Rozum rozuminnya famusov i chatsky. Twír z književnost
Oleksandr Andriyovich Chatsky je plemić koji u košulji ima oko 400 kripakiva. Rano sam ostao siroče, najčešće sam odlazio u štand svog prijatelja Famusova. Schoyno Oleksandr uvíyshov u vrijeme kada je odrastao, počeo je živjeti samostalno. Yomu je želio upoznati život svijeta i otišao je do 3 stijene iz svog separea. U ovim člancima možemo pogledati sliku i karakterizaciju Chatskog u komediji na stihove "Likho z rozumu" A. S. Griboedova.
Sveti Chatsky
Chatsky je bio član engleskog kluba, koji je uključivao bogate i plemenite predstavnike plemstva. Vin je razuman, što u mislima potvrđuje joga, govori promo. Iz riječi junaka komedije postaje jasno da mladić zna strani jezik, pokušava sam napisati:
"Dobro pišeš, prevodiš."
Promovirajte Chatskyja tako ispravno presavijenog, da, da, ne čini se, ali napišite. Mladi ljudi koji gledaju naprijed nisu slični pozicijama predstavnika Famusovskog udjela. Samo znanje i praksa samousavršavanja vidi Aleksandra Andriyovicha među ostalim herojima stvaranja. Famusov objašnjava razlog Aleksandrova ponašanja:
„Učenje je osovina kuge,
Vrlina je osovina razuma...”
Čim je plemstvo bilo spremno zatvoriti škole, liceje i gimnazije, abi Chatsky nije im se pojavio na putu.
Super artikuliran karakter
Gribojedov se pokušava približiti situaciji u kući pomagača do stvarnosti. Tse objasni one da svi junaci stvaranja mogu imati pozitivne i negativne crteže, poput divni ljudi. Chatsky nije kriv.
Rozum je kategoričan. Junakov intelekt ne poštuje youmu nego netaktičnost. Ne analizirate svoje prosudbe, nemojte se bojati pogledati nevine. Smrad vam može i sam reći o tome, krhotine su okružene ružičastim mogućnostima. Vipravdovuê ponašanje mladog plemića više nije kleveta protiv nemorala. Kategorične ocjene vina pomažu u borbi protiv toga. Ale, kao razumna osoba, mogla je razumjeti što treba govoriti uzalud. Yogo vyslovlyuvannya ne zadirati tiho, kome je smrad ispravio. Ponekad se vino s vremena na vrijeme samo zatrese. Postoji ljutnja koja je sama po sebi uzrokovana. Sama bit nije bila dostojna A. Puškina. Osvojite vvazhaê: bacajte bisere ispred Repetilovovih - ne s desne strane razumnih ljudi.
Kokhannya je ta strast. Inače, protirichcha - kao heroj. Vín zakohany od djevojke, jak je uzeo drugu. Štoviše, važno je navit samo da im odgovara. Lyubov je Chatskog oslijepila. Sklonost i strast da se otkrije kome je dodijeljena čast, izgledali su kao smiješni likovi komičarskog bala. Želio bih da junak piše s pozornice s ponosno dižući glavu, a vín samo da živi daleko od tišine, koji je pustio nove klevete i podigao pločice.
Oporuka heroja
Chatsky misli slobodno i slijedi pravila koja ti nameću starije generacije. Obećaj sebi lakajutu Famusovu. Stari pomoćnik ubraja Yoga među jakobince i karbonare. Youmu nije razumio ideje Chatskog. Slobodoumlje poziva na strah i borbu. Samovolja je dovela dječaka na put koji je za ljude bio nerazuman. Glavne za glavni grad bile su dvije kar'êrní linije:
- Vojna služba;
- raditi kao službenik.
Chatsky a da ne postane ni ovaj ni drugi. Vín ne hvaleći zakone službe, de slíd je slijedio utvrđena pravila. Služba je sputala osjetljive ljude, poštivala njihov razvoj. Uloga dužnosnika nije stigla do Chatskog. Sjedeći iza rutine, papiri mi nisu dopuštali da se bavim kreativnošću, šalom. O znanstvenim aktivnostima u našem književnom radu Oleksandr pokušava saznati:
"Znanost je pametna."
"U duši ... groznica do kreativnog, visokog i lijepog misticizma."
Nemojte cvrkutati jogu ili podmetanje među dužnosnicima, niti napredovanje u činove vojnog roka i redove civila.
Istinitost je glavna riža za temperament. Junak skríz dístaêtsya ítín, hoch bi kakou osvojio bula. Sama sloboda misli, liberalizam im je omogućio da ih vode među božanskim redovima.
Slabosti Chatskog
Oleksandr Andriyovich, suptilno ukazujući na osobitosti prirode i ponašanja ljudi, lako pokupi te poroke i slabosti. Vín nije zamazan riječima da oblikuje i omalovažava svívrozmovnívnív. Yogo ukosnice ne razumiju sve. Veći broj nečijih prosudbi usmjeren je protiv loših i okoline u ljudskom intelektu. Vín pídníme smíh, bogohuliti na takav način da ne možete shvatiti viziju, za što ste uvjereni. Ostale slabosti mladog pomagača:
Oštra prosudba. Ljuti se - promjene intonacije:
"mračan pogled i oštar ton."
Ponos. Chatsky ne prezire sebe:
"... svi ste ponosni!"
Širina. Oleksandr ne želi biti lukav, ne želi ući. Vín zrajuê sobí manje kroz ljubav prema Sofiji:
– Jednom u životu popuštam.
Osjetljivost. Ličnost heroja nadahnjuje jogu pred svim gostima u kući Famusova. Vín êdiny brine za djevojku, ne vjeruje u njenu promjenu, ljubav prema beskorisnom Molchalinu, bez principa i moralnog pídvalina.
Domoljublje Chatsky
Kroz junaka Gribojedova koji prolazi svojim svjetlosnim promatračem. Možete promijeniti servilnost ruskog naroda. Yogo čudesno štovanje prije usim ínozemnym. Autor ove vježbe je pomoć pomagača: čitatelj-inozemtsí, odjeća, plesovi, igre i gomilanje. Vín upevneniya, da ruski narod može imati svoje učitelje. Pogotovo postavka junaka prije filma. Ne odgovara vam što su od ruskog jezika napravili zbroj "francuski s Nižnjim Novgorodom". Osjećam ljepotu ruskog jezika, njegovu nevinost i melodičnost. Zato u filmu ima puno narodnih riječi: nedavno, šuma, čaj. Vín je lako umetnuti u mova prislív'ya i narudžbe, poštovanje literature. Chatsky citira klasike, ali pokazuje da strane riječi mogu biti prisutne u mojim prosvijetljenim ljudima, ali samo tamo, de í̈m ê mísce.
Istina je, što se dogodilo s nama, yakby zamijenivši zloglasno pravilo: pomakni čin, odmakni se od vzhitok ínshe, na primjer: pomakni um uma?
A. S. Puškin
Gribojedov je svom psu dao ime "Likho z rozumu". Tsya je možda nazvana mudijom i ozbiljnijom, a ironično u ustajalosti, s obzirom na ono što je razumno pod riječju "razlog". Pa, dramaturg živ, ta riječ ima značenje "znanja i rozumove izgradnje osobe, izgradnje logičnog uma" (AN SRSR Rječnik ruskog jezika u Chotirioh tomovima. M.: Rosiyska Mova, 1981, sv. 4 , str. 488). Dane se postavlja na temelju, u prvom redu, filozofskog uma, visokog intelekta i, na drugi način, “zdravog duha, zdatnistst procijeniti situaciju, postaviti scenu i paziti na svoje ponašanje” (ibid.). Podíl i zíshtovhuvannya tsikh dvoh značenje riječi "rozum" poznato je, na primjer, u romanu "Rat i mir", ako L. N. Tolstoj objašnjava nulti rezultat transformacije koju je izvršio P'er Bezukhov na svojim košuljama: glava - grebanje, ružni i lukavi ljudi, apsolutno razumljivi razumnom i naivnom grafu i grobu, kao igračka (2, 2, X).
Kolya A.S. Puškin i I.A. Gončarov mrmlja o Chatskyjevom umu, njegove su ocjene na prvi pogled izravno suprotne. Puškin stverzhuê na listu A. A. Bestuževu (kraj rujna 1825.): “Sve što izgleda kao Chatsky je razumno. Ali kome je sve to krivo? Famusov? Zub kostura? Na balu za moskovske bake? Movčalin? Tse je neoprostivo. Prvi znak razumne osobe - od prvog pogleda plemstva, s kojim se krećete udesno ... ". Gončarov piše u članku “Milijun muka” (1871.): “Chatsky nije samo razuman za sve druge osobine, on je pozitivno razuman. Mova yogo kuhati rozum, dotepnistyu. Novi ima srce, a prije toga vino je nevjerojatno iskreno. Jednom riječju, cijela osoba nije samo razumna, već je kriva, razumna. Iz navodnih citata jasno je da je Puškin na rubu zdrave pameti, to je život razuma, a Gončarov je visok intelekt, što znači da autor ne zamjenjuje jedan na jedan.
Nakon što se iznenada pojavio na pozornici, Chatsky nije bogat svojim replikama, ali dobrim potezima stvara tople portrete predstavnika slavne Moskve: moskovski "tuzív" - navijači engleskog kluba, "bulevar" osíb, mladi učitelji, i Nijemci. Daly u monolozima glavni junak ironično označava "zasluge" "stogodišnjice prošlosti", na način na koji piše Famusov: servilnost (zavidna je karijera komornika Maksima Petroviča), strah od prosvjete i nauke ("Oduzmi te knjige i spali ih" III, 21), mržnja prema ljudima, yaki Želim živjeti svojim umom ("Do slobodnog života, nepomireni su" II, 5), služba nije radi činjenja, već radi brige ( “Nagrađen sam braćom i živim sretno” III, 3) i tako dalje. Chatskyy je dao svjetlucava obilježja predstavnicima obiteljskog sestrinstva: Skalozub ("Pivi, zadavljeni, fagot, Suzirski manevri i mazurke" III, 1), Molchalin ("Faner i dilok" IV, 14), Famusov ("Amater od činiv" IV, 1 ). Dotepní one točne procjene koje Chatskyjev sud ukazuje na njegov neovisni i lukavi um, na njegovu briljantnost analitike ljudske karakteristike) Mobilnost.
Lukavstvo ima taj spokoj, to je u životu lukav, obiteljska neizvjesnost prevrnuvši razumnog Chatskog. Glupi Skalozub i lukavi Molchalin uspijevaju na vlasti u životu i ubijaju karijeru, kao što Chatsky ne daje, ljudi su ravni i neovisni. Skalozub i Molchalin dobro su usvojili zakone obiteljske neizvjesnosti: kremu poslovnih kvaliteta, a možda i ranije, što je razlog za uspjeh u službi, majka je dužna sustići šefa, pokazati njegovu čast i dostojanstvo:
Kod pokrovitelja pozihati na stelu,
Pomozi, promiješaj, zagrizi,
Dajte stil, podignite khustku. (II, 2)
Chatsky, rozumíyuchi sve tsí lukavi kar'êristív, snishodljivo stavljen na sličnu "znanost za postizanje uspjeha". ja više. Uz svu svoju razumnu prodornost, nije govorio očito: Sofija je bila zakokhana u Molchalinu. Chatsky je podcijenio svog supernika, kojeg je s prezirom nazvao "budala" (I, 7), "škrti drugovi" (III, 1) koji je poskupio i "potresao um" (I, 5), Molchalin kohannya Sophia i "imajući uklonio tri nagrade” (III, 3). Chatsky je podcijenio i krhkost obiteljske neizvjesnosti
Na kohanní zradnikív, na vorozhnechí neutomnyh,
Opovídachiv nevgamovnyh,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Stari zlonamjerni, stari... (IV, 14)
Obiteljsko društvo nije tražilo da dovedu mladog vikrivača, kao da ponovno govori o njegovom filozofskom umu, nego ga je lako i jednostavno ispravljalo, pokazujući lukav um i nazivajući ga božanskim.
Od tada, kako Chatskyja možete nazvati razumnim, kako se on pokušava boriti protiv neizvjesnosti slavnih nas? Tako da možeš. Stanovnik unaprijed zna da je beznadežna s desne strane: "Što možeš protiv svih!" (IV, 7) - ridaju gosti Famusova. Ale ê geroí̈, yakí vsuperech obyatelsky mudrosti svejedno idu protiv ogromne misli koja je vladala. Očito je konzervativnije razvijati te “ratnike mira”, a još manje za one koji su sami na leđima. Zreshtoy, promjena u obov'yazkovskom sudu bit će, kao što su sanjali prvi hrvači usamljeni. Na to, suludo, porcija Gončarova, koji je napisao, da je Chatsky preživjeli i žrtva.
Bilo je razumno, dobro, ako je um čovjeka svestran. A ako odaberete, onda, možda, vrijedan filozofski um (um Chatskog, a ne Molchalina), više nego pomaže u razumijevanju i razumijevanju svijeta i ljudi oko njega. Lukavstvo i spokojstvo pomažu u postizanju uspjeha u životu samo samom majoru, a nakon toga, kako se popravljate i novčići ozdravljaju, ozbiljnim ljudima postaje dosadno živjeti (primijenjeno na ono u ruskoj književnosti bez lica - udio dr. službenik Kalinovich iz romana A.F. Pisemskog "Tisuću duša").
Komedija Gribojedova "Likho z razumu" neprocjenjivo je remek-djelo ruske književnosti. Čiju cjelokupnu kreaciju opisuje plemstvo devetnaestog stoljeća. Glavni junak komedije je Oleksandr Andriyovich Chatsky - razuman, slobodoumni mladić. Autor na djelu suprotstavlja ovu obiteljsku nadmoć, pokazujući nam protirichcha između “Stoljeća Nina” i “Stoljeća prošlosti”.
Najbolji predstavnik društva famus je Pavlo Opanasovič Famusov. Tse ljudi, jak ne voljeti uslugu, da je pracyuê manje radi grada. Obiteljsko domaćinstvo uključivalo je ljude koji su živjeli iza umornog zvichaija. Glavna zadaća života bila je poznavati visok čin i visok tabor u domaćinstvu, kako bi “i poštovana braćo, i živjeli sretno”. Ti ljudi ê zatyatymi krípaks, zdatnymi voze i pljačkaju ljude, uređuju svoj dio. Chatsky žestoko obara svoj bijes na ove ljude. Vín priymaê í̈hníh perekonaní i vjeruju u zakon stare Moskve. Kao odgovor na Famusovljev govor o pokojnom stricu Maksimu Petroviču, Chatsky je dao repliku koja Katerinin život karakterizira kao "stoljeće poniznosti i straha". Chatsky progovara zbog toga što je rekao zločin. Još je veće da seljani ne mare za ljude, da ih se može pamtiti kao govore i prodavati. Pričamo budalama o onima koji su poput jednog pomoćnika Borga prodali jaki balet, a drugi se sjetio svojih najboljih slugu za Hortija. Još uvijek snažno nadvladavam nasljedstvo plemića Zakhoda. Chatskyy, pošto je poštovao da su vrata plemićkih kuća napravljena za strane goste. Dakle, Francuz iz Bordeauxa, koji se popeo u zemlju barbara, dobio je najtopliju dobrodošlicu iz Rusije i ovdje nije otkrio "ni zvuk Rusa, ni ruskog pojedinca". Ale Chatskyi je uspio promijeniti ljude koji su bili umorni od joge, iako su se opirali ne samo specijalnosti, već i cijelom plemiću.
U svom djelu, Gribojedov zumira kako bi stvorio sliku heroja, koji bira prava ljudi. Dok autor želi opisati samo Moskvu i Famusovljeve kuće, čitatelj će vidjeti sliku cijele Rusije u prvoj polovici 19. stoljeća. Bojim se da je u to vrijeme bilo malo takvih ljudi, poput Chatskog.
Na svijetu ima puno bogatih ljudi: neki, poput Chatskog, posvećeni i cicavi, drugi, poput obiteljskog domaćinstva, pidl, zazdrísní, vole manje razmišljati o bogatstvu i plemstvu. Takvi su ljudi prikazani u komediji "Likho z Rozumu" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se na štandu plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih heroja stvaranja. Vín bagata je neosvijetljena osoba. Famusova ne hvali budućnost ove zemlje, naroda. Vin da mrzi knjige: "oduzmi sve knjige i spali ih." Famusov, stvorivši si neizvjesnost, u kojoj ljudi rašire pločice jedan na jedan, roblja im iza leđa. Famusov za Chatskog reći: "Nije sigurna osoba", "Vín vílníst želi propovijedati". Sofija o Chatskom: "Zhovch spreman za sve vrline." Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muškarac? Rozuma nikad dosta.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Manifestacije Shakhrai, Shakhrai." Khlestov vvazhay Zagoretsky "lažljivac, kockar i zlikovac." Slavno društvo je sve novo i napredno, ali nitko se ne čudi postrance, "ne misleći na sebe". Svi ti ljudi na svijetu žive samo za spletke, poput ludila. Gledajući ih protiv njih, Chatsky je glavni junak komedije. Vin je propovjednik novog života, promicatelj naprednih ideja. Oleksandr Andriyovych je razumna, velikodušna, plemenita osoba. Više vin duzhe muzhníy i ríshuchy. Potvrđujući to - Chatskyjev monolog "A sudite tko? ..". Sjećate li se kako ste kritizirali suspílstvo z yogo sa svojim starim pogledima na život, urlajući o nepravdi, kako panuê mízh bogati i siromašni, kako želite služiti Batkivshchynu, ali "zamorno je služiti"? Dotepny, promotivni, Chatsky zlo vismíuê pídlí poroci famusívskogo suspílstva: klanjanje pred velikima, dogodzhannya da servilnost. Yogo rozum, bogat i slikovit jezik poznaje ovaj bogat materijal:
Sudzhennya scoop íz zabutih novine
Sati Očakovskog i podnošenje Krimu ...
Chatsky znevaža hvaleći, kao da im oduzimaju "lire", ne sluge Batkivshchyna, već šumarstva, kao okremijski narod. Gribojedov vam želi pokazati kako
važno je odgojiti ljude, misli i ponašanje za koje se čini da odrastaju u glavama više ljudi.
Imovirno, scho famusívske suspílstvo će biti cijelo vrijeme, jer uvijek postoje ljudi koji će zapovijedati naivnim postati. Komedija "Likho z Rozumu" dala je veliki doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Može se reći da je iz ovog djela nastala ruska drama.
Još se češće u životu držimo ljudi koji se mogu usporediti s obiteljskom neizvjesnošću. Smrad je loš, oni loši osrednji. Što im je pamet? Što vin zapravo znači? Hranjive tvari nalaze se u velikom djelu ruske književnosti A.S. Gribojedova "Likho z rozumu".
Sva tuga bila je za glavnim likom komedije, Aleksandrom Andrijevičem Chatskim - razumnim, plemenitim, poštenim i milosrdnim ljudima. Vín mrziti i znevazha famusívske suspílstvo, u kojem je glavna tema u životu servilnost. Yogo se može usporediti s istim herojem, koji se bori s cijelim pukom. Ale yoga bula je bila u tome što je vin buv vrhunski razuman. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj domovini, ali ne služiti većim redovima: "Služiti, služiti, zamorno služiti." Tsi yogo riječi reći o onima koji su ponosni pred nama, toplim i promotorskim ljudima. Tko ima sve radove O.S. Gribojedov prikazuje sukob dviju suprotnih strana - Chatskog i Famusovskog suspolstva. Oleksandr Andriyovich žrtva je vlastite topline.
Ljudi, poput loze protjerivanja, to nisu shvaćali i nisu bježali od toga. Smrad pozvan živjeti u vječnom "ropstvu", shvaćanje slobode im je strano. Pretpostavljam da Chatsky nije jedini pozitivni junak u ovoj komediji, ali takvi likovi, o jaku Gribojedovu, vjerojatnije će se nagađati u njegovom vlastitom djelu. Ovo je rođak Skalozuba, koji je, nakon što je napustio službu, otišao u selo, nećak princeze Tugoukhivskaya, princ Fedir, kemičar je i botaničar. Možete vvazhat saveznike Chatskog. Glavnom liku je jednostavno nepodnošljivo razgovarati s podrškom takvih ljudi kao što su Famusov, Skalozub, Molchalin. Smrdljivi su se razumnije poštivali, jer su svoj tabor zaslužili servilnošću. Os i Famusov su svojim riječima potvrdili: "Bilo pošteno ili ne, za nas je jednako za sve pripremljene uvrede." A opet, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada treba služiti, bio je ponosan na one da je njegov vlastiti rođak bio tako “razuman”. Ljudima iz obiteljskog društva to nije smetalo, bili su gadni. Tsí ljudi živjeli vigadanim životima, a ne rozírkovuchi preko glave - preko joge zmíst. Chatsky je već volio Sofiju i poznavao ju je prvi put nakon duge razdvojenosti, a ona vam je rekla: "Naviso ti mene?". Glavni junak počinje misliti da je postala takva zdenac, kao otac i yogo naoštren. Chatsky napušta Moskvu, čudeći se da tamo nema mjesta. Ali nemoguće je da Ale uvaža obiteljsku sumnjičavost kao pomoćnik, Chatskyjeve oskare, a da ne izgubi bitku, a da ne postane poput ovih ljudi, a da ne potone na njihovu razinu. Pretpostavljam da je ta osoba rođena nešto ranije od tog sata, ako bi mu bilo lakše živjeti. Poštujem da komedija A.S. Gribojedov "Čuvena je iz razuma" - ovo je veliko djelo ruske književnosti, kao da je besmrtno.
Čitao sam čudesnu komediju A.S. Gribojedova "Likho z rozumu". Vaughn je bio autor osam godina preporoda. "Likho z razumu" - ovo je komedija o onima koji su dovoljno glupi da ne razumiju jednu razumnu osobu. Podíí̈ komedija rozvivayutsya u jednoj moskovskoj aristokratskoj kolibi tijekom dana. Glavni junaci ove kreacije su Chatsky, Famusov, Yogo Donka Sofia i tajnica Famusova Molchalin.
Komedija je možda obiteljska nadmoć, kao da govori protiv Chatskog. Vono živi s suprotnim promatračem svjetla, kloni se tog običnog i licemjerja. Sam Chatsky pojavljuje se u obiteljskom svijetu, poput oluje koja se čisti. Vín y vsomu protilezhny tipični predstavnici famusívskogo suspílstva. Poput Molchalina, Famusova, Skalozuba da provede smisao za život sa svojim blagostanjem, zatim Chatsky sanja o nečasnoj službi udovištva, o onima koji donose nestašluk ljudima, kakvo vino poštuju i poštuju „razumno taj badorim ”. Dakle, prema riječima Famusova Skalozuba, koristi se sljedeća fraza:
..Dakle, da popravite svoje zdravlje, postoji mnogo kanala.
Tsim ljudi duboko baiduzhí dolí batkivschiny da ljudi. O njihovom kulturnom i moralnom razdoru može se suditi prema takvim replikama Famusova: "Oduzmite sve knjige i spalite", ali "nezavisnost je os razuma", da su "božanski ljudi bili odvojeni i u pravu, i misli". U vašem umu Chatsky je čovjek ne-abyaya uma, milostiv, pošten, širok. Vín tsínuê ljudi, yakí pogotoví "um je uvrnut u znanost, koju želite znati". Glavni lik, na način da pokazuje puno bitnih osobina autora. Chatsky je čovjek, poput autora koji vjeruje svojim mislima, pogledajte to. Heroj Gribojedov ima puno snage, željan je cilja i spreman je svoju ideju ostvariti. Dakle, kod ruže Famusova Chatskog, čini se:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite mladeži, kao da se suprotstavlja partnerstvu Famusovih, kosturnih zuba, movchaznyh. Takvih je malo, ali borba za temeljni sustav još nije dala snagu, ali dolazi smrad. Osovina zašto se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog sata. Sam smrad prve faze revolucionarno-voljnog sloma potresao je zemlju, blizu tog časa, ako narod bude bačen u ropstvo.
Yakbyju su mi dali hranu, koju je komedija “Likho z rozumu” bila dostojna mene, rekao bih ovako: “Tskavy zaplet, svijetli junaci, neponovljene misli, ta vislovlyuvannya emocionalno me izlila.” Tsey tvir - jedan od tihih, koji ga, nakon što ga jednom pročita, ostavlja dugo u sjećanju. Komediju "Likho z rozumu" ne može se otkriti bez samog autora. Gribojedov i "Light up from the mind" - to su oni bez kojih se ne bi moglo živjeti sam, ništa drugo.
Sam naziv komedije "Pametno je iz razuma" govori o onima da glavni lik nisu mudri ljudi. Ovaj junak, prema kojem autor ima više poštovanja, je Chatsky. Vin - inteligentan, razuman, pošten, ljubazan, velikodušan, pun poštovanja, prevrtljiv, badyor, napredna osoba. Vin se ne boji reći što misli. Vín čvrsto procijeniti situaciju i uspostavljanje poznate podložnosti, ne bojeći se govoriti što mislite. Suosjećajno ulazi Rozmov, vin da pod krinkom svojih misli progovori navijačima. Osovina, na primjer, citat "Kuće su nove, ale zaboboni stari" govori o trenutnom izgledu ovog naroda na život u Rusiji. Suptilni i prodorni um Chatskyja ne prihvaća poznatu napetost, poput kritiziranja vina. Glavni lik treba biti ponižen pred ljudima, kao da su u službi, i, možda, nezasluženo, zauzeti vojne položaje, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, može se reći da je krivnja više iza rozumovog razvoja, misli, misli, kao što Skalozub nema pojma. Mislim da Skalozub, koji je imao takvo naselje u državi, nije bio dobar keruvate za zapovijedanje pukovnijama, kao da su pod jogom kerivnitstvom. Vín se nije usudio okrenuti s vlastitim ropstvom Batkivshchynu, jer nije mogao imati takve prednosti, poput Chatskog.
Osoba koja je suprotna Chatskom je Molchalin. Posebno sam razmišljao o novom. Navit yogo poziv za razgovor o podlíst, uleslivist. Uvijek ću iskoristiti svoju prednost iz situacije. Tišina zgrade liječiti, zavaravati, zamisliti, ali po koju cijenu? Samo da dobijem novo naselje! Chatsky vikrivaê lik Molchalina i izgovoriti vlastitu misao: "Ah, vín díyde do koraka vídomih, čak i ako niní volite bez riječi."
Govoreći o vodećem predstavniku slavnog društva, samom Famusovu, možemo reći da ta osoba ima uzvišenu misao o sebi: "ponašanje je vodilo Chernetsky". Uistinu vin - hisist, nema ništa posebno na njemu. Nije moguće napisati referencu na Chatskog s Famusovim. Chatsky je koštao puno više i puno više dobar za novi.
Chatsky je preživjeli, bez obzira na one koji su jogu smatrali božanskom. Vín zmusheny lišio Moskve: „Gubi se iz Moskve! Ne dolazim više ovamo.” Rezultati vina nisu uspjeli dobiti Famusovljevo priznanje i ljubav od Sofijine supruge.
Chatsky je pokretač novih ideja, pa sud nije mogao ispravno razumjeti i prihvatiti takvo vino. To je slika književnosti života, dokovi uma ljudi se ne razumiju, za neke ideje se treba boriti i zauzeti.
Pročitao sam čudesnu komediju A.S. Gribojedova "Likho z rozumu". Tsya komedija je vismíyuê loše, glupo, da podle suspílstvo. Vaughn bula napisana je 1824. roci. U komediji, autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, koje je zahtijevalo ažuriranje. Sviy tvir želi imati neke citate koji karakteriziraju način života ovih plemića:
Na kohanní zradnikív, na vorozhnechí neutomnyh,
Opovídachiv nevgamovnyh,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Staro zlo, staro,
Starci preko trikova, budale...
Gribojedov je imenovao moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog, kosturnih zuba. Smrad ne leži do najvećeg svijeta. Tse ljudi koji nikada nisu služili na dvoru. Tse različiti balakuni i šakraji poput Zagoreckog, kao da su se spremni poniziti pred bogatima, da im se smiluju. Tse - poznato domaćinstvo. Bogatstvo i plemstvo su glava moćnih u novom. Predstavnik ovog partnerstva je Famusov, koji već može imati odraslu kćer. Famusovljev ideal je puno strica:
Pada u bol, postaje bolje.
A što se tiče postavljanja do vina, izgleda ovako:
... Potpisano, pa skini se s ramena.
Molchalin se ne može svađati sa svojim nadređenima. Vin je tih, plašljiv, klevetnički. Molchalin da ne voli Sofiju, koju ne poznaju. Vín doglyaê, više tse í̈y odgovara. Molchalin nema dobru ideju. Vín dogodzhaê tim, víd koga leći.
Skalozub je Famusov prijatelj:
Ja zlatnog medvjeda, i ublažiti s generalom.
Vin postiže grad, provjeri na trenutak, hoćeš li u mjesto ili ćeš biti otjeran u rat.
Treće dijete zna za druge Famusove prijatelje. Tse Zagoretsky - lažljivac i svetac, Khlestova - neosvijetljena i gunđala žena, sveznajući Repetilov, princ Tugoukhovsky, pidshukuê kćeri bogatih i slavnih ljudi. Kolo turbot tsikh ljudi - uvrijediti, večeri, šale zv'yazkív, yakí pomoći da se kroz uslugu. Vaša promocija se može uzeti bez posebnih zasluga:
..Dakle, da se to dobro popravi, ima puno kanala...
Radi grada, smrad se spreman poniziti, ali s iskušenjima. Vidnosini u pratnji Famusovih drhte od straha i reda za one veće. Nije im bitno, pametan je glup:
Po ocu, ta sinovljeva čast.
Predmet selidbe su pločice. Smutljiv zadatak za očeve - bolje je ne vidjeti zamízha ili se sprijateljiti sa svojom djecom. A u ovoj bezvrijednoj konstelaciji nalazi se plemeniti, pošteni, prosvijetljeni, milosrdni i topli Chatsky. Chatsky je jedini pozitivni junak u ovoj komediji. Ako si živ u Famusovoj kući, prijatelj si sa Sofijom. Korak po korak, prijateljstvo je preraslo na kokhannyju, ali onda smo pjevali mandruvati. Os, kroz tri stijene, vin se okreće, spovnenie nadiy. Ale Sofia više ne voli Chatskog i nada se hladnoj dobrodošlici. Vaughn je postao poznati prijatelj. Vaughnu je hladno, zarazumila. Chatsky, pokušavajući objasniti tko je Sophijin model, ulazi u sukob s uobičajenom obiteljskom nadmoći. Cijelo društvo se boji Chatskog, jer on sa sobom donosi novi izgled života, novi poredak. Ali moskovsko plemstvo ne želi da Chatsky išta naziva i ogluši božanskim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni junak inteligentan, neprijateljski raspoložen. Vín vídíznyêêêêê êêêê êêê êêê êêêê êêêê êêêêê êêêêê 'êêêê êêêê 's sudzhenístyu koji smilívístyu vyslovlyuvan. Vín zvinuvachu famusívske suspílstvo u besmislicama, klevetama, pokornosti, udavannya, licemjerju, gluposti, neznanju, zbog čega se suspílstvo odbija. Na primjer, Chatsky í̈de. Ale hto vin - chi prevladati? Chatsky - pobijedi, više od jednog vina! Ovdje je sličan novom, koji s danom kože postaje sve veći.
Komedija Gribojedova bila me je dostojnija, jer se autor, glumeći Chatskog, ne boji pozvati moskovsko plemstvo od gluposti i klevete. Htio bih, da nam savjest ne bi bila ožalošćena.
Tko je taj Chatsky i kako se zove poznata zajednica? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi, kao da u naše vrijeme čavrljaju i međusobno se sukobljavaju.
Gribojedova komedija, kao zemaljska vreća, može imati dva stupa. Na jednom od njih poznat je Chatsky - razumna, pametna, odvažna osoba. Autor cijeni um u ljudima i svoj glavni lik želi prikazati kao osobu s najvišim moralnim načelima. Stigavši u Moskvu nakon novog dana, Oleksandar Andrijevič je ustao. Vín spodívaêtsya zestíti Sofia, kako voljeti od samog djetinjstva. Ale, kad je došao k njoj u kuću, shvati da nisi dobrodošao. Sam Chatsky drži se famusovske neizvjesnosti u vlastitoj kući: sam Famusov, Skalozub, Silent i drugi tako loši, osrednji i beskorisni ljudi. Glavna metoda u njima je bila "zaslužiti" visoki rang mjesta te majke u većoj neizvjesnosti. Ne kažem da Chatsky nije bio naklonjen najvišem suspílstvu, ali se nije spustio na razinu Famusova i slično novom. Oleksandr Andriyovich, izgubivši svoju ljudsku čast, nije propustio vlasnu dobrotu. Chatsky pokušava shvatiti tko je kriv za Molchalina, čak i ako je to laž i loša osoba. Zašto je Sofija dala prednost Molchalinu, a ne Yogu? Zašto je ova jadnica zaslužila njeno poštovanje? Glavni junak se boji pomisliti da je Sophia postala tako bunar, poput oca. Sva obiteljska neizvjesnost pokušava pomoći ljudima, kao razlog za njih. Smrad pušta pločice o Chatskyjevoj božici. Tsim vchinkom sve famusívske suspílstvo pokazao svoju glupost. Zhodna lyudina nije rekla ništa o ovoj čvrstoći. Chatsky je više ljubazno mudar, da Moskva nema mjesta za vas, i í̈de. Ale ce svjedočiti o činjenici da su taština i čast Famusovljeve zavjere bili daleko od zla. Navpaki, Chatsky, kao i prije, famusovska šipražja bila je obrasla tim yogo oštricom.
Pretpostavljam da je Chatsky najbolja guza za čitatelje, pa smo uz vas. Čitajući komediju, biramo one koje autor želi naučiti, a za sebe: čast, pamet i ljudsku dobrotu.
Komedija "Likho z rozumu" ima sve razigrana lica podijeljena na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famusiv i Famusivske suspílstvo. Gribojedov naziva Chatskog naprednom osobom, tom osobom, slikom nekoga tko živi vječno, a obiteljsko domaćinstvo - krinkom američkih plemića tog stoljeća (“stoljeća prošlosti”). Komedija ima poznatu savjest da se odupre Chatskyju. Adže, u kojoj grani društva, mržnja poziva na prosvjetljenje, nauku. Gribojedov nije samo neizvjesnost, već nemilosrdno tužiti jogu. Famusov je, kao glavni predstavnik ovog drugarstva, nevina osoba. Otzhe, Yogov štand panuê nedominaciju. Chatsky je apsolutni par za Famusova. Vín lyudina mislyacha i vídchuvayucha. O tse svjedoče yoga preljevima. Chatsky, po mom mišljenju, više vjeruje ljudima. Ako se okreneš Moskvi, vin, ne ide kući, živi svom kokhanoy. Ale vin spiznivsya. Sophia, kći Famusova, promijenila se, nema tu kolosalnu kohannu - Famusov se izmigoljio kao os. Tsim Griboyedov pokazuje Famusovljev histizam. Ale shoyno dođi Chatsky, Famusov dočekuje jogu, kao čovjek svog udjela. Vin da kaže:
Pa, vikinuv tee stvar!
Tri sudbine bez napisa dvije riječi!
I grimnuv raptom yak z hmar.
Famusov želi pokazati svoje prijateljstvo, izgubio je jaka. Međutim, nije tako. Chatsky je odmah otrčao u Sofiju, ali ona više nije ista. Bez obzira na cijenu, Chatsky svejedno njezina ljubav i odjednom priča o njezinoj ljepoti. Ale vrešti-rešt vin zna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a nevladinost najmanje. Í Gribojedov ne uzalud pokazuje ulogu Chatskog i razbija mu um nedominacijom obiteljskog društva. Famusovljeve riječi su bogato negativne, a njegovo neznanje potvrđuje riječi Lizinih riječi o Sofijinom čitanju:
Reci mi za što tvoje oči nisu dobre
A u čitanju prok-od nije sjajno ...
Famusovskie sspílstvo Chatsky naziva prljavim i čini se da su krivi bogovi. Ali što je pogodilo Chatskog? Tse oni koji su Sophia pustili pločicu o Chatskyjevoj božici, i sva je neizvjesnost nestala:
Í pravi zbozhevolíêsh víd tsikh, víd some
Vrsta mirovine, škola, licej...
Ja sam Chatsky morao napustiti Famusovljev štand. Vín peremogo, oskílki famusívske suspílstvo vyavilos jači za Chatsky. Ale je svojoj liniji vina dao dobru viziju "prošlog stoljeća".
Značenje komedije "Razumno je opasno" je za onoga koga je komedija jasno pogodila tog časa, ako je rasla borba decembrista protiv pokvarenih pomoćnika.
"Likho z rozumu" je realistična komedija. Gribojedov joj je dao pravu sliku ruskog života. Komedija je postavila opake probleme nadmoći tihih sati: o posvećenju, preziru svih ljudi, klanjanju stranom, vihovaniju, služenju, nevladi nadmoći.
Glavni junak komedije je Oleksandr Andriyovich Chatsky. Toplo, promotivni, vin zlo vismíyuê poroci suspílstva, scho otchuê yogo. Vín je oštro potresen od onih koji su oštri umom, živahnošću, neovisnošću prosuđivanja. Slika Chatskyja potpuno je nova, što donosi promjenu. Tsey heroj je preteča naprednih ideja svog vremena. Famusívske suspílstvo je tradicionalno. Yogo životne pozicije su takve da "čitaj potrebu, gledaj starije", nedostaje slobodoumnih misli, služi za dobro onoga tko je na skupu, bogati smo obov'yazkovo. Jedina sklonost Famusova je sklonost prema činovima i novčićima.
Perekonannya Chatsky i obitelj suspílstva razní. Chatskyy je tužio krípatstvo, naslijeđeno u zakordonny, svakodnevnu praksu ljudi prije prosvjetljenja i vlasnoy misli. Dijalozi Chatskog i Famusova su borba. Na klipu komedije, ne očituje se tako oštro. Famusov je spreman odustati od Sofijine ruke, ali je staviti pod nečiji um:
Rekavši bi, na perche način: ne budi blažen,
Im'yam, brate, ne kuni se u mlijeko,
I, golovne, pídí-tka poslužiti.
Što Chatsky kaže:
Poslužite radij, poslužite zamorno.
Ale korak po korak, borba se pretvara u bitku. Chatsky se natječe s Famusom u svakom načinu života. Ale je glavni junak samodostatnosti u borbi s izgledom moskovskog društva, u kojem nema mjeseca.
Molchalin i Skalozub nisu jedini predstavnici obiteljske osjetljivosti. Smrd superniki koji su protivnici Chatskyja. Tiho, uslužno, movchasny. Želite završiti svoju pokirnistyu, urednost, šumarstvo. Skalozub se pokazuje kao kimos važniji, učinkovitiji, značajniji. Ale pod uniformom vin hovaê “slabost, svídomíst zlidnív”. Misli yoge vezane su samo za otrimanny rang veće, peni, moći:
Dakle, da bi se popravila roba, postoji mnogo kanala;
O njima, kao pravi filozof, sudim:
Mogao sam se izvući samo s generalom.
Chatsky ne tolerira laži i laž. Mova ts_êí̈ ljudi gostra, jak niže. Karakteristika joge kože je izvrsna i duga:
Molchalin je ranije bio tako glup!
Nayzhahlivishe stvaranje!
Hiba je bila mudrija?.. A ona...
promukli, zadavljeni, fagot,
Suzir'ya manevri i mazurke!
Chatskyjev monolog “Tko su suci?..” Koža je nova po izgledu, što je u procesu razvoja radnje Famusova smrt. Pločice rastu, poput "vreće za snijeg". Í Chatsky se ne vidi. Vín se ne može ostaviti više u suspílstí niskih, zlih, loših ljudi. Tužili su Yoga zbog razuma, slobode govora, te misli, poštenja.
Pred njima, poput pića, Chatsky baca na cijelu obitelj neizvjesnost:
Napraviš voki-toki: od vatre te viide nesposobnosti,
Tko je s tobom probaj dan,
Idi i probaj jedno,
Ja sam u novom umu udobnosti.
Chatsky Vishchy za njih se u nekim slučajevima očituju najbolje i najrjeđe kvalitete. Oni koji to ne mogu pomoći i cijeniti, još manje, samo su glupi. Chatsky je besmrtan, a u isto vrijeme, čiji je junak relevantan.
Komedija "Likho z Rozumu" dala je veliki doprinos razvoju ruske književnosti. P'sa Gribojedov Bula, ako ćeš biti moderna tvorevina doti, dokovi iz našeg života neće pokazati rang, dobiti pohlepu, pločice.
Komedija je napisana uoči ustanka dekabrista 1825. godine. U komediji "Likho z rozumu" Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života u prošlosti Vytchiznyanoi rat 1812 stijena. Gribojedov, malo umjetničko djelo, prikazao je samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji imamo puno ljudi, poput ljudi koji su ljubomorni na njihove avanture. Tse plemići, ale koža može pogledati vaš život. Njihove misli superechat jedan odníy. Između njih okrivljuju sukob, koji je hovaêtsya u očima treće strane. Ale, u komediji "It's Famously Out of Mind" ovaj sukob je jasno vidljiv i neprepoznatljiv - "Stoljeće Nini", predstavnik takvog buva Chatskog, iz "stoljeća", koji predstavlja Famusova i njegovu oštrinu. .
Jedan od najljepših članaka komedije Famusova. Famusov - tse utjecajova ljudi, jer oni zauzimaju značajno mjesto. Povrh toga, bogat sam pomagač. Važno suvereno naselje, taj veliki maêtok stvara Famusovljev mítna logor usred moskovskih tava. Vín se ne uklapajte s robotom, provedite sat vremena u ledarstvu:
...Prekrasne odaje,
De flaširanje u benkete i potrošnja rakije.
Čuditi se državnoj službi kao putu do bogatstva, dužnosnici. Vlastiti servisni logor za pobjednike za posebne namjene. Famusov pogled na prosvjetljenje, nove progresivne, čudeći se kako se dzherelo "rastvara". Poučeni zlom:
Navchannya - osovina kuge, vchenist - osovina uzroka,
Što je gušće, niže ako,
Božanski razdvojeni ljudi, i pravo, i misli.
Štićenik njegove kćeri daje garne vihovannya.
Hotel za Famusova odlična je prilika da stupite u kontakt sa smeđim ljudima.
Famusov je jedan od najljepših predstavnika moskovskog gospodstva. Poslužuju drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofica Hryumina.
Gribojedov satirično mala poznata neizvjesnost. Junaci su smiješni i ružni, ali ne onome tko ih je napravio tako tvrdoglavim autorom, nego onom koji stvarno smrdi.
Skalozub - tse ljudi na vítsí da s novčićima. Služba za novu nije obrana domovine, nego domet plemstva i groša.
Famusov svijet ne čine samo krípaci, već i njihove sluge. Molchalin - službenik koji bi trebao lagati u ime obiteljske neizvjesnosti. Molchalin je bio naučen da živi u skladu s pljuvanjem ljudi. Za svoju marljivost vin otrimav tri živice. Tiha, strašna ekipa, koju možeš probuditi da budeš nekakav prizor: domoljub, borac. Bez obzira na individualne razlike, svi članovi obiteljskog društva su jedinstvena društvena skupina.
U ovom sspílství z'yavlyaêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêê, osoba naprednih ideja, polum'yanyh pochuttív da visoki moral. Vín ležati plemstvu, ali za način misli ne poznavati jednomislice. S kim se Chatsky osjeća sebično. Yogo gledaj glasove drugih sa strane. Najveći gost Chatskyjevog govora protiv kripatstva. Sama snaga daje ljudima mogućnost da žive od pljačke.
Lišivši Chatskoga suverene službe, onome koji je vidio novi vimagali servilnosti:
Poslužite radij, poslužite zamorno.
Vin se zalaže za pravo prosvjetiteljstva, umjetnosti, znanosti. Chatsky je protiv te vihovanije, poput davanja djece plemićkim obiteljima. Vín viboryuvav slobodu misli, slobodu djelovanja. Pretpostavljam da šef ogranka Chatsky obiteljskog sestrinstva nije prepoznao takve vdače.
Mislim da će tako sjajan TV biti siv i čudesan za više od jedne generacije.
Lako je poslati svoj harn robotu na osnove. Vikoristovy oblik, raztastovan u nastavku
Studenti, diplomski studenti, mladi odrasli, poput pobjedničke baze znanja u svojim istreniranim robotima, bit će vam najbolji prijatelj.
Postavljeno na http://www.allbest.ru
Ispitni rad (sažetak) iz literature
Tema: "Problem uma" Gribojedove komedije "Divno iz uma"
Viconal robot:
Dubovitska Kateryna Romanivna,
Kerivnik:
Pakhomova Olga Mihajlovna
Čitatelj književnosti
Kreminki 2010. r.
Ulazak
Sjajni dramaturg, talent pjeva tog skladatelja, istaknutog diplomata, A.S. Gribojedov je, slijedeći riječi Belinskog, ležeći "najmoćnijim manifestacijama ruskog duha". Besmrtnom komedijom "Likho z rozumu", "biserom" ruske scene, Gribojedov je osmislio razvoj ruske realističke dramaturgije. Zbog bogatstva svog bogatstva i umjetničke forme, “Dashingly Out of Mind” je postala komedija vina, koja je u to vrijeme bila nepoznata kako u ruskoj tako i u zapadnoeuropskoj dramaturgiji. Njeno značenje je izvrsno. Umjetnički realizam ta maestralnost hulk-pisca, koji se hrabro upustio u borbu s društvenim izričajima svoje epohe, zumirala je na udjelu komedije "Likho z razumu". Nije prošla od strane cenzora za života Gribojedova, komedija je postala zabrana tisućama ljudi u rukopisnom izgledu i odigrala je veliku ulogu u razvoju voljnog pokreta naše zemlje. Prvo postavljena na pozornicu kazališta u Sankt Peterburgu 26. rujna 1831., komedija "Likho z rozumu" ne silazi s pozornice u naše dane.
1 . Povijest komedije
Komedija je zamišljena, shvatio sam da je Petersburg blizu 1816. Gribojedov, okrećući se sa zakordona, oslanjajući se na jednu od svjetskih večeri i bitaka, kao da se čitava javnost slavi pred nama stranim. Te je večeri izbrusila svoje poštovanje prema tom rombu kao balakučasti Francuz; Gribojedov nije pokazao lice i rekao je promotoru u polusnu promo. Izgovarajući vino, netko je iz javnosti izjavio da je Gribojedov božanstven i u takvom obredu pronio je glasinu po cijelom Peterburgu. Gribojedov, da se osveti svjetovnom društvu, osmislivši ovu komediju. Za zdíysnennya mislit ću na vina bogato hodajući loptice i svjetovne večeri odabir materijala. Od 1823. Gribojedov je čitao stihove iz p'ezija (prvi naziv je "Jao umu"), prvo izdanje komedije u Tiflisu dovršeno je 1824. Ova redakcija još nije imala objašnjenje o Molchalin z Liza i nekoliko drugih epizoda. Godine 1825. Gribojedov je objavio fragment komedije (7, 8, 9, 10 pojavljivanja 1. díí̈ - s cenzurom i prečicama) u almanahu "Ruska Talija". Godine 1828. autor je, leteći na Kavkaz i dalje u Perziju, posudio iz Sankt Peterburga od F. V. Bulgarina, pa naslove Bulgarinski rukopis - autorizacijski popis s natpisom: "Svoju tugu povjeravam Bugarinu." Ovaj tekst je glavni tekst komedije, koji odražava preostalu održivu autorovu volju: 1829. Gribojedov je umro u blizini Teherana. Autorov rukopis komedije nije sačuvan; í̈ podvale u Gruziji 1940-1960-í rocky promijenile su prirodu senzacionalne kampanje i nisu dale nikakve rezultate. Početkom 1831. napravljena je prva profesionalna produkcija, prva objava u cijelosti bila je na njemačkom jeziku, u Revelu (prijevod pobjeda nije poznat iz popisa literature). Godine 1833. grupa "Mračno iz uma" prvi put je povjerena ruskoj kosi u moskovskoj doktorskoj školi Augusta Semjona. Značajan dio komedije (vipadi protiv dvorskih šuma, jak zakon, napadi na političke glasove, satira na vojsku) blokiran je cenzurom; Prve ikad izvedbe nastale su brojnim novčanicama. Čitatelji tog sata poznavali su najnoviji tekst "Jao u pameti" s popisa koji se viđaju odjednom u stotinama papalina (a sat je otišao, očito, bogatije). Vídomo kílka falsificirani umetci u blizini teksta "Vruće do uma", presavijeni od strane copywritera. Prva publikacija komedije bez problema pojavila se u Moskvi 1875. godine.
2 . Stavovi kritičara o problemu uma u komediji "Likho z rozuma"
“Moja komedija ima dvadeset i pet budala za jednu razumnu osobu; A ta osoba, razumno, ima super-preciznost sa suspílstvom, yogo navkolishním, yogo nitko nije mudar, nitko se ne želi zavarati, više od malo vina je više za druge”, napisao je A.S. Gribojedov o svom p'esu. S autorove točke gledišta, možete to učiniti u redu, a ja bih formulirao središnju hranu, postavljenu na djelu, na sljedeći način: zašto je osoba razumna i suspílstvo, i kohanoy djeva? Zašto postoji razlog za ovu nerazumnost? Takva hrana može biti kriva ako je u najmanipulativnijem društvenom okruženju, a taj smrad ne gubi svoju aktualnost iz sata u sat. Možda baš iz tog razloga “Chatsky nikad neće ostarjeti”, kao da sam odredio I.A. Gončariv. Istina, doba kočija i palača odavno je potonulo u zaborav; ljudi, ovdje, žive svojim umom, ali razumnim ljudima je toliko važno da razumiju u životu, pa im je jako važno da se objasne svojim voljenima, tako da je jako važno stereotipizirati ljude, još je važnije nagrizati. Imovirno, u sličnom "transcendentalnom" uprizorenju problema razuma u komediji, otkriva se jedna od tajni dugovječne kreacije, suvremenost njezina zvuka. Problem uma je ideološko-emocionalno šišanje, pa se tako grupira hrana napeto-političkog, filozofskog, nacionalno-domoljubnog i moralno-psihološkog karaktera. U vezi s posebnim značajem problema i uma, oko njega je izbila ozbiljna polemika. Dakle, M.A. Dmitrijev je uvažio, da je Chatsky manje inteligentan, ne zna za druge, a u svojoj pretencioznosti izgleda komičnije za sve. S ostalih pozicija, ali i kritički procijeniti rozumoví zdíbnosti protagonista A.S. Puškin. Ne transkribirajući dubinu misli, ponižene od Chatskog („Sve što kažeš je razumno“), on pjeva: „Prvi znak razumne osobe je od prvog pogleda plemstva, od kojeg mašeš udesno, i ne bacajte bisere pred Repetilove...”. Skeptičan prema formulaciji problema od strane P.A. Vyazemsky, navodeći da je "među zlim ríznoí̈ akostí" Gribojedov pokazao "jednu razumnu osobu, to i to." V.G. Belinski je, na potiljku, govorio o Chatskom, blizu govora o junaku Dmitrijevu: „On je samo vrišti, frajer, idealna buka koja skrnavi sve što je sveto na koži, govoreći o jaku. Ne bi li trebao ući u neizvjesnost i početi lajati u oči budala i mršavosti, što znači biti duboka osoba? Komedija Griboidiv Kritičar Rozum
Godinu dana kasnije, kritičar je, pogledavši svoje stajalište, cvrkutao u monolozima i primjedbama Chatskog, mašući "žovčnim, gromoglasnim bijesom, cvrkućući pokvarenu savjest beskorisnih ljudi", pospani život onih koji su stvarno "smrti ... svaka razumna misao." Na taj je način došlo do ključnog zaokreta u procjenama uma protagonista, što je uočio D.I. Pisareva, koja Chatskog vidi kao brojne likove, pati od činjenice da se "hrana već dugo vidi u umu uma, ali još ne može inspirirati ideje u stvarnom životu." Slična misao pronašla je rezidualni viraz u članku I.A. Gončarovljev "Milijun muka", de Chatsky se naziva najrazumnijim krinkom komedije. Po mišljenju pisca, glavni junak “Odvažno van pameti” univerzalna je tipološka figura, neizbježno “s promjenom kože od jednog stoljeća”, koja je daleko ispred svog sata i spremna za dolazak novi. Ako zgrada Chatsky prepozna ljude, onda Goncharov vvazhav, da može biti. Ne ustručavajte se reći svoje mišljenje na Famusovljevom dvoru, jer ste došli samo po njega, da pomognete Sofiji, pojavi se Chatsky, hladnoća bitaka, zatim zapetljanost uz pomoć oca i, nareshty, psihički, udarac je nije pogođen silom, Um nije u skladu sa srcem, a ova situacija dovodi do dramatičnog zatvaranja. Imajući na umu Puškinov princip ocjenjivanja pisca "zbog zakona koje poznajemo sami nad sobom", vraćamo se Gribojedovu stavu, prije nego što vino stavimo u razumijevanje "razuma". Nazivajući Chatskog razumnim, a druge heroje - budalama, dramaturg je dvosmisleno objesio svoju misao. Svojedobno je sukob nagona u takvom rangu da koža suprotnih strana poštuje razumno ja, a božansko je tiho, tko to ne gleda.
3 . Rozum kod Rosuminna Famusova i Famusivskogo suspílstva
Rozum Famusova i likovi yogijskog udjela ê vminnyam vezuju se za vitalne umove života i od njih izvlače maksimalnu materijalnu korist. Život uspjeha se vidi u broju duša krípakív, otrimannya naslov i čin, vigídnoí̈ veíllya chi zamízhzha, novčići, luksuzni predmeti. Razumnim se smatra onaj tko je dosegao nečiji domet (samostalno s obzirom na postizanje dosega). Nisam se oznojio ni malo), nakon što sam pogledao, povećao sam pobjedu za sebe, nakon što sam još jednom pao, opljačkao Katerinu i uzeo naknadu za isto što sam izgledao posebno í̈í̈ roztashuvannya. Sophia, Molchalin i Skalozub pokazuju slične primjere razumnog ponašanja. Od prve zore, ljudi, kao da se kreću u vrtu i kar'êri, ne budite lukavi, otvoreno objesite svoj pogled, što da prođete kroz opasnosti bahato prihvatili, napravili svoje u jednoj večeri stil neprijatelja, ne možeš biti ljut - budi pametan. U isto vrijeme, mnogi predstavnici obiteljske zajednice savršeno su svjesni da, ako pogledate Chatskyja, niste ludi, već ste budni na drugačiju logiku, kao da ste navili na kišnom vremenu i predstavljate prijetnju na vlastito zdravo stanje samodostatnosti.
4. Rozum kod Rozumine Chatsky
Logika razumne osobe, nakon Chatskog, prenosi ne samo pobjednost već formiranog uma života i usađuje ne samo lakoću (što je samo po sebi obov'azkovym), već je zgrada slobodna i nepredvidivo procjenjuje sam um od gledište uma zdravog oka, kakav smrad zdravo oko ne daj se. Dakle, znajući ime izabranog odbora, nema smisla uzvik vimagati „zakletve, da nikoga ne poznajem i da je ne položim“. Koliko dugo možete provoditi vrijeme na takvom mjestu s takvim pogledima? Ne samo nečasno, nego opravdano nerazumno pozivajući se na slugu, vikali su na “život i čast” pana, “dobra tri psa”, za onoga tko će ti upropastiti život u narednom vremenu! Glupo i nemarno pozdraviti s materijalnim i kulturnim dobrima, ne dajući ljudima pristup njima, te "razumne, dobrodušne" ljude, koji lukavo vryatuvav monarhiju poput Napoleona. Nemoguće je biti na dvoru, pobjednik načela Petrovičeve maksime. Sada nije dovoljno imati posebno obrazovanje i vježbanje - sada je potrebno raditi na pravu, krhotine državnih zadataka već su postale kompaktnije. Jasno primijenite sve točke kako biste pokazali autorovu poziciju: um, koji je manje vjerojatno da će se držati, razmišljati standardnim stereotipima, Gribojedov je sramežljiv zbog gluposti. No, bit problema leži u činjenici da većina ljudi razmišlja na standardan i stereotipan način. Gribojedova da ne započne sukob do pojave umova, moćnih ljudi različitih generacija. Tako se, na primjer, Chatsky i Molchalin mogu vidjeti do jedne generacije, ali gledajte ih dijametralno: prvi je vrsta specijaliteta "devetog stoljeća" i živi više za cijelo stoljeće budućnosti, a drugi , za svu mladež, - "stoljeće prošlosti", krhotine joge vladaju životom principa Famusova i ljudi yoge. Heroji koji vrijeđaju - Chatsky i Molchalin - razumni su na svoj način. Molchalin, nakon što je izgradio uspješnu karijeru, zauzevši je, bilo da je tako, u budućnosti, shvaćajući taj sustav koji leži u osnovi joge. Svesrdno inspirira jogu na praktičan um. Ali s pozicije Chatskog, poput borbe za slobodu posebnosti, takvo ponašanje, izluđeno stereotipima usvojenim na sudu, ne može biti razumno:
Ja sam čudan, nisam čudan tko?
Onaj koji je sličan svim budalama.
Prema Chatskyju, pametno inteligentna osoba nije kriva za laganje među ostalima - ona je sama privukla Famusova u svoj štand, zbog čega zaslužuje reputaciju božanske. Izaći, da je plemstvo zdebílshoy poput sile, da schos za obshtuvannya život u zemlji, prestao pjevati do velikog časa. Pa ipak, da bi se Chatsky prepoznao za točku zore, kao da pokazuje stav manjeg dijela suda, pravo na osnovu, onda je potrebno na to reagirati. Tada je potrebno da se, naučivši da ste u pravu, promijenite u skladu s novim principima - i ne želite imati puno posla, ali jednostavno nemate snage. No, potrebno je boriti se s takvim sustavom koji nadmeće veliki broj sustava vrijednosti, poziciju Chatskog, što može nacrtati još jedna, treća, a možda i četvrta komedija. Ale ísnuíê i tretíy slyakh: glasi onaj koji objesi podove nepodijeljenih za veći izgled božanskog. Onda možete mirno ne odavati poštovanje tim ljutitim riječima i polumjesečnim monolozima. Prikladnije je i potpuno umirujuće očite vježbe obiteljske neizvjesnosti: što je najmanje turbulentno za sebe, budite kao neka vrsta romba. U cjelini, možete dočarati tu atmosferu dobrohotnosti i udobnosti, kao panuvala ovdje prije pojave Chatskog. Vygnavshiy yogo iz Moskve suspílstva, Famusov ta yogo otochennya, možda, neko vrijeme, osjećati se mirno. Ale je manje za loš sat. Adzhe Chatsky nipošto nije isti junak, koji želi stajati sam u komediji vina protiv uobičajene obiteljske napetosti. Chatsky je primjer zdravog tipa ljudi koji su, prepoznavši novu manifestaciju u budućnosti, otkrili mnogo bolnih točaka. Tako su u komediji “Mračno od uma” prikazani različiti tipovi uma - od životne mudrosti, praktičnog uma, do uma, što pokazuje visoki intelekt slobodnog mislioca, koji hrabro ulazi u opoziciju s njim, ali ne ispunjava kriterije. Sam takav um je "jao", yogo nosy vygnaniy íz suspílstva i jedva chi na novu provjeru uspjeha i priznanja ovdje na drugom mjestu. Taj ima moć gljivarskog genija, koji se, pokazujući vrijeme određenog sata tog mjeseca, okreće vječnom problemu - ni manje ni više nego Chatsky, koji je živ u eri uoči „zabune na Izakovom trgu “, provjerite zbroj. Vaughn je spreman za svakoga tko uđe u borbu protiv starog sustava, traži i pokušava pronaći svoj način razmišljanja, svoj um - um slobodne osobe.
5. Nagradite Gribojedova za komediju
Orden Leva i sina 1. klase (Perzija, 1829. rec.)
Red Lava i sina 2. reda (Perzija, 1819. rec.)
6 . znanje ljudi
Uspješna komedija "Likho z razumu", koja se pojavila dan prije pobune decembrista, bila je izvanredno sjajna. "Nema grmljavine, buke, gušenja, nema buke" - ovako je sam Gribojedov opisao atmosferu, ono što se dogodilo. Nakon Puškinovih riječi, komedija je proslavila neopisivu akciju i postavila Gribojedova na čelo naših prvih pjesnika. Na Puškinovu misao, meta komedija - "karakterizira tu oštru sliku vdača." Komedija je, iza riječi Bêniynskog, postala „pristrani protest protivnika Dižite, suprotstavljala se službeniku-Habarnikovu, suprotstavljala se suspenziji, glupostima, dobrom klanju...” pod tsomom, apstraktima istih, realizacijom važnost komedije, ruska nova književnost.
Visnovok
Gončarov je u članku “Milijun muka” napisao o “Odmakni se od uma”, - da “svatko živi svoj neprolazni život, preživjevši još bogatije epohe i ne protraćivši život”. Ponovno ću ponoviti ovu misao. Adzhe je pisac, slika stvarnu sliku žena, stvara žive likove. Toliko živ, da je smrad preživio do naših sati. Pitam se zašto pogađam tajnu besmrtne komedije A. S. Griboedova. Aje naši Famusovi, Tiši, kostur-zubi, kao i prije, užasavaju nam Chatskyjevu tugu danas.
Popis lknjiževnost
1. Bagrova L. B., Voronin I. V., Gorsky V. G." Školska enciklopedija» Vidavnitstvo "OLMA - PRES Osvita" Moskva - 2004.
2. Gribojedov A.S. "Divno van pameti" Vidavnitstvo "Radyanska Rosiya" Moskva - 2000 r.
3. Kurdyumova T. F., Leonov S. A., Mar'ina O. B. "Književnost" Vidavnitstvo "Drofa" Moskva - 2005.
4. A. G. Kutuzov, A. K. Kiselov i Ye. C. "U svijetu književnosti" Vidavnitstvo "Drofa" Moskva - 2007.
Postavljeno na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Biografski podaci o poznatom ruskom dramatičaru i pjesniku A. Griboedovu. Kreativna povijest komedija "Likho z rozumu". Više razumijevanja krilatog viraziva. Aforistički redovi na stihove ruskih pjesnika. Krilati vislovi komedija Gribojedova "Likho iz rozumu".
prezentacija, donacije 16.12.2014
Povijest nastanka i objavljivanja komedije "Likho z Rozumu"; ideološko-filozofsko svjetlo stvaranja Karakteristike slika Chatskog, Sofije, Molčalina, Famusova i Khlistove. Osobitosti pokreta u radu Gribojedova kao način da se osigura individualizacija heroja.
sažetak, dodaci 16.10.2014
KAO. Puškin o udjelu Griboedova. Djetinjstvo i mladost Gribojedova. Slanje u Perziju, služba na Kavkazu. Uspješna komedija "Likho z razumu", značajke poetike. KAO. Puškin o glavnom sukobu komedije i o umu Chatskog. Famusivsky svít, drama Chatskog i Sofije.
sažetak, dodaci 18.07.2011
Tema glave Komedija Gribojedova "Prelazak u ružu razuma" - promjena dviju epoha ruskog života. Upoznavanje s dramatičnim rangom Sofije Famusove - šačica romantičnih i sentimentalnih, a nehotice - osvetoljubiva moskovska panočka.
tvír, dodaci 08.11.2010
Povijesno značenje komedije "Likho iz rozumu", otkrivajući glavni sukob djela. Upoznavanje s kritičkim tumačenjima Gribojedove p'esi strukture. Pogled na značajke slika Chatskog, Sofije Famusove i drugih likova.
tečajni rad, donacije 03.07.2011
Karakteristike uzroka sukoba između Chatskog i Molchalínima, budući da su bili predstavnici raznih partnerstava u komediji I.S. Gribojedova "Likho z rozumu". Zašto se pojavljuje ovaj prolaps? Kao Molchalin i Chatsky Sofiji - još jedan razlog za proricanje sudbine.
Da, dopune 06.06.2012
Osnova radnje Gribojedove komedije "Likho iz rozumu" je sukob mladog plemića i neizvjesnosti. Karakterizacija književne slike Chatskog - domoljuba, branitelja "slobodnog života", kritički kritizirajući kriposnitski swaville. Linija Chatskyjeve kokhanije i Sofije.
tvír, dodaci 08.11.2010
Aktualnost, stilska originalnost, inovativnost i idejni smisao djela A. Griboedova. Problem razuma je poput ključnog problema p'esi, vrste razuma: "intelektualnost" i "pristosovníst". Komedija "Likho z razumu" ogledalo je feudalno-zarobljene Rusije.
tvír, dodaci 08.02.2009
Komedija "Likho z razumu" Oleksandra Griboedova prva je TV emisija s preciznom reakcijom na aktualnu političku deklaraciju decembrista. Karakteristike i interpretacija slike glavnog lika Chatskog. Vrsta priloga - Molchalin. Kritika Katenina.
kolegij, donacije 25.02.2009
U komediji "Pomakni se iz uma" Gribojedov je podigao ljutit glas protiv zhalugidne golotinje sa strane tuđe - prazne, ropske, slijepe baštine, protiv tuđinske mode, kao da je plemstvo u gradu pred ljudima, nazvao u komediji "razumnim" i "badiorim".
Izbornik članaka:
Slika Oleksandra Chatskog bila je daleka kada je vidio Byronskog heroja i Zayvoi narod. Vin je vjesnik novih redova, čovjek koji je ispred svog vremena. Upravo se toj činjenici ta posebnost jasno pokazuje u komediji likova, a mana je, naime, samosvjesna i nerazumna u svojoj sumnjičavosti.
Sim'ya, djetinjstvo i mladost junaka
Oleksandr Andriyovich Chatsky je plemić iz recesije, aristokrat u pokretu. Rođen u Moskvi i od djetinjstva, takvo bogatstvo bogatstva svijeta velikog prosperiteta. Chatskyjevi očevi su rano umrli, ostavivši sinoviju na dnu svojih značajnih majki.
Dragi čitatelji! Preporuča se upoznati s komedijom A.S. Gribojedov "Likho iz rozumu"
Oleksandr Andriyovich nema braće i sestara - oni su jedino dijete ove obitelji. Za sve, Chatsky nije imao druge rođake (da dovede daleke), oskolki nakon smrti njegovog oca, Chatskyjev prijatelj Pavlo Famusov, službenik tog plemenitog naroda na kolcima aristokracije i moskovskih kolcima zokrema , uzet.
Chatsky živi u kući Pavela Opanasoviča sat vremena. Dobro odrastao, vín virushaê na samostalnom plivanju. Sudeći po krajnjoj liniji, Famusov je bio neuništivi varalica, Chatskyjevi krhotine o novom ostale su bez pomoći. Oleksandr Andriyovich dolazi u kuću Famusova pun pozitivnih misli i prijateljskog raspoloženja.
Chatsky da uđe u skladište engleskog kluba - džentlmenskog kluba za aristokrate. Engleski klub pokazao je razne manifestacije društvenog i političkog života. Prote, uz psovku vinovima, odveli su ga do karte ígor i obídív. U čast svega, Oleksandr Andriyovich nije bio dio njegovog gosta. Zatiljak je bio vezan jogom, dali su Chatskyju kordon, što je a priori otežavalo vidjeti klub. Kroz trinitarni izraz, Chatsky se okreće Batkivshchynu, de i vídbuvayutsya glavnim komedijama Gribojedova.
Iza kordona, Oleksandr Andriyovich oduzima sposobnost ne samo da impresionira osobitosti arhitekture kulturna recesija Europa, ale i díznatisya o osobitostima međusobnih odnosa ljudi, njihovom društvenom i društvenom položaju.
Značajka karakteristika
Kao da je bio još jedan aristokrat, Chatsky je stekao glavno prosvjetljenje, uključivalo je osnovno razumijevanje zatiranja svijeta te ekonomije, podučavanje stranih jezika (francuski, kao najširi od svih stranih jezika). Krym tsyogo, Oleksandr Andriyovich, podučavanje plesova i glazbe - cijeli svakodnevni život za aristokraciju. Na koji način Chatskyjevo prosvjetljenje nije završilo, već se pretvorilo u samorazvoj. Oleksandr Andriyovich aktivno poznaje svijet i bavi se neovisnim uzgojem i uništavanjem svog znanja u ovoj kategoriji. Aktivna i ovisna vrsta posebnosti i ovisni um omogućili su Chatskyju da akumulira značajnu prtljagu znanja, prisiljavajući ga da postane filozof bez dosezanja sivina.
Chatsky je prije bio u vojnoj službi, ali ne bez problema je ušao do vojnog automobila i podnio ostavku. Oleksandr Andriyovich nije preuzeo državnu službu. Vaughn yogo malo čikavila.
Planiram svoj život posvetiti s desne strane svoje majke. Prote, u očima gromada takvo što izgleda kao neshvatljivo djelo - jako je važno poštovati da se adekvatna osoba ne može tako zamjeriti, makar se radilo o bubu u dvije vrste aktivnosti, mlada osoba može steći vlastiti autoritet - vidite, vidite da unesete melankoliju, a ne praznovjerje, pravila i načela morala nisu prihvaćena kao nedostižna i smatraju se apsurdnim.
Chatsky ne mari za kratko vrijeme na svom slobodnom položaju - misli da može biti norma za uvrnuto društvo.
Mova yoga je često sarkastične i ironične prirode. Zvayayuchi sve, to je povezano s jogom na vratima suprotstavljanja drugim predstavnicima društva. Vín shira ljudi, Chatsky vvazhaê, scho trebaju reći ljudima istinu - vín ne prihvaćaju lukavost i gluposti. Oleksandr Andriyovich maê chuynu i shiru vdacha. Vi ste pristrana osoba, njemu je lako prenositi svoje emocije.
Chatskyjevo znanje o nužnosti znanosti i misticizma u životu osobe. Ljudi, koji ne poznaju vlastito prosvjetljenje i razvoj, viču na stražu Chatskog.
Osvojite velikodušno da volite svoju Batkivshchynu i preuredite grobove kako biste poboljšali život svog naroda, ne samo na jednakoj aristokraciji, već i na jednakoj obični ljudi.
Zhitteva pozicija Chatskog i sukob yoge iz neizvjesnosti Famusovskog
Chatsky se aktivno opirao takozvanom društvu famus - skupini aristokrata, ujedinjenih specijalnošću majstora, važnog dužnosnika - Pavela Afanasiyovicha Famusova. Naime, na temelju skupine aristokrata prikazana je tipična situacija u aristokratskim ulozima. Ustima predstavnika obiteljske napetosti ne izgledaju kao jedinstvena obilježja, već tipična, prima facie viša suspenzija. A njihov položaj nije isključiv za njih, već najveća manifestacija.
Na našim stranicama imate priliku saznati više o komediji Oleksandra Griboedova "Likho iz rozumu".
Na prvom mjestu, prisutnost Chatskog i jogijske kule Famusova i yogoh prikhilnika na poljima prednjače u pravu da se sagledaju posebnosti prolaska kroz karavane - u svijetu aristokracije sve je održivo i to međusobna odgovornost - čast i ponos su već odavno zaboravljeni od strane većeg suspílstva. Smrad je spreman gomilati ljude, vole služiti i učiniti sve da služe svom šefu - ne cijene ljude, vole dobro raditi svoj posao, profesionalno rade svoj posao i čak zbunjuju mlade. Na veliku čast Oleksandra Andriyovicha, uzeti khabari nisu samo vaši, već i stranci, za koje je s desne strane neprihvatljivo.
Odskočna daska za posrnuće bila je postavljanje da se vidi aktivnost, kao i znanost i umjetnost. Neženja aristokrati nemaju nikakvog poštovanja i ništa manje od hromadske službe u vojsci - druge vrste dužnosti poštuju drugi redovi i ganebni ljudi plemenitog marša. Osobito mržnju i progon smrada imaju sluge znanosti i glazbe. Takva pozicija je ujednačena, opterećena apsolutnim nedostatkom prosvjetljenja. Neka svi predstavnici obiteljske kulture misle da znanost tog prosvjetljenja ne donosi istu koru, nego oduzima snagu tog časa ljudima. Otprilike takve misli smrde i pokreću mystetstva. Ljudi koji su spremni baviti se znanošću i umjetnošću cijenjeni su kao nenormalni i spremni da se prema njima postupa na svaki mogući način.
Chatsky je dao nepovoljnu karakterizaciju svojim pomoćnicima, koji su analizirali njihov status krípakív - čak i češće za plemiće krípaki níhto - smrad može biti roba koja je živa igračka u rukama aristokracije. Vrijedilo se raspravljati jer su beskrupulozno tukli svoje veze ljudi i marljivo služili svom pomoćniku. Plemići mogu prodati svoje krípake i pretvoriti ih u pse. Zagalom Gribojedov ni osobno, ni za pomoć svojih heroja, nije agitirao i kritizirao jaka desnica zagalom, jak, vtim i yogo pribíchnik. Yogo kritika se ne obara zbog samih motiva uzajamnosti, već u konkretnim slučajevima zhorstoknosti i nepravde sa strane stotinu pedeset pomoćnika na njihove kripake.
Chatsky i Sonya Famusova
Oleksandr Chatsky i Sonya Famusova bili su stari poznanici - poznavali su jedno te isto dijete. Nakon smrti oca Chatskyja, djevojka je zapravo zamijenila njegovu sestru - te su djevojke uvijek bile prijateljske i pomalo pozitivne naravi. U svijetu odrastanja smrad se počeo mijenjati, a da bi se promijenila djetinjasta pretencioznost tog prijateljstva je umrla. Upravo je Chatskyjev put doveo roman do punog razvoja, a oni koji su, nakon odlaska iz Famusova, koje je Sonya usvojila ne kao svakodnevni život, povezani su s postignućima nove faze života Chatskog - neovisne formacije, jer je poput ruže . Na íí̈ dumka, Chatsky je preplavio í̈hníy budinok, jer ti je tamo bio siti života.
Na svom putovanju, Chatsky mi je, ne samo toplo prihvativši, ispričao o svom posjedniku i smrti Yogo Donke - Sonje. Nakon što su se vratili kući, vins spodívsya vídnoviti í̈khní stosunki i rozvinut ih. Oleksandr Andriyovich bachiv na slici Sonje svoje buduće momčadi. Međutim, nakon dolaska vina oštro oporezovanih ljudi, sprijatelji se s djevojčinim ocem, koji je, uzevši u obzir da imućna osoba može podnijeti zahtjev za iskrcaj svog zeta, on spreman da se pobrine za svoju karijeru. Chatsky nije zadovoljio kriterije - vino je bilo bogato, ali nije bilo dovoljno bogatih, ali je bio uvjeren da je Famusov negativno utjecao. U trećem satu dijete je Famusov pokopao korak po korak, početak tanuti.
Oleksandr Andriyovich spodívaêê, scho chíttya djeve shodo nogo shirí, í smrad može promijeniti oca u potrebi za veseljem. Sonya potvrđuje uzajamnost Chatskyja, međutim, s vremena na vrijeme pokazuje da Yogo Kokhan ni na koji način nije bolji za svog oca. Njena vdyachnist i reciprocitet - cijela stvar je manje od grane u javnosti, istina je da djevojka voli drugu osobu, a više je prevarila Chatskog.
Rozdratovaniya Chatsky vykrivaê djeva u lošem ponašanju i širokim radijusima, ali bez da postane čovjek, to bi bilo za pravu kaznu.
U ovom rangu, Oleksandr Chatskyi je slika humane i spovnenie pragnennya promijeniti živote otochyuyuchy yogo ljudi na najbolje. Vín schiro vjerovati u prosječnost znanosti i umjetnosti, a ljudi, poput pridavanja poštovanja njihovom razvoju, pozivaju na novi interes koji zahoplennya. Na pomisao na Chatskyjeve gluposti, ta se pohlepa može odvesti na drugu razinu, a dobrota i ljudskost mogu zauzeti mjesto. Ljudi, u jogi razuminni, mogu živjeti, njegujući zakone morala, a ne posebnu korist.
