Care este despărțirea la rozmarin. Ce este „Oblomivshchina”? Oblomivshchina este un rău social
Știm de la gimnaziu. Acolo suntem mutați, că „Oblomivshchina este o dispoziție morală, o baidikuvannya, un ledar patologic parazit”. Ale chi tse so? Aspectul І naskіlki tse este mai caracteristic prezentului,
De regulă, se dovedește că Oblomivshchina este cea mai bună opțiune pentru pan, Rusia nobilă. Dar să presupunem că, cu atâta milă, scriitorul creează ritmul potrivit vieții sadibii. Ca adevărat, descriu visul eroului meu, yoga visului, yoga viziunii Olga Illinskaya. Poate Oblomivshchina - tse, pentru Goncharov, caracteristic orezului Pictura rusă a lumii? Adzhe nevipadkovo pіdpriєmlivy Stolz în roman este german, deci nu există niciun organism terț în cuvintele luminoase ale yanofililor și tradiționaliștilor. Cuvântul „Oblomovism” în limbajul modern a devenit de multă vreme puțin nepopular, în toate cazurile, pentru a răzbuna evaluarea negativă a fenomenului. Dar romanul nu este o calomnie, nici un pamflet. Vіn wіdtvoryuє wrestling dvoh pochatkіv, zahіdnitskogo și slov'yanofіlskogo, progresiv și tradițional, activ și pasiv. Criticii moderni interpretează yoga într-un context filozofic mai larg. În mintea diaconilor, Oblomivshchina nu este atât de socială, ca un fenomen de vedere a luminii.
Tse tyazhіnnya la natură și frumusețe, vіdkidannya progres tehnic și ritm accelerat de viață. fidelitate pіvalin. Tse svogo un fel de spirit budist asiatic, mayzhe. Care este linia lui Illya Illich? Perfect. Doar o linie de yoga este o continuare organică a cultivării yoga a acelui mod de viață. Youmu nu trebuie să lupte pentru oase, nu trebuie să exersezi, chiar dacă ești un ajutor. Critica a luat în judecată punerea în scenă a lui Olga Illinskaya, apatia și lipsa de voință și neglijența sa de a-și asuma vina. Și axa actualului psiholog de familie, nayimovіrnіshe, lăudând viziunea bi yogo și vіdmova vіd sentimente romantice. Oblomov însuși a văzut, duhoarea duhoare a numelui, și-a dat seama că va exista un fel de compromis cu o specialitate dreptaci.
Și axa z Agafієyu Vinurile de grâu cunosc fericirea - liniștit, familiar, familial. Că Olga și-a dat jos cele pe care și le-a dorit.
Otzhe, care este înțelegerea negativă a „oblomovismului”? Este asociat cu el etern, până la dirok-ul de a purta halat, pânze de păianjen, entropie, zanepad. Ale, de cealaltă parte, autorul și-a pictat eroul nu unilateral. Imaginea lui Oblomov este ambiguă, ca un observator al luminii, ca o viziune. Nu vă grăbiți nicăieri, nu vă faceți planuri, nu vă grăbiți din toate părțile, nu vă agitați. Să trăiești, bucurându-te de această zi, cu frumusețea lumii, cu magia - nu un vis oameni moderni? Urmărind progresul neîntrerupt, care se îndreaptă constant înainte, uităm de acestea, cât de puțin avem nevoie pentru a vedea armonie. Și axa lui Illya Illich știa її іntuїtivno. Oblomovismul este un fel de evadare, un fel de fantezie. Astfel de oameni nu se ridică împotriva ordinii vieții, nu remodelează realitatea, ci se împacă cu ea. Puteți confirma fără echivoc care este poziția grevei? Goncharov însuși nu dă dovezi directe, dar speră că cititorul poate evalua eroul pentru el însuși.
Zavdyaki Ivan Oleksandrovich Goncharov a înțeles „Oblomivshchina”. Într-un cuvânt, autorul a cunoscut tabăra, cu care yoga este mustrat erou-șef- sensibil, simpatic, cu suflet curat, care nu vrea să trăiască așa, pentru că știe mai multe. Cu cine, Oblomov nu are „modul lui” - este mai puțin probabil să viseze, va avea planuri de viitor și cu cine, nu trebuie să facă nimic. Viața, tinerețea, dragostea să treacă mai târziu și, da, nu există o asemenea forță, de parcă lui Yogo i-ar fi fost rușine să se ridice de pe canapea.
Superchicks despre cei care sunt atât de oblomivshchina au început imediat după lansarea cărții din lume și nu rămân până în ziua de azi. Dzherelo tsikh superechok plângând, așa cum se întâmplă deseori, la vederea fenomenelor oblimivshchina din priviri opuse.
Oblomivshchina este un rău social
Cioburile de romane au fost scrise în epoca tranziției de la krіpatstva la capitalism;
Dmitro Pisarev a numit oblomіvshchina „pokyrnoy, pașnic, apatie rânjitoare”, iar Oblomov - coborâre, hohot, „chemând la panism, lenevie și satisfacerea totală a nevoilor lor fizice”.
Vidniy diavol de stat Anatoly Koni stverdzhuvav, shochasniy yomu trucuri „cu apatia lor, să vă fie frică de orice inițiativă și răul fără rezistență pentru a aduce hrana plângătoare a vieții și a consuma țara”.
Oblomivshchyna - căutarea unui simț mai mare
Cu toate acestea, nu toți criticii au devenit obsedați de o astfel de tulburare unilaterală a conceptului de „Oblomivshchina”. Bogații sunt cei care, după ce a privit fenomenul din pozițiile primare ale omului, se mai amestecă în cel nou, coboară mințile sociale ale liniei patologice. Așadar, colegul lui Goncharov, scriitorul Oleksandr Druzhinin, a insistat că „este imposibil să-l recunoaștem pe Oblomov și să nu-l iubești profund” dorind să facă ceva care este în mod pozitiv nedetectabil pentru rău.
Deja inauntru Ora radian Mikhailo Prishvin, scriind despre romanul „Oblomov”: „În acest roman, limba rusă este glorificată în interior, iar sunetele acesteia sunt judecate de imaginile oamenilor morți. Nicio activitate „pozitivă” în Rusia nu poate fi văzută de către Critica lui Oblomov: , pentru un asemenea diyalnist, prin iac varto boulo ar fi calm."
El este solidar cu criticii moderni Petro Weil și Oleksandr Genis. În cartea sa „Ridna Mova: Lecții de scriere roșie” ei îl descriu pe Oblomov drept „singura persoană potrivită din roman”, care nu vrea să-și impună suspectarea unui rol care îi protejează dreptul de a fi pur și simplu o persoană.
În romanul lui Ivan Oleksandrovich Goncharov, sunt descrise semne dificile, schimbări în putere sunt date semne. Illya Illich Oblomov este un tânăr ajutor, un sunet al vieții pentru rahunok al kripakivului. Krіpaki a chemat la o astfel de viață și deja zabuly zabul, scho să fie astfel de oameni liberi. Părinții au fost mult mai răsfățați de Oblom, la treizeci și doi de tineri el însuși nu putea să mănânce, să se îmbrace sau să se culce să doarmă.
Oblomov știe pentru suspіlstvo vin marna lyudin, părinții l-au răsfățat. În Oblomivshchyna, de vin locuiește cu tații săi, mama lui l-a învățat să doarmă și să mănânce. Maica Іlli Іllіch a vorbit mereu despre cei care erau cei mai așezați și adormiți. Trecând mai departe la Sankt Petersburg, Oblomov, trăiește așa, parcă în satul natal, să stea întins zile întregi pe canapea în halat de mireasă.
Ieși Oblomov, nu te duce nicăieri, că nu știi cum să te comporți în tribunal, doar ți-e frică de asta. În Oblomivshchyna, servitorii l-au urmat și au jefuit totul pentru el. La Petersburg, slujitorul său Zakhar, care este la fel de leneș ca și stăpânul, merge după el. Oblomov vlashtov, care trăiesc în vinurile din Sankt Petersburg în conformitate cu regulile Oblomivshchyna.
Oblomov, devenit un astfel de copil, neatașat de viață, tații nu l-au învățat o viață matură. Vіn razumіє, scho nimic nu vmіє, Oblomov păcălește totul și nu se poate face nimic. Illya Illich nu este capabilă să lupte pentru ea, pentru că suferă din cauza asta.
Oblomov rezonează cu întreaga Oblomovshchina și se pare că poți schimba ceva, dar nu mai poți, chiar dacă nu poți trăi într-un mod diferit. A sta întins pe canapea nu înseamnă că ești bolnav sau că nu te poți ridica, doar într-un mod diferit nu poți. Camera are mizerie, a băut și a băut și Oblomov nu s-a tulburat, slujitorul lui este același leneș, ca un stăpân și i se potrivește. Nu ai nevoie de nimic mai mult ca să lucrezi, este mai puțin să urmărești Oblomov și să câștigi în sunetul aceluiași.
Oblomovismul poate fi egalat cu mizeria, linohia de-prosperând și non-tâlhăria. Oamenii chemați să trăiască în liniște și să-și satisfacă nevoile, cum ar fi somnul și foamea. Oblomov și-a dat deodată seama că Oblomovshchina i-a jucat o căldură rea și a rămas singur, fără tați și fără să știe despre creșterea vieții.
Fără să se știe, în Oblomivshchyna există mai mult de câțiva astfel de bagaje, dar cu siguranță miros. Oblomov strigând că există mai mult de unul din întreaga lor legiune. Goncharov în roman a dezvăluit problema unui ajutor, care este sunetul altora. Oblomov, căruia nu-i pasă de viață și nu știe despre ea, este fericit, în mijlocul minții, și nebun.
Să creăm la mijlocul secolului al XIX-lea și să transmitem atmosfera activității rusești, care a fost fondată în acea perioadă.
Pismennikul dezvăluie problemele structurii patriarhale a vieții rusești cu fundul protagonistului romanului - Illy Illich Oblomov.
Formarea trăsăturilor speciale ale eroului seamănă cu copilăria petrecută în satul familiei Oblomivtsi. Illya Illich stă în fața cititorului ca o tânără frumoasă, de parcă ar fi discernământ subtil și cu o fire imaginativă, este înfundată în acea apatie.
Din copilăria părinților eroului, i-au trezit din mințile de seră, protejându-i de lumea exterioară, insuflându-i să nu accepte decizii independente, să nu dea dovadă de inițiativă. Apariția băiatului nu a influențat succesul în navchan, mai mult au respectat că știința nu este principala metodă de viață.
Virsshi în liniște și calm perfect, mângâieri și turbo, apărări în stres și probleme, până la treizeci de sorti .
Antipozii lui Oblomov în romanul de imagini sunt prietenul său Andriy Stolz, care este caracterizat de autor ca o persoană activă nebaiduzha, deoarece se prăbușește în mod constant către noi cunoștințe și fiare, precum și kohana Olga Illinskaya. Andriy și Olga însăși încearcă să schimbe viața lui Oblomov, virvati yoga din tărâmul nudga și al nopților. Din păcate, tinerii nu erau destinați să aducă viață la viață. Pentru a învăța să cunoască puterea dragostei și a pasiunii, Oblomov nu este capabil să-și schimbe natura naturală și viața calmă.
Litera semnifică prezența ca oblomivshchina, subliniind respectul pentru viața personajului său principal și ieșirea sa ca specialitate, din ce în ce mai mult în fața lumii cerești. Explicând motivele înțelegerii despărțirii, autorul povestește despre schimbarea inevitabilă a unei persoane supărate, astfel de valori nefirești sunt rupte din copilărie și, ca urmare, se nasc consecințe irevocabile și tragice - debutul unei simț iluzoriu al vieții, frica de realitate și moartea unui erou într-o domnișoară. Cifrele rupturii sunt ilustrate de momentul morții eroului, dacă sunt importante pentru el, în unele cazuri de sănătate și putere, iar rudele, prietenii apropiați, aduc el însuși vinovăția.
Descriind rezultatul lipsei de valoare mod de viață Oblomov, autorul ii pare rau pentru cel care este oameni buni si ganditori, pentru alte minti ale cladirii, sa aduca melancolie maiestuoasa constiintei, inteligenta, ca sufletul lui este viu cu lumina si cu ureche buna, isi termina viata atat de prost. și fără gânduri.
Pismennikul se uită la slăbiciune, ca o boală spirituală a suspitoriei ruse, ca și cum ar îneca voința umană de dragul unui calm fără probleme, acea bunăstare, voi aduce oameni bogați la moarte.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Creați conform picturii de Surikov Portretul fiicei Oliei (opis)
In poza nasc o fetita (are aceeasi varsta ca mine). Tsya este fiica artistului Surikov. Fata este dulce, micuțo.
- Tvіr pe tema: Livadă de cireși
La p'yesі Cehov " livada de cireși„Nu adaug mai ales personaje nu atât de bogate, ci mai degrabă unul dintre ele mă impresionează cu prudența sa în paritatea cu alți eroi - ce Firs.
- Tema lui Kokhannya în fundal Brățară granat Kuprіna tvіr
Pentru un secol bogat de fundații ale omenirii, au fost scrise un număr nediferențiat de lucrări pe tema kohanny. Nu o fac degeaba. Epoca iubirii în viața unei persoane cu piele ocupă un loc maiestuos, dându-i o senzație specială.
- Eroii principali ai comediei Vai de mintea lui Griboyedov
Pentru a termina o mulțime de personaje diferite și cіkavih pentru a lua parte la comedia lui Griboyedov. Ale ireverent pe їх un numar mare, smut diyu, tim nu mai puțin, zoserezheno pentru câțiva eroi sălbatici.
- De ce ai nevoie de satira azi? - Tvir
Respect faptul că satira este întotdeauna necesară. Nu există o astfel de oră, dacă te poți descurca fără el! (Nu o luăm, evident, numim vremurile vechi ...) Deocamdată, ce întorsătură!
Intrare
Ivan Goncharov a fost primul care a introdus în romanul său „Oblomov” un nou concept pentru literatura rusă a conceptului de „oblomovism”, ca semnificând o tendință socială deosebită, caracteristică, în primul rând, pentru poporul rus, plasat într-un stat. de lipsă de voință, apatie, forță constantă și liniște sufletească viața reală și oamenii sunt degradante. Însuși cuvântul „Oblomovshchina” seamănă cu numele personajului principal al creației - Oblomov și cu numele satului natal yogo - Oblomivka, deoarece a fost mijlocul a tot ceea ce a dus la dispariția progresivă a lui Illi Illich ca un special, complet. nedivizat în lumina acelui reziduu. Reprezentarea lui Oblomov și „Oblomovism” în romanul lui Goncharov este o reflectare a procesului de schimbare progresivă, „răul” oamenilor, care atașează valori nenaturale și bazhanya, care, ca urmare, duce la tragic nasledkіv - debutul de un sentiment infernal al vieții, frica lumină adevărată acea moarte timpurie a eroului.
Oblomovka și „Oblomovshchina”
Rădăcina apariției lui „Oblomivshchyna” în Oblomov se află în copilăria eroului - Illya Illich se ridică într-o vedere îndepărtată, literalmente sfâșiată a lumii reale, care este centrul satului Rusiei - Oblomivtsy. Matok Oblomovikh, Roztashuvyuvyu în Malovnichi, Tikhiy, pacifying myssevosti, de Klimat Raying propriul pomirnistya, de nu bumble de puternic doschev, un uragan abtrav, mai probabil glorie, nuanțat, nuanțat, nuanțat. „să o îmbrățișeze pe її mіtsnіshe, cu dragoste: s-a ridicat atât de jos deasupra capului, ca o nadіyna batkivska pokrіlya, pentru a salva, să spunem, o închinare puțin de la toate spiritele rele.”
Totul spunea aici: „Sunt în pace, dor după viață până la viață, sunt păros și nu-mi amintesc, voi dormi până la moarte.” Deocamdată, s-au schimbat unul după altul după calendar, nu plantând rudimentar zăpadă de primăvară, - totul în Oblomivtsy a urmat modul primar de viață, fără a schimba zeci de destine. Oblomov și oblomivtsy s-au dezvoltat într-un astfel de paradis al pământului, insuflat de natură protecție împotriva oricărui fel de negativitate, experiență și pierderi.
Oamenii din Oblomivtsi au trăit de la rit la rit - de la oameni la nuntă și de la nuntă la înmormântare. Firea liniștitoare mi-a liniștit vdacha, oamenii timizi erau tăcuți, nevinovați și momeliți la toate: cei mai groaznici răufăcători din sat erau legați cu furtul de mazăre sau morcovi, și cunoscând cândva un mort dintr-un sat rural, duhoarea. a mințit am uitat de morți nu mi-a păsat, iar ceea ce înseamnă o persoană moartă nu este o problemă pentru mine. Situația a fost similară cu o frunză dintr-o sucroză, rețeta de bere a fost descrisă, dar ocupanții s-au temut de ea o dată, temându-se de stelele neplăcute care ar distruge calmul străvechi al satului. Nu le-a plăcut munca în Oblomivtsi, respectându-și îndatoririle și încercând să o facă corect, dar vă chemăm să o mutați pe umerii altuia. De partea mamei, toată munca era făcută de curți, ca și cum, după cum se vede pe fundul lui Zakhar, ei nu erau nici cei mai practici, dar în același timp erau lipsiți de slujitorii barivilor lor.
Zilele ocupanților au trecut în calm și timiditate, iar cel mai important podієyu buv vibіr stav la resentimente, dacă pielea proponuvav opțiunile sale, și apoi am radiat, abordând meniul cu o seriozitate deosebită: După masă, toată lumea a căzut într-o tabără de somnolență, uneori au condus roaming fără gheață și fără proști și mai des au bolborosit, pas cu pas, zasinayuchi: valorile părinților.
Copilăria lui Oblomov în Oblomivtsi
În copilăria lui Illya, un copil beat, activ, pe cât posibil, a încercat să cunoască cea mai importantă lume. Yomu dorea, ca și alți flăcăi, să alerge peste câmpuri, să se cațăre în copaci, să meargă, să se îngrădească sau, cățărându-se pe sinok, să admire înălțimile râului și peisajele miraculoase. Era potrivit ca Oblomov să păzească creaturile, să privească în jur la răul de prisos. Однак надмірно опікуючі батьки, які з дитинства оточили Іллю безперервною турботою і контролем, забороняли хлопчику активно взаємодіяти зі світом і вивчати його, прищеплюючи йому зовсім інші, «обломівські» цінності та модель поведінки: постійну лінь, небажання трудитися і вчитися, безвільність і безвільність світу .
Pentru a accepta nevoia de a lupta pentru bazhannya ta, cucerind tot ce vrei, pentru prima băutură, sunetul lui Oblomov până la neglijență. Nu era necesar ca Yomu să vicieze, ci să lucreze cumva independent - să păstreze ordinea părinților, de parcă ei „ar fi știut mai bine” ceea ce este necesar pentru fiul lor, ci slujitori, gata să vă aducă, fie că este frica, pentru a ajuta la îmbrăcare, sau pentru a urca în camere. Illa era vibrată ca o „floare de cameră” exotică, cu toată puterea ei, protejând-o de lumea exterioară și aplecând-o în cuibul liniștitor al Oblomivka. Părinților nu le păsa ca fiul să inspire succesul cu navchanul, celor care nu respectau știința, deși erau cu adevărat importanți și bruni, ei înșiși lipseau adesea yoga acasă cu sfântul, sau în dizgrație. Aceeași educație la școală, și apoi la institut, a devenit pentru Oblomov chimos pe kshtalt vkazіvka batkіv, și nu punerea în aplicare a yoga vlasnoi volі. La lecțiile lui Illi Illich era plictisitor, nu știam vinul, de parcă aș fi dobândit cunoștințe, puteam să rămân blocat într-o viață îndepărtată, zokrema, în Oblomivtsi.
Ruinivny vpliv kazka din viața lui Oblomov
În roman, Illya Illich devine o persoană mai sensibilă, mai veselă, de parcă ar fi mai frumoasă și mai subtilă experiență, să fie ca o manifestare a luminii splendide. Este bogat în ceea ce a fost aruncat în formarea tsikh yakosts ai eroului de însăși natura oblomіvska de foc și a basmelor, de parcă bona i-ar fi spus băiatului. Mituri și legende l-au urlat pe Oblomov într-o altă lume - o lume fantastică, frumoasă și miracole: de ce totul este greu în bicicletă aia, de tіlki y știi ce merg, de ce nu pot calcan acea tristețe; cel nou este lipsit pentru totdeauna de frumusețea de a se întinde pe aragaz, de a fi ca o pânză gata făcută, neferăstuită și de a mânca pe rahunok unei vrăjitoare bune. Învață de la o persoană matură, rozumiyuchi, că „râurile de lapte” nu există, Illya Illich „nevăzut de oră, nu este un basm al vieții, dar viața nu este un basm”. Același în Oblomov a continuat să trăiască, împrăștiat cu basme, urmărind aruncarea oamenilor în lumea slăbănog și îngrozitoare, trebuie să-ți faci drum înainte, nu mătura bachachis, nu mătura drumul, vryatuvat ca dacă nu poți face decât minuni.
Lumea de basm, încântătoare a legendelor și a miturilor devine o realitate alternativă pentru Oblomov și, deja la vârsta matură, el însuși vede un basm despre viitorul vieții în Oblomivtsy ceresc, despre fericirea, prosperitatea și calmul familiei infinit de calm. Cu toate acestea, tragedia lui Іllі Іllіcha poljagaє navit nu în evadare totală, frică de suspіlstva, muncă inutilă și lupta pentru propria fericire și nu rozumіnnya, că vinovăția a înlocuit deja viața reală cu cele iluzorii. Înainte de moartea lui, pentru Oblomov, visul lui este mai real și mai important, mai jos decât fiul său, echipa, prietenul și oamenii minunați, să aducă important pentru sine, chiar și în visele sale, totul este sănătos, în echilibru de forțe și energie. Prote Goncharov însuși în roman și daє chitachevі, pe scurt, una dintre explicațiile citatului: „sau poate un vis, liniștea veșnică a unei vieți plictisitoare și ziua unei grădini și dacă au existat temeri în timpul zilei, adecvarea și oamenii nebezpek zmushuval creați în mijlocul lumii naturale alte, nepământene, shukati rozgulu și în tăcerea unei vederi goale, sau indicii pentru cele mai semnificative circumstanțe și motive pentru apariția pozei prin aspectul însuși, „susținând că viața însăși poate fi exerciții neîntrerupte înainte și nu somn nesfârșit în „zona de confort”.
Visnovok
Conceptul de „Oblomovism” în romanul „Oblomiv” a fost introdus de Goncharov nu ca o singură caracterizare a motivelor vieții și a trăsăturilor naturii protagonistului, ci ca un tipic și mai ales ospitalier pentru suspansul rusesc al apariției - arhetipul lui Emel. -durnik, care zace pe aragaz și cecul anului său de zori. În spatele cuvintelor autorului însuși, se află „răul și satira asupra strămoșilor noștri și poate chiar asupra noastră” - un basm, într-un fel pe care vrei să minți pe piele, dar nu ai cu ce să te culci realitate, de a ajunge la înălțimi, trebuie să te ridici pratsyuvati aragaz, pratsyuvati peste tine. Pe fundul lui Oblomov, Goncharov a arătat cât de devastator se poate strecura într-o persoană sensibilă, mrіylivu, o turbota și opika, o apărare împotriva stresului și a traumei, care poate duce la o rozcharuvannya completă în viața reală și o poate înlocui cu iluzii.
Caracteristicile conceptului de „Oblomіvshchina”, istoria lui її a apărut acea legătură cu personajul principal al romanului să devină în bune 10 clase sub ora de pregătire pentru lucrarea pe tema „Despărțirea acelei „Oblomіvshchina” din roman. „Oblomіv”.
Test de creativitate
În 1859, a fost publicat romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”. Marele succes al marelui roman în rândul cititorilor i-a adus lui Goncharov gloria unuia dintre cei mai importanți scriitori. În același timp, cuvântul „Oblomovism” a sunat în Rusia.
Ce este „Oblomivshchina”? Acest cuvânt a devenit de mult calomnios și bun în ceasul nostru. Semnifică apatie, lenevie. Goncharov este doar o vedere pe fundul unei persoane - Illy Illich Oblomov.
Romanul provine din faptul că ne găsim illu Іllіcha pentru ocupația noastră cea mai iubită - întinși pe canapea. Astfel de discursuri sunt ca un halat și o canapea devine un simbol al vieții, (un simbol al nopților și al apatiei). locul grozav nu este pentru el. nu este suficient, baza căreia pentru a deveni mayzhe este doar Zakhar.
Ce l-a făcut pe Oblomov atât de descurajat de viață? Nebun, cauza unei astfel de apatii se află adânc în copil. Despre copilăria micuței Illusha, știm în capitol, așa cum se numește „Visul lui Oblomov”. Satul Oblomov este solul principal, de „Oblomovism” înrădăcinat și încolțit. Aje același acolo ris і vykhovuvavsya dope flăcău. Acel mod de viață, pus în fața luminii, însăși atmosfera satului, a eliminat vechile tradiții și zvicha, a transformat Ilyusha într-o „oblomіvtsya tipică”.
Oblomov, deja mare, nu a jurat nimic maro, nici el însuși, nici suspans. Singur, scho în momentul de față - stai întins pe canapea și visează.
Іllya Іllya să nu suporte intruziunea în viața ta, dacă ai putea schimba depășirea primară. Și totuși, o astfel de specialitate, precum Andriy Stolts, încearcă să-l „vrajească” pe „vechiul prieten”, și ca și cum ar fi să te omoare, cineva îndrăznește să trezească interesul pentru viața lui Oblomov. Ale marno - frica de viață a devenit mai puternică. „Încercarea dragostei” nu va trece. „Oblomovismul” pardoselii l-a consacrat profund pe salvatorul tigaii, că ridicase muntele deasupra dragostei. Oblomov zlyakavsya zmin, hvilyuvan acea alarmă.
După un mic „pui”, viața lui Illi Illich s-a transformat în „aproape de a lui”. După ce a ajuns să-și ducă propriul mod de viață primar, cunoscând bungaloul Agafiei Pshenitsin, cum a crezut Oblomov că este în copilărie, în Oblomivtsi natal.
Andriy Stolts a fost primul care a trăit cuvântul „Oblomovism”. Pіznіshe vzhe Oblomov însuși vimovlyav yogo în mod repetat. În acest fel, cuvântul „Oblomovshchina” s-a înrădăcinat în lexiconul rus și înseamnă viață fără moarte, orice lenevie și linie.
