პერემოგა და დამარცხება რომანებში "ზლოჩინი და სასჯელი" და "მამები და შვილები. პერემოგა და დამარცხება რომანში "ობლომივი" და მოთხრობა "ხალხის წილი პერემოგა არგუმენტების ხაზში".
ოფიციალური კომენტარი:
პირდაპირ საშუალებას გაძლევთ ისაუბროთ გამარჯვებასა და დამარცხებაზე სხვადასხვა ასპექტში: სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფილოსოფიური,
ფსიქოლოგიური. ცირკულაცია შეიძლება ასოცირებული იყოს როგორც ხალხის, ქვეყნის, სამყაროს ცხოვრებაში გარეგნულ კონფლიქტებთან, ასევე ხალხის შინაგან ბრძოლასთან საკუთარ თავთან, მიზეზებთან და შედეგებთან.
AT ლიტერატურული ნაწარმოებებიხშირად ვლინდება "გამარჯვებისა" და "მარცხის" გაგების გაურკვევლობა და ხილვადობა სხვადასხვა ისტორიულ გონებასა და ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.
აფორიზმები და ვისლოვლიუვანია ხალხის მოყვანა:
ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა.
ციცერონი
იმის შესაძლებლობა, რაც ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ ბრძოლაში დამარცხების შესახებ, არ არის დამნაშავე იმაში, რომ გვაიძულებს ვიბრძოლოთ უფლებისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ პატივს ვცემთ სამართლიანობას.
ო.ლინკოლნი
ლიუდინა ამისთვის არ შექმნილა, რომ იცოდეს გაოცება... ლუდინას განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დაძლევა შეუძლებელია.
ე.ჰემინგუეი
დაწერეთ ნაკლები ამ გამარჯვებებით, თითქოს საკუთარ თავზე მოიგეთ.
ვოლფრამი
სოციალური და ისტორიული ასპექტი
აქ საუბარია სოციალური ჯგუფების, ძალაუფლების დღევანდელ კონფლიქტზე, ომზე და პოლიტიკურ ბრძოლაზე.
პერუ ა. დე სენტ-ეგზიუპერი პარადოქსულად იტყუება, შეიძლება ითქვას, სიმტკიცე: "პერემოგა ასუსტებს ხალხს - შოკი აღვიძებს ახალ ძალებს ახალში...". რუსულ ლიტერატურაში მი ბაჩიმოს აზრის სისწორის დადასტურება.
"იგორის კამპანიის ზღაპარი"- ძველი რუსეთის ლიტერატურის ვიდომი ძეგლი. სიუჟეტი ეფუძნება რუსი მთავრების პოლოვციელების ბოლოდროინდელ წასვლას, რომელიც ორგანიზებული იყო ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცის იგორ სვიატოსლავიჩის მიერ 1185 წელს. მთავარი იდეა არის რუსული მიწის ერთიანობის იდეა. მიჟუსობიცის მთავრები, რომლებიც її ქურდებთან ერთად დაასუსტებენ რუსულ მიწას და დანგრევას მიიყვანენ, ხმამაღალი დარცხვენით შეაშინებენ ავტორს და ყვებიან; მტრებზე პერემოგა აცოცხლებს სულს ცხელ განძებამდე. თუმცა, შოკის შესახებ და არა გამარჯვების შესახებ, ეს ვლინდება ძველი რუსული ლიტერატურის ამ ნაწარმოებში, თუნდაც შოკი თავად იყოს კოლოსალური ქცევის გადახედვა, სამყაროსა და საკუთარი თავის ახალი შეხედვით. ეს არის შოკი, რომელიც ასტიმულირებს რუს მეომრებს, გადალახონ და მიაღწიონ წარმატებას.
"ლეის" ავტორი კეთილსინდისიერად აგინებს ყველა რუს უფლისწულს, მოუწოდებს მათ ვოდპოვიდებზე და ძლიერად უყვება მათ სამშობლოს წინაშე მათი ობოვიაზოკის შესახებ. მოიგე მათ ძახილი რუსკას მამულის დასაცავად, შენი კარგი ისრებით ,,მინდვრის ჭიშკარი გადაკეტო“. და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორს სურს დაწეროს შოკზე, ლეის არ აქვს და არც ბრაზი აქვს. "სიტყვა" ისეთი ლაკონურია და არც ისე უხვად მჭევრმეტყველი, როგორც იგორის თვალთვალი თავის გუნდს. ცე ზარი ბრძოლის წინ. მთელი ლექსი ველურია მომავლისთვის, მომავლის შესახებ ტურბოთი გაჟღენთილი. ლექსი პერემოგა ბულაზე მღეროდა უროჩინოსტი და სიხარული. პერემოგა არის ბრძოლის დასასრული, მაგრამ ლეის ავტორისთვის დამარცხება მხოლოდ ბრძოლის დასაწყისია. სტეპური მტრის წინააღმდეგ ბრძოლა ჯერ არ დასრულებულა. პორაზკამ შესაძლოა რუსები გააერთიანოს. „სიტყვის“ ავტორი არა უროხისტის ბანკეტზე, არამედ ბანკეტ-ბრძოლაზეა. ცე-ს შესახებ დაწერეთ სტატიაში "სიტყვა იგორ სვიატოსლავიჩის გარდაცვალების შესახებ" დ.ს. ლიხაჩივი.
„სიტყვა“ მთავრდება გასხივოსნებული შემობრუნებით - იგორის დაბრუნება რუსკაში, მიწაზე, რომელიც ადიდებს მას კიევში გამგზავრებისას. მოგვიანებით, იმისდა მიუხედავად, რომ "სიტყვა" ეძღვნება იგორის დამარცხებას, ეს უდრის რუსების ძალას, უდრის რუსული მიწის მომავლის დიდებას, მტერზე გადაბირებას.
კაცობრიობის ისტორია ომების დამარცხებით ყალიბდება. რომანში "Ომი და მშვიდობა"ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. ტოლსტოი აღწერს რუსეთისა და ავსტრიის ბედს ნაპოლეონის წინააღმდეგ ომში. Malyuyuchi podії 1805-1807 rokіv, ტოლსტოი vkazuє, scho ხალხებს tsya bula bula დაწესებული. რუს ჯარისკაცებს, რომლებმაც იცოდნენ სამშობლოდან შორს, არ ესმით ომის მნიშვნელობა, არ უნდათ უთავისოდ დადონ სიცოცხლე. კუტუზოვი უფრო ლამაზია გონების სიმდიდრისთვის, რუსეთისთვის კამპანიის შეუცვლელობით. Vіn bachit baiduzhіst მოკავშირეები, bajannya ავსტრია ბრძოლა მარიონეტული. კუტუზოვი ყოველმხრივ იცავს თავის სამხედროებს, zatrimu їhnє prosuvanya-ს კორდონამდე საფრანგეთში. მე არ ვენდობი რუსების ვიისკის მთავარსა და გმირობას, მაგრამ გადავარჩინე ბაზანის სული ბრმა ხოცვა-ჟლეტის წინაშე. თუ ბრძოლა გარდაუვალი იყო, მაშინ რუსმა ჯარისკაცებმა გამოავლინეს მუდმივი მზადყოფნა, დაეხმარონ მოკავშირეებს, მიეღოთ თავში დარტყმა. მაგალითად, სოფელ შენგრაბენის ქვეშ მყოფმა ბაგრატიონის მეთაურობით ოცდაათას ათასმა სიკვდილმა, მტრის შემოტევის შედეგად, "დროის სიმაღლეზე" შეცვალა ეს რიცხვი. ცე-მ ძირითად ძალებს საშუალება მისცა გასრიალდნენ. გმირობის სასწაულები აჩვენა ოფიცერმა ტიმოხინმა. ის უბრალოდ არ გამოვიდა, არამედ დაიწყო დარტყმა ფრონტზე, რამაც ჯარის ფლანგები გადააქცია. შენგრაბენის ბრძოლის სწორი გმირი იყო მამაკაცური, გაბედული, მაგრამ მოკრძალებული კაპიტანი თუშინი ხელისუფლების წინაშე. ოტჟე, მდიდარი იმით, თუ რატომ მოიგეს შენგრაბენის ბრძოლა რუსეთის ჯარებმა, მან ძალა და შთაგონება მისცა რუსეთისა და ავსტრიის სუვერენებს. გამარჯვებებით დაბრმავებულები, ძირითადად ნარცისიზმით დაკავებულნი, ბრძოლების დანახვით, ამ ორმა ადამიანმა თავისი ჯარები აუსტერლიცთან დამარცხებამდე მიიყვანა. Axis და აღმოჩნდა, რომ აუსტერლიცის ცის ქვეშ რუსული ჯარების დამარცხების ერთ-ერთი მიზეზი იყო შენგრაბენში გამარჯვება, რადგან ეს არ იძლეოდა ძალების განლაგების ობიექტური შეფასების საშუალებას.
კამპანიის მთელი სისულელე მწერალმა აჩვენა გენერალი გენერლის მომზადების დროს აუსტერლიცის ქვეშ ბრძოლის წინ. ასე რომ, სამხედრო საბჭომ აუსტერლიცის ბრძოლამდე არ გამოიცნო სიხარული, არამედ მარნოსლავიზმის გამოფენა, ყველა სუპერ გოგონა არ ჩატარებულა უმოკლესი და სწორი სრულყოფილების მიღწევის მიზნით, მაგრამ, როგორც ტოლსტოი წერს, ”.. აშკარა იყო, რომ მეტა... ფიქრობს გენერალ ვეიროტერს, ისე თავდაჯერებულად, როგორც სკოლის მოსწავლე-მასწავლებლები, რომლებმაც წაიკითხეს მისი განწყობილება, რომ მართალი იყო არა მხოლოდ სულელებთან, არამედ ადამიანებთანაც, თითქოს ისინი შეეძლო ესწავლა სამხედრო უფლებიდან.
და მაინც, მე დავძლიე მთავარი მიზეზი და რუსული ჯარების დამარცხება ნაპოლეონის წინააღმდეგ სასწაულებრივად იყო აუსტერლიცისა და ბოროდინის მმართველობის ქვეშ. P'er-თან საუბრისას ბოროდინოს შესაძლო ბრძოლაზე, ანდრეი ბოლკონსკიმ გამოიცნო აუსტერლიცის დროს დამარცხების მიზეზი: "ბრძოლა მოიგებს მას, ვინც მტკიცედ მოიგო ბრძოლა. ჩვენ წავაგეთ - კარგი, ასე რომ სცემე!" ჩვენ მოკლეს. ვერაფერს ვიტყვით. ლ. ტოლსტოი გვიჩვენებს განსხვავებას ორ კამპანიას შორის: 1805-1807 და 1812 წლებს შორის. ბოროდინოს მინდორზე რუსეთის წილი ეკიდა. აქ, როგორც ლერმონტოვი ამბობს, "დაგვფიცნენ, რომ მოვკვდით და აიღეს. ბოროდინსკი ბეის ერთგულების ფიცი“.
მათზე ფიქრის კიდევ ერთი შესაძლებლობა, როგორც ერთ ბრძოლაში გამარჯვება შეიძლება გადაიზარდოს ომში დარტყმად, იძლევა ბოროდინოს ბრძოლის შედეგს, რომელშიც რუსი სამხედროები მორალურ გამარჯვებას იგებენ ფრანგებზე. ნაპოლეონის არმიის მორალური დამარცხება მოსკოვის ქვეშ არის იოგოს არმიის დამარცხების დასაწყისი.
გრომადიანსკაიას ომი იატაკზე გამოჩნდა, როგორც მნიშვნელოვანი ნიშანი რუსეთის ისტორიაში, რომელიც მან არ იცის მხატვრული ლიტერატურა. კურსდამთავრებულთა ნათლობის საფუძველი შეიძლება იყოს "Don opovіdannya", "Quiet Don" M.A. შოლოხოვი.
თუ ერთი ქვეყანა მეორესთან ომში შედის, საშინელება ჩნდება: სიძულვილს და ამპარტავნებას ეშინიათ ხალხის ტარების თავისებურად, ქალები და მოხუცები მარტო რჩებიან, ბავშვები ობლები ხდებიან, აკლიათ კულტურული და მატერიალური ფასეულობები, ნგრევა. ალე, მტრის მეორე მხარეს, მეტა - გადალახეთ მოწინააღმდეგე ნებისმიერ ფასად. და იქნება ეს ომი, შედეგი არის გამარჯვება თუ დარტყმა. პერემოგა ძირტკბილა და vіdrazu vіdovuє vsі vtrati, porazka არის ტრაგიკული და სუმნა, მაგრამ ეს კარგი წერტილია ნებისმიერი სხვა ცხოვრებისთვის. ალე „მასობრივ ომში ყოველი გამარჯვება დარტყმაა“ (ლუკიანი).
ამ აზრს ადასტურებს მ.შოლოხოვის ეპიკური რომანის ცენტრალური გმირის ცხოვრების ისტორია გრიგორი მელეხოვის "მშვიდი დონი", რომელიც ასახავდა დონის კაზაკების დრამას. Vіyna kalіchit zmidi i znischuє ყველაფერი უფრო ძვირია, ვიდრე ხალხი. Vaughn zmushuє გმირები ახლებურად აოცებენ მორჩილებისა და სამართლიანობის პრობლემებს, ამბობენ სიმართლეს და არ იციან її ისე, როგორც სადარაჯო ბანაკებში. წითელებს რომ დაეყრდნო, გრიგორი წრუპავს იმავე ულვაშებს, როგორც თეთრები, ჟორსტოკისტი, უკომპრომისო, მტრების სისხლს იშურებს. მელეხოვი ჩააგდეს ორ მებრძოლს შორის. Skrіz vin nashtovhuetsya ძალადობისთვის და zhorstokіst, თუ ვერ მიიღებ, ვერ დაიჭერ ერთ მხარეს. დავსვათ კანონი: "როგორც სტეპი ცეცხლში იწვა, გრიგოლის სიცოცხლე გაშავდა...".
მორალურ-ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური ასპექტები
გამარჯვება არანაკლებ წარმატებულია ბრძოლაში. გავიმარჯვებ, ზღიდნო სინონიმთა ლექსიკონით, - გამოჯანმრთელდი, გამოჯანმრთელდი, გადალახე. უფრო მეტიც, ხშირად არც ისე მტერი, როგორიც შენ ხარ. დაბალ ნამუშევრებს ერთი შეხედვით შევხედოთ.
ა.ს. გრიბოედოვი „ლიხო ზ როზუმუ“.კონფლიქტი ორ საწყისს შორის: ელასტიურსა და განსაკუთრებულს შორის. იყო ადამიანი პატიოსანი, კეთილშობილი, თანდათანობით ბრძენი, ნებაყოფლობითი, უფროსი გმირიჩატსკიმ წინააღმდეგობა გაუწიოს ოჯახურ სასპენსს. ვინ უჩივის ძლიერი მემარჯვენეების არაადამიანურობას, ფიქრობს „კეთილშობილ დიდებულთა ნესტორზე“, რომელმაც თავისი ერთგული მსახურები სამ ჰორტში გაცვალა; თქვენ ჯინი აზროვნების თავისუფლების დღეა თავადაზნაურთა ოჯახში: "ვინ არ აჩერებდა მოსკოვში პირის შეურაცხყოფას, საღამოებსა და ცეკვებს?". თქვენ არ იცით წოდება და მონდომება: „ვის სჭირდება: აწექი, აბებში სუნი დაწექი და ტიმი, რომელიც უფრო მაღალია, მაამებელი, როგორც მერეჟივო, ქსოვს“. ჩატსკის სიმპათია ფართო პატრიოტიზმისადმი: „რა არის უცხო მოდის აღდგომა? Shchob საღად მოაზროვნე, badoriy ჩვენი ხალხი მინდა ჩემი გარეშე პატივი სცეს us for nіmtsіv. Vіn pragne ემსახურება "სწორი", და არა პირებს, vіn "ემსახურება b radium, ემსახურება tediously". Suspіlstvo სურათი და, zahashivatsya, ყრუ Chatsky ღვთაებრივი. ამ დრამას ახშობს ფამუსოვის ქალიშვილს სოფიას ცოტა წებოვანი, ალე-ლი განუყოფელი კოჰანი. ჩატსკი არ ცდილობს სოფიას გაგებას, შენთვის მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რატომ არ უყვარს სოფიას ის, თუნდაც უყვარდე, მე დავაჩქარებ სიყვარულს მის "ბრძოლის გულისკენ", მსურს "შენთან". ჯანმრთელობის სამყაროს აძლევს დენთი და ამაოება“. მართალი გითხრათ, ჩატსკი შესაძლოა იოგაზე იყოს დამოკიდებული: მისი „გონება და გული არ არის ჰარმონიაში“. ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გარდაიქმნება მომავლის კონფლიქტად. Suspіlstvo ერთხმად მოდის visnovka: "ღვთაებრივი ყოველმხრივ ...". ღვთის კურთხევა არ არის საშინელი. ჩატსკი იღებს გამოსავალს "სინათლის შემსუბუქება, გამოსახულების დეფორმაცია є ცოტათი".
ი.ა. გონჩაროვმა სიმღერის ფინალი შემდეგნაირად შეაფასა: „ჩატსკი ცილისწამებს ძველი ძალის კილკისტუს, რომელმაც მას ახალი ძალის სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა მის კიდეზე“. ჩატსკი არ ერიდება თავის იდეალებს, ის ნაკლებად ვარდება ილუზიებში. ჩატსკის ფამუსოვის ჯიხურში გადაყვანამ ჩასაფრების ხელშეუხებლობა მოიპარა ცნობილი suspіlstva. სოფია ვიმოვლია: "მე თვითონ, ვკანკალებ!"
ამიტომაც, ჩატსკის შოკი ტიმჩასის შოკზე ნაკლებია და ნაკლებად განსაკუთრებული დრამა. და გრანდიოზული მასშტაბით, "ჩატსკის გამარჯვება გარდაუვალია". „წარსულის საუკუნის“ შესაცვლელად მოვა „წარსულის ასწლეული“ და შეხედე კომედიის გმირს გრიბოედოვს, მე გავიმარჯვებ.
ო.მ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი".კურსდამთავრებულებს შეუძლიათ საჭმელზე გლოვა, რაც კატერინას სიკვდილია - შოკს დავძლევ. კვებით ჯაჭვზე მნიშვნელოვანია ცალსახა აზრის გამოთქმა. ძალიან ბევრმა მიზეზმა გამოიწვია საშინელი ფინალი. დრამატურგი წააწყდება კატერინის ბანაკის ტრაგედიას ციომუში, რათა კონფლიქტში არ შევიდეს როგორც კალინოვის ოჯახის წევრებთან, არამედ საკუთარ თავთან. ოსტროვსკის გმირის პირდაპირობა ტრაგედიის ერთ-ერთი შემობრუნებაა. კატერინა სულში სუფთაა - სისულელეა და როზპუსტი їy უცნობები და ოგიდები. არსებობს აზრი, რომ ბორისი შეუყვარდა, მან დაარღვია მორალური კანონი. - აჰ, ვარია, - ამბობს ის, - ცოდვა ჩემს თავშია! Skіlki მე, bіdna, ვტიროდი, რატომ მოვიპარე უკვე თავი! ნუ ჩამათრევ ამ ცოდვაში. არსად არ შეხვიდე. თუნდაც ეს არ იყოს კარგი, თუ ეს საშინელი ცოდვაა, ვარენკო, რატომ მიყვარს სხვა? მთელი პესუს განმავლობაში მტკივნეულია კატერინას მოწმობით ბრძოლის გავლა, საკუთარი შეცდომების, საკუთარი ცოდვისა და უხილავობის გააზრებას შორის, მაგრამ მით უფრო დომინირებს ადამიანის სიცოცხლის უფლებაზე. ალე ფსა მთავრდება კატერინის მორალური გამარჯვებით ბნელ ძალებზე, რომლებიც მას აწამებენ. მისი დანაშაული მშვიდობის გარეშეა და ტყვეობის პირობებში ეს დამცირება იმავე გზას გადის, რაც ასე იყო. თუ სიკვდილს გადაწყვეტ, რომ სამსახური არ მოგაკლდეს, ჩამოკიდებ, დობროლიუბოვის სიტყვების მიხედვით, „აუცილებელი რუსული ცხოვრების განვითარებისთვის“. შინაგანი სიმართლისგან კატერინში ჩამოსვლა გადავწყვიტე. სამყაროში მათ, ვინც პატივს სცემს სიკვდილს ერთადერთი კარგი შედეგით, ერთადერთი შესაძლებლობით გადაარჩინოს ისინი, ვინც მასში ცხოვრობდა. იმ აზრზე, რომ კატერინას სიკვდილი ნამდვილად მორალური გამარჯვებაა, სწორი რუსული სულის ტრიუმფი ველური და ღორის "ბნელი სამეფოს" ძალებზე, რეაქცია ასევე არის მსოფლიოში სხვა გმირების სიკვდილი. მაგალითად, ტიხინი, კატერინას კაცი, რომელმაც სიცოცხლეში ფიქრები დაკიდა, ადგა პროტესტის ნიშნად მისი ოჯახის მახრჩობელა პივალინების წინააღმდეგ, შეუერთდა (მოდით არ გავჩერდეთ) ბრძოლაში "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ. „შენ დაესხნენ თავს, ვე, ვე...“, - vigukuє vin, მზერა დედას უყურებს, მთელი ცხოვრების წინ tremtіv.
ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები".მწერალი თავის რომანში გვიჩვენებს ორი პოლიტიკური მიმართულების ნათელმხილველთა ბრძოლას. რომანის სიუჟეტი შთაგონებულია პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენ ბაზაროვის მზერით, რომლებიც ორი თაობის ნამდვილი წარმომადგენლები არიან, რომლებმაც არ იციან მიზეზი. Razbіzhnostі z rіznіh კვების zavzhdі іsnuvali іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ ახალგაზრდა іt უფროსი. ასე რომ, აქაც ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელს, ევგენ ვასილოვიჩ ბაზაროვს, არ შეუძლია, არ სურს გაიგოს „მამები“, მათი ცხოვრებისეული კრედო, პრინციპები. Vіn perekonany, sho შევხედოთ მსოფლიოს, ცხოვრება, stosunki ადამიანებს შორის უიმედოდ მოძველებული. ”ჰეი, მე მათ ვაფუჭებ... თუნდაც ეს ყველაფერი იყოს საკუთარი თავის სიყვარული, მარცხენა ხელის ტირილი, სისულელე…”. მეორეს მხრივ, ამისთვის ცხოვრების მთავარი მეტა, პრაქტიკა, ვიბრაცია არის მატერიალური. თავად ბაზაროვისთვის არ აქვს მნიშვნელობა ხელოვნების, მეცნიერების, როგორც პრაქტიკული საფუძვლის წინაშე დაყენება. Vіn vvazhaє, scho უხვად ახსენებს მათ, scho, ამ თვალსაზრისით, სიაში დამსახურება, ქვედა baiduzhe posterіgat გვერდიდან, არაფერზე არ ინერვიულოთ. "Ninі naikorisnіshe zaperechennya - mi zaperechuєmo", - ამბობს ბაზაროვი. და პავლო პეტროვიჩ კირსანოვი სავსეა სიტყვებით, რომლებიც არის გამოსვლები, რომლებშიც ეჭვი არ შეიძლება შეიტანოს ("არისტოკრატიზმი ... ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები ... მისტიკა ..."). Vіn მეტი tsіnuє zvichki და traditsії არ მინდა აღვნიშნო ცვლილებები, რომლებიც საჭიროა suspіlstva-ში.
ბაზაროვი ტრაგიკული ფიგურაა. შეუძლებელია იმის თქმა, თუ რა იგებს კირსანოვს სუპერეხტებიდან. თუ პავლო პეტროვიჩი მზად არის აღიაროს თავისი დამარცხება, ბაზაროვი ძლიერად უნერგავს რწმენას სასამართლოში და ეჭვობს საკუთარ განსაკუთრებულ საჭიროებას სტუმართმოყვარეობის მიმართ. "რა მჭირდება რუსეთს? არა, იქნებ არ მჭირდეს", - rozmirkovu vin.
ცხადია, ყველაზე მეტი ადამიანი ჩნდება ვარდებზე ზემოთ და მარჯვნივ, ცხოვრებაში. ტომ ტურგენევს მოუწევდა თავისი გმირების წარმართვა სხვადასხვა განსაცდელში. მათგან ყველაზე ძლიერი სიყვარულის გამოცდილებაა. კოჰანაზეც კი, ადამიანის სული ისევ და ისევ იხსნება.
და აქ ბაზაროვის ცხელმა და მიკერძოებულმა ბუნებამ წაშალა ეს თეორია. Vіn ახრჩობდა ქალს, yak მაღალი tіnuvav. „განა სერგიევნასთან ვარდებს მეტი ღვინო აქვთ, მთელი რომანტიკოსისთვის ბაიდუჟ ზნევაგუ დალია და მარტო დაკარგა, რომანტიკა საკუთარ თავში ნახეს“. გმირი ძლიერ ემოციურ უთანხმოებას განიცდის. „... ის გადავიდა ახალთან, რომელიც არანაირად არ დაუშვა, რატომ ხუმრობდა მუდამ, რამაც მთელი მისი სიამაყე გადალახა“. ანა სერგივნა ოდინცოვა იოგას ყვიროდა. ალე ბაზაროვმა იცის, რომ მას აქვს ძალა ღირსეულად მიიღოს დარტყმა, სიკეთის დახარჯვის გარეშე.
მერე ერთი და იგივე - შეცვალე პროგრამა nіgіlіst Bazarov? თურმე ბაზაროვმა სიყვარულის გამოცდის გაოცება იცის. პირველ რიგში, მე თვითონ ვგრძნობდი თავს იოგასა და ღვინოს. სხვაგვარად, თქვენ სვამთ ღვინოს ავტორიტეტებისგან, რომელიც მან თავად გადალახა ცხოვრების გვერდებზე, ჭუჭყიან მიწას თქვენს ფეხქვეშ, იწყებს ეჭვი თქვენს შეხედულებებში ცხოვრებაზე. იოგოს ცხოვრებისეული პოზიცია ნაჩვენებია პოზით, იაკში, სქოპრავდა, ვინ შირო ვირივი. ბაზაროვი იწყებს ცხოვრების გრძნობის გატარებას, ნევდოვი კი სიცოცხლეს ატარებს. ვაი და გამარჯვება: ბაზაროვამ შეიყვარა, თორემ შეხედე საკუთარ თავს და სამყაროს, იწყებ ფიქრს, რომ არ გეზარება ნიჰილისტურ სქემაში ინვესტირება.
და განნა სერგიევნას ოფიციალურად მოკლებულია დახმარება. ვონს აინტერესებდა როგორ შეეგუა მის გრძნობებს, რაც საკუთარ გრძნობებს აჩვენებდა. ნადალიმ ბოროტად გამოგზავნა და, თვითონ შორს zamіzh. გამარჯობა, იქნები ბედნიერი?
ფ.მ. დოსტოევსკი "ზლოჩინი და კარა".„ზლოჩინი და სასჯელი“ მთელი იდეოლოგიური რომანია, სადაც არაადამიანური თეორია ადამიანურ გრძნობებს ეკვრის. დოსტოევსკი, ხალხის ფსიქოლოგიის დიდი მცოდნე, მზაკვარი და პატივმოყვარე მხატვარი, რომელიც ცდილობდა თანამედროვე ქმედებებში შესვლას, იმ დროს პოპულარულ ადამიანებს ანიშნა სამყარო, რევოლუციური ცხოვრების იდეები და ინდივიდუალური თეორიები. დემოკრატებთან და სოციალისტებთან პოლემიკაში შესვლისას მწერალი თავის რომანში, როგორც უგუნური გონების შეწყალება, დაიწყო ნაცემი, სისხლის დაღვრილ, კალისტვასა და ლამაიუჩის ახალგაზრდა ცხოვრების ჩვენება.
რასკოლნიკოვის იდეები დაიბადა არანორმალური, მდაბალი ცხოვრებისეული გონებით. გარდა ამისა, რეფორმის შემდგომმა დაშლამ გაანადგურა მიდრეკილების საუკუნოვანი საფუძვლები, რაც საშუალებას აძლევდა ადამიანების ინდივიდუალობას დაუკავშირდეს სუსპლიტის მრავალწლიან კულტურულ ტრადიციებს. ისტორიული მეხსიერება. რასკოლნიკოვი სჯიდა ხალხის მორალური სტანდარტების განადგურებას. შეუძლებელია პატიოსანი პრაქტიკით აჟიოტაჟი, რომ მოხუცი ჩინოვნიკი მარმელადოვი ძალიან ბევრს სვამს, მის ქალიშვილ სონეჩკას კი უხერხულია გაყიდოს თავი, თუნდაც შიმშილისგან დაიღუპოს. როგორც გაუსაძლისი გონების ცხოვრება shtovhayut ხალხის დარღვეული მორალური პრინციპები, მაშინ, tsі principi є nіsenіtnitseyu, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მათ პატივისცემამდე. დაახლოებით ასეთი ხედვა მოდის რასკოლნიკოვი, რადგან თეორია იბადება დამწვარი ტვინიდან, რომლის გამოც დანაშაული ყველა ადამიანს ორ ნერვულ ნაწილად დაყოფს. ერთი მხრიდან წე ძლიერი პიროვნებები, „ზეადამიანები“ მუჰამედისა და ნაპოლეონის ტიპს, ხოლო მეორედან - სირა, უსახო და პოკირნა იურბა, გმირის მსგავსად უმნიშვნელო სახელებს ატარებენ - „სამი არსება“ და „მურაშნიკი“.
შეიძლება თუ არა თეორიის პრაქტიკით დადასტურება სისწორე. І როდიონ რასკოლნიკოვი zamislyuє i zdіysnyuє vbivstvom, znіmayuchi іz თავად მორალური ღობე. იოგოს ცხოვრება მანქანის მართვის შემდეგ გადაიქცევა სწორ ჯოჯოხეთად. როდიონს უვითარდება არაჯანსაღი ეჭვი, თითქოს ეტაპობრივად გარდაიქმნება გონებაში თვითკმარობის, უპატივცემულობის გრძნობა. კლერკმა სრულად იცის ზუსტად ის ვირაზი, რომელიც ახასიათებს რასკოლნიკოვის შინაგან ცხოვრებას: „როცა თავს იჭრი მაკრატლით და ყველაფრით“. გმირი თავის თავში მოჯადოებულია, რადგან იცის, რომ ვოლოდარის როლის შესრულება არ უცდია, რაც, სამწუხაროდ, „საფრთხე არსებად“ ითვლება.
მშვენიერია, მაგრამ თავად რასკოლნიკოვს არ სურდა დამპყრობელი გამხდარიყო. აჭე პერემოგტი - ნიშნავს მორალურად დაღუპვას, სულიერ ქაოსს სამუდამოდ წართმევას, ადამიანთა დანახვას, საკუთარ ცხოვრებას. რასკოლნიკოვის დამარცხება ძლევამოსილი გახდა - სძლია საკუთარ თავს, საკუთარ თეორიას, ეშმაკს, რომელმაც მოიხიბლა მისი სული, მაგრამ არ იცოდა როგორ მოეპყრო ღმერთი მასთან.
მ.ა. ბულგაკოვი "მაისტერი და მარგარიტა".ეს რომანი რაღაცნაირად დასაკეცი და მდიდარია, უპრობლემოდ და უპრობლემოდ, ახალ მწერალს რომ წააწყდა. ერთ-ერთი მათგანია სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის პრობლემა. "ოსტატ და მარგარიტაში" სიკეთისა და ბოროტების ორი მთავარი ძალა, მაგალითად, ბულგაკოვისთვის, რომელიც დამნაშავეა დედამიწაზე ეჭვიანობის დროს, არის ჩასმული ჯოშუა ჰა-ნოცრის ზ იერშალაїმისა და ვოლანდის - სატანის ადამიანურ მსგავსებაში. მაბუტი, ბულგაკოვი, რათა აჩვენოს, რომ სიკეთე და ბოროტება დგინდება საათობრივად და ათასობით ადამიანი იცხოვრებს მათი კანონების შესაბამისად, ათავსებს იეშუას ახალი საათის წვერზე, მაისტრის შედევრში მკითხაობაში და ვოლანდი, როგორც სასტიკი ადამიანის მწვერვალი. სამართლიანობა, 30-იანი წლების მოსკოვამდე. XX საუკუნე. შეწყვიტე დედამიწაზე მოსვლა, რათა აღადგინო ჰარმონია იქ, ბოროტების სიხარბით განადგურებული, რადგან მასში შედიოდა სისულელე, სისულელე, თვალთმაქცობა და, ნარეშტი, ზრადა, რომელმაც დატბორა მოსკოვი. სიკეთე და ბოროტება ამქვეყნად მთლიანად ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, განსაკუთრებით ადამიანთა სულებში. თუ ვოლანდი სცენაზე ვარესტოკზე ამოწმებს საზოგადოებას ჟორსტოკისტზე და ზოგავს მოქეიფეს, ხოლო საწყალი ქალები ცდილობენ მის თეფშზე დადებას, დიდი ჯადოქარი, როგორც ჩანს, ამბობს: „აბა,... სუნიანი ხალხი. როგორც ხალხი... ისე, ადვილი... რა... და წყალობა ხანდახან აკაკუნებს მათ გულზე... ზვიჩაინ ხალხს... - და ხმამაღლა ბრძანებს: "თავი დადე" აქეთ-იქით დარწმუნებული ვართ, რომ ხალხი ებრძვის ჭიებს, რომლებიც მათ თავზე აწყენდათ.
რომანი "მაისტერი და მარგარიტა" ეხება ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობას სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, ისევე როგორც დედამიწაზე ყოფნისას, ცხოვრებისეული გზების არჩევის ძალაზე, რომელიც მიგვიყვანს ამ თავისუფლების ჭეშმარიტებამდე, ან მონობაში, გულისთვის. რომ არაადამიანობა. ვინი - ყოვლისმომცველი სიყვარულისა და შემოქმედების შესახებ, რომელიც სულს ჭეშმარიტი კაცობრიობის სიმაღლეებამდე მიჰყავს.
ავტორს სურდა ეთქვა: ბოროტების გამარჯვება სიკეთეზე არ შეიძლება იყოს შეჩერებულ-ზნეობრივი დაპირისპირების საბოლოო შედეგი. რატომ, ბულგაკოვის შემდეგ, ადამიანის ბუნება არ არის მიღებული, ის არ არის დამნაშავე ცივილიზაციის მთელი გავლის დაშვებაში.
ცხადია, ზოგიერთი კრეატიულისთვის, ზოგიერთ მათგანს აქვს თემატური პირდაპირი თემა „იმ დამარცხების მოგება“, რომელიც ბევრად უფრო ფართოა. გოლოვნა - დაიფიცე პრინციპით, გაიგე, რომ გამარჯვება არის ის, რომ დამარცხება - გასაგებია.
ცე წერის შესახებ რ.ბახიწიგნში "ნისლი მარადისობაში": „მნიშვნელოვანია არა ის, ვინც ჩვენ მიერ არის დაპროგრამებული, არამედ მნიშვნელოვანია, თუ როგორ ვაპროგრამებთ და როგორ შევცვლით მას, რა არის ახალი ჩვენთვის, როგორ შეიძლება ჩავჭედოთ სხვა თამაშებში. საოცარი სახით, დამარცხება ნაჩვენებია გამარჯვებით.
პირდაპირ "ვერემოგა რომ დამარცხება". გამოიყენე კრეატიულობა.
"ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა", - ამტკიცებდა ციცერონი. მნიშვნელოვანია, რომ არ დაველოდოთ იოგას vislovlyuvannyam. სწორია, ჩართულია ცხოვრების წესიადამიანებს ხშირად უწევთ სირთულეებთან გამკლავება. და მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანს შეუძლია დაეხმაროს სიტუაციის დაძლევაში და დასახული მიზნის მიღწევაში. თუმცა, ხშირად ჩვენს წინაშე დგანან არც ისე ამაღელვებელი, როგორც შინაგანი გარსები: უდანაშაულობა საკუთარ თავში, შიში, უდანაშაულობა საკუთარი თავის წარმართვა. თავად სუნი, თუ ოდესმე, დნება მემარჯვენე სერიოზულ ცვლაში ცხოვრების გზაზე. მისთვის მნიშვნელოვანია ისწავლოს როგორ დაძლიოს საკუთარი თავი, გაუმკლავდეს სისუსტეებს. ეს გამარჯვება იოლი არ არის, მაგრამ შეიძლება უდიდესს ვუწოდოთ.
ბევრი მწერალი თავის შემოქმედებაში მიუბრუნდა ხალხის იმ შინაგან ბრძოლას საკუთარი თავის წინააღმდეგ. ასე რომ, ი.კაზაკოვის „მშვიდი რანოკის“ აღწერაში ჩვენ ვხედავთ ბიჭს იაშკას სახელით, რომელიც ყოველთვის შიშით ჩნდება. თევზაობის დროს ამხანაგი წყალში ჩავარდა და დახრჩობა დაიწყო. პისმენნიკი აჩვენებს, რომ გმირის პირველი ნაბიჯები ჰაერში იყო: "... ფეხებში შესამჩნევად სუსტი, კუთხის უკან დახევა, წყლიდან გამოდი". ოჩოფლენი ჟახომ, ბიჭი ბიკ სოფელში შევარდა. ალემ დაინახა, რომ მისი მეგობარი ვერავის დაეხმარა, ყირიმელი შემობრუნდა. Yashka zoomed თქვენი შიში და vryatuvati ამხანაგი. მწერალს სურს გადმოგცეთ ის აზრი, რომ კრიტიკულ სიტუაციაში მყოფ ადამიანს შეუძლია დაძლიოს სიმხდალე, გაიმარჯვოს საკუთარ თავზე.
კიდევ ერთი კონდახი ცნობილია A.Mass "Vazhky іspit"-ის აღწერაში. ვიღაცას სურს ისაუბროს გოგონაზე, სახელად ანა გორჩაკოვზე, რადგან ეს არ არის საკმარისი მასპინძლის ბედისთვის. გააპროტესტეთ ისინი, რომ მამები მასზე ადრე არ მოსულიყვნენ, შერცხვა და ლაპარაკი შეძრა. მწიგნობარი გვიჩვენებს, რომ იმ როზჩარუვანას გამოსახულებამ მოჯადოვა ანა. თუმცა, შეიკერით როუმინგის შემდეგ, მიხვდა, რომ ამხანაგების ცემა შეუძლებელი იყო და ვიტრიმალის პატივით ამის გამოცდა არც ისე ადვილი იყო: ფიქრობდა, აიღე ეს შენს ხელში და სწორად შეასრულე შენი როლი. ავტორი გვიჩვენებს, რომ ადვილი არ არის შენი ემოციების გადალახვა, მაგრამ ადამიანი, როგორც მნიშვნელოვანი ვიტრიმალა, სძინავს, შეგიძლია ცხოვრება მაღლა აწიო და არ შეგეშინდეს სირთულეების.
ვიმედოვნებ მათზე, ვინც გამხდარი ხალხია, მათი ხასიათის სუსტ მხარეებს რომ ხედავ, შეგიძლია მათთან ბრძოლაში შეხვიდე და საკუთარ თავზე გაიმარჯვო.
ჩანთის შექმნის მაგალითი თემაზე: "რა ეხმარება ადამიანებს გადაკეთებაში?"
რა ეხმარება ადამიანებს გადაკეთებაში? დიახ, კვების ჯაჭვები შეიძლება განსხვავებული იყოს. შევეცდები ჩამოვაყალიბო ჩემი პოზიცია.
ჩემი ბაჩიმო ჯარისკაცები, zahisnikіv Vіtchizni, scho წასვლა bіy. რა შეიძლება გახდეს გამარჯვების გარანტი? ცე, პერშ ყველაფრისთვის, სამშობლოს სიყვარული, სისხლის ბოლო წვეთამდე მისთვის ბრძოლის სურვილი. ასეთ ვითარებაში არავინ ფიქრობს თავისთვის, კეთილდღეობის ტყავი, რომ იცხოვრო გამარჯვების გულისთვის. თვით „სითბო ერთვის პატრიოტიზმს“ და თავგანწირვის მზადყოფნა ბრძოლის დასასრულს ნიშნავს. არმიის სულის ძარცვა її შეუჩერებელია. რუსეთის არმიის გამარჯვების შესახებ ყველამ ვიცით ვიჩიზნიანოის ომი 1812 ერთ-ერთი მთავარი її ბრძოლის ბედი - ბოროდინოს ბრძოლა. ლერმონტოვმა მის შესახებ ისაუბრა ლექსში "ბოროდინო". ვინმა გადაიტანა ეს დამანგრეველი ძალა, იაკმა ჯარისკაცები გამარჯვებამდე მიიყვანა. მოხუც ჯარისკაცის პირით ეკიდა გოლოვნამ გაიფიქრა- ტყავი ჯარისკაცები, რომლებიც მზად არიან დაიღუპონ ბატკივშჩინასთვის:
დადექი ჩემი თავით
შენი სამშობლოსთვის!
ეს აზრი რეფრენივით მეორდება პოლკოვნიკის მოწოდებაზე, ჯარისკაცების ფიცზე:
ბიჭებო! მოსკოვი ჩვენს უკან არ არის?
მოდი მოვკვდეთ მოსკოვის ქვეშ,
თითქოს ჩვენი ძმები დაიღუპნენ!
მოვკვდი, დამგმეს,
ერთგულების ფიცი დავდე
ბოროდინსკი ბეის მახლობლად ვართ.
მი ბაჩიმო, შო ნამდვილი პატრიოტიზმიხალხის მიერ მოტანილი დიდი მსხვერპლი და ომში გამარჯვების აღთქმა გახდა
როგორც ხედავთ, მოგება არანაკლებ ბრძოლაშია. ცხოვრების გზაზე სიარულისას ადამიანი ცვლებით იკვებება, რთულ სიტუაციებში წრუპავს. შენ უნდა იბრძოლო მათთან, გაიმარჯვო იმ გაჭირვებაზე, რომელსაც ისინი ადანაშაულებენ. და პირველ რიგში არის ისეთი გამარჯვებები, როგორიცაა მთლიანობა, ნებისყოფა, მამაკაცურობა, საკუთარი თავის რწმენა. ზვერნემოსია ლიტერატურულ კონდახამდე. ბ.პოლიოვიმ მოთხრობა "მოთხრობა ადამიანის სამართლიანობის შესახებ" მამაკაცის გამარჯვების შესახებ ავეჯზე. მფრინავი ოლექსი მერესევი სცემეს ანაზღაურებულ ტერიტორიაზე, დაცემის საათზე მან დაამტვრია განაწყენებული ფეხები. ყრუ მელას მივეყრდენი, მარტო, უიმედოდ, იმედია დავეხმარები. რა თქმა უნდა, ასეთი ვითარება განწირულია, ნაჭებტო, გარდაუვალია, მაგრამ ოლექსიი არ დანებდა. Vіsіnadtsat dіb vіpovzav vіn іz nіmetskogo tilu და zumіv dіstatis іn іt. თუმცა, ცდები მიცნისტ იომასთვის არ დასრულებულა. შეურაცხმყოფელი ფეხები შროშანას წაართვეს და საჰაერო ძალებისკენ დაბრუნების ოცნება უხილავი დატოვა. დაიცავი Oleksiy viriv, რომ შეგიძლია ისწავლო აღარ იარო პროთეზებზე, მაგრამ მე ისევ ქერუბიმებს ვაკეთებ ღვინოს. ვინი მღელვარე ჯარს მიუბრუნდა და მტრის წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყო. წერილში ნაჩვენებია გმირის მამაკაცურობა და მიზანდასახულობა, რადგან მათ საშუალება მისცეს მას ყველა სახვევი გაესწორებინა.
ადამიანის ტყავი ცხოვრებაში ბაგატარულად არის გაჭედილი სხვადასხვა პრობლემებითა და გადასვლებით. ადამიანების უმეტესობა გადალახავს ყველა სირთულეს და გაჭირვებას. თუმცა, ადამიანის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი და სათავე გამარჯვების დახმარებით, უდავოდ, ყოველთვის ბულა და საკუთარ თავზე დამარცხება. ყველაზე ხშირად ყველა უზუსტობაში და წარუმატებლობაში, რასაც კანის სიცოცხლის გზას აბრალებენ, თავად ღვინის კანი. რამდენად მნიშვნელოვანია დაუყოვნებლივ აღიაროთ თქვენი დანაშაული, იცოდეთ თქვენი პატიება და იცოდეთ ძალა, რომ შეცვალოთ საკუთარი თავი.
მაშინაც კი, თუ ჩვენგანი ძალიან ბევრია, ვინც ჯიუტი, გაუგონარია, შეიძლება ზედმეტად მაღალი მოაზროვნეები ვიყოთ. კანის ადამიანების ეს სპეციალობები უამრავ პრობლემას და კონფლიქტს უქმნის, როგორც ოტოჩიუჩიმისთან, ასევე სხვა ახლო ადამიანებთან. მაშ, რატომ არ ცდილობს ჩვენი კანი შეცვალოს საკუთარი თავი, ხასიათი, არ ახსოვდეს მისი გარემო იმათ სიცოცხლემდე, ვინც ამშვიდებს? რა ადვილია ახლობელი ადამიანის გამოსახვა, რა ადვილია სულიერის გამოსახვა და ერთ დროს შენი სიტყვების ნაყენის დანახვა!
თითქოს ადამიანის სიცოცხლისთვის მოვიდა მისი შეწყალების სანახავად, მათ მისაღებად და არაადამიანური სუსილების დასახარჯად, საკუთარი თავის შესაცვლელად, გონების მოსაპოვებლად ჩვეულ უბედურებაზე და გაჭირვებაზე, თუნდაც უფრო შორს, საკუთარი თავის დასაძლევად. როგორც ბევრი ადამიანი ეწევა. აჯე ყველა სტკივა უკეთ იცოდეთ, რომ დღის ზარი სავსეა მამოძრავებელით საკუთარ თავში და შკოდის ხალხის თავი, გაქრება. და რამდენმა ქურცივმა შეძლო თავის დაძლევა და სიგარეტის მიტოვება? ადამიანების მცირე რაოდენობაც კი, ქათმებთან წყვილებში. არავის აინტერესებს, გონიერი კაცისთვისაც კი, ადამიანი ვალდებულია აჯობოს საკუთარ თავს, გადალახოს საკუთარი თავი, სისუსტეები.
დღეს ჩვენგან კოჟენი ბრძოლას თავად ხელმძღვანელობდა. ზოგი ცეცხლის სროლას ცდილობს, ზოგი - სასმელს აგდებს, ზოგი - ნარკოტიკს. ელე, ცოტამ თუ იცის, რომ ყველაფერი ასე მნიშვნელოვანია სამუშაოდ, ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ბრძოლის ნამსხვრევები, იქნება ეს ადამიანები - ეს არის ბრძოლა საკუთარ თავთან, სისუსტეებთან და ყოველდღიური ცხოვრების შავ მხარეებთან. ადამიანის ცხოვრებაში ყველაზე დიდი შეწყალება შეიძლება საკუთარი ნაკლოვანებების დაბრალება იყოს.
ხალხის ტყავი იმისთვის, რომ კლდეებთან უკეთესი გახდეს, უკეთესი გახდეს, მეტი ცოდნა მოიპოვოს და ცოდნა მოიპოვოს. თითქოს ადამიანში დღის განმავლობაში პრანაიამა წინ იშლება და უფრო და უფრო მაღლა იწევს, მაშინ ღვინოს, უეჭველია, არავითარი შანსი არ აქვს, რომ ცხოვრება სწორად იცხოვროს. ადამიანებს შეუძლიათ ადრეული ასაკიდანვე დარეკონ საკუთარი თავის და მათი ვჩინკის გასაანალიზებლად.
Podbag tvir z ლიტერატურის კლასი 11
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- შექმენით სურათის მიხედვით გრაბარის ზამთრის ჭრილობა Grabar 5
გრაბარის ზამთრის ჭრილობების სურათი შეიძლება იყოს ციქავას მსგავსი და შთააგონოს უხილავი ვიკონანიას სასიმღერო სამყარო. გაოცებული ამ სურათით, ჩვენ შეგვიძლია დავამარცხოთ კაზკოვის ზამთრის სეზონი, დიდი თოვლის გროვა.
- ტერორიზმი 21-ე საუკუნის პრობლემაა
ტერორიზმი და ექსტრემიზმი 21-ე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გლობალური პრობლემაა. ეს არის პირდაპირი საფრთხე მთელი საზოგადოებისთვის! AT ამჟამინდელი სამყაროსკენ¢ უპიროვნო ბოროტი ჯგუფები, რომლებიც შიშობენ
- თანამედროვე მოზარდები
დღევანდელი არასრულწლოვნები განსაკუთრებით არ არიან აღქმადი სხვა საათების მოზარდებში. იგივე ასაკი, იგივე პრობლემები. მაგრამ დღეს ისეთი პრობლემები არ ყოფილა, როგორიც იყო ადრე, სხვა ეპოქაში, სხვა წესებში
- ანგარიშის ანალიზი Kuprina Pit tvir
1914 წელს ა.კუპრინის ტვირი "The Pit" გამოჩნდა ახალ ეპოქაში, რომელმაც გაანადგურა კორუმპირებული კოჰანის თემა. ეს არის პირველი მწერალი, რომელსაც არ ეშინია გაამჟღავნოს ქალის ცხოვრება, რომელიც ყიდის თავის კოჰანას.
Schob vodpovist tse pitanya proanalyzuemo გმირის პერსონაჟი. ერთი მხრიდან, ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკი მებრძოლია. რაც შეეხება შენს იდეებს, ნუ გრცხვენია არავის, ღიად და ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე თამამად
1. მ.იუ. ლერმონტოვი "სიმღერა ... ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ"
ვაჭარი კალაშნიკოვი, რომელიც დგას რაზმის საპატივსაცემოდ, მცველ კირიბევიჩისგან პირველ ბრძოლაში მიდის. Vіn peremagaє ბრძოლაში, მაგრამ გვინეის ხელში კატი, უფრო მოუწოდა ეთქვა მეფეებს მისი ვჩინკუს მიზეზების შესახებ. ალე, კალაშნიკოვის რაზმის ღირსება დაიცვა. და მაინც სიკვდილი დაძლევა ხდება.
2. მ.იუ. ლერმონტოვის "მწირი"
მთავარი გმირი ცხოვრობს მონასტრიდან, რომელშიც მთელი ცხოვრება იცოდა, რადგან სულით პატივს სცემს მას. თავისუფლების სამი დღე მისთვის მთელი ცხოვრების შემცვლელი გახდა. ზუსტრიხი ხალხთან ერთად, ლეოპარდთან ცემა, მწარე და მბზინავი, ბუნების მშვენიერების ყურება - სიცოცხლისთვის - დემონური თავისუფლება. Vіn gin, ale, იოგას აზროვნებაზე, vіn zdobuvaє გავიმარჯვებ.
3. ო.მ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი"
კატერინა ერთჯერად ბრძოლაში შედის " ბნელი სამეფოდა ჰიენა, ვისაც არ ეწინააღმდეგება თვალთმაქცობისა და სიცრუის შემოტევას. Її პროტესტი ხდება ამ სამეფოსთან დაპირისპირების პირველი სიგნალი. Її სიკვდილი არის გამარჯვება აშკარა ბაიდუჟისტიუსა და ობსკურანტიზმზე.
4. ი.ა. ბუნინი "სუფთა ორშაბათი"
აღსარების მთავარი გმირი ქალწულია, თითქოს ცარიელ ადგილას ცხოვრობს, სიცოცხლის საშინელი პოდიით სავსე. ვონს არ ესმოდა მისი ახალგაზრდა კაცის შესახებ, რადგან არ ესმოდა. გოგო კი ჩურჩულებს ასეთი ცხოვრებიდან თავის დაღწევას. І її რაპტოვი მონასტერში კიდევ უფრო ნათლად აჩვენებს სულის დიდ შინაგან მუშაობას. Von Tsim vchinkom მოტანა ძალა წმინდა, ღვთაებრივი, cob ამქვეყნიური, მდაბალი, ხორციელი. მონასტერში შესვლით სულს აჩქარებს და ყველა დაბლობს სძლევს.
5. ე.ი. Zam'yatin "Mi"
რომანის მთავარი გმირი, რომელმაც ცხოვრებაში სიყვარული განიცადა, ხდება შეყვარებული. ალე იოგოს პრიმიტიული გროვა სწორი არჩევანი Vіn pokіyno vіddaє vladu zberіgachim, schob გაქრება არჩევანის საჭიროება. უყურებს შენს ნამცხვარს ცოტა ხნის წინ კოხანას, ღვინოს მშრალად, ლოგიკურად როზმირკოვუ გოგოს ირაციონალურ ქცევაზე. ერთადერთი ძალა აქ და ერთბაშად გაიმარჯვებს D-503-ზე და I-330-ზე, "მეფიზე", მაგრამ გამარჯვება შოკის მსგავსია.
დაწერეთ ნაკლები ამ გამარჯვებებით, თითქოს საკუთარ თავზე მოიგეთ.
ვოლფრამი.
მოგება. ძალაუფლების ხალხის ტყავი მის გასინჯვას ცდილობს. პერემოგა აძლევს ძალას, გაძარცვოს აქტიური, მაცოცხლებელი ადამიანი. არ არის ადვილი ერთ საათზე მოგება, განსაკუთრებით საკუთარ თავზე, მნიშვნელოვანია დაძლევის სურვილი. და შესაძლებელია ადამიანებმა, თითქოს მათ აქვთ ნებისყოფა, მიაღწიონ სწორ ადგილს. გასაკვირი არ არის, როგორც ჩანს: ნებისყოფის მქონე ადამიანს სურს, მაგრამ სუსტი ნებისყოფის ადამიანს სურს. ამას პატივს ვცემ, იმისთვის, რომ მივიღო „დიდი“, ციცერონის სიტყვების შემდეგ, საკუთარ თავს გადავლახავ, ამისთვის ყველაფრის გაკეთებას მოვითხოვ: გამოავლინო პრაქტიკულობა, მოთმინება, ნება.
პირველ არგუმენტად მე გამოვთქვამ Y.Ya.Ilyinoy-ის ისტორია "მეოთხე მაღალი". წიგნი მოგვითხრობს ნამდვილი გოგონას, გული კოროლოვას წილზე, რომელიც დაიღუპა 1942 წელს სტალინგრადის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში. ვონს დაჯილდოვდა წითელი პრაპორშჩიკის ორდენით (მშობიარობის შემდგომ). ვოლგოგრადის მისტერ-გმირთან, მამაევის კურგანზე, მემორიალური კომპლექსის კედელზე არის მარიონელა კოროლოვას სახელი. ავტორი განსაკუთრებით იცნობდა გოგონას, ამბავი ისეთი ცოცხალი ჩანდა.
რატომ მაღალი, ეს მეოთხე? როგორც ჩანს, visoti - tse იგებს Gulі at її ასეთი მოკლე, aleksravomu ცხოვრებაში. І їх ბულო ჭოტირი. გული 13 წლის რომ იყო, კინოში ითამაშა, სცენარს მიღმა ჰქონდა შანსი, ცხენზე კი არა, ბარიერი დაემთავრებინა. Tse Mіskіy dіvchintsi. ალე პერშა, ბულას სიმაღლე აღებულია! ბულას კიდევ ერთი სიმაღლე უკავშირდებოდა ვარჯიშს: ფილმის გადაღებით გულიამ სკოლაში სხვა საგნების შესწავლა დაიწყო. გაიმარჯვა საკუთარი თავის მეტასთვის: შეასწორეთ ნიშნები, დაამატეთ ძილი. უსიამოვნების გარეშე მივაღწიე წარმატებას. ავტორი გოგონას ამპარტავნებას გეფიცება, მართალია. გულია წყალთან ახლოს თმის შეჭრათ იყო დაკავებული: რიგი სამი მეტრიდან, შემდეგ ხუთიდან, შემდეგ რვადან. მესამე სიმაღლე აღებულია! გულიამ მეოთხე სიმაღლე აიღო ფრონტზე, სამწუხაროდ, ის ბოლო სიმაღლე იყო ცხოვრებაში. მოულოდნელად მივმართე tsiєї povistі-ს, რომ ჰეროინმა სამართლიანად დაუშვა მის ცხოვრებაში არსებული პრობლემების გადალახვა, ის იყო ცოცხალი, მამაცი, ენერგიული.
ჩემი აზრით, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მტკიცებულება საკუთარ თავზე ძალაუფლების შესახებ A.I. სოლჟენიცინის რომანში "კიბოს პალატა". ეს ტვირი დაიწერა ტაშკენტის ლიკარნის ონკოლოგიურ განყოფილებაში თავად მწერლის ამაღლების გამოცნობის მიზნით. ავტორი შორს იყო რომანში ეპოქის ფსიქოლოგიური მდგომარეობის გადმოცემასა და კიბოს ბანაკში. მნიშვნელოვანია, რომ სიკვდილის წინ ყველა გმირი აზროვნებითა და გრძნობებით საზღვრისპირა. ავტორმა მხარი დაუჭირა ბრძოლას პაციენტების გადარჩენისთვის მე-13 პალატაში. ცხადია, ოლეგ კოსტოგლოტოვის წილი (თავად მწერალი იყო იოგას პროტოტიპი) ნაკლებად შეიცვალა. Vіn kolishnіy სერჟანტი ფრონტის ხაზის ჯარისკაცი, ამავე დროს თავს დაესხა სტალინურ ბანაკს. ავტორის დეტალებისადმი პატივისცემა დავკარგე: „დიდი ხელები არ ჯდებოდა ალკოჰოლური ქურთუკის ნაწლავებში“. ხალხი-მუშაკი, დასრულდა
როგორც სიკვდილის მუქარა იყო, მაგრამ დანაშაული არ არის მოცემული. ახალ ცხოვრებაში პრაგნენიამ მაინც უნდა დაეწიოს სიკვდილს. ვიპადკოვო ლეო ტოლსტოის პალატის ვინიკის ტომში, ვინ ჩიტ იოგო. ოლეგისთვის ლიკარნიანის პალატა ცხოვრების „სკოლად“ იქცევა. გმირი არ დაღუპულა, თორმეტ დღეში დაასხა თავისი ღვინოები. სიცოცხლის რწმენა, სიცოცხლემდე სიყვარული, ძლიერი სულიკარგი იყო მოგება.
ამ თანამდებობაზე დავადასტურე აზრი იმათ, „საკუთარი თავის დაძლევაზე“ - „უდიდეს გამარჯვებაზე“.
