სიმღერები მიცვალებულთა სულებზე. მკვდარი სულები, ლირიული ნაბიჯები კართან
ლირიკული ხმებისიმღერა "Dead Souls" დიდ როლს ასრულებს. იატაკის სუნი ორგანულად გაიზარდა ამ ქმნილების სტრუქტურამდე, რაც ჩემთვის გაუგებარია ავტორის სასწაულებრივი მონოლოგების გარეშე. რა როლი აქვს ლირიკულ შესავალ სიტყვებს პოემაში, ერთი წუთით, ჩვენ მუდმივად ვაცნობიერებთ გოგოლის არსებობას, რომელიც გვიზიარებს თავის გამოცდილებას და აზრებს იმის შესახებ, თუ როგორ განსხვავებულად გრძნობთ თავს. ამ სტატიებში ვისაუბრებთ ლექსის „მკვდარი სულების“ ლირიკულ ხმებზე, ვისაუბროთ მათ როლზე ნაწარმოებში.
ლირიკული პასაჟების როლი
მიკოლა ვასილიოვიჩი ხდება არა მხოლოდ წამყვანი მკითხველი შემოქმედების მხარეს, როგორც მეგზური. ვინ არის, მალე, ახლო მეგობარი. ლექსის „მკვდარი სულების“ ლირიკული ხმები გვაძლევს სტიმულს, გავუზიაროთ ემოციები ავტორს, რათა ხელახლა დავიპყროთ იოგა. ყველაზე ხშირად, მკითხველი ამოწმებს, რომ გოგოლი თავისი ძლიერი, უნიკალური იუმორით დაეხმარება მას უგუნური გახდომის უსიამოვნებების გადალახვაში, კარებთან პოდიების გამოძახებით. და ხანდახან გვსურს ამოვიცნოთ მიკოლი ვასილოვიჩის აზრი რაღაცის შესახებ. ლექსები ლექსში "მკვდარი სულები", უფრო მეტიც, დიდი მხატვრული ძალა აქვს. ასეთ წოდებაში, კანის სიტყვით, ჩვენ კმაყოფილი ვართ, ვტკბებით მისი სილამაზითა და სიზუსტით.
აზრები ლირიკულ პასაჟებზე, რომლებსაც გოგოლის ცნობილი ნახევარგანაკვეთიანი ლაპარაკობდნენ
ტელეარხი „მკვდარი სულები“ ავტორის ბევრმა თანატოლმა კარგად შეაფასა. პოეტის ლირიკულმა ნაბიჯებმა არ დაკარგა პატივისცემის პოზა. მათ შესახებ ეკიდა deyakі vіdomі ხალხი. მაგალითად, მე. ჰერცენის აღნიშვნა, რა ლირიკული ადგილი ჰკიდია, აცოცხლებს დისკურსს, ვინც სურათს ხელახლა ცვლის, როგორც ეს უფრო ნათლად გვეუბნება იმისგან, ვინც ჩვენ გამომცხვარია. ამ შემოქმედების ლირიკულმა კოშკმა მაღალი შეფასება მისცა ვ.გ.ბელინსკიმ. Vіn vkazuvav ჰუმანურ, ყველა სეზონზე იმ ღრმა სუბიექტურობაზე, თითქოს მხატვარში ასახავს ადამიანს "სიმპატიური სულით და ცხელი გულით".
აზრები, რომლებსაც გოგოლი იზიარებს
ლირიკული გამოსვლების დამხმარე საწერი წიგნი ჰაერშია დაწერილი, არანაკლებ იმ ადამიანების სახელებზე, ვინც მათ აღწერს. საკუთარ თავზე შურისძიების სუნი, ყირიმი, ხალხის მაღალი აღიარების მოწონება, ამ იდეების დიდი საეჭვო ინტერესების მნიშვნელობა. ძერელომი ავტორის ლირიზმამდე - ფიქრები სამშობლოს მსახურებაზე, її სევდაზე, ამ დამონებული გიგანტური ძალების წილზე. ცე დამოუკიდებლად ჩნდება, რის ფონზეც გოგოლი საუბრობს თავის ბრაზსა და სიხარბეზე მის მიერ გამოსახული პერსონაჟების უღირსობის მოტივით, ჩი ადანაშაულებს მწერლის მხარდაჭერის როლს ცოცხალი რუსული გონებისთვის.
Პირველი ნაბიჯები
გოგოლმა დიდი მხატვრული ტაქტით შეიტანა სიუჟეტური ელემენტები სერიალ „მკვდარ სულებში“. ლექსში ლირიკული გამოსვლები სხვა არაფერია, თუ არა მიკოლი ვასილოვიჩის სიტყვები შემოქმედების გმირებზე. თუმცა, სამყაროში, როგორც სიუჟეტი ვითარდება, ისინი სულ სხვა ხდება.
გოგოლი, როდესაც საუბრობდა კორობოჩკასა და მანილოვზე, წყვეტს მის უბედურ როზპოვიდს, ნიბჟაє გადადის სიკვდილის შემდეგ საათზე, რათა მკითხველმა უკეთ გაიგოს მასზე დახატული ცხოვრების სურათი. მაგალითად, ნასტასია პეტრივნას „კორობოჩკას“ ისტორიას შემოქმედი წყვეტს, რათა შური იძიოს მის „დასთან“ თანასწორობაზე, რაც არისტოკრატულ სუსპილსტვაზეა დამოკიდებული. განურჩევლად იმისა, თუ რა საქმეა, მეორე გარეთ მყოფი პომპეზური ჯენტლმენის თვალწინ ვერაფერს უყურებს.
ლამაზი ქერა
ჩიჩიკოვი დოროზის კართან ნოზდროვას ნახვის შემდეგ, რომელიც ლამაზ ქერასკენ მიდიოდა. მშვენიერი ლირიკული გახსნით მთავრდება ზესტრიხის აღწერა. გოგოლი წერს, რომ ხალხის ხრაშუნა გზას ერთხელ მაინც დაარტყამს მანიფესტაციას, თითქოს ყველაფერი არ არის ისეთი, რისი ბაჩიტიც ადრე გქონდა, და ახლის გაღვიძება ახლებურად, ეს არ ჰგავს ხმას. პროტე ჩიჩიკოვი მისთვის უცხოა: მისი გმირის ცივი ხასიათი გამოხატულია გრძნობების, ძლიერი ადამიანების გამოვლინებით.
გადადით მე-5 და მე-6 ტოტებზე
მეხუთე ნაწილის მეხუთე ნაწილის ლირიკულ მიდგომას შესაძლოა განსხვავებული ხასიათი ჰქონდეს. ავტორი აქ არ ლაპარაკობს თავის გმირზე, არა იმ სხვა პერსონაჟზე აღზრდაზე, არამედ რუსი ხალხის ნიჭზე, ძლევამოსილ ხალხზე, თითქოს ისინი ცხოვრობენ რუსეთში. ნაჭებტო არ არის დაკავშირებული წვრილმანის წინსვლასთან. თუმცა, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია მთავარი იდეა: რუსეთის უფლება არ არის ყუთები, არამედ ხალხის ელემენტები.
მჭიდროდ არის დაკავშირებული ლირიკულ სიტყვებთან, მიძღვნებთან ხალხური პერსონაჟიდა რუსული სიტყვა და შთამაგონებელი გამოსვლა ახალგაზრდობის შესახებ, გოგოლის მიერ სიცოცხლის მიღება, რომელიც ხსნის თავის თავს.
მიკოლი ვასილიოვიჩის გაბრაზებული სიტყვებით, რომ პლიუშკინის შესახებ ამბავი შეიძლება გამუდმებით შეწყდეს, რაც საკუთარ თავში ფსკერის უდიდესი ძალით ჩანერგილი, იგრძნობა პრაგნენია. გოგოლს ისეთები აწუხებს, რომლებზეც შეიძლება წავიდეს ადამიანი „გიდოტი, უაზრობა და უღირსობა“.
ავტორის მირკუვანია მე-7 დივიზიონში
მიკოლა ვასილოვიჩმა დაიწყო სომიე მირკუვანიამისთან ცხოვრებისა და მწერლის წილი დღევანდელ შემოქმედებაში. Vіn rozpovidaє დაახლოებით ორი განსხვავებული აქცია, yaki შეამოწმეთ ახალი. მწერალი შეიძლება გახდეს „დიდებული სურათების“ შემქმნელი ან სატირიკოსი, რეალისტი. ამ ლირიკულად შეხედეთ გოგოლის ხელოვნებას, ასევე ავტორის პოზიციას ხალხისადმი და უზენაესობის თავში.
"ბედნიერი მანდრივნიკი..."
კიდევ ერთი ნაბიჯი, რომელიც იწყება სიტყვებით "Happy Mandriving...", არის მნიშვნელოვანი ეტაპი ნაკვეთის განვითარებაში. Vono vіdokremlyuє one lanka opovіdі vіd іnshої. Vislovlyuvannya Mikoli Vasilovich visvitlyuyut მნიშვნელობა და დღე წარსულის, და შემდეგი სურათები წარსულის. ამგვარად გამოსახულ ხალხურ სცენებთან შუამავლობის ეს ლირიკული ჩანაწერი. კომპოზიციაში კიდევ უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.
Vislovlyuvannya სტენდისა და შეკეთების შესახებ
თავებში გამოსახულებების კურთხევაზე საუბარია გოგოლზე დგომასა და შეკეთებაზე. ეტყობა იატაკის სურნელება "გათიშულია", რომ "სპეციალობას" აძლევენ ყველაფერს, რაც წიგნის ხელშია. Mabut, ასეთი "roztashuvannya in povіtry".
იფიქრეთ ხალხის შეწყალებაზე
Mi Bachimo ლირიკულად მღერის "Dead Souls" როზპოვიდის ვარდის მონაკვეთით. გოგოლი ველური სუმ'იატიას აღწერას ამთავრებს ხალხის ჯოჯოხეთურ გზებზე ფიქრებით, її პატიებით. კაცობრიობამ თავის ისტორიაში დააგროვა უპიროვნო შეწყალება. მომავალი თაობა საკუთარ თავზე დასცინის ვიღაცას, სურს დაიწყოს საკუთარი თავისთვის ახალი შეწყალება. იოგო ნაშადკის მომავალში მეცხრე თაობა დასცინის.
დარჩენილი ნაბიჯები
გოგოლის გრომადიანსკის პათოსი განსაკუთრებით მძლავრია „რუს! რუს!...“-ის შესასვლელთან. Vono viyavlyaє, თითქოს ლირიკული მონოლოგის მე-7 განყოფილების კობზე, კითხვა opovіdі - rozpoviddu-ს შორის მთავარი გმირის (ჩიჩიკოვის) თავგადასავლისა და მისტიური სცენების შესახებ. აქ უკვე ფართოდ განიხილება რუსეთის თემა. ეს არის "არასასიამოვნო, rozkidane, bіdno" მასთან. დაიცავი თავი აქ მდიდრების ხალხს. ავტორმა, მათ მიყოლებით, გაგვიზიარა აზრები, თითქოს შთაგაგონებდათ ტრიოსა და შორეული გზის გასწვრივ. მიკოლა ვასილოვიჩი სათითაოდ ხატავს მშობლიური რუსული ბუნების სურათებს. სუნი ჩნდება შვედური ცხენებით შემოდგომის გზაზე მივარდნილ კაცს მზერაზე. მიუხედავად იმისა, ვინც უკან დატოვა სამნაწილიანი ჩიტის გამოსახულება, რომლის ლირიკულ შესასვლელთან კვლავ ვხედავთ მას.
ჩიჩიკოვის შესახებ მოთხრობა მთავრდება ავტორის სიტყვებით, როგორც მკვეთრი აღწერილობა იმისა, ვინც უფროსი გმირიდა მთლიანი ტელევიზია, რომელიც ასახავს "ნაგავი და ნაგავი", შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს.
რას ამბობენ ლირიკული ხმები და რა რჩება ხმის გარეშე?
იგრძენით ავტორის პატრიოტიზმი M.W. Gogol-ის "მკვდარი სულების" ლექსის ლირიკულ ბგერებზე. რუსეთის იმიჯი, რომელიც ავსებს ტვირს, ტაშით ხვდება ღრმა კოხანი. Vіn vtiliv საკუთარი იდეალური, scho visvitlyuvav გზა მხატვრის იმიჯი ვულგარული მშრალი ცხოვრება.
ლექსში „მკვდარი სულების“ იმ ლირიკული გახსნის ადგილის როლზე საუბრისას ერთი მომენტი მინდა აღვნიშნო. ავტორის ნომრის მიუხედავად, გოგოლისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვები დადასტურების გარეშეა დარჩენილი. და საქმე ისაა, სად უნდა იჩქაროს რუსეთი. თქვენ არ გეცოდინებათ ამის მინიშნებები, თუ წაიკითხეთ ლექსი გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები". სულ ვიშიშ მომენტზე ნაკლებს ვიცოდეთ მათ შესახებ, ვინც მთელ ქვეყანაში აჭრელეს, „ნათენნუ ღმერთმა“, მაგალითად, გზა.
ავტორის აზრები იდეალური რუსეთის შესახებ გამოხატულია ლირიკული ხმებით, რომელიც მოგვაგონებს ღრმა პატრიოტიზმს და სამშობლოს სიყვარულს და თითქმის სიძულვილს უსამართლობის მიმართ. ლირიკულ გახსნაზე მწერლის აზრი შორს დგას მთავარი გმირის ცხოვრებიდან და ამოისუნთქავს სურათის მთელ საგანს, „უსიუ რუსს“ და მიდის ხალხის შუაგულში. ავტორის აზრები ხალხის ცნობადობის მაღალ ადგილებზე, ბატკივშჩინას და ხალხის წილის შესახებ ეწინააღმდეგება რუსული ცხოვრების ნახატებს.
ლირიკული ნაბიჯები, ყველა მიმართულებით მიტრიალებული, ორგანულად ერთმანეთში გადახლართული რითმაში და ჟღერს ტკივილის ტირილით, გაგიჟებული ამ დახრჩობით. სუნი იტანჯება ფაქტობრივი საკვებით მთელი საათის განმავლობაში და ძლიერდება სურათების შთაბეჭდილებებით. სადარბაზოებში მკითხველი ეცნობა ადამიანებს, რომლებიც კარებთან არ მუშაობენ. Tse panov "tovstі" და "გამხდარი", panov "დიდი ხელი" და "შუა ხელი", მმართველი ოფისი ივან პეტროვიჩი, გატეხილი პატარა, p'yanitsі და სკანდალები და სხვები. არაერთი ეპიზოდური პიროვნება დახატულია ავტორის მიერ ორი-სამი შტრიხით, მაგრამ დიდ როლს ასრულებს. სუნი არანაირად არ საუბრობს მთავარ გმირზე - ჩიჩიკოვზე, არამედ ეხმარება ავტორს ერთიანი რუსეთის იმიჯის შექმნაში.
Opovіdannya ლექსი არაერთხელ გადახედეთ ყოველდღიური ლირიკული საგზაო ნიშნები, გულწრფელი როუმინგი მკითხველთან. შემოქმედების ერთ-ერთ ყველაზე პოეტურ ადგილას, რომელიც მოგვითხრობს ცხოვრებისა და მთავარი გმირის განსაკუთრებული თვისებების ჩამოყალიბებაზე, გაბრაზებულია იმ მომავალი რუსეთის გზის თემა. ამ ლირიკულ მიდგომაზე ფოლკლორ-როზმოვნა მოვა ერთმანეთშია გადახლართული მოვის ამაღლებულ ტონალობაში და მკითხველი ავტორთან ერთბაშად იპყრობს თავად სიტყვა „გზის“ ხიბლსა და მუსიკას, რომელიც თითქმის ახრჩობს ბუნების წინაშე: ! და რა საოცარი გზაა ის თავად, ეს გზა: ნათელი დღე, შემოდგომის ფოთლები, ცივი ამინდი ... "
ავტორი საუბრობს „ეკლესიებზე ძველი გუმბათებითა და შავი კვირტებით“, „ბნელი დანგრეული მორებითა და ქვის კვირტებით“, „მინდვრებითა და სტეპებით“, „კალთებზე ამოსული ქოხებით“, გამჭოლი გადმოცემის სანახაობაზე, რომლებიც ჩქარობენ სამზე. : „ღმერთო! როგორც თი გარნა ერთი საათის განმავლობაში, შორს, შორს გზას! Skіlki ერთხელ, როგორც ქალი და ტონი, შენთვის ჩავიჭერი, შენ კი დიდსულოვნად დამაბრალე და მსაყვედურობ! და რამდენი საოცრება დაიბადა შენში, პოეტური სიზმრები, რამდენი საოცარი მტრობა იგრძნობოდა! .. ”
ორგანულად შედით სიუჟეტში, ჩასმული ეპიზოდები, სცენები, ნახატები, ავტორის ასახვა. მაგალითად, გოგოლი შემთხვევით აგდებს "გამხდარი" და "გამხდარი" ჩინოვნიკების პორტრეტებს. "Ძალიან ცუდი! Tovstі vmіyut უფრო ლამაზად ამქვეყნად, გააკეთე შენი საქმე, დაბლა გამხდარნი“, - წერს გოგოლი. აბო კანცელარიის იმპერატორის სატირული პორტრეტია. მისი მხარდამჭერი მმართველის შუაგულში - „პრომეთე, გაბედულო პრომეთე!.. და კიდევ სამი ახალისთვის, პრომეთესთან, ხდება ისეთი ტრანსფორმაცია, რომელსაც ოვიდიუსი ვერ ხედავს: ბუზი, ბუზი, ბუზი, ბუზი. !”
დანარჩენ განყოფილებაში, რომელიც მოგვითხრობს ჩიჩიკოვის პერსონაჟის ჩამოყალიბებაზე, მკითხველს კვლავ მობეზრდება ვულგარულობისა და ბოროტების სამყარო. მისი გმირის ცხოვრების მაგალითზე ავტორი ზუსტად აყალიბებს იმ პრინციპებს, რომლებიც გავრცელებულია თანამედროვე სამყაროში: "შეინარჩუნე შენი ასლი რაც შეიძლება მეტი", "მიჰყევი მათ, ვინც უფრო მდიდარია", "დოგოჯის ბოსები". უპასუხო ირონიით მწერალი ლაპარაკობს ვიჰოვანის სისტემაზე, რაღაც რყევის შემთხვევაში, ეს ძღვენი არ გასცემს ღირსებას, მაგრამ მარადიული ჭეშმარიტება ახალგაზრდების თავებში იძვრის დასახმარებლად, სულელსა და სხვებს. ისჯებიან. იშოვე ვაჭრობის სული, კრიპოსნიცკის თავადაზნაურობის სამყაროში პანუვავი, სათაო ოფისში შეღწევა და ახალგაზრდების სულებში ძარცვა, ყველაფერი უფრო სუფთა და პოეტურია.
პროტე ზანურივივში პირველად, სისასტიკისა და მოგების ფონზე, გოგოლი ახლიდან გვაბრუნებს რუსული ხასიათის პოზიტიურ საწყისებზე, ნერგავს ენთუზიაზმს თავისი ხალხის ნათელ მომავალს. ლირიკულ გახსნაზე, რომელიც ამბავს ავსებს, მე გიამბობთ იაროსლაველი გლეხის ნიჭზე, რომელიც აწყობდა საგზაო ვაგონს, აწყობდა საგზაო ვაგონს, ტრიო ფრინველის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა საღეჭ ხალხში „იმ მიწაზე, ჩვენ. არ მოგწონს ჟრუანტელი, მაგრამ მოდი გავასწოროთ“ წაშალეთ უბრალო რუსი ხალხი. ამიტომ ვასრულებ მატარებელი რუსეთის გრანდიოზულ გამოსახულებას მისი სიცოცხლისუნარიანობისთვის - სამი ჩიტი. ლირიკული სიტყვის დანარჩენ ნაწილში ავტორი შეაგონებს ჩინოვნიკებისა და თანაშემწეების სამყაროს, რომ სჯერა რუსი ხალხის უსაზღვრო შესაძლებლობებში.
თავისი ძალისხმევის გაჭიანურებით, ავტორი ჩვენს პატივისცემას უგზავნის ჩიჩიკოვის ტროიკას, რამდენჯერმე გვავალებს, დავამკვიდროთ მისი ცხენების აღკაზმვის პრიზი. ტრიიკა ჩიჩიკოვი ერთ-ერთი საუკეთესო და საუკეთესოა დიოვიჰ ოსიბიშექმნა. მაგალითად, ისევ მიმღერე ბაჩიმო ჩიჩიკოვის ტრიო: სელიფანი ჩუბარის ზურგზე ასრიალებს, რის შემდეგაც მუშტით იწყებს. ტრიოს მოძრაობა თანდათან აჩქარებს და ტრიოს გამოსახულება ცვლის მის შინაგან მნიშვნელობას. ჩიჩიკოვის ტრიოს დეპუტატს რუსული ტრიო იძახებს და მაშინვე ვარდის ინტონაცია იცვლება. ჩვენ თვალწინ ვხედავთ მშობლიური მიწის გამოსახულებას, ცხენები კი გრიალში მირბიან, ისინი მიწაზე არიან მიჯაჭვული და ხაზში გარდაიქმნებიან, ისე რომ გამეორებად დაფრინავენ, სამების დეპუტატი კი რუსეთს ადანაშაულებს ყველაფერში. її მკვეთრი რუსეთი. ავტორის ენა ღრმაა, სავსეა ემოციური ეპითეტებითა და სინონიმებით, მეტაფორებითა და ვიგუკებით: „რუს, სად მივარდები? მინიშნება მომეცი. რჩევას ნუ მისცემთ. ვისზეა შედეგი გოგოლის ოპორტუნისტული ფიქრები რუსეთის წილზე, იმ მომავალი ხალხის მომავალზე. თავად აჯე, ხალხს წინააღმდეგობა გაუწიოს წმინდა მოხელეებს, თანაშემწეებს, დილკივს, იაკს სული ცოცხალია- მკვდარი.
ნ.ვ.-ს წიგნის "მკვდარი სულები" ყველა თემა. გოგოლი. მოკლე ზმისტი. მიირთვით თავისებურებები. Შექმნა":
მოკლე ზმისტიიმღერე "Dead Souls":პირველი ტომი. ქორჭილა თავი
"Dead Souls" სიმღერის მახასიათებლები
ბედნიერი მანდრივნიკი, როგორც დიდი ხნის შემდეგ, დამღლელი გზები სიცივით, ტალახით, ტალახით, რომელსაც არ ეძინა სადგურის მცველები, bryazkannyam dzvіnochkіv, lagodzhennyami, husky, მწვრთნელები, farriers და ყველა სახის გზის negіdniki nareshti znayomiy dah z vognikami, sho rush nazustrich, და მის წინაშე გამოჩნდე იცოდე ქვები, გასხივოსნებული ტირილი vibіgliomcii ხალხთა vibіgliomcii bіgіladzuii bgіladzuii. . ბედნიერი Sim'yanin, ვისაც შეუძლია ასეთი კუტი, მაგრამ ვაი ბაკალავრიატს!შარვივიუსის მწერალმა, იაკიმ, აირჩია დამახასიათებელი, არასაჭირო, ში, რომ ტკბებოდა მისი მუმია dіsnіstya, რომ მიახლოებოდა პერსონაჟს, ვიბრატის დიდი ვირუსის გიბი-თითი, რომელიც არ ყვაოდა, არ ენახა საკუთარი თავშესაფარი. ძმებისთვის უსარგებლო და, მიწაზე არ მიწებებული, ყველა მის შორს მირბის, შეხედე მას და გაადიდე გამოსახულება. Vdvіchі pobacheno იოგას სასწაულებრივი წილი: vіn მათ შორის, როგორც მშობლიურ სამშობლოში; და ამასობაში შორს და ხმამაღლა ჟღერს იოგოს დიდება. Vіn რომელმაც შებოლილი ადამიანის თვალები charіvny კვამლით; საოცრად vtishiv vtishiv їm, shove ჩანთა ცხოვრებაში, აჩვენებს მათ ლამაზი ადამიანი. ყველა ტაშს უკრავს, მისკენ მიისწრაფიან და ბუნებრივ ეტლს მიჰყვებიან. იოგოს უწოდებენ დიდ მსოფლიო პოეტს, რომელიც მაღლა იშლება მსოფლიოს სხვა გენიოსებზე, ისევე როგორც არწივი გავრცელდა სხვა მაღლობებზე. ამავე სახელწოდებით იოგო უკვე იპყრობს გულის ახალგაზრდა ჯოხების კანკალს, ცრემლებს იომუს სულისკვეთებით, რათა ყველა თვალში ანათებდეს... არ არსებობს თანაბარი იომუ ძალაში - ღმერთმა იცის! ოღონდ არა ასეთი წილი და თუნდაც მწერლის წილი, რომელიც ხმამაღლა მღეროდა და უწოდებდა ყველაფერს, რასაც თვალწინ შოხვილინი უწოდებდა და რატომაც არ უყურებდა ბაიდუჟის თვალებს, - დრიბნიცას მთელი საშინელი, ჩახლეჩილი ტალახი, რომელმაც ჩვენი ცხოვრება მოიცვა, მთელი ცივი, დაქუცმაცებული, ყოველდღიური გმირების სიღრმეები, როგორიცაა მიწათ სავსე, ზოგჯერ ცხელი და დამღლელი გზა და არასასურველი ჭრის ძლიერი ძალით, რომელიც ხმამაღლა და კაშკაშა მღეროდა ხალხის თვალში! ხალხის შხეფებს ვერ აკრეფ, ცრემლის ცრემლს და მათი სულის ერთი სამწყსოს საკლავს ვერ ხედავ; მეთექვსმეტე საუკუნის ქალწულს თავისი თავით დატრიალებული და გმირული სახრჩობელა ახალთან ვერ მიფრინავს; არ დაივიწყოთ თქვენმა ძირტკბილას მოჯადოებაში იგივე ვიბრაციული ხმებით; არ გაქრეს შენთან, ნარეშტი, თანამედროვე სასამართლოს წინაშე, თვალთმაქცურად-ბაიდუჟენური სასამართლოს წინაშე, რომელსაც მას უწოდებს უღირსს და დაბალ სანუკვარს, შენი თანდასწრებით, ხალხის წარმომადგენლობითი რიგი მწერლების უმნიშვნელო კუთით. , მოგცეთ Yakost їm გულში, გმირის გამოსახულებაში და სულში და ღვთაებრივად ნიჭის ნახევარი გონება. რადგან თქვენ არ იცით ახლანდელი სასამართლო, რომელიც არის ერთი საკვირველი რამ, მზეზე გადახედვა და უხილავი კომის ნანგრევების გავლა; რადგან ეს არ არის დღევანდელი სასამართლოს ცოდნა, რაც უხვად არის საჭირო სულის სიღრმისთვის, ბინძური ცხოვრებიდან აღებული სურათის გასანათებლად და შემოქმედების მარგალიტად მოწოდებისთვის; რადგან დღევანდელმა სასამართლომ არ იცის, რომ smіkh gіdniy stati-ს მაღალი სახრჩობელა იყო მინდობილი მაღალი ლირიკული მოძრაობა და რომ სიძლიერე იყო მათ შორის და ბუფონი ბუფონის ხრიკები! არ ვიცი რა არის დღევანდელი სასამართლო და ყველაფერი მხეცურია უცნობი მწერლის ზაქიდისთვის და ცილისწამებისთვის; გარეშე podіlu, გარეშე vіdpovіdі, გარეშე წილი, როგორც bezsіmeyny mandrivnik, vin მარტო დარჩენა შუა გზაზე. Suvoro yogo tertya და gіrko vіdchuє საკუთარი ეგოიზმის წინააღმდეგ.
მე დიდი ხანია დანიშნული ვარ ჩემი საოცარი ძალით, რომ ხელიხელჩაკიდებული ვივლო ჩემს საოცარ გმირებთან, შევხედო ცხოვრების ყველა დიდებულებას, შევხედო სინათლის ხილულ კრიზისს და უხილავ, უხილავ ცრემლებს! და შორს არის ის საათი, თუ მეორე გასაღებით საზიზღარი ზავირიუხა ამოდის წმინდანების მიერ მიცემულიდან და თავის გაბრწყინებაში და აკანკალებული კანკალისაგან სხვა პრომოების დიდი გრილის სუნს იგრძნობს...
გოგოლის „მკვდარი სულების“ გაანალიზებით, ბელინსკი ნიშნავს „ღრმა, მთელი სეზონის ჰუმანურ სუბიექტურობას“ მღერის, სუბიექტურობას, რადგან ავტორს არ აძლევთ უფლებას „აპათიკური ბაიდუჟისტის გამო, არამედ უცხო სამყაროს დახატვა, ale zmushu yogo. , გაიარე შენს სულში ცოცხალი არსება სინათლე, შემდეგ მე მათში ჩავსუნთქავ ჩემს სულს...“.
გოგოლი უცვლელად პატივს სცემს თავის ტვირს. თავად ტიმი არის მწერალი, რომელიც ამატებს opovіdі-ის სიგანეს და ეპიკურობას, ახალი ლირიკული კობის მნიშვნელობას. ამასვე მიუთითებდა კრიტიკოსი კ.აქსაკოვი, რომელიც მღეროდა პოემაზე „ძველმოდური, ჰომეროსული ეპოსი“. „რატომ შეიძლება იყოს გასაოცარი, რომ გოგოლის ინდივიდები იცვლებიან განსაკუთრებული მიზეზის გარეშე... შინაგანის ერთიანობა“, - წერს კრიტიკოსი.
ეპიქნისტური opovіdі, შინაგანი ლირიზმი - ცე გახდა გოგოლის შემოქმედებითი იდეების მემკვიდრეობა. როგორც ჩანს, მწერალი დიდ შემოქმედებას გეგმავდა. ღვთაებრივი კომედია» დანტე. პირველი ნაწილი (ტომი 1) მცირეა "ჯოჯოხეთისთვის", მეორე (ტომი 2) - განსაწმენდელისთვის, მესამე (ტომი 3) - სამოთხისთვის. მწერალი, ფიქრობდა ჩიჩიკოვის სულიერი აღორძინების შესაძლებლობაზე, ლექსში პერსონაჟების გარეგნობაზე, მათ შთააგონეს "რუსული სულის უხამსი სიმდიდრე" - "ღვთიური ვაჟკაცობით დაჯილდოებული ადამიანი", "მშვენიერი რუსი გოგონა". ულვაშები მისცა opovіdі განსაკუთრებული თვისებები, glybinny ლირიზმი.
ლირიკული საფეხურები ერთნაირად განსხვავდება მათი თემით, პათოსით და განწყობილებით. ასე რომ, ჩიჩიკოვის უფრო მჭიდროდ აღწერისას მწერალი ჩვენს პატივისცემას იყენებს უპიროვნო დეტალების მიმართ, თითქოს ეს საუკეთესო საშუალება იყოს რუსეთის პროვინციის დასახასიათებლად. მაგალითად, სასტუმროლი, გმირი, რომელიც გმირად ჟღერდა და ამბობს: „ნაცნობი ოჯახი, იგივეა, როგორც სასტუმროები პროვინციულ ადგილებში, სადაც ორ მანეთად მიდიან ნადავლში, რომ წაართვან მიტოვებული ოთახი ტარგანებით. რომელსაც ისინი ჰგვანან ქლიავისგან, მდოგვისგან“.
„სპილნას დარბაზი“, სადაც მიდის ჩიჩიკოვი, კარგია სახლში ტყავის გავლის: „ეს კედლები, ზეთით გაჟღენთილი, მილის კვამლის სახით მთებში ჩაბნელებული“, „იგივე შებოლილი ჭაღი უშუქოდ ჩამოკიდებული ჩონჩხით, іstertih. kleyonkah“, „მთელ კედელზე ნახატებია დაწერილი ზეთისხილის ფერმებში“.
გუბერნატორის საღამოს აღწერისას გოგოლმა ორი ტიპის მოხელეებზე ისაუბრა: „გამხდარი“ და „გამხდარი“. „თხელი“ ავტორის ნათქვამში – ჩეპურუნი და ფრანტი, რომელიც თეთრკანიან ქალებს ერთმანეთში ურევდა. სუნი ხშირად ჭკვიანურია ფულის დახარჯვამდე: „სამი წლის გამხდარი არ კარგავს თავის ძვირფას სულს, ლომბარდში არ იპოთეკით“. ტოვსტი არ არის საჭირო ერთი საათის განმავლობაში, შემდეგ "ღრმა და პრაქტიკული": ისინი არანაირად არ სუნიან "ირიბი ადგილი არ დაიკავონ, მაგრამ ყველაფერი სწორია და თუ დაჯდები დე, დაჯექი ნადიინო და მიცნო..." . ტოვსტის ჩინოვნიკები - "ნამდვილად სტოვპი სუსპილსტვა": "ღმერთსა და სუვერენს ემსახურებოდნენ", ისინი ართმევენ სამსახურს და ხდებიან დიდებული რუსული ბარები, დამხმარეები. ამ აღწერაში აშკარაა ავტორის სატირა: გოგოლი სასწაულებრივად ავლენს, როგორი „ბიუროკრატიული სამსახური“ ყოფილა, როგორ მოიტანა ხალხმა „ველური ბედი“.
ხშირად ავტორი მას თან ახლავს აშკარა ირონიული აღტაცებით. მაგალითად, პეტრუშკასა და სელიფანაზე საუბრისას გოგოლი პატივს სცემს, რომ მისთვის ადვილი არ არის მკითხველის დაკავება დაბალი კლასის ადამიანებით. და შემდეგ: ”ასეა რუსი ხალხი: ვნება ძლიერია იცოდე მათ შესახებ, ვისაც სურს იყოს ერთ რანგში, კიდევ უფრო მეტი, და გრაფის ან პრინცის გაცნობა უკეთესია ახალისთვის be-yakі tіsnі. მეგობრული vіdnosiny”.
ლირიკულ ვіdstupakh Gogol mіrkє і ლიტერატურის, წერის პრაქტიკის, სხვადასხვა მხატვრული სტილის შესახებ. ამ სამყაროებში არის ავტორის ირონია, მწერალ-რეალისტის დაპირისპირება რომანტიზმის წინააღმდეგ თითქოს ერთვის.
ასე რომ, მანილოვის პერსონაჟის გამოსახულებით, გოგოლი ირონიულად აღნიშნავს, რომ უფრო ადვილია დიდი როზმარინის პერსონაჟების გამოსახვა, ტილოზე გულუხვად აგდებული ფარა: „შავი თვალები, წარბებჩამოვარდნილი, შუბლის დაჭიმვა, მხარზე შავი ან შავი სროლა. , ცეცხლივით, მოსასხამი მზადაა... ”. ალე, უფრო მნიშვნელოვანია არა რომანტიული გმირების აღწერა, არამედ მშვენიერი ხალხი, „თითქოს ჰგვანან ერთმანეთს და ამავდროულად, თითქოს გაგიკვირდებათ, უამრავ ყველაზე უხერხულ თვისებას დაინახავთ“.
სხვა სფეროში გოგოლი იკვლევს მწერლების ორ ტიპს, მწერალ-რომანტიკოსს და მწერალ-რეალისტს, სატირისტს. "შესაშურია მშვენიერი წილი" პირველიდან, რომელიც აწმყოს ბუნების საუკეთესო აღწერისთვის, რაც არის "ხალხის მაღალი სიკეთე". მაგრამ ასეთი არ არის სხვისი ბედი, რომელმაც „გაეცინა ვიკლიკატს, რომელიც ასახელებდა ნაგვის ყველა საშინელ, ჭუჭყიან ჭარხალს, რომელიც ჩახლართული ჩვენს ცხოვრებას, ცივი, დაქუცმაცებული, ყოველდღიური პერსონაჟების სიღრმეებს, რომლითაც ჩვენი მიწიერი, საათობრივი- გრძელი და დამღლელი გზა სავსეა. ” „სერიოზულად იოგო ტერენი“ და დაემორჩილეთ ამჟამინდელი განსჯის იომას, პატივი სცეს იოგოს „ადამიანის იმიჯს“. ეჭვგარეშეა, რაზეც გოგოლი საუბრობს აქ და ბედის ძალაზე.
სატირულად ასახავს გოგოლის რუსი დამხმარეების ცხოვრების წესს. ასე რომ, მანილოვზე და მის იოგოს რაზმებზე ყვებოდა, გოგოლმა, თითქოსდა წარსულში, აღნიშნა: „რა თქმა უნდა, გახსოვთ, რომ ჯიხურში უამრავი სხვაა, ბევრი წვრილმანი და სიურპრიზი... ახლა, მაგალითად, სულელურად და უაზროდ ემზადება სამზარეულოში? navіscho dosit ცარიელი კომორში? ახლა ბოროტი დიასახლისი? ... მაგრამ ყველაფერი დაბალია, მანილოვა კი კარგია“.
ფილიალში, კორობოჩცის კურთხევა, როზმირკოვის მწერალი "უცნობი ვმინნია" რუსი ხალხის შესახებ საუბრობს მარტოხელა. და აქ ავტორის ირონია ჟღერს. მას შემდეგ, რაც მიუთითა, რომ ჩიჩიკოვის არაცერემონიული შემთხვევა კორობოჩკასთან ერთად ცერემონიის გარეშე უნდა დასრულდეს, გოგოლი პატივს სცემს, რომ რუსმა ხალხმა გადალახა უცხოელები ჭკვიანური ნამსხვრევებით: ”თქვენ არ შეგიძლიათ გადააჭარბოთ ჩვენი ცხოველების ყველა დახვეწილობას”. უფრო მეტიც, ამ მსხვრევის ბუნება არის მომავალში დაწოლა, მე გავხდები ჯაშუში: „ჩვენ გვყავს ისეთი ბრძენი, როგორც დამხმარე, ორასი სული გვაქვს, ამბობენ, სხვანაირად უნდა დავარქვათ, ქვედა ს ტიმ. , ვის შეუძლია სამასი...“.
ნოზდრიოვი გოგოლის შესახებ დისკუსიაში ასევე არის ის „რუსული დაშლა“, რომლებიც სხვა, უფრო პოზიტიურ ასპექტში ამტკიცებენ. აქ მწერალი გამოხატავს თავის ორიგინალურობას რუსი ხალხის ხასიათზე, მის კეთილ ხასიათზე, სიკეთეს, სიმშვიდეს.
ნოზდრიოვის პერსონაჟი აღიარებათა სერიაა - ცე „გატეხილი მალია“, უგუნური, მხიარული, ხრეში და ბეშკეტნიკი. Vіn maє ხმა shahrayuvati pіd hour gri ბარათში, რისთვისაც იოგო არაერთხელ სცემეს. ”და რა არის უფრო მშვენიერი,” მე პატივს ვცემ გოგოლს, ”რას შეუძლია მხოლოდ ერთ რუსეთში ტრაპიტი და ცოტა ხნის შემდეგ ისევ ვესაუბრები ამ მეგობრებს, თითქოს ისინი მცემდნენ და ვისაუბრებ, როგორც მე არა, მე. მე დამნაშავე ვარ, როგორც ჩანს, არაფერი და არაფრის სურნელი.
ავტორის გამოსვლებში მწერალი როზმირკოვუє და რუსეთის დიდგვაროვან ბანაკზე გვიჩვენებს, თუ რამდენად შორს არიან ხალხი რუსისგან, ეროვნებისგან: მათ შორის „თქვენ არ გრძნობთ იგივე ჩვეულებრივ რუსულ სიტყვას“, შემდეგ არის ფრანგული, გერმანული, ინგლისური. არ არის კარგი ასეთი, ინგლისური. საზოგადოების უმეტესობა თაყვანს სცემს ყველაფერს უცხოს, დაივიწყა თავისი მშვიდი ტრადიციები, ხმა. ამ ხალხის ინტერესი ეროვნული კულტურისადმი შერეულია რუსული გემოვნებით ქოხის აგარაკზე ცხოვრებასთან. ავტორის სატირა თვალსაჩინოა ნებისმიერი ლირიკული ადამიანისთვის. გოგოლი აქ spіvvіtchiznikіv-ს უწოდებს, იყოთ საკუთარი ქვეყნის პატრიოტები, უყვართ, რომლებიც პატივს სცემენ მშობლიურ ენას, zvichaї იმ ტრადიციებს.
ალე, პოეტისთვის ლირიკული გამოსვლების მთავარი თემაა რუსეთისა და რუსი ხალხის თემა. აქ ავტორის ხმა მორცხვი ხდება, ტონი პათეტიკურია, ირონია და სატირა უკანა პლანზე გადადის.
მეხუთე დივიზიონზე გოგოლი ადიდებს „ცოცხალ და ცოცხალ რუსულ გონებას“, ხალხის უბადლო ნიჭს, „რუსული სიტყვა კარგად იყო ნათქვამი“. ჩიჩიკოვმა, სვამს გლეხს, რომელიც მან პლიუშკინის შესახებ შეაჯამა, შემდეგი რჩევა მიიღო: „... გადახდილი, გადახდილი! - აკანკალდა მამაკაცი. Bulo їm დაამატა და სახელი "გადახდილი", თუნდაც შორს, მაგრამ არ ცხოვრობს საერო ვარდების ... ". „რუსი ხალხი მოძრაობაშია! - vigukuє გოგოლი, - და თუ ვინმეს დააჯილდოვებთ სლავით, მაშინ მიიღებთ მას თქვენს ოჯახსა და შთამომავლობაში, ღვინოს დააყენებთ თქვენთან ერთად და სამსახურში, ფოსტაში, პეტერბურგში და სანკტ-პეტერბურგში. მსოფლიოს ბოლოები.
ლირიკულ პასაჟებში კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია გზის გამოსახულება, რომელიც გადის მთელ ტვერში. გზის თემა უკვე ჩნდება სხვა მონაკვეთში, ჩიჩიკოვის მანილოვის ქალაქში მოგზაურობის აღწერაში: ძველი, ველური ვენახები ძალიან თხელი. ამგვარად, ეს სურათი არის ფონი, რომელზეც მოქმედება ჩანს. Tse ტიპიური რუსული რეგიონალური სახეობა.
მეხუთე განშტოებაზე გზა მწერალს უყვება ადამიანის ცხოვრების სიხარულსა და მწუხარებას: მივარდნილი სოფელივით გაჩუმდა...“
პლიუშკინის შესახებ დისკუსიაში გოგოლი საუბრობს სხვადასხვა ასაკის ადამიანების ცხოვრებისეული მტრობისადმი მიდრეკილებაზე. პისმენნიკი აქ აღწერს თავის შვილს და ახალგაზრდულ განცდას, გზაზე მიბმული, გზაზე ავალ, თუ ყველაფერი მას ცოცხალ ინტერესს და კლიკას მოუწოდებს. შემდეგ კი გოგოლი მტერს გაანადგურებს თავისი ამჟამინდელი ბაიდუჟისტით, გაცივებული ცხოვრების გამოვლინებამდე. ავტორის აზრი აქ მთავრდება შემაჯამებელი ტვიტით: „ო, ჩემო ახალგაზრდობა! ო, ჩემო სიახლე!"
ავტორის აზრი შეუქცევად გარდაიქმნება იდეაში, თუ როგორ შეიძლება დროდადრო შეიცვალოს ადამიანის ხასიათი, მისი შინაგანი სურათი. გოგოლმა ისაუბროს იმაზე, თუ როგორ შეიძლება შეიცვალოს ადამიანი სიბერეში, "უსარგებლობამდე, დრიბ'იაზკოვოსტამდე, გიდოტიმდე" შეიძლება გამოვიდეს.
ავტორის მოსაზრებების შეურაცხყოფის გამო, აქ ისინი პერკუკუიუცია პლიუშკინის გამოსახულებით, მისი ცხოვრების ისტორიით. და ამით ვამთავრებთ გოგოლის აზრს, მოვერიდებით მკითხველებისადმი მოწოდებას, შეინახოთ საკუთარ თავში საუკეთესო, რომ ძლიერი ახალგაზრდობა გყავთ: x. გზა, მოგვიანებით არ მოხვიდე! საშინელებაა, სიბერის წინ საშინელებაა და უკან და უკან არაფერი ჩანს!
პირველი ტომი მთავრდება მკვდარი სულები”ტრიოს აღწერა, როგორ ვიფრინოთ სწრაფად წინ, რუსეთისა და რუსული პერსონაჟის ნამდვილი აპოთეოზივით: ”შეიძლება თუ არა, რომ რუსს არ უყვარდეს შვეიცარიული მგზავრობა? ჩი იოგო სულებო, შო პრაგნა ტრიალებთ, გაისეირნეთ, უთხარით სხვებს: "ჯანდაბა ეს ყველაფერი!" - რატომ არ უყვართ სულებს її? ... ეჰ, სამმაგი! ptah-triyka, ვინ გითხრა? თავადაზნაურობავ, შენ შეიძლებოდა დაბადებულიყავი საღეჭ ხალხში, შენი მიწიდან, რომელსაც არ უყვარდა შრიალი, მაგრამ თანაბარი სირბილით გავრცელდა სამყაროში... რუსეთო, სად ხარ საჩქაროდ? მინიშნება მომეცი. ჩი რჩევას არ იძლევა. ციმციმი სავსეა მშვენიერი ზარით; შეადგინოს და როზირვანე გახდეს ქარში შორტებში; აფრინდეს ყველაფერი, რაც დედამიწაზე არ არის და, თვალი ჩაუკრა, გაუფრთხილდეს და გზა დაუთმოს სხვა ამ სახელმწიფოს ადამიანებს.
ამ თანმიმდევრობით ლირიკული ნაბიჯები გადადგა rіznomanіtnі პოეტებმა. გოგოლის ცე და სატირული ტონები და რუსული პობუტუს სურათები და მწერლის ანარეკლი ლიტერატურის შესახებ და ირონიული სიფრთხილე რუსი ხალხის ფსიქოლოგიის, რუსული ცხოვრების თავისებურებებისა და პათეტიკური აზრების შესახებ მომავალი ქვეყნის შესახებ. რუსი ხალხის გრძედი, რუსული სულის სიგანის შესახებ.
შურიკივიდან და საწყისი ასისტენტისტუდენტებისთვის უნივერსიტეტებში, დაწერილი კრასოვსკის მიერ
ლირიკული მიდგომების დახმარებით იქმნება ავტორის იმიჯი. ავტორის იმიჯის შემოღებით გოგოლმა, გაითვალისწინა გამოსახულების თემის გაფართოების შესაძლებლობა, ადანაშაულებს მკითხველს მთელ რიგ დაბალ პრობლემაში, თითქოს ისინი დაყენებული და ნაკლებად ასახავს ნაკვეთს. ამით აიხსნება პოეტებში ლირიკული გამოსვლების პრობლემების სიმდიდრე. ირგვლივ სუნები ტრიალებს და ფილოსოფიური საჭმელია ცხოვრების წესი, რომ სულიერი ხარჯების პრობლემა, yakі zaznaє lyudina (ლირიკული გამოსვლა 6 განყოფილებაში ახალგაზრდა კაცის წილზე); ჭეშმარიტი პრობლემები პატიება პატრიოტიზმი; შექმენით რუსეთის იმიჯი - ჩიტები-სამი.
ლირზე. Vіdstupi G. დააყენოს და virіshuє ლიტერატურული საკვები. ლირზე. შესავალი შემოქმედების ორ შესაძლო გზაზე (მე-7 თავის დასაწყისი) ახალი ეთიკური სისტემის დასამკვიდრებლად, რომელსაც კენჭი უყარა ბუნებრივმა სკოლამ, - სიყვარული-სიძულვილის ეთიკა: სიყვარული ეროვნული ცხოვრების ნათელ მხარეს, სიძულვილის გადამტანი ცოცხალი სულები. კონდახის უარყოფით მხარეებს, მკვდარ სულებს. სასწაულებრივი გონების ავტორი, რაზეც საკუთარ თავს აღიარებს, გახდა გზაზე "ნატოვპუს, ვნებების იოგას მოსაგებად, რომ ომან", - ცრუ პატრიოტების მხრიდან დევნა და ცკუვანია, სპივიჩიზნიკივის უარყოფაზე - მაგრამ ქმარი ძარცვავს ამ გზას.
Sverdzhuyuchi at lir. შემოქმედების ახალ კონცეფციაში გადადგმული, გ. ამტკიცებს თავის უფლებას აირჩიოს გამოსახულების თემა: მისი პატივისცემის ცენტრში დგას vadi suspіlstva, რომ okremoї ხალხი.
Є სიუჟეტის ელემენტი - 11 იგავში კიფ მოკიევიჩისა და მოკია კიფოვიჩის შესახებ. თეჟი პატრიოტიზმის შესახებ.
ავტორის შესასვლელთან გოგოლი აოცებს რუსეთს ეპიკოსის მზერით, რომელსაც ესმის მის მიერ გამოსახული ადამიანების ცხოვრების პირველადი, ეფემერული ბუნება. „ნებოქტიუვაჩივის“ ცარიელი და უმართავობის მიღმა, შენობის ავტორი უყურებს „სიცოცხლის მთელ სიდიადეს“, რუსეთის მომავალ გრიგალს.
ლირზე. Vіdstupi გამოხატავს ავტორის განწყობის ყველაზე ფართო სპექტრს. რუსული სიტყვის სრულყოფილების დაგროვება და რუსული გონების სიცოცხლისუნარიანობა (მე-5 თავის დასასრული) შეიცვალა მდიდრული და ელეგიური აზროვნებით ახალგაზრდობისა და სიმწიფის შესახებ, „ცხოვრების დროის“ გატარების შესახებ (ყური მე-6 თავი). მე-7 თავის სპადიქსი: ორი მწერლის წილის მითითებით, ავტორი დაჟინებით წერს „ამჟამინდელი სასამართლოს“ მორალურ და ესთეტიკურ სიყრუეზე, რომელმაც არ იცის, რომ „ასევე საოცარი შეცდომები, მიმოიხედე მზეს და გადმოსცე ამოუცნობი კომის ნანგრევები“, ეს „მაღალი ლირიკული ჩქარობა“. ავტორი საკუთარ თავს თვლის მწერალთა იმ ტიპად, რომელსაც არ იცნობს „ამჟამინდელი სასამართლო“: „სასტიკად ეკლიანი და მკაცრად განსჯი საკუთარ თავმოყვარეობას“. ალე ფინალში. ავტორის განწყობა იცვლება: ვხდები მომავლის წინასწარმეტყველი და ვუყურებ მომავალს "ჰაერის საშინელი ქარის", როგორც "წმიდა ცხოვრების კურთხევიდან ამოსვლა და თავის გაბრწყინება". შემდეგ კი მკითხველმა „დიდების იღბლიანი პრომო სუნი შეიგრძნო“.
11 ლირიკულ-ფილოსოფიურ აზრზე რუსეთის შესახებ და მოწოდება მწერალზე, რომელსაც სიბნელის სიბნელე დაჩრდილა, მომავალი ტყის თავი "(" Rus! Rus! , gim ruhu - dzherelu "მშვენიერი აზრები, პოეტური ოცნებები", "მშვენიერი მტრები" ("ეს არის გასაოცარი, და ვაჟკაცური, და მატარებელი და სასწაულებრივი სიტყვა: გზა! .."). ავტორის ორი უმნიშვნელოვანესი აზრი - რუსეთის თემა და გზის თემა - ბრაზდება ლირიკულ შესასვლელთან, თითქოს სრულდება პირველი ტომი. „Rus-triyka“, „ყველაფერი ღვთისგან შთაგონებული“, ზოგიერთისთვის ავტორის ბაკალავრიატია, რაც სწორი გზაა її rush-ის გონების გასაგებად: „რუს, სად აპირებ ჩქარობას? მინიშნება მომეცი. რჩევას ნუ მისცემთ. რუსეთის იმიჯი გადახლართულია რუსეთის პუშკინის იმიჯთან - "ამაყი ცხენი" (ზე " მიდნი ვერშნიკი"). І P. და R. ვნებიანად bazhali zrozumіti სენსაცია და მეტუ რუსეთის ისტორიული მოძრაობისა. ხდება მხატვრის აზროვნების ტომარა მწერლებისთვის, ხდება იმიჯი, რომლითაც უშედეგოდ ჩქარობენ მიწებს.
ჩემი დაცვიდან გაწევრიანების მომზადებისგან
ლირზე. დაიბადა გოგოლის მაღალი ესთეტიკური იდეალები, სიყვარული სამშობლოსადმი, ბრძოლა ქვეყნისთვის, ხალხისთვის, უხილავი სინათლის ცრემლები.
თავი I: შესავალი ამხანაგებისა და დახვეწილი ჩინოვნიკების შესახებ (არა ფიგურაზე, არამედ სასპენსიო ბანაკის თავისებურებებზე)
თავი II:
· კანში є svіy "zavzyattya". მანილოვს არ ჰქონია ასეთი "ზავზიატია" - სიკვდილი.
· სიტყვები Garne vihovannya-ს შესახებ.
III განყოფილება: რუსული შემთხვევის ნიშნების შესახებ ვისმიუვანიას წოდების განსხვავებული სოციალური სტატუსის მქონე ხალხთან.
თავი IV: დამხმარის აღწერისას ავტორი ყოველთვის დეტალურ აღწერას გაძლევს, თითქოს ამ ტიპის ადამიანებს აჩვენებენ
თავი V: ზუსტრიხ ჩიჩიკოვა ქერასთან ერთად (გუბერნატორის დონკა) დახმარებას ითხოვდა კონტრასტების მიღებით. გოგოლი: "ჭეშმარიტი ეფექტი მკვეთრ პროტოლეჟნოსტშია, სილამაზე არც ისე კაშკაშაა და ჩანს, როგორც კონტრასტი".
· სამყაროს მნიშვნელობა, ბლისკუჭოი სიხარული, თითქოს ოდესღაც გამოვლინდა ცხოვრებაში.
კონტრასტი: მრია ტა ყოველდღიური ცხოვრების; შესაძლებელია 20 წლის ახალგაზრდის აყვანა (როგორც ჩიჩიკოვი იღებს გუბერნატორის დონკას => ასე არ არის, როგორც 20 წლის ახალგაზრდა).
გოგოლი: „რუსული გონების თვითმყოფადობა განსაკუთრებით იგრძნობა სოფლის მცხოვრებთა შორის“ და ამ გონებას ადიდებს გოგოლი მე-5 თავის მაგალითში.
თავი VI: vodstup ახალგაზრდობისა და ჰოლოჟენნიაზე, როგორიცაა მომწიფებულ კლდოვანზე მოსვლა ( იმპოტენცია ეწოდება).
აქ გოგოლი თითქოს პირველ პირშია, ტობტო. ნიბი ნახე შენი თავი. ჩვენს წინაშე არის ავტორის პირადი rozbіzhnostі კონდახი, რომელიც opovіdacha. თავად გოგოლი დაინტერესდა ცხოვრებით. ალე სმუტი ამაში კი არ არის, არამედ იმაში, რომ პირველი პირის რჩევისთვის ავტორი ქმნის ისეთ ძალიან სუტივიურ გამოსახულებას, როგორიც მესამე პირის რჩევისთვისაა. VI თავის კუბზე „მე“ ასევე მისი საკუთარი პერსონაჟია და ახალ გოგოლში ასევე მნიშვნელოვანია სასიმღერო ფსიქოლოგიური იმიჯის მონათლვა.
ადამიანების შეცვლა „სიცოცხლის გზაზე“ – რომლის ღერძიც ამ პერსონაჟის წინა პლანზე ჰკიდია. ასეთი ცვლილება, რომელიც არ იყო მისი მონაწილეობის გარეშე, არის დამნაშავე ამ ცვლილებაში. ყველაფერი თავის შიდა თემას უკავშირდება. მან გაიზიარა პლიუშკინის შესახებ, იმ რაჟუჩის ცვლილებების შესახებ, თუ როგორ გადარჩა იომა. მე, როცა აღვწერე ცვლილებები, რ. ისევ უბრუნდება გზის გამოსახულებას: „აიღე ეს შენგან გზაზე, გამოდი სუვორ ჟორსტოკ მამაკაცურობის რბილი ახალგაზრდული ბედიდან, წაიღე შენთან მთელი ადამიანური ნანგრევები, გააკეთე. არ მოაკლოთ ისინი გზაზე: ნუ იღლებით!”
მე ვიცი მეტაფორა "სიცოცხლის გზა", კონტრასტი არის კობი და დასასრული.
თავი VII:
· მანდრივნიკის შესახებ (გზისა და სახლების, სახლებისა და უსახლკარობის კონტრასტი).
ორი ტიპის მწერლების შესახებ:
1. სუფთა ხელოვნება (დაწერეთ მხოლოდ მიღებაზე და კარგზე)
· ჩიჩიკოვის გრძელვადიანი შერიგება მის მიერ ნაყიდი სოფლელების შესახებ (ჩანაწერი, მაგრამ არა ლირიკა და არა ავტორი, არამედ ჩიჩიკოვი, ჩინელი ავტორი კინოში). ავტორი უხეშია, რომ მისი აზრები ახლოსაა ჩიჩიკოვთან.
VIII განყოფილება:
· ამქვეყნიური საზოგადოების მწერლებისა და მკითხველების შესახებ
· Prodovzhennya mirkuvannya ამხანაგებისა და დახვეწილი ჩინოვნიკების შესახებ
X თავი:
· კაპიტან კოპეიკინის ისტორია (მე-12 საუკუნის ომის გმირი, რომელმაც ხელი და ფეხი ჩადო ჩინელებს), ადამიანთა ჯგუფი აჩვენებს თავის დამცველებს, აჩვენებენ საკუთარ ანტიეროვნულ იდენტობას. ცე დაასრულა რომ zagalnennya მიცვალებულთაშხაპი.
მსოფლიოში უხვად მიიღო შეწყალება
თავი XI:
Mirkuvannya Batkivshchyna-ს შესახებ (პატრიოტული), აზროვნება გმირზე
გზის შესასვლელთან გადაკვეთა (გოგოლი დიდ დროს ატარებდა გზაზე, სადაც ის დაიბადა დიდი რიცხვიჩაფიქრებული).
Mirkuvannya გმირის შესახებ
ჩასმული იგავი კიფ მოკიევიჩისა და მოკია კიფოვიჩის შესახებ
bird-triyka (სად უნდა იჩქარო ჩიტი-ტრიიკა: გოგოლის იდეალი მაღალია, ალე აბსტრაქტული. გიყვარდეს სამშობლო, ხალხი და გჯეროდეს მომავლის შუქზე. რუსეთმა იცის, როგორ დაანგრიოს შენი ცხოვრება, სიცოცხლის გარეშე). იმედოვნებს, რომ შეიძლება მოიძებნოს ადამიანი, რომელსაც მოსწონს მთელი რუსი ხალხის თვალის დახუჭვა მათი ცხოვრების ვულგარულობაზე, ანტიადამიანურ ხმებსა და ხმებზე. ასეთი ადამიანის როლს გოგოლი იღებს ღვინოს. "ვინც არ არის ავტორი, შეუძლია სიმართლე თქვას." ჩინოვნიკებსა და დამხმარეებს თვალი არ დამიმტვრევია, შემდეგ მოწინავე რევოლუციონერები იოგას აკეთებდნენ)
