. Polo okrug. Os na trgu qiu, gdje se nalaze dva budívlijeva platna Tintoretta, sanjao sam da pijem i, očito, gledam slike Tintoretta.

Nevjerojatno, ali daleko...

Sveti Rok kod sladića, 1549. Platno, olija. 307 x 673 cm, Crkva sv. Roka, Venecija.

3. Odmah će Venecija biti bačena kao lijep san na to, štoviše, na onoga koji se smilovao vremenu, želeći preduhitriti piranske udare, daleko da stvori planski meta. Í u jednom danu ne samo da se vozite svim vrstama vodenog prijevoza, gondolama, već i posjetite Scuola San Rocco.

4. Nema sumnje da ćemo provesti sat vremena na njenoj vídvíduvannya i odmah ćemo vidjeti tamo, a da se ne izgubimo u uskim ulicama Venecije, očito, nije bilo ...

5. Otzhe, vídpochivshi na najbolji magla zustrích Il Caffé, kušajući najbolji sladoled u Il Doge a ja ću izrezati pizzu navinos Al Volo, mi dosit shvidko vyishli za vkazívniki kod nas.

Razgovarajmo o onima koji su Scuoli (škole) Venecije.
U drugoj polovici 13. stoljeća u središnjoj Italiji javljaju se neosobna bratstva laika koja se ujedinjuju u ime Krista, Majke Božje, zaštitnice za propovijedanje vjere i međusobne pomoći. U Veneciji su slična bratstva imala škole. Njihovi su pripadnici legli na građanske inačice stanovništva, pa ne bih postao patricij, nego jednostavno gomila, kao da žive u blizini grada, bavili su se raznim zanatima i zanimanjima. U bogatom bogatstvu bilo je ljudi koji su imali velike financijske mogućnosti, a bili su isključeni iz oligarhijskog sustava Republike. Prosvjednici bi mogli igrati prestižnu ulogu u venecijanskom društvu. Uz bratstvo su mogli ostati i plemići, ali bilo bi nemoguće zauzeti redove i posaditi ih.

6. Prije pada Republike škole su imale značajnu ulogu u vjerskom životu zajednice i potpori građanstvu. Tse bula nadanny sustav socijalna pomoć nemoguće, više od nekoliko članova društva, taj buv - cijeloj populaciji.

7. Početkom 15. stoljeća Venecija je imala nekoliko tipova Shkila: umjetnost i obrt, po nacionalnosti, po vjeri. Podíbniy pídrozdíl buv službenu potvrdu u 1467 roci.
Među Religioznim školama, Beats su viđeni, kao da su prakticirali samobičevanje među svima na ulici, kao čin usmjeravanja grijeha. Udruga Beatih počela je igrati dominantnu ulogu i pretvorila se u Veliku školu, koja je, primjerice, u 16. stoljeću postala šest.

8. Škola San Rocco - Sveti Rok, zaštitnik bolesnika od kuge, koji je, posvetivši svoj život veselju Nijemaca, osnovan 1478. godine kao Škola vjerske zajednice Bitikh. Nakon neizmjernih bogatstava, na primjer, prijestolnica je na području Frare prozvala svoje prvo samostalno mjesto ukora: malo je budnica dešnjaka iz crkve, iz kuće poput Školeta.

11. Crkva je uzdignuta na čast sv. Roka, što je red sv. Marka, zaštitnika Venecije. U crkvi dosí z 1485. počivaju ostaci sv. Roka, kao čudesno pognuti u Veneciji, baš kao i relikvije sv. Marka.

12. Projekt života crkvenog cheruvavskog arhitekta Bartolomea Bona. Budívnytstvo je napredovalo od 1489. do 1508. godine. Pročelje crkve je u baroknom stilu, ukrašeno skulpturama arhitekta Maccaruzzija, izrađena je 1760. godine.

13. Šoroku 16. srpa, posjetivši crkvu, i pomolivši se pozivom svecu, da zaštiti mjesto od kuge. Ujedno se tradicija igra među školarcima kazališna predstava. Crkva ima grančicu Tintorettovih slika.

18. Tijekom 16. stoljeća Škola je postala najbogatije bratstvo u Veneciji. Unija je do 1515. imala preko 500 članova, pa je donesena odluka o stvaranju novog velikog života. Zvedennya Scuola započela je istu sudbinu za projekt Bortolomea Bone. Budívnitstvo se odvijalo s velikim razmjerom i proteglo se na trideset godina. Bud_vlya bula još je minirana od 1549. roci, a projekt je već dovršio drugi talijanski arhitekt Antonio del Scarpagno.
Godine 1789. školu je podigao pontifik Piem VI. na rang nadbratstva i dossi je jedna od najstarijih velikih škola, koja je preživjela pad republike. Reshta Shkoli je raspuštena nakon Napoleonove uredbe 1806. godine, ali je dekret Shkola zaobiđen, želeći potrošiti dio svog bogatstva. Tim nije manje, on je bio suvišan i dosí znahoditsya u njenom volodíní budívlí same škole, crkve koju Shkoletti. Glavna budnica na trgu je, očito, Scuola: ispred pročelja crkve nalazi se lavlja ruka.

19. Postoji bratstvo od preko tri stotine ljudi i žena, koji nisu manje aktivni u dobrotvornim djelima, a zatim se bave svojim značajnim umjetničkim radom. Škola je jedinstvena umjetnička galerija majstora rane renesanse, tu je škropljenje oslikanih uvala i veliki izbor rijetkih slika.

Godine 1564. raspisan je natječaj za oslikavanje zidova i stela, s kojeg su odnijeli sudbinu najboljih talijanskih slikara tog doba. Ne bez lukavstva, pobijedio je Jacopo Tintoretto: zamjenička skica vina, predstavljajući žiriju gotovi rad - fresku "Sveti Roch". Osim toga, stojeći na slici, darhija je napisala "Svetom Roku od Jacopa Tintoretta", i, ostavljajući krhotine statuta Scuola San Rocco da se čuva od darova, bratstvo je bilo neugodno počastiti robotovu krivu sliku.

Dvorana prve na vrhu. Sala terrena. Scuola je formirana od donje i gornje površine, kao i zaljev Albergo. Henry James je napisao: "Malo je vjerojatno da na onom svijetu znamo da postoje čotiri zidovi, u koje su uloženi potezi genija. Podna obloga ovih platna je deblja, važno je podivljati."
I istina je, koncentracija remek-djela u nazivu je velika, a dojam cijelog muzeja jednostavno glup...

20. Važno je da se Tintorettovi roboti čude 54 po redu, kome je napisano, tobto. prođite kroz slike na prvoj verziji, a na drugoj verziji vratite se u uvalu Albergo. Ali ipak vam želim pokazati današnju lijepu i mirnu dvoranu na vrhu s ciklusom slika posvećenih Majci Božjoj i napisanih 1582-1587.

21. Vivtar ukrašava kip sv. Roka robotom Gerolamo Campagna na klipu iz XVI. stoljeća.

22. Sveti Roch rođen je u Montpellieru 1295. godine u plemićkoj obitelji. Nakon kratkog medicinskog usavršavanja, nadahnuo sam se svojim bogatstvom i s 20 godina otišao sam u Italiju kao hodočasnik, zupinyayuchis, da pomognem da patimo od kuge u gradovima Italije, a u P'yachenets i sam razbolio se. Roko je izveo čudesan obred ozdravljenja, pomogao ti sa psom, doneo ti kruh iz šume.
Kad bih se vratio Montpellieru, nisam ga prepoznao, krhotine vina su se jako promijenile. Roh bu v_dpravleny v'yaznitsyu, de umro 1327. vítsí 32 godine. Yomuovi podvizi i zasluge donijele su mu negaine shanuvanna u Francuskoj, a vín bv vyznanie zahisnik víd chumi, yak se u taj čas proširio po cijeloj Europi. Roch je bio posebno neozbiljan u Veneciji, kuga je često bila žestoka, a 1485. njegove su relikvije prevezene u Veneciju i 1520. postavljene u crkvu. Nakon velike kuge 1576. godine, sudbina grada postala je zaštitnikom mjesta, a crkva mjestom hodočašća. Roch buv zaglušujući je svet, a 16. dan srp ispovijedi je dan sv. Roka.

28. Na lijevom zidu možete vidjeti slike "Obožavanje maga" i "Bijeg u Egipat".

29. Na lijevom zidu - "Ne biju se".

Ciklus od 8 slika na prvoj verziji prikazuje Majku Božju i Kristovo djetinjstvo. Ciklus počinje čudesnim "Blagoslovom", a završava slikom "Uznesenje Majke Božje". Slika prvog na vrhu bulo viconana bila je 1583-1587, ako je Tintoretto već imao više od 60 godina.

Najava

Klanjanje mudraca

Putovanje u Egipat

Ne tuku te

Obrezivanje

Uzašašća Marijina

Slike "Marija Magdalena" i "Marija Egipatska" odišu posebnom vedrinom, pejzaž na tim slikama je najvažniji dio kompozicije.

Sveta Marija Egipatska. Marije Magdalene

Sve fotografije slika objavljene su na službenim stranicama Scuola di San Rocco
Dzherelo Informacije: Scuola di San Rocco Avenue,

Na čudesnom mjestu i blistavim kreacijama umjetnosti nećete moći vidjeti podove svjetlije i jače od oštećenja, kao da radite ciklus imena od 54 slike robota Tintoretto, postavljene na zidove Scuole San Rocco.

Povijest

Od prljavštine do bogatstva. Tsia Scuola Grande di San Rocco, kao da je dobar zalog za bolesne, osnovana je 1478. godine. na slavu sv. Roka, svetaca, čija ga je moć protiv bolesti učinila popularnim među Venecijom zaraženom kugom.

Godine 1564. scuola je, nakon što je postala jedno od najbogatijih bratstava u gradu, vodila natjecanje za pravo uljepšavanja zidina svojih života. Vín buv vigrani Tíntoretto, koji vitrativ potím gotovo 23 godine na stvaranju slikovnog ciklusa, postaje jedan od najvećih u Europi.

Scuola San Rocco u sredini

Čuda su u sredini. Sobachit 54 Tintorettova robota redom kojim je napisan smrad, prolaze kroz slike na prvoj verziji iu glavnoj dvorani (Sala Grande) na drugoj.

Ići ćemo blizu dvorane Albergo (Sala dell'Albergo), lutajući stranom glavne dvorane, de velikodušnije zauzimajući veličanstvo Ruže (1565.), često govorimo o jaku, kao o jednom od najvećih talijanske slike.

Centralna stela dvorane je zauzeta mural "Sveti Rok na slavu" zavdyaki yakíy Tíntoretto otrimav tse zamovlennya.

U glavnoj dvorani možete napraviti slike na stelama (1575.-1581.) od slika epizoda iz Starog zavjeta, odabranih s poštovanjem, kako biste povukli paralele sa Scuolijevom dobronamjernom ili likujućom metodom. Deset slika na zidovima prikazuju scene iz Novog zavjeta.

Odati poštovanje čudu rezbarenja na drvu XVII stoljeća. vzdovzh stan, vikonan mali kipar Francesco Pianta. Tri od osam slika na prvoj verziji, ostale, koje je umjetnik napisao za scuolu (1583.-1588.), najbolje su od svojih "Blagoslova" i "Bijega u Egipat".

"Ruža"

Poznato platno Tintoretto škole robota "Rozp'yatya".

Na ovoj slici Kristova ruža i neosobni ljudi, zbog kojih će se patnik osjećati izgubljeno. Među njima su različiti ljudi. Ê sveta vjera i patnja, a ê í samo cíkaví.

Na ovoj slici su snimljene sve strane osobe, prikazane su tako jasno, da se u očima robota i dugo vremena ne usuđuje slomiti.

Drvene skulpture

Specijalitet koji je radio u glavnoj dvorani scuolija bio je kipar i drvorezbar Francesco P'yanta, koji je stvorio ciklus alegorijskih drvenih kipova, čije značenje visi u svjetlu veličine znanstvenika mistika.

Ale, s poštovanjem živeći svoj post, nemoguće je ne sjetiti se tog smrada promuklim duhom trivimerne ilustracije drevne alkemijske tradicije, kao da razmišljaš o duhovno usavršenim ljudima.

"Blagoslov"

Završni ciklus od 8 slika na prvoj verziji govori o Majci Božjoj i Kristovom djetinjstvu.

Ciklus se vrti oko "Blaženice", na kojoj je Marija prikazana kao seljačka djevojka grubih ruku i tog čudesnog lika.

"Mojsije, koji crpi vodu iz stijena" i "Mana s neba"

Na steli je 21 slika sa prizorima iz Starog zavjeta. Tri velika platna na steli: “Mojsije, koji visi vodu sa stijena”, “Srednja zmija” i “Mana s neba” daju mi ​​scuoli - olakšanje potreba patnika i gladnih.

Mojsije, koji crpi vodu iz stijena

Neke od slika na stelama su Giuseppe Angeli. Na zidovima - 12 slika iz biblijskih scena.

Manna s neba

"Mir Kristov" i "Klanjanje pastira"

Dva najmoćnija robota - "Kristov Spokus", koji prikazuje mladog Sotone, koji Kristu izgovara dva kruha, i "Klanjanje pastira", čudesno su točno prenijeli strahopoštovanje pastira, kao da donose svoje skromne darove Mariji, a ne .

Video

Kako biste se izgubili u Tintorettovoj kreativnosti i prepustili svoj ljepoti Scuolija, preporuča se sat vremena malo čuditi, a za pregledni video još malo.

Budivlja Veliki Scuoli San Rocco(Scuola Grande di San Rocco), suludo, s pogleda na arhitekturu, ta je raskoš najbolje sačuvana od budućnosti Velikih venecijanskih skuola (bratovština), kao da je zajedno s malim bratovštinama, rastezanjem bogatstva glavnog grada, do postati velika mjera dobrotvornih zajednica vjerske neposrednosti, bolesni smo, a i za zaštitu interesa drugih profesionalnih cehova, odnosno potpore najslabijih kongregacija, kojima su potrebni članovi iz drugih krajeva koji žive u blizini Venecije. .

Scuola, što obući im'ya Sveti Roch od Montpelliera, koji je umro u Piachentsiju 1327., čije su relikvije, zgidno s narudžbama, prevezene u Veneciju 1485. godine, službeno je priznala Rada desetorice 1478. godine. i odvajati za pomoć bolesnima, osobito onima koji su oboljeli od epidemija kuge.

Na potiljku se uzdigao u crkvi San Giuliano, a kasnije, nakon niskog uspona, prešao je izvan apside crkve Santa Maria Gloriosa de Frari. Ovdje, na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće, vinikla scoletta(Scoletta) - buđenje bratstva, kao i Crkva San Rocco(Chiesa di San Rocco), sponzoriran od strane glavnog arhitekta katedrale San Marco, Bartolomea Bone.

Pročelje zgrade rekonstruirano je 1765.-1771. arhitekt Maccaruzzi. Nebobar Pysl Tsyo, Zbílshenim Ekononiye Yekoniye, Yakim bio je popraćen žrtvom Parafíyana Crkve, budno budnim jecanjem sveca Rokh ryja, „Krista, Schu Strozhnija, Badita, bukanika, kante od najpoznatijih privatne arhitektonske cjeline u Veneciji, trg Campo di San Rocco.

Budívnitstvo grandiozan život naprotiv, Scolettino je imenovanje bilo rozpochaty 1517. za projekt Bartolomea Bone, koji su roboti posebno držali do 1524. godine. Nakon što je Bona, koji je imao vrijedan odnos sa svojim poručnicima, robotski ugušio Sante Lombardo. Nakon sata, posao je obavljen 1526. godine, život je nastavljen kroz rijeku i selo je do 1549. dovršeno crkvom Antonija Abbondija, više kućom imena Skarpan'ino. Završni radovi iz djela života izvođeni su do 1560. godine pod nadzorom GianGiacoma dei Grigija.

Značajna kontroverza nije cjelina u očima arhitekture koja je uokvirena trivijalnim terminima svakodnevice na tragu pečenog superčoka, za koji su okrivljavali ugovorni radnici i zamjenici direktora. Tlocrt pročelja i donjeg reda pročelja i bočnog trijema s velikim prozorima-pretnjama, prema projektu Bratolomea Bona, odražava glavne tendencije venecijanske arhitekture XIV st. - početak XV stoljeća.

Pročelje Velikog Scuoli San Rocco kod Venecije (levoruch).
Stražnja fasada Velikog Scuoli San Rocco kod Venecije (desno).

Donji će sloj biti prema planu arhitekta Scarpanije, ali će biti spojen s gornjim iza dodatnih stupova, koji će služiti kao dekorativna funkcija, što je tipično za Cinquecento, kao i pilastri, prošiveni između dvostruke vene, kruna, djelomično trikutni zabat sve nije dovedeno do svog logičnog završetka.

Nakon završetka svih tjednih radova u 1560 roci Jacopo Tintoretto nastavljajući do veličanstvenog uređenja zaljeva, nad kojima su vina radila sve do 1588. godine, stijena i jak uzdižu se do čudesnih remek-djela slikarstva svih sati.

Od 1564. do 1567. godine naslikano je 27 platna koja ukrašavaju plafone i zidove dvorane Albergo, gdje su birani članovi riznice i Dzonti, izabrane uprave Bratovštine. Od 1576. do 1681. nastalo je 25 plafona i zidnih slika za dvoranu Superiore, 1582.-1587. - Vísím platna dvorane Terrena, naslikana 1587. godine. vidjet ćemo kip robota Girolama Campagne. Godine 1588. postavljeno je platno za nišu vívtarnaya, a sa strane su postavljena dva kipa, vikonan Giorolamo Campagna. Isti vívtar buv zvedeniy u Zalí Superiori rock ranije.

Bud_vlya Velyka Scuoli iz bratstva svetog Roka kod Venecije (levoruch).
Piazza Campo San Rocco i crkva San Rocco (desnoruka).

Dekorativni dizajn Scuolija, mjerila omogućili su tvrđu i organskiju umjetnost Jacopa Tintoretta, koja je izvedena u sljedećem stoljeću. Antonio Zanchi je 1656. stvorio sjajnu djevojačku kompoziciju na platnu za desni zid paradnih okupljanja u čast završetka epidemije kuge 1630., a 1673. P'etro Negri stvara kompoziciju na suprotnom zidu.

U drugoj polovici 17. stoljeća, za uljepšavanje zidova Dvorane Superiore, naprotiv, postavljen je niz od dvanaest skulpturalnih karijatida robota Francesca P'yantija Mlađeg, inspiriranih izvornim baroknim stilom.

Sam kipar objašnjava alegorijsko značenje karijatida u kartuši, koja oponaša pergamentni suviy na Merkurovoj ruci, za čiji se kip zna da je na izlazu desnoruki. Korak dva skulpture, naborane bliže vvtaru, karikatura Jacopa Tintoretta i autoportret samog kipara u trenutku kada skida masku.

Tada je, poput XVII. stoljeća, Girolamo Pellegrini oslikao kupolu predvorja spusta, a 24 drvena reljefa s epizodama iz života sv. Smrad uljepšava zidove prezbiterija dvorane Superiore, čiji je ulaz zatvoren brončanim vratima, postavljenim 1756. po projektu Giuseppea Filibertija.

Idite na vrh na vrhu Scuoli San Rocco (levoruch).
Veliki odlazak Scuoli San Rocco, arhitekt A.Scarpagno (desnoruka).

1754. datiran na stijenu slikovito je djelo Giuseppea Angelija, uključeno u nadvratnik uokviren plafonom kancelarije, Viconan Caprofaro Mazzetti Tencolla. Preostala značajna djela u Scuoliju mogu se vidjeti do 1885./90., ako je restaurirana pod pokroviteljstvom dvorane Superiore za projekt P'etra Saccarda.

Neposredno nakon završetka razdoblja Republike, Scuola je, kako je u to vrijeme obogaćena Tizianovim, Strozzijevim i Tiepolovim robotima, uvrštena na napoleonske liste buđenja, koje su zatvorene, što je moglo uzrokovati gubitak istaknutog arhitektonskog dijela crkvenog zdanja. Srećom, slike nisu opljačkane, te su bez problema predane stručnim čelnim orguljama, a sam monumentalni kompleks ponovno je otvoren 1806. godine.

Čuvari Bratstva cijeli su se sat brinuli za veličanstveno hodočašće Jacopa Tintoretta.

Dati deyakh restauratorski radovi točno instaliran, uključujući rezultate istraživačkih arhiva (P. Rossi, aktivnost Domenica Tintoretta, Sante P'yatti i Giuseppea Angelija za Scuoli San Rocco, u "Venecijanskoj umjetnosti", 1977.): Domenico Tintoretto 1602."; Angelo Vidali 1673. roci (slike dvorane Albergo), 1674. roci (“Razmnožavanje kruha i rebara”, “Kristov spokus”) i 1678. roci (“Prezentacija Gospe”); Lelio Bonetti 1696. ("Ovčiji pehar"); Gaetano Zompini prije 1672. (slike Zalija Alberga).

Počevši od 1777. godine, umjetnik Giuseppe Angeli, nakon što je 1770. priznat kao restaurator “brojenih slika Scuolija”, radi na restauraciji plafonske slike dvorane Superiore. Ponavljanje originalnog malog, obnavljanje vintova, među kojima i maslina, obogaćena temperom svjetlosnog dominantnog Tintoretta romboidnog oblika. Dolaze ostali restauratorski roboti, o točnim podacima, koje je živio Florijan 1834. (“Predstavljanje Madone”).

TOVSTI PIZNIA Farbi, značajno scrassed I, posebno, Vidsharuvannya originalnih slika VID Pidramnikiv iz sa sopetnoye slojeva Farbi, viclicali iz Neckinskyja iz 60-ih, Robit je bio pola slike stanchi,

Restauratorski radovi izvedeni su u razdoblju između 1969. i 1974. godine sudbinama početka financijske potpore, koju je dao glavni čin dobrotvorne zaklade Edgard J. Kaufman iz Pittsburgha, za posredovanje američkog Venecijanskog odbora Međunarodne zaklade za zaštitu spomenika Venecije, scho.

Tijekom restauratorskih radova, s većim stupnjem autentičnosti, naznačeno je čitanje Tintorettovih remek-djela, moguće ih je, poput umjetnika, spremajući se za rad s farbama, pregršt ručno oslikanih različitih radnji. bez sredine na platnu. U tim sjajnim nacrtima mnogih kompozicija, vidljivih, među njima, na fotografijama u infracrvenim razmjenjivačima, položaji ljudi naslikani su goli, kao što ih u većini nebrojenih nama poznatih mališana potpisuje Tintoretto.

Plafon "Sveti Rok u slavi" Jacopa Tintoretta u Scuoli San Rocco (levoruch).
Slika “Molitva za kalež” Jacopa Tintoretta u infracrvenim razmjenjivačima (desnoruka).

Oni da bi umjetnik sve svoje zamisli popravljao ne gledajući grafičke crteže na platnu, objasnili su ovakav način rada, a ujedno još češće vide prednje crteže kompozicija na papiru.

Ispod sata izvođenja restauratorskih radova, također je otkriveno, krhotine su potamnile yogo farbi. robit svakih sat vremena, rezultat je smanjenje snage određenih pigmenata i promjena karakteristika boje. Zokrema, crna boja promijenila se u olovo-siriju, zelena - u smeđu, crvena - u blijede erizipele, žuta - u crveno-ljubičastu, vapajući, u takvom obredu, nepovratno stvaranje boje, yaki, s jedne strane, pomogla je da se smanjiti oštrinu kolorističkog rješenja , štoviše, istaknuli su intenzitet svjetlosnih efekata, nekoliko misli kao dramatičan naglasak u interijeru, posebno u dvorani Superiore.

Bez obzira na prirodnu promjenu kvalitete umjetničkog stvaralaštva, pri ocjenjivanju slikovitih radova potrebno je zaštititi Jacopa Tintoretta u Scuola San Rocco, smrad je jedna od glavnih faza stvaralačkog puta velikog venecijanskog majstora i remek-djela Europsko slikarstvo 16. stoljeća.

Život i stvaralaštvo Jacopa Tintoretta

Jacopo Robusti, nadimci Tintoretto utemeljitelji profesije yogo oca Giovanni Battista, krojačica šavnih tkanina, rođen je u blizini Venecije 1519. godine, kao svjedočanstvo njegove smrti, od 31. svibnja 1594., umro 1594. 1594., a umro u sedamdeset i pet godina svog života.

Blizu 1550. godine, biskupi Faustine, kćeri Marka, velikog priora Scuoli San Marco 1547., sprijateljili su se s budućim slikarima Mariettom (1554 r.n.), Domenikom (1560 r.n.). . ) i Marko (1561. r.n.), koji je također aktivno radio u majstorovoj batki.

S obzirom na povijesne zapise, Jacopo Tintoretto bio je iznenađen svojim malim rastom i prilično ponosnim i pedantičnim karakterom. Kako dokumentarni film govori o 1539., Tintoretto je već dvadeset godina bio samostalni majstor u isto vrijeme.

Rocky uspon majstorstva joge spavali smo s tim razdobljem, ako je umjetnički život Venecije prepoznao duboke promjene, pozivajući na snažnu infuziju manirizma. Smrad je prodro u venecijansko slikarstvo kao rezultat skupljih umjetnika u središtu novih rimskih, toskanskih i europskih umjetničkih škola, koji su potvrdili priljev kreativnosti Raphaela i Michelangela; grebeni širokih estampa i malih majstrív tsikh shkíl u blizini regije Veneto; zavdyaki perebuvannya u Veneciji toskanski umjetnici, među kojima su bouli Jacopo Sansovino, Francesco Salviat, Giuseppe Porta i Giorgio Vasari.

Jacopo Tintoretto "Autoportret" (levoruch). Portret Jacopa Tintoretta (desnoruka).

U prvim Tintorettovim robotima, koji su se, zgídno s dokumentarnim dzherelom, protezali na kratko vrijeme Tizianov gospodar, snažno se nazire atmosfera, a posebno dotok nepogrešivog vinarstva Bonifacia Veronesea i Schiavonea, profinjena elegancija Paris Bordonea, plastičnost lakoće Pordenonea, majstorski život skulpture, Michichelangelo

Jedinstveno Mova Tintoretto postaje punoljetna a prvo sam sebe izjavljuje na slici “Posljednja večera”, victoria 1547. za crkvu San Marquola i na platnu “Čudo sv. Marka”, napisanom 1548. za Scuolija i posvećenom jednome- imena Svetac, kao da su prekupovali u Galeriji Akademije.

Na tim platnima već su vidljiva djela karakteristična riža stil joge: čvrsta dinamika preklapanja perspektivno prostranih motiva; ručni potez kistom; naglašavanje plastičnih oblika i kontrastno svjetlo; strimana míts geste i poze; emocionalni dotok lokalnog šarenog plamena i gradacija hladnih tonova.

Na prijenosu radnje, de bez srednjeg i bogatog glasa, isprika nemarno huči na sve oko, sve više dominacije raste svjetlo nasuprot čudesnim tonovima Tizianove slike.

Svjetlo Tintorettova slika odigrala je važnu ulogu i kasnije, iako na klipu šestog desetljeća u nizu remek-djela, usred “Povijesti putovanja” (1550-53 str.) iz Scuoli della Trinita (Bratstvo Trojstva), koje se posljednje nalaze u Galeriji Akademije, Muzeju povijesti mistika “Akademija”, vrata, orgulje venecijanske crkve Madonna del Orto.

Jacopo Tintoretto "Autoportret" (levoruch).
Portret-karikatura Jacopa Tintoretta, F. P'yanta Mlađeg (desnoruka).

Osim toga, kako popularnost blistavog slikarstva Paola Veronesea naglo raste, napetost Tintorettovih slika slabi, pretvarajući se u mirnije ritmove, figurativne intonacije i veću leguru svjetlosnih tonova.

No ubrzo, na prijelazu iz šestog u sedmo desetljeće Cinquecenta, na vratima orgulja sa slikama evanđelista (1557.) i na slici crkve Santa Maria del Giglio kraj Venecije, na „Sv. George and Princess” iz londonske nacionalne galerije u “Sheep Font” iz crkve San Rocco (1559.) fantastično buđenje, u kojem Dedal pokazuje dramatičniju snagu svjetla - element koji pojačava značaj boje tog mališana.

Zahvaljujući baziranoj na svjetlosnim kontrastima unutarnje čvrstoće povlačenja i forme, kao i ranije prepravljajući za okvire bilo kakvih akademskih uvjeta, Tíntoretto traktat pokazuje velike vjerske i svjetske teme neovisnosti od drugih venecijanskih majstora druge polovice Činkvečento: Tícíana, Paolo Veroneze i Âkopolo Veroneze.

Kao i na prednjim platnima palače Dozhiv, može biti komemorativna infuzija maisterne, zatim u djelima o tim svetim pričama, kao da su napisane same od sebe, kao što je “Šešir u Kani Galilejskoj” iz sakristija crkve Santa Maria della Salute (1561), „Nabutya Khresta" iz crkve Santa Maria Mater Domini, nova platna Scuoli San Marco (1562-66), srednja "Nubtya relikvije sv. Posljednjeg suda " (1562-65 str.) iz crkve Madonna del Orto, Tintoretto za pomoć, strimko je urlao u vzaêmodíí̈ svítla i íní íní pristupu bogatoglasnoj dinamičnoj veličini scenske ideje, prožetoj egzistencijalnim pohvalama, u istoj mjeri , u okviru nove crkve s duboko religioznom poetskom jasnoćom u njenoj dostupnoj jasnoći razuma.

U ovom rangu umjetnik prenosi nezamislive slike Scuoli San Rocco, rozpochati 1564. godine, u nekim vinima na svoj način pokazuju svoju nezaustavljivu snagu

Dana 24. ožujka 1546. donesena je odluka da se na Grand Prior Scuoli San Rocco stavi obnova hrane ukrasni zidni ukras Dvorane Alberga, kao da se uljepšavaju “slikama, pa platnima od slika artikala, kako izvući najbolje, pa, kako to olako preporučiti, a inače slikama...”.

Dekret bula viskonano, a za sudbinu budućnosti, 21. rujna 1553. Tizian Vecelli propoponuvav vikonat veliku sliku za zid, rostashovanoí̈ iza sjedišta članova riznice. Međutim, prijedlog je, iako je jednoglasno usvojen, bezuspješno izgubljen. Tek 3. rujna 1557. godine donesena je odluka da se brine o uređenju Dvorane, na kojoj je javnost kažnjena vidjeti dva dukata iz Scuolijevih priloga.

Međutim, dogodilo se da je to prijavljeno 22. svibnja 1564., tako da je odluka izazvala specifične probleme, ako bi trideset sedam djelatnika Riznice i zombija gušavosti preuzelo vitraje za plaćanje prve velike slike za središnji dio plafona. Važno je napomenuti da bi na početku sastanka Zaní de Zínioní bio spreman platiti petnaest dukata za one koje robot nije povjeren Jacopu Tintorettu.

No sam je Tintoretto lako osigurao pomoćnu narudžbu, predstavivši dovršeni ovalni panel središnjeg stropa sa slikama „Sv.

Natjecanje Scuolijevi klesari na susretu 31. siječnja 1564. i u novoj godini, kao priznanje za Ridolfovu (1648.) pohvalu, umjetnici Andrea Schiavoni, Federo Sciavone, Giuseta Sciavoni, Giuseta Schiavoni, Giuseta Giuseta Giuseta Sciavoni, Giuseta Giuseta Giusenivo S. U dodjeli priznanja najpoznatijih umjetnika sudjelovali su Schiavoni, Giuseta Schiavoni, Giuseta Sciavoni, Giuseta Schiavoni, Giuseta Verone Zukkari.

Nakon što je izdao provizije 22. chervnya 1564. besplatno, ali ne bez rasprave, ovalnu ploču "Sveti Rok u slavi", Tintoretto u padu iste sudbine, bez plaćanja, nakon što je završio izgradnju stele, robot nad drveni detalji takvih, oslikana je 22 limesa, 22 Zhovtnya još nije dovršena.

Godine 1565. roci, ako je veliki prior bv Girolamo Rota, Titoretto bv. prihvaćanje u članstvo bratstva, nakon što su ponovno preuzeli posao i dovršili grandiozno platno "Rozp'yattya", kao da su postavljeni u onaj dio dvorane, za koji je Tizian već 1553. pripremao vlastitu verziju malovničeskog dizajna.

Po dolasku sudbine, 31. breze, klesari iz Scuolija dovršili su radove na zidovima dvorane Albergo, da bi Tintoretto stavio još tri platna na Muku Kristovu. Tintoretto je zauzeo svoje vikone cijelu 1556. i prve mjesece 1567.; (R. Pallukini-P. Rossi, "Tintoretto - Religijsko i svjetovno stvaranje", Milano, 1982.).

U ovom rangu, manje od dva rocky Tintoretto završena umjetnost Zali Albergo U rusolu kreativnih putovanja, uklopio sam bilshi jedinicu Zamovnikiva, koji je okupio nevidljivi projekt u Skuoli San Roco, Yako Buv iz Ridows of the Vice Life Maistra I Yaki, koji živi, ​​Yogo Mystetswyn, oklijevao je za u isto vrijeme, figurativne fantazije umjetnice, nedostatak između i neprijateljstva, koje ona sama nadahnjuje i nadahnjuje druge.

Kako bi se bolje poklonio razvoju likovne manire Jacopa Tintoretta u razdoblju njegova rada od 1574. do 1587. u Velikoj školi San Rocco, preporuča se pogledati slike dvorane Albergo (1564-1567 pp.) , zatim idite u dvoranu Superiori 8 (15 p7 -15. ), a zatim se spustite u dvoranu Terrena (1582-1587).

Dvorana Albergo

Sveti Rok u slavi

Alegorije sati sudbine. Proljeće

Alegorije sati sudbine. Ljeto

Alegorije sati sudbine. Jesen

Alegorije sati sudbine. Zima

Alegori Scuoli iz San Giovanni Evangeliste

Alegoriya Scuoli Miserikordia

Alegoriya Scuoli San Marco

Alegorije vrline. istina

Alegoriya Scuoli San Teodoro

Alegorije vrline. Vira

Zhínocha lik

Alegorije vrline. sretan

Zhínocha lik

Alegorije vrline. Ljubaznost

Alegorija Scuoli della Carita

Alegorije vrline. velikodušnost

Silazak na Kalvariju

Okrunjenje trnovom krunom

Krist pred Pilatom

Rozp'yatta

Sveti Rok u slavi

Veliki ovalni plafon u sredini stele bogato obrubljen pozlaćenim rezbarijama isto je platno "Sveti Rok na slavu", kao, za datume Giorgia Vasarija 1568. temeljit ćemo se na točnim podacima, oduzimajući prvi sat prijekora u Veneciji 1566. godine, Tintoretto je 1564. postavio 22 crva u središte stele dvorane Albergo, ne predstavljajući kancelariju ispred, imajte na umu konkurenciju, zaprepaštenu 31. svibnja 1564., a u kojoj su sudjelovali sudbina Giuseppea Salviata, Paola Veronesea, Federica Zuccata i Andrea Schiavonea.

Viyshlo, da je Tintoretto uhvatio prijatelja kao zamjenika i njegove konkurente, istovremeno sazvavši galasu na mystetskym kolcima Venecije i bijes na Scuolijevim cerivnicima. Kerívnitstva Skuoli, shrvan pohvalama umjetnika, koji je “manje tražio skice, a dizajn nije povjeravao”, Tintoretto, kao da Vasari, “otkriva da je to ista metoda slikanja, da na drugačiji način nije moguće, i da konture tog modela ako obavljaš svoju dužnost budu takve da nikoga ne uvodiš u Oman, a ako mu, nareshti, nećeš platiti za sliku, a za rad, možeš darovati vino. Ja sam, rekavši to, ne obazirući se na one koje su super cure pokušavale, toliko se trudila da se slika na tom mjestu zna.

Dana 22. chervnya 1564. akt je datiran besplatan transfer slike Tintoretta Scuolea, a 29. Crno Bratstvo izdaje još jedan akt, kojim će poništiti natječaj.

ovalan plafon Zali Albergo demonstrirajući majstorstvo Tintoretta u pobudoví skladbama, već uvježbanim u numeričkim analognim djelima. Umjetnik iz autoritativne yome, tvorac mítsyu, i ja bit ćemo ovisni o vikorističkom, milosrdnom prihvaćanju slike likova sv. Roka, Gospodina Boga i anđela u perspektivi s dna brda.

Lik Gospodina Boga posebno je ispravljen svojom čvrstom strukturnom plastikom, može posredno, nagađajući Michelangelove robote, kao da poštuje Schultza („Venecijanski plafon renesanse“, Berkeley-Los Angeles, 1968.), .

Iako Tíntoretto i ne priređuje od vlastitih jakih reakcija, perspektiva, susjedstva kontrastnih boja, zlagodnjene palete boja, zbijenih s mjenljivim i vitončenim odjecima, on, s, prati dovesti, što može zagovarati varijante oblikovanja, što se ne ponašaju svojim žvaćim radom novog svjetiljke umjetnika scena - Paolo Veronese.

Alegorije Velikih Skuola, Vrlina i Pori sudbina

Uz središnji ovalni panel u zlatnom siaviru promišljeno promišljenog drvenog okvira, u raskošnim nijansama dekoracije, koji tako dočaravaju "manirističke" venecijanske plafone Giorgia Vasarija (Palace Corner Spinelli, 1542.), Giuseppea Salviatija, 1548. i Paolo Veronese Sebastiano, 1555.), Jacopo Tintoretto 1564. dvadeset platna različitih ruža, koji prikazuje “Glave puta”, “Pori Rock”, “Alegorije velikih venecijanskih skuola”, “Dobríbniki”, također besplatno prenesene u Scuolu, kao da podsjeća na De Tolnaya (Interpretacija Tintorettovih slikovnih ciklusa u Scuoli San Rocco, u “Hu, 1960.”, “impresionira umjetnički program oblikovanja dvorane Albergo, počevši od moralnog i religioznog shvaćanja (platna alegorije Scuolija i Vrline) do podija univerzalnog razmjera.”

Jacopo Tintoretto "Proljeće" (ljevak) i "Leto" (desnoruk), plafoni serije "Alegorije Pori Rocka".

Kao i na plafonu Trga atrija palače Dozhiv, koji se vidio odjednom (1564-65 str.) s plafonom San Rocco, Tintoretto prikazuje chotiri pori roku pri pogledu na neke figurice s ceste, s neosjetljivošću naslonjača, koje su se izlizale usred visine, karakteristične za ovo doba godine.

Jacopo Tintoretto "Jesen" (ljevoruka) i "Zima" (desnoruka), plafoni serije "Alegorije Pori Rocka".

Brojevi i drugo alegorijski prikaz Velikih Skuolaі Osnovna vrlina u namišljenim pozama i s hipoteznim pokretima tijela od verto manʹerističkog porijekla Tíntoretto tvori se na prethodnim eskízama, koji čine posebno njegove grafičke radove, što se zbrajaju, i predstavljaju najupečatljivije za razumijevanje tog utjecaja, ostvarili su na rimsko-toskanskoj kulturi umjetnika, posebno manera slike u duše Mikelanda. Tintoretto od ostalih predstavnika venecijanske umjetničke škole.

NA "Alegorije Scuolija Ivana Evanđelista" orao je raširio krila redom od lika sveca koji se osvrnuo i pogledao u sredinu čitanja. NA "Alegorije Scuoli Miserikordia" Djevica Marija s medaljonom na prsima, na kojemu je prikazano Isusovo dijete, pruža ruke naprijed, uvijajući braću u naručje.

NA "Alegorije Scuoli San Marco" Sveti gral "violina prijatelju" prema imenovanju Ivanu Evanđelistu i ista dosada u čitanju. U ove tri alegorije, zavdyaki grí z ílusornyy perspektive, oni također stoje u preklopnoj odjeći i pozama.

Alegorijski lik "Istina" torzo zavojiti, a svim dijelovima tijela rastegnutim zestovima daju obilježja boje i svijetle trešnje.

NA "Alegorije Scuolija iz San Teodora", koji se lako prepoznaje po pisanju na prednjoj skici, koja se čuva u Kabinetu djevojčica galerije Uffizi kraj Firence, sveti ratnik nasilno se uklapa u malovničeski oval, na čijim se lisnim ušima vidi sjaj svjetlo verige na spalakama.

Gledajte u "Viru", koji se lako prepoznaje po zdjeli u desnoj ruci, koljena ćemo sagnuti u “Strpljenju” Giorgia Vasarija, na jednom od plafona Palace Corner Spinelli u blizini Venecije.

Zasad nije točno identificiran dvije ženske figure, koji je na stranama tipa "Sreća". Sklopivši ruke u gesti pobožnog govora, smrad se ne miče usred magle, puše na vjetru. Njihove bijele i blistavo crvene haljine razvijaju se u vrtložnim tokovima, naglašenim živim i blistavim promjenama svjetlosti.

Namjerno ritmične njihove poze značajno pomažu čudesnoj slici stvorenoj u alegoriji "Sretan", napisat ću na prednjoj strani skice, pa ću je uzeti u Kabinetu djevojčica galerije Uffizi blizu Firence. Kao savijena noga u alegorijskoj figuri “Viri” koja govori o Vasariovoj slici, tijelo je izvučeno naprijed čistim akordom tamnozelene i intenzivne boje erizipela.

Prije slike "Ljubaznost" tako je i prednji mali, koji se nalazi u Kabinetu malenih u galeriji Uffizi blizu Firence, s natpisom koji vam omogućuje da točno identificirate ikonografiju alegorije. Lik nibija odstupa od povjerljive pobožnosti, mašući rubom ovala noge, što podiže veliko tijelo.

Predstavljen u bogato presavijenoj pozi "Alegoria Scuoli Santa Maria della Carita", ponizno uzmi dvoje djece k sebi, glatko se pretoči u ogovarajuću odjeću, svjetlo i tamu. Iz istog kuta prikazana je ženska figura, spremna za let, s ispruženim rukama u gesti naklona, ​​bilo je dobro vrijeme za pisanje "Alegorija velikodušnosti".

U slici plafonske kože traga ostavlja Tintorettova nemaštovita fantazija, koja se jasno uklapa u dekorativni ukras, podsjećajući na duh života.

"Tri jabuke"- cijeli ulomak friza s grbovima velikih skuola, izvezen između figurica ceste s vijencima voća i cvijeća, koji osvjetljava cijeli perimetar dvorane ispod petog luka drvenog okvira plafona . Fragment, poznavanje pida dijela frize ínshogy kod robota za sputavanje 1905., demonstrira plemensko štovanje mrlje tintoreto iz Yaskrati, Ido Paliyu, slava Vyloma nije bila ista (Gornja dvorana).

Ovisni Tintorettov ciklus u zaljevu Albergo

Završetak 1565. str. “Rozp'yattya” (božanska udaljenost), Jacopo Tintoretto je 1566. godine uzeo druga platna za ukrašavanje zidova dvorane Albergo, koja prikazuje glavne epizode Kristove muke, umjetnik je završio rad na njima u prvom mjesecu 1567. .

Slika je prozvala najnapučenije "Krist pred Pilatom", tijekom rada na takvom Tintorettu moguće je, oslanjajući se na jedan od drvoreza ciklusa Male strasti Albrechta Dürera, koji je podsjetnik na trivijalno pokolj umjetnika-manirista - u venecijanskoj rimi riječi - Njemačka grafika prve polovice 16. stoljeća.

No, sve reminiscencije na Tintoretta zaboravljaju se u kazališnom dramatizmu predstave, koja je izgrađena na temelju sklopive arhitektonske partiture, koja je stvorena rukom svjetlosti, stagnacijom dubokih sjena i napalautima s refleksima, yaskravimi.

Jacopo Tintoretto "Krist pred Pilatom" (levoruch).
Kristov lik, ulomak slike Jacopa Tintoretta Krist ispred Pilata (desnoruka).

Tanka promjena svjetla, scho da prodje izmedju ljudskog natovp i graditeljske budovaya, niby macem domacina, slika je prerezana post Krista kod bijelog plašta. Šapućući uz mlaz jarke svjetlosti, Krist stoji pred službenim licemjernim Pilatovim sudom, prikazan u crvenoj halji i, na početku, natopljen u tamnici.

Beskorisno se ponavlja, tema Carpacciovog platna “Kralj kralja Anglija veleposlanika”, ući u ciklus Svete Uršulije iste stvari, niní niní tinters, Tintoretto baly pilate zasno, Stari tajnik Stare tajne, Schili Strarano Straranno Straranno Straranno Straranno Strarano Strarano Strarano pojavljuje se na javnom procesu usred netolerantnog šaputanja u isto vrijeme, koje tvrdoglavo prikazuje Kristovu smrt.

Bez trunke govora, evanđeoska scena, čudesnom neprekidnošću, prenosi do dubine ideju Svetog pisma, oslikavajući dobrotu grijeha Božjega, koji ne mari za snagu straha u svom moralnom ropstvu prema narod.

Posilannya, slično kršćanskom govoru, postavila je temelj za sliku "Krist pred Pilatom", prožimajući i druge kreacije Strassicovog ciklusa.

Na slici "Okrunjenje trnovom krunom", maisterno roztashovanoy poput timpanona iznad vrata, ne bojte se zbentezhennoy natovpu, karakterističnog za druge scene. Neustrašiv mukom izmučenog tijela, Krist kraljevski sjedi na skupovima u središtu kompozicije, u tom času, poput Pilatovih likova i izvezenih u prvom planu, funkcija živih batina je desnoruka i lijeva -rukom, uokvirujući ovu tešku sliku i vodeći pogled provirujući kroz platna.

Na nategnutom laganom znoju, gdje dolazi livoruh, spavaju i preobražavaju se farbiji: crvena boja pilatske haljine i najamne batine, kao i Kristov plašt, sira čelična veriga sa blistavim odsjajima svjetla. u pogledu smoga, prigušujući bijelu boju platna u plamenu krvi patetično žalosne pojave.

Unajmljivanje ubojice, fragment slike Jacopa Tintoretta "Okrunjenje trnovom krunom" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Silazak na Golgotu" (desnoruka).

scena na platnu "Odlazak na Golgotu" vibuduvana pod toplom kapuljačom i dočarana kontrastima: prvi dio, levoruch, zanuren u tankoj hladovini, na čijoj se pozadini vide lokalni ožiljci - bijeli, erizipel, zeleni, crni, narančasto-žuti - ruho dvije ruže i one naoštrene; drugi dio procesa se vidi svjetlom na lisnim ušima sivih s erizipelama neba, izgleda kao lik unajmljenog vapka, koji je visoko u prvom planu naspram svjetla, s velom vjetra, obavijen Kristov vrat. A prizor zasjeni bogata skupina svetih odreda na choli s ratnikom, koji podrezuje blijedo-rozhevu korogvu, koji se maskira na vjetru.

Na ovom drugom dijelu hodajte De Tolnay (1960., op. a.) nalik na “trijumfalni proces”, ispred napetog dramskog duha, koji će nadljudskim intenzitetom ući u drugu razinu ljudske patnje Kristove. prenesen na veliki, može padati drveni teški 'nogo. križni lik.

Pristrani ciklus Tintoretta za Zaliju Albergo dostiže svoj vrhunac među ostalim istaknutim umjetničinim djelima na slici "Ruža" grandiozno platno koje zauzima cijeli zid nasuprot ulazu u dvoranu.

Odozdo, lavlja ruka, kojoj je povjerena desna noga bijelog konja, roztasovaniya je napisala s datumom i potpisom: “M.D.LXV. /tempore. MAGNIFICI / DOMINI HIERONIMI / ROTAE, ET COLLEGARVM / JACOBUS TINCTORECJTVS FACEBAT".

Veličanstveno platno, za 9. lipnja 1566. Tintorettova stijena plaćena dvjesto pedeset dukata, steklo je popularnost među suvremenim umjetnicima, što potvrđuju ne samo slova, već i numeričke gravure, prvi i naivídomíša z poput bula karachhosti. sudbina za Tintorettov život. Gravure sa slika Tintoretta inspirirale su takve velike majstore europskog slikarstva 17. stoljeća, poput Rubensa i Van Dycka.

Prije rada na platnu Tintoretto, pidijshov íz velike udaljenosti, vykonavshi numerički pripremne bebe, zokrema, aplicirati skice ljudskih figura, koje su sačuvane, u Kabinetu djevojčica galerije Uffizi kod Firence, u Victoria and Albert Museumu u Londonu, u Rotterdamskom muzeju Boijmans-van Beningen.

No, posebno je vrijedno istaknuti da je umjetnik, upravo na platnu, već detaljno poznavajući cjelokupnu kompozicijsku inspiraciju, da je postavljen, ako ga ima, i ostali roboti majstora u Scuoli San Rocco, dok je umnožavao platna za sat restauratorskih radova ("Venecijanska umjetnost", 1976.).

Krist na križu, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Rozp'yatya" (levoruch).
Skupina Kristovih sljedbenika, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Rozp'yatya" (desnoruka).

Grandiozna scena od bezličnosti diyovih osib vibudovana vodoravno, í̈ razumjet ćemo s frizurom ê uskrsnuo na križ Krist, čiji je lik jasno vidljiv na lisnim ušima od olovnih dasaka, koji visi s tragičnog ja nad grupom ljudi, što pokazuje tugu dana križa. Ljudski natovp, scho juriti, razbijati se u skupine, razmjenjivati ​​ih radijalnim razmjenama u obliku skupova, motuzok i križeva dva razbojnika.

Ovdje je tembarska vitalnost farba tipična za “Sv. Roka u slavi” (razd. ranije), u čijem djelu gra svjetlosti daje kompoziciju bezdanskoj dubini prostranstva i perspektive, uočavajući napetu plastičnost grupe vođe na strani pogleda na raspetoga Krista i zbunjenost ljudi koji žive na dan rozp'yattya, sve više i više sa švedskim hlačama osvjetljavaju ljudsku yurba u svijetu toga, kako se vidi s proscenija, i najslabije plače u dubini svijetlih, oštrih linija, koje se miješaju s rijetkim elementima napuštenog krajolika.

Marije Magdalene, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Rozp'yatya" (levoruch).
Majka Božja, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Rozp'yatya" (desnoruka).

Pod ritmičkim taktovima yaskryja i živahnih razmjena, svijetla paleta jarkih akorda boja, preplavljenih tonova, čas svijetlih i toplih, čas blijedih i hladnih, koji dostižu vrhunac u skupine Kristovih sljedbenika, scho su bili škrti s pídnízhzhya rozp'yattya, u yakíyju vidite prskanje ljudi koji su bolesni od uvrnutog bola Marijine osobe. Posebno snažno neprijateljstvo profil Ivana Evanđelista, zvijeri uzbrdo u pobožnom poštovanju, a glava žene, prerušena u jednu, ne vidi se, da se maže zlokobnost ostatka sina Božjega.

Boja i svjetlost intenzivno vibriraju na čudesnoj inscenaciji iz prostrano-svjetle točke uprizorenja. Na jarko osvijetljenom žutom majdanu šikljaju preostali trenuci života Kristovih vipadijskih suputnika, kao da rašire svoju muku, u taj čas, kao ljudi koji vire, koji se čude sa strane, nijemo na svojim dahovima odvode vihorni potok. , koji se raspršuju u koncentričnim kolcima.

Povijesna istina pretvara se u Tintorettovu fantaziju, pretvarajući se u grandiozni koral, u poetsku interpretaciju kršćanske dive, pred nekim potresnim emotivnim nabojem, nitko ne može ostati sam.

Primjer za to daje sam umjetnik, pretvarajući se da izgleda kao bradati muškarac, koji se zavija na kamenoj hrpi iznad lika kopača, koji se popeo da kopa zemlju, ali je potom umro ugledavši Mariju i ljude koji su se skupili oko nje.

Autoportret umjetnika (čovjek s bradom), ulomak slike Jacopa Tintoretta "Ruža" (u sredini).
Majstor robota Jacopo Tintoretto "Prorok" (lijeva ruka i desna ruka).

O De Tolnayjevoj misli (1960., op. a.), dva položaja proroka, za kvalitetu je nemoguće natjecati se s drugim malovnichnye kreacijama Hall of Albergo, imovirno, i robotima Tintorettova majstora. Bez obzira na najjači poshkodzhennya, tsí dví postaí, mabut, da predstavlja virkanje, kao da je zamrznut u mislima ispred "bachenny", stvorio je moju sliku, kao zadnjicu za pogled na dvoranu. Doista, možete reći da se pogled “Proroka” s desne strane zvijeri na “Rozp'yattya”, drugog “Proroka” čudi slikama, naslikanim na zidu sa strane ulaznih vrata.

Roboti drugih umjetnika u Sali Albergo

Vjerojatno se već 1508. godine ljuljala slika crkve San Rocco "Krist, koji nosiš križ", kao da nije problem, postao je nepresušan skup donacija vjernicima i prihvatio neprekidan rast dobrote Crkve i Scuolija iz San Rocca.

Iznad slike, koju je Sanudo opisao 1520. godine, kao gravuru koju datira ista sudbina, nalazi se luneta koja prikazuje blagoslov Gospodina Boga, Duha Svetoga i plemstva sa simbolima ovisnosti, koje robot spašava i poštuje. Tizianove maisterne.

Tek 1951. godine slika je premještena, ali je davno prebačena iz primarne pozornice u kapelu lijeve apside crkve San Rocco, Bulo. prostor u blizini Sala Albergo Scuoli, kako bi se stvorio prostor za ikoničnu sliku Felicha Karenija, posvećenu papi Piju X.

Iz nagona atribucije slike, super-djevojke se i dalje okreću nakon restauracije 2009. godine. Njegovu popularnost, koja je brzo rasla, potvrđuju brojčani prepisi, još u 16. stoljeću. Kao što neki pratitelji podržavaju ideju od Giorgionea Kako ju je odredio Vasari na vidiku "Zhittepisiv" 1550. godine, tada bi drugi pametnici prepoznali Tizianovo autorstvo, kojemu toskanski povjesničar umjetnosti isti stih 1568. pripisuje istom Zhittepisivu, uz pojašnjenja da je slika "... kao što je netko bogato razmišljao, ležao Giorgioneove kistove."

Bez obzira na to što se bariste lopta slika poshkodzheniya i u dekílkoh magli, posebno pada u oči mršavost farba, kao što se može vidjeti kao u "Starom" Giorgioneu iz Galerije Akademije, tako u "Koncertu" penzla Titiana iz Palazzo Pitti u blizini Firence.

Apsolutno Ticijanov čini se kao pjesnička misao koja stvara, u kojoj će, s dramatičnošću svjedočanstva, kontrast duhovnog postati dva glavna diyovyh osíb: zlika osoba, koja se drsko okrenula protiv Krista, i sam Krist, zagledan u pogled na takvu grozotu među čašama.

“Krist nosi križ” u San Roccu, s cijelim trenutkom butija, kroz deak kompozicijske škrtosti i slabu klupku lila figura, što daleko sugerira Leonarda, s jakom središnjom grupom i malovničijom tehnikom, s prisutnošću “sfumato”, jedne od prvih kreacija, koja se na venecijanskoj umjetničkoj sceni pojavila na klipu druge polovice prvog desetljeća Cinquecenta, s nekim nedostacima, pragmatično, kao da podsjeća džerel, da ocrniti tehniku ​​i ideju Giorgionea.

Autorsko pravo na sliku P'eti, koji je možda lijevom rukom napisao "YHS" zvijeri i "XPS" desnom, povremeno se pripisuje Giorgioneu, Belliniju ili Tizianu. Najrazumniji je, međutim, prijedlog Pignattija (“Giorgione”, Venecija, tip. 1969. i 1978.) robot cola Giorgione, "Blizu ostatka robota" majstora Castelfranca, kao što je "Pasteer" iz muzeja Hampton Court, tobto. datiran ê oko 1510. po stijeni.

Ovo malo platno, zdaje se, nese na svoju pečat projnjatoj dubokim osjećajima intimnosti i liričnosti Džordžone, što se viraža u različitoj zozoredženosti obraza, tog razdoblja, koliki je on, napričinci prve desetljeće XVI. stoljeća, mabutirati, mijenjati pod utjecajem kolorističke i psihološke ekspresije, zapažanja .

Dvorana Superiore (Gornja)

Nije prošlo ni deset godina otkako je veličanstveni dizajn Zali Albergo, poput Jacopa Tintoretta, već počeo raditi na Dvorana Superior.

Sa stijene u rijeci iznajmljeno je veliko prostranstvo ukrasa s "platnima" koje su odzvanjale da se kao svetac uljepša dvorana u ugarima, kao da su vladari ispraćeni. Dana 24. rujna 1542. godine Scuola San Rocco odlučila je ukrasiti ovu dvoranu, kako se inače ne bi hvalila. Postavljene su krhotine od 9 lipa, da je “odjeća” postala neprihvatljiva, pojavila se potreba za novim, većim dizajnom, a 6. svibnja 1574. godine donesena je odluka o zamjeni ukrasa stele.

Nakon završetka stolarskih radova, ako je dovršena pozlata rezbarenih detalja, 2 lime 1675 r. Jacopo Tintoretto roku proponuvav Radí Skuoli bez troškova vikonati veliki kvadratni strop, gušavost, završiti jogu prije 16. rujna 1576., dana sv. Roka.

Nekoliko mjeseci nakon završetka radova na sklapanju "Midny Serpent", 13. rujna 1577., Tintoretto je pozvao da napiše dva velika plafonska platna, tražeći više plaćanja za materijal i farby, a prepuštajući Scuoliju i Dzontiju da procijene iznos plaćanja za to.

Wash, koji je predložio umjetnik, nemarno ih je prihvatio Scuola, a dvadeset dana kasnije, 20. rujna, umjetnik je počeo raditi na slikama "Mana s neba" i "Mojsije, koji visi vodu sa stijena". I dalje radeći na tim platnima, Jacopo Tintoretto je 25. veljače 1577. na iste umove objesio spremnost vikonata, 13. rujna cijelu plafonsku sliku.

Ovaj umjetnikov prijedlog također je prihvaćen, a iz Tintorettova izjave od 27. pada lista 1577. sudbina proizlazi da je rad blizu dovršetka i da je sam majstor spreman posvetite višak svog života poboljšanju doma Scuolija, uključujući deset slika za zidove viconata, za dvoranu Superiore, plafone nove crkve San Rocco, te za Scuoli i crkvu.

Vin je također preuzeo na sebe potrebu da za svetog sveca sv. Roka pripremi tri velika platna, samostalno izrađujući farb, a zatim se o tome istovremeno brinući, u vrijeme bolesti, nakon završetka rada u dvorana Superior, schorichne otrimannya na sto dukata.

Tintorettov prijedlog usvojio je 2. prosinca 1577. Generalni kapitul Scuoli, a 24. veljače 1578. izabran je odbor u skladištu trojice članova bratstva, jer je njihova odgovornost bila vođenje budnog, ocjenjivanja i učvršćivanja slikovita djela Tintornimetta o imenovanju.

Ja zastupnici, i mitets vykonali svoju gušavost. na takav način, grandiozan projekt uređenja dvorane Superiore završena je 1581. godine. Za Yomu, poput Dvorane Terrena (Donja dvorana), Jacopo Tintoretto je dao sve svoje snage, ispunivši maisterij vikonanom svetih platna, koja veličaju bogatstva Venecije, koja su bila prepoznata po uljepšavanju velikih zaljeva Palača duždova.

U Sala Superiori, zokrema, vín kako bih donio osjećaj religioznog samopožrtvovanja, tako polumračno izražen u robotima Sala Albergo, do prave veličine razmišljat ću o monumentalnosti oblika, kao da poznajem inovaciju kreativnog duha koji stvaram novi sensi, međutim, ovi pogledi su duboko autentični.

Stele plan dvorane Superiore

Midny zmija

Mojsije, koji crpi vodu iz stijena

Manna s neba

Adam i Eva

Gospodin stoji pred Mojsijem

vatra stopp

Jona, koji izlazi iz kitova trbuha

Bachennya proroka Ezekiela

Bachenny Yakov

Izakova žrtva

Elizej umnoži kruh

Pojava anđela svetom proroku Iliji

Veliki dan Židova

Bachenya Jeremiah

Abraham i Melkidesek

Illya na vatrenoj kočiji

Poryatunok Danila

Samson, koji pije vodu iz pukotina magarca

Samuel i Šaul

Poryatunok Mojsije

Tri mladića u ognjenoj peći

Starozavjetni ciklus na plafonima Gornje dvorane

"srednja zmija"- prvi plafon u Dvorani poglavara, pjevao Jacopo Tintoretto između 2. ožujka 1575. i 16. rujna 1576. Zbog poštenog poštovanja De Tolnaya (1969., op. crtež o djelu majstora, u "Dokumentarnom filmu o mističnim Znanost", XXVII, 1904), na to u ispravi u obliku vapna 1575 str. Tintoretto proponuvav viskonati središnje platno na temu, o Yakuu već ranije izjavljujući riječima, a na drugoj temi bajannuyu Velikog Priora Scuolija.

S druge strane, u blizini slike “Zmija zmija”, kako piše De Tolnay, već postoje poveznice s temama drugih platna, kojima se planiralo uljepšati zidove i plafone dvorane Superiore, ali i filantropske ciljevi Bratovštine svetog Roka: „Spasenje i uskrsnuće patnika čudom Staroga zavjeta, koji je žrtvom Kristovom na križu postao prototip Spasitelja ljudskoga roda“.

Jacopo Tintoretto "Midny serpent", središnji plafon dvorane Superiore (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Mojsije, koji crpi vodu iz stijena" (desnoruka).

Zmija srednje veličine s glavom ribeža, koja se obavija oko križa, jasno pokazuje aluziju na odjeću patnika, omamljena Scuolom, pred istim vizualnim izrazom da zna pouku iz Evanđelja po Ivanu, radnja Starog zavjeta "po Kristu će spasiti ljude: tako neka se prinose grijehu čovjeku, koži od kože, koji vjeruje u Novi, a ne umire" (Ivan, III, 14-15). Slika nestrujnog dramatizma.

Anđeoski vihor, koji leti za Gospodinom Bogom, koji se pojavljuje iz sjene, niti je uklesan u splet ljudskih tijela i zmija, nego onaj dešnjak, na grbaču, Mojsije upire prstom u zmiju srednju. Grandioznost ideje, Michelangelov rod, nategnuta plastičnost oblika da daju prenaponski i grozni ilustrativan učinak, bit onoga što bi trebalo biti u kršćanskom umu da je u zraku, razumljivo za svakoga.

Nakon što je dovršio središnje platno plafona u Dvorani poglavara, Jacopo Tintoretto na klipu 1577. nastavio je dovršiti dvije velike slike na platnu. Na tim platnima očito je povući paralelu s dobrotvornim ciljevima bratstva ryatuvannya bídnih víd bolova gladi, na misao De Tolnaya (1960, op.cit.).

Na slici "Mojsije, koji crpi vodu iz stijena" prorok će svojom haljinom i držanjem reći da stoji za Krista, a voda, koja je bila na stijenama, simbolizira zaklon, koji se širi iz grudi sina Božjega.

U jednoj od novijih interpretacija (“Roboti Tintoretto u San Roccu. Umjetničko i povijesno dostignuće Scuolijevog 500. stoljeća”. Milano, 1980.) Perocco je natopljen vodom, koja je simbol milosti. Ova epizoda Starog zavjeta, ljubavi srednjovjekovnih srednjovjekovnih i uskrsnuća, donosi i novo tumačenje, koje se pamti, u fantaziji Tintoretta ništa manje nego u “Srednjoj zmiji”.

U ovom djelu, u širem svijetu, ranije, olako pretendiram na ulogu glavnog diy pojedinca, s fantastičnim nestručnim redom koji sam sebi naređuje sve ostale formalne senzacije, propagirajući ih u novim skladateljskim produkcijama, ali i dalje postavljajući.

Fokus ove kompozicije je u točki, razbarušenoj sa strane pozornice: ovdje Mojsije, na čudesan način, visi vodu sa stijena u pustinji. Epizoda svjedočanstava dešnjaka u visećem liku Boga, koji sjedi na gromovitom oblaku u ogrtaču, zašto je uznemiren, u taj čas, dolje, u dubini, prikazan je pogled na tabir , što je vrsta brze vožnje na konju.

U napetom ritmičkom ritmu, crtanju svjetla i tame svi su slikovni elementi usmjereni na stvaranje živog neprijatelja neprekinutog kružnog kretanja. U beskrajnom prostranstvu, na kakvoj vitalnoj fantaziji Tintoretto projicira fizičku vidljivost stvarnosti, Mojsije je neuništiv, poput skela, koji stoji između tame i svjetla kraj crvenog svjetlucavog ogrtača pod kristalnim mlazom vode.

Također na trećem plafonu Dvorane poglavara na platnu "Mana s neba" razmetljiva je aluzija na Kristovu žrtvu, po kojoj se dolazi do spasenja. Dakle, prema zamisli De Tolnaya (1960., op. a.), improvizacije će "kao aluzija na hram u Jeruzalemu, kao i na stolnjak, koji je figuriran u mističnoj večeri", sve dok ne primi manu s neba, da odem do vjernika " Pogledao sam u veliko nebo ", a u isto vrijeme, jasno sam bio poslan na jedan od povoljnih ciljeva aktivnosti Scuoli San Rocco - poryatunok pred gladom .

Htio sam platno - Bilsh Statichny I Vrivonovo, NIZh Two Put the Plafoni, Vikoristani Vikoristani Live Lashtunkiv, Yaki Ulikovyk Zliva Tuyesy, scena bogova tame. , na pagorbovima, slike postova ljudi nayaskravishi

Obnavljam Tintorettove poteze virtuoznim zamahom i fantastičnom virtuoznošću da pokorim bližnje i daleke planove. Tsya shvidk_st zamišljena i vikonannya, scho ê karakteristična riža umjetničkog načina Tintoretta, koju je uvijek cijenio odgovarajući rang. Štoviše, da nije odgovarala jednom od članova Bratstva, neumoljivom protivniku umjetnika, nije razumjela Georgea Vasarija, koji je rođen 1566. godine, kako stoji ispred “Posljednjeg suda” iz crkve Bogorodice. del Orto, strmoglavo se družio o netočnosti malenog i žurbi. na vídpratsyuvanni pojedinosti.

O sličnim izrazima često se raspravlja u kritici, pa tako i u moderno doba (R. Longi, “Uvod u pet stoljeća venecijanskog slikarstva”, Firenca, 1946.).

"Adam i Eva". U tom času, kao što De Tolnay (1960., op. a.) tumači iskonski grijeh kao razlog svih života osobe, Schultz (1968., op. a.) Kao i na slici s istim zapletom, stvorenoj tridesetak sudbina ranije za Scuoli Santissima-Trinita, koja se nalazi u Galeriji Akademije, likovi Adama i Evi prikazani su u blizini stabla. A u ovoj verziji atmosferu paničnog blještavila, prisutna na slici iz Galerije Akademije, zamijenio je dramatični dojam drobljenja ubranog voća do kojeg se dolazi strmim zavojima svjetlosti i prisutnosti ruža pregršt divlje prirode.

"Gospodin stoji pred Mojsijem". Tsey i drugi ovalni plafoni, postavljeni s dvije strane, gledaju sliku "Mojsije, koji visi vodu sa stijena", interno pov'yazaní z nju za ikonografiju. Trenutak, ako je Gospodin Bog Mojsije, da mu pokaže zemlju koju treba naseliti, ideja s neizravnom manirističkom suptilnošću, koja se očituje u slobodnom i živom postavu ritmičkih figura i prostranih planova u hvilyuyuchym svjetlosnom kontekstu.

Plafond roboti Jacopo Tintoretto "Gospodin stoji pred Mojsijem" (levoruch).
Plafonski robot Jacopo Tintoretto "Fire Stovp" (desnoruki).

"Fire Stop". Kao i prije, ova scena s Mojsijem, de vin vodi židovski narod kroz pustinju, prateći vatreni stovpom, usko je povezana s idejom reda, koja se ogleda u slici „Mojsije, koji visi vodu sa stijena ”. Vrh ovog plafona zauzima glavni čin moćnog Mojsijeva lika, koji je obojen jarkim mrljama svjetla i sjene preko crveno-narančaste i sive pozadine neba i bijelih mrlja ljudskih natovp, koje gledaju na dno divne manifestacije.

"Jona, koji izlazi iz kitova trbuha". De Tolnay (1960., op. a.) na ovom plafonu aludira na vodu kao nositeljicu novog života, naslonjen na plafon “Mojsije, koji visi vodu sa stijena”, kao i na platna “Chreshchennya”, “ Ovčja čaša” i “Uskrsnuće Kristovo”, postavljene na zidovima. Tintoretto prenosi kreativnom duhu trenutak kada Jona izlazi s veličanstvenog pašnjaka škrtog ribnjaka i zaneseno se suprotstavlja Gospodinu Bogu. Scena je puna simboličkih crta i kontrastne crnine tonova u sceni s nevjerojatnom emocionalnom napetošću.

"Bachennya proroka Ezekiela". Očigledno značenje veze s "Uskrsnućem Kristovim" i s "Bakrenom zmijom" prisutno je u biblijskoj radnji velikog ovala s Ezekielovih slika, poput naočala, iza sjajnog mahanja ruke. Tri slike - Gospodin Bog, Ezekiel, i goli ljudski lik, virishheni za pomoć kontrasta, pokušavaju izvući stvarno između slika.

Plafon robot Jacopo Tíntoretto "Bachennya prophet Êzekíí̈l" (levoruch).
Plafonski robot Jacopo Tintoretto "Bachennya Jacob" (desnoruki).

"Bachenya Jacob". Biblijsku epizodu s pravom poštuje De Tolney (1960., op. a.) s aluzijom na slikovna platna "Uskrsnuće" i "Uzašašće Kristovo", razbarušena na zidovima Hall Superiore (Gornje dvorane). Neka vrsta vkaz_vkoy na vídstan, scho širi Jakov, prikazan s leđima protiv svjetla, i Otac nebeski, koji se pojavljuje u rožnatom svetinn na lisne uši nebeskog carstva, jasan pogled na nebeska okupljanja, virisheniya iza pomoć fantazmagorične perspektive, gledajući dolje

"Izakova žrtva". De Tolnay (1960., op. a.) ima jasnu analogiju s božanskim uskrsnućem na sceni "Lazarovog uskrsnuća" i s ukorom Krista u "Molitvi za kalež". Razgovarajmo o jednom od ovalnih plafona, posebno dubokim odsjajima i majstorskim zvončićima. Uz pomoć naglašenog rješenja boja, plastične snage oblika i živih bića i trošnog sivila svjetlosne fiksacije trenutka, ako anđeo uhvati Abrahamovu ruku, spreman ubiti mokrog sina Izakova, pokoravajući se volji Gospodina.

"Yelise za umnožavanje kruha". Iza svoje teme, ovalni plafon preklapa se s drugim slikama dvorane Superiore, kao da osveti aluzije na sakrament euharistije i uveze članova Bratovštine sv. Roka kako bi se olakšala patnja gladnih. Ispred njih se mogu vidjeti plafoni “Pojava anđela svetom proroku Iliji”, “Židovska paška” te zidne slike “Proizvodnja kruha i rebara” i “Posljednja večera”. Veći dio ovalne ploče zauzima lik Elizeja, koji visi nad natovpom Židova kraj pustinje i zauzet dijeljenjem kruha. Tintorettov prote malovnichesky tekst, posebno daleki plan, uništen je tijekom starih restauratorskih radova Giuseppea Angelija (1777-78).

Plafon roboti Jacopo Tintoretto "Yelise za umnožavanje kruha" (levoruch).
Plafond roboti Jacopo Tintoretto "Pojava anđela svetom proroku Iliji" (desnoruka).

"Pojava anđela svetom proroku Iliji". Još jedan u kući je ovalna ploča plafona dvorane Superiore, kao da je dobro zapamtiti zavdyakovuetsya daleku misao da lirsko bogatstvo boja. Nemov pušta s pramca, krilati visnik brzo se približava usnulom Íllí. Monumentalno ozdravljenje stupova, led je inteligentan u Ovali, bagata Palitra Farb Is Kolirny Vidtikin, dopušteno od strane rzgorti u vídoknomnoye popisu, da prenosi neprijatelja skromnog podsye, u vuku. Choreb na zemlju ” i zaspao u tišini noći, a anđeo Gospodnji pružio je ruku novom i rekao: “Umori se i zh”” (III, re., XIX, 5). Sasvim je očito da je platno uvršteno u skupinu tvorevina, bez posrednika u vezi s temom euharistije.

"Veliki židovski dan". Osim toga, platno, kako se smatralo nepotpisanim, nakon restauracije, koja je raščistila ovo klupko kuća, postalo je nedvojbena kreacija Tintoretta u svom svom pisanju, do čudesnog svjetlosnog rješenja, koje idealno odražava temu slika. Na ovoj slici, kao i na drugim platnima Dvorane Superiore, postoji jaka napetost na temu Euharistije.

Stropni umetci Giuseppea Angelija

Razvijajući ona platna plafona u dvorani Superiore, Tintoretto vicon u temperi s pobjedama do primanja svjetla 8 romboidnih plafonskih umetaka na biblijske teme. Dugo je vremena bilo važno da ih je obnovio Giuseppe Angeli; Giuseppe Angeli u godinama 1777-78.

Stropni umetci Giuseppea Angelija "Jeremijina kula", "Abraham i Melkhidesek", "Illa na vatrenim kolima", "Danila Poryatunok" (ljuti se desno).

Činjenicu zamjene potvrđuju dokumenti koje je objavila Paola Rossi (1977., op. cit.), zgídno z yakim, posterigachí iza desnog Velikog Scuola naručio da je Angeli vicon u točnim kopijama starih temperamentnih robota Tintoretta.

Stropni umetci Giuseppea Angelija "Samson, koji uzima vodu iz magarčevih proreza", "Samuel i Šaul", "Mojsijev Poryatunok", "Tri mlade žene u ognjenoj peći" (ljuti se desno).

Na potvrdu potpisivanja ovih primjeraka i potvrde o uplati, koju je 12. rujna 1778. položio Giuseppe Angeli, u ovom pismu izravno piše o svim plafonskim umetcima “wicons opet u ulju” iza redaka “pišimo temperama od samog Tintoretta.”

Osam platna u obliku dijamanta prikazuju karakteristične crteže Angelinog pikantnog stila koji je nastao u Piazzettijevom majstoru.

Plan zida Superiore dvorane

Klanjanje pastira

Kristovo krštenje

Uskrsnuće Kristovo

Molitva za čašu

sakramentalnu večeru

Ukazanje svetog Roka

Reprodukcija kruha i rebra

Lazarevo uskrsnuće

Uznesenja

Ovce kupljene

Spokus Krist

Svete boginje

Sveti Sebastijan

Novozavjetni ciklus na zidovima dvorane Superiori

Na prvom platnu "Sklonost pastira" Zid Zovnishnya dvorane Superiore osmislio je Tintoretto da ga uvuče u nedovršenu kompozicijsku slobodu. Na pozornici sa stolicom iluzornog pobudovog pastira u donjem dijelu slike, sramežljivim, radijskim gestama pokazuju na svoje darove, krštene u pomoć, dolazi tama svjetlosti koja zove.

Jacopo Tintoretto "Obožavanje pastira" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Krštenje Kristovo" (desnoruka).

Gorske žile i drugi redovi diyoví pojedinaca božanskog podíí̈ pronyatí vídchuttí mízhe urochistoí prichetnosti, zaslijepljeni svjetlom koje krvari križajući dahu jadnih rasadnika. Dva različita emocionalna momenta i naslonjači stolice također su za pomoć različitom koloritu, koji se u donjem dijelu mirno urušava u neprekidnim preljevima i refleksima i istovremeno ljubazno prenosi konkretan realizam stvorenja u blizini khlíve, svijetle perje paviča, skroman domaći nadjev. Na gornjem dijelu vikoristana nalazi se mirna i mirna paleta, ne poštujući one koje su probušene tankim, svijetlim nitima u pozadini sjajnih boja.

Anna Palluchini (“Tintoretto's Robots in Scuoli San Rocco”, Milano, 1965.) s pravom učvršćuje zavičajne veze između Tintorettoove slike u Scuoli San Rocco, prepoznate po potpori siromašnih ljudi, posebno pogođenih zhorstok bolestima i slično. polovica grada XV promicanja propovjednika, jedan od njih, zokrema, buv Mattia Bellentani, u svojoj raspravi "The Practice of Rozum's Movement" iz 1573. godine.

U De Tolnayjevoj misli, slika je povezana s idejom buduće zvílnennya víd gríha, bojim se vjerovati i íí̈ roztashuvannya u blizini ovalnog plafona Adama i Eve.

"Krštenje Kristovo". Blizina radnje ovog platna drugom "Obožavanju maga" naglašava kardinalnu važnost ideje ova dva djela. U “Klanjanju”, uz pomoć smjera preklapanja i svjetlosnih i kolorističkih rješenja, uočen je glavni trenutak pothvata, au “Krštenju Kristovu” ovaj trenutak nema nikakvog značaja.

Dvije božanske osobe stavljene su s lavljom rukom i viđene mlazom svjetlosti, koji je bio u leđima tvrdoglavog Krista, prerušen kao ton u tami, tako da je kao da stoji Ivan Krstitelj, da se on učvrstio naprijed, da polije vodu preko Jordana na glavu Grijeha Božjega. O dva glavna lika raširenih na velikom otvorenom prostoru, omeđujući dešnjaka u prvom planu zastorom pri pogledu na stijene, koje se lome, ljute, u glini, pokazujući vodu Jordanu, a desnicu prokletu bacajući, chekay svoje chergi, oslikane svjetlucavim prelivom.

Povorka, ispisana čudesnim zamašnim potezom kista, prikazana je, neprekidno klizi po uvredljivim stranama nadsvođene zavjese drveća pod pokrovom važnih i prljavih dasaka. Fluktuirajući ritmovi svjetlosti i mnoge figurativne i ekspanzivne veze stvaraju nalik viru, koji ima negaine fantazije i malo viri.

Krist i Ivan Krstitelj, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Krštenje Kristovo" (levoruch).
Autoportret umjetnika, ulomak slike "Krštenje Kristovo" Jacopa Tintoretta (desnoruka).

Začudite se cijelom platnu, kad jednom vidite, kao na slikama Scuoli San Rocco, Jacopo Tintoretto s najkreativnijim slobodoumljem najdorozhchija tradicionalne teme vjerska ikonografija, perebuvaya pod nedvojbenim priljevom pučkog vjerovanja, kao da nadahnjuje kroz stijenu sudbine nakon zatvaranja 1563., Tridentski sabor barem nije bio prožet pobožnom snagom protureformacije.

Kao odgovor na De Tolnayevu ideju (1960., op. a.), platno evocira poveznicu s sočnih plafona, posebno iz "Mojsija, koji visi vodu sa stijena" s aluzijom na vodu, poput života u slobodi.

Jacopo Tintoretto "Uskrsnuće Kristovo" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Molitva za pehar" (desnoruka).

"Uskrsnuće Kristovo". U dramatičnom krescendu, sva snaga svjetla i kompozicijskog rješenja usredotočena je na lik Krista, koji je uskrsnuo poput neodoljivog simbola vjere, u oreolu slijepe božanske svjetlosti, koja je polupametna iz otvorene kripte. . Boskin je 1660. godine čudesno okarakterizirao Yogo postat Bulu. s bogatim bogatstvom, moćan barokni ep: "Bespovratno, svijetlo i blistavo / Više je promjena, manje zlata"

Na nadnaravnom syavi, umjesto da postavljaju mozaik, nalaze se čotiri anđeli s velikim krilima, kao da su gurnuli važnu mramornu ploču u kriptu, a uz prirodno svjetlo vidjeli su dva sveta odreda, kao da razgovaraju među sobom. Veličina božanskog podupire partituru snažnih i moćnih farba, u kontrastnim akordima koji se približavaju sjenovitom plamenu i jarko osvijetljenoj pozadini.

De Tolnay (1960., op. a.) nagađa kako je tema kojeg platna prenesena na "Bachennyja Ezekiela" u ovalnoj zvijeri s plafonom.

"Molitva za pehar". Uz vrhunsku maisternistyu interpretaciju svjetla i drame koja ne blijedi, Tintoretto je prepoznao noću, utvrdivši glavne trenutke epizode iz Novog zavjeta.

U gornjem dijelu slike, Krist, sjedi u vrtu, odjeven u crveni kaput i smežuran u velu ljudske patnje, bilježi Šveđaninu smrti u obliku božanskog glasnika, koji juri na sliku s desnom rukom u crvenoj aureoli koja svjetluca poput blaženstva na lišću grmlja.

Istovremeno, nadnaravnim džerelom svjetla, krštena je posta dva apostola, zanurenih i pospanih, a silueta trećeg se budi, i nevidljivo se vidi ljevoruka kolona koja se ruši u neprekinutom i hladno večernje vrijeme, da upoznam Sina Božjega.

Uloga svjetlosti koja proteže stvaralački put Jacopa Tintoretta, a posebno na platnima Velikog Scuolija iz San Rocca, iako je prepoznala promjenu s gledišta intenziteta boje i boje spívídnosheniya, stalno je rasla. , sve više i više dobiva "snagu značaja jedne glavne izvanredne prilike" zíh svoí̈líshih manifestacija.

Za spavanje apostola, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Molitva za kalež" (levoruch).
Krist i anđeo iz kaleža, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Molitva za kalež" (desnoruka).

U neusklađenim reakcijama obrazovanih i trenutnih ritmičkih odgovora s zvučnošću oživljavanja, što odmah doživi osjećaj gledatelja, ljudsko praćenje Isus je u istinskom vizualnom tumačenju, pravedno se ujednačavao s analognom grčkom: Hristos, zanuren u tragičnoj smrti; božanski duh anđela koji daje kalež; tenditna vjernost apostola svome vođi; pristupačna tajnovitost Kristovih ponavljanja, tako je čudesno izražena u ludom tkanju njihove prigušeno-bijele, nijeme, mjesec dana obasjane ruhe.

Za Yaskravu je pjesnička fantazija znati najveći zvuk najupečatljivijeg zasiba u swidkost vikonannya. Kako je napisao De Tolnay (1960, op. a.), temu platna odbija poveznica s "Žrtvovanjem Izaka", prikazujemo je na ovalnom stropu. Doista, kod oba robota emocionalni naglasak pada na sliku patnje na poveznici s submisivnim, budući da ne slijedi poseban izbor, već slijedi Božju volju.

Jacopo Tintoretto "Posljednja večera" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Višestruki kruh i riba" (desnoruka).

"Tajna večera". Ne manje od svijeta ispod "Kristova krštenja" i "Molitve za kalež" scena "Posljednje večere" predstavljena je uz pomoć fantastično perspektivnih i otvorenih prostora. Molimo pogledajte zgradu Tintoretta kako biste promovirali nove, dobro promišljene interpretacije svojih bliskih osoba i često ponavljane u vašem figurativnom repertoaru.

Skríz, krím u prvom planu, gdje su na skupovima lutale po redu dvije velike figure bídnyakíva sa psom koji se ne igra na sreću, mramorova pidloga u shahívnitsyu dijagonalno ide u perspektivu kuhinjskog pribora, a desna ruka je prikazana kako gazi u tamni zid, koji okružuje veliku dvoranu s dožinom. za stolom se brojke naglo mijenjaju u proporcijama.

Dvojica su ugušeni mlazovima svjetlosti, jedan odnekud iz prednjeg plana, a drugi iz dubine hodnika, dešnjak, apostoli iza pomoći svjetlosti naslikani su u brkovima ruža svojih stava onih emotivnih države, čija je snaga slabija u svijetu naimensho, ale negainoly vidljiva na slijepom aureolu.

Krist je velikodušno dao oduška svojim osjetilima, objašnjavajući prisutnima sakrament euharistije i prenoseći zlo jednog od apostola. Kožna slika spisa nevidljivom snagom, laganim, asertivnim ritmom, probija se u sliku sa strane.

Euharistija, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Posljednja večera" (levoruch).
Skupina apostola, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Posljednja večera" (desnoruka).

Navít tamo, de virání zasobí postati shvidshie, a mazati je više neprekinuto, kao da se sluge pro-oženjenih slugu, yakí bave domaćim pravima u komorí i kuhinji s velikim kaminom, ne gubi vrijeme.

Kako poštujem De Tolnaya (1960., op. a.), od teme platna, sakramenta euharistije, plafona umetka preko vvtar recurve.

"Množenje kruha i rebra". Za ovo platno, Tintoretto se okreće scenskoj shemi koju je osvojio u "Silazak na Golgotu" prilikom ukrašavanja dvorane Albergo 1566.: prvi plan zanurenije u sjeni, za vas su izvedbe suprotstavljene dijagonali iluminacije drugog plana.

Na gustom temryavu na lisnim ušima brežuljka, koji se penje uzbrdo, umjetnik blještavima svjetlosti opisuje ljude, kao da leže, stoje ili sjede, slike šćućurene u prvom planu. Kod povjerljive dive, kao osovina-os tradicije, ima i ljudi na grbači na lisnim ušima crnog neba, da je led stršio s prvim erizipelom sunca, da ide.

Likovi Krista i Andrije njeguju poštovanje, jer požuruju mladića s mačkom da podijeli kruh i rebra. Na tinjajućoj mirnoj prirodi, kada biste pokazali boju i svjetlost, mogli biste dati svoj doprinos prijenosu širokih i ukrašenih prostranstava struktura, stvarajući očaravajuću prirodnost. Ovo platno, kao i prednji dio, usko je povezano s temom euharistije.

Jacopo Tintoretto "Lazarovo uskrsnuće" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Zora" (desnoruka).

"Lazarovo uskrsnuće". Ništa manje niže u “Višestruki kruh i riba”, međuigra svjetla i tišine koja prati ritmičke i mirne kontrastne figurativne ritmove, koji slabe u harmoniji pažljivo promišljenih poza i ruševina, kao i emocijama glave i ostalih redova. divljih čuda.

U donjoj polovici platna u mrak je uvučena Marija, Lazareva sestra, prikazana sa stražnje strane, a profil tona u znoju je lagan. Vona je raširila ruke, uhvaćena nemirom, nikad ne vjerujući Kristu, koji mirno i nepristrano sjedi nasuprot njoj nakon formule uskrsnuća.

Gore u planinama, među lišćem drveća, jasno naslikan protiv svjetla na blistavom afrodizijačkom nebu, Lazar preokreće život, vijori u pogrebnim zavjesama pod prodornim pogledima ljudskog uma da se led vidi iza malog brežuljak.

Tema takvog čudesnog prikaza tragične situacije s putem božanskog uvoda omogućuje vam da izrazite značenje poveznica ovog platna, poput slike "Molitva za čašu", s ovalnim stropom "Izakova žrtva".

"Pidnesennya". Na ovom platnu, možda, kao i na drugoj slici iz Velikog Scuolija iz San Rocca, Tintoretto dolazi do navigacijske točke svoje lirske i vizionarske fantazije u neprekinutom smislu svjetlosnih efekata, koji nije blizak prirodnim vrijednostima. Na troručnom radijusnom tkanju anđeoskih krila, palmi i maslina, na lisnim ušima gustog grozda grmljavinskih oblaka, Krist Bogočovjek uskrsnuo je s radijusom života, i nijemo je ići izvan granica slika.

Ova nezaustavljiva i vanjska pojava, predana uz pomoć vihorovitog naleta svjetlosti i bogatog farba, teško je pritisnuta uz promatrača, čak i kao lavovski ruku u prvom planu, sjajno je stajati apostola koji naslonio na leđa pred čudom, ili se odmah za druge odmaknuo. preko stola. Mojsije i Ilija, napisani maisterno u žutim tonovima, na vídstaní se kreću po ravnici, osvijetljeni žutim i erizipelnim promjenama svjetla.

Yak I na Voskreinni, jebeno platno, glava čina, figura Krista, Ravnoteža ravnoteže I Tínnya, opseg slike doseže melodrama, Cho ne izostavljajte trivijalna kazališta u diodi, Ala brijač.oči, svima očite, bez misterije i bez prikrivanja.

Krist s anđelima, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Zora" (levoruch).
Proroci Mojsije i Ilija, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Uskrsnuće" (desnoruka).

Zavdyaki zdatnosti robiti smyslova povyvnenya slike više nasich, evocirajući fantaziju i čini se da nadahnjuju najjednostavnije i skromne promatrače, Tintoretto propagira nova tumačenja kršćanskih mitova i svoêridno vyslovlyuê vlasne pochuttiyne.

Podija, koja je prikazana u "Uzašašću", prenosi se na misao De Tolnaya (1960., op. a.), "Jakovljeve kule", utisnute u ovalu stropa.

Jacopo Tintoretto "Ovčija čaša" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Kristov spokus" (desnoruka).

"Ovca kupljena". Nakon nekih restauratorskih radova, poput dvije djevojke, koje su u 17. stoljeću izveli Domenico Tintoretto (1602.) i Leo Bonetti (1696.), donji dio platna je promijenjen, od djevojke do starice, od zvijeri do Krista. (P. Rossi, 1971, uk.op.). Slijedeći ove radove iz metodoloških razloga, uklonili su ostatak restauracije (1974.), platno su spasili najsuprotniji slikovni roboti Jacopa Tintoretta u Scuol San Rocco. Bez obzira na cijenu, kao i do sada, uprizorenje scene poziva, s puno prilika, koje hvata prijenos suštine čudesnog podviga.

Pod zavjesom vinove loze, Krist je, vidjevši vizije svjetla i tame za pomoć, liječio bolest, liječio ga, i patnju velikog bazena s vodom ispunili vodom, u koju su vjerovali u čudo. Gledat ću te, pošto poštujem De Tolnaya (1960., op. a.), znakovi prisutnosti vode kao džerel života, koji liječi u prisutnosti bolesti, platno je povezano sa zidnom slikom “Kršćanstvo ” i s ovalnim stropnim svjetiljkama na steli.

Isus Krist, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Ovca Kupidon" (levoruch).
Prerušavanje Krista, ulomak slike Jacopa Tintoretta "The Spocus of Christ" (desnoruka).

"Mir Kristov". Prizor podsjeća na posebno dramatičan patos mašući Kristove ruže, koja sjedi na sadašnjoj desnoj ruci pod snažnom zlom crticom, i lijepe mlade perle, koja u rukama drži dvije zalihe kruha. Očigledni osjećaj ove epizode, tako da je neizbježna potreba za prevladavanjem gladi, odlikuje se čudesnom bojom, koja svoj vrhunac dostiže u gradacijama intenzivne boje erizipela, poput krilatog krila i izbora zukhvaloí̈ bísívskoy. Kako pokazuje De Tolnay (1960., op. a.), "Spokus Kristov" prenosi ovalni plafon "Adam i Eva".

"svete boginje"і "sveti Sebastijan". Pozvana u život snagom svjetla, ta napeta plastika oblikuje tu boju, dva svetaca, kako poštujem De Tolnaya (1960., op. a.), uistinu su stvoreni "ugušenim promatračima" zida ispred vvtar, značenje "škole spoznaje Boga u estetski religioznom smislu".

Atribucija Domeniko Tintoretto, viconan Eikmeier figurativna umjetnost“, 1969.), nije oduzeo potvrdu sata obnove 1971. godine.

Maisternya Jacopo Tíntoretto "Sveti Roch" (levoruch) i "Sveti Sebastian" (blizu centra).
Jacopo Tintoretto "Pojava svetog Roka" (desnoruka).

"Ukazanje svetog Roka". Vívtarna niša, koja datira iz stijene iz 1588. godine, poput "Zustriške Marije i Elizabete", bila je vikonan za aktivno sudjelovanje pomagača, jer je postala poznata po rezultatima obnove stijene iz 1967. godine. Posebno bogato pomogao Jacopo Tintoretto yogo syn Domenico, želeći, bez sumnje, Tintoretto stariji da iznese ideju stvaranja, od koje sveti Roko usred mraka zauzima cijeli gornji dio platna , visi nad glavama njegovih šanuvalnikova.

Ostale umjetničke kreacije Scuoli

Tiziano Vecellio. "Blagoslov". Platno je postalo moć Scuolija 1555. nakon dekreta o padu, koji je naredio pravni savjetnik Amelio da Cortona, član Bratovštine svetog Roka. Zajedno s Tintorettovom "Zustrich Mary and Elizabeth", nalazio se na potiljku iznad arkade izlaznog maidanchika, koji je vodio od Terrena Bay (Donja dvorana) do Superiore Hall ( Gornja dvorana) Scuoli, a zamijenjen je 1936. godine. slika “Sveti Ivan”, maštovito naslikana Leonarda Coronija, ustupljena od Galerije Akademije.

Po mišljenju nekih kritičara, slika je često označena učiteljevim učenjem i datirana u interval od 1526. do 1545. godine. Nakon obnove, 1973 platno se pojavilo u tom svojstvu, opet sam pomislio na to yoga ostvarenje, poput autoriteta samo Tiziana na pragu 1540-ih.

Desnoruki na ravnom platnu, anđeo juri u himernu odu s bijelim i blistavo crvenim haljinama, ruka mu je podignuta u znak blagoslova. Ispod trijema u blizini klasičnog stila, Djevica Marija, iza drvene propovjedaonice, stoji izmijenjena kod ruža i stoji na položaju ponizne poslušnosti Božjoj volji. Duboko posebnu prirodu onoga što se vidi, podupire prisutnost domaćih bića i predmeta: prepelica, kariran, koji leže na skupovima odjela, vodkrita mačka s priborom za ručni rad.

Jacopo Tintoretto. "Zustrih Marija i Elizabeta". Ovo platno i platno u vívtarnoí̈ niší zgaduyutsya u rozpisí pro otrimannya 16 dukata s potpisom Jacopa Tintoretta od 15. svibnja 1580. r. Ale na vídminu víd "Pojava sv. Roka", slika "Zustriška Marija i Elizabeta", koja je bila na poleđini iznad luka. 1936. godine “Madona s tišinom i dva komornika” venecijanske škole Cinquecento iz zbirke Akademijske galerije, potpisuje i čudesno demonstrira umjetnički način Tintoretta.

Pod dbaylivimi zamišljenim pogledima sv. Josipa Livoruha i sv. Zaharije, dešnjak vidi sina Marije i Elizabete. Hvilyuyuchy lik pod čudesnim rangom prenosi se uz pomoć prostranstva poza i gesta dviju velikih ženskih položaja, prikazanih odozdo u oštro kratkoj perspektivi i virishheny u narančastim, zeleno-crnim, crvenim i bijelim tonovima, inače horizont je fosforescentan na gotovo crnom tijelu.

Giambattista Tiepolo. "Poryatunok Hagar i Izmaila". Cijelo platno i mladić prije novog, "Preslik Abrahama po anđelima", priloženo je Scuoli 1785. godine. Dvije su važne prekretnice u radu Giambattistija Tiepola na klipu četvrtog desetljeća XVIII. U istom času umjetnik se naglo okreće od Milana, de vin oslikava freskama palače Arcinto i Kozati-Dunyani, a uz nalet probuđenog zanimanja za svjetlošću ispunjenu sliku Piazzettija, stvara dva remek-djela „Obožavanje Nepomaknut” iz sakristije bazilike San Marco iz crkve della Fava kraj Venecije. Na ovom su platnu sitni detalji sitni, a gradacija boja, probodena lirskom psihologijom, posebno se ljubazno pamti u prvom planu, dozivajući glasnije od promatrača.

Giambattista Tiepolo "Poryatunok Hagar i Izmaila" (levoruch).
Giambattista Tiepolo "Vizija Abrahama od strane anđela" (desnoruka).

Giambattista Tiepolo. "Vizija Abrahama od strane anđela". Ova slika, zbog svoje blistave i blistave malovnichestyu, ne narušava uparenu sliku prije nje. Abrahamov lik, za molitvu, oštro se vidi usred svijetle tame, a haljina kradomice gleda novog anđela. Skupina anđela na šovkovskoj haljini u skupim tonovima, na podu realistično ispisana nižom mekoćom mesa, što je jedna od najkarakterističnijih osobina pospane slike Giambattistija Tiepola. U međuvremenu, vrlo male štafelajne slike do najljepših uvida Tiepolovog stvaralačkog i poetskog genija, želeći se ponovno ostvariti u svijetu snagom svoje supraeminentne scenografije i fantazije te na velikim platnima u freskama, i u njihovim ukrasnim nišama.

Ljudski portret. Zreo čovjek, realistično prikazan u pobožnom stavu na portretu iz 1573. godine, đakoni poštuju slike jednog od istaknutih đakona Scuolija, možete se prisjetiti samog Tintoretta. Ova identifikacija, međutim, nema proturječne razlike od tradicionalne ikonografije velikog umjetnika, potkrijepljene autentičnim referencama.

"Muški portret" nepoznatog umjetnika (levoruch).
Bernardo Strozzi "Sveti Roch" (desnoruka).

Bernardo Strozzi. "Sveti Roch". Platno visi oko džerelaha iz 18. stoljeća, kao u kancelariji. Tvír je karakteristična ilustracija maestrova veličanstvenog manira, bogata efektima boja inspiriranih Rubensovom kreativnošću. Genovežanin iz Strozzija, koji je u Veneciju došao 1630. godine, zajedno s Fettijem i Lissom, donio je obnovu oslikavanja venecijanske lagune, koja živi, ​​u prvom desetljeću 17. stoljeća.

Giuseppe Angeli "Sveti Rok u slavi", plafon Kancelarijske dvorane (levoruch).
Giuseppe Angeli "Vira" i "Mercy", plafon Kancelarijske dvorane (desnoruka).

Giuseppe Angeli. "Sveti Rok u slavi", "Vira", "Milosrđe". Tri platna krase plafon kancelarije Scuoli. Smrad je Giuseppeu Angeliju dočarao veliki prior Antonio Bianchi 1754. i dovršen najkasnije 18. travnja iste godine (P. Rossi, 1967., op. a.). Tri Angelijeve slike, koje dočaravaju slobodu kompozicije robota, i tri Angelijeve slike, bez obzira na one koje još uvijek njeguje karakteristična meka, piskava paleta Piazzettijeve velike učenosti, ljubazno su spojene s jednostavnim kompozicijama XVII st. Carpo Mazzetta roboti.

Antonio Zanca. "Madonnino ukazanje je bolesno od kuge". Jedna od najvažnijih karakteristika ovog velikog platna leži u činjenici da se sastoji od dva dijela odvojena drvenom pregradom. Ovaj stih, napisan desnom rukom na dnu velikog platna, dovršio je Antonio Zanchi 14. srpnja 1666. godine. na molitvu velikog priora Bernarda Briola. Velika kompozicija uskrsava pod najtežom epidemijom kuge 1630. godine, koja je donijela tugu bogatim mletačkim domovinama. Sama je tema Zanchiju, velikom prirodoslovcu 17. stoljeća, sugerirala dramatičnu i kreativnu ideju, grandioznu u smislu razmjera kompozicije i dubine svjetla, koja nastavlja tradiciju Tintorettovih vizionarskih fantazija, i izložbeni pod za Scuolija .

Antonio Zanchi "Ukazanje Madone Bolesni smo od kuge" (levoruch).
P'etro Negri "Madonna ryatuê Venecija u obliku kuge 1630" (desnoruka).

P'etro Negri. "Madonna Rapture Venecija pod kugom 1630.". Detalji ove slike posebno su karakteristični za "tmurni" užitak i likujuću snagu umjetnika iz 17. stoljeća P'etra Negrija, inspiriranog naturalističkom slikom Antonija Zanchija. Platno koje govori o epidemiji škrte kuge, 1630. str. kod Venecije, završio ju je majstor 20. srp, 1673. godine. na molitvu Velikog priora Scuoli Angela Acoustija. Čudesno pojavljivanje Gospe na zagovoru svetog Marka, vidi se na maglovitoj pozadini Venecije, de sjećanja na baziliku Santa Maria della Salute, čiji je život 1631. godine oslikan kao počasni dom za kraj. epidemije kuge. Basilica della Salute dovršena je 1687. godine, no očito je da su glavni dijelovi zgrade dovršeni već 1673. godine.

Pogled na Veneciju, ulomak slike P'etra Negrija "Madonna ryatuê Venecija u obliku kuge 1630" (levoruch).
Freska Girolama Pellegrinija “Milosrđe sa svjetlom Virije pred nesretnim bolestima, u režiji Svetog Roka” (desnoruka).

Girolamo Pellegrini. "Milosrđe sa svjetlom Viri pred nesretnim bolestima, u režiji Svetog Roka". Freska je glavna točka razvoja slikarstva Girolama Pellegrine, svijetla i prožeta svjetlom, a ipak udaljena od "tmurnog" naturalizma, ako je Pellegrini pokušao unijeti novi trend u umjetničku tradiciju Paola Veronesea uz pomoć dekorativnih uređaja, tipičnih za rim. , s kojim umjetnik može vježbati mladost.

Terrenova dvorana (donja)

Godine 1581. str. dovršena su platna Hall Superiore, a dovršen je i dizajn plafona crkve San Rocco, de Jacopo Tintoretto, 27. listopada 1577., koji još nije nastao. U tom rangu, umjetnik je odvojio dosta vremena na nizu projekata, među kojima posebno zaslužuje prestižni službeni angažman za palaču Dozhiv. Nije zainteresiran za zaposlenje, već 1582. godine. Vín opravdava njihovu aktivnost u Scuoli San Rocco, radeći na Zala Terrena.

Dana 16. travnja 1582. godine datira se zapis o vitraju na okviru za klanjanje mudraca. Do nadolazeće sudbine (od 1583. do 1587.) postoje točni dokazi o prosuvannya robitu. Ostatak dokaza je zapis o brisanju vitraja 12. rujna 1587. za koji je jasno da je platno "Rezanje" postalo posljednje djelo postavljeno u dvoranu Terrena.

Tíntoretto, kao i prije, otrimuvav schorichny zmist sto dukata diglo se od svijeta, jer je više lislopada imenovano 1577. r. Ostatak plaćanja prekinut je 1. svibnja 1794., neposredno prije smrti Jacopa Tintoretta 31. tog mjeseca.

Od cijelog ciklusa slikovnih djela Zal Terrena, samo se “Sveta Marija Magdalena” i “Sveta Marija Egipatska” ne nalaze u Scuolijevim dokumentima, kao u putopisnim vodičima i drugim džerelima 16. i 17. stoljeća. Navodim prisutnost takvih zagonetki, među onima za koje se čini da su uvrijeđene slike slabo povezane s eklatantnom ikonografijom Titzeove dvorane („Mali Jacopo Tintoretto“ u „Venecijanskoj umjetnosti“, 1951.) postale su jedinstvena cjelina od dva ljudska stupa , od kojih je jedan identificiran na slici “Samitnik kod lisice”. Mali "Samítnik" čuvao se u zbirci Muzeja misterija u blizini Princetona.

Drugi autori napominju da su dva nezamisliva "pejzaža" dio primarnog dekorativnog dizajna dvorane Terrena u Scuoli San Rocco, a karakteristična su za mariološki ciklus, o kojem je prisutna prisutnost "Posljednjeg dana Bogorodice" (De Tolnay , 1960, uk.cit.), de Ponovo uvezimo element div. (E. Huttinger, "Tintorettovi ciklusi slika u Scuola di San Rocco", Zürich, 1962.).

Na Nierovu misao (“Venecija i kuga 1348/1797”, Venecija, 1979.), dva svečeva prikaza aludiraju na “ogijske bolesti, proširene u ovom stoljeću, kao sifilis, kao, kao kuga, u obliku epidemija."

Ispada, nedvojbeno, da su dva noćna "pejzaža" tako fantastična iza ideje, kao prirodna završna faza formiranja oblika, utemeljena na najdubljim osjećajima, za te vrste ljudi koji grebu po glavi, je svjetlo. Nakon postavljanja u dvoranu Terrena platna "Dekoracija" 1587. god. Završena je obnova predstavništava Scuolija.

Najava

Takav objektivan opis svakidašnjica snaga čudesnog izgleda nebeskog proljeća i blistavog okruglog plesa anđela suprotstavlja se, kao, na vrhu glave s Duhom Svetim pri pogledu na nedužnu golubicu širokih krila, vpryvayutsya u sastavu zla, mayzhe okomito na Marijinu glavu.

U nijansi duboke tinte sve su slike utisnute naglašenim reljefom i dramatično vapiju, što izaziva poštovanje promatrača. Kompozicijsko rješenje vrlo je blisko detaljima - glava Marijina, zagrljaj Anđela-vesnika, putevi koji lete - (R.Lalukkini - P.Rossi, 1982, op.a.) - tamo, sudbina Domenico Tintoretto, Jacopov sin, bio je suđen.

"Obožavanje magova". Dovršeno vapno 1582, tobto. Slavi se prvo od platna u ciklusu za dvoranu Terrena, “Obožavanje maga” pokazuje nepromjenjivu snagu Tintorettova vizionarskog žara, koji ističe trenutak dana koji se spušta na tlo, kako bi povećao intenzitet svjetlosnih efekata.

Anđeo-visnik i Djevica Marija, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Blagoslov" (levoruch).
Svijet magova, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Obožavanje maga" (desnoruka).

Iznad nazora sadašnjosti i uzdaha drvenih greda, u prvom planu slike, pod haubom svjetla, uzdiže se glavna vatra koja uzdiše iz tamnih likova i krinkom tri Maga, usred takvih crveni Baldasar, koji se zgrčio naprijed, na turbanu, u vibru bogato-barbarskoj borbi. Noćnu simfoniju prvog plana desnica je nestašluk, koji se pojavljuje na fosforescentnom plamenu svjetlosti u dubini slike pratnje Volkhviva, kao da je stigla iz dalekih zemalja, predvođena skupocjenom zvijezdom, koja već dosegla vrhunac nad Isusovom nesposobnošću.

Djevice Marije, ulomak slike "Poklonstvo mudraca" Jacopa Tintoretta (levoruch).
Mag Baldasar, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Obožavanje maga" (desnoruka).

U promišljenoj dubini jačanja blistavosti, jarkih spalahova i priglušenih mjerenja, oblici se daju nemodnim arapskim plastičnim izrazima i, gubeći tjelesnu vagomost, raslivaju se po osvjetljenju ili tonuću u, prateći za kretanje bojama, neusklađeno u harmonijskoj tonalnoj strukturi, , , .

"Ulaz u Egipat". U šumskim šikarama, nadmećući sve ljude u kojima žive gradski ljudi, Marija i Josip božanskom nesposobnošću, koji su gotovo izgubili put do smrti po nalogu Iroda, vape za odštetom. Gotovo hvaljenje i strah prožima cijeli navkolišni krajolik, u lirskoj formi prenosi tjeskobu glavnih likova u slici, koji su se širili usred livadskih voda, na lisnim ušima grbavih i padajućih planina, koje se protežu do horizont, idi u daleki, uzdignut nezaustavljivim nebom.

Izostanak najljepših detalja, obilježenih penzlom u gustom ozračju dana, koji su istrošeni, vikao je da pokaže razliku u jedinstvu svjetlosti i njeno nezamislivo drobljenje u okolinu boja spavača, one tamne i one koje se tope. Livoruch, u prvom planu, u blizini tamnozelenih, smeđih i bijelih tonova krajolika, koji uključuje te skromne stvari prikazane lakonskom specifičnošću oblika i boje, čak i kao dešnjaka, rub pogleda je proširen, prenosi glatkim, ljuljavim potezom kista i nerazgovjetan.

Svjetlucanje u stopi bolesti, uzrokovano laganim vjetrom; syayut, nibi prekriveni pozlatom, zidovi jake separe, osvijetljeni nitima svjetlosti stovburija i stabla; rozsipayutsya na bezbroj svjetlosnih fragmenata schili pagorbiv i obris gir.

Egipatski pejzaž, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Vtecha u Egipat" (levoruch).
Josipa, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Bijeg u Egipat" (blizu centra).
Djevice Marije Nemovlyamske, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Vtecha u Egipat" (desnoruka).

U lirskom odnosu rješenje u boji i svjetlosnim efektima epizode spoznati kozmičku divljinu da ljudi nisu pokretni pod utjecajem unutarnje snage. U daljini, malo i kolorit, uz pomoć nekog specifičnog života, prizor prikazuje transformirana fantazija Jacopa Tintoretta, čiji je krajolik postao jedna od najvećih venecijanskih i europskih umjetnosti svih vremena.

"Oni nisu tučeni". Atmosfera panike, koja je tek neznatno obilježena osjećajem nemira u “Vtecha to Egypt”, radikalno se mijenja u “Oni nisu tučeni”, nabujali tragični pečeni patos, prenošen neemotivnim krugom oblika u ovoj zhorstokíy sceni. U čistoj slitini svjetla i farba, bilo da se radi o figuri, bilo o predmetu koji se, prepoznavši ponovno promišljanje, što je tipično za Michelangela, Raphaela i kipare-maniriste, posebno Giambolognu, preobražava i štuje novim poretkom dramskog. koral koji je stvorio Tintoretto.

Epizode neljudske zhorstoknosti idu cik-cak jedna za drugom, ispisane nasumično zamahnutim potezima, u brzom ritmu svjetlucavih horizontalnih smogova svjetlosti s isprekidanim sjenama s supra-skvamoznim pramenovima formalnog elementa kože. Zlo gorje visoki zid vídsíkaê be-yaku mogućnost narudžbe; desno, vidi se trijem u blizini glibina, koji otvara pogled na šumski krajolik, demonstrirajući zhorstok rizanine.

Sve pojedinosti viconania viralnoye mizu, njihova djela s jebom dopiru do vrhunca: jedna prostirka, jak marno spakirao je vitmati legende, donio preko plave, i grčevite zí mrlje u nadzorniku zidnatina, i vjerojatnije je podigao vlastitu dijetu .

Majka s djetetom, ulomak slike Jacopa Tintoretta “Ne biju ih” (levoruch).
Žene u tišini, ulomak slike Jacopa Tintoretta “Ne biju ih” (blizu centra).
Sluge Herodove, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Ne biju ih" (desnoruka).

Čudesni sami po sebi, osim epizoda, dobivaju još više snage, ako se valovi neprekidne kombinirane snage svjetlosnih promjena stope u jedinstvenu cjelinu, koja ima divlju dramsku veličinu i ispunjava sve okvire pozornice. vimislu.

Znov Jacopo Tintoretto maestralno na poetski način preobražava razumijevanje duhovnog koncepta, fantazija i stvarnost utemeljeni su na fotografskoj konkretnosti, a de skin podia mogu biti očiti svim duboko religioznim i moralnim motivacijama.

"Sveta Marija Magdalena". Sve više napetosti i zadivljujući razvoj lirske snage svjetlosti u interpretaciji stvarnosti, koji poznaje svoj izričaj u različitim razdobljima djelovanja Jacopa Tintoretta u Velikoj školi San Rocco, dosežući njegov vrhunac svete Marije Magdalene.

Jacopo Tintoretto "Sveta Marija Magdalena" (levoruch).
Jacopo Tintoretto "Sveta Marija Egipćanka" (desnoruka).

Sveta Marija Magdalena je prerušena okrenuta promatraču, zanuren je u čitaonici. Poput stovbur velikog stabla levoruha, vidjelo se fosforescentnim svjetlom na lisnim ušima tamne prirode, prikazano je u onom ostatku visliza do grinja, ako tama osi-osovine spaja sve obrise jaki pupoljci i klimave visine, siluete grbavog vidimo crnog vraga, nebo.

Charivna izbjegava rozetu u Mayz Monochrome Palitrai od Tonija, u taj čas, jak se formira u mydler, nepotrebne konture Gliboko índivodalo, fantastične interpretacije prostranstva glibina, Yaka, na glibinu.

"Sveta Marija Egipatska". Ne manje ni donji lik Marije Magdalene, mala silueta Svete Marije Egipćanke vidi se iza pomoći svjetlosnih niti kao nevidljivi dio krajolika i sudjeluje u yogi, ispunjena trostrukim sjenama, nejasnim blještavilama , ili prskanje svjetlosti, proživljeno, prskanje svjetlosti.

Gledajući knjigu, sveto gledajući krajolik, već probijen mjesečnim odsjajima u blizini vodenog toka i obrisa hramova. Tišina osjeća tu neuništivu prirodnost prirode, prostrano-perspektivni svjetlosni efekti fantastičnu preobrazbu stvarnog dometa nenatrpane, najpoetičnije napetosti.

Pejzaž, ulomak slike "Sveta Marija Magdalena" Jacopa Tintoretta (levoruch).
Pejzaž, ulomak slike "Sveta Marija Egipćanka" Jacopa Tintoretta (desnoruka).

Tako, možda, poput svog životnog i stvaralačkog puta, prekrivši se najšarmantnijom i najvažnijom tehnikom prijenosa svjetlosti za manifestaciju svog fantastičnog neženja, Jacopo Tintoretto dovršava grandiozni rozpovíd, rozpochata dvadeset sudbina ranije564, u u Scuoli San Rocco.

Sav Zhitty, umjetnik, koji je bio sodelovy, u plugu i vlastitom bacenni, u jaku strastvenom od iste štafete, nastilki fester, jak je daleko od lopova lopova protureforme.

"Izrezati". Cijelo preostalo platno, vikonan za Terrenovu dvoranu, postavljeno je na najniže mjesto kod srpa 1587. str. Svi kritičari prepoznaju veliku sudbinu Viconanovih slika majstora Tintoretta, posebice Domenica Tintoretta, što su potvrdili i rezultati restauratorskih radova 1970. godine. Smrad je pokazao da je Jacopovog robota prepisao drugi koautor u gluhijim tonovima, vrijedi mučiti i zbijeni obris figura.

Nevovlya Ísus, fragment slike Jacopa Tintoretta "Obrízannya" (levoruch).
Dva apostola, ulomak slike Jacopa Tintoretta "Predstavljanje Gospe" (desnoruka).

"Predstavljanje Madone". Restauratorski radovi 1970 nisu mogli sasvim dokučiti tragove prethodnih brojčanih, među njima je posebno bilo potrebno pogoditi robote Angela Vidala 1678. i Antonio Floriana 1834. godine Ali bez obzira na oštećenje integriteta kuglice boje, platno, kao i prije, pokazuje osjetljivost, moć Jacopa Tintoretta, to samopouzdanje robota.

Djevica Marija je podignuta na nebo u prisutnosti nezaustavljivog povjetarca koji je puhao apostole, njihovu kožu, na svoj način, doživljavajući čudesno očitovanje, gledajući gotovo razliku: nevira, zdivuvannya, ushićeno zagušeni. U njihovom širokom krugu - i cijelom dijelu, pronađenom s farbama kao rezultatu nedavnih restauratorskih radova, u prošlosti - kotač je rastrgan u figure, koje bez prekida obavijaju Bogorodicu.

S desne strane sve što se vidi između neba i zemlje s poštovanjem shvaćaju dva starca, bez sumnje braća Scuoli, koje je Tintoretto prikazao na platnu, kao da govore o neraskidivoj zajednici umjetnika i keramičara Veliki Scuoli San Rocco, koji je preuzeo dvadeset sudbina.

Popis umjetničkih djela

Plafoni dvorane Albergo.

Jacopo Tintoretto "Svete boginje u slavi". Platno, maslina (360 x 240). Crv 1564
Jacopo Tintoretto "Proljeće". Platno, olija (dijam. 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Leto". Platno, olija (dijam. 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Jesen". Platno, olija (dijam. 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Zima". Platno, olija (dijam. 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Alegorija Scuolija od San Giovanni Evangelista". Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Alegoriya Skuoli Misericordia". Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Alegorija Scuoli San Marco". Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Istina" Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Alegorija Scuoli San Teodoro". Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto Vira. Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.

Jacopo Tintoretto "Sreća" Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Ženska figura". Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Dobrota" Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Alegoria Scuoli della Carita". Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Darežljivost" Platno, maslina (190 x 90). 1564 str.
Jacopo Tintoretto "Tri jabuke" (detalj). Platno, maslina (25 x 58). 1564 str.

Slike na zidovima dvorane Albergo.

Jacopo Tintoretto "Krist prije Pilata" Platno, maslina (380 x 515). 1566/67 str.
Jacopo Tintoretto "Okrunjenje trnjem". Platno, maslina (390 x 260). 1566/67 str.
Jacopo Tintoretto "Silazak na Golgotu" Platno, maslinovo ulje (390 x 515). 1566/67 str.
Jacopo Tintoretto "Ruža" Platno, maslina (1224 x 536). 1565. godine
Maisternya Tíntoretto "Prorok". Platno, maslinasto (106 x 260,5). 1566/67 str.
Maisternya Tíntoretto "Prorok". Platno, maslinasto (135,8 x 260,5). 1566/67 str.
Giorgione abo Tizian "Krist koji nosi križ" Olija, platno (88,3 x 68,2). Zatvori 1506
Giorgione "P'eta". Olija, platno (81 x 55). Zatvori 1506

Stropne svjetiljke i umetci u sobi Superiore.

Jacopo Tintoretto "Midny serpent". Platno, maslina (520 x 840). 1575/76 str.
Jacopo Tintoretto "Mojsije, koji crpi vodu iz stijena." Platno, maslina (520 x 550). 1577 str.
Jacopo Tintoretto "Mana s neba" Platno, maslina (520 x 550). 1577 str.
Jacopo Tintoretto "Adam i Eva" Platno, maslinovo ulje (370 x 265). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Gospodin stoji pred Mojsijem" Platno, maslinovo ulje (265 x 370). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Vatreni Stovp". Platno, maslinovo ulje (265 x 370). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Jona koji izlazi iz kitova trbuha". Platno, maslinovo ulje (370 x 265). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Kula proroka Ezekiela". Platno, maslina (265 x 660). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Jakovljeva bačena". Platno, maslina (265 x 660). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Izakova žrtva" Platno, maslinovo ulje (370 x 265). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Yelise za umnožavanje kruha". Platno, maslinovo ulje (265 x 370). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Pojava anđela svetom proroku Íllí". Platno, maslinovo ulje (265 x 370). 1577/78 str.
Jacopo Tintoretto "Veliki židovski dan". Platno, maslinovo ulje (370 x 265). 1577/78 str.
Giuseppe Angeli "Jeremijina kula". Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Abraham i Melchidesek" Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Illa na vatrenoj kočiji". Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Danila Poryatunok". Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Samson, koji pije vodu iz pukotina magarca." Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Samuel i Saul". Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Poryatunok Moses". Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.
Giuseppe Angeli "Tri mladića u vatrenoj peći". Olija, platno (265 x 265). Zatvori 1777-1778 godina.

Platna zidova Superiore dvorane.

Jacopo Tintoretto "Obožavanje pastira" Platno, maslinovo ulje (455 x 542). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Krštenje Kristovo" Platno, maslina (465 x 538). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Uskrsnuće Kristovo" Platno, maslina (485 x 529). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Molitva za kalež" Platno, maslina (455 x 538). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Posljednja večera" Platno, maslina (487 x 538). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Mnogo kruha i rebara". Platno, maslina (460 x 523). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Lazarovo uskrsnuće" Platno, maslinovo ulje (356 x 541). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Zora". Platno, maslina (325 x 538). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Ovca Kupidon" Platno, maslina (529 x 533). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Kristov spokus" Platno, maslinovo ulje (330 x 539). 1578/81 str.
Tintorettova sobarica "Svete boginje". Platno, maslina (80 x 250). 1578/81 str.
Maisternya Tíntoretto "Sveti Sebastijan". Platno, maslina (80 x 250). 1578/81 str.
Jacopo Tintoretto "Ukazanje svetog Roka" Platno, maslina (246 x 495). 1588

Krpe zidova dvorane Terrena.

Jacopo Tintoretto "Navještenje" Platno, maslinovo ulje (545 x 422). 1582/87 str.
Jacopo Tintoretto "Obožavanje maga". Platno, maslinovo ulje (425 x 544). 1582
Jacopo Tintoretto "Bijeg u Egipat" Platno, maslina (580 x 422). 1582/87 str.
Jacopo Tintoretto "Oni nisu tučeni". Platno, maslinovo ulje (546 x 422). 1582/87 str.
Jacopo Tintoretto "Sveta Marija Magdalena" Platno, maslina (209 x 425). 1582/87 str.
Jacopo Tintoretto "Sveta Marija Egipatska" Platno, maslinovo ulje (211 x 425). 1582/87 str.
Jacopo Tintoretto "Disanje". Platno, maslina (482 x 440). 1582/87 str.
Jacopo Tintoretto "Predstavljanje Madone" Platno, maslina (587 x 425). 1582/87 str.

Ostalo stvarati umjetnost .

Tiziano Vecellio "Blagoslov". Olija, platno (266 x 166). Zatvori 1540
Jacopo Tintoretto "Zustriška Marija i Elizabeta". Olija, platno (257 x 158). 1588
Giambattista Tiepolo "Poryatunok Hagar i Izmaila". Olija, platno (120 x 140). 1733. godine
Giambattista Tiepolo, Abrahama su ga vidjeli anđeli. Olija, platno (120 x 140). 1743. godine
Ljudski portret. Platno, maslinovo ulje (57 x 72). 1573. godine
Bernardo Strozzi "Sveti Roch". Olija, platno (67 x 78). Zatvori 1640
Giuseppe Angeli "Sveti Rok u slavi". Olija, platno (166 x 251). 1754 str.
Giuseppe Angeli "Vira". Olija, platno (150 x 155). 1754 str.
Giuseppe Angeli "Milosrđe". Olija, platno (150 x 155). 1754 str.

Vidite više cicave u blizini

© 2004-2017, CAPONE. Sva prava pridržana. Vidimo se uskoro u virtualnom prostoru!

Drevni melem za veselje San Rocco Vivasan, koji učinkovito pomaže kod raznih bolesti kože, upala, upala, alergija, psorijaze, dermatitisa, virusa, opije i dr. promjena grubosti kože, obnavljanje strukture, zaštita od UV promjena. Balzam se bazirao na travama koje su se iza redova svetog Roka (San Rocco) radovale oboljelima od kuge, koja je u srednjem vijeku bjesnila u Europi.

Balzam SAN ROCCO temeljio se na ljekovitom bilju, koje je po naredbi svetog Roka lagalo bolesnike. Balzam SAN ROCCO je poseban aktivni kompleks, koji brzo i učinkovito pomaže kod raznih bolesti kože - upala, upala, psorijaze, dermatitisa i dr. Yogi diya je zbunjen zdravim moćima rasta i komponentama koje se trebaju osvetiti u novom.

Oliya stablo čajaê učinkovita anti-rus i anti-gljivična zaštita. Može imati protuupalno i bolesno djelovanje, poznate alergijske reakcije, učinkovito protiv stafilokoka i streptokoka. Čisti i dezinficira rane i smiruje bolove tijekom operacije, može zacijeliti rane u slučaju ozljeda i pora, otklanja gljivične infekcije kože, ekceme, rezove strništa, otekline s ugrizima, komu, peckanje bradavica i oticanje lukovice. Pomaže kod varičele i operativnih lišajeva.

Oliya geranija za osvetu geraniol, citronelol, geraniltiglinat, koji može biti antiseptik, pomlađivanje i toniranje, prskanje clitin obnavljanje, visipi, akne, ekcem, piling, piling kože bora nakon opikiv. Prijateljski prema problematičnom shkir.

Oliya ogirkovoi trava Izvor je gama-linolenske kiseline, jer potiče proizvodnju prostaglandina iz protizapalne reakcije i mijenja proizvodnju metabolita oksidacije arahidonske kiseline, što aktivira reakciju paljenja.

Soja glicinê bogat proteinima dzherelom, zmítsnuê lipidny bar'êr skíri, zapobígaê vtrati neozbiljnost kolagenovíh vlakana, naê naê naê naê zvolozhuyuchu díyu, pom'yakshuê shkiru i priyaê regeneratsíí̈ kítin. Poboljšanje procesa razmjene u stanicama shkir, učinkovito vraćanje ravnoteže vode, jačanje zaštite funkcija shkir.

Ekstrakt trobojnice ljubičice(braća) mogu imati moć. U korijenu biljke nalaze se: alkaloid violina, saponini, u biljci - vitamin C, salicilna kiselina, soli vinske kiseline, sluz. Ekstrakt trobojnice ljubičice može pomoći u omekšavanju, protizapalnu, zagojuvalnu, antialergijsko djelovanje, daje pozitivan učinak pri gledanju iza opečene kože, koja bi se trebala ljuštiti, s crnkastim ovjesom.

Ekstrakt Echinacea purpurea osvetiti kompleks biološki aktivnih govora koji daju baktericidno, antivirusno, antifungalno, imunomodulirajuće djelovanje. Echinacea pojačava fagocitozu, kao i migraciju leukocita usred upale, aktivira T-limfocite, potiče proizvodnju interferona. Ima baktericidnu, fungicidnu i antirusku dominaciju (uključujući rast stafilokoka i drugih), može imati dominaciju poput kortikozoa (poticanje adaptivne sposobnosti tijela). Ekstrakt ehinacee je aktivan protiv stafilokoka, streptokoka, virusa herpesa, gljivica drozda. Zastosovuêtsya s kožnim bakterijskim infekcijama, alergijska dermatoza - psorijaza, ekcem, dermatitis, akne visips, za čišćenje i liječenje rana, virazok, opikiv.

Ekstrakt nevena za odmazdu na gorak govor, sluz (2,5%), organske kiseline (jabučna i salicilna), eterično ulje, beta-karoten, vitamin C, flavonoidi, bioflavonoidi, saponini, tanini govora, smola (preko 3%), inulin. Vin može biti protizapal, baktericidan (posebno za stafilokoke i streptokoke), antifungalni, zacjeljuje rane, adstringent, sprej za regeneraciju tkiva.
U kozmetologiji, vina zastosovuetsya kao učinkovito iscjeljivanje i tonik zasíb za suhu i suhu kožu, s prištićima, pogoršane gnojnom infekcijom. Preporuča se za liječenje rana, klanja, gnojnih upala, furunkuloze, za prevenciju ožiljaka koji nastaju, kod zatvorenih rana, kod kožnih rana, lišajeva, oteklina, ozeblina, kod upaljenih vena itd.

ekstrakt smilja osvetiti eteričnu oliju, flavonoide, askorbinsku kiselinu, vitamin K, začinsko bilje i tanine i ostalo. Vin može imati biološki aktivan učinak, može imati protuupalni i antibakterijski učinak, smiruje kožu.

Ekstrakt gospine trave bogata eteričnim uljima (azulen, kolin), flavonoidima (izokvercetin, rutin, kvercetin), fitoncidima, vrućim ekstraktnim govorima, vitaminom C i karotenom. Vín ima visoko antibakterijsko djelovanje Staphylococcus aureus i Gram-pozitivne mikroflore. Zastosovuêtsya s gnojno-zapaljivim infekcijama kože.

Oliya puh, Trebao bi sadržavati do 45% masti, 27% ugljikohidrata, 13-20% bjelančevina govora, klorogene kiseline, govornih tanina, karotenoida, fosfolipida, limunske i vinske kiseline, sprej za epitelne rane. Utvrđen je yogo bakteriostatski diyu protiv zlatnog i bijelog staphylococcus aureusa.

Posebnu ulogu imam balzama fosfolipidi. Smrad se isporučuje u duboke kuglice kože masnog, vodootpornog biološki aktivnog govora, koji ulazi u skladište balzama, štiteći ga od sunca. Kako bi se osiguralo postupno prodiranje aktivnih govora na shkir. Fosfolipidi produžuju djelovanje ostalih aktivnih balzama, obnavljaju poremećaje govorne razmjene i zaštitu funkcija jezika.

bisabolol- jedna je od najaktivnijih komponenti ulja kamilice. Vín znímaê upaljenu kožu koja, suvayuchi razdratuvannya, smiri se, stimulira proces regeneracije klitina. Alantoin liječi i omekšava kožu, potiče proces zacjeljivanja rana i obnavljanja kože epiderme.

Morkvyana Oliya- jedno od najboljih ulja za shkiri, koje možete koristiti. Osvjetljavaju kožu, štiteći izgled rane antike, kao i pojačavaju funkciju znoja i lojnih naslaga. Preporuča se za njegu suhe kože, za piling i puf, uz razna zadirkivanja, kao i kod opijata, psorijaze i ekcema. Bogata vitaminima A i E.

vitamin E(Tokoferil acetat) - antioksidans. Vín zmítsnyuê membrane kítin, upovílnyuê stari shkíri, stimuliê shkírne dah i krovoobíg, vozvolozhuê da žive shkiru, znimaê upaljene i zadirkivanje.

vitamin A(retiniranje), djeluje također antioksidantom, utječe na starenje kože, normalizira sintezu kolagena, popravlja regeneraciju ćelija, povećava elastičnost kože i sitne mrlje, odlaže i predlaže isušivanje i okrutnost kože, održava kožu i stabilizira bar.

Dia:

• brzo spoznavši žarenje, crvenilo i crvenilo škira
• teške kožne bolesti (ekcem, dermatitis, psorijaza itd.)
• maê vídluschuvalnu díyu, reshkodzhaê hrapavost shkíri.
• jača imunitet tkiva, potiče unos kolagena
• može biti antialergijski
• zmítsnyuê shkíru, vídnovlyuyuchi íí̈ struktura
• oživi, ​​pomozi mi da živim suhu kožu, poboljšaj razmjenu govora
• štiti kožu od dotoka ultraljubičastih promjena.

Galuzy zastosuvannya:

• suha, osjetljiva, naborana, spržena, ta pocrnjela koža
• termíchní opíki skíri Í-ÍÍ faza
• prevencija i liječenje pospanih očiju
• trofični virusi, psorijaza, ekcem, vitiligo, felon, apscesi, dermatitis
• vugry vulgaris, herpes, sinci
• istezanje ligamenata zglobova, artritis i artroza, neuritis i neuralgija
• idi na masažu

Način zastosuvannya: Nanesite nekoliko puta dnevno na ograde dilyanka shkir za kliničko poliranje

Aktivne komponente: Olija čajevca, geranija olija, ogar trava olija, sojin glicin, ekstrakti: trobojne ljubičice, ehinacea, neven, smilje, sv. kiselina, askorbinska kiselina.