Jakutska tradicija i zvuči kratko za djecu. Jakuti su praktični i čestiti ljudi
Prije Jakutije, nemoguće je riješiti se baidujima. Sve je jedinstveno u Republici Sakha: klima, priroda s njenim endemíkami i neoženjeni ljudi koji nastanjuju ovu čudesnu zemlju. Da biste razumjeli jakutsku tradiciju, na prvi pogled bili divlji, potrebno je učiti iz umova života ovog samodostatnog naroda.
Mislivski zvichaí̈ ta zaboboni
Jakutske zime su najbolje. Okrug Oym'yakonsky u Republici Sakha poznat je kao pol hladnoće. Čak i u prošlom stoljeću smrt od gladi i hladnoće kod jakutskih magaraca bila je čest gost. Posebno je visoka stopa smrtnosti djece. U različitim permafrostima obrada zemlje nije jako učinkovita, temelj prehrane je bila smrznuta divljač, chi riba, a bjeljika se jela na bjeljici.
U svjetlu sreće, misao je ustajala, chi je živ yogo sím'ya vzimka chi ní. Kože hutrove životinje dobivale su se za razmjenu za prehrambene proizvode i plaćanje yasak - svojevrsni danak. Tome myslivsky zvichas suvoro vikonuvalis. Ne može se utjerati stvorenja iz zabave, samo za život. Mislivtsya, kao vipadkovo vožnja u divljini abo riba, zmushuvali za vidobutok. Bilo je važno da priprema amajlija, amajlija, bogova donese sreću.
Djeca su rano podignuta. Petogodišnji dječak odmah je sam dovezao tu z'isti male životinje. Grati zabijena riba chi zvírom suvoro drljana. Nakon dalekog pljuska uzimala se gromada "goduvata" domaćeg boga, mažući njome nosni dio, ili spaljivanjem dijela sala na vugilu.
hocha drevni ljudi pojavivši se u regiji Suvory davno - prije više od deset tisuća godina, prvo naselje osnovano je tek 1632. godine. Ostrog je dao klip budućem Jakutsku. Prema tradiciji Jakutskog naroda, bilo je uobičajeno da se nastanjuju jedni s drugima u značajnim prilikama jedni s drugima. Bilo je važno da se u tankoj kugli vječnog leda nije moglo živjeti kao velika naselja, krhotine zemlje ne čiste otopljene vode.
Bilo je potrebno usaditi veliku količinu mršavosti. Skin obitelj je mala chotiri delyanka ili surta, u kojoj su iz nekog razloga živjeli u pat poziciji. Nakon riječi "surt" riječ "yurta" je nestala, iako su Pivnochi živjeli u yarangama i drvenim separeima. Nije se moglo živjeti od surta, koji su već bili pobjednički.
Narodi Jakutije dodali su novo svjetlo vidljivom i nevidljivom, kao i Gornjem, Donjem i Srednjem svijetu. Počevši od jakutskog epa Olonkho, ljudi su poslani iz Gornjeg svijeta u Srednji svijet kako bi obnovili taj prosperitet u novom poretku. Zavazhayut na koga zli duhovi svjetlosti Donjeg.
Glava srednjeg svijeta je glavni duh, kao da se zadržava kod svetog drveta. Olonkho je cijela jakutska tradicija spiviva, koje slave olonhosuti. Ljudi iz Pivnočija nadahnjuju sve - rijeke, jezera, stvorenja i ptice. Važno je da na kundak stavite predmete – noževe, počevši oblikovati svoj karakter.
Drži se, kao trava dođi u ovaj kraj - na klipu crva, došao je blagoslovljeni čas. Polarna zima završava, počinje čas bijelih noći. Koliko su sami stanovnici pivnoča vrući, imaju devet mjeseci zime - reshta lita. Tradicionalna tradicija Jakuta je kupanje na suncu, ako je manje vjerojatno da će se pojaviti nakon polarne zime. Ljudi obožavaju vatru i sunce, i to je bilo tako prosvjetljujuće.
Do kraja crv u Jakutiji, Isiah - svoj Nova rijeka, koji se slavi na dan ljetnog solsticija. Instalira se Serge - prototip svjetlosnog stabla, život božice Ayysyt. Još je sveto zvati sveti kumis. Kroz ispijanje koje ću ja piti ljudi dolaze do najviših rituala.
Kao simbol jedinstva i uzajamne pomoći, ljudi ulaze u okrugli ples - osuokhai. Igre, kinny frizure, tučnjave šakama - najčešći posjeti Isiah-a. Ranije, za ljude koji su bili gladni i izmučeni hladnoćom, to je zaista bilo jako sveto.
Svaki dan ne možete bez šamana. Yogo ob'yazkom ê smiriti duhove, zatražiti pomoć kroz kamlanya. Šaman da dođem u kontakt s duhovima i zagluši moju volju. Pozovite šamana na vjenčanje, postavite separe, ljudi djeteta.
Donedavno su Simsi bez djece mogli kupiti dijete od siromašnih Simsa. Istina je, očevi djece nisu htjeli ugoditi, krhotine su mislile da bi dio sreće mogle ponijeti sa sobom. Među Jakutima je važno da osoba može biti ili bogata, ili bogata.
Nemoguće je živjeti na ovom rubu suvorima bez pomoći. Očuvanje obiteljskih i prijateljskih veza, šanuvanija predaka, poštovanje prema prirodi - osovina creda Jakutiva i svih naroda.
Yakuti (samoimenovanje Sakha; pl. godina. Sahalar) - Turski narod, autohtono stanovništvo Jakutije. Jakutski jezik pripada turskoj jezičnoj skupini. Prema rezultatima sveruskog popisa stanovništva 2010. godine, u Rusiji je živjelo 478,1 tisuća ljudi. Yakutiv, vodeći rang, u Jakutiji (466,5 tisuća), kao iu Irkutskoj, Magadanskoj oblasti, Habarovsku i Krasnojarskom području. Jakuti su najveći (49,9% stanovništva) narod Jakutije i najveći autohtoni narodi Sibira u blizini granica Ruske Federacije.
Areal ruža svaki dan
Naseljavanje Jakuta na teritoriju republike u regiji je neravnomjerno. Gotovo devet ih se nalazi u blizini središnjih regija - u blizini velikih okruga Yakutsk i Vilyuisk. To su dvije glavne skupine Jakutskog naroda: prve tri su brojnije, druge manje. "Jakutsk" (ili Amginsky-Lensky) Jakuti zauzimaju čotirikutnik između Olenaye, donjeg Aldana i Amgoye, taiga ravne planine, a također leže na lijevoj obali jelena. "Viluisky" Jakuti zauzimaju bazen Vilyui. U tim autohtonim jakutskim regijama postoji najtipičniji, jakutski pobut; eto nas u isti čas, posebno na Amginsko-Linskomu platou, najbolje vinove loze. Treća znatno manja skupina Jakuta naseljena je u Olekminskoj regiji. Jakuti iz skupine tsíêí̈ postali su više rusificirani, zbog svog pobuta (ali ne iz filma) zbližili su se s Rusima. Í, nareshti, ostannya, neimensha, ale, grupa Jakuta je široko naseljena - cjelokupno stanovništvo pivnih okruga Jakutije, tj. bazena rijeke. Kolimi, Indigirka, Yani, Olenek, Anabar.
Pivníchní jakuti su u vídznyayutsya tsíl ín u vlastitom kulturnom načinu života: tako je novi smrad više sličan myslivsko-ribalskí malim narodima Pívnochi, tungusív, yukagírív, nizh svojim pívdennyh plemenima. Tsikh pívníchnyh yakutív poddekudi nazivaju ih "tungusima" (na primjer, na vrhovima Oleneka i Anabarija), želeći moje smrdljive jakute i sebe nazivaju sakha.
Povijest i putovanje
Uz proširenu hipotezu, preci modernih Jakuta bili su nomadsko pleme Kurikana, koji su živjeli do XIV stoljeća u Transbaikaliji. Kurikani su došli iz svoje zemlje u područje Bajkalskog jezera kroz rijeku Jenisej.
Više vchenih vvazha, scho u zvijezdama XII-XIV stoljeća. e., Jakuti koji su migrirali uz zvižduke iz područja Bajkalskog jezera u bazen Oleni, Aldan i Vilyuya, djevojke su često asimilirale smrad, a često su živjeli Evenkivi (Tungusivs) i Yukagirivi (odulivi), koji su ovdje živjeli ranije ovdje. Jakuti su se tradicionalno bavili stočarstvom (jakutske krave), oduzevši jedinstvenu pozadinu razvoja velike mršavosti s rogovima u umovima oštro kontinentalne klime u pivních geografskim širinama, jahanje (jakutski kín), ribolov, ribolov, razvijanje trgovine, kovalsk i viy.
Prema jakutskim legendama, preci Jakuta plutali su niz Lenu na splavi s mršavošću, kućnim stvarima i ljudima, dokovi nisu otkrivali dolinu Tuymaada - mjesto za uzgoj velike mršave rogove. Niní na tsomu místsí poznaju sadašnji Jakutsk. Zgídno s ovim legendama, veliki šišmiši Jakuta bili su očarani dvjema bandama Elley Bootur i Omogoy Baai.
Za arheološke i etnografske počasti, Jakuti su nastali nakon drevnih turskih migranata iz plemena Mist srednjeg toka Jelen. Pretpostavlja se da je ostatak vjetra drevnih predaka Jakuta prodro u Srednju Lenu u XIV-XV stoljeću. U rasnom odnosu Jakuti pripadaju srednjoazijskom antropološkom tipu sjeverno-azijske rase. U paru s ostalim turskim narodima Sibira, karakterizira ih najsnažnija manifestacija mongoloidnog kompleksa, čiji se preostali oblik vidio usred još tisuću godina naše zemlje, čak i Leni.
Izvještava se da su đakoni jakutske skupine, na primjer, sobovi pivničnog zalaska sunca, nedavno podijeljeni kao rezultat prepirke grupa Evenka s Jakutima, starosjediocima središnjih regija Jakutije. Tijekom procesa preseljenja u Sibir, Jakuti su ovladali bazenima ptičjih rijeka Anabar, Olenok, Yani, Indigirka i Kolimi. Jakuti su modificirali sobove Tungusa, stvorili tungusko-jakutsku vrstu vučnih sobova.
Uključivanje Jakuta u skladište ruske države 1620-1630-ih ubrzalo je njihov društveni, gospodarski i kulturni razvoj. U 17.-19. st. glavna su zanimanja Jakuta bila stočarstvo (uzgoj rogatih mršavosti i konja), u drugoj polovici 19. stoljeća značajan dio počeo se baviti poljoprivredom; ribolov i ribolov su igrali podređenu ulogu. Glavni tip nastambe bio je smrvljen s paluba separea, ljetni - smrvljen sa stupova Urasa. Od koža te farme šivala se odjeća. U drugoj polovici 18. stoljeća većina Jakuta je pretvorena u kršćanstvo, spasili su i tradicionalnu vjeru.
Pod ruskim priljevom Jakutskog naroda, kršćanska onomastika se proširila, vjerojatno opravdavajući pretkršćanska imena Jakuta. U ovom času Jakuti nose imena grčkih i latinskih pohodzhennya (kršćanskih), kao i imena Jakuta.
Jakuti i Rusi
Precizni povijesni zapisi o Jakutima, počevši tek u času prvog udara s Rusima, zatim od 1620-ih, pa dolaze u rusku državu. Jakuti nisu postali jedan politički entitet, već su bili podijeljeni u skupinu plemena neovisnih jedno o drugom. Ale rod-plemenski blues već je bio položen, te se moglo postići oštar klasni porast. Carski namjesnici i vojnici pobjednički su bacili međuplemenskog vorozhnecha, jecajući kako bi pobijedili dio jakutskog stanovništva; smrad također pobjednički klasni super-odjekuje u sredini, uvodeći politiku sustavnog poticanja panivnog aristokratskog bala - prinčeva (Toyon), koji su smrdljivi pretvoreni u svoje agente iz uprave regije Yakutsk. U ovaj čas, klasa protirichcha među Jakutcima počela je biti preplavljena.
Važan je bio logor masa jakutskog stanovništva. Jakuti su plakali yasak s kolibama od samurovine i lisice, nosili niske dužnosti, napadajući stranu carskih slugu, ruskih trgovaca i njihovih igračaka. Nakon nedavnih pokušaja pobune (1634., 1636.–1637., 1639.–1640., 1642.), nakon prijelaza toyoniva na bik vojvodu, jakutska masa mogla je reagirati na patke s više podijeljenih, izoliranih uzoraka potpore i protoka iz korijena ulusivs. Sve do kraja 18. stoljeća, kao rezultat hižatskog suvereniteta carske vlasti, bogatstva Jakutskog teritorija bila su izložena ovoj chastkovskoj pustoši. Odjednom se na periferiji Jakutije pojavilo jakutsko stanovništvo, koje je iz raznih razloga migriralo iz regije Lensko-Vilyuysky, ali nije bilo ranije: na Kolimi, Indígírka, Olentsí, Anabar, sve do bazena Donje Tunguske.
Pa ipak, u prvih deset godina sukoba s ruskim narodom, Jakuti su imali prijateljski utjecaj na gospodarstvo i kulturu. Rusi su sa sobom donijeli novu kulturu; već od sredine 17. stoljeća. na Jelenu se uspostavlja poljoprivredna država; Ruski tip života, ruska odjeća od tkanina, nove vrste zanata, novi namještaj i postupno su počeli prodirati u sredinu Jakutskog stanovništva.
Bio je to vrlo važan za one koji su se od uspostavljene ruske moći u Jakutiji uhvatili za njih međuplemenski ratovi i pljačkaški napadi toyoniva, koji su ranije postali vrlo poznati među Jakutskom populacijom. Bulo prikovao i svavíllya rosíyskih sluge ljudi, yakí više puta psovali među sobom i vukli Jakute iz svojih. Uspostavljen već 1640-ih u blizini Jakutske zemlje, red će biti smanjen za kolosalni logor kronične anarhije i poslijeratnih sukoba.
U 18. stoljeću, na poveznici s dalekim Rusima na njihovom putu (dolazak Kamčatke, Čukotke, Aleutskih otoka, Aljaske), Jakutija je igrala ulogu tranzitne rute i baze za nove pohode i razvoj daleke "zemlje". Priliv ruskog seoskog stanovništva (osobito uz dolinu rijeke Oleni, na spoju s državnom poštanskom cestom 1773.) stvorio je umove za kulturnu međusobnu igru ruskih i jakutskih elemenata. Na primjer, XVII i XVIII stoljeće. Usred Jakuta počinje ratarska poljoprivreda, makar i više nego dovoljna, a poljoprivreda se širi, pojavljuju se bunkine ruskog tipa. Broj ruskih doseljenika ostao je u 19. stoljeću. čudno mali. Red ruralne kolonizacije u XIX stoljeću. veliki je značaj mali u slanju stranaca u Jakutiju. Zajedno s kriminalnim nestašlucima, koji su negativno utjecali na Jakute, druga polovica 19.st. u Jakutiji su se pojavili politički izaslanici, populisti, a 1890-ih i marksisti, koji su igrali veliku ulogu u kulturnom i političkom razvoju jakutskih masa.
Početkom XX stoljeća. u gospodarskom razvoju Jakutije, koja je pripadala središnjim jiskim okruzima (okruzi Jakutsk, Viljujsk, Olekminsk), postignuti su veliki uspjesi. Bulo je stvorio unutarnje tržište. Rast gospodarskih kontakata usporio je razvoj nacionalnog samopouzdanja.
U vrijeme buržoasko-demokratske revolucije 1917 pokret jakutskih masa za njegovo zvilnennya se sve više rasplamsao. Vonoov otkucaj srca (osobito u blizini Jakutska) pod glavnom ceremonijom bišovika. Kasnije, u ljeto 1917., većina političkih migranata iz Rusije u Jakutiji zauzela je brdo kontrarevolucionarnih snaga tojonizma, koje su ušle u savez s eserovsko-buržoaskim dijelom ruskog stanovništva. Borba za vlast Radijana u Jakutiji trajala je tri sata. Tilki 30. juna 1918 vlada rad je prvi put izglasan u Jakutsku, a tek u škrinji 1919., nakon likvidacije Kolčakovske u cijelom Sibiru, u Jakutiji, radjanska vlada je rezidualno uspostavljena.
Religija
Pobut ih pov'yazaní z šamanizam. Izgradnja kuće, ljudi s djecom i drugi aspekti života ne mogu proći bez sudjelovanja šamana. S druge strane, značajan dio pivmilijunske populacije Jakuta širi pravoslavno kršćanstvo, ali je potrebno usvojiti agnostički perekonan.
Čiji narod ima svoju tradiciju, prije ulaska u državu Rusiju, smrad je pjevao “Aar Ayii”. Ova vjera prenosi vjeru na one koji su Jakuti - djecu Tanare - Boga i rođake dvanaestorice Bilih Aya. Još od začeća djeteta, duhovi su ga izbrusili, ili ih ja zovem Jakuti - "Ichchi", a također i nebeski, kao isto dijete, kao da su rođeni. Religija je dokumentirana pod upravom Ministarstva pravosuđa Ruske Federacije Republike Jakutije. U 18. stoljeću Jakutija je priznala zloglasno kršćanstvo, ali su ljudi stavljeni na vrh najvažnijih religija države Rusije.
Zhytlo
Jakuti vode klanove među nomadskim plemenima. Također žive u jurtama. Međutim, na vídmínu víd mongolískih povstyanikh jurte, okrugli život yakutív vozditsya zí stovburív mala stabla s platnenim pokrívlei nalik na konus. Na zidovima su bezlične vikone ispod kojih su ležaljke postavljene na različitim visinama. Između njih se postavljaju pregrade koje čine ovakve prostorije, a u središtu je podložena podmazana vatra. Ljeti, timchas breza kora jurte - urasi može sporadzhuvatsya. A od 20. stoljeća u kolibama su se naselili đakoni Jakuta.
Zimska naselja (kístik) bila su raštrkana u blizini Kosovika, formirana od 1-3 jurte, ljeti - za pašnjake, bilo je do 10 jurti. Zimska jurta (separe, díê) je mala s otrcanim zidovima od stojećih tankih paluba na ravno rezanom pločastom okviru i niskog okvira s dvostrukom stijenkom. Zidovi su bili premazani grobovima od gline s gnojem, a na podnici, koja je bila zdrobljena od balvana, prekriveni su korom i zemljom. Budinok je bio postavljen na stranama svijeta, ulaz je bio na suprotnoj strani, prozori - na pivdenniy i zahídníy, dah buv orijentacije od pívníchí do pivdní. Desnoruki na ulazu, u pivníchno-shídny kolibi, bila je rupa (suha) - cijev s motkama, zamazana glinom, koja je izašla kroz imena. Zidovi Uzdovzha bili su poduprti daskom nari (oron). Najviše ćemo počastiti pivdenno-zahídny kut. Bjelina vjetrovitog zida bila je kućno mjesto. Nari levoruch na ulazu su bili dodijeljeni mladim ljudima, pracivniki, dešnjaci, bijeli vognishcha - za žene. Na prednjoj kutki postavljeni su stíl (ostuol) i taburei. Od pivníchny strane do jurte bila je šupa, često ispod jedne crtice sa životom, vrata nove jurte bila su iza vatre. Ispred ulaza u jurtu visila je plava lebdeća. Jurta se brusila niskim nasipom, često parkančikom. Na separeu je bila potkova, često ukrašena ukrasima. Ljetne jurte zimi su se malo potresale. Umjesto hotona postavljena je šupa za telad (titic), koja je obješena. Kraj spore bio je prekriven motkama, prekriven brezovim korom (urasa), na pivnoch - s travnjakom (kaliman, holuman). Od kraja 18. stoljeća u kući bogato oblikovanih zrubnih jurta s piramidalnom palačom. U drugoj polovici 18. stoljeća proširile su se ruske kolibe.
Odyag
Tradicionalna osoba ženska odjeća- kratke shkiryan hlače-natazniki, lukavi šal, shkiryan tajice, jednostruki kaptan (spavanje), vzimka - lukav, vlitka - od kínsk ili kravlje krave shkíri prema van u sredini, za bogate žene - od tkanine. U posljednje vrijeme pojavile su se košulje od tkanine s preklopnim ogrtačem (irbahi). Muškarci su se nosili sa shkiryan pojasom s nožem i foteljem, među bogatima - sa srebrnim i srednjim plaketama. Karakterističan ženski proljetni hutryan dovgy kaptan (sangiyakh), izvezen crvenom i zelenom tkaninom i zlatnom čipkom; čupava ženska kapa sa skupe farme, koja joj se spušta do leđa i ramena, s visokim platnenim, oksamitnim ili brokatnim vrhom, našivenom na novu srebrnu pločicu (tuosakhta) i drugim ukrasima. Širi ženski srebrni i zlatni ukrasi. Zuttya - zimske visoke čizme od sobova ili ženske kože uobičajenog naziva (eterbes), ljetne čizme s mekim kaputima (saari) s besplatnom prekrivenom tkaninom, za žene - s aplikacijom, dovgí khutryani panchokhi.
zha
Glavni jež je mliječni, osobito priljev: od kobiljeg mlijeka - kumis, od kravljeg mlijeka - kiselo mlijeko (suorat, smittya), vrhovi (kuercheh), oliya; pili su maslac s otopljenim abo s kumisom; suorat je pripremljen za zimu u smrznutom viglyadí (katran) s dodatnim yagídom, korijenom i ín; od nove vode, borošne, korijena, borove bjeljike i dr. Juška (butugas) se pripremala. Ribna í̈zha odigrala je vodeću ulogu za bídnyakív th u blizini prívníchnyh okruga, de bouve mršavost, meso se naviklo na bogato bogatstvo. Posebno se cijenilo konjsko meso. U 19. stoljeću nije bilo teško ući u ječam na vzhivvannya: od njega su se pravili svježi kolači, palačinke, yushka-salamat. Povrće se uzgajalo u okrugu Olekminsky.
Promisli
Glavna tradicionalna zanimanja su jahanje konja (u ruskim dokumentima iz 17. stoljeća Jakuti su se nazivali "mršavi ljudi") i uzgoj velike mršavosti s rogovima. Muškarci su bdjeli nad kamenjem, žene su bdjele nad rogatom mršavošću. U pivnohu su uzgajani jeleni. Mršavost je podrezana na dnevnoj hrani, prikupljanju na khlivovima (hotonima). Sinokosinnya je bila u kući prije dolaska Rusa. Jakutske pasmine mršavosti uskrsnule su vitrivalnošću, ali su bile neproduktivne.
Bulo rozvinene i ribolov. Lovili su ribu u glavnom toku, ali i u opoloncima; U jesen je kolektivna neídba vladala distribucijom vidobutke među sudionicima. Za bídnyakív, yakí mali mršavosti, ribolov je bio glavno zanimanje (u dokumentima 17. stoljeća izraz "ribolov" - baliksit - navikava se na značenje "bídnyak"), za to su se specijalizirala i plemena deaka - tzv. "pishi Yakuti" - osekuí̈, ontuli, koku, kirikijanci, kirgidijanci, orgoti i drugi.
Lov je posebno bio proširen u pivnočima, ovdje su se logori uglavnom hranili (piseti, zečevi, jeleni, losovi, ptice). Prije dolaska Rusa, taizi su ga vidjeli kao m'yasne, a hutrove zalijevanje (korov, los, vjeverica, lisica, zec, ptice i dr.), Nada, kroz smanjenje broja životinja, vrijednost je pala. Karakteristične specifične metode zalijevanja: kljunom (nadamo se prišuljati se vidobutki, hovayuchis za kljun), slijedeći kinna ganyannya zvira, ponekad i pse.
Trebalo je odabrati - selekciju borove i modrinske bjeljike (unutarnje klupko ospica), koja je ubrana za zimu u osušenom izgledu, korijen (saran, gonjen to ín), zelenilo (divlja cibula, hren, kiseljak), maline nisu korišteni za yagide, koji su bili nečisti.
Ratarstvo (ječam, manja pšenica) je kod Rusa u 17. stoljeću bilo naprednije, do sredine 19. stoljeća bilo je još slabije; yogo wide (osobito u okrugu Olekminsky) zauzeli su ruski migranti.
Bula je bila izrađena od obruba (umjetnička rezbarija, ukrašena divljom lozom), brezove kore, hutre, škiri; zí shkíri opljačkani pribor, od kinske i kravlje kože, sašiven po šahovom redu - kilimki, od hare hutra - kovdri i ín .; Užad su se rukama izvlačili iz kosne kose, tkali, vezeli. Predenje, tkanje i filcanje nastavili su se tijekom dana. Proizvodnja štukature keramike je očuvana, kao što su Jakuti vidjeli među ostalim narodima Sibira. Postojala je talionica i kovačnica hale, koja je imala malu vrijednost robe, te talionica i karbovannya sríbla, midi i ín., iz 19. stoljeća - taljenje za mamutov kist.
Jakutska kuhinja
Vaughn može sanjati o kuhanju s kuhinjom Buryata, Mongola, Pivnichny naroda (Evenkiv, Eveniv, Chukchi), kao i Rusa. Načini pripreme začinskog bilja u jakutskoj kuhinji nisu brojni: bilo kuhanjem (m'yaso, riba), bilo fermentacijom (kumis, suorat), bilo zamrzavanjem (m'yaso, riba).
Konjsko meso, jalovičin, divljač, perje divljači tradicionalno se koriste za meso, te za izazivanje truleži i krvi. Široko široke trave sibirskog ribnjaka (jesetra, bijela riba, omul, muksun, peled, nelma, taimen, lipljen).
Izvorna riža jakutske kuhinje je maksimum svih komponenti proizvoda. Čak je i tipična guza recept za kuhanje karasiva na jakutskom. Prije kuhanja luska se očisti, glava se ne reže i ne izbacuje, rebra se praktički ne gube, prosiječe se mala buba kroz koju se uredno vidi žvakaći mihur, probuši se dio crijeva i probuši se. plivanje mihur je probušen. U takvom izgledu riba se kuha i podmazuje. Analogno pídkhíd vykoristovuêtsya i prema vídnoshennia praktički svim ostalim proizvodima: yalovichi, konini i ín. Mayzhe svi nusproizvodi se aktivno dobivaju. Vrlo su popularne zokrema, juhe s iznutricama (íz mííne), krvavi delíkesí (khaan). Očito, tako štedljiv fokus na proizvode rezultat je znanja ljudi o životu u suvori polarnim umovima.
Kinsk chi yalovichi rebra u Jakutiji nazivaju se oyogos. Smrznuto meso i ribi bore se sa struganinom, dok se na ježa naviknete ljutim začinima od kolbyja (češnjaka), žlice (slično kronu) i saranke (cibuleva roslina). Iz yalovicho chi kínskoi krv dolazi khaan - Yakut krov'yana cowbas.
Nacionalno piće je kumis, koji je popularan među bogatašima sličnih naroda, kao i koonnyoruu kimis(inače koiuurgen). Suorat (sireno mlijeko), kuerchekh (izmiješani vrhovi), kober (maslac, umutiti s mlijekom do guste kreme), chokhoon (abo chehon- oliya, umućena s mlijekom i bobicama), iijedegey (gospodine), suumeh (gospodine). Od borošne i jakutskih mliječnih proizvoda kuhati gustu masa salamat.
Tsíkaví traditsíí̈ i zvichaí̈ narodu Jakutije
Obredi Jakuta usko su povezani s narodnim ritualima. Oni bi trebali inspirirati mnoge pravoslavne agnostike. Struktura víruvana već je slična sintoizmu - koža koja očituje prirodu može svog duha, a šamani komuniciraju s njima. Hipoteka jurte i ljudi djece, polaganje broda i ukop ne mogu bez kamlana. Važno je napomenuti da su donedavno jakutske obitelji bile poligamne, kožni odred jedne osobe bio je mali u moći države koja je živjela. Možda su pod navalom asimilacije s ruskim Jakutima ipak prešli na monogamne supresove srednje klase.
Važno mjesto u životu kožnog jakuta je sveto kumis Ysyakh. Različiti obredi pozivanja za umirenje bogova. Mislivtsí slave Bai-Bayan, žene - Ayisit. Vínchaê pobožno zagalny ples sina - osouhay. Brkovi se sudionici spajaju za ruke i pokreću veličanstveni okrugli ples. Vatra može biti sakralna moć u bilo kojem trenutku sudbine. U tu svrhu, obrok kože u jakutskom separeu počinje čestom vatrom - ubacivanjem bagattya i yogo mlijeka. Obljetnica požara jedan je od ključnih trenutaka, bilo da je sveta, učinite to.
Najkarakterističniji kulturni fenomen je olonkho vírshovani povísti, koji može imati do 36 000 redova naplataka. Ep se prenosi s koljena na koljeno između majstora-vikonauta, a ne tako davno tsí rozpovídí su dodani na popis nematerijalnih. kulturna recesija UNESCO-a. Dobro pamćenje i visoka trivalnost života jedna su od značajki Jakuta. Na poveznici s tsíêyu posebno vinik zvuk ljetni čovjek pozvati k sebi nekoga iz mlada generacija i reći vam o svim vašim društvenim vezama – prijateljima, neprijateljima. Jakuti su uzbuđeni društvenom aktivnošću, ne mare za one koji su nastanjeni u jurtama, zasađenim u značajnoj zemlji. Glavne društvene slave slave se pod časom velikih svetaca, a glavne su izvođenje svetog kumisa - Ysyakha.
Tradicijsku kulturu uglavnom predstavljaju Amgian-Lena i Vilyui Jakuti. Pivnični Jakuti su po kulturi bliski Evencima i Yukagiramima, Olekminci su snažno akulturirani od strane Rusa.
12 činjenica o Jakutima
- U Jakutiji nije tako hladno, kao što mislite. Mayzha na cijelom teritoriju Jakutije ima minimalnu temperaturu u prosjeku od -40-45 stupnjeva, što i nije tako strašno, jer se čini da je suše. -20 stupnjeva u blizini Sankt Peterburga bit će strašno, niže -50 u blizini Jakutska.
- Jakuti jedu sirovo meso - konja u smrznutom izgledu, vezanog strugotinama ili rastrganog rešetkama. Može se jesti i meso odraslih konja, ali nije ukusnije na pločniku. M'yaso tse nadnaravno slana i smeđa, bogata vitaminima i drugim smeđim govorom, zokrema - antioksidansima.
- U Jakutiji jedu i struganinu - napravljenu od strugotina od mesa riječnih ribica, uglavnom sige i omula, najcjenjenije struganine od jesetre i nelmija (sve ribi, za jesetra - iz domovine sige). Možete živjeti u svom ovom pisanju, mačuchi strugotini u zdjeli s paprom. Deyakí tako robylyat različite umake.
- U širem smislu, u Jakutiji većina stanovništva nikada nije klala jelene. Jeleni se uglavnom nalaze u ekstremnim Pivnočima Jakutije i, što nije iznenađujuće, u blizini Pivdenniy Yakutije.
- Legenda o lomi, koji se glasno topi kao strmina na jakom mrazu, istinita je. Čak i na temperaturi ispod 50-55 stupnjeva, udarite čvrsti predmet chavunny bruhtom - otpad će se raspršiti u komade.
- U Jakutiji sve žitarice, povrće i voće čudesno rastu za ljeto. Na primjer, nedaleko od Jakutska rastu lijepi, slani, crveni kavuni od sladića.
- Jakutski jezik pripada turskoj jezičnoj skupini. Jakutski jezik ima puno riječi koje potječu od slova "I".
- U Jakutiji djeca imaju mraz od 40 stupnjeva i smrzava se baš na ulicama.
- Ako jedete vještičino meso, vidite zvuk "Kuka" ispred ježa, ili naslijedite krik gavrana, isto tako se prerušite u duh medvjeda - nije vaš m'yaso, nego vrane .
- Jakutski konji su stara pasmina. Smrad cijele rijeke pase moćnim silama bez ikakvog vida.
- Jakuti su već roboti. Pa, lako možeš provesti 18 godina na krevetu dnevno bez prekida za ručak pa navečer popiti još jedno piće i nakon 2 godine opet spavam zbog posla. Mogu raditi 24 godine i onda vikati za kerm 300 km i tamo više od 10 godina.
- Jakuti ne vole, ako se zovu Jakuti i poštovani su jer se bolje zovu "Sakha".
Ulazak
Poglavlje 1. Tradicionalna kultura naroda Jakutije.
1.1. kultura naroda Jakutije u XVII-XVIII stoljeću. i širenje kršćanstva…………………………………………………………………………2
1.2. Jakutski……………………………………………………………………………………4
Podijeljeno 2. Viruvannya, kultura, zadnjica.
2.1. Viruvannya………………………………………………………………………12
2.2. Sveto………………………………………………………………… 17
2.3. Ornamenti…………………………………………………………………………...18
2.4. Zaključak…………………………………………………………………………..19
2.5. Wikoristan literatura…………………………………………………………...20
Tradicionalna kultura naroda Jakutije uXVII- XVIIIstoljeća
Tradicionalna kultura naroda Jakutije ima ostatak 18. stoljeća. promjene nisu napravljene. Dat je osvrt na cijenu u ovoj diviziji Zagalna karakteristika kultura autohtonih naroda u regiji XVII - XVIII stoljeća.
Ljudi cijele regije Lensky počinju mijenjati način života i vrstu aktivnosti, mijenjajući način svoje tradicijske kulture. Glavni oslonac ove promjene bila je kontrakcija yasak. Većina autohtonog stanovništva ulazi u svoja glavna područja kako bi okupirala i preselila se na farmu. Yukagíri, eveni i evenki idu u lukavu trgovinu, bacajući jelene. Sve do sredine 17. stoljeća Yasak je počeo plaćati Jakute, sve do 80-ih. istog stoljeća, Eveni su počeli plaćati yasak, Evenki i Yukagiri, Chukchi su počeli plaćati porez do sredine 18. stoljeća.
Promjene se vrše u pobuti, budinke ruskog tipa (koliba) služe za mršavost, bogate se životom, od državnog su značaja (komori, komori, laznya) presvlačenje jakutiva, tj. sprema se roditi u Rusiji
Širenje kršćanstva.
Prije usvajanja kršćanstva, Jakuti su bili pogani;
Pojavom ruskih Jakuta počeli su korak po korak ulaziti u kršćanstvo. Žene su prve prešle na pravoslavnu vjeru, kao da su išle u inozemstvo zbog Rusa. Cholovíkív, yakí usvojio je novu religiju, smrad je odnio dar bogatog kaptana i na grančici rokív zvílnyalis víd yasak.
U Jakutiji, s usvajanjem kršćanstva, imena Jakuta se mijenjaju, oni su toliko shvaćajući, kao krvna pomsta, domovina slabi. Jakuti osvajaju imena i nadimke, pismenost se širi. Crkve i samostani postaju središta prosvjetljenja i prijateljstva.
Tilki iz 19. stoljeća. proglašavaju se crkvene knjige Jakutskog mog i prvih svećenika Jakuta. Dolazi do ponovnog istraživanja šamana i progona šamanista. Šamani koji nisu prihvatili kršćanstvo bili su poslani.
Irpin.
Glavna zanimanja Jakuta bila su uzgoj konja i velika mršavost s rogovima, u slanim područjima bavili su se uzgojem sobova. Stočari su vršili sezonske migracije, a za zimu su spremali sijeno za mršavost. Velika vrijednost ušteđena je pecanjem tog zalijevanja. U cijelom svijetu stvorena je osebujno specifična državnost - osilska bestijalnost. Novo sjajno mjesto zauzelo je jahanje. Objašnjenje kulta konja, turska terminologija konyarstva govori za one da su konje uzgajali preci Sakha. S druge strane, daljnja istraga koju je proveo I.P. Gur'evim, pokazao je veliku genetsku sličnost jakutskih konja sa stepskim konjima - s mongolskom i akhaltekeskom pasmom, s kazahstanskim konjem tipa Jaba, često s kirgiškim i, posebno cicavo, s japanskim konjima iz otok Cherchzhu.
Tijekom razdoblja ovladavanja bazenom srednjeg jelena, pivdenosibirski preci Jakuta posebno su veliki državni značaj malih konja, jer mogu izgraditi zgradu "tebenyuvati", kopati snijeg s ostavom, tući ih trnom leda. , pristaju sami sebi. Sjajno rogata mršavost za daleke migracije nisu vezani i zvuče kao razdoblje formalizacije bogate (pastirske) države. Jakuti očito nisu lutali, nego su se sa zimskog puta preselili na izvor. Jakutski stambeni prostori, turuorbakh dee, drvena stacionarna jurta, doveli su do toga.
Iza slova dzherel XVII-XVIII čl. čini se da su jakuti živjeli u blizini jurta, “pospani sa zemljom”, a jakuti su živjeli u blizini jurta od brezove kore.
Tsikavy opis sklopili Japanci, kao da su vidjeli Jakutiju kao podsjetnik na 18. stoljeće: „Na sredini stele pripremljen je veliki otvor na koji je postavljena tovst križan doška, zvona i zviždaljke jezgre Jakutske kuće bile su lagane."
Jakutska naselja nastala su od velikog broja stanovnika, raštrkanih jedno po jedno u značajnom razdoblju. Drvene jurte mayzhe budile su se bez promjene sve do sredine 20. stoljeća. „Imam jakutsku jurtu u svojoj unutrašnjosti“, napisao je V. L. Seroshevsky u svojoj knjizi „Jakutija“, „posebno noću, osvijetljenu crvenim polusvjetlima vatre, slaveći trohove fantastičnog neprijateljstva... Strane, presavijene iz kruga stojeće palube, tamne su u sjeni sjenovitih žljebova, a do kraja sam ležao... s panjevima na kolibama, s masom lisice, koja tiho pada sa zemlje na tlo, čini se kao sličan šator."
Vrata jakutskih jurti bila su naborana sa preklopljene strane, imenujući sunce kamo da ide. U XVII-XVIII stoljeću. kamenje (kemuluek ohoh) nije se tuklo glinom, nego se njome mazilo i mazilo cijeli sat. Khotoni su se vidjeli samo uz pregradu niskog stupa. Nastambe su građene od prastarih stabala, jer su od njih načinili drvo za grijeh. Jurta je malo neparan broj vikona. Oroni-ležaljke, koje su prolazile kroz zrak i stražnje zidove života, bile su široke i bačene na spavanje. Smrad je male visine. Donji oron kretao se s desne strane, povjeren mu je ulaz (uηa oron), a veći - vladar, "vladara radi, manja je sreća gosta." Oroni sa stražnje strane, jedan pogled na jedan, bili su ventilirani sutilnim pregradama, a ispred su se penjali sa stiymya štapovima, blokirajući otvor za mala vrata, i treperili u ništa u sredini. Pregrade između orona pivdennoy strane nisu bile jake. Danju su sjedili na njima i zvali oron olokh "sidinnya". Na vezi s cimom, prva skhídna nara na pivdenniy strani jurte zvala se za stare sate keηul oloh "vílne sidínnya", druga - ortho oloh, "srednje sjedište", treća nara bíla tíêí̈ zh pívdeniíí̈ stíni - tupetíêr olokh abo oh sjedište"; prvi oron na zapadnoj strani jurte zvao se kegul oloh, "sveto sjedište", drugi oron - darkhan oloh, "časnije sjedište", treći oron na pivníchnoy strani stražnjeg zida-kencheeri oloh "dječje sjedište ". A kreveti na pívníchníy strani jurte zvali su se kuerel oloh, kreveti za poslugu ili "vihovantsív".
Za zimnicu su odabrali niže nepoznato mjesto, ovdje je u dane alasa (elanija) bilo ili čvorovano, vjerojatnije je bilo zaštićeno od hladnih vjetrova. Takvi su bili pivníchní i zahídní vítri, da su stavili jurtu na pivníchníy chi zahídníy dio galyavini.
Zagalom, pored toga što znači da su pri odabiru mjesta za život nastojali upoznati mirno, sretno mjesto. Nisu se naselili među starim moćnim drvećem, jer su ostali već uzeli sreću, snagu zemlje. Kao i u kineskoj geomanciji, izbor mjesta za život dobio je vinjetno značenje. Zbog toga su se stočari u vipadkama često borili za pomoć šamana. Okrenuli su se i vještici, na primjer, vještici sa žlicom za kumis.
U XVII-XVIII stoljeću. veliki patrijarhalni sim'í̈ (Kergen kao rimski "poziv") ugostili su se u nekoliko budinka: urun dê, "bíliy dím" su posuđivali vladari, od napadača živjeli su prijateljski plavi a u hara deiê "crni, mršavi dím" sluge ta robova bili su domaćini.
Ovako velika obitelj živjela je u blizini stacionarne (neodvojene) šume brezove kore konusnog oblika. Vaughn koshtuvala skuplje, taj mali smisao svijeta. Više u XVIII stoljeću. većina ljetnih bundina kod ovdašnjih obitelji nastala je od takvih jurta od brezove kore. Zvali su ih "Us kurduulaah mogul urasa" (s tri pojasa velikog mongolskog urasa).
Bili su širi urasi i manjeg promjera. Tako se urasa srednje veličine zvala dalla urasa, koja je niska i široka iza svog oblika; khanas urasa, hram Urasa, pivo malog promjera. Među njima je najveća mala, 10 m krune i 8 m iza promjera.
U XVII stoljeću. Jakuti su bili postplemenska nacionalnost, tobto. narodniststvo je postavljeno za umove prvoklasne prevlasti uz poboljšanje bitnih ostataka plemenskog uređenja države koja se uobličavala. U društvenom i gospodarskom planu, won je razvijen iz poboljšanja patrijarhalno-feudalnih vodnosina. Jakutsko društvo nastalo je, s jedne strane, od nebrojenog plemstva i ekonomski neovisnih običnih članova zajednice, s druge strane - od patrijarhalnih robova i podložnika (porobljenih) ljudi.
U XVII - XVIII stoljeću. osnovali su dva oblika obitelji - malu monogamnu, scho z batkiv i što je još važnije od maloljetne djece, i veliku patrijarhalnu obitelj, zajednicu krvoprolića, koja stoji na choli kao patrijarh-otac. Time je prevladala prva sorta ove vrste. S.A. Tokarev je znao prisutnost velikih simova u državama Toyonsk. Ona je postala, krema od toyona, yogo brothers, blues, nećaci, vygodovuvachi, kmetovi (bjesnoća) iz odreda te djece. Takav se sim zvao aga-Kergen, štoviše, riječ aga u doslovnom prijevodu "stariji iza stoljeća". U ovom planu, aga-uusa, patrijarhalni rod, ruka trenutka mogla bi značiti veliku patrijarhalnu obitelj.
Patrijarški stosunki postavili su kaput od viplata kalima (sulu) kao glavu glave za polaganje kaputa. Ale je rijetko prakticirao šešire iz razmjene imena. Nakon što je napravio zvuk levirata, nakon smrti starijeg brata, njegov tim s djecom prešao je u obitelj mladog brata.
U času kada se uvija, susidski oblik mise utemeljio je Sakha dyono, kako to zvuči za epohu uređenja primarnog modusa. Vaughn je bio zajednica obitelji koja se temeljila na principu teritorijalno-južnih veza, često iz zajedničke moći coshtos of virobnittstv (pasovishcha, sinozhatí, promisloví ugíddya). S.V. Bakhrushin i S.A. Tokarev je odredio da su plave pletenice Jakuta u XVII stoljeću. unajmljeni su, premješteni iz zabita, prodani. Preklopio objekt privatne vlasti taj dio ribolovnog područja. Dekilka seoskih zajednica postavila je tzv. "Volja", što je mali osjetno post_ynu broj stanja. Godine 1640., sudeći po ruskim dokumentima, osnovano je 35 jakutskih volosti. S.A. Tokarev, odredivši okruge volosti kao plemensku grupu, i A. A. Borisov, propagirajući rani jakutski ulus, izgledali su kao teritorijalna udruga koja se formira od klanova ili kao etničko-geografska pokrajina. Najveće od njih bile su boule Bologursk, Meginsk, Namsk, Borogonsk, Betyunsk, koje su činile 500 do 900 zrelih ljudi. Zagalne stanovništvo na koži ih je uboden u 2 do 5 tisa. čovjek. Ale među njima zustrichalis i tako, de zagalna populacija nije prelazila 100 ljudi.
Jakut- Glavno stanovništvo Jakutije (Republika Sakha). Statistika iza podataka popisa ostatka stanovništva izgleda ovako
Broj - 959689 osoba.
Mova - turska grupa mov (Jakutsk)
Religija - pravoslavna i tradicionalna vjera.
Rasa - mongolski
Dolgani, Tuvanci, Kirgizi, Altajci, Hakasi i Šorci mogu se vidjeti sve do njihovih autohtonih naroda.
Etnos – Dolgani
Izgledali su kao tursko-mongolski narod.
Povijest: Podzhennya Jakutskom narodu.
Prve zagonetke o precima kojih su ljudi pronađeni u četrnaestom stoljeću. U blizini Transbaikalije živjelo je nomadsko pleme Kurikana. Pretpostavlja se da su od 12. do 14. stoljeća Jakuti migrirali s Bajkala na jelene, Aldan i Vailyuy, smrad je vladao i visio nad Tungusima i odulima. Narod Jakuta odavno je poštovan od strane izvrsnih stočara. Uzgoj krava, konja. Jakuti za prirodu myslivtsí. Ulovljene su dobre ribe, razvrstane s desne strane Viyska, bile su poznate po krivotvorini. Arheolozi smatraju da su se Jakuti pojavili kao rezultat pridošlica u njihovo naselje naseljenika iz plemena Mist u bazenu Oleni. Godine 1620. dolazak Jakutskog naroda u rusku državu došao je do izražaja - ubrzao je razvoj naroda.
Religija
Čiji narod ima svoju tradiciju, prije ulaska u državu Rusiju, smrad je pjevao “Aar Ayii”. Ova vjera prenosi vjeru na one koji su Jakuti - djecu Tanare - Boga i rođake dvanaestorice Bilih Aya. Još od začeća djeteta, duhovi su ga izbrusili, ili ih ja zovem Jakuti - "Ichchi", a također i nebeski, kao isto dijete, kao da su rođeni. Religija je dokumentirana pod upravom Ministarstva pravosuđa Ruske Federacije Republike Jakutije. U 18. stoljeću Jakutija je priznala zloglasno kršćanstvo, ali su ljudi stavljeni na vrh najvažnijih religija države Rusije.
Sahalyar
Sakhalar je naziv za mješavinu rasa Jakuta i europskog naroda. Takav izraz vinik nakon dolaska Jakutije u Rusiju. Vídminní riža metisiv - tse sličnost sa slavenskom rasom, sat vremena od njih ne možete prepoznati jakutski korijen.
Tradicije Jakutskog naroda
1.Obov'yazkovy tradicionalni obred - Blagoslov Aiya na urochistas, sveci koji u prirodi. Blagoslovljen molitvama.
2. Obred pokopa - tse vješanje tijela mrtve osobe na prozor. Obred odavanja počasti mrtvom duhu, duhu, svjetlu, drvetu.
3. Sveti "Isiah", dan, mahanje Bilih Ayiju, najvažnijem svecu.
4. "Bayanai" - duh ljubavi i sreće. Yogo se gnoji kada se zalije ili rebra.
5. Šljube su u pratnji od 16 do 25 noći. Kalim je plaćen za ime. Ako ovo nije bogato, onda vas mogu imenovati za krađu, a onda ćemo vam pomoći da pomognete ovoj budućoj momčadi.
6. Spiv, koji se među Jakutima naziva, kao što "olonkho" predviđa operni spiv iz 2005. godine, poštuje UNESCO.
7. Svi Jakuti oblikuju drvo na takav način da tamo živi duh gospodara zemlje Aan Dar-khan Khotun.
8. Prilikom spuštanja kroz planine, Jakuti su tradicionalno žrtvovali ribe i stvorenja šumskim duhovima.
Jakutske nacionalne frizure
sporta, koji se provodi na nacionalnoj sveti "Isiah". Međunarodne igre "Djeca Azije" dijele se na:
"Kili" - jedanaest pruga bez šiljka, uho pruge na jednoj nozi, a doskok može biti na ozlijeđenim nogama.
"Istaҥa" - jedanaest rukom iscrtanih pruga s jedne noge na drugu i prikladno sletjeti na pogrešna stopala.
"Kuobah" - jedanaest pruga bez grebena, slijetanje na dvije noge odjednom s dvije noge, ili slijetanje na dvije noge u nizu.
Važno je znati pravila. Krhotine koje ne osvoje trećinu magije, rezultati se poništavaju.
Jakutska kuhinja
Tradicije Jakutskog naroda povezane su s njihovom kuhinjom. Na primjer, kuhanje šarana. Ne štite ribu, poznaju samo malo slasti, naprave mali rez sa strane, presijeku dio crijeva, vide mikhur za žvakanje. U takvom izgledu prokuhajte i namažite ribu. Potrashkiv juha je popularna među ljudima. Takav bezvodhodno prigotuvannya vídnositsya na sve strahove. Chi je yalovichina chi konjsko meso.
Tradicije su se nakupile od samog "odlaska u narod Jakuta". Tsí pivníchní obredi tsíkaví i taêmnichí akumulirani kroz stoljeće svoje povijesti. Za druge narode, njihov je život tako nedostižan i nerazuman, ali za Jakute je sjećanje na njihove pretke malo, počast časti njihova utemeljenja.
Lako je poslati svoj harn robotu na osnove. Vikoristovy oblik, raztastovan u nastavku
Studenti, diplomski studenti, mladi odrasli, poput pobjedničke baze znanja u svojim istreniranim robotima, bit će vam najbolji prijatelj.
Postavljeno na http://www.allbest.ru/
Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruska Federacija
Instalacija rasvjete federalnog državnog proračuna
Visoko stručno obrazovanje
NACIONALNI POSLJEDNJI
DRŽAVNO TEHNIČKO SVEUČILIŠTE IRKUTSK
Institut za arhitekturu i život
Odjel za Miske život i državnost
ESEJ
Jakut: tradijacija, bto, prijeulura
Vikonav: studentska skupina EUNbz-12 sati. Svešnjikov
Prihvaćeno: vikladach V.G. Zhitiv
Kontrola norme V.G. Zhitiv
Irkutsk 2014
Ulazak
1.3 Kultura
a) religija
b) umjetnost
1.4 Tradicije
a) obrt
b) živjeti
c) odjeća
d) Nacionalna kuhinja
Visnovok
Popis referenci
Ulazak
O tome treba sjećanje. U tri sata, ulazak Jakutije u skladište ruske države trajao je više od stotinu godina. Sav prolazak sata od strane Jakuta onih drugih pivníchnym naroda puteva, tih povijesnih podíí̈ tog fenomena, koji je postao u tom povijesnom razdoblju, tradicionalno prijateljstvo Jakutskog i ruskog naroda neosporno je vrijedan činjenice da je ulazak Jakutije u skladište Rusije bilo je značajno zatopljenje.
Jakutski narod, čija su tradicija i kultura malo poznati drugim narodima. Zato sam zapeo na ovoj temi.
Prijateljstvo naroda, dobrota koja mir među narodima - čak teži da bude ta nježna rijeka. Stoga je u našem vremenu nacionalna hrana nepokolebljivo brza, često se okrivljuju međunarodni sukobi. Neki narodi poštuju sebe zbog svoje važnosti i dopuštaju si omalovažavanje i podcjenjivanje drugih naroda.
Tsílí: Naučite o posebnostima Jakuta, poput naroda, naučite o njihovoj tradiciji, kulturi, pobutu, movi, odjeći, nacionalnoj kuhinji i vjeri.
Da bi me dosegao, radio sam s literaturom u mjesnim i školskim knjižnicama, pobjednik u enciklopediji: Velika enciklopedijaĆirila i Metoda, Enciklopedija naroda Rusije, teorijska građa 8. i 9. razreda geografije Rusije (
Poštujem što se moj rad može bodovati na nastavi geografije, povijesti, naprednom radu i izbornim predmetima.
I. Jakut. Tradicija. Pobut. Kultura
1.1 Zagalny karakteristika Jakutije
Samoime Sakha sahaurianghai. Jakuti stvaraju svoju autonomiju, Republiku Jakutiju (Sakha). JAKUTIJA (Republika Saha), republika u Ruskoj Federaciji. Površina je 3103,2 tisuće km2 (uključujući otočje Novosibirsk). 973,8 tisuća stanovnika. osib (2001.), mise 66%; Jakuti, Rusi, Ukrajinci, Evenki, Eveni, Čukči. 33 okruga, 13 okruga Glavni grad je Jakutsk. Jakutija (Republika Sakha) slobodno se prostire na pivníchnom spustu regije. Najvažnije ruske republike: njeno područje postati blizu 3 milijuna km2, tobto. pet dijelova cijelog teritorija Ruske Federacije. O onima koji su daleko od Jakutije i europskog dijela Rusije može se suditi već po tome što je šestogodišnji mjesec u Moskvi.
Jakutija je zasađena na pivnočima Khidnog Sibira, uključujući otočje Novosibirsk. Preko 1/3 teritorija nalazi se iza polarnog udjela Pivnični. Veći dio zauzimaju veliki planinski sustavi, nagir'ya i ravno nebo. Na ulazu - Srednje Sibirske ravne planine, odmah omeđene Središnjom Jakutskom nizinom. Na spustu - grebeni Verkhoyansky, Chersky (visina do 3147 m) i grebeni između njih Yano-Oym'yakonske nagir'ya. Na pívdní - Aldansk Nagír'ya i blizu kordona Stanoviy Ridge. Na pívníchníy dijelu - Pivníchno-Sibírsk, Yano-Índigírsk i Kolimska nizina. Na pivníchny skupu - Yukagírsk ravna planina.
Opran Laptevskim i Skhidno-Sibirskim morem. Velike rijeke - Lena (s pritokama Olekma, Aldan i Vilyuy), Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolima. Rezervoar Vilyuisk. Ponad 700 jezera: Mogotoyev, Nerpiche, Nedzhelí i ín.
Većina teritorija Jakutije prostire se u zoni srednje tajge, a u sredini tajge zamjenjuju ga šumsko-tundra i zona tundre. Tla su pretežno permafrost-tajga, busena-šumska, aluvijalno-livadska, girno-šumska i tundra-glej.
Jakutija je visoravan, ravne planine i planine. Na pivníchnom spustu, Verkhoyansky greben cik-cak poput divovskog luka. Vrhovi joge poletjeli su do visine od preko dva kilometra. Lantsyugi gír, koji odvajaju bazene rijeke Yana, Indigirka i Kolima, važniji su od lila i lila-zahídnog smjera. Probijajući se do oceana, vodene rijeke se talože na planinskim grebenima u uskim dolinama. Najveći yaskravy stražnji dio - to je naziv cijevi Lenskaya širine 2 - 4 km. Nizine - Pivníchno-Sibírsk, Yano-Índigírsk, Kolimsk - natječu se s ekstremnim pivnochom. Najveća visoka točka na rubu je planina Peremoga (3147 m) u blizini grebena Ulakhan-Chistai. Iza geološkog stoljeća, Jakutija je stara zemlja, koja je milijunima godina gomilala neograničeno bogatstvo od svojih viškova i doživjela razna bogatstva. Na njenom teritoriju poznato je da se vidi trag udara veličanstvenog meteoritskog tijela - takozvani krater Popgaisky. Tek u 20. stoljeću počelo se v_dkrivati blago ruba; ih rozvídka i rozrobka žudio za veličanstvenim materijalnim vitrates, a za nas prije muškosti, da vídvagi pershoprokhídtsív.
Veće ravnice i visoravni prekrivene su šumama, u kojima prevladava daurska modrina (na jakutskom "tit-mas"). Široka širina ovog stabla objašnjava se njegovom vezanošću za umove umova. Borove šume rastu na terasama velikih rijeka - Deer, Aldana, Vilyuy, Olekmi. Ljetni krajolik u blizini Jakutskog taizyja još je ukrašeniji: pospane ptice leže na ćilimu od mahovine i brusnice. Podlíska mayzhe nemaê - samo mladi rast modrine s nižim iglicama. Jesenske lisice postaju zlatne; u tmurne proljetne dane vina neba vise na sredini. Zora mirnog vremena, tajga stoji na zlatnoj haljini dok ne padne snijeg.
Vrlo često rastu charani - dílyanki, na kojima rast raste zajedno s golim tlima. Od stabala na takvim lisicama rastu breze, od trava - kovila i drugi predstavnici stepa. Paradoks je da je protea pivdenní roslini još bliže polarnom ulozi. Razlog leži u osobitostima klime (priljev vina u Jakutiji je sličan stepama), kao i u prirodi tla, koja je dobra za štavljenje gornje kugle permafrosta.
Kao rezultat, led se topi u alasi - plitko (do 6 - 10 m) smanjenje u raznim područjima (od stotina do desetaka tisuća) četvornih metara). Dno alasa je ravno, u sredini se ponekad vidi jezero koje je obraslo. Prstenovi alasi bez lišća, manje je vjerojatno da će uz njih rasti breze - jednu po jednu u skupinama, a trava je gušća. Tlo jakutskih alasa je jako zaslanjeno, često slano, a voda u neranijim jezerima. Za to, najprije, skuhajte čaj - na Jakutskom gustom, - mandrivnikova varto kušajte jezersku vodu za užitak. Alasya vezati losove, jelene, srne, dok dolaze da sapišu sok sočne trave i glupa koja je izašla.
Na visinama tajge korak po korak idi u rijetke šume; zatim se pojavljuju močvare s grmljem i čagarima lokhina. Pojas čagarnika ili cedrovine stlanike je još jači, mijenja način hoda na trampolinu: pilići izviru i dižu trputac uzbrdo. Naivni vrhovi su ćelave planine, prekrivene kurumima, pokretima "kamenih rijeka", koje se spuštaju u šumski pojas. Pod hrpama kamena, na dubini od drugog metra, možete tresti led; u takvim prirodnim zamrzivačima myslivtsi spremiti meso u rezervi.
U noćima Jakutije tajgu zamjenjuje tundra lišajeva, a na obalama ledeno hladnog oceana proteže se široki pojas lišajeve tundre. Donijeti smuga arktičke tundre (na pivníchny ulaz). Na ravnim močvarnim područjima krioničke breze rastu do puzanja. Zemlja je bila smrznuta s pukotinama, koje bi se napunile vodom. U dolinama velikih rijeka pojavljuje se rub pogleda: pojavljuju se lukovi i niski modrini, povijeni vjetrovima. Možda bi, ako odaberete simbol Republike Sakha, modrina bila najvažnija.
Prirodni umovi određuju prirodu stvorenog svijeta. U prošlosti je samur postao glavno bogatstvo Jakutije. Stoljeće hižatske krivnje dovedeno je do te mjere da je manje vjerojatno da će se životinje vidjeti u nepristupačnim područjima. Sada su glavni obrti stvorenja vjeverica, arktička lisica, zec, lisica, hermelin, sibirska lasica.
Mala pahuljasta veverica često lovi. Kao da se, nakon učenja s njim, zadrži dan sat i umre, vina obov'yazkova mogu se bolje pogledati bez znanja. Tundra je živa, a životinja je leming. Vín pokritiy gusta hutra, kao da ryatuê na hladnoći. Jakuti znaju: puno lemingiva - glavnih lisica - jadna sezona će biti daleko.
Iz velikih gomila tayzija raste los, jelen, mošus, srna. Nekada su pljuvali na divljeg jelena, ali sada je stvorenje rijetko; zauzevši isto mjesto s domaćim jelenom, poput vicorista poput tegleće životinje.
Pod zaštitom grdi veliki snježni ovan, koji je blizu planina. Ussuri tigar možete vidjeti iz ussijskih šuma u sjeverno-skhidni regijama Jakutije. U blizini muzeja u Jakutsku nalazi se opal tigra ubijenog 1905. godine. pored sela Ust-Maya na Aldanu. Hizhak todi uhvatio je krdo konja i pokazao veličanstvene otiske stopala.
Od ponoći nadalje, teritorij Jakutije preplavljen je brojem vodenih arterija. Lena, Anabar, Olenjok, Yana, Indigirka, Kolima i druge rijeke nose svoje vode u oceanu Pivnični Liodoviti. Najveća riječna toplina "zagrijava" dna dolina, zbog čega se u smrznutim stijenama pojavljuju šumarci. Olena (preko 4400 km) za ulazak u prvih desetak najvećih rijeka na svijetu. Zagalom Yakutia ima preko 700 tisa. rijeka i rijeka i oko pola stoljeća jezera. Za hranu o broju jezera blizu ruba mjeseca, stanovnici kažu da su im noge dobro, vještine su na nebu.
Glavna prometna cesta Jakutije je rijeka Lena. Od početka trave - klas chervn uz njih, u neprekinutom potoku, ruši se brodovi s posjedom, vatrom, proizvodima onih drugih prednosti. Navigacija je vruće vrijeme; Samo nekoliko mjeseci u centru republike i dva-tri na pivnoch vídpuskí da se sve što vam je potrebno prevezete pronađenim plovnim putem. Veliki brodovi, koji nose dvije ili tri tisuće tona, idu uzbrdo i niz Lenu, Aldan i Vilyui, kao i velike pritoke. Navit "mornari" - pomorska plovila s tonažom vode od 5 tisuća. tona - s velikom vodom za odlazak po urode za cijelu Jakutiju do luke Osetrov.
U blizini grada Aldana nalazi se čudesni spomenik - na postamentu je postavljen stari vidikovac. Takvi su automobili dopremili ostatke iz sela Never, preko jaka do Transsibirske željeznice, do aldanskih rudnika zlata. Nakon toga, Transsibirska je proširena do Jakutska, značajno oslikavajući vezu s bogatim naseljima. Putevi su položeni od luke Lensk do mjesta Mirniy (središte industrije rudarstva dijamanata).
Bajkalsko-amurska magistralna linija ukrštala je čulmanovske rodove koksnog ugljena s industrijskim centrima. U budućnosti je moguće nastaviti tračnice BAM-a do gradova Aldan i Tommot, a u 21. stoljeću, možda, doći do Jakutska.
Letaki se pojavio u Jakutiji na klipu 1930-ih. i odmah osvojio popularnost, oskolki povyazali u daljini kutochki íz centra. Stanovništvo Jakutije je "naylitnish" u Rusiji, a možda čak i u svijetu. U zračnoj luci malog sela možete uhvatiti Jakutku, pa požurite letjeti, tako da možete vidjeti onuchku na 500 km.
Gospodarstvo regije najvažnije je temeljeno na prirodnom bogatstvu jakutskih preljeva. Republika ima preko 40 tisuća. rodovi smeđih kopalina. Za sat vremena, osnova garnicho-bouvijalnog umijeća Jakutije, ali proizvedeno je samo 1,5 tisa od zlata. tona. Regija je zemlji dala mnogo milijuna tona kamene vune, milijune kubičnih metara prirodnog plina. Međutim, na pomisao na bogatstvo, smut bogatstvo i dalje provjerava gotovinu. Rub se, moguće je, o njima izjasniti na pravi način u 21. stoljeću.
U blizini rijeka i jezera nalazi se i do 40 vrsta ribnjaka: među njima su taimen, široka bjelica, smuđ, štuka, omul, nelma, muksun, ražnjak, peled, karas. Na Oleniju za ulov sibirskog car-riba - jesetra-khati. U planinskim rijekama živi crveni lipljen. Ribi je mogao biti puno veći, yakbi neće umrijeti zbog braka i nedostaje mu kiselosti u vodenim putevima koji se smrzavaju.
Sličan Krvožilni sustav, rijeke Jakutije nose život u svim udaljenim dijelovima regije. Druge velike rijeke - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolima - bez prekida ne razgovaraju s Lenoyem i jedan na jedan, štite ih sve zajedno Pivnichny Liodovitiy Ocean, gdje smrad pada. Većina njegovih voda, Olen i njegove pritoke, uzimaju se na jedan dan iz Jakutije, u planinama Južnog Sibira. Sliv rijeke je prilično velik iza trga, što objašnjava njegovu vodoopskrbu.
Rijeke su dugo vremena bile putevi kojima se odvijalo preseljavanje naroda. Vjetrovka se nosila na napjevima, uzimka je bila na ledu. Zhytlo tezh bili su na obalama.
Sadašnji naziv republike preuzet je od etničkih imena autohtonog stanovništva: Sakha - samoime i Yakut - rusko ime, uvedeno u 17. stoljeću. u večernjim satima. Jakutsk, osnovan 1632., počeo se razvijati kao administrativni i trgovački centar Skhidnog Sibira. Vina iz 19. stoljeća stekla su veliku popularnost kao mjesto političkih nestašluka.
Na klipu 20. stoljeća u gradu je bilo oko 6 tisuća. stanovnika Niz koliba bio je išaran jurtama; Radilo se 16 osnovnih zaklada, duhovno sjemenište, muzej, dječji vrtić i dvije knjižnice.
Slika Jakutska se iznenada počela mijenjati od strane vladara Radjanskog. O misiji majstora i malih poduzeća Vinikla Bagatogaluzeva promislovista. Postrojenje za popravak brodova Pratsyuzhny, vrsta proizvodnje ugljena girnika Kangalasskogo vugílny rozrízu, razvoj modernih elektrana - DRESS i TEC. Stanovništvo Jakutska prestiglo je 200 tisa. Čolovik. Glavni grad Republike Sakha je bagatonski; Značajan dio stanovnika će postati Yakut.
Grad ima sveučilište i seosko sveučilište, tri kazališta, desetke muzeja; Znanstveni centar Sibirskog ogranka Ruska akademija znanosti su blizu 30 dosadašnjih centara. Na ulazu u jedini Institut permafrosta u Rusiji nalazi se skulptura mamuta. Rudnik Sherginsk - bunar s dubinom od 116,6 m, izgrađen sredinom 19. stoljeća, - dosí vykoristovuyut za vječni led.
1.2 Značajke jakutskog jezika
Jakutski jezik, jedan od turskih jezika; Uzgajam Yakutska Pídgroup Uiguro-Okuzko (za clasifíkatsíu n.A. Baskakova) Grupa Abo da znam pametno vrste "Pivnian-Schízyno" Grupa šivanja u Republiclítsí Sakha (Yakutíya), po narudžbi iz Rosíyskoy êídía IT IS, samonaziv Jakuta), u blizini Taimir (Dovgano-Nenets) autonomne Okruzí i drugih regija Sjevernog Sibira i Dalekog Shoda. Broj ruža je blizu 390 tisuća. osíb, štoviše, govoriti jakutskim ne samo etničkim Jakutima, već i predstavnicima niskih naroda. Ranije je jakutski jezik slavio ulogu regionalnog pokreta međunarodne suradnje u Pivničnom Shodu u Sibiru. Volodimir Rus 65% Jakuta; proširio i Rusko-Jakutsk-Evensk, Rusko-Jakutsk-Evenkijsk, Rusko-Jakutsk-Yukaghirsk i deyakí ínshí vidi batomovnístí.
Vidljive su tri grupe dijalekata: zahídna (lijeva obala Olenia: víluyskí i pívníchno-zahídní govírki), skhídna (desna obala jelena: središnji i pivníchno-skhídní govírki) i Dolganski dijalekt (Taymirski okrug i Anabarski). Republika Sakha), nahdna ponekad izgledaju kao da ću razgovarati.
Poput jezika Čuvaša, Jakutski narod se nalazi na geografskoj periferiji turskog svijeta i snažno je (izvan svjetova turske obitelji) pod utjecajem drugih jezika koji dolaze prije njega. Fonetiku jakutskog jezika karakterizira očuvanje prvih starih samoglasnika i diftonga, koji su se pojavili u većini turskih jezika; u gramatici - nepromjenjivi posebni posuđenici 1 i 2 osobe, bogat sustav vídminkív (zbog prisutnosti globalnog turskog plemena i místsevogo - jedinstvena značajka Yakut movi), različiti načini izražavanja izravnog dodavanja i druge značajke. Sintaksa je tipična turska. Značajna je i specifičnost jakutskog jezika u vokabularu rječnika, što je povezano s brojčanom vrijednošću postmongolskog, evenkijskog i ruskog jezika; posebno velik priljev sa strane Evenkiyskyja, nakon što je prepoznao Dolganski dijalekt. U aktivnom rječniku jakutskog jezika postoji oko 2,5 tisuće. slív mongolski pohod; Scho udar Rosiysky, zatim í̈ í̈ u prije-revoluzíyniy perigod Nickwalosha B_leša 3 tees . Premjestiti tisak ljubimca vaga rosiyskih zapozichen sagaê 42%.
Književni jezik Jakutije nastao je pod utjecajem jezika folklora, na primjer 19 - na klipu 20 sv. na temelju središnjih riječi; od 19. stoljeća izlazila je perekladna misijska literatura. (prva knjiga viđena je 1812.). Primjerak pisama (sve temeljene na ćirilici) bio je pobjednički: misionarski, objavljen uglavnom u literaturi crkvene zajednice; betlingivska, koja je uključivala znanstvene publikacije i prve periodične publikacije; i pisanje ruskom građanskom abecedom. Godine 1922. uvedena je abeceda S.A.Novgorodova, tvorevine s poboljšanjem međunarodne fonetske transkripcije; 1930-1940-ih temeljio se na pisanju na latinskoj osnovi, od 1940. na ruskoj grafiki s nekim dodatnim slovima. Jakutski jezik vodi bibliografiju, između ostalih škola (jakutska i turkološka filologija i kultura), vidi se periodika, razna literatura, provode se i radio-televizije.
Jakutski jezik je jedan od najutvrđenijih turskih jezika.
Jakutska kultura pobut tradicije
1.3 Kultura
Faza oblikovanja kulture Jakutiva s bajkalskim kurikanima, u skladištima u kojima se nalazi turska baza, te mongolske i tunguske komponente. Sam srednji Kurikan vidi integraciju različitih i etničkih kulturnih tradicija, postavio je temelje jakutskom polusjedećem stočarstvu, niskim elementima materijalne kulture, antropološkim značajkama Jakuta. U X-XI čl. Kurikanci su prepoznali snažan priljev mongolsko-mongolskog susídív, koji je nehotice uobičajen u leksikonu jakutskog jezika. Mongoli su potisnuli i početak preseljenja predaka Jakuta niz Lenu. Do kojeg vremena je ulaz u skladište jakutskih predaka kipčakske komponente (etnonimija, mova, ritual), što vam omogućuje da vidite dvije turske kulturno-kronološke lopte u jakutskoj kulturi; staroturski, što se može vidjeti u kulturi Sagaita, Beltira, Tuvana i Kipčaka - okremi skupina Zahidno-Sibirskih Tatara, Pivničnog Altaja, Kachintsiva i Kiziltsiva.
Olonkho je naziv za djela jakutskog herojskog epa. Napravite epos nazvan po njihovim herojima (Nyurgunt Bootur, Ebekhtey Bergen, Myuldew Jaki, itd.). Svi stvaraju olonkho manje-više sličan stilu, a th kompoziciji; Također ih spajaju tradicionalne za sve Olonkho slike (heroji-heroji, heroine, preci, mudrac Seerkeen, Sesen, rob Simehsin, ludozhery „abasasi!, zli diege-baaba, itd.). Glavni lik epa je razdoblje polaganja običnog čovjeka među Jakute, međuplemenski i međuplemenski blues. Rozieri Olonkho dosežu 10-15 tisuća. i više obrubljenih redova. Radnje Olonkha temelje se na borbi bogatog plemena "ayi aymanga" s mitskim čudovištima plemena "abaasi", kao da tjeraju ljude, uništavaju zemlju, kradu žene. Heroji Olonkha štite čudesno miran sretan život svog plemena i zvuče kao da mogu prevladati. U isto vrijeme, tuđi zagarbnitsky cili. Potvrda miran život Od sajamskih predstavnika ljudi do glavne ideje Olonkha. Stil Olonkha karakterizira korištenje kazkovske fantazije, kontrasta i hiperbole slika, sklopivih epiteta i sličnosti. U velikim opisima, kao u epu, oni detaljno govore o prirodi zemlje, nastambama, odama, praksi znaryaddya. Ovi opisi, koji se često ponavljaju, zauzimaju barem polovicu epa. Olonkho-tsinnishiy spomenik kulture Jakutskog naroda.
Olonkhust-pripovjedač, vikonovci jakutskog herojskog eposa-Olonkho. Vikonanny Olonkho ne prati glazbeni korepetitor. Promovirajte junake i druge likove olonkho pjevaju, reshta - apologia - dio je naznačen recitativom. U narodu su popularna imena istaknutih olonkhusta. Tse (D.M. Govorov, T.V. Zakharov i drugi)
Dalje, u blizini bazena srednjeg jelena pronađen je kalup jakutske kulture, čiju je osnovu činilo stočarstvo na visokim geografskim širinama. Ovdje se preci Jakuta zovu na primjer XIII - na klipu HÍV stoljeća. Arheologija ove regije ilustrira daljnji razvoj jakutske kulture sve do 17.-18. stoljeća. stočarstvo, za očuvanje bogatih supstratnih obilježja zajedničke turske kulturne tradicije (svjetlogleda, folklora, ornamenta, jezika).
a) religija
Pravoslavlje se proširilo u 18. i 19. stoljeću. Kršćanski kult se spustio s vjerom u dobre i zle duhove, duhove mrtvih šamana, duhove-gospodare i druge. Sačuvani su elementi totemizma: rođenje stvorenja-zaštitnika, koje je mučeno da ga se utjera, prozvano imenom i imenom. Yuryung ayi toyon, donji - Ala buurai toyon ta in. Važan je kult ženskog božanstva srodstva Ayysyt. Konji su žrtvovani duhovima u blizini gornjeg svijeta, krave su žrtvovane u donjem svijetu. Sveto je za divljinu - proljetno-ljetne kumisne su svete (Isiah), koje su pratile savijanje kumiša iz velikih drvenih pehara (choroon), igre, sportske čarolije i drugo. Šamanizam je ispovijed. Šamanski tamburaši (dunguri) su bliski Evenkijskim.
b) umjetnost
U narodnoj predaji postoji herojski ep (olonkho), koji je bio recitator s posebnim pričama (olonkhosut) na velikom skupu naroda; povijesna prepričavanja, bajke, osobito bajke o bićima, izreke, pjesme. Tradicionalna glazbeni instrumenti- jevrejska harfa (khomus), violina (kiriimpa), bubnjevi. Tri plesa proširena kola osuokhai, razigrani plesovi i ing.
1.4 Tradicije
a) obrt
Glavna tradicionalna zanimanja su jahanje (u ruskim dokumentima iz 17. stoljeća Jakuti su se zvali "ljudi mačaka") i uzgoj mršavih velikih rogova. Muškarci su bdjeli nad kamenjem, žene su bdjele nad rogatom mršavošću. U pivnohu su uzgajani jeleni. Mršavost je podrezana na dnevnoj hrani, prikupljanju na khlivovima (hotonima). Sinokosinnya je bila u kući prije dolaska Rusa. Jakutske pasmine mršavosti uskrsnule su vitrivalnošću, ali su bile neproduktivne.
Bulo rozvinene i ribolov. Lovili su ribu u glavnom toku, ali i u opoloncima; U jesen je kolektivna neídba vladala distribucijom vidobutke među sudionicima. Ribolov je bio glavno zanimanje za siromašne, koji nisu imali ni malo mršavosti (u dokumentima 17. stoljeća pojam "ribolov" - baliksit - navikao se na značenje "bídnyak"), specijalizirala su se i plemena deyaka. u njemu - takozvani "pishi Yakuti" - osekuí̈, ontuli, kokuí̈, kirikíytsí, kirgidaytsí, orgoti i drugi.
Lov je posebno bio proširen u pivnočima, ovdje su se logori uglavnom hranili (piseti, zečevi, jeleni, losovi, ptice). Prije dolaska Rusa, taizi su ga vidjeli kao m'yasne, a hutrove zalijevanje (korov, los, vjeverica, lisica, zec, ptice i dr.), Nada, kroz smanjenje broja životinja, vrijednost je pala. Karakteristične specifične metode zalijevanja: kljunom (nadamo se prišuljati se vidobutki, hovayuchis za kljun), slijedeći kinna ganyannya zvira, ponekad i pse.
Trebalo je odabrati - selekciju borove i modrinske bjeljike (unutarnje klupko ospica), koja je ubrana za zimu u osušenom izgledu, korijen (saran, gonjen to ín), zelenilo (divlja cibula, hren, kiseljak), maline nisu bili zasađeni u yagidu, koji su bili nečisti.
Bula je bila izrađena od obruba (umjetnička rezbarija, ukrašena divljom lozom), brezove kore, hutre, škiri; zí shkíri opljačkano posuđe, od kinske i goveđe kože, sašiveno po šahovom redu - kilimki, od hare hutra - kovdri i ín; Užad su se rukama izvlačili iz kosne kose, tkali, vezeli. Predenje, tkanje i filcanje nastavili su se tijekom dana. Proizvodnja štukature keramike je očuvana, kao što su Jakuti vidjeli među ostalim narodima Sibira. Taljenje i kovanje hale, koje je imalo malu robnu vrijednost, topljeno je i rezbareno, sríbla, midi i ín., od 19. stoljeća - rízblennya prema mamutovim četkama. Vrhovi su prenijeti važno, vestages su transportirani u rasutom stanju. Bikovi u kući leže, pídbití kínsky kamus, saonice (silís siarga, pízníshe - saonice kao ruska drva za ogrjev), upregnuti zvuk na bikív, na pívnochí - ravne sanjke za sobove; vrste chovn_v zagalni s evenki - brezova kora (ti) ili ravnog dna s daskama.
b) živjeti
Zimska naselja (kístik) bila su raštrkana u blizini Kosovika, formirana od 1-3 jurte, ljeti - za pašnjake, bilo je do 10 jurti. Zimska jurta (separe, díê) je mala s otrcanim zidovima od stojećih tankih paluba na ravno rezanom pločastom okviru i niskog okvira s dvostrukom stijenkom. Zidovi su bili premazani grobovima od gline s gnojem, a na podnici, koja je bila zdrobljena od balvana, prekriveni su korom i zemljom. Budinok je bio postavljen sa strane svjetla, ulaz je bio na suprotnoj strani, prozori - na pivdenniy i zahídníy, bili su orijentirani od pívníchí do pivdní. Desnoruki na ulazu, u pivníchno-skhídny kutku, vatra (suha) bila je vlashtovuvalos - cijev s motkama, zamazana glinom, koja je izašla kroz imena. Zidovi Uzdovzha bili su poduprti daskom nari (oron). Najviše ćemo počastiti pivdenno-zahídny kut. Bjelina vjetrovitog zida bila je kućno mjesto. Nari levoruch na ulazu su dodijeljeni mladim ljudima, pracívnikív, dešnjacima, bijelim trbušcima - za žene. Na prednjoj kutki postavljeni su stíl (ostuol) i taburei. Od pivníchny strane do jurte bila je šupa, često ispod jedne crtice sa životom, vrata nove jurte bila su iza vatre. Ispred ulaza u jurtu visila je plava lebdeća. Jurta se brusila niskim nasipom, često parkančikom. Na separeu je bila potkova, često ukrašena ukrasima. Ljetne jurte zimi su se malo potresale. Umjesto hotona postavljena je šupa za telad (titic), koja je obješena. Kraj spore bio je prekriven motkama, prekriven brezovim korom (urasa), na pivnoch - s travnjakom (kaliman, holuman). Od kraja 18. stoljeća u kući bogato oblikovanih zrubnih jurta s piramidalnom palačom. U drugoj polovici 18. stoljeća proširile su se ruske kolibe.
c) odjeća
Tradicionalna muška i ženska odjeća - kratke shkiryan hlače-natazniki, lukavi šal, shkiryan noge, jednostruki kaptan (spavanje), vzimka - hutryany, vltka - od kínskoy ili kravlje shkíri prema van u sredini, za bagatih - od tkanine. U posljednje vrijeme pojavile su se košulje od tkanine s preklopnim ogrtačem (irbahi). Muškarci su se nosili sa shkiryan pojasom s nožem i foteljem, među bogatima - sa srebrnim i srednjim plaketama. Karakterističan ženski proljetni hutryan dovgy kaptan (sangiyakh), izvezen crvenom i zelenom tkaninom i zlatnom čipkom; čupava ženska kapa sa skupe farme, koja joj se spušta do leđa i ramena, s visokim platnenim, oksamitnim ili brokatnim vrhom, našivenom na novu srebrnu pločicu (tuosakhta) i drugim ukrasima. Širi ženski srebrni i zlatni ukrasi. Zuttya - zimske visoke čizme od sobova ili ženske kože uobičajenog naziva (eterbes), ljetne čizme s mekim kaputima (saari) s besplatnom prekrivenom tkaninom, za žene - s aplikacijom, dovgí khutryany panchokhi.
d) Nacionalna kuhinja
Glavni jež je mliječni, posebno priljev: od kobiljeg mlijeka - koumis, od kravljeg mlijeka - kiselo mlijeko (suorat, smittya), vrhovi (kuercheh), oliya; pili su maslac s otopljenim abo s kumisom; suorat je pripremljen za zimu u smrznutom viglyadí (katran) s dodatnim yagídom, korijenom i ín; od nove vode, borošne, korijena, borove bjeljike i dr. Juška (butugas) se pripremala. Ribna í̈zha odigrala je vodeću ulogu za bídnyakív th u blizini prívníchnyh okruga, de bouve mršavost, meso se naviklo na bogato bogatstvo. Posebno se cijenilo konjsko meso. U 19. stoljeću nije bilo teško ući u ječam na vzhivvannya: od njega su se pravili svježi kolači, palačinke, yushka-salamat. Povrće se uzgajalo u okrugu Olekminsky.
Visnovok
Na primjeru naroda Jakuta, želim donijeti ono što je primjereno stavljeno drugim narodima, i uvjeren sam da je dobro prošlo. Kožari imaju svoje pluse i minuse svog načina života, temeljenog na tradiciji. Jakuti su se formirali na Oleni nakon što su ih pokopali pivden turski migranti iz plemena Mist. U državi materijalna kultura Jakuti štuju rižu sličnu kulturi stoke srednje Azije, elementima piva i tajge. Glavna zanimanja Jakuta u vrijeme ulaska u rusku državu (17. stoljeće) do sredine 19. stoljeća. Bulo nap_vkochovo bestijalnost. Uzgajali su rogatu mršavost i konje. U 17. stoljeću država Jakuta počela je prelaziti na poljoprivredu, ali masovna tranzicija započela je u 2. polovici 19. stoljeća. Iza grožđa okolnih okruga, ribarstvo i ribarstvo igrali su važnu ulogu, štićenik siromašnih, ribolov je bio važan galuzz države. Od zanata do razvoja nabulo kovaštva. Jakuti su se uspjeli istopiti iz rude jezera. Kao i mnogi ljudi u Rusiji, jakuti sanjaju puno narodne umjetnosti: herojski epos olonkha. Proširen je rezbarenje na četkom i drvu, kao i tradicionalni vez na vrećicama, rukavicama i kornjačama.
Poštujem ono što drugi narodi, uključujući i ruske, vole Jakuti. Treba im napisati da takvi ljudi, poput Jakuta, ulaze u našu zemlju. Potrebno je zaštititi one da Jakutija zauzima velike teritorije Rusije. Jakutski narod pravi svoju jedinstvenu rižu na svoj način, tradiciju i kulturu. U naše vrijeme ima puno međunacionalnih sukoba i siguran sam da će ljudi začas doći k sebi, a i neće. Ruski narod treba imati na umu da je Rusija bogata nacionalna zemlja, koja ima našu snagu, bogatstvo ideja i duhovnost.
Popis referenci
1. Aleksiev A.I. ta ín Geografija Rusije: Država i geografske regije: Navch. za 8-9 razrede.
2. Velika ruska enciklopedija / Voditelj znanstvenog - ur. molim Yu.S. Osipiv. Vídp. izd. S.L. Kravets. - M.: Velika ruska enciklopedija, 2004. - S. 420-451.
3. Velika Radianska enciklopedija / Goal. izd. Vvedensky B.A. T. 49.- M: Velika radijanska enciklopedija.-Z 49-60
4. Enciklopedija za djecu. Zemlja ljudi civilizacije / Poglavlje. izd. doktor medicine Aksionova - M.: Avanta +, 2001 .. - Z 457-466
Postavljeno na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Tradicionalna materijalna i duhovna kultura Norvežana. Specifičnost tipova naselja naroda Švedske, Danske, Norveške, Islanda i Finske: njihov život, njihova odjeća. Jedinstvenost suspílnogo i obitelji pobutu, njihov folklor i sve duhovne kulture.
tečajni rad, donacije 28.10.2011
Slavimo društveno-ekonomski razvoj Republike Angole - sile u zapadnoj Africi. Karakteristike suverene strukture, tempo razvoja industrije, ovnishny trgovine, turizma. Pogled na nacionalnu tradiciju i kulturu.
sažetak, dodaci 09.05.2010
Kolumbija kao sila, njezino zakonodavno tijelo. Razdoblja kolonizacije i osamostaljenja u povijesti zemlje. Izravno na razvoj industrije, ekonomije i jake države. Osobitosti kulturne tradicije, prirodnih bogatstava i blaga smaragdiva.
sažetak, dodaci 21.01.2010
Zemljopisna ekspanzija, glavni grad Finske i njezini podsjetnici. Naivescha točka. Nacionalni simbol, jelo, ptica, karta, žena i muški ogrtač. Puno sauna u blizini zemlje. Kílkíst spozhivannya kavi. Čudesna priroda pivnochi.
prezentacija, donacija 19.03.2014
Važnost uslužnog sektora i komunikacijskog sustava u infrastrukturnom kompleksu Stavropoljskog teritorija. Karakteristike prometnog sustava i sustava komunikacija u regiji. Dođite da optimizirate sadržaje socijalnih usluga za stanovništvo regije.
sažetak, dodaci 01.02.2012
Suvereni simboli i politički sustav Hrvatske, te zemljopisni položaj i povijest Zagreba. Sadašnje stanje prometnog sustava i gospodarstva. Struktura stanovništva i tradicija zemlje, njena nacionalna kuhinja i podsjetnici.
sažetak, dodaci 23.10.2012
Povijest i prva kultura na području Grčke. Geografski podaci i grčki krajolik, osobito klima. Karakteristike rijeka, jezera, otoka i smeđih kopalina. Prednosti i slabosti grčkog gospodarstva, razvoj i formiranje kulture.
prezentacija, donacija 23.02.2012
Kina je najveća sila svijeta po broju stanovnika, a treća po teritoriju. Tempo i smjer urbanizacije, procjena postojećeg stanja postat će grad. Arhitektura i sjećanja na zemlju, vjeru i tradiciju. Bit će upitane karakteristike organizacije.
prezentacija, donacija 27.04.2015
Globalna shema atmosferske cirkulacije u subarktičkim i subarktičkim širinama Euroazije. Geografski položaj skidno-europskih, zahidno-sibirskih, srednjojakutskih rivnina, sličnosti i utjecaji njihovih klimatskih umova i faktori njihovog uma.
tečajni rad, donacije 10.04.2013
Geografski roztashuvannya da zagalny karakteristika Hong Konga. Osobitosti klime regije. Broj stanovnika jednak je Putonghui, službenom službeniku kontinentalne Kine. Razvoj gospodarstva i prometnog sustava Hong Konga.
