≡×მენიუ

• კეისარი_ვ როზტინ
• კალენდრის ჩიპები
• სისხლის ანალიზები
• უძილობის პერიოდი
• ემზადება შემოდგომისთვის

ვაი გონებას, იმ როზვიაზკას კულმინაცია. "ვაი გონებას"

Vіdpovіdі სკოლის მასწავლებლებს

გრიბოედოვის მეგობრის ზ.ბეგიჩევის თქმით, კომედიური გეგმის ჩამოყალიბება 1816 წელს პეტერბურგში დაიწყო, ისინი სცენაზე დაიწერა. ყველაზე ხშირად, იდეის წარმოშობა 1820 წლამდე ბედამდეა მიყვანილი: იგივეა მეორე ვერსიითაც, სპარსეთში ყოფნისას, 1820 წელს გრიბოედოვმა სიზმარი ნახა, რომელშიც მოსკოვის მეგობრების ღვინოებს უყვებოდნენ კომედიების შესახებ. არ იყო კითხვა და შთაგონება. პროკინივშის, vyuzyav olіvets-ის ქონა, კომედიის გეგმის დაწერა და პირველი მოქმედების კილკა სცენები.
Tvіr zamislyuvavsya ავტორის, როგორც სასცენო ლექსი ფართო სოციალური და ფილოსოფიური პრობლემებით, დიდი kіlkistyuგმირები და ავტორის პირდაპირი შეხედულებები მკითხველისთვის. მაგრამ დარჩენილმა ვერსიამ არ მიიღო სასცენო სიმღერის სახე, თითქოსდა ფონვიზინის სატირული კომედია ვდაჩებში „კშტალტზე“. უკვე ორი პირველი მოქმედება, 1823 წლიდან გრიბოედოვის მიერ კავკასიიდან ჩამოტანილი, საფუძვლიანად იქნა გადამუშავებული: ავტორი შთაგონებული იყო დიაკვნებით. დიოვიჰ ოსიბი, scho "revantazhuvali" p'єsu, დაივიწყა სცენების დაწერის დღეები 1824 წლის შემოდგომამდე ბეგიჩევის ნაწარმოების ბედმა დაასრულა p'єsu, ალე მოგვიანებით, წავიდა პეტერბურგში, განაგრძო დაწერილის გადამუშავება: დაზუსტებით. ვიკრიტია მოლჩალინის სცენაზე მოქცევის მახასიათებლები ახალამდე, შეცვალა პირველი სახელი „ვაი გონებას“ „ლიხო ზ როზუმუ“, პომიაკშივ დეიაკის ფრაზები პოლიტიკური დაძაბულობის შურისძიების მიზნით. ცრურწმენით ბაჟაიუჩი სცენაზე პრესას კომედიას ურტყამს, დრამატურგი მზადაა კომპრომისისთვის, ალე ტვირი მაინც დაბლოკა ცენზურამ. ავტორის გარდაცვალების შემდეგ კომედია პროფესიონალურ სცენაზე გამოჩნდა და ის (ჭრილობებით) გამოჩნდა 1833 წლის თვალში. ცენზურის გარეშე კომედია რუსეთმა შეუკვეთა 1862 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

2. კომედიაში კონფლიქტის განვითარების ანალიზი. რა აქვს A. S. Griboedov-ს p'yes-ის შემადგენლობაში და უდრის ტრადიციულ ხუთმოქმედებიან კლასიკურ კომედიას? რა აზრი აქვს ამ ცვლილებებს?

კომედიის „ლიხო ზ როზუმუ“ კონფლიქტი არის ორი ხაზი, რომლებიც ვითარდება პარალელურად და მუდმივი ურთიერთკავშირში იცვლებიან ერთმანეთს, ისე რომ ისინი ავითარებენ ერთმანეთს. ერთი კონფლიქტი არის სასიყვარულო, რისთვისაც „თვითონ გოგო არის გონივრული ადამიანის სულელის უგუნური ნება“. მეორე კონფლიქტი არის შეჩერება, რომლისთვისაც „გონივრული ადამიანი“ შედის ზეადამიანურობაში „მიწყნარებით, რაც დამამშვიდებელია“, „არაფერია ბრძენი, არავის სურს მოტყუება“, „25 სულელი ერთი გონიერი ადამიანისთვის“ ( ფურცლიდან A. I.). გრიბოედოვი პ.კატენინი). თავისი კომედიის შექმნით, გრიბოედოვი ინოვაციურად პიდიიშოვდა პანივნოში თანამედროვე დრამატურგიაში „სამი ერთეულის“ კლასიკური წესის მიხედვით. კლასიციზმს ერთი საათი და თვე სჭირდება (დია დობამდე გაჭიმული და მხოლოდ ფამუსოვის ჯიხურამდე) არ ვითარდება ნაწილ-ნაწილ, არამედ მოტივირებულია სიუჟეტის განვითარებით და კომედიური კონფლიქტით. დრამატურგიაში კლასიციზმი იმავე მიზეზებით იყო „ჩამოვარდნილი“. კომედიაში „ლიხო ზ როზუმუ“ ავტორმა მთელი თავისი პატივისცემა გმირების შინაგან ცხოვრებაზე დაადო. იგივე სულიერი სამყაროპერსონაჟები, მათი აზრები და თითქმის ქმნიან კომედიაში გმირებს შორის ურთიერთდამოკიდებულების სისტემას და აღნიშნავენ მოქმედების სულისკვეთებას.
Griboyedov zvіstiv zvіchnі zvіchnі іnі klаsіsії dramі ჩარჩო razvitiyu konflіktu. ზგიდნო კანონებით, პირველი დღე პესი იყო გამოფენა, მეორეს დაუწყო კონფლიქტი, მესამე იზრდებოდა, მეოთხე იყო კულმინაცია, მეხუთე მოდიოდა როზვაზკაში. გრიბოედოვმა დატოვა ცოტა მეტი chotiri diї, რომელმაც გააერთიანა პირველი ექსპოზიცია და თვალის კაკალი. მივიდა ფამუსოვის სახლებში, ბავშვობის მეგობარი და სოფი ჩატსკის ჭანუვალი, მან შეძლო ეფიქრა მასზე თავის გრძნობებში და გადაექცია კოხანად. Natomist vіn ვიცი დღის დასაწყისისთვის მხოლოდ ცივი და უფრო ჯიუტი, შემდეგ სიძულვილი და ბოლომდე გაოგნებული იქნები ღმერთით, რომელშიც სოფია არ ითამაშებს როლს. საკმარისი იყო ერთი დღე, რათა გათამაშებულიყო ჩატსკის არა მხოლოდ განსაკუთრებული, არამედ დახვეწილი დრამა, გამომჟღავნდა კონსერვატიული ოჯახური სუსპენსის განზრახ ბოროტი სპეციალობის აბსურდულობა, თითქოს ტყავი დაეწია. მსოფლიო. შემოქმედების სიუჟეტი მდიდარია დიალოგებით, რომლებშიც გადმოცემულია ჩატსკის ოპოზიციის და შენთვის საძულველი suspіlstvo krіpakіv მთელი არსი. ბურთის სტადიაზე გაუშვით დე გრიბოედოვი დიდი რიცხვიპერსონაჟები, ითამაშებენ სწორ ბრძოლას ძალებთან, რომლებიც უხვად ჩამოაგდებენ თვითნაკეთი მეამბოხე ჩაცკის და იქნება არეულობა ფამუსოვის სახლიდან, მოსკოვის საძულველი იომადან „სინათლით შუკატამდე, // დე გამოსახულება, ეს თითქმის ცოტა." In p'єsі არ არსებობს obov'yazkovy კლასიციზმის ტრიუმფი პატიოსნება და სასჯელი მანკიერების. იაკშო სასიყვარულო კონფლიქტი otrimu rozv'azku (ჩატსკის აღიარება, რომ სოფიას არ უნდა უყვარდეს), მაშინ დაძაბული ნიბის კონფლიქტის გადაწყვეტა შემოქმედების ჩარჩოებს სცილდება - ცხოვრებაში, სადაც ჯერ კიდევ ბევრი ბრძოლაა ჩატსკისა და ფამუსივტს შორის. შექმნის ფინალის ასეთი აღიარება - ბრინჯისთვის დამახასიათებელირეალიზმი.

3. როგორია ჩატსკის როლი სიყვარულისა და სოციალურ-ფილოსოფიური ხაზოვანი კონფლიქტის განვითარებაში? რა იყო გმირის განსაკუთრებული გარეგნობა, რომელიც ადიდებდა მას ნაცნობ სამყაროს?

სიყვარულსა და სოციალურ-ფილოსოფიას შორის კონფლიქტის ორი ხაზი ვითარდება მათში ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკის აქტიური მონაწილეობის გამო, ნაწარმოების მთავარი გმირის, იმ „ბრძენი ხალხის“, რომლებიც შთააგონებენ სოფიას გონებას და ძველი მოსკოვის წარმომადგენლებს. , "მაგიდა". ფამუსოვი, მისი სტუმრები და ყველა სცენა და სცენის მიღმა გმირები, რომლებიც ცხოვრობენ იმ კანონების მიღმა, რომლებიც ჩატსკის სძულს, გამოირჩევიან. თავად ჩატსკი იყო შთაგონებული „ინშა, შუქი, განათებული მოსკოვი“ (პ. ვიაზემსკი), თავად გმირი ეხმარება გრიბოედოვს აჩვენოს ღრმა განშორების ნაბიჯები რუსი თავადაზნაურობის შუაგულში 1812 წლის შემდეგ. მაშ ვინ არის ღვინო, ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკი, რატომ არის ღვინო "ზუმი" არა მარტო კოჰანი გოგო, არამედ მამა, ის, ვინც კარგად იცის (თუნდაც ღვინო რის და ვიხოვავსია აქ, მოსკოვის მახლობლად, ფამუსოვის სახლი)? ვინც ჩატსკის ინტელიგენტია, გვაცნობენ ჩვენ: სოფია და ფამუსოვი და მოსკოვის საზოგადოების მრავალი სხვა წარმომადგენელი მსოფლიოში გამოსახული (რომელთაგან ფამუსოვის მხოლოდ რამდენიმე სიტყვაა: ”თუ გინდა - ასე უფრო დილოვიური იყავი. // ... მალაში თავიდან. // კარგად ვწერ, ვთარგმნი. რა სამწუხაროა ფამუსოვი? მათ შესახებ, რომ ჩატსკის დირექტივების გონება იქ არ წასულა, წადი, ფამუსოვის აზრზე, საჭირო იქნებოდა მისი წარმართვა: ეძიე წოდება და წოდება, პატივი და ღირსება, დაწინაურება, დედა სოფელი (და არა მარტო!) კრიპაკებით, ყველას. აქვს ისეთი ზრაზკამი, როგორიც ბიძა ფამუსოვი მაქსიმ პეტროვიჩია. ფამუსოვის ნატომისტური სული იცვლება ციმციმის დროს, რომ ჩაცკი - "კარბონარი", "ვოლტერი", "იაკობინი": ქარიშხლებიდან ღვინო წყნარ "განსჯებზე" ეცემა, თითქოს ისინი თავადაზნაურთა თანავარსკვლავედის პატრონები იყვნენ, მკვეთრად ეწინააღმდეგებიან ფამუსოვის მებრძოლ ბრძანებას. "ეკატერინეს საუკუნის" დამორჩილება "და შიში", რომელშიც განსაკუთრებით აფასებდნენ მაქსიმ პეტროვიჩის "საფუძვლიანად გაბერილ თვალს". ისევე როგორც ფამუსოვი, მოლჩალინი, სკალოზუბი და სხვები, ისინი ისე უყურებენ სამსახურს, თითქოს ეს განსაკუთრებული კეთილგანწყობაა (უფრო მეტიც, რა ფასადაც არ უნდა იყოს), შემდეგ ჩატსკი ხსნის კონტაქტებს მინისტრებთან, მიდის სამსახურში სწორედ მას, ვისაც სურს ემსახუროს ბატკივშჩინას. და არ ემსახურებოდეს ხელისუფლებას. ვინ იცავს საღად მოაზროვნე ადამიანების უფლებას, ემსახურონ თავიანთი ქვეყნის განმანათლებლობას სამეცნიერო მოღვაწეობის, ლიტერატურის, მისტიკის გზაზე, სასწაულებრივი გონების სურვილით, რომ ფამუსოვს შორის - შესაძლებელია მხოლოდ ცნობილი გახდე, როგორც ”მხიარული მუშაკი! სახიფათო!" ვინ, მათი მდევნელების დანახვისას, უცხოელებისთვის „ცარიელი, მონური, ბრმა მემკვიდრეობის“ წინააღმდეგ, ვაფასებ ადამიანებს განსაკუთრებული სიკეთისთვის, მაგრამ არა მსვლელობისა და სულების მკვლელების რაოდენობის გამო. ახლისთვის არ აქვს მნიშვნელობა, „რას გეუბნება პრინცესა მარია ოლექსიივნა! ". ჩატსკი თავისუფალია ფიქრებისგან, ფიქრებისგან, ადამიანის ტყავის გამო დედის უფლების შერიგებისა და სიტყვის გამო. ვინ ჰკითხა მოლჩალინს: „Navіscho არის უცხო ადამიანების აზრები უფრო წმინდა, ვიდრე წმინდა?“ ჩატსკი მკვეთრად საუბრობს სვავილისა და დესპოტიზმზე, მაამებლობისა და თვალთმაქცობის წინააღმდეგ, ცარიელი, მშვიდი ცხოვრებისეული ინტერესების წინააღმდეგ, როგორიცაა ცოცხალი ოჯახური სუსპილსტვო. ყველაფერი, მოსკოვის სამყაროს მიღმა, არ არის "მიზეზის" ნიშანი. იოგას ხელმძღვანელს საოცრებას ჰქვია („Navischo გონებისა და შუკატი და მოგზაურობა აქამდე?“ - ეს სოფიას ჰგავს), დივაკს, შემდეგ კი ყრუ ღვთაებას. თავად ჩატსკიმ იცის, რომ ღმერთების ბრალია „ნატოს მოწამეები, მოუხერხებელი ბრძენკაცები, მზაკვარი უბრალოები, მოხუცები, ბოროტები, მოხუცები“, საუკეთესო ადამიანები „სულით“ ყრიან: თქვენ ცდილობთ მიაღწიოთ დღეს, // წადით. ისევ მარტო დავშორდი // მე კეთილდღეობის ახალ გონებაში "

4. რა საშუალებას გვაძლევს ფამუსოვის აღწერილობაში ვისაუბროთ რომელი სურათის გაურკვევლობაზე? რატომ ჩნდება თავად ფამუსოვი, როგორც გმირის უდიდესი მდევნელი?

კოჟენი კომედიის სურათებიდან - ჭეშმარიტად დახატა ცოცხალი გარეგნობა თავისი ბრინჯით პერსონაჟზე, ქცევაზე, პრომოზე, რომელსაც ჰყავს დღევანდელი გრიბოედოვის საზოგადოების ყველაზე ფართო ტიპის წარმომადგენლები. მოსკოვის პანორამა ჩანერგილია პაველ ოპანასოვიჩ ფამუსოვის გამოსახულებაში, რომლის გამოსახულებაც უფრო მკაფიოდ და ნათლად ვლინდება. უკვე პირველ მხარეებზე, თვალი ადევნეთ ხალხის ორმაგობას. დანაშაულის ღერძი არის სოფიას საყვედური მათთვის, ვინც მოიგო „სარიდან, // კაცს! ახალგაზრდაა! და წარმოთქვით, როგორც ქცევის ნიშანი საკუთარ თავს, იმ ღვინოს „ჩვენ ვაშავებთ ქცევას!“. აშკარა თვალთმაქცობაა, ამ ღვინის მცირეოდენი დამსახურება, რომელიც ლიზასთან მიზიდავდა და არ აინტერესებდა რომანი ახალგაზრდა მსახურთან - ეს არ არის მდიდრული და კეთილშობილი პანივის რიდი, როგორიცაა, სიგიჟემდე, є ფამუსოვი. ამ ფიქრით, ისინი მოსკოვის თავადაზნაურობის რიცხვში არიან, ვფიცავართ დაპირისპირებაში მოსკოვის ტუზებთან სიმდიდრესთან, ვინ სემ - ასი, მაგრამ მოსკოვში ასე „ინდივიდულები“, ერთი გამოცანა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მიიყვანოთ ფამუსოვი წმინდა მოწიწებამდე (“ ძველი“, „პირდაპირი“ „ირინა ვლასივნა! ოლექსივნა! აქ და დააფასეთ თავადაზნაურობა", ფამუსოვი შეიძლება იყოს ცოტა ღირსების აღთქმა, არა განსაკუთრებული პატივი, არამედ პიროვნების გვარი, იოგას კეთილშობილება, წოდება, ორდენი ფამუსოვისთვის და 1-ლი ფსონისთვის, თავადაზნაურობა არის მთელი კლანი, ოჯახი, იაკში „არ შედიოდეს“ ყველაზე ჭკვიანები, შემდეგ სიამოვნებით მიიღე ნაიგირში, რათა ახალში იყოს „ათას ორი საგვარეულო ოჯახის სული“. ბ ალეგორიულად, მჭიდროდ. უთხარით მამებს მათი გრძნობების შესახებ ადრე, "ვინ არის ხალხის ბოროტმოქმედებში", ფამუსოვი კიდევ უფრო ნათლად: "ვინც ღარიბია, რომ თქვენ წყვილი არ ხართ!" Vіn არა ქალიშვილის სიკვდილის წინააღმდეგ, vіn hotіv bachiti її ბედნიერი, ale და ბედნიერება vіn razumіє საკუთარი გზით. მიეცით ღვინო ბალის ... " Famusov და იოგა suspіlstvo maє თქვენი იდეოლოგია, თქვენი შეხედვა ყველაფერს თქვენს sspіlstvo: წიგნები, განათლება, ხალხი, უცხოელები, სამსახურში, ცხოვრების ამ გრძნობის მიზანში, სხვა ცხოვრებისეული მისწრაფებები, სიმდიდრის დანაშაული, ოჯახში მაღალი ბანაკი, ძალაუფლება, რომელიც შემოდის, უბრალოდ შეგიძლია. არ გყავდეს "გონივრული" ადამიანი, გაძარცვეს ფამუსოვი ჩატსკის მთავარ მდევნელთან ერთად. როგორ შეიძლება „თავის წილის“ ადამიანმა, კეთილშობილმა, „თავიანთი“ კარიერაში იმოძრაოს, ბეჭდის სახელით, ღირსების და ჯილდოების სახით, სოფელში წავიდეს, დაჯდეს წიგნების წასაკითხად, არა. მოვუწოდებთ აზრს "პულხერია ანდრივნი", ხელისუფლების დედამ შეხედეთ ამას და ნავაჟუვატისია vislovlyuvati їх - ცე Famus არ არის ბრძენი, მაგრამ კონიაკი, არ მიიღოს. თუმცა, შეიძლება, და გაუძლო "კარბონარის" ყველა აქციას... რას იტყვი იოგას ვიხოვანეცზე "პრინცესა მარია ოლექსივნა"? ღერძი იმისა, რისიც ყველაზე მეტად ეშინია ფამუსოვის. Vіn არ შეუძლია არ დევნა Chatsky, არ მიიღოს იარაღი წინააღმდეგ საპირისპირო, რომ ფილა შესახებ ღვთაების Chatsky Bouled ადრე გამოსვლა. სხვა ვინ არის დამნაშავე, თუ არა გიჟი? მე ფამუსოვს, ყველა პატივცემული სტუმრის სასარგებლოდ, დავამატებ, რომ ჩატსკი „პიშოვის დედის, ანა ოლექსიევნას მიხედვით; // Nebіzhchik z roza vіsіm vіsіm razіv“, და დაასახელეთ ბოგივილის მთავარი მიზეზი: „სწავლა არის ჭირის ღერძი, განათლება არის მიზეზის ღერძი...“ ეძახიან, რომლის ბრალი იქნება ჩატსკი, იოგო საუკუნის მტრები. მე, ამ დროისთვის, ეს ძალა, ეს ძალა, ჩატსკის ცოლს, ამ „საშინელ“ ვიროკს ყრუ: „...სანამ ყველა კარი დაიხურება: // ვეცდები, მე ვარ ციმციმი, / სამყაროში არეულობას მოვაწყობ. .. // მივცემ სენატს, მინისტრებს, სუვერენს“. მაგრამ თუ ჩატსკი ჯერ კიდევ სუსტია თავის ბრძოლაში, მაშინ ფამუსოვი უძლურია აღზევდეს განმანათლებლობამდე და მოწინავე იდეებამდე. მათ შორის ბრძოლა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაიწყოს.

5. როგორ ფიქრობთ ჩატსკი, ისევე როგორც ულვაშები გაზრდილი კაცი, რომ "სიჩუმე ნეტარია მსოფლიოში"?

Zrobivshi visnovok მათ შესახებ, ვინც "დუმილი კურთხეულია მსოფლიოში", Chatsky maє raciyu. ვ წარმატებები, იქიდან გამომდინარე, რომ ის შედის ფამუსოვის ჯიხურში მასა და სოფიას შორის, ცნობისმოყვარეობის გადასვლიდან ახალზე, ჩატსკისა და „ბეზრიდნი“ დუმილში ამ ვისნოვოკის გაძარცვის მიზნით. უყვარს თუ არა მოლჩალინი სოფიას? ცგოგო ჩატსკიმ თავი ვერ გაამჟღავნა. მოლჩალინში სიახლის გამო, ბრინჯებმა, ყველაზე საძულველმა, საკუთარ თავს მოიხსენიეს: დაბალი თაყვანისმცემლობა და მონდომება, ზეადამიანური კარიციზმი, თუმცა არაფრის მომტანი არ არის - ბრწყინვალე ტყიდან ვირტუოზულ მიღებებამდე, გთხოვთ, - აზროვნების ძალა, ეშმაკობა, თვალთმაქცობა. .. vіn dіyde up to staіnіv vіdomі, // Adja ninі love უსიტყვო“, - ამბობს ჩატსკი მოვჩალინზე უკვე პირველად სოფიასთან. მე მართალი ვარ, სოფია ხედავს ამ "ბრწყინვალების ქურდების" გამარჯვებას, რომლებიც, її ფიქრით, "... დაივიწყეთ სხვებისთვის მზადყოფნა". თვალთმაქცობა და თვალთმაქც მოლჩალინი, რომელიც დახვეწილად აკვირდება პატრონის დონკას სიამაყეს, თავს უფლებას აძლევს ჩატსკის ხელში აიყვანოს: ”კარგი, მართლა, რატომ უნდა ემსახურო მოსკოვში ჩვენთან ერთად? // დააჯილდოვე ძმა და იცხოვრო ბედნიერად? Vіn rozmovі z Chatskyi deshcho შთააგონებს თავმდაბლად ჩამოკიდო შენი ცხოვრებისეული პრინციპები, თითქოს ისინი გაძლევენ საშუალებას „აიღოთ ჯილდო“, მათ შორის სოფიას სიყვარული: „დამხმარე, მოკრძალებული“, „სიფერმკრთალება და სისუფთავე“, „ჩვენ ვიცით შუამავლობა...“, ”ჩემი ცხოვრება არ შეიცვლება // დედაშენის განაჩენი…”, ”თუნდაც სხვებში მოტყუება იყოს საჭირო…” და ზუსტად ასე, როდესაც გრძნობდა მოლჩალინის პრინციპებს ცხოვრების შესახებ, ჩატსკის არ სჯეროდა სოფიას. სიყვარული მთელი ადამიანის მიმართ („ასეთი გრძნობებიდან, ასეთი სულით // სიყვარული!?“), შემდეგ ფინალი გაგაგებინებთ იოგას: „არ მინდა ვის შევწირო!“ სასტიკი ყვირილით: „მოვჩალინები ნეტარები არიან მსოფლიოში!“, ჩატსკიმ შესაძლოა არ დატოვოს საკუთარი განსაკუთრებული სიყვარულის ტრაგედია. მთელი დღეა ჩაცკიი ვიკრივაє რუსეთი "მოვჭალის გამარჯვებისთვის", თითქოს ცარ მიკოლის შემწეობით ვიცხოვრო მე "ვფიცავ, არა მირკვატ, და შენი აზრები შენთან შეინახე". სამწუხაროდ, ჩუმები დღეს ხშირად "ნეტარები" არიან.

6. რა პრობლემებია 1810-1820-იანი წლების მეორე ნახევრის არმიაში ცხოვრებისათვის. zachіpayutsya გრიბოედოვი Skalozub-ის სურათებიდან ბმულზე?

1812 წლის დიდი ომის შემდეგ რუსი თავადაზნაურობის დაყოფის სიღრმეში, წინ წამოიწია რუსი თავადაზნაურობის ბედი, ჯარი. თავად რუსი ოფიცრები, თითქოს კორდონის მიღმა იდგნენ, რომლებმაც შთანთქა საფრანგეთის რევოლუციის იდეები და, რაც მთავარია, იყვნენ ეს „გონივრული“, მოწინავე ხალხი, რომლებსაც არ სურდათ შეეგუონ კრიპოსნიცკოი რუსეთის ბრძანებებს. Ale buli y іnshi - "გასული საუკუნის" დამცველები, რომლებიც ცხოვრობენ ფამუსოვის და იოგო სუსპილსტვას პრინციპებით. პოლკოვნიკი სკალოზუბი ასეთია. არც ისე შორს rozumovy vіdnoshennі („გონივრული სიტყვა ხალხის გარეშე“, - პატივს სცემს სოფია), vin კიდევ უფრო წარმატებული სამსახურში, უფრო მეტიც, აბსოლუტურად ყველაფერი იგივეა შენთვის, როგორც „აღადგინე შენი ჯანმრთელობა“. Vіn radіє რომ „ვაკანსიები akraz vіdkritі; // მერე უფროსები და სხვები ჩართეთ, // შენ, საოცრება, მოგკლავენ. სამხედრო მოსამსახურე, რომელიც ყაზარმში აიყვანეს, სკალოზუბი ბევრს ლაპარაკობს მათზე, ვინც იცით: დევნა, ვიპუშკები, ღილაკების ხვრელები, დიდებული ზომის დისტანციები, რიგში, სერჟანტი მაიორი. ამაზე ლაპარაკი, თორემ ღვინო არ შენდება, ამას ვუწოდებთ არ განათებულს. ამაზე, ახალ წელს მოსკოვმა „მდიდრულად გამოუშვა იგი მის შესალამაზებლად“, სოფიას ქება ამ აზრზე აიხსნება „რატომ არ არის ჩვენი ძველი მაჰავი?“ ». Tse zhalyugidne "suzir'ya მანევრები და mazurkas" კიდევ უფრო სახიფათოა, უფრო Skalozub არის ძლიერი წესრიგის ტერი დამცველი, ყველაფრის დაწინაურების მტერი, განგვიწმინდეთ. იჩქარეთ, გაახაროთ ოჯახური სუსპენსები შენიშვნით მათ შესახებ, ვინც დახურავს ყველა საწყის იპოთეკას უმოკლეს დროში და იმ წყნარში, სადაც ისინი დარჩებიან, „ისწავლეთ ჩვენი გზით: ერთი, ორი, // და გადავარჩინოთ ასეთი წიგნები: დიდი შეკვეთებისთვის. სკალოზუბის ოცნების მიზანია: იპოვო განმანათლებლობა და „ბრძენი“, თითქოს შენი ბიძაშვილისავით ტრიალებს უზენაესობას შენი პრომოებით, ვერ ხვდები ასეთი ღვინოების მიზეზებს: „შენს გაყოლის წოდება: შეწყვიტე მსახურება რეპტით, // სოფელში წაკითხული წიგნების გაჩენა... „სკალოზუბში, შედი ამგვარ „მიზეზებზე“: მე ვარ პრინცი გრიგორი და შენ // ფელდვებელი ვოლტერის ქალბატონებთან, // სამზე ვიქნები. შენი სტრიქონები, // და თუ გიყურებ, ასე დაამშვიდე ხელთა. სკალოზუბი ამას ვერ გაუშვებს, რომ უახლოეს მომავალში „ბრძენები“ ნახავენ სენაცკაიას მოედანს და შემდეგ, თავიანთი იდეებისთვის, იმ შიბენიცას მძიმე შრომაზე წავლენ.

7. რა თვისებები აქვს რეპეტილოვის ქცევას, რაც საშუალებას აძლევს ჩატსკი ჩაცკის „პაროდულ ტყუპად“ ჩაითვალოს?

გრიბოედოვის წიგნს აქვს მრავალფეროვანი ხასიათის პარალელიზმი. ის ჩატსკის ტყუპისცალია, უფრო მეტიც, ის არის პაროდიული ტყუპისცალი, რომელიც ამტკიცებს, რომ არის მეამბოხე, ოპოზიციონერი, ასეთი საიდუმლო საზოგადოების წევრი, მაგრამ ისეთი, რომ არ არის. დეკაბრისტ ა.ბესტუჟევ-მარლინსკის (მწერალი-დეკემბრისტი) წინაშე სიაში პუშკინი წერდა: „სიტყვის დაწყებამდე როგორია რეპეტილოვი? ახალს აქვს 2, 3, 10 მახასიათებელი. იოგას სახელი, რომელიც წააგავს ფრანგულ სიტყვას "რეპეტი", რაც ნიშნავს "გამეორებას", მიუთითებს იოგას ბრინჯის გონებაზე - აუცილებელია გავიმეოროთ ისინი, ვინც თავს სხვებს ჰგვანან, შეხედეთ ამ აზრებს. იყიდება vlasnym დანიშვნები, Repetiliv - "მე ვაცარიელებ მას." Vіn Pragna გახდა ცნობილი, როგორც მოწინავე ადამიანი, მაგრამ vіdmіnu vіd Chatsky-ზე და არა მასზე. რეპეტილოვის მონოლოგები, imovlenі їm іz ფამუსოვის სახლის გარეგნობა, dosit ob'єmnі, როგორც ჩატსკის მონოლოგები, პროტე, scho ღვინო ჩანს, წყვეტს buti yogo perekonannyam; მშვიდი გონების გონებაში, თითქოს აქებენ ზოგიერთ მოწინავე ადამიანს. ჩატსკის მიწოდებაზე, რატომ ზიზღება სუნი და დისკიდან "გაბრაზება", რეპეტილოვმა უპასუხა: "ხმაურია, ძმაო, ხმაურიანი". იოგოს მოსმენა, ჩატსკი პიდვედე პიდსუმოკი: „ხმაურობ? І tіlki?" ცარიელი ვერბალური ტრილინგი, ერთი თემიდან მეორეზე გადართვა, ვიგუკები - ყველაფერი ამ ხალხის უღირსობაზეა. ჩატსკის მასთან "მეგობრობის" ტრაბახობით, რეპეტილოვი უხსნის ზაგორეცკის... ჩვენთან... .. შენ თვითონ გემოვნები ხარ". რატომ იღებენ მათ სხვანაირად ფამუსოვის სახლში? ის, რომ რეპეტილოვი არ არის ჩატსკი, ის არ არის სახიფათო ოჯახური სასპენსისთვის, ვინც ცხოვრობს ერთი და იგივე პრინციპებისთვის, რომლის წარმომადგენლებიც ყველაა: " გამოვასწორებდი, ჭკუაზეა ეგ უბედურება...“, „... ბარონი ფონ კლოცი მოტივების მინისტრთანაა, მე კი ჩემს სიძეში“, „ჩემი ჯამი გავუშვი ღმერთო. დაგლოცოთ!" ვინ, იაკი და ყველაფერი, დაიჯერო ჩატსკისა და їდეს ღვთაება ფამუსოვის სახლიდან, რომელმაც უბრძანა იოგას „კუდის“ აყვანა: სულ ერთიდაიგივე რეპეტიციას ვატარებ, მის წინ შოზე და ხმაურზე.

8. რატომ გადმოსცემს სოფიას გამოსახულება ამ გამოსახულების განსხვავებული ინტერპრეტაციის შესაძლებლობას?

სოფიას კომედიის სურათი ყველაზე ორაზროვანია და იოგას განსხვავებული ინტერპრეტაციის საშუალებას იძლევა. როგორ აყენებ მის წინაშე, როგორ მიიღებ? სხვადასხვა დროს ჰეროინი არათანაბრად აფასებდნენ. თავის კრიტიკულ სტატიაში "მილიონი ტანჯვა", მწერალი ი.ა. გონჩაროვი სოფიაზე საუბრისას: „მნიშვნელოვანია, რომ სოფია პავლივნას წინ არ დავაყენოთ თანაგრძნობა: მას აქვს არაბუნებრივი ბუნების ძლიერი მიდრეკილებები, ცოცხალი გონება, ცრურწმენა და ქალური რბილობა. ვონი მოთავსებულია უკანა მხარეს, სადაც, წვიმაში შეღწევის გარეშე, სინათლის შუქი ... ჩატსკის შემდეგ ... არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც მოულოდნელად ითხოვს პატარა ჩანთას ... ”მსახიობი ა. იაბლოჩკინა, ერთ-ერთი სოფიას როლის საუკეთესო მსახიობებმა თქვეს:“ .. .გოსპოდარკა ბუდინკა, ზვიჩნა სამარცხვინო ბრძანებამდე. ვონი დიდი ხანია დედის გარეშეა, თქვენ ამას გრძნობთ, ბატონო, მას აქვს ოსტატური ტონი, її დამოუკიდებლობა... გონებაშია, დამცინავი, შურისმაძიებელი: უეჭველად, დიდი გოგოა. პერსონაჟი. მნიშვნელოვანია, რომ არ დაველოდოთ ამ მახასიათებლებს. სოფიაში, როგორც ლაპარაკის წინ, ასევე მსგავს ადამიანებში, სხვაგვარად შეეგუეთ ერთმანეთს, ჩაუნერგეთ გამრავლებული იაკოსტი. მოგებული უფრო დაბალია და ჩამორჩენილია მოლჩალინამდე გაფართოებით, ვიწრო და ჟორსტოკი ჩატსკის გაფართოებით. ვონი მზად არის ყველაფრისთვის მოლჩალინის, ამ იოგას სიგიჟისთვის, მაგრამ არანაკლებ მზადყოფნით, დაუნდობლად და ბოროტად აწყობს ჩატსკის ტროლებს, ხდება იოგას სიგიჟის შესახებ კრამიტის „ავტორი“. რა სჭირდება მას ამ და სხვა ვჭინკაში? საჭირო იყო გამოცნობა, დე ვიროსლა მან სოფიას გადაატრიალა. Vihovannya-მ მოიგო ზდობული ფრანგი გუვერნანტების კარის ქვეშ; მან ამოიღო თავისი ცხოვრების შესახებ ცნობიერება თავისი ტომის ხალხის დაცვით და ფრანგული სენტიმენტალური რომანებიდან, რომლებიც კიდევ უფრო პოპულარული იყო თავადაზნაურობის საშუალო ფენაში. ცხოვრება ჩამოყალიბდა її დამოუკიდებელი და ამაყი ვდაჩა, ლიტერატურა - მოწყალება და მგრძნობელობა. რომანებიდან მან გამოავლინა თავისი კოჰანის იდეალი - თავმდაბალი, მოკრძალებული, გამოჩენილი ადამიანი. მოლჩალინმა, її ეგონა, თავადაც ასე იაკოსტი. ვის აქვს ტრაგედია: მან ვერ მოახერხა (რატომ არ უნდოდა?) ეთამაშა ამ ხალხის კანონიერ დღეს და დაისაჯა მთელი ცხელი იმედგაცრუებისთვის. მაგრამ რატომ მიმართავს ჩატსკი ფინალში სოფიას მზაკვრულ და მკვეთრ სიტყვებს: "შენ მშვიდობას დადებ მასთან, მომწიფებული გონებისთვის"? Vіn nareshti zrozumіv, რატომ გაძარცვა სოფიამ თავად მოლჩალინი: // ვაჟკაცი, მსახური, საქმროს ფურცლებიდან - // ყველა მოსკოვის მაღალი იდეალი. გონჩაროვიც საკუთარ სტატიაზე ფიქრობს: „...მოიწიე... შენსკენ, შენს წილს... უყოყმანოდ გაეცინა საწყალ ნაკეცებზე პანუვატის როლს. .. და დედა ახალ მარადიულ მონაში.
ვისაც სიმართლის დიდი ნაწილი აქვს, თითქოს თქვას, რომ სოფია გონივრულია და საჭირო იყო მოლჩალინის „ღვაწლის“ „მოწყალება“. შეიძლება ჩატსკი ისე გძულდეს, რომ გულის სიღრმეში ბრძენი ხარ, როგორც ადამიანი გიყვარს და მიუღებელია, რომ ბრძენი და ჩაცკი ხარ? შემდეგ გაირკვა, თუ რატომ დაადანაშაულა იგი ასე მკაცრად, გამოიგონა ფილა იოგო ღვთაებაზე: შური იძიე ჩატსკის და იოგოს მკვეთრი სიტყვებისთვის მოლჩალინზე, და იოგოს კორდონის გადაკვეთისთვის სამი ბედის ადრე და მამის უბედური შემთხვევისთვის. მსახურები, cholovіka-გვერდი, როგორი მოიგო მოლჩალინმა (ჩატსკის ღვინოებიდან არა ვიშოვ ბი!). მამისთვის ადვილი არ არის ფიქრი მათზე, ვინც ჩატსკის - ცე їy-ზე მივიდა ტაєმნეზე: სიმართლე მოლჩალინზე მათთვის უბედურება იქნებოდა მოსკოვის თვალში. "ნოვა" სოფია, რომელიც სულის გულში უნდა იყოს, თითქოს სძულდეს ჩატსკი, გახდა ცნობილი მოსკოვის ყველაზე მნიშვნელოვანი "ვოდკრიტი".

9. მოამზადეთ მოსკოვის თავადაზნაურობის აღწერა. როგორც ორმხრივი ადამიანები (გორიჩი, ზაგორეცკი, ტუგუჰოვსკი, ხრიუმინი, ხლეტოვა, რ. ნ. და რ. ი.) ერთი ერთთან, სახლის მმართველისგან, სოფიისგან? როგორ უჩნდებათ კანის გამონაყარი ჩატსკის სტუმრებს? რა როლი აკისრია გმირის ღმერთ-ვილას ზიგრავის ტყავს ეპიზოდურ გმირებს?

მოსკოვის თავადაზნაურობა, ფამუსოვისა და სკალოზუბის ყირიმი კომედიაში წარმოადგენენ პერსონაჟებს, რომლებიც მხოლოდ ბურთის სცენებში ჩნდებიან, ისევე როგორც სცენაზე მიღმა პერსონაჟებს, რომლებსაც ჩვენ არ ვთამაშობთ სცენაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ ვიცით. rozpovidey deyovih osib-ის შესახებ. Zavdyaki їm at p'єsі posilyuєєtya მშვიდი ფენომენების საყოველთაო სიგანის, როგორიცაა გრიბოედოვის სატირული გამოსახვა, rozsuvayut სივრცეები და კადრის საათები p'єsi: მთელი მოსკოვი, მთელი რუსეთი, როგორც ჩანს, გასხივოსნებულია.
განსაკუთრებით ნათლად ახასიათებს მოსკოვს და ბურთის სცენის კეთილშობილების კეთილშობილებას, რომლის მონაწილეები არიან გორიჩი, ტუხოუხოვსკი, ხრიუმინა, ხლოსტოვა, ზაგორეცკი, ქალბატონი ნ და ბ. ფონ ნიბი თავიანთ მინი-ვისტავას საკუთარი „ნაკვეთით“ თამაშობენ. რომელიც არც თუ ისე კაშკაშაა.იაკოსტი, ალი და ბრინჯი, ყველასთვის დამახასიათებელი
მოსკოვის თავადაზნაურობა. ჯერ ერთი, მთელი სუნი - perekonan pribіchniki autocratic-krіposnitskogo fret, zatyatі krіpaki, scho არ აიძულებს ხალხს არც მსახურებში და არც სოფლის მცხოვრებლებში, ასეთი სუნის რაჰუნოკისთვის ცოცხალი. ხლეტოვა, როცა ფამუსოვის წინ მივიდა ბურთთან, „არაპკა-გოგოების“ და ძაღლების თანხლებით, რომ ეკითხა სოფიას: „გაბრაზება უბრძანეს, უკვე ჩემო მეგობარო, // საღამოს დარიგება მისცეს“. თავის მსახურებზე გაბრაზებული ფამუსოვი ყვირის: "მე შენ მყავხარ, მე შენ მყავხარ!"
სხვაგვარად, ყველაფერი საერთოა ცხოვრების მეტაში - კარიერა, პატივი, სიმდიდრე. ფამუსოვი გვერდს აუვლის სკალოზუბს იმ იმედით, რომ ახალ სოფიას ნაკლებს ნახავს, ​​ვიდრე ის, ვინც არის "ოქროს დათვი და გენერლის ხსოვნას". ტუგოუხოვსკის ოჯახი, რომელმაც შეიგრძნო ჩატსკის შესახებ, მაშინვე ცდილობს იოგოს მის მრავალრიცხოვან ბერებთან დაქორწინებულებად აიყვანოს, თუმცა, როდესაც შეიტყვეს მათ შესახებ, ვინც არ არიან "კამერული იუნკერები", არ არიან მდიდრები, მათ არ სურთ მის შესახებ იცოდნენ.
დაცვა, kumіvstvo - zvichayne ფენომენი їhnomu მსოფლიოში. არა სახელმწიფოს ინტერესებზე, არამედ განსაკუთრებულ სიხარბესა და მათგან ტყავის სარგებელს. ამას შენი ახლობლების ადგილის სითბოში სუნი ასდის: მაგრამ მერე დაგვჭირდება?
მოსკოვის თავადაზნაურობა საკუთარ ინტერესებს იცავს. ადამიანს მხოლოდ თავგადასავლებითა და სიმდიდრით აფასებენ და არა განსაკუთრებული თვისებებით: ...დირიჟორობით დიდი ხანია, ეს პატივი მამა-შვილს ეკუთვნის; // სიბინძურე იყავი, შენ მიიღებ // ათასი ორი წინაპარის სული, // ეს და სახელები. ასე ჩანს ფამუსოვი, მაგრამ ასეთი აზრები და მთელი მოსკოვის თავადაზნაურობა. ხლეტოვა, ფამუსთან საუბრისას ჩატსკის კრიპაკების რაოდენობაზე, ასე აცხადებს: "მე არ ვიცნობ სხვის დედებს!" საზიზღარია ერთი რამის ცოდნა ყველაფერზე, და ეს ჰგავს კონკრეტულად კლანური ინტერესების დაცვას, თითქოს ისინი ხელყოფენ მათ, რათა ხალხი მათ წინ ვერ დადგეს. ამიტომაც ასე ერთხმად სუნიან ჩატსკის ცილისწამება: არა მხოლოდ ღვინოების თავისებურებების გათვალისწინებით, ისე შექმნეს ისინი (რაც ახარებდა გორიჩს სოფელში წასვლა, იცინოდა ხლიოსტოვას სიტყვებზე, ქალბატონებს „მოდისტები“ უწოდებდა. გრაფინია-ონუჩკავით გადაიღებდნენ, ყველაფერი უცხოა და ა.შ.), წმინდა ადგილას გარდაცვლილნი: მათი ცხოვრების წესი, საუკუნოვანი წესრიგი, წესები, პრინციპები. იმათ ტყავს, რომ ჩი სხვა ბედი წაართვეს იოგო წკუვანს: გ.ნ გ.დ. ისინი ცდილობდნენ სოფიას ნათქვამი ჩატსკის ქალღმერთზე „მთელ სამყაროში“ გაევრცელებინათ და სიხარულით დაუდასტურეს ერთი სიახლე ერთს, გადახედეს იმ ფაქტს, რომ ჩატსკის ყველა ვჩინკი მხოლოდ თაღლითობით იყო ახსნილი.

10. რა თავისებურებები ახასიათებს კლასიციზმის, რომანტიზმისა და რეალიზმის დამახასიათებელ მახასიათებლებს პოემაში „ლიხო ზ როზუმუ“?

ტრადიციულად "ლიხო ზ როზუმუ" პირველ რუსულ რეალისტურ კომედიად ითვლება. Vodnochas at p'єsі გადაარჩინა ბრინჯის კლასიციზმი: პრინციპი "სამი ერთეული" - mіstsya, საათი, რომ diї, სისტემა ტრადიციული როლები; გამოჩნდა რომანტიზმის ელემენტებიც (ვინიატკოვისტის გმირი, იოგოს წინააღმდეგობა ნატოს მიმართ, გმირის დევნა ნატოვპომით, ხარკი, იოგას პრომოების პათეტიკური ბუნება). რეალიზმი ეკიდა ჩამოყალიბებულ ავტორს ეპოქის იმ ორიგინალურობის სოციალური და ფსიქოლოგიური ტიპების შექმნის ავთენტურობაზე. დიდია კომედიის კონდახის რეალიზმის მნიშვნელობა: ისინი სარკესავით მთელ მოსკოვს ასახავს, ​​რეალური ცხოვრებიდან ამოღებულ მოსკოველებს ასახავს. გაფართოვდა აზრიანი სახელების პრინციპი: გმირების გმირები მეტსახელამდე არ დაყვანილნი არიან. ავტორი გადავიდა პერსონაჟების ტრადიციულ კლასიციზმისთვის დადებით და ნეგატიურ ქვეგანყოფილებაში, თავად მიაახლოვა ისინი ცხოვრებას, რაღაცნაირად, თითქოს, გმირები ნაკლებია და ნაკლები გაჭირვება. გრიბოედოვი ზუმევი ინოვაციურად გადახედა სხვა და მესამე გეგმის პერსონაჟების როლს p'єсі, წარმოადგინა სცენის გარეთ გმირები და პარალელური გმირები, გრიბოედოვი ზუმივი მნიშვნელოვნად აფართოებს თავისი ნამუშევრის ჩარჩოს ვადებს და ფართობს, უფრო ხსნის პოზიციებს და diyovih osіb-ის პერსონაჟებს. , ახლოს, შეძლებისდაგვარად შორს მხატვრული ტელევიზიამართლა.

11. იპოვნეთ ცნობილი ფრაზები კომედიიდან. რა მნიშვნელობა აქვს დღეს ვიკორისტოვიუციას სუნს?

კომედიის „ლიხო ზ რაზუმუ“ წაკითხვის შემდეგ ა. პუშკინმა თქვა: ”მე არ ვიტყვი ზედაზე - ნახევარი დამნაშავეა ბოლოზე ადრე წასვლისთვის”. პოეტის სიტყვები ძალიან კარგად იყო შესრულებული. უკვე 1825 წლის დასაწყისში, მწერალმა ვ.ფ. ოდოევსკი სვერძუვავი: „მაიჟე გრიბოედოვის ყველა საუკეთესო კომედია სიტყვებად იქცა...“ ეს ფრაზები გაქრა ჩვენი პრომოდან. Vіdkrієmo ტექსტი p'єsi, ხელახლა წაიკითხეთ qi ზედმიწევნით єmnі zmistom-ისთვის, რომ იასკრავი ლექსის მხატვრული ფორმისთვის:
- ყველა მწუხარებისთვის მეტი გაგვატარე // პირველი პანსკის ბრაზი და პანსკი კოჰანია. (ლიზა)
- გილოცავ დაბადების დღესარ დაიცავი. (სოფია)
- ჩი არ შეიძლება გასეირნება // კუთხები აირჩიე? (Famusiv)
- ვინც ღარიბია, ის წყვილი არ არის. (Famusiv)
- და ჩემში, რა მოხდა, რა არ გამოვიდა, // ჩემებს ასე დაუძახე: // ხელი მოაწერა, ასე რომ მხრებიდან ჩამოდი. (Famusiv)
- ოქროს დათვი ვარ და გენერლის მიტიტი. (ლიზა)
- ნეტარ სწამს, თბილა შენთვის ქვეყნად! (ჩატსკი)
- თუ დაბერდები, სახლში დაბრუნდები, // ბატკივშჩინას პირველ დიმ, ტკბილო და კეთილი იყოს შენი მობრძანება! (ჩატსკი)
- Zmishuvannya mov: / / ფრანგული ნიჟნი ნოვგოროდიდან. (ჩატსკი)
- და vtіm, vіn dіyde to stаіv vіdomih // აჯა ნინი მიყვარს უსიტყვო. (ჩატსკი)
- ადამიანი კი არა, გველი! (სოფია)
-მთელი შუქის მოპოვების სურვილი, // ასობით ნაწილი არ მომივიდა. (ჩატსკი)
- რა დავალებაა, შემოქმედო, გაზრდილი ქალიშვილი მამა! (Famusiv)
მოდი შევიდეთ. ჩვენ ნაკლებად გვაქვს წაკითხული pershu diyu p'esi. აფორიზმის მარგალიტები გულუხვად ვრცელდება კანის მხარეს. შეიძლება ორასი წელი გავიდა გრიბოედოვის კომედიის შექმნიდან, მაგრამ შენ ცოცხალი ხარ: თეატრების სცენებზე, ლიტერატურაში სკოლის თანაშემწეების მხარეზე, პატივცემული მკითხველების ხსოვნის წინაშე, აგრძელებ ბოროტ საკვებს და გაოცებას. ჩვენ თქვენი მხატვრული სიმდიდრით.

XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში. Bula Istorіya Borunby Two Challenger-ის ერთ-ერთი მთავარი სიუჟეტის კომედიური სქემა ODNієї Dіvchini-ს ხელზე, ბრიჩი არის ერთ-ერთი მათგანი, ეს არის სიგარეტი, Yak Rule, აქვს გამოწვევა პერსონაჟის უარყოფითი, benovy, be-cobble ბანაკები. , სიმდიდრე თხელია, მაგრამ მხოლოდ მდიდარი სულიერი იაკოს რაჰუნოკისთვის. იოგას მორალური უპირატესობის დემონსტრირებამ ჩეპურუნზე და ვერტმფრენზე განაპირობა ის, რომ მამების სიმპათიამ იოგა ბიკზეც გადაინაცვლა. შედეგად, პატიოსნებამ გაიმარჯვა და მანკიერება გაქრა. თავად ასე და pochinaєetsya "Likho z rozumu", უფრო მეტიც, ადგილი ტრადიციული. უარყოფითი პერსონაჟიჩატსკი იკავებს სიუჟეტის უკან, ხოლო მოლჩალინი იკავებს ტრადიციულ პოზიტივის ადგილს.

რომელ მომავალზეა გრიბოედოვი სიახლის ეფექტი, როგორი იოგას კომედიის ნათელმხილველი, იდეოლოგიური და პოლიტიკური პოეტი. უკვე მეორე ეპიზოდში "ვაი გონებაში" ჩატსკის კონფლიქტი მოსკოვურ სესიასთან წინა პლანზეა. უმჯობესია გახდეთ razke razbіzhnіst ერთი შეხედვით ცხოვრების მიზანსა და გრძნობაზე, її tsіnnostі, ხალხის ადგილს საზოგადოებაში და სხვა აქტუალურ პრობლემებზე.

კომედიის მესამე მოქმედება მთავარი, იდეოლოგიური, კონფლიქტური შემოქმედების კულმინაციაა. იგი ეძღვნება იმ გარდაუვალი დაბრკოლების ხორხს, თავად გრიბოედოვმა ისაუბრა იაკზე. ეს იწყება იქიდან, რომ ჩატსკი ცდილობს სოფიას გააცნობიეროს ვინ უყვარს: მოლჩალინა თუ სკალოზუბი. სოფიას სურს დაუყოვნებლივ გაქცევა. ვონი აწვდის ჩატსკის მისი თმის სამაგრების და დოტეპივის შეუსაბამობას მსოფლიოს მისამართით: „საშინელი გამოხედვა და მკვეთრი ტონი“ აცინებს ხალხს და აცინებს მათ. მოლჩალინი არ უნდა ჩასვა ჩატსკის, რომელშიც, її სიტყვებით რომ ვთქვათ, „ჭკუა არ არის,

რა გენიალურია სხვებისთვის, სხვებისთვის კი ჭირი,

რა შვიდკია, მბზინავი და მალე ოპირის შეკეთება,

იეკი მსუბუქად ყეფს ადგილზე,

Sobіtlo ახალი hoch scho-nebud-ის შესახებ თქვა... ”ასეთ რანგში, მარნოსლავიზმისთვის ჯანდაბა ჩატსკი, ჩვენ ვერ გავიგებთ ამ კრიტიკის სწორ მიზეზებს მსოფლიოს მისამართით.

პირდაპირ zіtknennya Chatsky ერთად Usim Moscow Suspіlstvo rozpochnitsya Yogo საუბარი Movchalіnim. შეუძლებელია სოფიას უყვარდეს ადამიანი „ასეთი გრძნობებით, ასეთი სულით“ და მოლჩალინისადმი მიმართული ყველა ქება მხოლოდ იოგას ომანში დანერგვის საშუალებაა.

და უფრო შორს - ზიზდ სტუმრები ფამუსოვის ჯიხურთან, ერთი საათით რაღაცნაირი, ჩაცკის კბილები ტყავთან იქნება, ვინც ჩამოვიდა. თავის ზურგზე ჩანს, რომ ყველაფერი ნელა უნდა გაკეთდეს, კეთილგანწყობილი ნავიტი. დიმიტრიევნა, ჩატსკის კომპლიმენტის საპასუხოდ, ყვება მისი ქორწინების შესახებ და გესმით, რომ მათ შორის ახლო სტოსუნკი შეუძლებელია. Ale not baiduzhіst, z priymaє Chatsky її її vodomlennya, vyklich razdratuvannya რომ გამწარება ნატალია დმიტრიევნა და zmіst rozmov Chatsky z Platon მიხაილოვიჩი. მე ჩატსკის საფარში პირველი მტერი მოვიპოვე მოსკოვის სასპენსში. სტუმრების ახალი კანის ჯგუფის მოსვლასთან ერთად, სტენდი ფართოვდება და ბნელდება. ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი, ვისთვისაც ჩატსკის არსის დაბადება იქნება გრაფინია ხრიუმინა-ახალგაზრდა. თქვენთვის სცენა მნიშვნელოვანია rozuminnya zagalnoy სურათისთვის, თუ გრაფინია, ოთახში გადასული, მეტი ადამიანი ეუბნება ბებიას:

აჰ, ბებია! აბა, ვინ მოდის ასე ადრე? Ჩემი პირველი!

მნიშვნელოვანია ვაღიაროთ, რომ თქვენ არ ახსენებთ ათეულ ოსიბსაც კი, თითქოს ისინი ამ მომენტში ისვენებენ ოთახში. არა, როგორც ჩანს, მას იგერიებენ, როგორც პრინცესა ტუგოუხოვსკაია საკმარისად ჭკვიანია, რომ მარტივად ახსნას: „ბოროტია, გოგოებს ასი წელი აქვთ, მაგრამ ღმერთი აფრქვევს“. მაგრამ გრიბოედოვისთვის ეს ინციდენტი მნიშვნელოვანია, არა როგორც ფსიქოლოგიური დეტალი, რომელიც ავლენს გრაფინიას შვილიშვილის ხასიათსა და განწყობას და არა ისეთი დეტალი, რომელიც ასახავს ვდაჩას: ის თავად აჩვენებს, რომ ფამუსოვის სტუმრებს შორის უკვე არ არის კეთილგანწყობა. ან სულიერი სიახლოვე. მოსკოვის საზოგადოების ამ ნამსხვრევებს ველური სალამი ანადგურებს. ალე, ისე გამოდის წელიწადის ერთი შესწავლა, რომლითაც ყველა ესწრება, ივიწყებს საკუთარ ჭუჭყს, სხვის ჩატსკის დაეცემა! და აქ თქვენ ვერ შეძლებთ სხვა ერთი სურათის ნახვას: ეს არ არის უსაფრთხო სამყაროსთვის, რომელიც გამოდის ჩატსკიდან, მაგრამ ყველა ხედავს მას.

ჩატსკის გრაფინია ონუკიასთან ერთად გაძარცვის შემდეგ, იმ საათში, როცა ეს დასრულდება, მოგიწევთ თქვენი იმიჯი ახალგაზრდა დიდებულებზე ჩამოკიდოთ, რათა რუსი არისტოკრატებისადმი პატივისცემა ფრანგი მილანელების სიხარბის გამო გვერდი აუაროთ, ჩატსკის წინააღმდეგობა ამ შეჩერებისადმი არ ვითარდება. ნაკლებად მკაცრად, უფრო ფართოდ. ვინ უსაყვედურა თავის თავს მოხუცი ხლეტოვას, რომელმაც ზაგორეცკის მისამართით დიდი ორაზროვანი ქება გაისმა, რომ თვითონ ზაგორეცკი და ოლიї ღერო ცეცხლთან მიამაგრა, კიდევ ერთხელ უაზროდ შენიშნა მოლჩალინზე მოკლე ვარდში სოფიას.

დღევანდელი გრიბოედოვის კომედიოგრაფიისთვის დამახასიათებელი ტრადიციული კომედიური ინტრიგიდან გამომდინარე, აუცილებელია, რომ მთავარმა პერსონაჟმა იოგას როლი შეასრულოს მშვიდის თვალში, ვისთვისაც იოგას წილი დადო, იაკბი ჩატსკი ვიკონუვავში. მხატვრული სისტემა "ცხელი გონებისთვის" როლი გოგოს ხელისთვის ბრძოლაში შესაფერისი პრეტენდენტის მქონე. ეს ყველაფერი ასე ჟღერს და ასე ჟღერს. ალე სოკოს კომედიაში, პარადოქსულ წოდებაში, არის თვალისმომჭრელი მზერა, როდესაც საქმე ეხება იმას, რაც ჩანს. სიუჟეტის ადგილი, რომელიც ერთგულად ემსახურება გმირის ჭრას, ხდება მისი აპოთეოზი მზერის თვალში. საზოგადოება არის ინტელექტი, რომელიც არის კომედიის ნერვი, არა ჩატსკისა და მოლჩალინის დუელში, არამედ როკკბილთა სოფიას ხელისთვის, არამედ ჩატსკისა და ქორწინების დუელში, ფაქტობრივად, ჩატსკისა და ჩატსკის ბრძოლაში. სხვა ადამიანები, რომლებზეც მხოლოდ გმირები საუბრობენ. ჩატსკის უხილავი თანამედროვეები და თავად ღვინოები ამჟღავნებენ სოციალური ქცევის საოცარ მსგავსებას, ერთი შეხედვით ახლა თქვენ არ შეგიძლიათ პატივისცემა და დაფასება იოგას, როგორც კომედიის ავტორს სურს: სკალოზუბის ძმა, რომელიც სამსახურიდან გადადგა " წიგნების კითხვა“, მიუხედავად იმისა, რომ მას შავკანიანთა წოდება მოუწია; თავადის ტუგოუხოვსკის ფედერ ტეჟის ძმისშვილი "არ მინდა ვიცოდე წოდებები", რომ თავად ჩაცკიმ, როგორც გვახსოვს, მიაღწია მაღალ სადგურს სამსახურში, მაგრამ დაკარგა її. ყველაფერს მოვუწოდებ, მდიდარი ისტორია იყო, მოსკოვშიც რომ მოხვდე, ცოტა რამ გსმენიათ ამ "მინისტრებთან ზარის" და მათი შემდგომი შესწავლის შესახებ. ამ გზით, ამ ახალგაზრდების ქცევის დაყენება, ვისნოვკის განვითარება, რომელიც ეკვრის არა ვიპადკოვი ზბიგს, არამედ საზოგადოებაში დამტკიცებული სოციალური ქცევის მოდელს.

პრეტენზიების სასაცილოობა, რომლებიც ჩატსკის სასპენსს წარმოაჩენს, მთლიანობაში ადასტურებს ამ ადგილს, რადგან ეს ეპიზოდი ტრადიციული შემოჭრისგან იღებს. მართალია, ნატალია დმიტრივნა აღფრთოვანებულია იმით, რომ ჩატსკი „მოხარულია სოფელში სიცოცხლის გაცემით“, გრაფინია ქალიშვილში ამბობს, რომ ის არის „მოდისტი, ნებადართული დიდებულება“, მოლჩალინი ეწინააღმდეგება, რომ ჩატსკი გემსახურება. მოსკოვი გადაიტვირთება იმ დრაივით, რომელიც ჩატსკიმ წამოიწია smіh її სიტყვებზე. სულელური ბგერების შეჯამება, რომელიც ჩამოყალიბებულია იმავე მწერლის ზაგორეცკის მიერ, რომელიც ავისმომასწავებლად გამოიყურება: „ღმერთი ყველაფერშია“. მაგრამ თუ არსებობს გმირის "სიცოცხლის ქალღმერთის" მიზეზი, მაშინ "სიგიჟე" გადაიქცევა უამრავ სერიოზულ პოლიტიკურ ბგერად. ყველაფრის ბრალია, რომ წიგნები ისეა განათებული, თითქოს პოლიტიკური თავისუფალი აზროვნებით კვდებიან. ამგვარად, კულმინაციის მომენტში, შეურაცხმყოფელი ინტრიგები იყრის თავს: ინტრიგა არის ტრადიციული და მთავარი კონფლიქტი. ალ მათში უფროსი გმირი vykonu tsіlkom protilezhnі ї და yogo პოლიტიკურ და იდეოლოგიურ კონფლიქტებში suspіlstvo possilen, ხაზგასმული tієї roll, scho vіn graє vіn graє і lovії kolіzії. Vіdkinuty ორივე გაგებით, vіn otrimuє მორალური და სულიერი peremogo მეტი suspіlstvo, scho yоgo vіdkinulu.< /P>

ოსტატის მესამე მოქმედების „ვაი გონებაში“ ფინალი იშლება და მთავრდება რეპლიკით (უკან ვიხედები, ყველა უდიდესი მონდომებით ატრიალებს ვალსს. ზაფხულის ხალხი ბანქოს მაგიდისკენ დაიძრა), ღრმა სოციალურ-პოლიტიკური. შეგრძნება, როგორც კარგი მიზეზი. ცეკვის აწყობა, როგორც დატვირთული ცარიელი, საერო საათი გატარებული დეკემბრისტთან და მათთან ახლოს. სწორედ ამის შესახებ წერდა პუშკინი დაუმთავრებელ "რომანებში ფურცლებში", ვოლოდიმრის სახელობის გმირი სხვებს წერს და თავისი ქცევის აბსურდულობაში აგდებს: "თქვენი ვიმოვები აბსოლუტურად უსამართლოა. მე კი არა, შენს ასაკში დგომის შემდეგ - და რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. შენი ჭკვიანი და მნიშვნელოვანი მირკუვანი იწვა 1818 წლამდე. მაშინ მოდაში იყო წესების სიმკაცრე და პოლიტიკური ეკონომიკა. ჩვენ ვიყავით ბალიში, არ ვიცოდით ხმლები - ჩვენთვის უხამსი იყო ცეკვა და ქალბატონებზე ზრუნვა.

ასე რომ, ისინი არ იყვნენ შუა დეკემბრისტებისა და კარტის თამაშების პატივსაცემად. მოგვიანებით, შენიშვნამ თავისთავად მიიღო დადგმული მნიშვნელობა, მინიშნება რეჟისორებისთვის და პოლიტიკური და იდეოლოგიური სენსაცია.

გრიბოედოვის დრამატურგიული ოსტატობა გამოიხატებოდა იმაში, რომ მან ორგანულად დააკავშირა შეურაცხყოფა კონფლიქტებთან და გააფართოვა თვალისმომჭრელი, პოლიტიკური გრძნობა p'yesi, ხელახლა შექმნა კომედიის ჟანრი ახალი ჟღერადობით, ჩაისუნთქა ახალ ახალ სიცოცხლეში. გონჩაროვი, გამჭრიახად მიუთითებს ამ კონფლიქტის დასაწყისზე სხვისი, თუ ჩაცკის, „დაცინვით ფამუსოვის გონებისა და გონების უკონტროლო ქებით, აწიეთ ტონი და მიეცით უფლება გამოიყენოს მკვეთრი მონოლოგი:

"და განსაჯეთ ვინ!" და ასე შემდეგ, აქ იწყება კიდევ ერთი ბრძოლა, ეს სერიოზული, მთელი ბრძოლა მნიშვნელოვანია. აქ, რამდენიმე სიტყვით, მთვარე, ისევე როგორც ოპერების უვერტიურა, მთავარი მოტივი, ეყრდნობა სწორ გრძნობას და მეტა კომედიას.

აუცილებელია ტელევიზიით სარგებლობა?დააჭირე და შეინახე - "კომედიის მესამე მოქმედება" ლიხო ზ როზუმუ "როგორც მთავარი კონფლიქტის კულმინაცია. І სანიშნეებში z'yavivsya მზად tvir.

გაკვეთილის მიზნები:

განათება:

• ა.ს.გრიბოედოვის კომედიების „ლიხო ზ როზუმუ“ შესახებ ცოდნის გაფართოება;
• ისწავლეთ დიოვიჰ ოსიბის სიის ანალიზი;
• გააანალიზეთ ძირითადი კომედიები;
• გამოავლინოს კონფლიქტის თავისებურებები, გამოავლინოს კომედიის სიუჟეტის ძირითადი ეტაპები.

განვითარება:

• განვითარდით გონებაში თქვენი თვალსაზრისის დასამტკიცებლად;
• ფორმა vmіnnya vzaєmodіyati y kolektivі.

საკუთრება: ტექსტი დაწერილი A.S. გრიბოედოვი "ლიხო ზ როზუმუ" წვეულებაზე კანის შესწავლაზე.

გამარჯობა ბიჭებო! ბოლო გაკვეთილზე ვისაუბრეთ ალექსანდრე სერგიოვიჩ გრიბოედოვის სპეციალობაზე, მის უმაღლეს ნიჭსა და გამოჩენილ ბრწყინვალებაზე, ხალხის წილზე. გრიბოედოვის ლიტერატურული მოღვაწეობის აპოგეა იყო სიმღერა „ლიხო ზ როზუმუს“ ლექსზე, თუ როგორ უნდა ვიფიქროთ დღევანდელზე.

ოტჟე, თავის ზურგზე, გამოვიცნოთ ფულის ოდენობა.

დრამა სცენაზე დადგმის ეპიკურ და ლირიკულ მნიშვნელობებთან ერთად ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი სახეობაა.

გრიბოედოვი, გახდა ყველა საათის ერთ-ერთი უდიდესი დრამის შემქმნელი.

მოდი ვისაუბროთ სიდიადეზე, შევეცადოთ შეაგროვოთ კარგი აზრი p'єsu და її გმირების შესახებ.

ჩვენთვის აუცილებელია გავიგოთ, რომ რაღაც ისტორიულ პერიოდში არის კომედია. ცე იდენტიფიცირება მარტივია, ისტორიული ფონის გაანალიზებით, რომლებიც განიხილება ფეისის პერსონაჟების მიერ. მოგვიანებით, ნაპოლეონთან ომი უკვე დასრულდა, ჯერ კიდევ სუფთა გმირების მეხსიერებაში. მოსკოვს ეწვია პრუსიის მეფე ფრიდრიხ-ვილჰელმი. როგორც ჩანს, ეს ვიზიტი 1816 წელს შედგა. გმირები განიხილავენ პედაგოგიური ინსტიტუტის სამი პროფესორის დანიშვნას „კანონიერი ძალაუფლებისკენ მოწოდებაში“ და ისინი უნივერსიტეტში 1821 წელს მიიღეს. კომედია დასრულდა 1824 წელს. მოგვიანებით, დღის საათი იყო XIX საუკუნის პირველი ნახევარი.

გახსენით პლაკატი. On scho mi us წინაშე მხეცი, ჩვენ პატივს ვცემთ ? (სახელი, თარგმანი diyovih osib and mist dії)

წაიკითხეთ კომედიური პოსტერი. დაფიქრდით რა її zmistі გამოიცნობს კლასიციზმის ელემენტებს? (თვეში ერთი დღე, სახელები რა "ვთქვათ")

ჩვენ ვთქვით შესახებ რომანიზებული სახელები. რა ჯანდაბაზე ვსაუბრობთ? მოდით კომენტარი გავაკეთოთ.

პავლო ოპანასოვიჩ ფამუსოვი, Kerіvnik სახაზინო ნისლამდე - ლათ. ფამა - "ხმა" აბო ინჟ. ცნობილი - "ნიშნები". სუვერენული სამხედრო მოსამსახურე, რომელიც სესხულობს მაღალი ბანაკის დასასრულებლად.

სოფია პავლივნა, იოგას ქალიშვილი- სოფიას ხშირად უწოდებენ პოზიტიურ გმირებს, სიბრძნეს (გამოიცანი "ნედოკი" ფონვიზინი)

ოლექსი სტეპანოვიჩ მოლჩალინი, ფამუსოვის მდივანი, რომელიც მასთან ერთად ჯიხურში ცხოვრობს - მოვჩაზნი, "ხმამაღლობის ქურდი", "ნავშპინკი და არა სიტყვით მდიდარი", "სახლის კიბეებზე წადი - თუნდაც უსიტყვო გიყვარდეს".

ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკი- სპოპჩატკუ ჩადსკი (ბავშვზე, ჩაადაევი); ორაზროვანი მდიდარი სახიანი სპეციალობა, რომლის ხასიათი ერთ სიტყვით არ არის შეჯამებული; Іsnuє dumka, scho іm'ya Oleksandr მისცა ავტორს, schob podkreslit deyak მსგავსება საკუთარ თავს. თავად გრიბოედოვი, ამბობდა, რომ იოგაში „ოცდახუთი სულელი ერთი გონიერი ადამიანისთვის“, მან ჩაცკის შთაბეჭდილება მოახდინა, როგორც ღვინო.

მეტსახელი "ჩატსკი" თავის დაშიფვრაში ატარებდა თავდასხმას იმ ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ადამიანის - პიტერ იაკოვიჩ ჩაადაევის სახელზე. Rіch u tіm, scho іn შავი vipadki "Woe z razumu" გრიბოედოვმა დაწერა გმირის სახელი іnakshe, nizh і і residual: "Chadskiy". ჩაადაევის მეტსახელს ხშირად ნიშნავდნენ და ერთი „ა“-ით წერდნენ: „ჩადაევი“. თავად ასე, მაგალითად, ახალ პუშკინს უყურებს ლექსს "ტაურიდას ზღვის სანაპიროდან": "ჩადაევ, რა გახსოვს წარსული? .."

ჩაადაევის ბედის აღება ვიჩიზნიანოის ომი 1812 ბედი, აღმაშფოთებელი ანტინაპოლეონის კამპანიის დროს. 1814 წელს იგი შეუერთდა მასონურ ლოჟას, ხოლო 1821 წელს მან შეწყვიტა თავისი ბრწყინვალე კარიერა 1821 წელს და მისცა შესაძლებლობა შესულიყო სუსპილსტვოს საიდუმლოში. 1823 წლიდან 1826 წლამდე ჩაადაევის ბედი ევროპაში გაძვირდა, მოიცვა ახალი ფილოსოფიური ვჩენია, გაიცნო შელინგი და სხვა მოაზროვნეები. 1828-30 წლებში რუსეთის შემობრუნების შემდეგ, მან დაწერა და ნახა ისტორიული და ფილოსოფიური ტრაქტატი: "ფილოსოფიური ფოთლები".

შეხედე, იდეები, განსჯა - ერთი სიტყვით, ოცდათექვსმეტი ფილოსოფოსის შუქმხედველის სისტემა მიუღებელი აღმოჩნდა მიკოლაევი რუსეთისთვის, რაც "ფილოსოფიური ფურცლების" ავტორი დაისაჯა დაუჯერებელი და საშინლად სასჯელი: ჩვენ (ეს განსაკუთრებით იმპერიულია) განკარგულებას გამოვიღებთ.

პოლკოვნიკი სკალოზუბი, სერგი სერგიოვიჩი- ხშირად არაადეკვატურად რეაგირებენ გმირების სიტყვებზე, "ჩონჩხის კბილები".

ნატალია დიმიტრივნა,ახალგაზრდა ქალბატონი, პლატონ მიხაილოვიჩიკაცო її, - გორიჩი- არა უპირველეს ყოვლისა ქალი (!), პლატონ მიხაილოვიჩი - ჩატსკის მეგობარი და ერთი მოაზროვნე, არამედ ნევილნიკი, რაზმის ზეწოლის ქვეშ, რომელიც სუსპіlstva - "ვაი".

თავადი ტუგოუხოვსკიі პრინცესა, იოგოს რაზმი, ექვსი ვირიდან - ისევ მდიდარი ქალი, მართლა ცუდად ვგრძნობ თავს, სიყრუის მოტივი.

ჰრიუმინი- მეტსახელი თავისთავად - პარალელი ღორებთან.

განმეორებადი- (ფრანგ. Repeter - "გამეორება") - ატარებდა ფსევდოოპოზიციონერის იმიჯს. რეპეტილოვი საკუთარი აზრების გარეშე იმეორებს სხვის აზრებს, ასე ლაპარაკობენ. ამას ავტორი ჩატსკის უპირისპირდება, თითქოს შინაგანად ცარიელი ადამიანი ვარ, თითქოს საკუთარ თავზე ვარიგებ „სხვის აზრებს“.

§ სცადეთ კომედიისა და პოსტერის სახელი, მივანიჭოთ її ძირითადი თემები.

კითხვისას დრამატული შემოქმედებაკიდევ უფრო მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ნახოთ მიმდებარე სცენები, მიჰყვეთ ველურ ვარდს.

დაახლოებით რამდენი საკვანძო სცენის ნახვა შეიძლება კომედიაში „ლიხო ზ როზუმუ“? რა სცენებია?

15 ძირითადი სცენა:

1 - ჩასკის თვალის ლიზის მოსვლის დღეს ფამუსოვის ვრანცის სახლში წასვლა;

2 - ჩატსკის ჩამოსვლა ფამუსოვის სახლში;

3 – ფამუსოვის თვალის რანგის პოდი და იოგო განვითარება;

4 – ჩატსკისა და ფამუსოვიმის პირველი შეხვედრა;

5 - სცენა სკალოზუბთან;

6 - ჩატსკის ფიქრები სოფიას სიცივეზე;

7 – გაურთულებელი სოფია, ახსნა მოლჩალინის მიერ Kohanna Liza-ში;

8 - სოფიას და ჩატსკის ახსნა;

9 – სიტყვიერი დუელი ჩატსკისა და მოლჩალინს შორის;

10 - სტუმრები ფამუსოვის სახლში, კრამიტის დაბადება ჩატსკის ღვთაების შესახებ;

11 - ფილების სიგანე;

12 - ჩატსკის "ბრძოლა" მოწინააღმდეგეებთან;

13 - სტუმრების ვარდები ბურთიდან;

14 – ჩატსკისა და რეპეტილოვიმის სიახლოვე;

15 - ჩატსკის გამგზავრება ფამუსოვის სახლიდან.

ახლა კი გამოიცანით დრამატული ნაწარმოების სიუჟეტის ძირითადი კომპონენტები. ჰალსტუხი - წვრილმანის განვითარება - კულმინაცია - rozv'yazuvannya.

როგორ შეიძლება კომედიაში „ლიხო ზ როზუმუ“ სცენა სიმებიანი იყოს? ჩატსკის მოსვლა, ნამსხვრევები დაკავშირებულია მთავარ კონფლიქტებთან - სიყვარულით და შეჩერებით.კლიმაქსი? დანარჩენი სცენა (გახსნის წინ - დასკვნითი მონოლოგი და ჩატსკის შესვლა), რომელშიც სიჩუმე შემოდის სოფიას სულში და ჩაცკი აცნობიერებს, რომ მგრძნობიარეა სოფიას ჩიყვის ქალღმერთის მიმართ.როზვიაზკი? Vіd'їzd Chatsky, Yogo rozcharuvannya.

ნავიტი მოკლე ზმისტისცენების ხილვა საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ შემოქმედების გულში სულ მცირე 2 ინტრიგა დევს. იაკი? (Lyubovna - Chatsky მიყვარს სოფია, გარეთ მიყვარს Molchalin, და hromadska - zіtknennya Chatsky და ოჯახური შეთქმულება).

პირველი ასეთი სცენა არის ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩაცკის ჩამოსვლა ფამუსოვების სახლში. "ცოტა სინათლე - უკვე ფეხზე! ფეხებს ვცემ!" - ასე რომ, სოფია პავლივნას, დონკა ფამუსოვის ღვინოებში ბავშვობა ახრჩობდა.

ვლასნე, გოგოს ღვინოებთან ძოვებისა და კორდონის უკნიდან მობრუნების გულისთვის, ამიტომ იჩქარეთ სტუმრებთან. ჩატსკიმ ჯერ კიდევ არ იცის, რომ განშორების სამი წლის განმავლობაში სოფია კინაღამ გაცივდა ახალზე და ახლა მას დაკრძალა სილენსი, მამის მდივანი.

ამასთან, ჩატსკი, ფამუსოვამდე მისული, არ ერევა სოფიას სიყვარულის ახსნა-განმარტებების ნიმუშებს. კორდონის მიღმა გატარებული ბედის გამო, რომ მიიღეს უპიროვნო ლიბერალური იდეები, თითქოს ისინი აჯანყებულები იყვნენ რუსეთში. Cob XIXსაუკუნეში, განსაკუთრებით ადამიანებისთვის, ასეთი ადამიანების უმეტესობა ეკატერინეს ეპოქაში გავიდა, თუ ფავორიტიზმი აყვავდა. ჩატსკი იწყებს უფროსი თაობის აზროვნების კრიტიკას.

აქ მოდის კომედიის საკვანძო სცენები - ჩატსკის სუპერგოგონა ფამუსოვთან, დაახლოებით "გავიდა საუკუნე და გავიდა საუკუნე", თუ სუნის შეურაცხყოფას მღერიან თავიანთ ცნობილ მონოლოგებს: ჩატსკი ეკითხება "და განსაჯეთ ვინ? ..", უკვირს ვისი ავტორიტეტით. ასე ეკითხება ფამუსოვი. Vіn vvazhaє, scho გმირები XVIII საუკუნის zovsіm არ varі ასეთი გულმოწყალება.

ფამუსოვი თავის გვერდით ამბობს, რომ "ბი გაოცდა, როგორ იბრძოდნენ მამები!" - იოგას აზრით, ეკატერინეს ეპოქის ლიდერების საქციელი ერთსულოვანი იყო, ემსახურეთ ხელისუფლებას ქებით.

კომედიის შემტევი საკვანძო სცენა არის ბურთის სცენა ფამუსოვების ჯიხურში, სადაც სამაგისტრო ჯიხურთან ახლოს მყოფი ბევრი ადამიანი მოდის. მთელი ის უზენაესობა, რომელიც ეკატერინეს ეპოქის წესებით ცხოვრობს, კიდევ უფრო სატირულად არის ნაჩვენები - მხარდაჭერილია, რომ გორიჩი მისი რაზმის ქუსლქვეშ არის, მოხუცი ხლოსტოვა არ სცემს პატივს ხალხში თავის არაბ მსახურს და რეპეტილოვის სისულელე ნამდვილად არ იჩენს თავს.

ჩატსკის, ლიბერალის მსგავსად, არ ესმის ასეთი ადამიანების. განსაკუთრებით zachіpaє yogo მიღებულია ჰალომანიის პრაქტიკაში - ყველა ფრანგის მემკვიდრეობა. ვინი შედის "მქადაგებლის ბურთთან" გამოსახულებაში და მღერის მონოლოგს ("ამ კიმნატი ზესტრიხი უმნიშვნელოა..."), რომლის არსი მიდის იმ ფაქტზე, რომ რუსეთში ბევრი სოფლის მაცხოვრებელი პატივს სცემს თავის პან ჩის. არა іnоzemtsy, თუნდაც tyh მათ არ დაკარგეს მაიჟე არაფერი რუსული spokonviku.

თუმცა, საზოგადოებას, რომელიც ბურთთან მივიდა, მათ არ სურთ ამ სამყაროს მოსმენა, ყველას სურს უკეთ იცეკვოს.

ვარტოს დანარჩენ მთავარ ეპიზოდს კომედიის გამოშვება ჰქვია. თუ ჩატსკი და ფამუსოვი სოფიას taєmnomu pochemnі z Molchalinim-ზე იპოვიან, ყველა გმირის ცხოვრება მკვეთრად იცვლება: სოფია ბატკო აჰყავს ჰაერს მოსკოვიდან "სოფელში, ტიტკაში, უდაბნოში, სარატოვში". მსახური ლიზა, თუ გნებავთ, სოფელში მიდის ქათმები.

ჩატსკი კი, ასეთი შემობრუნების ფონზე, გავლენის ქვეშ მოექცა - ის არც ერთ წამს არ გამოიჩენდა თავს, რომ მისი კოჰანი სოფია შეიძლებოდა მოლჰალინიმების დაქორწინებული მსახური გამხდარიყო, თვითონ ჩატსკის მოეგო.

ასეთი განცხადების შემდეგ არცერთ ჯიხურში არ უნდა იმუშაოთ. დასკვნით მონოლოგზე ("მე ამას ვერ ვხედავ, მე ვარ დამნაშავე ...") ვიცი, რომ ჩემი ჩამოსვლა და საქციელი, ალბათ, შეწყალებული იყო. ვტოვებ ფამუსოვების სახლებს - "მე ვაგონი, ვაგონი!".

ოლენა ვიგდოროვა

პროდოვჟენნია. Div No39, 43/2001

გრიბოედოვის კომედია "ლიხო იზ როზუმუ"

ლიტერატურათმცოდნეები

გვერდით მესამე

პირველი დღე: ექსპოზიცია, კავშირი, საკვანძო სიტყვები

Otzhe, პირველ dії - ჰალსტუხი არის, რომ ექსპოზიცია.
პუშკინმა დაწერა: ”მე არ ვამბობ ზედაზე - ნახევარი ბოლომდე ნახავს…”. საათის ჩვენება: ნახევარზე მეტი. ვიწყებთ კომედიის კითხვას - და ყველა სიტყვა, ფრაზა, ზარი და სასტვენი - ყველაფერი აფორისტულია, ყველაფერი გაცვეთილია, ჩვენს კულტურაში ჯდება, პირველიდან, ლიზინის შენიშვნებიდან დაწყებული: „სინათლე! .. აჰ! როცა არაფერი გასულა! გუშინ ვთხოვე დაძინება - vіdmova... არ დაიძინო სანამ არ გამოიძახებ სტილიდან "- და ა.შ.
ლიზინას ხაზი უკავშირდება ფრანგული კომედიის სუბრეტების ტრადიციულ წოდებას. ლიზა ისეთ სპეციალურ ბანაკში რჩება, როგორიც სოფიაა, მისი ნდობით აღჭურვილი პირი, საიდუმლოებით მოცული, ხოლო ფამუსოვის, მოლჩალინის, ჩაცკის. ლიზის პირზე, მშვიდობა, ავტორი განსაკუთრებით კარგ აფორიზმებსა და მაქსიმებს აკეთებს. ღერძი ვრცელდება Lіzina dopnostі:

ხომ იცი, რომ ინტერესებს არ ვიტაცებ;
მითხარი მეტი რატომ
მოკრძალებული ხარ პანოჩკოით და მთის გულვისით?

ოჰ! პანივის ხედი მანძილზე;
მოემზადონ ისინი bіdi sobі schogodini,
ყველა მწუხარებისთვის უფრო მეტად გაგვიშვეს
მე პანსკი გნივ, ი პანსკე კოჰანია.

და ღერძი ჰგავს მოგებულ შეჯამებას qui pro quo:

კარგად! ხალხი ადგილობრივ პატრონთან!
ვაგი ახალს, ღვინო კი ჩემთვის,
მე კი...მარტო, სიყვარულს სიკვდილამდე ვანადგურებ. -
და როგორ არ შეგიყვარდეს პეტრუშა, ბარმენი!

ლიზა საოცრად აყალიბებს "ზნეობრივ კანონს":

ცოდვა არ არის ცუდი, ცოტა არ არის კარგი.

ჯიხურზე თავისი პრივილეგირებული ბანაკით გაჭედილი, ის ხშირად საუბრობს ფამუსოვთან, პანნოჩკათი და ჩუმი ბრძანებით, ძლიერად, საზღვაო ძალით.

ფამუსოვი:

შენ ხარ პრანკტერი, ჩი, სანამ ჩი ინდივიდებს შეხვდები!

გაუშვით, თავად ქარის წისქვილები,

სირცხვილი, მოხუცებო.

Გამიშვი.

სოფია და მოლჩალინი:

ასე რომ წადი. რანოკი.

მოლჩალინი:

გთხოვ, გაუშვათ თქვენ ორი უჩემოდ.

Lіzina mova bagata უბრალო ხალხის კარიბჭეზე:

გჭირდება თვალი და თვალი.

ნუ შეგეშინდებათ მათი!

აბა, რას აირჩევდით?

შენს სახეზე ცი შენიღბვას!

დადებ, სულელი ხარ...

მისი ნაწილები არის არაზუსტი წინადადებები დანართების გარეშე:

სად ხარ ჩემთან?

ფეხი ღეროებში
და დაყარეთ დიბლები,
ღვინო მიწაზე და მხოლოდ სიბნელეში.

ვზაგალი შეიძლება დაიწეროს კომედიური აფორიზმებით, არაფერი გამოგრჩეთ, მაგრამ ლიზინას მოვა განსაკუთრებით კარგია მოსკოვური ფერით, სავსეა წიგნიერებით.
შეუძლებელია კიდევ ერთი კონდახი არ მოიტანო გოსტროი მოვის ლიზის:

მწუხარება, იცოდე, გვერდიდან საკლავი არ არის,
სიუდი შენი მამა ზაიშოვი, მე მოვკვდი;
მის წინ მოვტრიალდი, არ მახსოვს, რომ ვიტყუებოდი ...

ლიზანკამ სიტყვით სასწაულებრივად მონიშნა შვილების ხასიათი სისულელე. სიტყვა ცე და ყველა შენთან ახლოსაა ვერცხლისთვის სიმართლეს არ შეესაბამება, თქვენ ყველა იტყუებით, schob boov სულელები- გამოჩნდეს არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი პირველი რამდენიმე გამოვლინებაში, არამედ საკვანძო. ამიტომაც დევს აქ ყველა პერსონაჟი:
ლიზა - მეტს შეუძლია სოფიას გადარჩენა მამის სიბრაზისგან.

თავად პანოჩკა უნდა დაიცვას უზუსტობებისაგან და მისი კოჰანისგან. "ვინ შოინო ახლა უვიშოვ" - ეტყობა მამამისს. და უფრო მეტი სანდოობისთვის, შემდეგ დავამატებ: ”ისე სწრაფად მოგცეს, // გამეცინა...”. მაგალითად, სოფიას სცენა, რომ ის გამოჯანმრთელდა "შესვენების მსგავსად", სიზმრის დადგომა, დე, როგორც ფამუსოვი იტყოდა, "ყველაფერი, თუ არ არის მოტყუება". ალე, როგორც გავიგეთ, აქ მოტყუებაც არის. და მაინც, ჩვენ დაგიძახებთ ფარდის ქვეშ, მაგალითად, პირველ დღეს, სოფია, ჩვენი აზრით, უკვე აღარ არის მხოლოდ დარღვევა, არამედ ინტრიგა, რომელიც თარგმნის ფამუსოვის ეჭვებს მოლჩალინიდან ჩატსკიზე: ”აჰ, მამა, დაიძინე. ხელთ არის."

ცხადია, ამ სცენის დარღვევა და მოლჩალინი, ადვილი და ბუნებრივია ღვინის მოკვლა - განსაკუთრებული უზუსტობების თავიდან აცილება: „ერთდროულად სასეირნოდ“.

გამოიყენეთ ისინი - და ლიზა, და სოფია და მოლჩალინი - სხვაგვარად მოგეჩვენებათ, ცნობილი სახლის ახალგაზრდები, "ბავშვები", ან, თუ გინდათ, "ცხრა დედაქალაქის" წარმომადგენლები, - ყველა სუნი ატყუებს მოხუც მამას, პან, მფლობელი, პატრონი. სუნიანი ვვაჟაუ იოგო ძველებურად, "ასობით გავიდა", თვითონ ღვინის დაყენება უნდოდა, თითქოს ლიზასთან ერთად სცენა გაეკეთებინა, ნუ დაიწყებ ამ მშვიდობისთვის მზადებას.

ლიზა: სირცხვილი, ბებერი ხარ.
Famusiv: მაიჟე

გამიელვა, რომ ლიზასთან წარბშეკრული, ფამუსოვი არ ჩქარობს სიბერის ამოცნობას, მაგრამ ქალიშვილთან ერთად ვარდებში ლოცულობს მისი საზეიმო ასაკისთვის: „იცოცხლა სივინის სანახავად“. ასევე ჩატსკი: "ჩემი ლიტა ...".

შესაძლოა, პირველივე ინდულგენციიდან, გადაიტანო არათარგმანების წელიწადი, იქნება კონფლიქტი, ბევრი განსხვავება. ეს კონფლიქტი, თითქოს ძლიერდება მისი მცირე მონოლოზის პირველ ლიზაში, აუცილებლად წარუმატებლად დამთავრდება, იმ "მამას", "უთხოვარი სტუმრის" ბრალის გამო, შეიძლება მოკვდე, თუ ტირილი ხარ და ახალგაზრდები იღუპებიან - ჩვენ. ჯერ კიდევ არ ვიცი, რომ მოლჩალინს უყვარს სოფია. გამწვანების უკან“ – საოცარ სიყრუეს ამჟღავნებენ: „ვგრძნობ, არ მინდა გავიგო“.

პატივისცემით ტაძრებში, რომ სიყრუის მოტივი, რაზეც უკვე ვისაუბრეთ, დიოვიჰ osіb-ის სიის დალაგება, კომედიის მნიშვნელოვანი მოტივი იწყება თავად აქ - პირველი წვრილმანის პირველი გამოვლინებით.

ლიზა, როგორც მახსოვს, ისრებით მანიპულირების აქტები იყო და ხმაურზე, ცხადია, ფამუსოვი - ის, ვისი მოსვლაც ყველა დამნაშავეს ეშინია. ასევე, როგორც ჩანს, კონფლიქტი იწყებს განვითარებას. ლიზა "ტრიალებს" დასაკარგად საჭირო დროს და შემდეგ ყველა უბედურება, როგორიცაა "სახლის" კონფლიქტში მონაწილეობა. სკანდალისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია. აჟე, არა ცუდი და ფხიზლად ფამუსოვი, კიდევ ერთხელ პატივს სცემს ნანახის ცხოველურობას. Lіzi, scho vmagaє ახალ სიჩუმეში, რომ სოფიას „ერთბაშად დაიძინა“ და „მთლიანად არაფერი წაუკითხავს // ყველაფერი ფრანგულად, ხმამაღლა“ და როგორ ხედავ ფამუსოვს, იმ ვინს „არა ბავშვი“ ,,გოგონებს ისეთი თხელი სიზმარი აქვთ, // კარის ტროხი ჭკნება, ჩურჩული - ყველაფრის სუნი გესმის, - არ გჯერა. როგორ არ დაიჯეროს ეს ძალიან კობიდან. ფამუსოვისთვის აშკარაა ნამირის არსებობა ("ღერძი უნებურად, დაიმახსოვრე; // ასე რომ, შესაძლოა, ნამირთან ერთად"), მაგრამ შენ არ გინდა მასში მოხვედრა. თავად ვინ არის "ბალივნიკი" და მშვიდი ფლირტით.

პატივისცემაა საჭირო, რომ ბატონ ლიზასაც არ უთქვამს სოფიას ამ გრავიურაზე. როგორც კი ფამუსოვი დაიკვეხნის, რომ დამნაშავეა "ჩერნეცკის საქციელში!"

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მსახურს სურდა პანის დადანაშაულება და იოგოს სისულელეების დადანაშაულება, ცომაში ეჭვის შეტანა, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ. ვიკრივაє და ვიკრივაє ფამუსოვა არა htos Іnshiy, როგორც მოციმციმე, მკითხველი, რომელსაც ლიზინა პასუხობს თავის თავს იმ ხუმრობით, თუ პავლო ოპანასოვიჩი ეტყობა: „კიდევ ერთი ყლორტი არ გჭირდება, // თუ მამის დუნდულოა შენს თვალში. „შეგიძლიათ გამოიცნოთ ისეთი, როგორიც ღვინის დეიკეა ერთი საათის წინ, მშვიდობისგან ფლირტავდნენ, ახლა კი ასე მარტივი და ბუნებრივია, როგორც მდივანი, დონკას მსახური.

ისევე როგორც სოფია და მოლჩალინი, ფამუსოვი ლიზასთან ერთად სცენაზე გრძნობს ყველაფერს, მაგრამ მას არ სურს გაიგოს და თავად შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რომ თავიდან აიცილოს სკანდალი.

სცენაზე, რომელიც სიტყვებით მთავრდება, საოცრად ის არის, რომ ისინი ეპიკურად იქცნენ („გაგვიარე ყველა მწუხარებას მიღმა // პირველი პანსკის რისხვა და პანსკი კოჰანია“), ჩვენთვის კიდევ ორი ​​სტრიქონი ვლინდება - ღვთის ვილას ხაზი და მორალის ხაზი. თუ ლიზა როგორ შეიძლება ხმამაღლა საუბარიფამუსოვი მოუწოდებს, რომ სოფიას უცნაური ძილი არ შეუშალოს, პავლო ოპანასოვიჩს zatyskaє їyy კომპანიადა გონივრული პატივისცემა:

შეიწყალე, როგორ ყვირიხარ!
გონების გარეშე მიდიხარ?

და ლიზა მშვიდად ამბობს:

მეშინია რომ არ გამოვიდა...

არც ლიზი, არც ჩიტაჩევ-გლიადაჩევი და არც თავად პაველ ოპანასოვიჩი არ ჩავარდებიან იმ აზრში, რომ პან და სამართლიანად სცემენ პატივს ღვთის მსახურს. იდიომა თქვენი გონებიდან pratsyuє ასე რომ, yak i დამნაშავე ვარ pratsyuvati იდიომა: არ იქნება კონკრეტული სემანტიკური აქცენტი და є yak bi მეტაფორა. ასე რომ, სხვა წვრილმანში ფამუსოვი ეტყვის ჩატსკის: „ნუ იქნები ნეტარი“. და თავად ფამუსოვი ხლეტოვის მესამე "გონივრული" სახელით:

აჯე შენი ცუდი მამა:
სამი გაგება მოგცა, გაბედული, -
ვიცოდეთ, არ სძინავთ, რა არის ჩვენთვის მისაღები, რა არის?

თუ მესამე შვილის პირველ გამოჩენაში სოფია კინა ვბიკი: „უხალისოდ გავიგე! - მას ჯერ არ მოუფიქრებია ინტრიგა, მაგრამ მეთოთხმეტე გამოვლინებაშიც კი ეს არის უდანაშაულო იდიომა spratsyu. ”ვინ არ არის მის გონებაში”, - ამბობენ ჩატსკის შესახებ სოფია მე ვარ რ. ნ, მეორე კი ეკითხება: „ეს უკვე ღვთის ნებაა?“. მე სოფია, ლოცულმა, დაამატეთ: "არა მათ, ვისაც ჩვენ ვეძახით ...". ვონმა უკვე გააცნობიერა, თითქოს შურს იძიებდა ჩატსკის: ის "დაეხმარა" ძვირფას ვარტას. მოდით ვისაუბროთ იგივეზე. ამავდროულად, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ ნეიტრალურ, ბუნებრივ ვითარებაში დამატებითი ინტრიგების გარეშე, სიტყვა ღმერთ-ვილზე თავისთავად არ ატარებდეს საფრთხეს, დიაგნოზს, ცილისწამებას და გმირები გაიგებენ და იცხოვრებენ ისევე, როგორც ჩვენ. შენთან არიან.

ზნეობის ხაზის ღერძი კი ერთბაშად იხრება, თითქოს მხოლოდ სოფიას კითხვისადმი მიდრეკილებაზე ვსაუბრობთ. ფამუსოვი ცალსახად ხვდება, რომ ის არ არის მხოლოდ ბატონი, რომელიც არ არის წინააღმდეგი მსახურთან ურთიერთობის იდეის, არამედ "გაზრდილი ქალიშვილის მამაც". „მითხარი, - ლიზას ღვინოსავითაა, - თვალები არ მაქვს, // კითხვაში არ ვარ კარგი: // ფრანგულ წიგნებში ვერ ვიძინებ, // და უფრო მტკივნეულია ძილი. რუსებში“. ფამუსოვის წინადადებაზე ლიზა თბილად ჟღერს: "ვინ ადგას - დოპოვიმეთ". ლიზას რეპლიკა ხაზს უსვამს კომიკურ სიტუაციას: როგორც ჩანს, მორალი დროდადრო იცვლება. ალე, თავისთავად, სასწაულის ცნობილი რეპლიკაა: ის ისე გააღვიძა, როგორც მთავარი პრომოს ულვაში, რომელსაც არ მიუბრუნდა - ფეხაკრეფი პეტრუშკას, ქალიშვილს, მოლჩალინს, ჩატსკის თუ სკალოზუბი. ფამუსოვი ყოველთვის იწყებს კონკრეტული იმპერატივების სერიით: "მითხარი", "ნუ ტირი", "არასწორად წაიკითხე", "გადაადგილდი", "გაძლიერებული b", "იცოდე". Tse, ვთქვათ, პირველი ნაწილი vislovlyuvannya. კიდევ ერთი ნაწილი, რომელსაც საკუთარი გონებით ატარებ - ფამუსოვს უყვარს როზმირკოვვატი, ფილოსოფიზაცია („ფილოსოფიზაცია - გონება ტრიალებს“). აქ არის ღრმა აზრი „კითხვის სისწორეზე“. ხოლო მესამე ნაწილში - თქვენი სიმართლის დასადასტურებლად! - Vіn obov'yazkovo vkazyuє ავტორიტეტზე, ფამუსოვის აზრით, შეუძლებელია ვინმეს კონდახის მართვა. ამ კრიტიკული მონოლოგისთვის მთავარი ავტორიტეტია ის, ვინც ამბობს: სოფიას მსგავსად „ფრანგულ წიგნებში ვერ ვიძინებ“, შემდეგ მამაჩემი „რუსულ წიგნებში ძილი უფრო მტკივნეულია“. ფამუსოვი აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ ის სრულიად შესაფერისი ვარსკვლავია მემკვიდრეობისთვის.

სიტყვა სრაზოკისაგულისხმოა, რომ ის უფრო ხშირად არის ნახსენები ტექსტში და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია მთავარი კონფლიქტის გასაგებად. ამ დროისთვის ველური პატივისცემა ფამუსოვის გრაციოზულობის მიმართ დემაგოგიის, რიტორიკის, ორატორობის მიმართ. დაფიქრებაა საჭირო, ლიზა სოფიას ადრე არ ეტყვის, რომ „ფსუვატის თვალები“ ​​ვარტო არ არის და კითხვას აზრი არ აქვს, ბედს არ იტყვი მათზე, რომ ლიტერატურა მხოლოდ მამის ოცნებას ასხამენ. რატომ არ არის Famus უფრო ბრძენი? Საკმაოდ დარწმუნებული. ალე იოგოს პედაგოგიური პრინციპები სამსახურისთვის: "ხელმოწერილი, ასე რომ ჩამოდით მხრებიდან". ფამუსოვმა სატყუარას გამოთქვა სიტუაციის მთელი სისულელე, მაგრამ, როგორც უკვე გვახსოვდა, არ გვინდა ცილისწამება ვინმეს, მაგრამ როცა სოფიას ხმა გვესმის, ვბუტბუტებ: "შ!" - ᲛᲔ გამოიპარე kіmnati navshpinki. როგორც ჩანს, და თქვენ, srazkovy მოსკოვის პან (vin, ლიზის მიხედვით, "როგორც მოსკოვის ულვაში ..."), є scho prihovuvati vіd სხვისი თვალები და vuh.

რა დაგესხა, ლიზა?
ხმაური... -

გეტყვით, თქვენი გამოჩენის შემდეგ მეგობართან ერთად სცენაზე პანოჩკა გამოჩნდა. წე „შუმიშ“ ნეიტრალური სიტყვაა და ის აბსოლუტურად ზუსტად აღნიშნავს დე ლიზის. და არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ის სხვას მივეცით და თავად ფამუსოვი და სხვა გმირები ხშირად ირევიან. II Die Famusov-ზე სკალოზუბმა უთხრა სკალოზუბს ძველი მოსკოვის შესახებ: ”ბრძოლა, რაღაც ხმაური ". ჩატსკი კი გორიჩს ეუბნებოდა: „ზაბუტი ხმაური ტაბირნი“. და ღერძი ამაყობს რეპეტილოვით: ” შუმიმო ძმაო, ხმაურიანად ". გახსოვდეთ, როგორც ჩატსკი ზიზღით ამბობს: ” ხმაური და? და მხოლოდ ცოტა?”.… მაშ, ლიზა კობზე მართალია, უბრალოდ გალასუი, ცდილობს მოახდინოს კონფლიქტი მოხუცებსა და ახალგაზრდებს შორის, რომელიც მწიფდება, არ არის, არ არის კონტროლირებადი. სინამდვილეში, ჩვენ მხოლოდ სოფიას ვიცნობთ და გვესმის, რომ ფრანგულად სოფია და სწორად წავიკითხეთ, მეტი სოფიას ენის შესახებ, її ლექსიკა, სამჯერ სიზმარი, მისი მკითხაობა არა tsієї, მაგრამ მეორე ღამეს მან მოიგო yogo bachila - „მშვენიერი სიზმრები. მოდი“), - ყველაფერი ახასიათებს სოფია ფამუსოვას, ჩატსკის კოჰანას, როგორც წიგნის ქალბატონს.

კონფლიქტი, როგორც გვეჩვენება, მესამე გამოვლინებაზე ვითარდება, კულმინაცია ახლოსაა: ღვინოების ღერძი, „არამოთხოვნის სტუმარი“, ერთგვარი გაბედულების ფონზე, ახლა ხედავთ, სწორედ ამას. ხოლო თუ განსაკუთრებით გეშინიათ. სოფია, ლიზა, მოლჩალინი - ყველა აქ. ფამუსოვმა გაგიჟებულმა ჰკითხა მდივანს დონკას: "და რატომ არ დაგირეკა ღმერთმა ერთდროულად?" რა ბრძნულად არ ატყუებდნენ ზნენაცქა ყოჩანცის განძარცვას, ვერ დაიჯერებთ. „ერთბაშად ხედავ? // შეუძლებელია, შობ ვიპადკოვო”. ეს იქნებოდა - ვიკრივ. ალე ფამუსოვი, როგორც გავიხსენეთ, უბრალოდ პატივისცემით შეუძლებელია, ამ მონოლოგამდე ნათქვამის კიდევ ერთი ნაწილი, ცხადია, აქტუალურობის გრძნობას ატარებს. ცნობილ მონოლოგს, რომელიც აგონებს კუზნეცკის ქალაქს და „მარადიულ ფრანგებს“, ფამუსოვი ერთდროულად აღძრავს. როგორც კი ფამუსოვი სიტყვიერად გადავიდა სოფიას საძინებლის კარებიდან კუზნეცკის ხიდზე და მიუბრუნდა არა ამ მეგობრის ქალიშვილს, არამედ შემოქმედს, რომელმაც მოსკოველები გადაარჩინა ყველა ამ ფრანგული უბედურებისგან, დამნაშავე ქალიშვილს. , ჰაერში გაჩენა შესაძლებელია“. და ფამუსოვი, არ დაგავიწყდეთ, გადახვიდეთ obov'yazkovo ї ნაწილის მესამე ნაწილზე: მეტი გითხრათ საკუთარ თავზე, თქვენს შესახებ "დასახლებაში, უბედურების სამსახურში". ღვინოსავით მიმართეთ სოფიას, - არა მხოლოდ მამის „შავ ქცევას“, არამედ გონივრული მადამ როზიე ("გონივრული ბულა, მშვიდი ხასიათი, მკაცრი წესები") - თავად ის "დედის მეგობარი", იაკი "მდინარის ხუთასი კარბოვენცივზე ზავიჰისთვის, მან საკუთარ თავს სხვების მოტყუების უფლება მისცა". ფამუსოვის მონოლოგის დასაწყისში გრიბოედოვი ხელმძღვანელობდა ექსპოზიციას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიცით ფამუსოვის ვარდები, ვიცით სოფიას გრეხილის, її სასწაულმოქმედი მენტორების, მემკვიდრეობის ნიშნების, იაკის შესახებ, ისინი ჩნდებიან, მათ ნახეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მეცნიერება - სისულელეების მეცნიერება, ამ ფანატიზმისთვის. იმედი ვიქონიოთ, რომ სოფიამ ეს გაკვეთილები ისწავლა.

იცის სისულელე და ბავშვობა, სოფია (სამ წელიწადში!) ჩატსკის ძარღვებში ეჭვობს უდანაშაულობაში, ჩვენ ვიცით її rozmovi z Lisa-ს შესახებ (გარეგნობა 5):

მოდი, ისევ ვიოფლიანოთ ვითომ დახრჩობა.
ოჰ! როგორ გიყვარდეს ვინმე,
Navischo rozum shukati და їzditi აქამდე?

როგორც ჩანს, სოფიას ცხოვრების „გამოსახულებები“ წარუშლელ როლს თამაშობს. ლიზინს მოვუყევი ამბავი სოფიას პატარა გოგოზე, რომელსაც სახლში "ახალგაზრდა ფრანგი ვტიკი" ჰყავს და "მოუნდა ჩახუტება // მისი გაღიზიანება, // არ გაუკვირდა: // ზაბულა შავი თმა // მივიღე. სამ დღეში“. ლიზა როზპოვიდაє სოფიას შესახებ, schob її „ცოტა გაიხარე“, მაგრამ გონივრულია სოფიამ დაიმახსოვროს მსგავსება: „ჩვენ მოგვიანებით დავიწყებთ ჩემზე ასე საუბარს“. მიუხედავად იმისა, რომ ლიზინას სახელის ნაწილი არ იყო დეიდისა და სოფიას მდგომარეობის შერიგება, მაშინ ფამუსოვი, მიუხედავად ნარჩენი ვიკრიტიისა (შეჩერების აქტისა), სოფიას დედას აქცევს, პირდაპირ საუბრობს დედისა და ქალიშვილის ქცევის მსგავსებაზე (გარეგნობა 14). :

არც პაემანი, არც წაღება,
її დედების მსგავსად, გარდაცვლილი გუნდი.
ბუვალო ყველაზე ძვირიან ნახევართან ვარ
Trohi narizno - აქ კაციდან!

ალე, 1 დღის მე-3 გამოჩენას მივმართოთ. …ფამუსოვის სიტყვები „Zhahlivy vіk!“ თითქოს ადასტურებს ჩვენს აღიარებას იმის შესახებ, რომ კონფლიქტი „გასულ საუკუნესა“ და „გასულ საუკუნეს“ შორის ახლა დაიწყება. დია, რომელიც დაიწყო ლიზინადან არც თუ ისე შორს, შეეცადეთ გადაარჩინოთ მამა-შვილი, მიაღწიოთ კულმინაციას "აქ და საჭირო დროს" და, როგორც ჩანს, უკვე სწრაფად იშლება როზვიაზკაში, ალეზე, რომელიც დაიწყო "ჟალივი ვიკუდან". vіku", თქვა:

მოხეტიალეებს მივყავართ, სახლამდეც და ბილეთებისთვის,
ვასწავლოთ ჩვენს ქალიშვილებს ყველაფერი, ყველაფერი -
Მე ვცეკვავ! და ძილი! და იკლებს! და zіthannyam!
Nache გუნდში їх gotuєmo buffoons. – ხვდება ფამუსოვი და მათზე, როგორიცაა მოლჩალინის კურთხევა, და სოფია ნეგაინა, რომ მის მხარში აღდგეს, როგორც გრიბოედოვი იტყოდა, „ცუკრა მედოვიჩ“. მაწანწალის სული თარგმნილია, სანამ ფამუსოვი არ ლაპარაკობს, სისულელე კი სრულყოფილად იქნება გააზრებული და გამოწყობილი ლამაზ და წიგნიერ ფრაზებში, კარგად წაკითხული პანოჩკი. სკანდალი, როგორც მაუ, რომელიც აქ ვიბრირებს, და არა მეოთხე მოქმედებაში, იწყებს სიტყვებში ჩაძირვას: განიხილება საათი, განიხილება საოცარი სიზმრის შეთქმულება, შემდეგ კი მოლჩალინი ეკითხება: ”მიიჩქარე ჩემსკენ. ხმა, ვისთვის? - მითხარი, - ამბობ: "ქაღალდებით", - და მე ისევ შევცვლი მთელ სიტუაციას. ფამუსოვმა, თავისი ირონიული სიტყვით: „რომ რეტელნისტი გატაცებით დაეცა საცნობარო ასოებზე“, შეუშვა სოფია და განშორებით აუხსნა, რომ „მშვენიერია, არ არის საკმარისი საცავი“, შემდეგ კი თავის მდივანთან „ქაღალდები დალაგდა“. Nasamkіnets vіn უარყოფს თქვენს კრედოს, რომელიც მიდის სერვისის სერთიფიკატებზე:

და ჩემში, რა მოხდა, რა არ მუშაობდა,
ჟღერს ასე:
ხელი მოაწერე, შემდეგ ჩამოდი მხრებიდან.

კრედო, კარგად, ტეჟ ზრაზკოვე. არ იქნება როზვიაზკი, მაგალითად, ყველაფრისთვის მოწოდება, კონფლიქტი არ ყოფილა: მაგალითად, სახლის შედუღება, ისევე როგორც, შესაძლოა, ეს უკვე ჩიმალო იყო: "Buє hіrshe, zіyde ხელებიდან", - გამოცნობს სოფია მსახურებ-მეგობრებს. ფამუსოვი, რომლისთვისაც კონფლიქტი-სკანდალები-სკლოცი კონტექსტში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სიტყვა უნდა აღინიშნოს. ვინ ამბობენ: „ღერძი დორიკატი მე გავხდე, // რა უსარგებლოა ჟიური ". ჟურიტი, ჟურბა - ეს სიტყვები ჩვენ არაერთხელ გავიგონებთ. ჩატსკი სხვა საქციელში გამოცნობს „ბოროტს“ ძველს და ძველს, თითქოს მზადაა ადრე ჟური. და თავად ფამუსოვი ამბობს სიტყვას გაკიცხვამის ცნობილ მონოლოგში მოსკოვის შესახებ, იგივეა, თუ ისაუბრებთ ახალგაზრდა თაობის აღზრდაზე: „მოდით, გაგვიკვირდეს ჩვენი ახალგაზრდობა, // ახალგაზრდებზე - სინკივი და ონუკივი. // ჟურიმი mi їх, და yakscho razberesh, - // მკითხველთა თხუთმეტ ბედზე ასწავლიან!

პატივისცემა, არა გამარჯვებული, არ დაგმო, არ წაართვან შენი წილი, ალე... „ჟურიმო“. "ჟურიტი" - ტობტო "ადვილია ვინმესთან საუბარი; მოვუწოდო დაგმობა, ინსტრუქტაჟი" (რუსული ლექსიკონი 4 ტომად; ციკავია და მიუთითებს ჩეხოვის "დუელიდან" ლექსიკაზე: "როგორც მეგობარი, ვსაყვედურობ იოგოს, navіscho vin rich p'є, navіscho ცხოვრობს არა ხარჯებისთვის და ვძარცავ ბორგ"). ოტჟე, კონფლიქტის გადაწყვეტა ჟურბამ ჩაანაცვლა. ფამუსოვი, vislovlyuyuchi გმობს, ავალებს. ვინ, ისევე როგორც ყველა მოსკოველმა, წაართვით თქვენი ქალიშვილი, იმავე ტეჟზე, როგორც მთელ მოსკოვში, განსაკუთრებული მოგება. შედუღება ტარდება საკუთარს შორის. ნუ ყვირიხარ საკუთარს. გაკიცხე საკუთარი.

პირველ დღესვე იწყება ჰალსტუხი, მაგრამ მეხუთე გამოჩენამდე ჯერ კიდევ არ ვგრძნობთ მთავარი გმირის, მოქმედების კონფლიქტის მთავარი მონაწილის სახელს, მაგრამ ადგილზე არ მოგვცეს. . ვლასნე, არც ერთი სუპერნიკი არ დასახელებულა, პოპულარული მოლჩალინის სიფხიზლით, რომელიც ჩვენ, ალბათ, მთავარ გმირად ავიღეთ, რომ პერსონაჟისთვის, რომელიც სხვებს მოგვაგონებს, ასეთი დაუცველი პროვინციელი, ზაკოჰანი ბუნდოვან ფსკერზე. "კოჰანას არ ექნება კორისტე // არა საუკუნენახევარი," ლიზა შორსმჭვრეტელი წინასწარმეტყველია. შესაძლოა, „ლიხო ზ რაზუმუ“ არის პატარა ადამიანის მთელი ტრაგედია? სიტყვები ბიდა, მწუხარებამეხუთე დარბაზში ერთი საათით კართან აჟღერდეს (ერთი სუნი, ეტყობა, არ დევს) როზმოვოჩკი და დანარჩენ შპრიცს ერთხელ:

ჯანდაბა, არ მოგატყუოთ...
და მწუხარება ამოწმებს რქას.
უკვე ცუდად.

თავად ამ ვარდში წარმოდგენილი იქნება მოლჩალინის ყველა სუპერნიკი, რომელთა შესახებ ჯერ არ ვიცით, ღვინოების მგრძნობიარე გმირის როლზე პრეტენზია არ შეგვიძლია. ჩვენთვის ჯერ-ჯერობით დუმილი საიდუმლოა და პირველ დღეს ამ თვალთმაქცობაზე ზეწოლა არ შეიძლება. ამ დროისთვის, სხვა „სახელები“, რომელთა შესახებაც მაშინვე იგივეს ვგრძნობთ, ღვინოები ნაკლებად მოკრძალებული და ფხიზლად გვეჩვენება - ძალიან დადებითი რამ. და ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით სკალოზუბისა და ჩატსკის შესახებ, არ არის ფარული. ფამუსოვი კლდის კბილს მყნობს, როგორც „ბაზავ ბი სიძე<...>ვარსკვლავებიდან და წოდებებიდან", "ოქროს დათვი" შესაფერისია ფამუსოვისთვის, მაგრამ სოფიასთვის - არა:

რა ახალი, რა წყალი.

ჩვენ უკვე დავნიშნეთ, რომ სოფია არ არის სკალოზუბის გონების ძალაში; გონებაში Chatsky გაიმარჯვა, ეჭვგარეშეა: "მკვეთრი, გონივრული, სარეკლამო", მაშინ ის მოგიწოდებთ იყოთ მგრძნობიარე. გამოიცანით, რას ნიშნავს ეს სიტყვები ლიზინოსთვის, "რომელიც ასეთი მგრძნობიარე, მხიარული და სტუმართმოყვარეა". სოფია მზად არის დაადასტუროს იოგას გონების სიმკვეთრე და მორცხვობა მხიარულებამდე ("ეს დიდებულია // საერთოდ გაიღიმე; // ჩატი, ცხელი, ნაკლებად კომედია"), მაგრამ მგრძნობელობაში - არა! - არ დაიჯერო:

როგორ გიყვარდეს ვინმე...

სულიერი ინტენსივობის იოგაზე ლაპარაკი ადჟე ლიზასთვის ადვილი არ არის, ის ახსოვს, როგორ იყო ჩაცკი „ცრემლიანი“. ალე, სოფიას თავისი მიზეზები აქვს: ბავშვს მეგობრობს-ზაკოჰანისტი, მისი გამოსახულება მათზე, ვინც დამნაშავეა „ზჰავ, უკვე დამღლელი იყო ჩვენში, // იშვიათად ვნახე ჩვენი ჯიხური“, არ გჯეროდეს იოგოს. , თითქო წავიდა, დავიღლებით“, და ვვაჟა, რომ „დავხრჩობთ, // ვიბნევთ და შეგვრცხვენია“ ან ნაკლებად „ვითომ“ და ჩაცკის ცრემლები, როგორც ლიზა. გამოიცანით, არის თუ არა ცრემლები, როგორც შიშმა ვტრატოის („ვინ იცის, რა ვიცი, როცა ვტრიალდები? // І skіlki, იქნებ დავხარჯო!“) გასასვლელისკენ წარმავალი გახდომის გარეშე: ბოლოს და ბოლოს, „როგორ გიყვარდეს ვინმე, // რატომ არის ჭკვიანური ხუმრობა და შორს მოგზაურობა?”.

ოტჟე, ჩატსკი - აი, როგორ უნდა გაახარო იოგო სოფია - ამაყი, რომელიც "ბედნიერია იქ, სადაც ხალხი სასაცილოა", თორემ, როგორც ჩანს, მშვიდი ახალგაზრდაა, შესაძლოა ბალაკანი, რომლის სიტყვებს თითქმის არ იძახის. ენდობა. І მოლჩალინი ვარდისფერ სოფიაში დადებითი ანტიპოდია: ღვინო „ასეთი არ არის“. სოფიას სჯეროდა იოგას sorom'yazliv, მორცხვი kokhannya, იოგა zіtkhannya "სულის სიღრმიდან", movchannya - "არა სიტყვა თავისუფლების" - სჯეროდა სოფიას: სენტიმენტალური რომანების მკითხველს.

უპირველეს ყოვლისა, თუ ჩაცკი გამოდის სცენაზე, - მისი თავდაჯერებულობა, თავხედობა, სხვებზე ფიქრის უუნარობა - თუნდაც იგივე სოფიაზე: თითქოს ცირკი ჰქონოდა, თითქოს ასეთი შვედი იყო, ახლა ეს ჯერ არ დასრულებულა. ! და სოფიას მიერ მოცემული დახასიათების დასადასტურებლად, ჩატსკი აჩვენებს, რომ "ყველას გადაკეთება":

შენი ბიძა chi vіdstribav svіy vіk?

და ცეი, როგორც იოგო, ვინ თურქი თუ ბერძენი?
ის შავთმიანი, ამწეების ფეხებზე...

და სამი ბულვარი ოსიბი,
როგორ შეგიძლია იყო ახალგაზრდა?

რაც შეეხება ჩვენს მზეს?

და ის მშრალი...?

და ტიტონი? ყველა გოგოა, მინერვა?

ერთი სიტყვით, მოლჩალინის მოკრძალების დოდატკოვური აღიარებავით „შვედის კვება და ციკადის გარეგნობა“.

ჩატსკი, პირველად ის იყო დაქორწინებული სოფიაზე, გამოიგონა მდიდარი წარსული ნაცნობები, გამოეხატა თავისი მიუღებელი აზრები მოსკოვის პობუტუს სხვადასხვა მხარეზე: თუ თეატრალურ ცხოვრებაზე საუბრობთ, მაშინ არ დაგავიწყდეთ იმის თქმა, რომ ერთი რომელსაც „შუბლზე დაუწერია“ - თეატრი და მასკერადე თოვსტ, იოგო მხატვარი გამხდარი“; თითქოს ეს იყო "დაბრუნების შესახებ" და ღვინოების გადაკვეთა tsієї მათთვის, ვინც სათანადო დისკზე არ არის, რადგან მხოლოდ ვხვდებოდი, რომ სოფიას ტიტონკას ჰქონდა "ღრიალი და ახალი ჯიხურის მოსეკი", მაშინ ისევ უკმაყოფილო ვარ. მასწავლებლებსა და მოსკოველებს მოსწონთ „უფრო მეტია, უფრო იაფად. როგორ არ შეიძლება გამოვიცნოთ ფამუსოვის უკმაყოფილება კუზნეცკის ხიდთან და „მარადიულ ფრანგებთან“, „გულებისა და გულების დამღუპველებთან“ და ამ „მაწანწალებით“, თითქოს მათ ეძახდნენ ვოჩიტელივს, რომლებიც უნდა წაიყვანონ „სახლში და ქვითრები, // რომ ჩვენმა ქალიშვილებმა ყველაფერი ისწავლონ, უსომ - // ვცეკვავ! და ძილი! და იკლებს! და zіthannyam!”.

მკითხველმა შეიძლება შესთავაზოს, რომ თავად ჩატსკი და არა სკალოზუბი გამოჩნდეს ფამუსოვის წინაშე, როგორც სოფიას ხელის იმედიანი პრეტენდენტი: და იღრიალა ნაცნობ ჯიხურთან და მოამზადოს უპიროვნო „დამხობის მცოდნე“ და არ ფრანგული და - დაარტყა! - არა ბეზრიდნი - "ანდრეი ილიჩი გარდაცვლილი შვილის", - უკვე, შეიძლება, ანდრეი ილიჩი იყო სახლში და ფამუსოვის მეგობარი და მოსკოვი და მოსკოვში "ეს ძველი რამ არის, ეს მამისა და შვილის პატივია. "

ალე ჩიტაჩაში (როგორც პუშკინში!) საჭმელს აბრალებ: და ჩი ჭკვიანია? გრიბოედოვის თანამშრომლებს დღემდე კარგად ახსოვთ კომედია „ნედუკი“ და მსჯელობის გმირი სტაროდუმი. გამოიცანით, როგორც ღვინო მოვიდა პროსტაკოვების სახლებში. ჯერ ერთი, იმავე დროს - yakby vіn წინა დღით, არა viniklo b კონფლიქტი, მიბმული zamіzhzhy, ხოლო დღისით მოგვიანებით - წილი სოფიას ძმისშვილი იყო b virishena, її b მათ ნახეს zamіzh - ერთი და იგივე, მიტროფანუშკას ან სკოტინინას, ale Starodum bi їy-ს არ უშველა. სხვაგვარად, შეუძლებელია იმის გარკვევა, რომ Starodum დაუფიქრებლად დაივიწყებდა სიტყვას. რა უნდა ითქვას სტაროდუმზე, თუ იოგოს პრავდინის ტირილი საერთოდ „გაგზავნის“ სოფიას?

- ისროლეთ, - ამბობს ბრძენი სტაროდუმი, - უფრო მრისხანე გული ადგილობრივი მმართველების უღირს ვჩინოკზე. მოდი, აქ სპრატი მივიღოთ. მე მაქვს წესი: არ იმუშავო პირველ რუსეთზე“ (III diya, yavishche 2).

ყველაფერი ჩაცკის გასაძარცვებლად, პირველ „რუჰზე“ გასაძარცვებლად - ჩი ძილიანი, ჩი დახრჩო, ჩი სიხარული. როგორც ყველა სხვა პერსონაჟი, მეც „ყრუ“ ვარ სხვების მიმართ და ნაკლებად ვგრძნობ თავს. Vіn dovgo mandruvav, raptom დაძაბვა და ჩქარობა "ცარიელ თოვლში"; არ მოემზადოთ ღვინოების „ტოლერანტობის სიცივის“ წლისთვის, სანამ პანნოჩკა, ქალწულის სახელი, არ გაბრაზდება ძლევამოსილებზე - კარგი, აკოცე!

არა, მოვჭალის მოკრძალება სხვა მხრივ შეუდარებელია. სიგანე? ასე რომ, სიგანე არის є. Adzhe yak zvorushno vin znaetsya:

და მაინც მე შენ მიყვარხარ მეხსიერების გარეშე.

Და შემდეგ hvilinny movchannyaმოვინანიე, რომ ადრე ვთქვი:

რა არის ჩემი სიტყვები ყველა ჯოხი?
ვიმკურნალო ჩიიუ შკოდაზე?
ალე, ეს ასეა: გონება და გული არ არის ჰარმონიაში.

თუმცა, მე არ ვიცი მოლჩალინის ხელმისაწვდომობის შესახებ. ქალიშვილის სიცივის ღერძი კი მამის თბილი ჩახუტებით ანაზღაურდება - ცე მი ბაჩიმო: „ჯანმრთელი, მეგობარო, დიდო, ძმაო, დიდო!“ - ამბობს ფამუსოვი ჩაცკის ჩახუტებული. პატივისცემით, არც ჩუმი და არც სკალოზუბ ფამუსოვი, ცხადია, არ იჭერენ. პირველი "სიახლე", თითქოს ჩატსკის ერთხელ შეგახსენებთ პირველი რაუნდების შემდეგ, - ის, რაც "სოფია პავლივნამ... შეამოკლა". მე, კიდევ ერთხელ ვემშვიდობები: „იაკ გარნა!“.

აი, ასე უნდა მოექცნენ ფამუსოვს იოგოს, ერთ-ერთ ახალგაზრდას, როგორიცაა "სხვა არაფერი შეგიძლია, გოგოს სილამაზე როგორ გაიხსენო". თუ მე თვითონ Famusov buv unim, vіn tse, mabut, გახსოვდეს, მე ვლაპარაკობ zі spіvchutty ta rozumіnnyam:

მან თქვა, რომ გაიარე, მაგრამ შენ
მე ჩაი, zanіssya, charms.

ფამუსოვის ასლის დასრულებამდე, თუ გატაცებაში გამოჩნდება, ჩატსკი ახლისთვის არაფერს აკეთებს მოლჩალინისთვის ("ცეცხლის ცეცხლში"), - "დენდი მეგობარი", "მოტი", "შიბენიკი" - ღერძი. ამ სიტყვებით ვისაუბროთ ახალ ფამუსოვზე - შენიშვნის ბოლომდე ვერ ვხვდებით, რომ ჩატსკი კონფლიქტის მთავარი მონაწილეა. ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით რა არის თავად ღვინო, რომელიც არ არის კარგი ქალიშვილებისთვის ან მამებისთვის და, როგორც მე, მაშინ, ექვსი პრინცესას მამებს, როგორიცაა სახელწოდებები, რომლებიც ჩნდებოდნენ, როგორც იტყოდა პუშკინი, „გემიდან ბურთი“, მოიყვანეთ მთელი ცი აურზაური, დაარღვიე, გაიპარსე, დაარღვიე ლიზის აღიარების რეალობა მათ შესახებ, ვინც її, „დუმილი და ყველა ეზოდან გამოდის“... მე თვითონ, ignaniy, ისევ ვარღვევ „შოკატთან ერთად“. სინათლე“, მაგრამ არა დასაბუთებისთვის, არამედ იმ წყნარ ადგილას, „როგორც ჩანს, ეს თითქმის ცოტაა“.

დალი იყოს

1. ექსპოზიცია, დადგმა, კულმინაცია, კომედიის გაჩაღება.
”მაგრამ გასაკვირი არ არის, მაგრამ არც ისე ადვილია ამბის სიუჟეტის გადმოცემა, როგორც ეს შეიძლება გაკეთდეს ერთი შეხედვით. და კიდევ უფრო საოცარი, უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ახალი zmіst p'yesi-ის rozpovіsti, რომ ის უკვე გახდა ცნობილი, რომ შევიდა ანთოლოგიაში. დისკის "ვაი ვარდში" უფრო ფართო ცოდნა ეკუთვნის კომედიის ერთ-ერთ საუკეთესო ექსპერტს - ვლ. ᲛᲔ. ნემიროვიჩ-დანჩენკო. "აღმოაჩინე სიუჟეტი" "სევდა გონებაში" - ცე ნიშნავს პირველს ყველაფერში, ჩამოაცალკევე პ'єსის ძვლები, გამოავლინე შინაგანი გეგმა, დაასახელე სცენარი, გამოავლინე, ნარეშტი, დრამატული მოძრაობის დინამიკა. ეს არც ისე ადვილია, არც ისე მარტივი, არც მათთვის, ვისაც აქვს დასაკეცი ან დამაბნეველი სკრიპტი: „კარგი გონებიდან“ შეიქმნა მშვენიერების მიერ მისი კეთილშობილური სიმარტივისა და სტილის მარტივი დახვეწილობის გამო. და მაინც, სცენის გეგმის ლოგიკურ მიზნებთან ერთად, ბავშვების გმირების ფსიქოლოგიური მოტივები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, ხოლო „სიუჟეტის მოყოლა“ სრულყოფილად ნიშნავს დრამატული ნაწარმოების ყველა ფსიქოლოგიური ზმნის შესრულებას, რაც ასე მნიშვნელოვანია, როგორც როზპოვისტი. zmіst მუსიკალური სურათის ყველაზე სუფთა ნამუშევარი.
დრამატული ლიტერატურის ნიშნის გრიბოედოვის ჩამონათვალში პ.ა. კატენინი, წერს პოეტს: გეგმის თავგადასავალია „სცენა საკმარისია, რომ მიბმული იყოს“. პრესაზე პირველი იგივე საკვები ეკიდა vіdomy vodoevіlіst А.І. პისარევი, რომელმაც პილად ბელუგინის ფსევდონიმით უარყო "Visnik Evropi" (1825) prikopliv statyu from yakіy stverdzhuvav: "შეგიძლიათ შეცვალოთ კანი osib-ით, შეცვალოთ იგი სხვებით, აღზარდოთ იგი kіlkіst їх - შეგიძლიათ გადალახოთ. ის თავად. იგივე სცენა წინ არ ჩანს, წინსვლის უკან არ ჩანს. შეცვალეთ გარეგნობის თანმიმდევრობა, გადაასწორეთ მათი რაოდენობა, შეცვალეთ როგორც არის, ჩადეთ რაც გინდათ და კომედია არ შეიცვლება. არ არის საჭირო ყველა p'єsі, ეს გახდა, არ არსებობს კავშირები, და ეს არ შეიძლება dії. Pіznіshe პრინცი P.A. ვიაზემსკი, რომელიც წერდა Sovremennik-ში (1837): „დრამაში, ისევე როგორც ფონვიზინის ნაწარმოებებში, არაფერი, ნაკლები (!).
გონჩაროვი, უდიდესი უძველესი ტლუმაჩი "ვაი გონების" სცენარისთვის, მკითხველს უნერგავს იმ აზრს, რომელიც ბოროტად უხამსი, ორგანულია.
„ჩატსკის ტყავის ქურთუკი, შეიძლება ყოველი სიტყვა p'єsі მჭიდროდ pov'yazane ჭექა-ქუხილის მსგავსი თითქმის yogo to Sofії, დახეული თითქოს სისულელე її vchinkah, როგორც ღვინოები და b'єtsya გამოიცნოს ბოლომდე"; ვინ მოსკოვში, ფამუსოვა, ცხადია, სოფიაში ჩავიდა და ერთ სოფიამდე. შემდეგამდე თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება. ” სტიმულის ღერძი, რომელიც არის ruhaє p'єsu.
სოფია, "ის თვითონ არ არის ცუდი, ის ხედავს სულელს (ეს არის მოლჩალინი) როგორც გონივრული ადამიანი", - ეს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ინტრიგაა. დაასახელა Dov-ის სესხის აღების umiyuyu "Neckidnіsty"-ის სკარმა ფაქტორები, Dream Sofії, ї ї наборьбиствисть, Borunba сривил Із ізня иняю дівчений. ის ასევე ხსნის მოვლენების ხანგრძლივ სერიას რუსეთში სცენაზე: ჩატსკის ზიტკნენია ფამუსოვიმთან სხვა წვეულებაზე, მისი ქცევა ბურთთან, „აღმაშფოთებელი უხამსობის ხმა“, ღვთის ვილაზე კრამიტის წარმატება და მთვარე სტუმრების ვარდზე. მეოთხე მოქმედებაზე.
ამ თანმიმდევრობით, „აუცილებლობა“, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე დგინდება ფეისის როზეტის შინაგანი პირველობა, ვლინდება პესის „შეკავშირება“, აღდგება „დიї“-ის მომენტები და ელემენტები.
კანი დაყოფილია ორ მკაფიოდ დამოუკიდებელ ნახატად, უფრო მეტიც, ორივე ნახევრად "სიყვარულის" ნახატები იცვლება "კიდეების" გასწვრივ, ხოლო ცენტრები "შეჩერებულია".

Zaperechuyuchi zakidіv deyakіh kritikіv წინააღმდეგ, scho კომედია Griboyedova nіbito nіє dіії zavyazki, V.K. კუჩელბეკერი თავის სტუდენტს წერს: „... არ აქვს მნიშვნელობა, თუ გამოვიტანთ, რომ ამ კომედიას უფრო მეტი თავბრუხვევა აქვს, ნაკლებად მშვიდი კომედიები, რომლებიც ყველა ზავააზციზეა დაფუძნებული. Likho z rozumu-ზე, რა თქმა უნდა, მთელი კავშირი მიდის ჩატსკის პროპორციებზე სხვა ადამიანებთან.დენ ჩატსკი, სხვა პერსონაჟების გათვალისწინებით, ერთდროულად ვარსკვლავების სუნი ასდის და ნაჩვენებია, რომ ამ ანტიპოდების გამონაკლისი არ არის - და მხოლოდ. ეს კიდევ უფრო მარტივია, მაგრამ სწორედ ამ სიმარტივეში - სიახლე, გამბედაობა, თქვენი პოეტური გამოვლინების სიდიადე, ვერც გრიბოედოვის მოწინააღმდეგეებმა და ვერც მისმა ურჩი დამცველებმა გაიგეს.

"მე-19 საუკუნის მსგავსად, თქვენ შეგიძლიათ გაიჭედოთ სიხისტე, რომელიც p'єsі არ არის დამაინტრიგებელი აურზაური ჰალსტუხში, რომელსაც ზამბარა მივყავართ rozvyazki-მდე", u p'ezі nemaє". Ale hіba nemaє zavyazki მკვდარი ჩატსკის გამოჩენაში იმ მომენტში, თუ Sofіy shoyno viyshov მოლჩალინი და ჩიტაჩი იწყებენ ქებას და მოუთმენლობას ნაბიჯებს მისთვის, ვინც შორს წავიდა და ჩიმ, რათა თავი დააღწიოს ამ უბედურებას zbіg რომ gostra kolіzіya. „ამასობაში ხანდახან, ზოგიერთ სცენაში დაძაბულობის ილუზიას აბრალებენ, მაგალითად, მოლჩალინის დაცემის სცენას. რატომ არის ეს ილუზია? ეს არის დაძაბული ეპიზოდების მთელი ლანჩის ერთ-ერთი სტრიქონი, რადგან აუცილებელია დაძაბულ როზვიაზკამდე მივიყვანოთ პ'єსის კულმინაციის შემდეგ ჩატსკის ზიტკნენნიას სცენაზე კრამიტის ამ გაფართოების ჩვეულებრივი შეჩერებით. იოგას ღვთაება. რისი დამალვაა - შეამოწმეთ მკითხველისთვის.

ამავდროულად, იმ „ლიხო ზ როზუმუ“-ს შესახებ არ შეიძლება წყნარი პ’ეს დაწოლა, hіd dії і rozvyazka yakі kay buti zadalegіd rebroadenі. თავად გრიბოედოვი უცოდინრობის გამო დგამდა ასეთ დრამატურგიას. „მე, პირველ სცენაზე მეათე რომ გამოვიცნო: ვღრიალებ და ის თეატრში მიდის“, - წერს ვინ. ფამუსოვის ბოლო ფრაზამდე "ეს არის ცნობილი გონება" აღებულია უფრო დიდი პატივისცემით და ძალისხმევით.

წარმოუდგენელი კომედიური სცენა, რომელიც წავა საკუთარ სახლში, გაზრდის ჩატსკის სოფიასთან ერთად და ამავდროულად აზრდის ჩატსკის Famusian suspіlstvo, viklik yoma.

2. კომედიის განვითარების თავისებურებები.
დიდი თემა - კავშირი ჩატსკისა და ცნობილ მოსკოვს შორის - მინიშნებაა პირველ აქტში, დაემორჩილა მეორეს, მესამეში აღწევს კულმინაციას და ნარჩენი დასრულება ამოღებულია მეოთხე აქტისგან. განვითარების ეს იგივე საფეხურები გადის და სასიყვარულო ინტრიგები; დაწექი საკუთარ "სიმძიმის ცენტრში" პირველ ორ დიაჰ პ'ესიზე - სუნს სძლავს დამაინტრიგებელი კანის გმირები ეჭვით: "ორიდან რომელი?" (ფამუსოვისთვის ცე აბო მოლჩალინისთვის, აბო ჩატსკისთვის; ჩატსკისთვის - მოლჩალინ აბო სკალოზუბისთვის; შესაძლებელია, რომ სკალოზუბისთვის იგივე საკვები იყოს, რაც ფამუსოვისთვის; ასევე იქნება კომიკური ტრიკუტნიკი, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ დაამატოთ დამატებითი რეზინები. გაუგებარია.ფამუსოვი - ლიზა-მოლჩალინ ვტიმ, თითქოს სხვა დიქოტომიის წინააღმდეგ კამათობდნენ და შემდეგ ორმა ახლომახლო სუპერმენმა წინააღმდეგობა გაუწია მესამეს - პეტრუშას).

3. კომედიის ორი სიუჟეტი.

გონჩაროვს დიდი სამსახური გაუწია rozumіnі nієsi nadav-ს. ერთხელ და სამუდამოდ ავუხსენი, რომ დრამატული მოძრაობა ორ სტრიქონში მიმდინარეობდა: სასიყვარულო ინტრიგა და სასპენსური დრამა...
გრიბოედოვის ზაგალნოგოს გეგმის მთავარი პრინციპია მისტესკის სიმეტრიის კანონი.
კომედიაში chotiri diї და იყოფა ორ ნაწილად, ხოლო დიალექტიკურ ურთიერთკავშირში ერთთან. პირველ ნახევარში ეს არის კომედია, დაფუძნებული სასიყვარულო ურთიერთობაზე (და ამიტომ პირველი ორი "მცირე დასახლებულია"), მეორე ნახევარში - უზარმაზარი კომედია, მაგრამ შეურაცხმყოფელი კომედიები არ არის წყლის კრემლი, არამედ მჭიდროდ გადახლართული. .
ორი კომედია nibi წვლილი ერთი ერთი: ერთი, ასე რომ იყოს მოძრავი, პირადი, მშრალი, სახლში, შორის Chatsky და სოფია, მდუმარე და ლიზა; tse іntriga kokhannya, ყველა კომედიის ჩვეულებრივი მოტივი. თუ პირველი გაწყდება, შუამავალი არ ემთხვევა და დღე ახლიდან იწყება, ცალკე ბრძოლაში თამაშდება კერძო კომედია და ერთვება ერთ ვუზოლში.
გოგონას დახრჩობის გმირი, „რისთვისაც მოსკოვში მხოლოდ ღვინოები შემოვიდა“ და „თვითონ გოგო ცუდი არ არის, გონიერი ადამიანის სულელს ხედავს“. „ჩატსკის ტყავის ქურთუკი, შეიძლება ყოველი სიტყვა p'єsі მჭიდროდ pov'yazane ჭექა-ქუხილის მსგავსი თითქმის yogo to Sofії, დახეული თითქოს სისულელე її vchinkah, როგორც ღვინოები და b'єtsya გამოიცნოს ბოლომდე"; ვინ მოსკოვში, ფამუსოვა, ცხადია, სოფიაში ჩავიდა და ერთ სოფიამდე. შემდეგამდე თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება. ” სტიმულის ღერძი, რომელიც არის ruhaє p'єsu.
ერთ ორგანულ გოლში „კოხანიას ინტრიგა“ გაბრაზებულია. Chi pov'yazana მისი ინშა ჭიდაობით - უზარმაზარი? თავად გრიბოიდივი, რომელმაც აღნიშნა მისი კავშირი გმირის პერსონაჟთან და მის ოტოჩიუჩიურ იოგოს შეთქმულებასთან: ... ჩემს კომედიაში არის 25 სულელი ერთი საღად მოაზროვნე ადამიანისთვის, ხოლო tsya lyudina, გონივრულად, განსხვავებით yogo otochyuchy-ის სუსპილსტვოსგან. მოიგე კიდევ სამი სხვებისთვის“.
შესაძლოა მკვებავი, შეხება სცენური ბრძოლის ელემენტებზე, მიყვარს რომ სუსპіlny, urіvnovazhenі, chi არ აჭარბებს ერთ მათგანს და ასეთ სამყაროს.
ძველი და ახალი თაობის ორი წამყვანი წარმომადგენლის პირველ თაობაში მონათლული პერსონაჟი, ავტორი მათ ერთბაშად სხვა გამყოფ ხაზზე უწოდებს - ფამუსოვის სახელით ჩატსკის გაძარცვავენ სკალოზუბთან და მის სულში სიძულვილის ჩანერგვა. მოსკოვის უზენაესობა, რომელიც ეტაპობრივად ავითარებს მას ეჭვიანობით. და სიყვარული, ეჭვიანობა, ჩატსკის ეჭვები - ეს ყველაფერი ხვდება წარმატების ქორწინების სურათებში, - ორი იდეა, ერთი არ ანაცვლებს ერთს, ერთს ერთმანეთში ავითარებს და ერთს ავითარებს.

4. კომპოზიციის ორიგინალობა. კომედიის გამტარი კომპოზიციური პრინციპი.

Dol_dzhuyuchi კომპოზიცია "Hot z razumu", სწორად დაცული ნ.კ. პიქსანოვი, ვიტლუმაჩივში, პროტე, იოგო ადგილობრივად და ეს არაზუსტია:<…>ერთი სინგულარობა. ეს აქტი ადვილად აისახება ორ ან ორ სურათზე. ერთი ნაწილი კმაყოფილია პირველი სამი გამოვლინებით. სუნები ფოლადის ტექსტში განსაკუთრებით დიდი რეპლიკასავით წყდება „ვეჩირ. ყველა კარი ზღვარზეა - ეს არის“, მაგრამ ასევე ზმისტისთვის: მთლიანის პირველი ნაწილი ჰგავს ჩატსკის ამპარტავნების გამოცდას სოფიასთან, მეგობარი აძლევს ბურთის სურათს. Yakby მესამე დღე ორად გაიყოფა, ეს იქნება კლასიკური ხუთმოქმედებიანი კომედია.
პროტეჟემ დაამატა მესამე ორ „სურათს“, რომლებიც გრიბოევის კომედიაში არ არის დრამის კლასიკური არქიტექტურის ღირშესანიშნავი ან საძირკველი.

5. გამოსახულების სისტემა. „ძალების განლაგების“ ძირითადი პრინციპები.

კომედია ასახავს ცხოვრებისა და ადამიანის ხილვების ისეთ სურათებს, რომლებიც შორს სცდებოდა მე-19 საუკუნის დასაწყისის ჩარჩოებს. ჩატსკი მოწინავე თაობისთვის გამოჩნდა, როგორც კეთილშობილების და ნებისყოფის სიმბოლო. მოვჩალინიზმი, ფამუსივშჩინა, სკელეზუბივშჩინა შეიცვალა სახელწოდებით ყველა დაბალი და ვულგარულის აღიარებისთვის, ბიუროკრატია, უხეში მარტინეტიზმი ძალიან თხელია.

მთელი პსა თითქოს ცნობილი მკითხველის შეცდომების ფსონს ჰგავს, მანამდე კი ისე მღერიან და დახურულს, როგორც ბანქოს. ფამუსოვის, მოლჩალინის, სკალოზუბის და სხვების ინდივიდები ისე მტკიცედ იყვნენ ჩასმული მეხსიერებაში, როგორც მეფეები, ჯეკები და ტაფები კარტებში და ყველა მათგანს ჰქონდა მეტ-ნაკლებად წარმოდგენა ყველა ოსიბ, კრიმინალის - ჩატსკის შესახებ. ამიტომ ისინი უნდა იყვნენ მონათლული ერთგულად და მკაცრად და ასე ნაბრიდლი ყველა. მხოლოდ ჩატსკის მდიდარზე, ვისაც აინტერესებს: რისი ბრალია? Vіn nache n'fiatty-მესამე, როგორც იდუმალი ბარათი გემბანზე.
მსუბუქი პოეზიის ერთ-ერთი უდიდესი იასკრავი, ძლიერი და წარმოსახვითი წინააღმდეგობაა ისინი, ვინც გრიბოედოვი ჩაცკი-მოლჩალინის პერსონაჟებით დააფიქსირა. ამ პერსონაჟების სახელები აუცილებლად ნომინალურია და, შესაბამისად, ყველა ადამიანს ეკუთვნის. „ჩატსკის როლი და ფიზიონომია შეუცვლელია...“ ჩატსკის ასი წლის კანის ცვლაში გარდუვალი... კანი მარჯვნივ, რომელიც განახლებამდე მიდის, ჩაცკის ჩრდილს უწოდებს... ვიკრივვაჩა სისულელეს და ყველაფერს. , რომელიც ფხიზლობს, რომელიც ახშობს ახალ სიცოცხლეს, "ში".

6. Movnі ძირითადი diyovih osіb, zv'yazok tsgogo ასპექტის შექმნის მახასიათებლები გამოსახულების სისტემიდან.

კინოკომედიას ბევრი გარეგნობა აქვს, რომლითაც არა ყველა გრიბოედოვის მოსკოვი, არამედ სხვა კომედიური პერსონაჟები ხასიათდება.
ეპიზოდურ ინდივიდებს არ შეუძლიათ აცხადებენ, რომ ფილმისთვის განსაკუთრებით დამახასიათებელია, მაგრამ უფრო მეტი პერსონაჟი, განსაკუთრებით ჭუჭყიანი, როგორც ჩანს, ტყავია მათი დამახასიათებელი ენით.
Mova Skalozub არის ლაპიდარული და კატეგორიული, ცალსახად დაკეცილი მოტივები, შედგენილი მოკლე ფრაზებით, მჭევრმეტყველი სიტყვებით. სკალოზუბს მთელი სამსახური აქვს თავში, იოგას ენა სპეციალური ვიისკის სიტყვებითა და ფრაზებით არის გადაწერილი: „დისტანცია“, „გაღიზიანება“, „ვოლტერის სერჟანტი მაიორი“. კლდე-კბილი rіshuchy, უხეშია: "zhalugіdniy їzdets", "pіknіt, ასე რომ დაამშვიდე ხელთა".
მოლჩალინი უნიკალურია უბრალო ხალხის უხეში ჩიში, ღვინოები არ არის მდიდარი, მაგრამ სხვა მიზეზების გამო: თქვენ ვერ შეძლებთ თქვენს განსჯას; მოიგე შენი დაწინაურება თ: "i-s", "with papers-s", "like და ადრე-s", "nі-s"; აირჩიე საუბრის ნატიფი მანერები და შემობრუნებები: „შემთხვევით ისე წავიკითხე“. მაშინ, თუ ლიზასთან მარტო დარჩები და შეგიძლია გონებრივი ნიღაბი გადააგდო, ენა თავისუფლებას მოიპოვებს, უხეშად: „ჩემო იანგოლ“, „გართობა ჟამი მძიმეა“.
ზაგორეცკის მოკლე სიტყვები, მაგრამ ასევე საკუთარი გზა. მოკლედ რომ ვილაპარაკოთ, მაგრამ არც ისე ვაგომო, როგორიც სკალოზუბია და არც ისე გაბრწყინებული, როგორც მოლჩალინი, როგორც ჩანს, სწრაფად, სტრიმკო, „სითბოთი“: „რა არის ჩატსკი აქ? – Vіdome prizvische“, „її არ მესმის“, „Ні, ორმოციანი კასრები“.
ხლიოსტოვას მოვის სტილს გვაძლევს ნაივიტრიმანიშიმი, ნაიბარვისტიშიმ მაღარო. აქ ყველაფერი დამახასიათებელია, ყველაფერი ღრმად მართალია, სიტყვა აქ არის დახვეწილი ირონია, რომელიც ასახავს აზრისა და ემოციის ყველა ხაზს. ეს არის მოსკოვის დიდი პანის პრომოუშენის სტილი, გონივრული და ბუვიალური, ალე პრიმიტიული კულტურაში, ბინძური, ბნელი მელასავით, რომელიც დალაგებულია „პანსიონებში, სკოლებში, ლიცეუმებში“, შესაძლებელია შთააგონოს წერა-კითხვის მცოდნე, დედა-კომენდანტი მახლობლად მდიდარი პანსკის ქალებიდან, ალე ყველა vіdnoshennyam і რუსულ სოფელში. "ჩაი, რომელმაც თაღლითობა მოახდინა კარტზე", "მოსკოვი, ბახი, ვინა". არა მარტო მოლჩალინასთვის, როგორიც რეპეტილოვია, არამედ სხვებისთვის, მათთვის უფროსებისთვის, ხლესტოვისთვის, ცხადია, როგორც „ტი“, მოვა її არის არაცერემონიული, უხეში, ალემიური, შთაგონებული ხალხური ელემენტით.
ფამუსოვი მოლჩალიმთან, ლიზასთან, მისი ქალიშვილი უცერემონიულია, ცოლებს არ მოერიდოს; s Filkoy vin უბრალოდ უხეშია; ჩატსკის იოგას სუპერ გოგონებში არის ბევრი სწრაფი, ცხელი ფრაზა, რომელიც ასხივებს ცოცხალ ტემპერამენტს; როზმარინი სკალოზუბთან ერთად დამაჯერებელია, დიპლომატიური, ნავიტ როზრახოვანო სენტიმენტალური. ფამუსოვის სანდო დიაკვნები რეზონანსული ობოვიაზკები არიან და ხანდახან სხვისი ჩემის ლაპარაკს იწყებ - ჩაცკის მსგავსად: „მარადიული ფრანგები, მოდის ვარსკვლავები ჩვენზე და ავტორებზეა დამოკიდებული, მუზი, ნაწლავისა და გულის დამღუპველი. თუ შემოქმედმა გაგვიშვა“ მაშინ. აქ გამოდის ნამუშევრის ნახატები და წაახალისეთ ფრაზები და ასეთი ძალიან ჯიუტი სიტყვა.
Mova Chatsky და Sophia შორს არის სხვა სამსახიობო სპეციალობების პრომოების ტიპებისაგან. Tse vіd ყველაზე zmіstu პრომოები. სუნი დამნაშავეა გრძნობების გუგუნით ჩამოკიდებაში, თითქოს სცენური ბრძოლის გმირები იყვნენ და უცნობები: სიყვარული, ეჭვიანობა, სულიერი ტკივილი, შურისძიება, ირონია, სარკაზმი, ზედმეტად გამხდარი. ჩატსკის მონოლოგებს აქვს ვიკრივალნიის დიდი ელემენტი, დაძაბული მოტივები, სოფიას პრომოებს კი უფრო განსაკუთრებული, ინტიმური.
სოფიას და ჩატსკის პრომოების სტილს აქვს მრავალფეროვანი მახასიათებლები სხვა პერსონაჟების ფილმებში. აქ არის მისი განსაკუთრებული ლექსიკა: წილი, გამრუდება, თმის სამაგრები, წებოვნება, უცხოობა; ეპითეტების საკუთარი გზა: ძლიერი, მოხერხებული, განუმეორებელი, დიდი; მისი სინტაქსი - მეტყველების სხვადასხვა ფორმებით, მარტივი და იშლება, მძიმედან პერიოდულ მოთხოვნილებამდე. აქ, ეჭვგარეშეა, მხატვრის პრაგნენია ხედავს გმირებს ფიგურატიულობასა და იდეოლოგიაში და მოძრაობაში.

Duzhe არის rіznomanіtna, მდიდარი vіdtinki mov Chatsky. "ჩატსკი სიტყვის მხატვარია", - პატივს სცემს ვ. ფილიპოვი. „იოგო მოვა ბარისტა და რიზნომანია, ის არის წარმოსახვითი, მუსიკალურად პოეტური, ის ვირტუოზია ძვირფას დედასთან ერთად“.

ჩატსკის რეპლიკებსა და მონოლოგებში ჩანს მე-20 საუკუნის წამყვანი ინტელექტუალების მოძრაობის ემოციური და ლექსიკური თავისებურებები. ბოლო ასი წელი.

ჩატსკის მრავალსაუკუნოვანი რომანტიზმის სულისკვეთება, ეს რომანტიული მგრძნობელობა, ნახევარმთვარის ვნებამ იცის საკუთარი დუღილი იოგოს ლირიკულ-რომანტიკულ ფრაზეოლოგიაში, რომელიც გამოხატავს ჩემს გატაცებას სოფიას სიყვარულისადმი, შემდეგ სრულ სირცხვილსა და სევდას.

ჩატსკის შეჯამება შეიძლება რომანტიკულ ელეგიად იქცეს („აჰა, გავიდა ღერძი და დღე და მასთან ერთად ულვაშიც, იმ ბუნდოვანი ნადიის ყველა შვილი, თითქოს ჩემს სულს მახსენებდნენ“).

მოვა და ამ ლექსების სინტაქსი ახლოსაა 20-იანი წლების ელეგიასთან.

ალე ჩატსკი როგორ უნდა გიყვარდეს, ვიკრივაє და იოგას ლირიკულ ენას ხშირად ანაცვლებს სატირიკოსი, ეპისტრამისტი, რომელიც სიტყვებით ანადგურებს ფამუსიის ორი-სამი შეთქმულების მანკიერებებს, ზუსტად და მჭევრმეტყველად ასახელებს იოგას წარმომადგენლებს. ჩატსკი უყვარდეს აფორიზმები, შეიცნოს საკუთარი გონება და გონება, დაუკავშირდეს განმანათლებლობას. ზოგიერთი უფრო ღრმად პირველყოფილი ელემენტი, რომლებიც თავს ესხმიან კლასიკურ დრამატურგიაში პოზიტიური გმირების უროხისტულ-პათეტიკურ პრომოას, რომელიც ფართოდ იყო ნათამაშები დეკაბრისტების პსახურ და გრომადიანსკაიას პოეზიაში. ჩატსკი არ უნიკალურ სიტყვას'yanіzmіv, scho მჭიდროდ იყო დაკავშირებული დეკაბრისტების სიმპათიებიდან ძველ რუსულ ფილმთან სიტყვა'yanin-პატრიოტი. ჩატსკის დაწინაურების დაძაბული პათოსის ვიკონანები მისი სისტემის მიღმა, „მაღალი სტილი“ უდავოდ თავს ესხმიან რადიშჩევისა და პოეტ-დეკემბრისტების პოლიტიკურ ოდას. გრიბოედოვის გმირის პორუჩი პატივს სცემს ენას, მის სულს, თავის თვითკმარობას. ცე-ს შესახებ მის კოჰაბიტაციას იდიომებით მიესალმება: „ნუ დადებ იოგას ცოდვილს“, „ნუ გავხეხავთ სულელ სულელს“ და სხვა. მაღალი კულტურის მქონე ადამიანი, ჩატსკი იშვიათად გადადის უცხოურ ზღაპრებში, zvodyachi ce svіdomo ახორციელებს პრინციპს, რათა "ვიყოთ გონივრული, ბადორია ჩვენს ხალხს სურს გადაგვიყვანოს პატივისცემის გარეშე".
P'єсі іsnuіє აქვს ორი სტილი, ლირიკული და სატირული, ორი ამოცანის შესაქმნელად: პირველი, გადმოსცეს ინტიმური სასიყვარულო დრამის ყველა პერიპეტიები და სხვაგვარად დაახასიათოს, შეაფასოს, ვიკრიტი ფამუსიზმი, სკელეტუბივშჩინა, მთელი ძველი მოსკოვი.

პერსონაჟების ინდივიდუალიზაციამ მიიღო მოძრავი მახასიათებლები. სკალოზუბის ენის ჩვენება її სამხედრო ტერმინებით, სამხედრო სასჯელის მსგავსი ფრაზებით, არაყჩეევის სამხედროების უხეში სიტყვებით, კშტალტზე: „შენ არ დამაბნევინებ შენს ცხოვრებაში“, „ისწავლე ჩვენი გზა - ერთი, ორი“ თხლად. . დელიკატური, დამაფიქრებელი, არა მდიდარი მოლჩალინი, რომელსაც უყვარს მნიშვნელოვანი სიტყვები. იასკრავა და ახასიათებს ხლოსტოვას ენა, საღად მოაზროვნე, ცნობილი მოსკოველი ქალბატონი, უცერემონიული და უხეში.

7. კინოკომედიის სტილისტური მრავალფეროვნება. მიუთითეთ ფილმის „როზმოვნოსტი“.

P'esa გახდა ფიგურალური ჟურნალისტური იარაღების არსენალი. ნაზამზე, აუცილებელია გრიბოედოვის ოსტატობის აღიარება. პუშკინმა, კრიტიკულად შეაფასა პესუსადმი პირველი მტრობა, მაშინვე გაცვალა თავისი სიტყვები, პროტეო: ”მე არ ვამბობ ზედაზე, ნახევარზე - ჩემი ბრალია, რომ შემდეგამდე დავტოვო”. და ასეც მოხდა. დავასრულოთ იმის თქმა, რომ ვოლოდიმირ დალის „ცოცხალი დიდი რუსული ენის ტლუმაჩური ლექსიკონი“ შთაგონებული იყო ოცდაათ ათასზე მეტ ასოზე, - მათგან რამდენიმე ათეულმა წასულიყო „როზუმის მთაზე“, თუნდაც დალის გენდერული ჩანაწერებით სავსე. გრიბოედოვთან ამ გეგმაში მხოლოდ ი.ა. კრილოვმა, ორასზე მეტი ზღაპარი რომ მოგვაწოდა, გრიბოიდივსკის სიტყვები შევიძინე ერთი იოგის შემოქმედებიდან.
სიძლიერე, ეპიგრამა, სატირა, როზმოვნული ლექსი უკლავ გრიბოედოვი მისი გმირებიდან. მისი გამოვლენა შეუძლებელია, ისე რომ გამოჩნდეს, თუ სხვაგვარად ენა ამოიღეს ცხოვრებიდან. პროზა და ვირში ამ დროს აქ გაბრაზდნენ, ჩვენ არ ვართ განცალკევებული, მერე, ვთქვათ, უფრო ადვილი იქნებოდა მათი მეხსიერებაში შეყვანა და ისევ ავტორის გონების, იუმორის, სიცხისა და აგრესიულობის მთელ არჩევანში შემოსვლა. რუსული გონება და მოძრაობა.
სოჩასნიკოვ გრიბოედოვა აპროტესტებდა ჩვენს აზრებს „ჩემი როუმინგის ენის სიცოცხლით“, „რამდენადაც სასამართლოში გვეჩვენება“. მართლაც, „როზუმას მთაში“ დიდებულია ცოცხალი, რომაული ენის უამრავი სიტყვა და ბრუნვა. მათ შორის ჯგუფს იხსენებენ ისე, როგორც იდიოტობას, თითქოს ენისთვის განსაკუთრებული სილამაზე და ბრწყინვალება მისცეს. „გადი ეზოდან“, „ზიიდის ხელებიდან“, „სულის გარეშე“, „ხელში სიზმარი“ - გამოიყენე ასეთი ვირაზივის ღერძი. მათივე სემანტიკის რიცხვითი ვარიაციები: „შურდი“ = ვუთხრა, „პოჰოვატი“ = პრიხოვატი, „პოვისტი“ = სიახლე, ანეკდოტი.
სიტყვებისა და გამოსვლების ამ ჯგუფთან ახლოს, როგორც "ვაი ვარდში" პირველმა კრიტიკოსებმა მას "რუსის ფერი" უწოდეს - ხალხური ფილმის ელემენტები: "შეიძლება", "პარტია", "პერლიაკავი", "თუ. ".
მოდი, გამოვფხიზლოთ ცოცხალი ენის სიტყვების ჯგუფი, გათენების ფორმალური გრამატიკული და ლიტერატურული და წიგნური თვალსაზრისით არასწორი, მაგრამ თანდათან შევეჩვიოთ ამ ხალხის მხარდაჭერას: „სასიამოვნოდ“, „სტეპანოჩ“, „მიხალოჩ“, „სერგი“, „ლიზავეტა“, „ვჟლი“ . გამოიკვლიეთ ძველი მოსკოვის ცოცხალი ფილმისთვის დამახასიათებელი ნიშნები: „პრინცი-გრიგორია“, „პრინცი-პეტრა“, „პრინცი პიტერ ილიჩი“, „ბორჟნიკი“ = კრედიტორი, „ფერმაზონი“, „მოცეკვავე“ = ბალერინა.
ყველა ეს თავისებურება ანიჭებს მოტივს „გონებიდან ცხელ“ საკუთარ შეღებვას, აკმაყოფილებს ახალ მთლიანობას მოძრაობის ელემენტებით - ცოცხალი, როზმარინის, დამახასიათებელი.

გრიბოედოვი ფართოდ და ნათლად თავის კომედიაში გამარჯვებული ცოცხალი როზმოვნა მოვა. ვზაგალიურ ენაში ოჯახური შეჩერება ზებუნებრივად დამახასიათებელია მისი ტიპისთვის, მისი შეფერილობის, ფრანგულისა და ნიჟნი ნოვგოროდის შერწყმისთვის. ამ ჟარგონის თავისებურებები ნათლად ჩანს ჩემი ფამუსიანი სასპენსით. გრიბოედოვი თავის კომედიაში დახვეწილად და ბოროტად ხედავს იმ ფაქტს, რომ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, რომლებიც ფრანგები გახდნენ, ვერ გამოიყენებენ მშობლიურ სიტყვას, ჩემს მშობლიურ სიტყვას.

„ვაი გონების ვარდში“ ავტორი ერთი მხრიდან გადახტა გლუვი დამწერლობისკენ, საერო ნახატზე, რომელიც დაწერილი იყო ხმელნიცკის და სხვა ახალგაზრდა დრამატურგების მსუბუქ სასიყვარულო კომედიებში. სწორედ იმ საათში, ღვინოებმა ცალსახად გაასუფთავეს თავიანთი შემოქმედება დიდი არქაულიდან, ვისცერულიდან „მაღალ სიმშვიდემდე“ წიგნის პრომოუშენამდე.

გამდიდრდნენ გრიბოედოვის მთავარი სამხატვრო ხელმძღვანელები ლიტერატურული ფილმიცოცხალი მუსიკის პრაქტიკა.

მე -17 საუკუნის კომედია დაუშვა "დაბალი სტილი", რომელიც ხშირად ამცირებდა ენას პირდაპირ უხეშობამდე. გრიბოედოვი აღიარებს ამ პრინციპს. უმეტესწილად, მე ვინახავ "სასაუბრო" ენას, რომ ვიმუშაო ტრადიციული ლიტერატურული რუსული ეროვნული ენის ნორმებზე.

8. მოსკოვის ჩაცკის „ცნობილ“ დაჯგუფებასთან იმ ოპოზიციის ჩამოყალიბების მიზეზები. შეგიძლიათ ისაუბროთ კომედიაში "ორ ბანაკზე"?

მოსკოვის მკვიდრ ფამუსოვს თავისი ეშმაკური, მაცოცხლებელი ფილოსოფია აქვს, თითქოს ეძინა... ვინც ყველა ამაყობს.(II, 2), თავად ეკატერინე II-ის ქება იფანტება მათში, ვინც გმობდა მის კარისკაცებს ბრძენთა დახმარებისთვის, როგორც ჩანს, თავისუფალ მოაზროვნეებს არ ეხებოდათ. ფამუსოვის მოწინავე "ოდაში" (II, 5) - დიდება პანორამას, დიდება სერვილ და მეჩხუბა პანსკის მოსკოვს.

Axis, მაგალითად, ჩვენ დიდი ხანია ვაკეთებთ,
რა არის მამის პატივი;
ბინძური იყავი, რომ იაკშო აკრიფო
ათასი ორი ტომის სულები -

მე ვასახელებ...
აქ ფამუსოვი იწყებს მისი მოსკოვის მისაღები ოთახის ყველა უპირატესობის აღორძინებას: ჰოჰ პატიოსანი ხალხი, ჰოჩ ნი, ჩვენთვის ეს თანაბარია, ყველა მომზადებული შეურაცხყოფის შესახებდა ა.შ.
მესამე მოქმედების მეორე მოქმედების პირველ და მეხუთე სცენაზე ნათქვამს, ფამუსოვმა ცოტა მეტი პატივისცემა დაუმატა, რომელიც ბოლოსდაბოლოს, გუნდურად მიესალმა სტუმრებს-ზავსიდნიკებს:

ნავჩანნია - ჭირის ღერძი, ვჩენისტი - მიზეზის ღერძი,
რა არის უფრო მკვრივი, ქვედა თუ
ღვთაებრივად განცალკევებული ხალხი, სწორი და აზრები.

Sententsiya tsya, pіdhoplena მაღალი რანგის ხლეტოვა, პრინცესა ტუგოუხოვსკაია, ზაგორეცკი და სერგიєმ სერგიოვიჩ სკალოზუბი, უკვე აჩვენებს ფამუსოვის მოსკოვის სრულ სურათს.

ჩატსკიმ უჩივლა მოსკოვის სუსპილსტვას ყოველდღიური, განვითარების, პროგრესისთვის. Vіn, როგორც ჩანს, წყნარია, რომელიც აკრიტიკებს ახალ ინფუზიებს, ახალ აზრებს.

თავად ჩატსკი, რომელიც არ ადარდებდა თავის ახალგაზრდობას, მდიდრულად ზდივობდა, ფართოდ განათებული, პრაგმატულად აქტიური.

9. შემოქმედების იდეა და ჟანრის სპეციფიკა. იაკ ავტორის იდეოლოგიური იდეა vplinuv გამოსახულების სისტემაზე, პერსონაჟების შერჩევაზე, სიუჟეტის განვითარებაზე? როგორ ავხსნათ კომედიის „გადატვირთვა“ და სცენაზე გასული პერსონაჟების მნიშვნელოვანი რაოდენობა?

„აკურთხებულ გოგოლთან ვლ. ნაბოკოვი, - დანიშნე ე.ა. სმირნოვა, - იოგას შემოქმედების სპეციფიკურ მახასიათებლებს აჟღერებს პერსონაჟების როზემაცია სახელწოდებით "მეორადი", რომლებიც სხვა რიგის გმირები არიან, სურნელის ნამსხვრევები გვიჩვენებს მკითხველს, ნაკლებად გამოიცნობს სხვა გმირების ვარდები. ასეთი პერსონაჟების მხატვრულ სუბსტანციას ნაბოკოვი აღწერს, როგორც „ბინძურ რეალობას“ და ადარებს კოშმარულ უბედურებებს, რომლებიც აღწერს ადამიანების სიზმრებს. ტიმი ერთი საათის განმავლობაში ამ დროს გოგოლი მიჰყვებოდა გრიბოედოვის კვალს...
თუ დოსტოევსკის რომანში "დამცირება და გამოსახულება" ალოშა ვოლკონსკის ცბიერი აღწერილობით შეგვიძლია ვიგრძნოთ: "... კატიას ჰყავს ორი შორეული ნათესავი, როგორიცაა ბიძაშვილები, ლევინკა და ბორენკა, ... და ის გაუთხოვარი ხალხი! .." - სწორი აზრი. ორიგინალის გარკვევა uvazi vіdsilannyam-ზე გრიბოიდივსკის ტექსტის სახელმძღვანელოს ტექსტზე, განმეორებით ზაჰოპლენნიაზე:
ლევონი და ბორინკა მშვენიერი ბიჭები არიან!
თქვენ არ იცით რა თქვათ მათზე.
(IV, 136-137)

პრესა ეკიდა ვოდევილისტ ა.ი.-ს სახლში. პისარევი, რომელმაც პილად ბელუგინის ფსევდონიმით უარყო „ვისნიკ ევროპი“ (1825 წ.) სტატიით „გადაადგილება გონებიდან“. კრიტიკოსმა, რომელმაც იცოდა გორიჩევის მეგობრისა და "ბაგატომოვის" რეპეტილოვის სახელი და სვერჯუვავი: "შეგიძლიათ დამოუკიდებლად შეცვალოთ კანი, შეცვალოთ იგი სხვებით, შეაჯამოთ їx - და xіd p'єsi. ერთი და იგივეს მოკლებული“.

Pіznіshe პრინცი P.A. ვიაზემსკი, რომელიც წერდა Sovremennik-ში (1837): ”აქ ყველა გარეგნობა ეპიზოდურია, ყველა გამოვლინება ჩანს: შეგიძლიათ ჩამოკიდოთ ისინი, გადააადგილოთ, დაასხით და არსად გახსოვთ ბზარები ან სიტუაციები”.

შემოქმედების იდეა არის დობის მთავარი კონფლიქტის გამოვლინება. კონფლიქტმა, რომელიც კომედიის ცენტრში იყო, უკვე შთაბეჭდილება მოახდინა მის ამჟამინდელ ცხოვრებაზე თავისი სიმართლითა და ისტორიული სიზუსტით. Vіn vyplivav іz suspіlno-politicheskoї იმ საათის სიტუაციაში, რომელიც ავლენს დეკემბრისტების ეპოქის სოციალური და პოლიტიკური ბრძოლის არსს, ორი უზარმაზარი ბანაკის ბრძოლას, რომელიც მოხდა Vіtchiznânoї їniy-ის შემდეგ. ეს კონფლიქტი ავრცელებს კომედიის მთელ გარდამავალს, მთელ თვითნებობას ორ პერსონაჟს შორის, რაც "ცხელს როზუმს" სიმყარესა და სიმყარეს ანიჭებს. Konflіkt mіzh ENCAMPMENT krіposnikіv, რომ ახალგაზრდა volelyubtsyami, s-pomіzh yakih viyshli Decembrists virazheny in komedії in zіtknennі dvoh svіtoglyadіv, dvoh poglyadіv სისტემები protilezhnih მორალური printsipіv არ vіdmіnnostyah povedіnok personazhіv in pobutі, nareshtі არ ნკვდ іntimnih vіdnosinah, SSMSC zaznayut konflіkt n 'დიახ. კომედია არანაირად არ ნაბულა tієї zhittєvostі, რომელიც ეწინააღმდეგება dosi, yakbi კონფლიქტს, მას არ აქვს სურათები, არ აქვს buv bi po'azaniya іz წილი კონკრეტული განსაკუთრებული თვისებები - მთავარი გმირების ინტიმური სურათებით. სწორედ ამიტომ, კონფლიქტი „მთას ვარდებში“ ღრმად ისტორიულია თავისი საფუძვლებით, აქვს ღრმად ადამიანური მნიშვნელობა და შეგრძნება: აქ მოდის გონივრული, პატიოსანი, ნებაყოფლობითი ადამიანის ბრძოლა მანკიერებებთან, ჩადებული კონკრეტულ სურათებში. ამ შემთხვევაში, უნდა აღინიშნოს, რომ კონფლიქტი, რომელიც ვითარდება „მთას გონების ვარდში“ ვლინდება მწვავე კონფლიქტებში, ბრძოლაში, რომელიც მზარდია, მოპირდაპირე მხარეებს შორის.

განსაკუთრებული დამსახურებაა "სცენის გარეთ გმირები", რომლებიც აქტიურად აცნობენ მათ კომედიის სიუჟეტს და გრიბოედოვის თეატრის ინოვაციურ მიღწევებს, მიუხედავად იმისა, რომ გრიბოედოვის წინა კომედიაში აშკარად შესაძლებელია გამოავლინოს გამოცანები შეცდომების შესახებ. რომლებიც არ ჩნდებიან სცენაზე. თუმცა, მხოლოდ გრიბოედოვი საუკუნეებში იყვნენ ასე უპიროვნო, შეუპოვრად ქმნიდნენ დედამიწის მთელ მონაკვეთზე და აქ ყოფნის არსებობას ანდობდნენ ნაცნობი უცნობების „სიბნელესა და სიბნელეში“ და ასეთ რიტუალში გახსნიდნენ. კედლები ცნობილი სასახლე, 'yesi: zіtknennya წებოვანი სიმართლე z vіdstalim suspіlny შუა.

ფრანგული კლასიკური კომედიის საფუძველზე, spramirovanno on vikrittya okremoї, როგორც ერთ პერსონაჟში ჩადებული ვიცე, გრიბოედოვი თავის კომედიაში vikrivaє tsiliy hromadsky tabir.

მთელი საზოგადოების სატირულმა იმიჯმა გამოიწვია უამრავი სასაცილო თვისება "ლიხო ზ როზუმუში", რამაც შესაძლებელი გახადა ფამუსოვის სამყაროს საყოველთაოდ დახასიათება, კრიპოსნიცკის ბანაკის ფართო და ჯანსაღი სურათის შექმნა. „მთაზე გონების ვარდიდან“ - ეს ყველაფერი რეალიზმს ეხება - მომღერალი შუაგულის ცხოვრება იხრჩობა იოგას მრავალფეროვნებით და ქვემოდან ზევით. ამასთან, მომავალში - არა "ვაიმე გონებას", არამედ მის შემდეგ - არ არის ისეთი პერსონაჟები, როგორებიც არიან სცენაზე, ასე და როგორც მკითხველის გონებაში ადანაშაულებენ თავიანთ რეპლიკებს და ასევე. ცხოვრების სასიმღერო გამოვლინებები.