ფეკლუშას გამოსახულება, ხასიათი და მახასიათებელი ძაღლის ჭექა-ქუხილის მიღმა (ოსტროვსკი ა. ნ.)
ლექსი "ჭექა-ქუხილი", რომელიც დაწერილია XIX საუკუნის რუსი მწერლის, ალექსანდრე ოსტროვსკის, ბულას მიერ, დაიწერა 1859 წელს სოციალური რეფორმების წინ შეჩერების საფუძველზე. ვონი ერთ-ერთი გახდა საუკეთესო შემოქმედებაავტორი, რომელმაც მთელი მსოფლიოს თვალი აჩვენა ამჟამინდელი ვაჭრის ცხოვრების მორალური ფასეულობების ხმაზე. მანამდე იგი გამოქვეყნდა ჟურნალში "ბიბლიოთეკა კითხვისთვის" 1860 წელს. მისი თემის სიახლის პოპულარობა (ახალი პროგრესული იდეების წინააღმდეგ ბრძოლის აღწერა და ძველი, კონსერვატიული ჩასაფრების წინააღმდეგ ბრძოლა) გამოცემისთანავე მოითხოვა. ფართო საეჭვო რეზონანსი. ვონი წერის თემად იქცა დიდი რაოდენობაიმ საათის კრიტიკული სტატიები (დობროლიუბოვის „ილოცეთ ბნელი სამეფოს შუქისთვის“, პისარევის „რუსული დრამის მოტივები“, აპოლონ გრიგორევის კრიტიკა).
მწერლობის ისტორია
ვოლცკის რეგიონის სილამაზითა და უსაზღვრო სივრცეებით სავსე ერთი საათის განმავლობაში მოგზაურობის დროს კოსტრომაში 1848 წელს, ოსტროვსკიმ დაიწყო წერილების წერა 1859 წლის ცაცხვაში და უკვე სამ თვეში її zakіnchuє i dpravlyаєko ცენზურაში.
დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა მოსკოვის საბჭოთა სასამართლოს ოფისში, კარგად იცოდა, რა არის ვაჭარი ზამოსკვორიჩში (დედაქალაქის ისტორიული უბანი, მდინარე მოსკოვის მარჯვენა არყზე), არაერთხელ შეასრულა სავალდებულო სამსახური. ვაჭრები გუნდში, და ამავე დროს zhorstokіst, ტირანია, არასამთავრობო და rіznomanіtnymi zabobons, უკანონო კეთილგანწყობა და თაღლითები, ცრემლები და ტანჯვა. პატარძლის ტრაგიკული წილი კლიკოვების ვაჭრის დამოკიდებულ ოჯახში გახდა სიუჟეტის სიუჟეტის საფუძველი, როგორც ეს სიმართლე აღმოჩნდა: ახალგაზრდა ქალი მივარდა ვოლგაში და დაიხრჩო, გვერდიდან კლანჭები არ უნახავს. დედამთილის, იმ სამხედრო სამსახურის კაცის უხასიათობაზე დატანჯული. ვინმეს ღრმა პატივისცემით, კოსტრომას ვაჭრების ცხოვრების ისტორია გახდა ოსტროვსკი პესოის მიერ დაწერილი შეთქმულების პროტოტიპი.
1859 წელს ფოთლების ცვენისას, ბულას ბედი ზიგრანი იყო მალის ხარაჩოზე. აკადემიური თეატრიმოსკოვის მახლობლად, იმავე ბედზე პეტერბურგის მახლობლად ოლეკსანდრინსკის დრამატულ თეატრში.
შემოქმედების ანალიზი
სიუჟეტი
ცენტი პოდიაში, რომელიც აღწერილია p'єсі-ში, შეიძლება იყოს ვაჭარი, სახელად კაბანოვიხი, თითქოს ისინი ცხოვრობდნენ პროგნოზირებად ვოლცკის ქალაქ კალინოვში, რომელიც არის ერთგვარი საკუთარი და დახურული გრაგნილი, რომელიც სიმბოლოა ყველას საზეიმო წყობაზე. პატრიარქალური რუსული ძალა. კაბანოვების ოჯახი შედგება სუვერენული და ჟორსტოკოი ქალი-ტირანისგან და, ფაქტობრივად, ოჯახის უფროსისგან, მდიდარი ვაჭრის ცოლი და ქვრივი მართა იგნატივინი, її ვაჟი, ტიხონ ივანოვიჩი, ნებისყოფის სუსტი და უხასიათო აფროდიზიაკი ვდაჩაიოგო. მოატყუეს დედა, ქალიშვილი ვარვარი და ასევე კატერინას საცოლე ახალგაზრდა ქალი, რომელიც გაიზარდა სიმ'ї, დე її უყვარდა და არასწორად იქცეოდა, უსაყვარლესი ადამიანის სახლში იტანჯებოდა დედამთილის ნებისყოფის და პრეტენზიის გამო. -კანონმა, ფაქტობრივად, ნებისყოფა დაკარგა და ღორის ტირანიის ჟორსტოკოსტისა და ტირანიის მსხვერპლი გახდა, ნებისყოფა ჩამოერთვა - პიროვნება.
გაქცევის არარსებობის შემთხვევაში, კატერინა ხუმრობს ბორის ველურის სიყვარულზე, რომელიც შეიძლება გიყვარდეს, მაგრამ გეშინია, არ მოუსმინო ბიძას, მდიდარ ვაჭარს საველ პროკოფიჩ ველურს, თუნდაც მატერიალური ბანაკის დაყრა გსურდეს. იმ დის. ოფლი ღვინო ესაუბრება კატერინას, მაგრამ ბოლო მომენტში, zrajuє її i vtikaє, მაშინ ჩვენ გავყვებით ბიძის თავს ციმბირში.
კატერინა, ღვთის ცოდვით გატანჯული ხალხის ამ ბრძანების გაგონებისას, აღიარებს ყველა ხალხს დედის თანდასწრებით. პატარძლის სიცოცხლის გაძარცვა კი აბსოლუტურად აუტანელია, კატერინა კი, რომელიც უბედური კოჰანიით იტანჯება, ითმენს ტირანისა და დესპოტის კაბანიხის სინდისსა და სასტიკ დევნას, ვირიშუ, რომ თავისი ტანჯვა, ერთადერთი გზით, ერთგვარად დაასრულოს. თქვენ ვერ შეძლებთ დაიფიცოთ, ეს არის თვითგანადგურება. იგი თავს აგდებს ვოლგის მახლობლად ურვიშჩადან და ტრაგიკულად კვდება.
Გარეული ცხოველები
ყველა პერსონაჟი იყოფა ორ საპირისპირო ბანაკად, ერთი (კაბანიხა, მისი ვაჟი და ქალიშვილი, ვაჭარი დიკოი და მისი ძმისშვილი ბორისი, ფეკლუშას და გლაშას მსახურები) ძველი, პატრიარქალური ცხოვრების წესის წარმომადგენლები არიან და სხვები (კატერინა, თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი) - ახალი, პროგრესული
ახალგაზრდა ქალი კატერინა, ტიხონ კაბანოვის რაზმი, პისის ცენტრალური გმირია. ვონი არის ვიხოვანა მკაცრი პატრიარქალური წესებით, როგორც ჩანს, ძველი რუსული დომოსტროის კანონებით: გუნდი დამნაშავეა ყველა ადამიანში, პატივი ეცით იოგას, მოიგეთ ყველა იოგა ვიმოგი. თავის ზურგზე კატერინა მთელი ძალით ცდილობდა შეეყვარებინა თავისი პიროვნება, გამხდარიყო მისთვის კარგი და კეთილი რაზმი, დაეძლია მისი უნაყოფობა და ხასიათის სისუსტე, მას მხოლოდ სინანული შეუძლია.
იქაური ზარები სუსტად და სევდიანად გამოიყურება, მაგრამ სულის სიღრმეში ნებისყოფისა და ამპარტავნების საკმარისი ძალაა შენახული, რათა წინააღმდეგობა გაუწიო დედამთილის ტირანიას, თითქოს გეშინია, რომ პატარძალი. შეუძლია ტიხონის ვაჟი შეცვალოს, ის დედა გაჩერდეს. კეტრინი შებოჭილია და დაბნეულია კალინოვში ცხოვრების ბნელ სამეფოში, იქ ფაქტიურად იხრჩობა და სიზმრებში ხედავს, როგორც ჩიტი გამოდის მისთვის იმ ძუნწი ადგილიდან.
ბორის
შემიყვარდა ახალდაქორწინებული ახალგაზრდა ბორისი, მდიდარი ვაჭრისა და დილკას ძმისშვილი, ჩემს თავში ვქმნი იდეალური კოჰანისა და სწორი ადამიანის იმიჯს, რომელიც მოქმედებას არ ავლენს, გულს მტკენს და ტრაგიკულ ფინალამდე მივყავართ. .
p'єsi-ში კატერინას პერსონაჟი არ ეწინააღმდეგება კონკრეტულ პიროვნებას, მის სიმამრს, არამედ მთელი იმდროინდელი პატრიარქალური ცხოვრების წესს.
ღორი
მარფა იგნატივნა კაბანოვა (კაბანიხა), ვაჭარ-ტირანი დიკოივით, რომელიც აწამებს და ბაძავს თავის ნათესავებს, არ უხდის ხელფასს და ატყუებს თავის მუშებს, რომლებიც ძველი, ფილისტიმური ცხოვრების წესის წარმომადგენლები არიან. სუნი ჟღერს სისულელე და უმეცრება, არარეალური ჟორსტოკისტიუ, უხეშობა და უხეშობა, იგივე მტრობა ყოველგვარი პროგრესული ცვლილების მიმართ ოსიფიცირებული პატრიარქალური ცხოვრების წესში.
ტიხინი
(ტიხინი, ილუსტრირებული კაბანიხი - მარფი იგნატი)
ტიხინ კაბანოვს ახასიათებენ როგორც წყნარ და სუსტ ნებისყოფას, თითქოს დესპოტი დედის სრული ინფუზიის ქვეშ ისვენებს. აძლიერებს ხასიათის რბილობას, სცადე ყოველდღიური გამოცდები, დაიცვა შენი რაზმი დედის თავდასხმებისგან.
Naprikintsі p'єsi vіn zreshtoyu არ vitrimuі და ავტორი აჩვენებს თავის აჯანყებას ტირანიის და დესპოტიზმის წინააღმდეგ;
კომპოზიციური შთაგონების მახასიათებლები
(ფრაგმენტი დრამატული ნაწარმოებიდან)
Tvir ეფუძნება იმ ადგილის აღწერას ვოლც კალინოვზე, რომლის გამოსახულებაც არჩეული წოდებაყველა რუსული ადგილი იმ საათისთვის. ვოლცკის ტერიტორიის ლანდშაფტის გამოსახულება ეწინააღმდეგება ამ ადგილის ცხოვრების ჭუჭყიან, პირქუშ და პირქუშ ატმოსფეროს, თითქოს აძლიერებს її ტომრების ცხოვრების მკვდარ იზოლაციას, მათ ურღვევობას, სირისტუს და განათების ველურ ნაკლებობას. ავტორი ახასიათებს მიშკოგოს ცხოვრების ველურ ცხოვრებას, თითქოს ეს იყო ჭექა-ქუხილის წინ, თუ ძველი, ძველი ცხოვრების წესი მოიპარეს და ახალი პროგრესული ვიიანი, როგორც ხსენებული ჭექა-ქუხილის ქარის გატეხვა, პატივს სცემს ხალხს ცხოვრებას. ნორმალური ცხოვრება, იმ ზაბობონის წესები შექმნეს. კალინოვის ქალაქში მეშკანტების ცხოვრების პერიოდის აღწერილობები ხშირად რჩება ბანაკში, თუ ზარი ყველაფერი მშვიდად გამოიყურება, მაგრამ ნაკლებად მშვიდია მომავალი ქარიშხლის წინ.
p'esi ჟანრი შეიძლება განიმარტოს როგორც სოციალურად ღილაკიანი დრამა და როგორც ტრაგედია. პირველ რიგში, უფრო დამახასიათებელია ამ „სიძლიერის“ გონების რეალიზებული აღწერის გამოყენება და პერსონაჟების გამოვლინების გამოვლენა. მკითხველის პატივისცემა შეიძლება გაიზიაროს პროდუქციის მონაწილეებს შორის. p'єsi-ს ინტერპრეტაცია, როგორც უდიდესი zmіst და gruntovnіst გადმოცემის ტრაგედია. თითქოს კატერინას გარდაცვალებაში, დედამთილთან კონფლიქტის შემდეგ, ის ოჯახური კონფლიქტის მსხვერპლად გამოიყურებოდა და თავად ყველაფერი იფეთქება პებში სწორი ტრაგედიისთვის, ეს ტრივიალური და უმნიშვნელოა. ალე იაკშო სიკვდილს შეხედე მთავარი გმირიროგორც ახალი, პროგრესული საათის კონფლიქტი ჩამქრალ, ძველ ეპოქაში, მაშინ ყველაზე აშკარა ინტერპრეტაცია არის ტრაგიკული ახსნისთვის დამახასიათებელი გმირული გასაღები.
ნიჭიერი დრამატურგი ალექსანდრე ოსტროვსკი სოციალურად ღილაკიანი დრამებიდან ვაჭრის ცხოვრებაზე, მე ნაბიჯ-ნაბიჯ ვქმნი ტრაგედიას, რათა დავეხმარო ღვინოების სასიყვარულო კონფლიქტს, ვაჩვენო ეპოქალური შემობრუნების დრო, რომელსაც განიცდის ხალხი. . ბოდიში ხალხოცოტაოდენი წყლიანი სიკეთე რომ გამოფხიზლდეს, ახლებურად დაიწყო, სწორ სამყაროში ჩასვა, გინდოდეს შენი წილი გააკეთო და უშიშრად გამოავლინო შენი ნება. Tse bajannya, რომელიც იბადება, შეურიგებელ სუპერსტაბილურობაში შედის ნამდვილ პატრიარქალურ ცხოვრების წესთან. კატერინას წილი იძენს მნიშვნელოვან ისტორიულ სენსაციას, რაც ასახავს ხალხის მოწმობის ბანაკს ორი ეპოქის შემობრუნებაზე.
ალექსანდრე ოსტროვსკი, რომელსაც იმ საათში გაახსენდა პატრიარქალური ჩასაფრების ცრურწმენა, რომელიც ლპებოდა, დაწერა ფრაზა „ჭექა-ქუხილი“ და უყურებდა მათ, ვინც თვალს ადევნებდა მთელ რუსულ მასას. თუ ასახავთ ხმოვანი, ძველი ცხოვრების წესის ნგრევას, საფრთხის მდიდრულად მნიშვნელოვანი და ფიგურალური გაგებისთვის, როგორც ნაბიჯ-ნაბიჯ, თქვენ გადალახავთ მთელ თქვენს გზას და გაუხსნით გზას ახალი, უკეთესი ცხოვრებისკენ. .
ბორის გრიგოროვიჩი - დიკის ძმისშვილი. ვინ არის პიესის ერთ-ერთი ყველაზე სუსტი ნებისყოფის გმირი. თვითონ ბ. ამბობს თავისთვის: „აჟე უკვე ხოჯას მკვლელობას იძახის... გადასახლება, ცემა...“ბორისი კეთილი, კარგად განათებული ადამიანია. თქვენ ნათლად ხედავთ ვაჭრის შუაგულის ანატომიას. ალე ვინ სუსტი ადამიანია თავისი ბუნებით. ბ. უხერხულობა დამცირების იმედის გამო ბიძაშენის, ველურის წინაშე დამცირება, როგორც მოგართმევენ. თუ თავად გმირმა იცის, რომ ის არასოდეს იქნება, ღვინო, პროტე, ტირანს დაემორჩილება, მოითმენს იოგას გრაგნილებს. ბ.უდროულად დაიცვათ თავი და არც მასზე შეყვარებული კატერინა. უბედურებაში მხოლოდ ხალხი იყრის თავს და ტირის: „აჰ, იაკბიმ იცოდა ცი ხალხი, როგორ დაგემშვიდობო! Ღმერთო ჩემო! ღმერთმა ქნას, თვითონ რომ იყოს ასეთი ძირტკბილა, ახლა ჩემნაირი იქნებოდა... ბოროტი ხარ! არაადამიანებო! ოჰ, დიდი ძალა! მაგრამ ბ.-ში არ არის ძალა, რომ დანაშაულის შემსუბუქება კატერინას ტანჯვით არ შეიძლება და იზრუნეთ ვიბრებზე, თან წაიღეთ.
ეს ჰეროინი ადვილად იცავს „ბნელი სამეფოს“ კანონებს, ადვილად ატყუებს ყველას, ვინც გაუცხოებულია. ცე მისთვის ნაცნობი გახდა. ვ. ამტკიცებს, რომ სხვაგვარად ცხოვრება შეუძლებელია; ”მე სისულელე არ გამიკეთებია, მან გადაატრიალა, თუ საჭირო გახდა.”
ეშმაკური იყო ვ., დოქები იყო შესაძლებელი. თუ її-მა დაიწყო ზამიკატი ციხეზე, ის სახლიდან შემოდიოდა და ღორს მათხოვრის დარტყმა მიაყენა.
ტიპიური ტირანია დ. Vіn vіdchuvaє მათი ძალაუფლება ადამიანებზე, ეს არის სრულიად bezkarnіst და მას გააკეთოს ის, რაც მას სურს. ”შენზე უხუცესები არ არიან, შენი ღერძი ცურავს”, - განმარტავს კაბანიჰას საქციელს დ.
შორანკის იოგოს რაზმი ბედნიერების ცრემლებით: „მამაო, ნუ მაბრაზებ! მტრედები, ნუ გაბრაზდებით!" Ale D. მნიშვნელოვანია, რომ არ გამაბრაზო. მე თვითონ არ ვიცი, როგორი განწყობით შეიძლება მოვიდეს შეურაცხმყოფელი ვილინი.
Tsey "zhorstoy husky" და "მკვეთრი კაცი" არ ჩხუბი at vislovlyuvannya. Yogo Mova ივსება ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა "darmoid", "ezuїt", "aspіd".
ალე „თავდასხმას“ დ.-ს ნაკლებ ადამიანზე, საკუთარ თავზე სუსტ, მშვიდად, ვისაც შეუძლია რჩევის მიცემა. მაშინ დ.-ს ეშინია მისი კლერკის კუდრიაშის, რომელსაც უხეში კაცის რეპუტაცია აქვს და არ ჩანს კაბანიკში. Її D. პატივისცემა, უფრო მეტიც, არის მხოლოდ ერთი, ვინც იცის იოგა. აჟე გმირია და ხანდახან თვითონაც არ გაბრწყინდება თავისი ტირანით, მაგრამ ვერაფერზე ახდენს გავლენას. იმ ყაბანიხ ვვაჟє დ. სუსტი ადამიანია. კაბანიჰუ და დ. ერთიანდებიან და ეკუთვნიან პატრიარქალურ გზას, დოტრიმონიას იოგოს კანონებს და წუხან სახელის შეცვლაზე.
ეს სურათი მიუთითებს პატრიარქალური ცხოვრების დასასრულზე. თ. უკვე არ ზრუნავს ძველი გზების საჭიროებებზე. ალს, თავისი ხასიათიდან გამომდინარე, არ შეუძლია ღვინოების შეკეთება, რადგან ის პატივს სცემს თავის მოთხოვნილებებს და ეწინააღმდეგება დედას. Yogo vibіr - tse zhittєvі კომპრომისი: „ვინ її ისმენს! აბა, თქვენ უნდა ისაუბროთ! კარგი, გამარჯობა, როგორც ჩანს, მაგრამ თქვენ გამოტოვეთ სასტვენი!”
თ. ბოროტი კი არა, სუსტი ადამიანია, დედის შიშს შორის ხვდება და რაზმს ელაპარაკება. გმირი კატერინას სიყვარულია, მაგრამ არა ისე, თითქოს კაბანიკა ასე ნიშნავს - სუვორო, "ადამიანურად". თქვენ არ გინდათ თქვენი თანხლების ხელისუფლებაში მოყვანა, თქვენ გჭირდებათ ამ მოფერების სითბო: „ახლა გეშინია? იმისთვის, რომ ეს გავაკეთო, რომ ის არ შემიყვარდეს." მე ამას არ ვატან კაბანიხის ტიხინის ჯიხურში. სახლში შეასრულეთ სმენა-ნიჟარის როლი: „ეს მე ვარ, დედა, და არ მინდა ჩემი ნებით ვიცხოვრო! ნება მომეცით ვიცხოვრო ჩემი ნებით! Yogo єdina vіddushina - tse მოგზაურობები მარჯვნივ, დე ვინ დაივიწყე მთელი შენი დამცირება, დაიხრჩო ისინი დანაშაულში. იგნორირება მათ, ვისაც უყვარს თ.კატერინა, არ იციან რა გააკეთონ ამ გუნდთან, როგორც ფსიქიკური ტანჯვა ხედავენ. თ-ის რბილობა ერთ-ერთი უარყოფითი თვისებაა. საკუთარი შეცდომით ის ვერ დაეხმარება გუნდს ბორისზე დამოკიდებულების წინააღმდეგ ბრძოლაში; საკუთარი თავის მოგების სურვილი, რაზმის გულისთვის ფეხზე წამოდგა ნაზად, მასზე გაბრაზების გარეშე: და მე її მიყვარხარ, її დამაცადე შენი თითით. ტ.-ს დაღუპული რაზმის ცხედრის თავზე, ისინი გაბედავენ დედის წინააღმდეგ აჯანყებას, საჯაროდ რეკავს კატერინას სიკვდილზე. ხალხის წინაშე აჯანყება არის კაბანის ყველაზე საშინელი დარტყმის მიზეზი.
- ბუნება პოეტური და მრიილივაა (მაგალითად, ვოლცკის პეიზაჟის მშვენიერებით დახრჩობა). წელიწადის პირველი დრო აღინიშნა ლიტერატურული სიმღერით "შუა მდინარის ხეობაში ..."
მაგრამ ამავდროულად, აშკარად მოძველებული იყო კ-ის ტექნიკური იდეები (ქალაქში მძინარე წლის დაყენება, ჭექა-ქუხილის ტოშჩო). ცია „სიბერე“ უხეშად საუბრობს კ.ს კალინოვის თიხის ბმულზე. ვინი, ცხადია, „ახალი ადამიანია“, მაგრამ მას უწოდეს შუა კალინოვის ღვინო, რომელიც არ შეიძლებოდა არ აღიარებულიყო თავისი მსუბუქი და ცხოვრებისეული ფილოსოფიისთვის. გოლოვნა კ-ის სიცოცხლის მარჯვნივ - სიზმარი მარადიული დვიგუნის ღვინოებზე და ინგლისელთაგან ჯილდო ახალ მილიონზე. ცეი მილიონი „ანტიკური, ქიმიკოსი“ კალინოვს სურს დროის გატარება სწორ ადგილას: „რობოტი უნდა მიეცეს ფილისტიზმს“. ამასობაში კალინოვის სასიკეთოდ სხვა მეღვინეებით კმაყოფილდება კ. იქაურ მდიდრებში vin zmusheny postyno გროშებს ითხოვენ. ალე სუნს არ ესმის კ-ის ქერქიანი ღვინოები; აქედან გამომდინარე, kulіgіvska გატაცება შემოქმედებითად გადაფარულია კალინოვის არარეალიზებული კედლებით. K. shkoduє მათი თანამემამულეები, ბაჩაჩი მათ მანკიერებაში არის არახელმწიფობის და სიფხიზლის შედეგი, მაგრამ რაშიც მათ ვერ დაეხმარებით. ასე რომ, სასიამოვნოა კატერინას გინება და აღარ იფიქრო კაბანიხის სახლში უბედურ ცოდვაზე. ეს სიამოვნება კარგია, ჰუმანური მირქუვანიდან, მაგრამ არა კაბანოვების შერიგების ვრახოვის ხასიათი. ამ რანგში, კ-ის ყველა დადებითი თვისების მიუხედავად, ბუნება ჩაფიქრებული და უსაქმურია. იოგოს მშვენიერი აზრები ვერასოდეს აღემატება სასწაულებს. ამიტომ კალინოვის დივაკს, მის საკუთარ შეხსენებას მოვაკლდები.
F. არ იღებს მონაწილეობას diї-ში, არ არის დაკავშირებული უშუალოდ სიუჟეტთან, მაგრამ გამოსახულების მნიშვნელობას სიუჟეტის p'єсі რკალში. პირველმა (და ტრადიციულად ოსტროვსკის) მოიგო - ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟიმედიუმის დახასიათება ზაგალომით და კაბანიხის ზოკრემით, კალინოვის გამოსახულების ზაგალიურ შემოქმედებაში. სხვაგვარად, її დიალოგი კაბანიხოიდან კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ყაბანიხის სამყაროს გასაგებად, ძლევამოსილთა ახსნისთვის. ტრაგიკული გრძნობასამყაროს ნგრევა.
პირველად გამოვიდა სცენაზე კულიგინის ღრიალის ფონზე კალინოვის ადგილის „ჟორსტოკ ზვიჩაზე“ და შუამავლების გარეშე კა-ბანიხის გასასვლელამდე, თითქოს უმოწყალოდ ხედავდა თანმხლებ ბავშვებს, სიტყვებით. „ბლა-ა-ლეპია, მილა, ბლა-ა-ლე-პია!“, განსაკუთრებით აქებენ ფ. კაბანოვის სახლების კეთილშობილებაზე. ასეთ წოდებაში ვიღებთ დამორჩილებულ მახასიათებელს, რომელიც მიენიჭება კაბანიკა კულიგინიმს („ჰონგე, ბატონო, ჟებრაკივის ხერხი და ხელნაკეთი zaїl zovsіm“).
შეტევისთვის ბაჩიმო ფ. უკვე კაბანოვიხის ჯიხურშია. გოგონას გლაშა არ შეეცდება თვალი ადევნოს საწყალ ქალს, „არაფერს არ მოვიშორებ“ და მესმის რეპლიკა მეურვისგან: „ვინც დაალაგებს, ყველანი ერთნი არიან ერთზე. გლაშა, რომელიც არაერთხელ გარკვევით საუბრობს იმ სიტუაციის ირგვლივ მყოფი ადამიანების სიკეთეზე, უდანაშაულოდ სჯერა ფ.-ს განცხადებებს მიწების შესახებ, დე კრახიანი თავებით „ღალატისთვის“. Tse podkrіlyuє vrazhennya, scho Kalinov არის დახურული სამყარო, რომელმაც არაფერი იცის სხვა მიწების შესახებ. მტრობა კიდევ უფრო მძაფრდება, თუ ფ. კაბანოვას მოსკოვისა და იმ ყურის შესახებ მოთხრობას დაიწყებს. როზმოვა იწყებს ფ.-ს მტკიცებით, რომ „დარჩენილი საათები“ დაჟინებით მოითხოვენ. Prikmet tsyogo - povna metushnya, იჩქარეთ, დევნა შვიდკისტიუსთვის. ფ.-ს ორთქლის ლოკომოტივს ჰქვია „ცეცხლოვანი გველი“, რომლის აღკაზმულობაც შვედობისთვის დაიწყეს: „თუ არაფერს ააფეთქე, თავს მანქანასავით გამოიჩენ, მანქანასავით სუნავს და დავარქმევ და მე. ყუნწიანი, მოგებავით ასეთი თათებით (გახსნილი თითები) გასაძარცვებლად. ისე, სტოგინ, კარგი ცხოვრების ადამიანებივით, ასეთი სუნი აქვთ. ნარეშტი, ის შეგახსენებთ, რომ „კიდევ ერთი საათი გახდა“ და ჩვენი ცოდვებისთვის „უფრო და უფრო მცირდება“. მოლაპარაკის აპოკალიფსური დრტვინვა მგრძნობიარედ ესმის კაბანოვს, რეპლიკას ბოლო სცენიდან ცხადი ხდება, რომ ის თავისი სამყაროს სიკვდილის მოწმეა, რომელიც ნასუვზეა.
სახელი ფ. ნომინალური გახდა ბნელი თვალთმაქცის აღსანიშნავად, რომელიც ღვთისმოსავი მირქუვანის მზერის ქვეშ ყოველგვარ სულელურ ზღაპრებს აგონებს.
სტორინკა ფეკლუშა კიდევ ერთი პერსონაჟია, მაგრამ ვისთან ერთად, ბნელი სამეფოს დამახასიათებელი წარმომადგენელიც კი. მთელი საათის განმავლობაში კურთხეული მანდრივნიკები სავაჭრო სახლების მუდმივი სტუმრები იყვნენ. მაგალითად, ფეკლუშა კაბანოვების ქოხის წარმომადგენლებს ტრიალებს სხვადასხვა ზღაპრებით საზღვარგარეთის მიწებზე, ეუბნება მახვილგონივრული თავებითა და მმართველების ადამიანებზე, როგორიცაა "ნუ განსჯით სუნს, ყველაფერი არასწორია". და ქალაქ კალინივ ფეკლუშას ღერძი ახლა რხევა, რაც უფრო მისაღებია ბაგმენებისთვის. ფილები Feklushі hіba scho მინდა ბნელი არასამთავრობო მთავრობა ქალაქელები. ყველა არაგონივრულ კრიტიკოსს აკრიტიკებენ, მაგრამ კალინოვის პროვინციულ სამყაროზე მხოლოდ რამდენიმეა სასწაულ ეტაპზე.
მართლაც, მისი სუტასთვის ფეკლუშა მხოლოდ მოძველებული მანდრივნიკის ჟალუგიდური პაროდიაა, რომლის დახმარებითაც დიდი ხნის წინ ისმოდა ამ ისტორიის სიახლეები. როზპოვიდი ფეკლუში კაბანოვასა და გლაშისთვის, როგორც, ბუნებრივია, არცერთი წიგნი არ ვიცი, გაზეთები კი მხოლოდ ციკადების დასაკმაყოფილებლად არის საჭირო, უფრო მეტიც, სუნი ხელს უწყობს პროვინციული პროვინციული სამუშაო დღეების გაბრწყინებას. ასე რომ, კაბანოვასთვის იაკ є გამომცხვარი ოხორონკა პატრიარქალური ცხოვრების წესია, ყველა tsі "kazka" є її ცხოვრების სისწორის დასტური.
ფეკლუშას გამოსახულება ფარსია და მას ხშირად თამაშობენ გაუნათებელი თვალთმაქცობის ამოცნობისთვის, მიყვარს სულელური ფილების უფსკრულის გაფართოება.
ოსტროვსკიმ ტყუილად არ დაარქვა თავისი ქმნილების სახელი "ჭექა-ქუხილი", ჯერ კიდევ ადრე ხალხს ეშინოდა ელემენტების, რომლებიც დაკავშირებულია სამოთხის დასჯასთან. გრიმმა და ბლისკავკამ აღძრა ზაბობონის შიში და პირველყოფილი ჟა. მეგობრის მიერ დაწერილი წერილი პროვინციული ქალაქის ბაგეთა შესახებ, თითქოს გონებრივად იყოფა ორ ჯგუფად: ” ბნელი სამეფო„- მდიდარი ვაჭრები, რომლებიც ექსპლუატაციას ახდენენ ღარიბებზე, ხოლო „მსხვერპლნი“ – ისინი, ვინც მოითმენს სვავილ ტირანებს. მოხსენება ადამიანების ცხოვრების შესახებ, პერსონაჟების აღწერა. ქარიშხალი ოდნავ უმტვრევს გმირებს მარჯვენა ხელს.
ველური ბუნების მახასიათებლები
საველ პროკოფიჩ დიკოი ტიპიური ტირანია. ცე მდიდარი ვაჭარი, რომელსაც არ შეუძლია. ნათესავების ტანჯვის შედეგად, სახლის სურათი ვრცელდება ბორცვებზე და კომისარებში. მსახურების წინაშე ვაჭარი უხეშად მოთავსებულია, შენთან დაღწევა შეუძლებელია, რაზე უნდა მოვიდეს, სავალდებულოა იცოდე. ხელფასს არ ითხოვ ველურს, ღვინის ნატეხები უფრო ხარბია. საველ პროკოფიჩი არის გაუნათებელი ადამიანი, პატრიარქალური გზის მოყვარული, არ იცის თანამედროვე სამყარო. ვაჭრის სისულელეზე საუბარი იოგო როზმოვთან და კულიგინიმთან, ირკვევა, რომ დიკამ არ იცის, ჭექა-ქუხილი. „ბნელი სამეფოს“ გმირების დახასიათება, სამწუხაროდ, არ მთავრდება.
კაბანიხის აღწერა
მარფა იგნატივნა კაბანოვა პატრიარქალური ცხოვრების წესს. მდიდარი ვაჭრის ცოლი, ქვრივი, ის გამუდმებით ეკისრება ტრიმანამდელ ტრადიციულ წინაპრებს და თვითონაც არადამაკმაყოფილებლად მიჰყვება მათ. ღორმა ყველას დანახვამდე მიიყვანა - გმირების თავისებურებებს აჩვენებს. "ჭექა-ქუხილი" - tse p'єsa, scho ავლენს პატრიარქალური უზენაესობის ხმას. ქალი მოწყალებას აძლევს ქორწინებას, დადის ეკლესიაში, მაგრამ არ აძლევს სიცოცხლეს შვილებს და თავის პატარძლებს. გმირს ბევრი ცხოვრების გადარჩენა სურდა, ამიტომ სახლი შიშით შეინარჩუნა სახლში, შეეძინა ვაჟი, ქალიშვილი, პატარძალი.
კატერინის მახასიათებლები
პატრიარქალურ სამყაროში შენ შეგიძლია გადაარჩინო ხალხი, ჩანს სიკეთის რწმენა და გმირების მახასიათებლები. "ჭექა-ქუხილი" - p'єsa, ისე, რომ დგას ახალ და ძველ სამყაროს შორის, მხოლოდ პერსონაჟებიდან ქმნიან საკუთარ აზრებს სხვაგვარად. კატერინა სიხარულით აყალიბებს თავის ბავშვურობას, მაშინაც კი, თუ იგი გაიზარდა კოჰანასთან და ურთიერთგაგებით. გაიმარჯვა დახრილი პატრიარქალური სამყაროსიმღერის მომენტამდე კი ყველაფერი ძალაში იყო, რათა შთააგონებინა ისინი, ვინც, თავად მამებმა, აიღეს თავიანთი წილი და მისცეს ზამიჟი. მაგრამ დაკნინებული პატარძლის, კატერინას როლი არ არის შესაბამისი, ის ვერ გაიგებს, როგორ შეიძლება შიშსა და ტყვეობაში ცხოვრება.
უფროსი ჰეროინი მუდმივად იცვლება, ის სრიალებს ძლიერი სპეციალობააყალიბებს თქვენს ვიბირს, რომელიც ვლინდება ბორისამდე კოჰანიში. კატერინას აწუხებდა її otochenya, დღისით nadії გადაიბირა თვითგანადგურებაში, თუნდაც კაბანიკის სახლში ცხოვრება არ შეეძლო.
კაბანიხის შვილების პატრიარქალურ სამყაროში დანიშვნა
ბარბარე - თუ გინდა იცხოვრო პატრიარქალური სამყაროს კანონებით და აირჩევ დედის ნებას წინააღმდეგობას. Її pokalichiv boudinok Kabanikhi, oskelka თავად აქ გოგონამ ისწავლა ტყუილი, ეშმაკობა, გაუბედაობა, რომელსაც სული ყოველთვის მისასალმებელია, მაგრამ გულმოდგინედ ზრუნავს მის ნაკლოვანებებზე. გონებაში მეჩვენებინა, თუ რამდენად შემიძლია სხვადასხვა აზრების მიბმა, ჩემი ესეს ოსტროვსკის დაწერით. ქარიშხალმა (გმირების მახასიათებლები გვიჩვენებს, თუ რა სახის დარტყმა მიაყენა ვარვარამ დედას სახლიდან გაფრენილმა) ყველა სუფთა წყალთან მიიყვანა და იმ საათში ქალაქის ბოროტმოქმედებმა აჩვენეს თავიანთი სწორი გამოსახულება.
ტიხინი სუსტი პიროვნებაა, რომელიც აერთიანებს პატრიარქალური სტრუქტურის დასრულებას. თქვენ უნდა გიყვარდეთ თქვენი გუნდი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ იცოდეთ ძალა, რომ დაიცვათ თავი დედის ტირანიისგან. თავად კაბანიკამ იოგას პიაცაზე ააფეთქა, მკერდით აფეთქდა. ტიხინი არ უჭერს მხარს ძველ გზებს, მაგრამ არ გრძნობს დედის წინააღმდეგ წასვლის აზრს, გამოტოვებს ზარის სიტყვებს. რაზმის გარდაცვალების შემდეგ, გმირი აჯანყდება კაბანიკების წინააღმდეგ, კატერინას სიკვდილზე რეკავს. გმირების დახასიათება საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ კანის ხასიათის სინათლე, რომელსაც იოგო აყენებს პატრიარქალურ შუქს. "ჭექა-ქუხილი" - tse p'єsa ტრაგიკული დასასრულით, თუმცა უკეთეს მომავალში.
ტიხონ კაბანოვის და კაბანიხის პატარძლის რაზმი. ეს არის მოთხრობის ცენტრალური პერსონაჟი, რომლის დახმარებითაც ოსტროვსკი მიუთითებს ძლიერი, არაჩვეულებრივი განსაკუთრებულობის წილზე პატარა პატრიარქალური ადგილის გონებაში. კატერინას მეტი ბავშვობა კიდევ უფრო ძლიერი ბაჯანური ბედნიერებაა, თითქოს ის ორმხრივი კოხანიას ბაზანიაში გაიზარდა.
ბაგატას ვაჭრის ცოლი კაბანოვა მარფა იგნატივნა "ბნელი სამეფოს" ერთ-ერთი მთავარი ლიდერია. Tse vladna, zhorstok, zabobonna zhіnka, როგორიცაა ღრმა უნდობლობა და ნავიცი ზნევაგო ყველაფრისადმი. მათი დროის პროგრესულ გამოვლინებებში აღარ არსებობს ბოროტება, რომ დაემორჩილოს, ამიტომ კაბანიკა ასეთი გულმოდგინებით იცავს თავის შუქს მათი შემოსევებისგან.
ჩოლოვიკი კატერინა და ვაჟი კაბანიხი. ცე ხალხი დაჩაგრულია, რადგან ისინი განიცდიან ღორის მუდმივ ზაკიდივს და სასჯელებს. ვისთვისაც ყველა პერსონაჟი უფრო ღიად არის ჩამოყალიბებული, „ბნელი სამეფოს“ დამღუპველი ძალა, ისევე როგორც ადამიანების არაფერში გადაქცევა. Tikhin არ აშენებს vіdsіch - vіn stіyno vіdvuєtsya, vіlyakо dogodzhayuchi დედებო, გეშინოდეთ არ დაემორჩილოთ.
ერთ-ერთი ცენტრალური გმირი, რომელიც ვაჭარი უაილდის ძმისშვილია. კალინოვის ადგილის პროვინციული საზოგადოების შუაგულში, ბორისს სამახსოვრო ხილვა აქვს თავისი ვიჰოვანიამ და კარგად მოვლილი განათებით. მართალია, ბორისის რიტორიკიდან გაირკვა, რომ მოსკოვიდან აქ ჩამოსვლის შემდეგ, დაბადებული, ვირუსი ცოცხალი იყო და დოტი ცოცხალი იყო, მამის დოქები არ დაღუპულა ქოლერის ეპიდემიაში.
კალინოვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი იყო სუვერენული ვაჭრის საველ პროკოპოვიჩ დიკის ჩამოსვლა. ერთ დროს, კაბანიჰოიდან წესრიგში დგომა პატივს სცემს "ბნელი სამეფოს" იზოლაციას. მისი სუტი, ველური - ცე ტირანი, რომელიც, პირველ რიგში, ნაკლებად აყენებდა თავის ბაზანნიას, რომ პრიმი. რომ იოგას stosunki ერთად otochyuchimi შეიძლება დახასიათდეს მხოლოდ ერთი სიტყვით - svavіllya.
ვანია კუდრიაში ხალხური პერსონაჟი- მთელი ადამიანი ჯანსაღი, ხალისიანი და ხალისიანია, რათა ყოველთვის შეძლოთ საკუთარი თავისა და გრძნობების დაცვა. რომლის გმირიც სცენის შუაგულში ჩნდება, მკითხველებს კულიგინიმთან ერთად იცნობს, კალინოვისა და იოგას მაცხოვრებლების ბრძანებითა და ჩაბარებით.
კაბანიხის ასული ტიხონის ის და. ვონი აღფრთოვანებულია საკუთარ თავში, არ ეშინია მისტიური ნიშნების, მან იცის რა სურს ცხოვრებაში. მაგრამ ამავდროულად, ბარბარეს სპეციალობა შეიძლება მორალურად იმოქმედოს, რამაც ასეთი ცხოვრების მიზეზი კაბანოვის ოჯახში. ამ პროვინციული ქალაქის ჟორსტოკის ორდენები არ არის შესაფერისი თქვენი მოწოდებისთვის, მაგრამ ბარბარემ უკეთ არაფერი იცის, თითქოს შეურიგდეს ცხოვრების წესს.
p'єsі მტკიცებულებაზე, პერსონაჟი, როგორც გაჭიანურებული არსება, იტყობინება, რომ მღერის zusil პროგრესისა და დაქვემდებარებული ინტერესებისთვის. პირველი სახელი, რომელსაც ერქმევა - კულიგინი - ცნობილი რუსი მეღვინე ივან კულიბინის სახელსაც კი ჰგავს. განურჩევლად მისი ბოროტმოქმედებისა, კულიგინმა კარგად იცის, მაგრამ არა მისი მისტიკური მიზნებისთვის. Golovna yogo turbota - ცერო განვითარება სამშობლოამისთვის ყველა ძალა მიმართული იყო „გრომადსკუს პეევიშისკენ“.
სტორინკა ფეკლუშა კიდევ ერთი პერსონაჟია, მაგრამ ვისთან ერთად, ბნელი სამეფოს დამახასიათებელი წარმომადგენელიც კი. მთელი საათის განმავლობაში კურთხეული მანდრივნიკები სავაჭრო სახლების მუდმივი სტუმრები იყვნენ. მაგალითად, ფეკლუშა კაბანოვების ქოხის წარმომადგენლებს ტრიალებს სხვადასხვა ზღაპრებით საზღვარგარეთის მიწებზე, ეუბნება მახვილგონივრული თავებითა და მმართველების ადამიანებზე, როგორიცაა "ნუ განსჯით სუნს, ყველაფერი არასწორია".
