≡× MENIUL

• Caesar_v roztin
• Jetoane de calendar
• Analize de sange
• Perioada de somnoros
• Pregătirea pentru toamnă

Asemenea tradițiilor modelează mentalitatea poporului rus. Caracteristicile mentalității ruse

Vzagalі, mentalitate - aceste scheme predominante, stereotipuri și modele de gândire. Rușii nu sunt ruși obov'yazkovo. Oamenilor Okrema li se poate scrie că sunt „cazaci”, „bașkiri” și „evrei” la granițele Rusiei, dar după її dintre granițele tuturor rușilor (mulți și prezenți) pentru tradiția pe care o numesc (independent). sub formă de călătorie) ruşi. Pentru cine є podstavi: de regulă, toate mirosurile pot avea asemănări în mentalitatea lor și stereotipuri de comportament.

Le scriem rușilor, avem o țară maiestuoasă și puternică, avem oameni talentați și literatură profundă, în timp ce noi înșine ne cunoaștem părțile slabe. Yakshcho mi vreau să devin cel mai bun - mi goitre yazanі їх noblețe.

Părinte, să ne minunem de noi înșine din partea, și din partea realizărilor științifice. Ce înseamnă succesorii culturii orez specific mentalitate rusă?

1. Conciliaritatea, primatul somnorosului asupra specialului: toți suntem ai noștri, avem totul somnoros și ce spun oamenii. Conciliaritatea se transformă într-o zi de înțelegere a intimității, și a posibilității de a fi o bunică susidiană să intervină și să-ți spună totul, ce crede ea despre hainele tale, manierele și vihovannia copiilor tăi.

Z tієї bine opera înțelege "suspіlnіst", "echipă", scho vіdsutnі pe Sunset. „Dumka la echipă”, „nu susține echipa”, „ce spun oamenii?” - Conciliaritate cu aspect curat. De cealaltă parte, vă voi spune cum să vă spălați yarlik, să dezlegeți șiretul, să vă palmați pantalonii sau să rupeți punga cu produse. Și, de asemenea, - să strălucească cu farurile pe drum, să fie înaintea DIBDR și vryatuvati sub formă de amendă.

2. Practică trăirea în adevăr. Termenul „adevăr”, care este adesea folosit în vechiul dzherel rusesc, înseamnă norme legale, pe baza căruia s-a hotărât instanța (sloganul este „a judeca dreptul” sau „a judeca adevărul”, tobto în mod obiectiv, corect). Dzherela kodifikatsii - normele legii sălbatice, practica curții domnești, precum și normele dzherelului autoritar - suntem în fața Sfintei Scrisori.

În spatele granițelor culturii ruse, se vorbește adesea despre audierea legală, regulile decenței sau dominația poruncilor religioase. O mentalitate similară despre Adevăr nu poate fi găsită, este important ca China să trăiască în spatele preceptelor care sunt lipsite de Confucius.

3. Din alegerea între minte și simțuri, rușii sunt jefuiți de simțuri: lățimea și sufletul.În mentalitatea rusă, „docilitatea” este practic sinonimă cu un comportament îngrădit, histist și nu este în onoare, ca „americanul”. Este important ca locuitorul rus obișnuit să arate că se poate lucra în mod înțelept și luminat nu numai pentru sine, ci de dragul altcuiva, pentru acela, fără ranchiună, ei sunt otodnyayutsya cu acțiunile „din inimă”. , pe baza de sentimente, fara cap.

În Rusia - antipatie față de disciplina și metodicitate, viață pentru suflet, acea stare de spirit, schimbarea dispoziției sub formă de liniște, iertare și umilință la o rebeliune fără milă în afara sărăciei - și înapoi. Mentalitatea rusă trăiește mai aproape de modelul feminin: simți, moliciune, iertare, reacționând cu plâns acea moștenire aprigă a unei astfel de strategii de viață.

4. Negativism cântând: majoritatea rușilor sunt mai predispuși să sorbi din propriile neajunsuri, decât din progrese.În spatele cordonului, de parcă o persoană de pe stradă vipadkovo ar fi conectat o altă persoană, o reacție stereotipă, practic fie: „Îmi pare rău”, a fost pronunțat acel chicot. Duhoarea este atât de vihovani. În concluzie, în Rusia, astfel de modele sunt negative, aici puteți simți „Ei bine, unde vă întrebați?”, Și este mai rău. Rușii sunt bine să înțeleagă, ce este atât de strâns,în ciuda faptului că cuvântul nu este tradus în altă limbă europeană. Pe străzi nu este obișnuit să zâmbim, să ne minunăm sub chipul unui singuratic, să știm obscen și pur și simplu să vrăjim.

5. Zâmbetul la splurge rusesc a încetat să mai fie un atribut obov'azkovy al empatiei. La apus, cu cât o persoană zâmbește mai mult, atunci vinurile arată mai multă empatie. Splurge tradițională rusă are o prioritate - mai multă lățime. Zâmbetul rușilor demonstrează o afinitate deosebită pentru ceilalți oameni, iac, desigur, nu se răspândește la noi. La asta, o persoană râde nu în fața unei inimi largi, el strigă ostilitate.

Vă puteți întoarce pentru ajutor - ajutați mai mult pentru orice. Este normal să scuipi - o țigară, un ban. O persoană cu o dispoziție constantă bună ridică suspiciuni - boală chi, chi neshira. Cel care sună plăcut le zâmbește celorlalți – dacă nu un străin, atunci, evident, un păcăn. Ei bine, ticălosule. Spunând „Așa”, așteptați un minut - un ipocrit. La acel schira rus obov'yazkovo nu va aștepta și nu va tăce. Și am început să ajut cu lățimea - dacă este un matyuk! Axis todі - oamenii vіrish!

6. Ador să superchok. Splurge rusesc are un loc grozav pentru a ocupa super-pisici. Oamenilor ruși le place să se întâlnească cu diferite mese, atât private, cât și scandaloase. Dragostea pentru super-obrajii nutriției globale, filozofice, este inima comportamentului comunicativ rusesc.

O persoană rusă este adesea numită o super fată, ca un semn de cunoaștere a adevărului, așa cum are dreptate un rozum, ca o formă de contact emoțional, larg unul cu celălalt. Din același motiv, în cultura comunicativă rusă, cei care se suprapun, folosesc atât de des un fir de super-cool, este ușor de găsit ca subiecte primare.

Cu cine este absolut neobișnuit să faci compromisuri sau înainte de asta, să dai un svіvrozmovnik pentru a salva o persoană. Bezkompromіsnіst, konflіktnіst se manifestă și mai clar: oamenii noștri sunt incomod, de parcă nu ar fi certat, nu și-ar putea aduce cazul. „Cum să formulezi calitatea unui profesor de engleză: „Rușii concurează întotdeauna pentru victorie”.І navpaki, caracteristica „fără conflicte”, shvidshe, să poarte un aspect incomparabil, precum „fără coloană vertebrală”, „neprincipială”.

7. Poporul rus trăiește prin credința în bine, parcă ar coborî din cer(altfel doar o fiară) către pământul rusesc bogat în suferință: „Binele va birui răul, dar atunci vom răni”. În orice împrejurare, poziția specială este neconvingătoare: „Adu-ne adevărul dacă vrei, dar eu nu sunt specială. Eu însumi nu pot face nimic și nu pot lucra.” Principalul dușman al poporului rus de mult timp a invadat statul sub forma unui lagăr de pedeapsă.

8. Principiul „nu ieși”. Mentalitatea rusă este lipsită de importanță pentru politică și democrație ca formă de organizare politică, caz în care poporul acționează ca controlor al activității puterii. Caracterizat prin faptul că oamenii chiar nu încalcă nimic nicăieri iar democrația este o prostie și ipocrizie. În același timp, toleranță și îndemn la prostie și ipocrizie a propriei stăpâniri prin reconciliere, ceea ce altfel nu este posibil.

9. Zvichka să fure, să se înșele și să înșele. Perekonanist în cel care fură peste tot și este imposibil să câștigi bănuți mari cu un mod cinstit. Principiul este „dacă nu furi, nu vei trăi”. Oleksandr I: „Rusia are o astfel de fură, încât mi-e frică să merg la dentist - voi sta într-un fotoliu și voi fura o fisură ...” Dal: „Rușii nu se tem de cruce, ci le este frică a pistilului.”

Cu aceasta, este tipic ca rușii să protesteze împotriva pedepsei până la pedeapsă: pedepsiți pentru daune cauzate de gunoi - murdar, ca și cum ar fi uscat, este necesar - „iartă!” mult timp, nu te enerva pe docuri și nu conduce pogromul.

10. Orezul este tipic pentru mentalitatea rusă, care țipă din față – dragoste până la gratis. Filmele trebuie luate prin torrent, plătiți pentru programe licențiate - intrați, vedeți bucuria Lenei Golubkov în piramida MMM. Basmele noastre pictează eroi, ca întinși pe aragaz și, ca rezultat, câștigă regatul și regina sexy. Ivan cel Nebun nu este puternic în practică, ci în inteligență, dacă pentru el totul este distrus de Știuci, Sivki-Burki, Kovzani-Urșii cu cocoaș și alții, șuvoiul și păsările de foc.

11. Turbina despre sănătate nu este є, sportul este minunat, afecțiunile sunt normale, dar categoric nu este permis să-i arunci pe cei săraci, printre cei care sunt inadmisibili din punct de vedere moral, în mod unic liniștiți, cărora nu le pasă de sănătatea lor și ca urmare devin o persoană cu dizabilități fără speranță. Femeile glumesc despre cei bogați și cei de succes și îi iubesc pe cei săraci și pe cei bolnavi. „Cum este vinul fără mine?” - Zvіdsi svіvzalezhnіst ca norma de viață.

12. Locul umanismului este ocupat de milă. Asemenea umanismului, există o turbulență despre o persoană, care se pune pe piedestalul unui liber, vinovat, oameni puternici, apoi mila îndreaptă calcanul spre nefericiți și bolnavi. În spatele statisticilor Mail.ru și VTsVGD, vom ajuta să creștem pentru popularitate, vom sta în a cincea lună după ce vom ajuta copiii, oamenii de vârstă fragilă, creaturile și vom ajuta problemele de mediu. Oamenii au mai mulți câini Skoda, oameni de jos și, din milă, este mai important ca oamenii să-i întrețină pe copii nevii, și nu pe cei adulți, deoarece aceștia ar mai putea trăi.

În comentariile articolului, ar putea fi mai bine să priviți un portret similar, ceva care sună ca autorul din rusofobie. Bună, autoarea iubește Rusia și crede în ea, deja de zece ani este angajată în iluminare activitate de iluminat pentru tara ta. Nu există dușmani aici și nu este nevoie ca ei să șoptească, sarcina noastră este în alt fel: dar pentru tine, gândește-te, cum ne putem crește țara și să ne atragem copiii - noile noastre hromadas.

Este ușor să-ți trimiți cablajul robotului la elementele de bază. Forma Vikoristovy, raztastovanu mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii adulți, ca baza victorioasă de cunoștințe în roboții lor antrenați, vor fi cel mai bun prieten al tău.

Pus pe http:// www. toate cele mai bune. ro/

Lucrări bazate pe știință în geografie

Mentalitatea poporului rus

Tinda 2005.

• Zmist
• Intrare
• Ghicitoarea este secretul secretului „sufletului rus”
• Mentalitatea poporului rus
• Despre pragmatismul chinezesc
• China este un tărâm al contrastelor
• Experiență: rușii despre chinezi
• Umor irezistibil în comunicarea interculturală
• Trăsături ale mentalității franceze
• Experiență: Franța este o țară frumoasă, francezii sunt insuportabili
• Rusia și SUA
• Rușii despre poziția lor în fața americanilor și propria lor declarație despre poziția americanilor în fața noastră
• Visnovok
• lista bibliografica

Intrare

Cu robotul meu, voi încerca următoarele sfaturi:

poporul rus este inspirat de astfel de orez la personaj (în opinia autorilor de dzherel literar);

printre alte popoare ale chinezilor, reprezentanți ai pământurilor Europei;

ce să gândești despre un popor al lumii, ce să gândești despre ei înșiși;

ceea ce se cere să lucreze pentru ca toate popoarele lumii să trăiască în lumea acelui rău

Metode de bază de lucru:

analiza surselor literare (contribuitori, materiale ZMI)

analiza materialelor din Internet

desfășurarea educației sociale;

Voi continua să lucrez cu ei mult timp, pentru că mâncare de glumă film somnorosîntre popoare, lumea devine actuală. Despre cei care sunt reactivi și situaționali în mintea umană a lumii semnificative, ceea ce însemna filozofie antică. În comportamentul lor de zi cu zi, oamenii rareori văd ce a făcut duhoarea în acest fel și nu altfel. Sche Leibniz, înapoi înainte de teoria necunoscutului Z. Freud, scriind că „în vchinkah-mi trei sferturi de automat”. R. Chartier, citând yoga, respectând că „în primul rând, totuși, a rămas „un sfert” din venele umane, ele fiind determinate de determinanți colectivi. Nu rămâne obov'yazkovo obvіdlyuyuyutsya іndivіdami, ci cheruyut și pedepsește faptele oamenilor în tsіh vypadki". După cum se pare, în perioadele istorice pliante, asemănătoare cu ceea ce trăim în același timp, în vremuri bogate, există informații sociale mai semnificative. Inteligența colectivă a națiunii nu pornește eficient construcția și reciclează în timp util fluxurile de informații care au venit de pe coastă. Este important să reevaluăm importanța mentalității de mijlocul lumii. Mai mult, fără a analiza profundele ambuscade etno-mentale, este imposibil de înțeles originalitatea vieții spirituale a aceluiași popor, explicați de ce dezvoltarea ambuscadelor democratice și de piață în Ucraina a cedat inerției psihologice a maselor, nepregătirea oamenilor de orientare conservatoare.

În alt fel, relevanța teoretică a problemelor psihice este confundată de prezența unei dezvoltări latente banale, dacă mentalitatea a fost descrisă și tratată, fără a fi numită astfel. Este imposibil să dezvăluim conceptul de mentalitate din această perioadă în literatura filozofică din spatele oricăror semne evidente: despre cei care se referă la mentalitatea în sine, devine clar abia după citirea acesteia.

În al treilea rând, în chiar înțelegerea mentalității diferenței, autorii au introdus o înțelegere diferită, ceea ce complică semnificativ analiza similară. Este acceptat că mentalitatea este de a înțelege limbajul științific și de zi cu zi, deoarece este important să înțelegem definiția skіlki-nebud suvoroї. Dacă încercați să explicați diferitele semnificații, atunci veți vedea mai mult o imagine intuitivă, o categorie logică inferioară. Diferiți autori au înțeles, în momente diferite, mentalitatea și integritatea super-chiliferă a imaginii lumii și sfera pre-reflexivă a gândirii și nevăzutul colectiv și automatismul socio-cultural și conștientizarea indivizilor acelui grup. , și „efirul” global, atotcuprinzător al culturii, în și etc. Nagalnaya are nevoie în sistematizarea definițiilor de bază ale mentalității, deoarece ar sta la baza mentologiei, ca o lecție despre mentalitate, natură, zmist, її specii, manifestă, semnifică și relevanța subiecților. (unu)

Ghicitoarea este secretul secretului „sufletului rus”

Despre pielea „Ascund sufletul rusesc” de sentimentele cititorilor, poate, de mai multe ori. Am citit-o în repetate rânduri. Deci, ce este - nu știi nimic (adică „taєmnicha”). Cel mai adesea se explică că misterul sufletului rusesc se află în latitudinea її suprawich. Dar ce este „lățimea”? Nu vedeți ecuatorul de-a lungul meridianului, care este exprimat în grade! Dacă te hotărăști pe teren, ce vei înțelege, vei vorbi - trei discursuri.

Perche. Bunătatea este grozavă.

Aparent, oameni buni (cum ar fi și răi) se numără printre oamenii din piele. Ale є oameni, oameni buni - mai multe viță de vie, iar răul, ca un lup flămând, este regula. Iar oamenii, pentru unele avantaje impersonale, de exemplu, practic, disciplină, muzicalitate etc. și numai în restul lumii, bunătatea nu se opune. Și oamenii, yakі mаut impersonal nedolіkіv, deși bunătatea însăși se opune treaz.

Axa tse i є rosіyani.

Medalia Tsya este maє і zvorotny bіk - voi distruge toleranța până la umilință, o suferință inexorabilă de la gnobiți.

Alte. O mentalitate supraumană, dacă în primul rând în sistemul de valori umane - ponderea umanității, departe în fundal - ponderea oamenilor puternici, nu este bogat - ponderea propriei familii și respect zero - cota de putere.

Aceeași mentalitate a inspirat comportamentul tipic rusesc de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. - „inteligența” aventurii rusești, care poate fi văzută la fel ca „intelectualul”, și în aceeași „filozofie perceptivă”. Astăzi, puțin a mai rămas din intelectualitate: fiecare rasă a fost cultivată generație după generație din 1917. Cu toate acestea, ponderea tragică a lui Andriy Saharov, rusul Robert Oppenheimer, cu vieți și pondere complet similare - arătând cât de mult din intelectualitate s-a păstrat până astăzi. Cel mai important lucru pentru tot ceea ce este exact aceeași mentalitate este extins printre oamenii de rând - până la și inclusiv restul căsătoriei.

O, oameni buni, de „piele pentru sine - un Dumnezeu pentru toți”, și se pare că, între oameni, sunt reglementați de legi. Iar poporul, de treba dominuy, se simte cu toții ca aparținând poporului suveran, tribului tău amabil. Transform oamenii într-o grămadă de fiare sălbatice și vai de cei care trapleyatsya tsіy graї pe drum (aplicat la asta, ca pe acest mod, capcanele sunt prinse de diferite pășuni ale Rusiei - vreau să adaug). І є oameni, de vidnosini pentru oameni nu sunt reglementați de legi, ei sunt inspirați de minte - inima. Înaintea lor stătea rosіyani.

La suprafață rozvinene aproape asceză. Nu în sensul de auto-zabuttya completă, dacă, pentru ordinul rus, trebuie să arzi muntele. Nu există egali ruși, dacă trebuie să te grăbești în case, ce să arzi, sau în apa râului, la oameni vryatuvat. Dacă este necesar să sting, voi arde și voi dezgropa blocajul. Dacă trebuie să muriți într-un fort fortificat sau să mergeți la un atac cu baionetă. Dacă trebuie să ridicați nepidyomne, atunci aveți răbdare insuportabilă. Dacă trebuie să-ți „tratezi” viața în viața altei persoane, sau ca întreg, dedică-ți-o dreptului tău, ca un slujitor. (2)

Doar un exemplu. Simțind că unii dintre liderii comuniștilor americani au orbiți, un școlar radian ți-a rostit să-i transplantezi ochii: până și mirosul tău va fi nevoie pentru lupta împotriva imperialiștilor americani răi, precum poporul american! Se poate spune că propaganda totalitară a clădirii a fost frumos pusă în scenă pentru a mă aduce într-o asemenea stare de băiat rus. Vreau mai mult sprijin, ceea ce este tipic pentru ruși.

Și, în același timp, fie că este un turist, ca un turist care a venit la Moscova, nu vă deranjează răutatea personalului de serviciu, răutatea pielii, care trapleyaetsya pe calea de yoga, ganebnoy linoshchiv, care este ascuțit pe piele. Chiar și departe se află genul de bunătate a inimii, încrederea în sine, asceza și un turist tipic rus, care s-a aplecat în fața ochilor tăi într-o țară străină. Cum să mănânci unul câte unul? Care este misterul „sufletului rus ascuns”?

Să luăm un loc din spate din inima „sufletului” inimii și să ne minunăm de respectul față de „inima”.

Rusia are două caracteristici esențiale în acest plan.

În primul rând, caracterul special al comunității ruse. Satul rusesc s-a îndepărtat mult de prima etapă a comunității, dacă individualitatea unei persoane diferă literalmente în comunitate, dacă se transformă într-un simplu detaliu al mecanismului social al comunității, falanga greacă antică, ca și cum s-a prăbușit și luptat ca una. O astfel de tabără este încă caracteristică comunității rurale din ținuturile Asiei și Africii (inclusiv republicile asiatice ale Marii Republici Sovietice Socialiste). Vono poate avea o serie de progrese - rangul principal, pentru stabilitatea transferului de avort spontan - dar pentru stabilirea modului de viață modern necompetitiv și avansat, care peste tot în lumea lumii se transformă în stadiu. de expansiune, trecerea la forme mai moderne de viață.

În alt fel, în aceste zile, acele desene naționale cu caracter rusesc au fost suprapuse. Eram de zece ori mai puternic. Vlasne, comunismul însuși (colectivismul) a ajutat și a ajutat să pună povara totalitarismului pe chinezi, pivnichno-coreeni, vietnamezi, mongoli, iranieni, irakieni, libanezi, cubanezi și alte popoare ale lumii, au fost păcăliți.

Ale Same Patch pe comunitatea de orez uniquali cu caracter Național Rosiysky, oamenii lui Rosіyskomov nu i-au spus lui Rosіyskom la Câștiguri, și Tyl Tatar Totalіtarism, și izbroen pentru oamenii din trecut (în rivy zi cu bună știință de către fluxurile Americii! ) І NAVIty BREATE CU RESPIONS ALE KRAYA, SHO un număr de rozvinenih kraїn svіtu - să spunem rangul principal al liniei de complex militar-industrial și infrastructură.

Aceasta, dintr-o privire, este o ghicitoare și o soluție la aparentul „mister” al sufletului mândru rus. În opinia noastră, nu este nimic ascuns în ea. Există o mulțime de componente ale „misterului” printre popoarele bogate. Colectivismul este cel mai puternic dintre popoarele din ținuturile Asiei și Africii. America Latină. Individualismul este cel mai puternic printre popoarele celor mai îndepărtate țări ale lumii. Bogăția imaginii caracterului național rus se reflectă și în mentalitatea și psihologia socială a altor popoare, care pot avea propriul lor caracter unic, antrohii nu sunt mai puternici și nici mai frumoși decât rușii. Doar o combinație unică de diferite componente, orez, caracteristici a creat un fenomen unic, care este important pentru cultivare și că, după ce a câștigat un halou de „mister”.

Ale hoch bi yak mi au fost înființate pentru fenomenul desemnat al „sufletului rus”, care trebuie luat la respect și amintire. Altfel, este imposibil de înțeles cum, după ce rang a adus Rusia războiul Gromadyansky, cum a inversat războiul Gromadyansky din 1861-1965 cu un ordin de mărime pentru greutățile sale, victime ale acelei ruine economice. în S.U.A. Cum a doborât cea mai recentă înfrângere a statului rus cu zeci de milioane de victime, cu atât mai asemănătoare în urmele actualelor uragane, care, dacă au măturat teritoriul statelor americane, sau pe versanții tragici din Sahara africană din anii 1970, Somalia din anii 80 din anii 90. După un anumit rang, ea a învinuit teroarea în masă cu zeci de milioane de victime (care altcineva au lovit pielea celui de-al treilea locuitor al țării), eu deja mă duc la tragedia evreilor pentru o oră a Holocaustului lui Hitler, sau la tragedia Cambodgiei pentru ceasul lui Pol Pot. Cu un astfel de rang, ea l-a învinuit pe Prietenul luminii războiului, dacă apărea ca o znenatska sufocată, nepregătită pentru război, și era puțin să așeze literalmente cadavrele pe treapta pe stiuleț la Moscova și apoi la Berlin. , dacă zece ruși ar fi zmușeni, ar da viață, ca să poată ucide un soldat cel puțin unsprezece. Nareshti, ca și cum ar fi cu prețul unor astfel de sacrificii, ea a adus lui Mayzha pivvikov al treilea război lumină (așa-numitul „rece”) împotriva unui adversar bogat din punct de vedere economic și tehnologic.

Nu poate exista nicio îndoială că poporul rus este vinovat de totalitarism și cursa este pe cale să înceapă din nou. Nevinovat cunoscând loviturile celui de-al treilea război mondial. Cunoscând șocurile totalitarismului în sine, care pare a fi necompetitiv odată cu apariția sistemului „democrație + piață”, și după ce a început să cadă, rozkladatisya de bunăvoie la mijloc. Și apoi, în același timp, am chemat schelete și am cântat cu scârțâit. (3)

Mentalitatea poporului rus

Mentalitatea oamenilor este partea de depozit a culturii naționale. Dezvoltarea mentalității naționale este necesară pentru a înțelege interacțiunea naturii, culturii și societății din teritoriul cântător. Oamenii fac parte din mediul geografic de reședință și zac în el.

S. M. Bulgakov, scriind despre cei că continentalitatea climei, ymovirno, este de vină pentru faptul că caracterul rus este astfel super-sofisticat, dornic de libertate absolută și sclav al supunerii, religiei și ateismului- aceste caracteristici ale mentalității ruse sunt necunoscute europenilor și creează o aură de mister, mister și inefectivitate în Rusia. Și pentru noi, Rusia este plină de un mister nerezolvat. F.I. Tyutchev a spus despre Rusia:

Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,

Nu muri cu o etapă.

Ea are o poziție specială.

Cu Rusia, poți avea doar mai puțină credință.

De fapt, să vorbim despre cei pe care statul rus și etnosul rus au fost „programați” istoric, geografic și psihologic pentru a rezista apelurilor. Etnia rusă își are originea în centrul Eurasiei, la câmpie, nefiind invadată de mări, nu de munți și accesibilă invaziilor militare, precum Europa de Vest. Singura modalitate de a păstra încrederea în sine în astfel de minți este ocuparea celui mai mare teritoriu, în care ar lega armatele.

Spațiul maiestuos, climatul aspru și nevoia de a rezista forțelor unite ale popoarelor bogate deodată și în același timp au dat naștere unui tip important de lumină și atitudini psihologice puternice.

Asprimea climei noastre s-a blocat puternic în mentalitatea poporului rus. Trăind alb, iarna este aproape de foc, rușii virobil acasă putere de voință maiestuoasă, obsesieîn lupta pentru supravieţuire pentru minţile climei. Temperatura scăzută, printr-o mare parte a destinului, a injectat în temperamentul națiunii. Rusia este mai mult melancolic, comun, Europa de Vest inferioară

Caracter pivnіchno-eurasiatic al națiunii noastre, formând tipul de psihologie națională, care nu corespunde celor mai importante tendințe din lume. Ale direct vizavi de їm. Dezvoltarea Zvіdsi zamіst a statului mărfurilor - psihologia observarii starii naturale(este valoros pentru soarta intervenției străine, dar nu este productiv pentru viața unei economii intensive), deputatul de independență - zvichka la paternalism, adjunct de înalte solicitări materiale nonviolenţa la mințile vieții.

Suvori Iernile rusești blocate în tradițiile rusești cameră de hotel.În mintea noastră, a trimite mandrinnikul în daha este o taxă, ceea ce înseamnă condamnarea yoga la o moarte rece. Pentru aceasta, ospitalitatea a fost acceptată de poporul rus, altfel, de la sine, a înțeles obov'yazok. Natura suvoristă și sknaristă a învățat poporul rus buti tolerant și auzător. Și cu atât mai important este micul angajament, lupta neîntreruptă împotriva naturii dure. Multă vreme, agricultura rusă a trebuit să se angajeze în diferite meșteșuguri. Tsim i-am explicat practic este directia fata de minte, spiritul si rationalitatea. Raționalismul, aroganța și pidkhіd pragmatic până când viața nu-l ajută pe marele rus, cioburi de agilitate climatică înșală adesea cel mai modest ochіkuvannya. Și, după ce a chemat la aceste înșelăciuni, poporul nostru va vibra timp de o oră, după ce și-a botezat propriile capete, nu la decizii fără speranță, pentru a opune capriciul naturii capriciului vlasnoi vіdvaga. Qiu gratie dragă fericirea, câștigă norocul V. O. Klyuchevsky l-a numit „Marele Avos rus”.

Pentru a trăi în astfel de minți netransferabile, dacă rezultatul este să stai în ochii naturii, nu se poate decât optimism. În evaluarea caracterului național al orezului, realizată pe baza sondajului revistei Reader's Digest, realizat în 18 țări europene în februarie 2001, calitatea rușilor a apărut în prima lună. 51% dintre respondenți au votat optimiști pentru ei înșiși (mai puțin de 3% au fost pesimiști). reshti Europa a depasit mijlocul oțel, rezistență de stabilitate.

Poporul ruși trebuie să prețuiască o zi de lucru clară. Tse zmushuє săteanul nostru grăbește, pratsyuvati forță, suspină pentru a prinde o mulțime de robiti pentru o oră scurtă. Oamenii Europei nu sunt făcuți pentru o practică atât de tensionată într-o oră scurtă. O astfel de practică este taman, poate, mai puțin rusă. Clima atât de bogat amestecată pe mentalitatea rusă. Nu mai puțin flux poate fi marginea. ÎN. Descrierea lui Klyuchevskiy a determinării peisajului personajului rus este următoarea: „Marea Rusie a secolului al XIII-lea - al XV-lea cu pădurile sale, mlaștinile de pe suprafața pielii au reprezentat colonistul cu mii de alte necazuri, printre care era necesar să se cunoască. Cu yakim, shokhvilini a trebuit să lupte. Te făcea să vrei să urmărești natura, să te minunezi în tapet, să urmezi yoga, să te plimbi, să te uiți în jur și să mărești solul, să nu te legăni în apropierea apei, să nu te împingi în vad, s-a dezvoltat într-un nou adăpost în greutăți uscate și nebezpekah. , chemarea la necazuri îndurate.

În Europa, nu există oameni mai puțin îngrijiți și înțelepți, altoiți mai puțin decât verificări asupra naturii și a acelei părți a spectacolului. Originalitatea naturii rusești, mofturile și intransigența ei au marcat depozitele minții rusești, o viziune clară. Viețile de nervozitate și depresie l-au învățat să vorbească mai mult despre căi trecătoare, să înțeleagă mai departe, să privească mai mult înapoi, să privească înainte. În Borunbі zhilibiyiyiyiyi І Vіdligami, cu înghețurile de seceră imperceptibile і іschnevozhnyy Vіn devenind Bіlsh Coat, Nіzh alinierea, după ce a închis Bільша пичатий, Nіzh Podbivati, Nіzh Podbivati, Schowared. Tse vminnya i є cei pe care îi numim mintea din spate ... Natura și împărtășirea l-au condus pe marele rus, astfel încât l-au învățat să meargă pe drumul drept cu manivtsy. Frumoasa natură rusească și uniformitatea peisajelor rusești au insuflat oamenii dintr-o privire. La gândul lui V. O. Klyuchevsky, sunt privite viața noastră, arta noastră, credința noastră. Și totuși, în fața percepției supramundane a sufletului, ei devin imaturi, leneși, neputincioși, nepractici. Obachnіst, prudență, chibzuință, seredzhenіst și prudență- tse yakostі, yakі buli vyhovanі la sufletul rusesc peisajele rusești.

Este bogat în motivul pentru care caracteristicile specifice (și mai ales superb) ale mentalității ruse se datorează întinderilor vaste ale Rusiei. Maiestuosul teritoriu slab populat din Vimagala pentru dezvoltarea unui tip special de oameni, construind până la cei mai îndrăzneți, zukhvalih și vіdvazhnyh. Și peste tot, la ora îndrumării lor, rușii au creat o mică așezare - un fort, care a jucat și rolul de centre economice pentru dezvoltarea teritoriului. Astfel, populația a fost iritată de acceptabilitate, voință exagerată și rebeliune. O parte semnificativă a locuitorilor din Urali a mers dincolo de „ochiul suveranului”, acel guvern volila trimati asemenea hulk-uri au depus din capitală.

Rușii au fost modelați peste spațiul național - închis, iar în aer liber - asimilarea râului. Duhoarea „a ieșit” la celălalt Kazan. І vyyshli z new іz două sentimente fundamentale - simțiți ca o unitate strânsă unul câte unulși scho vinikli z bagatovіkovogo dosvіdu viață amenajarea conciliantă a poporului - susіdіv - și celor liniștiți, de la care se putea tezauriza pământ, și celor liniștiți, care veneau, rătăciți din propriile interese; iar noi suntem mai liniștiți, care, respectându-ne pe noi înșine, este important să le transmitem rușilor cunoștințele lor, elementele creative ale culturii lor.

Pentru ruși, spiritul îndepărtat al ghicirii și al supranașterii este cel mai evident exces de respect și insuflă din duhoarea evidentă a rădăcinii populare dure cu tunsoarea Moscovei. Această „rădăcină” rusă a nastіlka mіtsniy, țarii scho perepravlyuvav de sânge german și birocrația baltică, și tătarul Baskakіv și Murz, și nobilimea sa franceză și varianta ucraineană a ortodoxiei.

Măreția și securitatea întinderilor rurale nu puteau fi recunoscute ca fiind de succes. Împăratul Oleksandr 3 era pe drum, nu cu mult înainte de a intra în țară în secolul al XX-lea, spunând: „Nu uitați - Rusia nu are prieteni. Teme-te de maiestatea noastră.”

Trival perioadă de dozare decisivă a creației nautice a informațiilor care s-au scurs acolo, a dus modelarea în străini a obiectivului setarea la margine. P.A. V'yazemsky, un scriitor și prieten al lui Pușkin, caracterizează astfel de gânduri în acest fel: Acesta este obiectul pe care yogo sp'yanyuє i vіrazu obscure yogo rozumovі zdіbnostі".

„Intinderi mari au fost ușor date poporului rus, dar nu le-a fost ușor să organizeze aceste întinderi în cea mai mare putere din lume, păstrând acea protecție în ordine într-un mod nou. Rozmarinii puterilor i-au pus pe poporul rus cât a putut, l-au tuns pe poporul rus la o presiune insuportabilă (N.A. Berdyaev). Totul nu putea decât să fie recunoscut după mentalitatea marilor ruși. Sufletul rus a apărut sugrumat de neobositele câmpuri rusești, de neobositele zăpezi rusești, nu există nicio bătaie de picioare, e hoinărit în această infailibilitate. Iernile trivale și reci au fost marcate de o tulburare fără bucurie în sufletele poporului rus.

Întinderea de libertate a statului a fost însoțită de o centralizare teribilă, subordonând întreaga viață interesului statului și sugruzând libere forțe speciale și enorme, sugrumând dacă a fost un fel de inițiativă care a ieșit „de jos”. Centralizarea a fost semnificată în sufletul rus în două moduri: în primul rând, virishiv-ul în creștere, care este cel care prețuiește astfel de întinderi încât sunt Rusia, și oamenii mari - nu este suficient să nu ai o aventură supranaturală. Zvіdsi - cultul specialității, puțină reverență pentru« tată-țar» la sufletul poporului rus. Altfel, se pare, că s-ar putea să stea deasupra unei ființe umane și să păzească totul cu totul, umflat într-o asemenea calitate a sufletului, ca o lipsă de calcan. PE. Berdiaev a spus: „Sufletul rus este plin de lățime”. Sufletul rusului este larg, precum pământul rusesc, râurile, câmpurile - totul poate cuprinde sufletul poporului rus, toate ființele umane simt că pot trăi cu ei.

Puterea lățimii asupra sufletului rus dă naștere unui număr redus de „nevinovați” ruși. Z tsim pov'yazanі rosіysk linie, bezturbotnist, căsătorie іnіtsіativi, slab rozvinene pochutya vіdpovіdalnostі.„Lățimea pământului rus și lățimea sufletului rus au strâns energia rusă, ridicând posibilitatea extensivității”, – desemnând N.A. Berdiaev.

Linka rusă (Oblomovshchina) este extinsă la toate popoarele. Mi linuєmosya vykonuvat lucru nu obov'yazkovo. Chastkovo oblomivshchina este exprimată în inexactități, neînțelegeri.

Bachachs inepuizabilitatea întinderilor lor, rușii sunt supuși de gândul că este imposibil să vrăjiți cu o asemenea lățime. eu. A. Illinskiy a spus: „Rusia ne-a dăruit cu bogății naturale maiestuoase – atât în ​​exterior, cât și în interior”. Poporul rus are grijă de bogăția inepuizabilului și nu are grijă de el. Tse se înmulțesc în mentalitatea noastră apatridie. Ni se dă ceea ce este bogat în noi. Și i-am dat robotului meu „Despre Rusia” Ilyin scrie „Uite cât de generoase sunt bogățiile noastre, am turnat ca bunătate spirituală, ca bună natură organică, afectuoasă, calm, deschidere sufletească, tovărășie... pentru a ajunge la toată lumea, și totuși Domnul trimite”. Ale cărui rădăcini rusești plâng generozitate.

„Calmul firesc, bunătatea și generozitatea rușilor s-au abătut în mod miraculos de la dogmele moralei creștine ortodoxe. umilinţă poporul rus are acel tip de biserică. Morala creștină, care timp de sute de ani a tăiat întreaga statulitate rusă, s-a lipit puternic de caracterul național. Ortodoxia s-a clătinat printre Marii Ruși spiritualitate, iubire atot-iertător, ciudățenie, sacrificiu, bunătate spirituală.

Unitatea Bisericii este acea putere, care i se pare nu mai puțin decât sprijinul țării, dar cu o parte din diversitatea culturală maiestuoasă, a crescut printre ruși. patriotism pentru a ajunge la eroismul sacrificial. A.I. Herzen a scris: „Kozhen rosiysky usvіdomlyu însuși face parte din toate puterile, vіdomlyuє zelul său față de restul populației”. Problema potrivirii întinderilor rusești și cea a viitorului a fost pentru poporul rus una dintre cele mai grave. Shche Mykolaj 1 spunând: „Stai în picioare pentru nenorocirile Rusiei”.

poporul rus are zavzyatist și gruntovnist adăpost țărănesc și nomade ( foarte bine, exersarea din locul locuibil în căutarea celui mai bun spațiu de structurare orizontală este prea subțire.) Rușii nu despart cordoane între Europa și Asia, echilibrând între cele două modele de dezvoltare.

Analiza geografică universală a mediului etno-cultural și natural permite astăzi să dezvăluie cele mai importante trăsături ale mentalității oricărui popor și cele mai simple etape și fabrici de modelare yogo. (3)

Despre pragmatismul chinezesc

Înțeleptul vorbește despre slăbiciune, și nu despre ochi: iei lucrurile necesare și faci un gaj. (Lao Tszi. „Tao de tsin”)

Stiulețul care unește regândirea și reelaborarea valorilor diferitelor culturi și religii și asimilate și asimilate în China este pragmatismul. Însăși dominația orezului în mentalitatea chinezilor va confunda prezența minunată a chinezilor și construcția actuală cu supraviețuirea celor mai importante minți, întinzând cea mai bogată istorie a Regatului de Mijloc. Aceeași civilizație chineză, care a dat naștere unuia dintre cele mai mistice curente - taoismul, trăiește foarte pragmatic, nu vorbesc despre beneficii, ci urmează mereu. Deci în sine, ca și cum ar fi un chinez, în mod pragmatic navit z drіbnitsі obține propriul interes. Evident, această situație ține cont de acele realități, cu care se blochează un turist, care vine astăzi în China. Nasampered, opunându-se pragmatismului strident al chinezilor, vіrnіshe їkhnyu pratsyu be-yakoy dilyantsі, în timp ce se uită la el și rіven. În drum spre Chen Demi, urmăreau cum chinezii construiesc terase în pantă în munți pentru lucrătorii pământului. În fața noastră, imaginile din trecutul îndepărtat au prins literalmente viață: un cioc, un plug, o pisică, acel popor. Mi bachili, ca un bagatokilometer sere pentru cultivarea de legume albastre, mazăre și kvassoli robitniks vkryvali rogojini în frigul nopții, și vrantsі, zі coborârea soarelui, le-a ordonat, stivuind la cumpărarea maiestuoasă - și așa mai departe. Navit pe dosit la distanta de autostrada centrala realimentare auto toaleta dupa o vizita pe piele, spalare si dezodorizare cu pluguri.

Ale yakcho « dependenta de munca» - Vіdoma orez chinezesc, apoi їhnya dragoste înainte de comerț vrazhє. De b vy not buli - bіla la muzeu, templu, palat, în gară, bіla la restaurant, teatru, hotel, pe observatorul Maidan, există un număr mare de negustori în diverse suveniruri, jucării, pliante, hustkas.

Peste 500 de milioane de oameni „neglijați” trăiesc în China, în liniște, care s-au născut în această lume peste unitățile „minime”: unul sau doi copii - un prieten cu permisiunea specială. Duhoarea nu este înregistrată, nu există documente. Și toți trebuie să trăim!

China este țara diferitelor limbi, popoare, culturi. І navіt la foarte chinezesc movі chotiri tonіchnі voci. Cea mai mică schimbare de ton - și se spune că cuvântul are un alt sens. Chinezii din diferite provincii nu pot înțelege un singur lucru. În China, informațiile video au prioritate. Fie ca toate filmele, spectacolele și programele de natură informațională și politică să fie duplicate prin titluri - hieroglifele din toate provinciile și toate sunt citite la fel. Și totuși, însăși prezența vocilor tonice a preluat dezvoltarea unei înalte culturi muzicale.

Pragmatism Chinezii se manifestă în toate, după vârsta la sănătate, la noi. Aje aceeași turbota despre sănătate este baza taoismului, a dezvoltării medicinei chineze și tibetane, a artelor marțiale tradiționale. Schoranka, în trecere, să fie un fel de loc, puteți păzi grupuri de oameni care sunt angajați în drepturile dihal-meditative ale qigong-ului, gimnasticii taijiquan. În weekend, parcuri și grădini sunt oferite voluntarilor pentru pensionari.

China este un tărâm al contrastelor

... Buttya și nebuttya unul dintr-o singură rasă,

Este mai ușor să faci un singur lucru,

Unul scurt și unul lung sunt împăcați de unul,

Înalte și scăzute concurează unu la unu.

(Lao Tszi. „Tao de tsin”)

Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, cultura clasică se opune unui stereotip cântând orar. În China, totul se conformează canonului taoist și este stereotip. În conformitate cu principiile taoismului, că simbolismul yoga în arhitectură depășește numărul nepereche „9” - este cel mai iubit, troch-ul este mai aproape de „7”, iar dacă nu există alt număr, în special „4”, este mai mult. egal cu a înțelege „moartea”. Chiar în acel moment, transcendeți simetria, suni, asta cu principiul unității principiilor opuse - femeia și bărbatul (Yin și Yang). Pentru asta, doi lei vor sta ca degete în fața noastră: dintr-o parte, un leu, care își pune laba pe sac - un simbol uman, care înseamnă putere, iar din partea opusă - un leu, sub laba unui astfel de un copil, simbolul unei femei, care înseamnă familie. Toate budіvlі vіdpіdno la principіv Taoism va fi peretele din spate alăturat cu gіr, iar fațada - merge la râu sau bucata de apă. Adevărat, elementele simbolice de armonie cu Cosmos sunt împletite aici - pământ și apă, iar în mijlocul oamenilor, cu cele pur practice, funcționale - apărând vederile inamicilor, de care chinezii au avut întotdeauna o mulțime.

Grădinile chinezești - cele mai armonioase numarul de ocupanti Yin și Yang: natură și arhitectură, verticale și orizontale, spații goale. Fie că este într-o grădină, trei elemente sunt întotdeauna prezente, astfel încât o persoană să poată zăbovi: apa, scheletele și creșterea. Culorile zgomotului sunt întotdeauna compuse din cinci culori, conform afirmațiilor taoiste despre cinci elemente. În plus, culoarea din buzunar înseamnă personajele personajelor - iac arta figurativa, și în sculptură. Culorile zgomotului sunt victorioase pentru a inspira ritul religios. Ei bine, și, desigur, canonic, utilizarea simbolurilor animalelor, în primul rând, ocupă dragonul, care este specializată în funcții de protecție a apei și vikonu. Cele mai populare sunt tigrul, broasca testoasa, rudele, dinorig. Lotusul, simbolul purității, speră la o mulțime de culori. Shche khmari este un simbol al cerului, al cărui cult a ocupat primul loc în viața Chinei pre-confucianiste. Zvіdsi nume vechi China - Pіdnebesna. Dragonii pe daha îndeplinesc o funcție de protecție, protejând toate speciile vii de putere care sunt aduse în viața spiritelor rele. Aceleași funcții câștigă faimosul dahi îndoit din țevi sigilate etanș, gresie, precum și propriile lor labirinturi la porțile de intrare în viața chinezilor din clasa de mijloc.

Cu toată originalitatea și specificul istoriei și culturii chineze, pe baza istoriei culturii pământului nostru, se poate conta pe că їх dormitoare de orez. Se poate vedea colectivism – comunitate chi, bunăvoinţăі ospitalitate, clădire cu bucată face greutăți și apoi termină-le (5) .

Experiență: rușii despre chinezi

După cum arată experiența, 42% dintre ruși, judecând după propriile cuvinte, s-au dezvoltat pozitiv imaginea Chinei. În grupuri, respondenții au vorbit puțin despre cei că chinezii sunt un popor robotic, răbdător, înțelept.

« Ei bine, cei care sunt chinezi - ei înșiși oameni practiciîn lume, toată lumea o vede. І pute cu practicitatea ta, a adus munca ta» (DFG, Novosibirsk).

« Țara este civilizată. Și așa - țara roboților.» (DFG, Novosibirsk).

« Oameni toleranți. Bănuiesc că toate acestea sunt istorie<об этом говорит> « (DFG, Moscova).

« oamenii Vitrivali» (DFG, Moscova).

« Puți oameni mai înțelepți» (DFG, Samara).

« Această putere veche și înțeleaptă.» (DFG, Novosibirsk).

Înainte de discurs, semnificativ mai des, mai mic decât media, despre o imagine pozitivă a Chinei, respondenții de 50 de ani și peste (48%) vorbesc despre asta. Așa este numirea reprezentanților acestor grupuri socio-demografice, chemând la toate, bogate în ceea ce este că cetățenii adoptați ai țării sunt ca unul dintre „cetățile” rămase ale ordinii comuniste. Cu respect, actualele poze de televiziune din China - nu cu pagode, ci cu steagul roșu, secera și ciocanul - au mai puține șanse să întărească o imagine similară, mai blândă decât mirodeniile cu sentimente nostalgice.

Un alt grup, mai des, mai jos decât cel din mijloc, care declară că duc și mai multă imagine pozitivă a Chinei - indivizii cu iluminare mai mare (53%).

Peste o treime dintre ruși (36%) par să fi acumulat duhoare neutru imaginea unei susіda asemănătoare, de altfel, mai des, mai scăzută decât media, așa își descriu înfățișarea despre țară tinerii respondenți (48%) și indivizii din iluminarea medie globală (41%).

negativ Imaginea Chinei a fost programată pentru 12% dintre respondenți. Este important de reținut că locuitorii din Siberia (17%) și în special din districtele îndepărtate (29%) vorbesc cel mai des despre imaginea negativă a țării. Însăși problema imigrării ilegale a bagarilor „sub rai” este mai acută acolo.

« 25% din Vladivostok sunt chinezi. O trecere liberă prin cordon, o achiziție gratuită de vânzări, atât! Lângă centrul orașului Vladivostok sunt standuri, restaurante, totul este chinezesc. Așa este și în Zabaikalli» (DFG, Novosibirsk)

« Avem o mulțime de șomeri. Ei bine, cum de vin stelele fără viză?» (DFG, Novosibirsk).

Alte 10% din alimente sunt importante pentru alimente, care este imaginea Chinei în tributul lor.

Dintre experți, două treimi dintre ei au o imagine pozitivă a Chinei, a patra - una neutră și doar unul șaisprezece dintre experții lor vorbesc despre o imagine negativă a unei țări similare.

Turbulența lui Chimalu răsună în rândul respondenților „expansiunii pașnice” în China în Coborârea îndepărtată:

« Toată lumea știe ce oameni locuiesc în Siberia și totul. Aduceți mustața... Aduceți lis, și deștepți, și atât. Duhoarea este încercată, și pas cu pas, sufocând pașnic teritoriul» (DFG, Samara).

« Duhoarea ne populează teritoriile... Duhoarea ne ocupă încet, încet, teritoriul» (DFG, Samara).

« Vzagali, parcă s-ar mira de istoria militară, duhoarea practic nu a acționat niciodată ca o parte de atac. Puterile jefuite în felul lor: duhoarea hainelor khib scho-ului lăsat să treacă, au asimilat-o. Și cei care deodată sunt bogați în chineză în Rusia - tse shvidshe duhoare acolo sună încet, sună.(DFG, Novosibirsk).

Nareshti, frica tradițională de „numerele” chinezilor, judecând după răspunsurile participanților la focus grup, ca înainte, în mass-media:

« Și întregul miliard se teme de mine. Viklikaє poyuvannya» (DFG, Moscova).

« Lupta pentru întreaga lume este expansiunea chinezilor. Pentru că se dezvoltă mai bine, populația este și mai maiestuoasă, armata este și mai puternică. Deci, în viitor, există o luptă, că există o tezaurizare a teritoriului» (DFG, Samara). (6)

Umor irezistibil în comunicarea interculturală

Umorul irezistibil ca urmare a lipsei de competență în comunicarea interculturală poate fi împărțit în tipuri de șprot:

de neînțeles pentru umorul fund, datorită prezenței unor realități similare în propria cultură,

liniște nerezonabilă chi alte norme de etichetă acceptate,

valori profunde nerezonabile ale unei anumite culturi.

Umorul nerezonabil, care își are rădăcinile în realități necunoscute, este ușor de luat pentru evidența comentariilor. Vinyatok pentru a deveni un erou al cuvintelor: nasul unei culturi străine de înțelegere, scho, ymovirno, în altă limbă o astfel de combinație vicioasă de solitar omonimi poate părea ridicolă, dar cuvintele unei limbi comune nu sunt omonime, apoi un efect comic . Explicarea lui Ros, legată de forma cuvintelor, folosește de fapt inconsecvența confuziei semantice, care stă la baza umorului. În mod similar, nu strigați râsul de căldură, trezit asupra romanilor. O astfel de fierbinte nu este tipică pentru cultura engleză, dar în glumele rusești duhoarea este înregistrată în corpul nostru de fund, rangul principal de o sută cincizeci de glume primitive.

Sună un chicot de anecdote, legate de diferite clasificări, care sunt manifestări ale altor popoare. Este ușor de ghicit că însăși structura anecdotei poate sugera punctul culminant al acesteia. De exemplu, traducerile anecdotei mele ofensive rusești nu se încadrează pe deplin în declarațiile rusești despre italieni, dar să înțelegem contextul:

Cum să împaci un recrut parașutist cu prima tunsoare?

Americanului trebuie să i se spună: „Ce bărbat ești, ești o sfoară!”

Engleză: „Domnule, tse – tradiție”.

Către francez: „Tse este zgomotul femeii”.

Nimtsu: Ordinea asta.

Italiană: „Forfecare îngrădită!”

Restul remarcii din glumă a fost inspirat de contrast, al cărui contrast se bazează pe imaginea-stereotipul tipic al Italiei în ochii europenilor.

Mai pliabil - o anecdotă dintr-o clasificare confuză:

Paradisul este locul, polițiștii sunt englezi, bucătarii sunt francezi, mecanicii sunt germani, cochantii sunt italieni, iar managerii sunt elvețieni. Hell - tse place, de cooks - engleză, mecanici - franceză, kohantsi - elvețieni, polițiști - germani și manageri - italieni.

Anglіytsі povagoyu de până la aproximativ polіtseyskih svoїh, nіmetskі polіtseyskі vіdomі svoєyu suvorіstyu, vіdomo takozh, bucătăria scho frantsuzka este celebru svoєyu vishukanіstyu și anglіyska viklikaє narіkannya în frantsuzіv că іnshih єvropeytsіv (zaznachimo scho Suchasna anglіyska bucătărie cifre mіroyu Je іnternatsіonalnoyu). Nіmtsі vіdіmі vіdіmі vіdomі vіvropі і і vіdomі vіdomі і і vіvropі yu і і la karіnіnostі mekhanіzmam exact, stereotipul іtаlіytsа - părtinitoare kohanetsі, svєєєєєєєєєєєєє єє і bun organіzatorskimi zdіbstva, іdya podіjnostі consfințită în conceptul de "banca elvețiană". Tsey anecdotă podorozhuyuchih kraїnami Svoge continent, dat pereplutana klasifіkatsіya viklikaє nepіdrobnu posmіshku: zgaduyut snch, scho in Frantsії nіhto not zmіg polagoditi personalului їhnіy avtomobіlі іmіtіmіtії іmіtі іmіtі іmіt іїhnіd іt іїnі іt іѕ іmі і їhnі іt іmі ії їhnі і цераца і їhnіd ії їhnі цераца отераша поролодить їhnіy сторовії , Astfel de anecdote se bazează pe o lume semnificativă pe dovezi speciale, adică pe realități nerezonabile experimentate experimentate.

Să mai aducem în discuție o anecdotă, care joacă cu stereotipurile de manifestare a grupurilor etnice străine:

Poliția germană, americană și suedeză participă la competiție - cine este cel mai bun pentru a prinde răufăcătorii. Sarcina lui Dane: pădurea a lăsat să iasă un iepure și trebuie să fii rău. Polițiștii suedezi încep creaturi-informatori conform tuturor pădurilor, testează toate rapoartele de creștere și minerale și după trei luni de muncă grea, vor veni la visnovka, că nu există iepuri de câmp în natură. Americanii se repezi în vulpe, lovesc vulpea de două ori, nu pot cunoaște pe nimeni, ridică vulpea, trântând pe toată lumea, inclusiv iepurii de câmp și nu fac vibrații cu nimeni. Nemții iau la dreapta și în doi ani se întorc cu o vrăjitoare puternic bătută, ca un lup: „Deci, eu sunt iepure, sunt iepure! Doar nu mă lovi cu piciorul!"

După înfățișarea englezilor și a americanilor, polițiștii suedezi sunt pedanți și liberali. În opinia noastră, suedezii din această serie s-au dovedit a fi vipadkovym: este necesar să-și inducă propria clasificare a zhorstokosti și să arate că sunt un popor, ai cărui poliție sunt supra-mundane m'yako sunt supuși răutății. Poliția americană nu este respinsă de zhorstokistyu subțiat (aici prioritatea este să minți pe germani), ci de competența insuficientă, care este compensată de forța brută vivace. Invitație la American Vіdstnіst Trache (`Nіkom, să nu aducă Vibachin), restul înseamnă a fi bolnav de Tim Cultures, de navigare în normele din Vischlyosti, în mod repetat - pentru filme de cultură engleză și cunoașteți zhorstokіst nіmtsіv sub ceasul războiului.( 7)

Englezii au demonstrat realitățile rusești aparent nerezonabile asociate cu nume puternice în glume:

Titka Valya: „Dragi băieți! Vova Glazunov din Moscova a câștigat primul loc la micul nostru concurs pe tema „Vanya și vrăjitoarea”. Nou însuși o grămadă de micuți. Este adevărat, te-am ajutat de trei ori să o ajuți pe Illya...”

Este posibil ca englezii să nu știe că Illya Glazunov este o artistă rusă contemporană. În plus, gândul despre cei care au trimis copilul la concursul micuților copiilor din imagine, cum au ajutat la pictură, este dat englezilor minunati: această idee distruge anunțul englezesc despre fair play (fair play). Analog-in-law Anglіjtsі Do nu a crescut, a crescut Rosiyan la pіdkzki ora pіd іspitu: avem un comradist, Yaki Vіdmovsya Tobі Підкая під під ід іпита спитовая сто сто стовіна зак відмова на відкий и и истурії ї натровий стройльки , є Duzhe suvorim) .

Englezilor le-a fost greu să înțeleagă glume specifice rusești despre KDB:

O persoană care să sune KDB la un telefon public: „Bună ziua, KDB? Slabă practică! Fugi la alt telefon public: „Bună ziua, KDB? Slabă practică! Vіdbіg la al treilea: Bună, KDB? Slabă practică! Privind o mână pe umăr: „Cât putem, așa că este posibil”.

Specificul acestor anecdote este că securitatea statului este înzestrată cu trăsături supranaturale și este apreciată pozitiv prin propriile sale. Un astfel de decor pentru a suprapune normele culturii carnavalului, inversând valorile și natura într-o anecdotă. Nu prea cred că anecdote similare au fost văzute în mod special în dosarele analitice ale KDB pentru crearea unor stereotipuri specifice în rândul populației. Înainte de discurs, însăși abrevierea „Comitetul de Securitate a Statului” a fost descifrată fierbinte cu conotația pozitivă „biroul unui vânt adânc”. ):

NASA se întreabă de ce SHUTTLE, un squirt care zboară greu, vibrează, iar în KDB, de ce nu vibrează corect...

Nu-mi pasă de cei pe care KDB le este atribuită în acest text funcțiilor celor mai importante informații, cultura rusă, și de a sprijini construirea serviciilor noastre speciale pentru a efectua operațiuni fantastice. Englezii consideră un astfel de text drept pretențios și șovin la nivel național.

Apologetica lui Vlady a încetat să mai fie pusă pe seama anecdotelor rusești, dedicate zustrichas-urilor marilor kerivnik. O anecdotă copilărească a orelor lui Brejnev:

Brejnev vine în America. Președintele american Reagan pare să spună: „Apăsați butonul ăla!” Brejnev apăsă și se aplecă sub un duș rece. Într-o oră, Reagan ajunge la Moscova. Brejnev youmu pare: "Apăsați pe buton!" Reagan a apăsat, nu sa întâmplat nimic. Apăsând din nou, nu s-a întâmplat nimic. Vіn kazhe: Ce este? Axa este cu noi, în America... „Și Brejnev yomu:” Nu mai este nimic pentru America ta.

Englezii nu cunoșteau această anecdotă amuzantă, reacția a fost un zâmbet copleșitor, un număr de vipadkiv au avut o împingere de umăr. Este imposibil de spus dacă respondenții (și adepții Regatului Fericit) au simțit solidaritate pentru promovarea în Statele Unite, dar când au lăudat puterea SRSR în genul anecdotei, li s-a părut ciudat. Nu, că în același timp circulau glume, în unele mărturii ale lui Brejnev chiar și ale unui german, glumele nu au fost numite nerezonabile în rândul respondenților englezi.

Vorbind despre realitățile culturii noastre, care sunt nerezonabile pentru respondenții englezi, este evident că anecdotele despre poliție sunt și mai specifice culturii ruse. Atitudinea față de dreapta dintre nasurile culturii ruse este puternic negativă. Anecdota poliției din oglindă amintește de corupție și apropiere. De exemplu:

Polițistul-daishnik vine acasă, supărat și înghețat - după ce a câștigat puțin, stând pe autostradă. Youmu ghidează ușile școlarului păcat. Daishnik strigă: „Hai, escroc, ca și cum ar fi luat un doi, o să țip!” Băiatul în lacrimi se ridică la înălțimea mamei sale: „Mi-au dat o dublă astăzi!” „Bine, nu te certa”, de parcă mama ar fi pus cincizeci de ruble în portofelul fiului pe partea cu două. Băiatul cu o zguduire îi dă băiatului tatălui. Acela, încruntat, gortaє, ajunge în lateral cu o bancnotă, pune-o în intestin, a ușurat zіthaє și spune: „Bine, vrei totul acasă!”

Acest text era important pentru englezi, duhoarea și-a dat seama că există un comportament inadecvat al polițistului, dar întregul sistem de realități rusești le părea închis. М Menținând pe drumuri pe Rippovіsti, Scho Milіtsіya, serviciul Holdingului AvtoNSPSKії, acum, la discurs, sunt transferat la ISPSEKSI al Drumului Drumul Drumului de Nord (DIPDD), MAZHEVY ROSІYSKOVYY Buli Buli Yak Zdirikniki, Yaki, nedrept, fin, apa. Mi-am dat seama că anecdotele erau victimele controlului nedrept al statului asupra oamenilor. Pentru nasurile culturii moderne ruse, procedura de prezentare a drepturilor unui polițist este cunoscută, iar o bancnotă este introdusă în drepturi. Umorul textului indus se bazează pe faptul că adjunctul drepturilor figurii de apă este un lucrător al învățării - o altă realitate comună în cultura engleză. Scolarii englezi nu au elevi, ei sunt singura modalitate de a controla copiii.(8)

Englezii cu greu puteau aprecia o asemenea căldură:

Despre expoziția pieselor arse:

- Unchiule, ai nevoie de o cască și o curea?

- Axa aceea, micuțo, dacă mă urc în cabină să ardă, ăla cade pe capul meu - așa că casca mă vryatu.

- Taci și am crezut că botul nu a crăpat.

Pe partea de sus a rozumіnnya acestui text se află bătaia de joc a flăcăului la tovsm pozhozhnik. At tsomu sensi în fața noastră este o anecdotă pastișă. Dar în acest text, englezii nu au înțeles presupoziția lingvistică: pompierul este o ființă umană, dacă doarme tot timpul în serviciu, atunci fizionomia lui s-a umflat într-una nouă, este necesar să o bandajăm cu un Reminsky, ca sa nu crape. Băiatul din glumele bogate rusești este ca un provocator-smecher, ceea ce este inevitabil să pui un kut surd al unui adult. Funcția formei cele mai în relief este exprimată într-o serie de glume despre Micul Johnny (multe dintre aceste glume sunt nepoliticoase).

Rezultatele analizei noastre experimentale a receptării anecdotelor au arătat că semnul „nepoliticos” nu a apărut printre tipurile de respondenți, atât din partea engleză, cât și din partea rusă (în același timp, nu ne-am uitat la anecdotele, am vrut să le conducem urmărire obiectivăîn roboții speciali, ar trebui să fie respectați. O serie de anecdote englezești au fost presărate de respondenții ruși ca fiind proaspete. Englezii au o astfel de reacție la anecdotele Vishukan din ținuturile Asiei Pivdenno-Skhidnoy:

După ce l-ai pedepsit pe regele mawpului, ți-a fost dată din cer o lună. Curtenii au scăpat de pe stâncile înalte, s-au luptat și, nareshti, cei mai buni dintre ei s-au mărit până la lună și au adus yoga stăpânului lor. Trecând luna regelui, curteanul adormea: „O, mare rege, îndrăznesc să întreb, care este luna pentru tine?” Regele, gândindu-se: „Serios, acum?

Asemenea anecdote sunt de natură filozofică, încep să te gândești la viață, poate, zâmbind, dar cu greu pot fi aduse la focuri spontane.

Respondenții englezi s-au împiedicat de o întorsătură atunci când au încercat să înțeleagă anecdota, în care cifră valoarea este specifică limbii ruse:

Goloshennya în ziarul ucrainean: Schimb kilim-ul 3x4 m cu o bucată de grăsime de aceeași dimensiune.

La vederea grăsimilor rusești - ucrainenii sunt îndrăgostiți, o anecdotă pentru a răzbuna hiperbola evidentă. În același timp, kilim-ul a apărut ca o liniște de valoare, care în apartamentele noastre era adesea atârnat pe perete ca ornament și care părea o investiție valoroasă. În angilіyskiy municipal, una dintre trecerea unică a Rosіyskoy Realії` Salo ", є Words, Shaho Meaning Fat, Heats Fat, Engleză Unzomalіlah G_perbol în Romirrah Salah Salah, Nashti, Woney Sprinkle Kilimi Tіlki Yak Yakіdіzіdіzіdіѕ сарухахі старухітії mozhut zrozumіti spetsifіchnogo pіdtrunennya rosіyan peste ukraїntsyami i navpaki, Hoca analogіchnі vіdnosini trudă Locație mіzh anglіytsyami că Scoțiană anglіytsyami că іrlandtsyami toscho Elemente vzaєmnogo nerozumіnnya în mіzhkulturnomu kontaktі, predstavlenі în karikaturnіy anekdotichnіy formі, Mabuchi, etnokulturnoyu unіversalієyu, ale yakostі іnshogo oameni, scho pіdlyagayut osmіyannu, spefičnіchnі: engleza nu a putut înțelege și o anecdotă chiar mai caracteristică pentru neînțelegerea interculturală dintre ruși și ucraineni:

Druzhina: De ce m-am lovit, nu am rănit nimic!

Cholovik: Ar fi fost pentru ceea ce ar fi ucis.

Presupoziția despre dreptul unei persoane de a lovi o echipă este minunată pentru englezi, deși un număr mare de anecdote despre o soacră nu au o presupunere similară. Pentru englezi, principiile sunt nemotivat de nemotivate: rămânând în lumină, pentru care, în principiu, nu există indicii cauzale și moștenite, iar rușii înșiși o acceptă ca distracție, englezii își simt propriul disconfort cognitiv. Sunete de clopote și fluiere despre ordinea lumii ca valoare în limba engleză.

Astfel de anecdote sunt puternic contrastate cu jartas, care sunt prea mari și caricaturale pentru a reprezenta cântecele ființelor umane. Corpusul nostru are o miniatură plină de umor pe tema transmisiei radio:

Conversație radio reală Viconano de la șeful operațiunilor navale (așa se spune)

Grindină: Vă rugăm să vă deviați cursul cu 15 scurte plimbări către nord pentru a evita o coliziune.

Răspuns: Vă recomandăm să vă deviați cursul cu 15 scurte plimbări către sud pentru a evita o coliziune.

Hail: Acesta este căpitanul unui SUA. navă marină. Zic din nou, deviază-ți cursul.

Răspuns: Nu, spun din nou, îți devii cursul.

Bucură-te: ACEASTA ESTE ÎNTREPRINDEREA PORTATORILOR DE AERONAVE. SUNTEM O NAVĂ MARE DE RĂZBOI A S.U.A. MARINA. DEVIERAȚI CURSUL ACUM!

Răspuns: Acesta este farul... la apelul meu.

Înregistrare radio din rândurile marinei militare.

Solicitare: Vă rog să schimbați cursul cu 15 grade pentru pivnich s tim, astfel încât să puteți evita închiderea.

Notă: vă recomand să vă schimbați direcția cu 15 grade într-o zi piv pentru a clarifica decalajul.

...

Documente similare

O declarație deschisă despre țara Franței, în special despre oamenii ei: mentalitate, sunete, mod de viață. Gerard Depardieu este un iubitor al publicului francez, un star de cinema și un idol al femeilor. Francezii sunt ghicitori și experimentatori, intelectualii lor și lumea spirituală.

prezentare, donatie 13.03.2011


Esența conceptului de „mentalitate”. Caracteristicile problemelor de identitate de sine. O privire asupra principalelor caracteristici ale formării mentalității ruse în literatura științifică modernă, infuzând puterea. Analiză de M. Ledovsky, V. Bezgin, I. Şapovalov.

lucrare de teză, donații 28.12.2012


Fundamentele filozofiei cuvintelor „anofili”. Specificul centralismului ideologiilor politice și culturale ale Rusiei. Descrierea identității naționale ruse, similitudine între străin și european. Analiza moștenirii crizei mișcării creatoare pe cob a secolului XX.

articole, completări 04.01.2011


Declarații globale despre mentalitate și mentalitate în aspecte culturale, istorice și economice. Principalele figuri ale mentalității ruse și reflectarea lor în viața maestrului. Imidzh pіdpriєmtsya la populația vyavlennyah.

curs, donatii 24.09.2006


Formarea sistemului de valori al belarușilor sub influența culturilor zahіdnos- skhіdnoslov'yanskoi ї. Printre valorile tradiționale fundamentale ale poporului belarus, valoarea Patriei este o prioritate de neegalat. Opir zaprovadzhennya instalații străine.

rezumat, completări 28.01.2011


Specificul formării unei imagini profesionale și structura mentalității serviciului de stat. Mentalitatea Vzaimozv'yazok și imaginea serviciului suveran. Caracteristicile fundamentelor pregătirii motivaționale și ale mentalității motivaționale a serviciului de stat.

controlul robotului, completări 26.09.2011


Trăsături vitale ale socializării. Impactul stereotipurilor etnoculturale asupra dezvoltării conflictelor și conflictelor în mediul social. Mentalitatea este socializarea spontană. Trăsăturile etnice și rolul lor în socializare. Clasificarea contactelor interculturale.

rezumat, completări 10.12.2010


Factorul natural și cosmologic pe care yogo l-a turnat în modelarea substratului natural al națiunii. A depus ideea de unitate națională și ideea de suveranitate populară în ținuturile constituțional-monarhice. Identitatea națională a poporului rus.

rezumat, completări 03.03.2012


Particularitatea mentalității este sarcina de a păstra tradițiile spirituale naționale ale poporului belarus. Toleranța societății ucrainene moderne. Mintea regională la problemele toleranței etnice, comportamentul extremist al tinerilor din Rusia.

controlul robotului, completări 29.04.2013


Caracteristicile observatorului luminii ca element al luminii spirituale. Mentalitatea este ca o identitate națională și standarde speciale de trai. Svіtoglyad că oamenii diyalnіst. Perekonannya, bazat pe cunoaștere și credință. Laturile pozitive și negative sunt vizibile pentru observatorul luminii.

Despre ghicitoare mentalitatea rusă se spune bogat sliv, și recepții și nu mult. Є y accept desene din sufletul misterios rusesc, dar y intunecat, nebunesc. Cu o considerație mai detaliată, este posibil să completezi o imagine ambiguă, dar să o privești la fel și cu mai multă cunoștință de cauză, dorind să ai un plan pentru a te înțelege și a ascuți, a fi crescut.

Unul din principalele diavolul cu caracter rusesc vvazhayut primatul suspіlstva asupra specialității. Poporul rus se simte parte din suspans și nu te poți gândi la tine în postura ei. Vin este mai puțin decât o înghițitură, o picătură în oceanul nemărginit al fraților de yoga. Conceptul de prosperitate depășește cu mult granițele dekilkoh sudnіh budinkіv, o persoană îmbrățișează propriul sat în tradiție. Poporul ruși în negru persan „Lukoshkinsky”, „Tulupkinsky”, „Vedmezhansky”, și chiar și atunci numai Vasil Stepanovici, Ignat Petrovici și așa mai departe.

Pozitiv momentîntr-o astfel de abordare, se manifestă într-un mod inteligent, să se ridice împotriva inamicului, să stea ca un front unit împotriva inamicului. În mod negativ, este suprascrierea specialității, nevoia constantă de a transfera forțele proprii în colectiv, în „opism”.

lumea rusă Pentru a termina polarul, printre poporul rus, există „adevăr” și „minciună”, și nu există pivtoni comune între ei. Procesele Navit ale globalizării moderne nu pot face nivelul granițelor, netezi amestecul culturilor cu ajutorul unei căi, oamenii noștri se saturează cu lumină ca o shakhivtsa: negru, alb și toate câmpurile sunt sensibile și pătrate. .

Atenție, piele membru permanent al parteneriatului pragne să trăiască „în adevăr”, termen care ar trebui cunoscut în actele legale. Unul dintre primele documente legale din Rusia Kievană se numește „Ruska Pravda”, reguli de reglementare a comerțului, reglementare legală, norme de legislație penală și procesuală. Explicând cum să trăiești adevărul.

La ora aceea germani Pedanteria asociativă sună, regulile suvore dotrimannya, disciplina, totul este profund străin poporului rus. Vіn shvidshe skhilny to vіdsutnostі be-yakоїdiscipline, yоgo mai multe priavluє libertăți, sinceritate, roznі vіddaє transcendență la un simț profund. De asemenea, merită să aduci o oră la negativitate, lipsă de putere, că viața va fi în general, dar în alte momente poți deveni cu adevărat o parte puternică. Și la fel ca viața cu emoții, poporului rus îi este oferită mult mai multă fericire, urmând mai puțin orbește instrucțiunile scrise.

Scris de alte persoane instrucțiuni ale poporului rus foarte enervat. În mod tradițional, o astfel de mentalitate a orezului era influențată, de parcă acea suspilare - puterea și organele de conducere - i s-ar fi opus. Statul este luat ca inevitabil rău, ca un aparat de oprimare. Iar oamenii, suspenstvo, trăiesc și rămân în mintea statului. Rusul însuși nu arată așa pe cel care, după ce te-a îndreptat drept, arată ca pe cel care a intrat într-o lipire cu statul. Astfel de oameni au fost întotdeauna numiți echivalente diferite ale cuvântului modern „snitch” și au fost tratați ca urâciuni coapte, patroni ai oamenilor, vânzători de Hristos.

Cu afecțiune, cântând poporul rus Dosyazhenno, vono іsnuє. Aici, departe, dar acolo este, și o dată va veni obov'yazkovo. Poate că nu pentru viața asta, dar dacă ieși din ea, arătați, veniți la Garna vieții. Vira in tse grits poporul rus in orele intunecate, in razboi, in foamete, in ceasul revolutiei si al macelului. vei fi binevenit. Și rusul însuși, trăiește o viață bună, fii o persoană bună.

Pe partea negativă vіri dacă ai mai mult bun, dacă vii ca de unul singur - bezvidpovidalnist special. Poporului rus însuși nu-i pasă de el însuși, dacă vreau să înzesrez lumea cu una puternică, astfel încât momentul îngăduirii bunătății de pe înălțimile cerești să fie aproape, ca să nu existe magie pentru asta. Rusul nu numai că nu ia parte activ în anul care vine al victoriei binelui, ci să inspire și să nu se gândească la asta, ca și cum ar fi o muncă.

Dragoste la super- O altă atingere caracteristică a portretului unei persoane. În care întregul caracter rusesc se împletește cu cel roman, în a cărui cultură s-a pus la discuții o gamă largă de iubire populară. Și în ambele culturi, super-fata nu este acceptată ca o modalitate de a-ți arăta că poți schimba mintea suveranului, pentru că este drept din punct de vedere intelectual, taxa pentru minte este acea formă de roaming. În ciuda pereconaniei lărgite, treceți la cuvintele la curculi, nu este acceptat, pe de altă parte, la gândul altcuiva, poporul rus sună tolerant, pentru a nu ceda fără nicio agresiune directă la adresa lor.

Setați la sănătate umedă poporul rus este cu siguranță baiduzhe. Bucură-te chi dbati despre tabăra corpului tău, ai grijă cultura fizica, a privi mentalitatea rusă de parcă ar fi delicatețe, rozpeschennosti.

Ei bine, nu pot să nu ghicesc loialitate supranațională a poporului rusînainte de a fura acea slujbă. După cum s-a spus deja, puterea este pusă împotriva ei înșiși, pusă în fața ei, ca și în fața inamicului, este ca și cum ați așeza și susține Khabariv cu furt. Din înregistrările istorice, putem crea visnovoks, ceea ce a fost așa pentru toate ore.

Nu este un secret, însă, că timp de o oră pentru a insufla mentalitatea popoarelor pot exista modificari. Adzhe vin nu numai din cauza extinderii geografice a locului de locuit pentru oameni, ci și din cauza bogăției altor factori, care înseamnă yogo svіdomіst. Cu toate acestea, dau speranță în lumina viitorului, pentru a câștiga sau pentru a ajuta nedolіkіv mentalității noastre și puterea bogată a yoga.

- totalitatea tuturor rezumatelor de cunoștințe, evaluarea fundamentelor lor ale culturii și activității practice anterioare, conștientizarea națională și cunoștințele vii speciale.

Aliajul Podbag, care semnifică lumina spirituală a unei persoane zagalom, її pіdkhіd la tih chi іnshih referințe practice specifice.

Lyudin

Vcheny

Viyskogo

om de afaceri

Oamenii de piele, integritatea culturală, au propriile lor particularități de gândire, un mod de viață, care pictează o imagine a lumii și dezvoltă istoria oamenilor, spielnoti. Oamenii din piele se conduc într-un asemenea rang încât susțin mentalitatea națională.

mentalitatea rusă . De ce are yoga caracteristicile principale?

Mai departe, superb de mare bunătate . Zvichayno, Oamenii Garniє printre oamenii de piele. Oamenii Ale, iacul pot fi impersonali de scurtă durată, iar bunătatea în sine sta pe primul loc. Tse i є rosіyani. La tsієї yakostі єі zvorotny bіk - toleranță minunată la putregai.

Într-un mod diferit, mai uman skygazer Dacă primul loc în sistemul de valori al unei persoane este cota întregii omeniri, celălalt plan - cota poporului său, al treilea - cota propriei sale familii, puterea cotei. Tsya akіst maє і zvorotny bіk - nehtuvannya prin propriile minți ale vieții. Un rus poate trăi într-o colibă ​​beat, să fie mulțumit cu cel mai puțin, nu dorește să-și ridice povara pentru a îmbunătăți, ci să rozmirkovuvat cu cine despre problemele globale.

B - al treilea, puțin mai sus ascetism. Nu există egali pentru un rus, dacă trebuie să fii insuportabil și insuportabil, dacă trebuie să-ți „dezvolti” viața în viața altor oameni sau să te dedici în întregime dreptului tău, ca slujitor.

Toți cei trei yakos - bunătate, svetoglyad uman și asceză– poți învăța cum să înțelegi mentalitatea rusă cu o înțelegere profundă – spiritualitate. Spiritualitate- de ce și mai ales tabăra moral - estetică a unei persoane, dacă vinurile sunt suficient de largi la astfel de valori, cum ar fi adevărul, bunătatea, frumusețea, umanismul, libertatea, justiția socială, dacă există un dialog intern nesfârșit despre recunoașterea acestui simț de viață.

Vine un grup de mentalitate rusă. În primul rând, tse - Comunitate.Її ar putea fi numit și sobornistyu, iar în perioada Radian a fost numit colectivism.Și aici rușii au o viziune de principiu asupra civilizației occidentale. Civilizația Zahidna, care a fost înaintea ținuturilor protestante, a evoluat istoric un anumit tip de oameni. Caracteristica yoga este individualismul ca valoare a realității psihologice a autonomiei individuale.

Așadar, în Statele Unite, principala tendință religioasă a fost puritanismul, una dintre ideile principale ale unei astfel de înmulțiri a bogăției pentru slava Domnului. Sunete de individualism ferm: „Piele pentru sine – un Dumnezeu pentru toți”, practic și energie. Valorile de bază ale societății americane au devenit libertatea individuală, încrederea în sine și bunăstarea materială ca echivalent al fericirii. Individualismul are atât laturi pozitive, cât și negative. Așadar, americanul însuși suferă de propriul egoism - chiar dacă toate viețile și nenorocirile sale pot fi purtate cu el, iar în public este mai puțin distractiv să râzi. Navigați în Sim-ul dvs. Doamne ferește să încerci să „plângi în vestă” cuiva – odată ce devii un proscris: „Acestea sunt problemele tale, taci!”

Mentalitatea Rusă, formațiuni istorice sub afluxul Bisericii Ortodoxe și a comunității puternice rusești, altele, comunale, catedrală - „unul pentru toți și toți pentru unul”. Să facem bine în virazi: „cu lumină”, „cu lumină pe fir - o cămașă goală”, etc.

Lumina acestui sens este o comunitate puternică, de regulă, a fost înrădăcinată în sprijin reciproc și sprijin reciproc. Se obișnuiește să ne „cruțăm” pe susi, prietenii singuri, să ia bănuți de la borg, ceea ce este inacceptabil în ținuturile vestice. Și în fața Rusiei, oamenii nu vor da pauză. Pe de o parte, s-a născut frăția, mai largă în Rusia pre-revoluționară, și acum, patronajul fraților kshtalt Tretiakov, Z. Morozov și alți oameni importanți; de cealaltă parte – ca un fenomen polar – tot o manifestare a calității – mentalitatea comunală a rusului. Însuși „rusul”, cioburi comunitate ca o particularitate a mentalității celor puternici, cum ar fi rușii și evreii, tătarii, buriații, kalmicii, iar mentalitatea acestuia este bogată în somn. Într-o asemenea manieră, comunitate este puternic, evident, pentru toate popoarele și pentru toate popoarele care locuiesc în Rusia. Așa merge, ca și spiritualitatea. Adzhe nu fără motiv, de exemplu, Skhid a fost întotdeauna numit spion.

ale comunitate au propriile lor vibrații negative. Nasampered principiul "nu ieși." În comunitate, oamenii sunt obligați să trăiască aproximativ la fel: „Sunt ca mustața”, „nu suntem mai răi, mai jos printre alții”. Oamenii, din anumite motive, au obținut mult mai mult succes, mai jos, care nu vor să trăiască dincolo de canoanele sălbăticiei, comunitatea nu acceptă și „trăiește”.

În alt mod, tradiţie, care se manifestă în sprijinul culturii populare, tradițiilor populare, limbajului popular, ritualurilor populare, meșteșugurilor populare, meșteșugurilor. De ce să nu faci o analogie cu Statele Unite. Buvayuchi acolo, minunând - ca și cultura populară, tradițiile populare nu sunt cunoscute.

În al treilea rând, criticitate, pentru ca bogăția rusului, clădirea culturii ruse, să se răsfețe cu splendidele infuzii, să preia valorile diferitelor popoare, să le îmbogățească și să le transforme spiritual, luând din originalitatea și unitatea lor.

Toate aceste particularități pot fi combinate într-o altă înțelegere profundă - naționalitatea mentalității ruse, civilizația rusă puternică.

Zreshtoyu, al treilea grup de yakos.

În primul rând - tse patriotism ca dragostea pentru Patria Mamă, dragostea pentru Patria mică și mare, disponibilitatea de a sluji cu fidelitate prosperitatea potrivită, iubirea propriei case și disponibilitatea de a proteja yoga. Evident, patriotismul este același cu revelațiile lumii celeilalte printre toate popoarele. Ale, rusul este dureros sfâșiat, aproape strâns în Batkivshchyna.

În plus, poporul rus poate tolera blasfemia mult timp. Ale blasfemie împotriva propriilor lor gnobiteli interne. Vă îndemn să nu îndurați mai mult decât calomnii evocatoare, revoltătoare, ci să existe un fel de intruziune evanghelică în viața voastră. Iac pisav A.S. Pușkin, din cauza răbdării oficialilor ruși, era încă copleșit, dacă englezii au început să latre.

În alt mod, recunoașterea unei puteri suverane puternice. Din punct de vedere istoric, Rusia a fost dezvoltată de stribs, iar tsі stribs a căzut în perioadele de putere suverană puternică - Ivan al 3-lea cel Mare (nu vă rătăciți, așa cum se întâmplă adesea, cu Ivan al 4-lea cel Groaznic), Petru cel Mare, supranumit și cel Mare , Katerina a 2-a cea Mare și, de asemenea, - Stalin. O putere suverană puternică este chemată să nu înlocuiască democrația – chiar dacă democrația poate fi puternică sau slabă. Otzhe, puterea suverană a Rusiei este puternică astăzi în mintea reformelor democratice este extrem de necesară.

Este nevoie de voința Rusiei pentru a sta în mințile inferioare ale acestor forțe nobile și interne, pentru a slăbi țara noastră în orice mod posibil, pentru a câștiga în mijlocul puterilor lumești și apoi pentru a distruge lumea.

Intrare

Un funcționar important, care încorporează cultura tієї chi іnshої kraїni - mentalitatea purtătorului în centrul culturii, care s-a format prin prelungirea secolului. mentalitate latină a bărbaţilor(mentis) - rozum, minte, mod de gândire, depozit spiritual, rozmarin, dezvoltare rozmarin. Acest termen denotă desăvârșirea sunetului și vіruvan, modul de gândire, tamannyy chi іnshіy splnostі. Mentalitatea este mai ușor de descris pentru ajutorul unora cheie de înțeles, pentru a da o definiție mai clară.

Este necesar să se facă distincția între conceptele de „mentalitate” și „mentalitate”. Mai rar tsі cuvinte є sinonime. Termenul de „mentalitate” exprimă o calitate concretă, istorică, o lipsă de mentalitate (un sistem cu anumite caracteristici stabile), așa numită. miez mental, care se manifestă în mov, în caracter național, în folclor, în politică, în misticism.

Mentalitatea îi dezvăluie pe cei care nu și-au amintit direct de epoca istorică; epoca iac bi pose prin propria voință „promovează” despre sine, despre secretele ei. Pe de altă parte, se poate simți la fel în care nu se poate recunoaște pe sine în egală măsură a propriilor discursuri.

Știm despre mentalitatea culturilor tієї chi іnshої, reprezentanții nasampered, z dіyan și tvorіv її. Apărător al culturilor naționale și să devină cele mai importante sarcini ale bunăstării. În rest, sarcină nu mai puțin relevantă - nu remaniez modernizarea culturală, sinteza, dialogul culturilor. Rusia de astăzi și mentalitatea rusă care se naște este axa bogăției și material superb pentru studii culturale, și mai relevante în același timp.

70 de ani de guvernare de la Ryansk au lipsit de atmosfera profundă și super-experimentată a culturii țării noastre - una dintre cele mai mari după adoptarea creștinismului, care a devenit pentru o lungă perioadă de timp baza spirituală a culturii ruse. O analiză a acestei pliuri, bogată într-o perioadă tragică din istoria Rusiei este importantă și acum, dacă SRSR ca putere a cucerit deja istoria, iar rămășițele unei mentalități colosale, strălucitoare s-au pierdut.

Problema principală a mentalității radianilor este introducerea valorilor religioase. Timp de șapte decenii, ideologia sa bazat pe conceptul materialist de marxism-leninism. Spiritual, ei bine, poate fi mai adânc înrădăcinat.

Problema principală a mentalității radiane este aceea care se bazează pe spiritul uman, și nu pe cel divin. Biciuind o persoană ca pe un ghid către viața pământească, noi, fără să bănuim asta, vom fi o mentalitate uriașă, radiantă. Lyudina radyanska - oamenii tse sunt departe de libertatea de gândire și de auto-realizare creativă.

LA termen de hârtieÎncerc să arăt trăsăturile caracteristice ale mentalității ruse și să inspir transformarea lor sub afluxul ideologiei radiane. Cultura Rusiei de astăzi este o cultură sintetică (sinteza pre-revoluționară și dovezi radyansky cu valori liberal-raționaliste Zakhod); în nіy Je tendentsії pentru rozvitku departe CREATIVE pentru podolannya liniștită perezhitkіv Radyans'ka mentalіtetu, SSMSC zavazhayut realіzuvati svіy іntelektualny, CREATIVE i gospodarsky potentsіal rosіyskomu oameni din tsіlomu că mіlyonam іndivіdіv zokrema, pobuduvati zhittєzdatnu ekonomіchnu că sistemul polіtichnu zasnovanu pe principii mai democratice, scho vbiraє Declarație ca fenomene tradiționale și noi ale culturii vіtchiznânoї și svіtovoї.

Capitolul 1

1.1 Caracteristici ale mentalității ruse

Shche V.O. Klyuchevskii a dezvăluit legătura dintre mințile naturale și climatice și caracterul național al aceluiași popor. Gândirea rusă este spate la spate din practica înțelegerii naturii. Formarea Rusiei a început alb, acoperit cu păduri și stepe. Vulpea a servit drept pridvor deasupra porților, stacojiu nu era sigur pentru oameni, pasul - a format un motiv pentru spațiu, dar a purtat și amenințarea războaielor, nabigiv. Zvіdsi - „inocența” poporului rus.

Cultura Rusiei a fost modelată sub influența Apusului (adoptarea creștinismului) și Skhod (în secolele XIII-XV - jugul tătar-mongol, apoi - capturarea și dezvoltarea unor teritorii similare). A.O. Boronoev și P.I. Smirnov vvazhayut, că la baza caracterului național rusesc se află serviciul, dialnіst altruist (alternativă, For-Іnshoy-diyalnіst), în plus, rolul lui "Іnshoy" poate fi jucat de oameni, și Dumnezeu, și natură și țară (slujind mintea „Sfântă” lui Dumnezeu). Acest lucru s-a datorat unui număr redus de motive - apropierea taberei Rusiei, nevoia de a se apăra imediat ce vine și de a o folosi imediat în asistență reciprocă. A fost cauza dezvoltării pieței vіdnosyns, ale a crescut religiozitatea și asceza în rândul poporului rus. Aici, a existat o demarcație (însăși demarcația, dar nu una nouă) cu un observator raționalist, mai centrat, Sunset.

1.1.1 Religia ca bază a mentalității ruse

Cea mai importantă particularitate a mentalității ruse este desemnată de filozofi drept religie. Religia și filosofia tuturor popoarelor, cu mult înaintea creștinismului, au stabilit că oamenii erau pârjoliți, iar oamenii jupuiați erau aproape de Dumnezeu. Creștinismul zrazka bizantin a lăsat-o să nu fie ruptă, dar a căzut pe baza păgână a cuvintelor religiei Yang.

Religia creștină se manifestă în căutarea bunătății absolute, temeinice, care a fost creată numai în Împărăția lui Dumnezeu. În centrul acestei căutări spirituale se află două porunci biblice: iubește-L pe Dumnezeu mai mult pentru tine și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Este bine pentru vchennyam creștin, lucrurile bune nu sunt întemeiate pe o bază clară de bine și rău, nu duc la Împărăția lui Dumnezeu.

Din „Istoria Rusiei din ultimele ore” a lui Z. M. Solovyov se pot cunoaște textele cronicilor, documentelor oficiale, diplomaților suplimentari, comandanților. Toate aceste documente sunt mai multe ghicitori despre Dumnezeu, voia lui Dumnezeu. Prinții, înainte de moarte, li s-au tuns părul de către Chentsi. În secolul al XVIII-lea, ca și în Rusia, ideile iluminismului au început să pătrundă, activitatea masonilor s-a extins pe scară largă, au început să distrugă cunoașterea adevărurilor creștinismului pe calea sintezei culturale și religioase (creștinismul, iudaismul, mijlocul alchimie, antichitate). În secolul XIX - la începutul secolului XX, religiozitatea a apărut în lucrările de poezie, proză, dramaturgie și filozofie religioasă.

Oamenii religioși glumesc despre bunătatea absolută a voinței. Yak zahіdnі (bizantin) și skhіdnі (arabă) dzherel au fost martori despre voința cuvintelor. Așa s-a întâmplat cu folclorul rusesc (cântarea, melodia basmelor rusești, cântece, dansuri).

1.1.2 Practicarea serviciului și sacrificiul de sine ca orez național rusesc

Tensiunea la izolare, dezvoltarea planurilor pliabile, construirea către colectivism, sacrificiul de sine - axa psihologiei ruse. Ajută întregul social să fie mai important decât al tău. Slujba era cea mai importantă formă de activitate pentru mentalitatea rusă, asta era esența vieții. Pentru poporul rus, valoarea vieții individuale a mizerabilului este egală cu cea a valorii sacre (patria, comunitatea, Batkivshchyna). Zvіdsi - spiritul suveranității ruse, mâniind puterea acestei suppіlstva. Umilința ortodoxă a dat naștere sacrificiului, ascetismului în rândul poporului rus, necunoașterii valorilor calmului și bunăvoinței lumești. Prote umilință - înseamnă lenevie; vono transferă voința în faptă (feat, onestitate).

Moștenirea smereniei creștine este căldura spirituală a rușilor, camera de zi este amenajată pentru străini, un sentiment de somnolență și ai nevoie de o stropire neglijentă. Pentru mentalitatea rusă a puterii, nu este vorba de stimulentele sale centrate spre autoafirmare, ci de exercitarea libertății spirituale. Tse pragnennya shkodo gospodaryuvannya se manifestă și în vіdnoshnі la bunuri materiale.

1.1.3 Setați pe bani și bogăție

Printre oameni, probabil, o atitudine negativă față de bunăstarea materială pardoseala nu a prins rădăcini adânc, ca printre ruși. În Rusia, în Rusia, era necesar ca oamenii străini să șoptească „motive problematice” ale averii lor. Zvіdsi - trageți spre binefacere, către activitate filantropică (ghiciți Morozovs, Mamuths și alte dinastii comerciale ale Rusiei)

Instalarea pe dobrobut economic a arătat mai multă putere mentalității zahіdny. Vaughn s-a dovedit a fi mai stabil și mai competitiv. Cu cobul Noului Ora în Europa, aceeași literă în America, după ce a devenit forma t.zv. „Clasa de mijloc” este prosharok-ul social al oamenilor cu o poziție materială stabilă, cum ar fi, protejează, nu permit să trăiască, nu muncesc (doar oamenii din sferturile secolului trecut au vorbit despre „clasa de mijloc” în Rusia). Personajul rus are lipsă de inteligență pentru a prețui bunurile materiale, pentru a fi ridicat la valori materiale, pentru a munci pentru a practica, pentru a avea o sută de ani de bogăție.

1.1.4 Se pune la lucru

În ceea ce privește stabilirea rușilor de a practica, există două gânduri direct opuse. Unii posterigachs vvazhayut rușii leneși prin viața lui Bagatov de non-statalitate, iar alții - atacă caracterul practic. Nu este surprinzător, aici nu există o super-scuritate. Mentalitatea rusă nu este dominată de iubire până la practică. Pentru ruși, meta practica este importantă - nu pentru tine, ci pentru nota mare (de dragul sufletului, pentru zvon, pentru Patrie). Deodată despre acele autorități ruse, exercițiul de autoexprimare în creativitate. Sarcina de pliere, problema chi-ului robotului este un bun stimulent pentru rus la muncă intensivă, adesea invizibilă din punct de vedere material.

Depozitul mentalității ruse - skhilnist până la colectiv, munca de artilerie. Câștigurile sunt împărțite nu pentru contribuția la rezultat, ci „pentru dreptate”.

Acceptarea rusă este bogată și în motivul pentru care își are rădăcinile în tradiția ortodoxă. Nici țăranul, nici negustorul nu au abandonat bogăția ca semn principal al fundației. Tradiția ortodoxă de apărare, de constrângere (alungire) de la aproape și puternic, care numai lucrează poate deveni o comoară de bogăție. Patronatul rus pre-revoluționar se baza pe motivul slujirii: țarul, Patria (stroganov timpuriu, Demidov), Dumnezeu (mănăstiri și temple), popor - (patroni și binefăcători - div. 1.1.3).

Dintre întreprinderile rusești, „familia” paternalistă era dominată de angajarea de personal, uneori, din post, apropiat de conducătorul părții yogo (același lucru era în mâinile asistenților și kripakiv). Vyshіdnі sche la Domostroy (secolul al XVI-lea), duhoarea a fost mai largă ca în secolul al XIX-lea.

Sună pentru familie, starea rușilor era firească, doar cei care erau pregătiți independent erau scăldat. Locuitorii orașului - orășeni, muncitori, comercianți, activitatea principală a unei astfel de bule este legată de agricultură, toți și-au abandonat statul matern. Tilki Rosії z'yavivsya tip special de așezare - mіska sadiba.

1.1.5 Setarea la putere

LA suspіlnogo viață voinţa ruşilor se manifestă în schilnost la anarhie, în cântând znevaz la putere. Orezul Tsya a injectat în mentalitatea unor astfel de filantropi, precum Mihailo Bakunin, Petro Kropotkin, Lev Tolstoi, pe sensibilitățile Vechilor Credincioși și pe diaconii asociației religioase moderne.

Znevaga Rușii către stat - Znevaga către zelul burghez la putere, pe bunurile pământești, către așa-zisele. "filistinism". A fost străin de mentalitatea europeană să inspire în epoca crizei dintre două războaie lumești (de exemplu, de dragul evadării inspiratoare, romanul lui H. Hesse „Steppe Vovk”, de, prote, „mishchansky” spiritul descrierilor din simpatie).

Pe vіdmіnu vіd zahіdnoї фvropi, de derzhavі vіnkіl slyakhіv cucerire, suveranitatea în Rusia, zgіdno zіstorichnym dzherelі, vіdmіnu vіd vіdnoї vіnkіl slyakhіv oameni variați pra. Conducătorii au trăit „vechiul” adevăr, creând vechile reguli de viață și mergând la puterea primus în momentul distrugerii. „Pământul” și oamenii sunt vii cu adevărul „internului”, creștin. A fost multă muncă să se dezvolte noi teritorii, motiv pentru care nu pentru banii puterii, ci pentru banii populației, care decurgea adesea din remanierea statului (cazaci); statul nazdoganyala pershoprokhіdtsіv mai puțin de o oră de dezvoltare a noilor terenuri. Formarea unei monarhii absolute în Rusia a fost ca o excepție pentru conducători și ca o excepție pentru oameni. Destinele războiului au fost cea mai comună manifestare, cele mai josnice soarte pașnice. Este caracteristic mentalității rusești de a sluji mărețul cob că măreția populației (cleri, negustori, militari) de a-și ordona libertatea statului, ca și mințile de curățare a răului, a apărut brusc. Până când tsієї a întâlnit bine clerul bulo poklikane. Biserica a devenit barierele morale pentru lupta împotriva răului, iar statul a devenit gardienii primusului.

Patriotismul, dragostea firească pentru Patrie și sentimentele naționale, acea iubire față de poporul rus, în biserică unită într-un întreg inextricabil. Clerul ortodox a devenit fortăreața autocrației ruse.

Din punct de vedere politic, Rusia a rămas cu o monarhie absolută, în timp ce în Europa mergeau revoluțiile burgheze și se instaurau ordine constituționale. Cu care, într-o viață suplă, democrația Pobutov era mai pronunțată, mai scăzută la Apus (antipatie minții anilor șaizeci, libertate mai mare în ordinele bisericești, mai scăzută în rândul catolicilor și protestanților).

Într-un astfel de rang, mentalitatea rusă va avea atitudini diferite și va inspira putere și moduri de comportament unu la unul. N. Berdyaev a subliniat în mod elocvent particularitatea poporului rus: „Doi știuleți prelungi au stat la baza formării sufletului rus: elemente naturale, păgâne dionitice și ascetice ortodoxe negre. Este posibil să arătăm protejații puterii în rândul poporului rus: despotismul, hipertrofia puterii și anarhismului, libertatea; zhorstokіst, skhilnіst la violență acea bunătate, lyudyanіst, blândețe; rituri și calomnie ale adevărului; individualism, specialitatea svidom_st și colectivism nespecial; naționalism, aroganță și universalism, universalitate; religiozitate eshatologic monahală și evlavie zovnishne; shukannya Dumnezeu și războinici fără Dumnezeu; smerenie și obrăznicie; sclavie și rebeliune.”

Educația bogată în universitățile și institutele tehnologice din Rusia favorizează oamenii bogați. Democratismul rus pobutovyy, după ce a primit burse și a ajutat studenții din partea parteneriatelor la universități. Prin urmare, inteligența rusă a fost post-instaurare și clasă cu clasă, rіznochinnoy. La începutul secolului XX, Rusia a avut șansa să-și vibreze ordinea constituțională, fundamentul unei puteri juridice (poate cu o formă de guvernământ monarhică, poate cu una republicană) și o societate comunitară, de parcă nu ar exista First. Război mondial și nicio lovitură de stat mai mare. Cu toate acestea, după noul an 1917, soarta și mai ales - după venirea înaintea domniei lui Stalin, dezvoltarea țării și, în același timp, dezvoltarea mentalității într-un mod diferit.

1.2 De la mentalitatea rusă la Radian

La prima stâncă a puterii radiane, vihovannya generatia tanara a fost directă dezvoltarea specialității, dezvoltarea „noilor oameni”. Ani mai târziu, detașamentul bolșevic a intrat pe calea protractilă, respectând că în stare totalitară este mai importantă ordonarea specialității echipei.

Mentalitatea radiană s-a format nu numai pe baza ambuscadelor marxiste-leniniste, ci mai degrabă pe baza mentalității creștine a poporului rus. Promovarea la practică, la bogăția materială, la suveranitate, prin întinderea destinului, a fost abandonată de ei.

Asemenea unui sătean rus-vlasnik, a muncit din greu din zori până în zori, la fel și un muncitor radiant, un kolgospnik shvidko, programând orar un plan și o comandă. Tradiția rusului mіsskoi sadibi (div. 1.1.4) a devenit o specialitate, nicăieri altundeva nu este ruh-ul grădinarilor orașului, care își are originea în Ora radianși nu există o mică rădăcină economică dragă. Viziunile patriarhale de război (nu lăsați forma nașterii) ciripesc la orele radyansky la întreprinderi, fermecate de talentele regizorilor ruși.

Rădăcina creștină mai și radyansk au ieșit „din piele pentru confort, piele pentru nevoi”, ceea ce a condus la principiul împărtășirii bunurilor materiale „pentru dreptate”. În liniște, autoritățile ruse nu și-au irosit averea, până când au făcut avere, fie că a fost un fel de cale, au migrat în societatea radiantă.

Numirea la stat a continuat să fie lăsată în două moduri. Pentru orele Radyansk, astfel de manifestări sunt tipice, cum ar fi cultul specialității liderului (Lenin, Stalin, Brejnev - mai puțin pentru Hrușciov), rolul partidului a fost copleșit de viață. La un moment dat, „neoficial”, înființarea constantă la puterea suverană a fost mai puțin serios, ironic, deseori - a fi îngăduitor anecdote („politice”, caricaturi ale epocii Brejnev).

Linia principală în trecerea de la mentalitatea rusă la bula radianiană a fost schimbarea statutului la religie. Era important ca aprobarea ideologiei comuniste să ducă la completarea dovezilor religioase și la aprobarea ateismului. Politica puterii bisericii s-a schimbat în diferite etape istoria radianilorîn procesele până la spivpratsi în prima lună după revoluția Zhovtnevoi, până la sfârșitul împrejmuirii activităților bisericești, distrugerea templelor la 30 de ani. Bolșevicii nu s-au sfiit de conflictul cu biserica, dar decretele guvernului Radyansk despre învierea bisericii în starea de putere, școlile din biserică și trecerea la calendarul gregorian au strigat condamnarea Patriarhul Tihon. Acestea duc la conflict; biserica devine un bastion al contrarevoluţiei. Ordinul Radyansk încearcă să aducă o parte a clerului la propria naștere și să lichideze imediat Patriarhia Moscovei. Până la sfârșitul anilor 1920, bolșevicii au reușit să-și asigure scindarea bisericii și puterea de a reexamina în liniște, cine nu era pregătit să spivpratsi.

În timpul Marelui Războiul Vytchiznyanoi Stalin nu a pierdut din vedere marginile activității clerului ortodox și a transformat o parte din temple, mănăstiri și a ajutat la reînnoirea Patriarhiei Moscovei. Pentru Hrușciov, pe de altă parte, autoritatea științei este întărită și ateismul este declarat din nou. La guvernarea stâncoasă de la Brejnev, activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse, deși s-au schimbat sub controlul principal al partidului și al KDB, au rămas în continuare și au susținut-o, iar campanii antireligioase au fost îndreptate împotriva sectanților, care au luat îndepărtează laudele tuturor funcționarilor bisericești. S-au folosit tradițiile proto-religioase ale țării; o parte semnificativă a clerului a fost fie reprimată, fie emigrată. Tse a devenit nu mai puțin dintre ortodocși. În anii 30-40, numărul oamenilor a fost redus dintr-o dată din vіruvannii lor, cu templele, riturile și sunetele lor.

Indiferent de cei care în Republica Socialistă Sovietică au devenit nefericiți și uneori în mod dezastruos, rămășițele religiei au fost păstrate în vederea exemplelor numerice și a zabobonivului, care a devenit încă un orez invizibil al mentalității radyansk. Epoca Radyansk nu a eliminat toate formele de credințe religioase de masă, le-a protestat dincolo de normele tradiționale ale misticismului butovo galusian. Fraptura culturii religioase a populației a scăzut semnificativ; ideologia naţională a ocupat spaţiul religiei.

Importanţa valorii ideii asupra valorii vieţii umane, zvelteţea la asceză era caracteristică mentalităţii prerevoluţionare. Propaganda Radyansk a transformat această idee, eliminând subtextul creștin din ea. Sacrificiul de sine a devenit drept nu de dragul lui Dumnezeu, ci de dragul triumfului ideologiei comunismului, de dragul generațiilor viitoare. Setarea Tsya a fost pierdută din mentalitatea unui număr mare de formațiuni de oameni radian. Introducerea recesiunii religioase a schimbat ordinea în moralitate, moralitate, a adus cultura juridică în cădere. Pentru un popor radian, a devenit firesc să-și exerseze propria minte, nu să vâsli în niciun fel.

Potențialul cultural al Rusiei prerevoluționare a fost irosit nu numai prin persecuția clerului și prin distrugerea planificată a supraviețuirilor „recționare” ale creștinismului în mentalitatea poporului. S-a insuflat și cultura lumească a societății ruse: culoarea intelectualilor științifici și creativi, tradițiile comercianților, antreprenoriatul, guvernarea rurală (o moștenire tragică a „explorării colective a kulakilor”), jurisprudența, administrația de stat. Formarea unei mentalități strălucitoare a stat în spatele minții crizei culturale, care era acoperită de ideologia oficială. Recesiunea generațiilor, tradițiile cărora li s-au dat semne ale celor șapte decenii de viață socialismului și au continuat să fie cunoscute în Rusia modernă, capitalistă, au fost distruse.

capitolul 2

După cum sa spus deja în diviziunea anterioară a mentalității Radyansk, vreau să am o mulțime de orez rusesc străin, prote, chiar și de fapt în spiritul pre-revoluționar. Perioada socialismului a cerut formarea unei mentalități super-inteligente a „poporului radian”. Trebuie să spunem despre її caracteristic orezului care a format soarta regimului Radian în țara noastră.

2.1 Simțiți-vă ca un uriaș copleșitor

După ce o ureche de iarnă rece, lumina a devenit bipolară. Principala rezistență a lumii a fost opoziția a două sisteme - socialism și capitalism, două puteri mondiale - formarea SRSR. Noul rol al țării în lumea luminii i s-a dat semne și pe informarea oamenilor.

Cadrul principal al propagandei Radyansk a fost acela de a vorbi despre căderea capitalismului, „decăderea” zahіdny sospіlstvo și despre tabăra avansată a Uniunii Radyansk. A fost apreciată ca politică, economie, măiestrie, aflux din lume, dezvoltarea de noi teritorii și spațiu, precum și valori morale, cultură artistică, realizări sportive. Rădăcinile atitudinilor anti-americane, care au devenit mai largi în societatea rusă, conduc chiar la începutul „războiului rece”.

După ce a rezistat luminii „capitaliste” apusului de soare, SRSR s-a sprijinit împotriva izolării culturale. Câteva procese super inteligente care au fost încercate cultura occidentală(zastrennya lupta politică, revoluții de tineret, stări de protest în creștere), nu au luat suficient credit din cultura țării noastre. Interes pentru cultura străină, literatură, principii îndepărtate realism socialist, filosofia nu este nucleul marxist-leninist, muzica occidentală a secolului al XX-lea („Azi cântăm jazz, iar mâine vom vinde Batkivshchyna; astăzi vom cânta rock, iar mâine vom respinge termenul”) Să găsești în ținuturile socialiste „frate” ale Europei de Nord un fenomen asemănător nu este deloc de un caracter atât de omniprezent, ca în Uniunea Radyansk. Cenzura în Ugorshchina, Cehoslovacia, Polonia este mică, nu defensivă, ci permisivă. Manifestări sintetice în cultură au fost găsite la pidpilli; de mai multe ori au vorbit despre bogățiile lor, dacă ei înșiși au devenit nenorociții istoriei radianilor.

Oficial s-a respectat că toate acele procese care au loc în America și Europa (crize economice, șomaj, răutate în creștere, expansiunea morală a prosperității), duc la prăbușirea sistemului de valori capitalist, dar pentru socialism nu este posibil. De fapt, s-a dovedit că fenomene similare din Radyansk Suspіlstvo pur și simplu zamochuvalsya, și înainte de criza socialismului în stâncile "stagnării" lui Brejnev, până la recunoașterea utopiei minții comuniste, imposibilitatea propagandei și poziția reală. în țară, oamenii nu erau pregătiți să sviliya.

O atitudine importantă în mentalitatea poporului radiansk era să se inspire de mâine, de viitor, așa, de generațiile viitoare și de toate pământurile. Adepții de astăzi ai ideologiei comuniste spun că calitatea, ruinată de mentalitatea rusă modernă, este fără ambiguitate pozitivă. La un moment dat, simplul act de grațiere a făcut ca milioane de hulk radianieni să zăbovească în ultimii zece ani de supremație.

2.2 Construirea imaginii inamicului

Pentru mentalitatea Radyansk, devenind o caracteristică fără ambiguitate podіl otochuyuchih pe „lor” și „străinii”. Un „în afară” ar putea fi cineva, cineva care nu se încadra în „de sus” impus, numit sistemul de valori. Imaginea inamicului (inamicul țării, suspansul și, în același timp, hulk-ul obișnuit al lui Radyansky) a fost construită prin propagandă oficială.

Prin stânci, numărul „cerurilor” pentru forțele Radyansk Suspіlstvo sa extins doar. În zorii revoluției, toată lumea era inamicul, care, după ce a adoptat o nouă ordine, un nou mod de viață. Odată cu începutul stăpânirii staliniste, cu represiunile din ce în ce mai accentuate, lupta împotriva puterii, contrafacerea internă a partidului, reprezentanții Kil-ului de guvernământ, ideologie oficială, au încercat să reziste dictaturii. În mâinile „liderilor” lui Hrușciov, dacă partidul s-a îndreptat către cultul individului lui Stalin, gândul uriaș a condamnat vechile clișee ideologice. Pe vremea lui Brejnev, regimul totalitar a devenit figura autoritara, iar „dușmanii” au devenit cei care nu au cedat autorității, nu au cedat mărimii, care au vorbit cu voce tare, care și-au exprimat simpatie înainte de apusul soarelui și chiar înainte. rămăşiţe ale mentalităţii pre-revoluţionare. Ne-am ferit să ne supunem schimbărilor în științe, știință, gândire comunitară, față de cele ale altor religii, față de oamenii care sunt implicați în creativitatea artistică(precum profesioniștii și amatorii). Metodele de luptă împotriva minților ignorante să nu stea pe ușa zhorstok-ului, ca și pentru Stalin, ponderea oamenilor bogați a fost maltratată în închisori și spitale de psihiatrie.

Pentru a inspira inteligența creativă, deoarece au încercat întotdeauna să reziste stereotipurilor, au fost construite imagini ghicitoare. Pratsyuvav i-a atacat pe „ai noștri” și „străini”, oameni de „partid” și „locuitori”. Znevaga „orășenilor”, „sovkivilor”, ca și antipozii reprezentanților „propriei lor mize”, nu a ajuns pe lista valorilor societății radiane, așa cum se menționa uneori la Apus; practic intelectual „liber-gândirea” nu este suficient, are un caracter înainte, declarativ. Instalațiile „de protest” ale orei radiane au fost străpunse temeinic de spiritul conformismului, eforturile oamenilor de a trăi în adâncul sistemului și, pe baza acestuia, de a induce sistemul la putere. Aceleași pragnennya poserіgalosya și în revoluțiile tinerești ale restului rokіv; va fi păzit în zilele noastre. O parte din asta este super prietenoasă, dar este un contor perfect bogat recesiune culturalăÎn anii 1950 și 1970, Europa și America au avut o zi grea în Republica Socialistă Sovietică, doar ca în anii 70 - pe cobul anilor 80, iar în Rusia au început să apară multe lucruri abia în anii 90.

Pentru o scurtă perioadă de timp, afluxul socialismului în lume a văzut adoptarea ideologiei comuniste și mai inegale. Velika Kilkіsti, HTO „SUCHNIVA”, CREAREA GĂZDUIREA INDUSTRIEI CRSR, BISERICA, CULTURA, MENTALNION їхна їн ї ї SRSR peste fascism. . Pentru toate sumele pe care a trebuit să le plătesc cu puțin sânge, ceea ce explică antipatia față de ruși a meshkanilor puterilor independente mai mici - suzizii străini ai Rusiei. Chiar dacă polonezii, ugrienii, cehii, letonii, estonienii încercau să supraviețuiască în trecutul socialist, o nouă imagine a inamicului în Rusia modernă specială, dreptul de a transfera trecutul întregului popor rus poate fi experimentat și cu bucurie.

LA viata de zi cu zi reprezentanții oricărui fel de minoritate ar fi putut consuma imaginea unui „băgaș”: național (vă spun despre xenofobia „pobutovu”), religios, sexual (mai des în destinul lui Stalin, re-investigare penală a homosexualilor strigat). să laude homofobia, dar nu se oprește în Rusia), acela pur și simplu tăcut, care trebuie să fi fost văzut puternic din atac, „corbul alb”. Aproape ca un ghicitor fragmentat din copilărie (ghicind filmul „Sperietoarea”) - la oamenii care au fost înzestrați cu acest chi inshim să moară în liniște, talent, la tih, care s-a mai bine, pratsyuvav mai bogat, mai bogat, mai bogat, a ovaționat pentru felul de a se îmbrăca, a tunde, a dezordonat.

„Războiul rece”, propaganda anti-americană a construit o imagine ghicitoare a Americii. Tinerii sunt interesați de cultură Apusul de soare a răsărit la ora „vіdliga” a lui Hrușciov - la fel, dacă Europa și Statele Unite ar fi uluite de dispozițiile de protest. Inteligența Radyansk și-a publicat propriile creații ale scriitorilor „generației folosite” - Ernest Hemingway, Richard Aldington, Francis Scott Fitzgerald și romane ale acelor autori contemporani - Jerome David Selinger, John Updike. Prote ce a fost servită sub un kut ideologic cântător; punctul de vedere era impus cititorilor, care aveau adesea un mic caracter anti-american, care nu se potrivea cu privirea scriitorilor înșiși. De exemplu, anii 60 și întinderea anilor 70, interesul pentru Sunset nu a scăzut, ci, dimpotrivă, a crescut. Imagine, culesă din cărți, din periodice skhіdnoevropejskoї (cenzura în „țara socialismului, scho win” nu a fost atât de grea, ca în Uniunea Radyansk), din ostilitatea militarilor, marinarilor, diplomaților, care se aflau în afara cordonului, se propagau evident. Cultura Europei și Americii s-au împotmolit, s-au împotmolit, tinerii intelectuali puternici, au adoptat atitudini ideologice mai puțin înțelepte și au fost plasați critic în fața lor. După ce am explorat între generațiile de „părinți”, pentru cei care au dominat ideologia nu a fost transcendentă, iar generațiile de „copii”, care au încercat să nu răstoarne idealurile acceptate radical, atunci aș dori să-și regândesc critic munca creativă. Cei din rândul tinerilor din clasa de mijloc „dude”, „informali”, timizi până la „infuzia distructivă a lui Zakhod”, își cunoșteau adversarii dintre partidul de mijloc și activiștii Komsomol. Clișee asemănătoare nu au fost găsite printre martorii oamenilor (dintre cei care poartă ei înșiși instalații „de protest”) nici măcar la sfârșitul secolului al miilea.

Progresul științific și tehnic, dezvoltarea științelor naturii, complexul militar-industrial au fost aduse la o încă o subdiviziune a suspensului - în „fizicieni” și „versuri”. Radianskoy svіdomistyu a fost acceptat pentru a stabili prioritatea cunoștințelor tehnice față de științele umaniste. Sub imaginea „dușmanului”, „străinul” au fost consumați de reprezentanții profesiilor creative și ai științelor umaniste; înaintea lor, decorul era în formă de „ledarіv”, „oameni fără iluminare”. Pentru a învăța din anii 90, dacă odată cu dezvoltarea tehnologiilor informaționale și a legăturilor dintre țările cunoștințelor umaniste erau din ce în ce mai solicitate, mulți profesioniști nu au păcălit stereotipul că au părăsit orele de radio.

Spiritul ghicitorului a pătruns în toată societatea radiană. Atmosfera de frică și suspiciune a stat la baza ordinii socialiste; a câștigat și a provocat căderea yoga. Această relicvă a mentalității strălucitoare nu este sigură pentru societatea rusă actuală, cu atât mai turbată, radian inferior. Nu este o echipă sigură, pentru imaginea inamicului - pentru culoarea shkiri-ului, sau pentru perekonanny politică, pentru modul de tundere, pentru perevag religios și natural - poți să bei ceva. Vechea atitudine față de toleranță este departe de a se transforma întotdeauna în toleranță în viața de zi cu zi, adesea pe de altă parte. Pentru podannya vorozhnechi, instalațiile vorozhny svіdomosti au nevoie de mai multă oră chimaliy.

După Marele Război al Veteranilor Unirea radianilor poziționându-se drept șef al fascismului. Zvіdsi - declararea prieteniei popoarelor, internaționalismului spre deosebire de naționalismul „burghez”, neofascismul.

SRSR era o putere bagatonațională. Maiestuosul teritoriu al marelui imperiu rus a fost stăpânit în mod rezidual; oamenii care locuiau її, erau cunoscuți la un alt nivel de dezvoltare. Începând din orele staliniste, propaganda oficială spunea despre avansarea egalității culturale a popoarelor din Krainoi Pivnochi, Shodul Îndepărtat, Asia Centrală, Caucaz, dezvoltarea educației, scrisului și literaturii în republicile unionale. Acestea sunt puține mari nasledki și nu mai puțin pozitive. Іsnuyuchi în Rusia țaristă, autonomia națională și culturală a fost subestimată; Oamenii tsili au fost deportați din stâncile lui Stalin (tătarii din Crimeea, Volga Nimts). Modul tradițional de viață al popoarelor din Pivnochi și Sibir bu v vruynovaniya zzovni, care a dus la moartea unui număr maiestuos de oameni, creșterea băuturilor, nu puternic pentru popoare înainte, petrece cultura tradițională, vіruvan, folclor, meșteșuguri . Așa cum nazismul victorios ca unul dintre fundamentele sale ale neopăgânismului, întemeiat pe vechea religie și magie germanică și scandinavă, tot așa a făcut și stalinismul în Extremul Pivnochi, lângă Siberia, pe Descendența îndepărtată din belșug, în care sa stabilit pentru rahunok. a păgânismului şi a şamanismului.

Procesele violente ale destinelor staliniste (pe spatele represaliilor interne ale partidului și apoi amărăciunea „medicilor de dreapta”), nemulțumirea kerivniților radyansky față de politica tânărului stat Israel sub ceasul domniei lui Brejnev a dus la extinderea antisemitismului. Indiferent de cei care printre primii revoluționari, printre membrii partidului bolșevic, erau puțini reprezentanți ai poporului evreu (ceea ce poate fi explicat ușor prin pogromurile evreiești, sentimentele crescânde de la Suta Neagră la începutul secolelor XIX-XX), pentru „numele traducabil. Independența față de o anumită naționalitate a apărut în mentalitatea cu calități de cântec, orez de caracter, în cea mai mare parte negativ, „profeț” pentru suspіlstvo radyansky (sknarіstyu, schilnіstyu pentru a câștiga, hisism). Dar în ciuda faptului că poporul evreu însuși a dezvăluit supremației ruse și radiane o galaxie a științei și culturii artistice pentru copii. O mulțime de oameni au fost adoptați de călătoriile lor, schimbându-și poreclele în rusă, păstrându-și strămoșii.

Xenofobia „Pobutova”, care era înrădăcinată în mentalitatea radian, a împins și a părăsit Caucazul și Asia Centrală. Se poate spune cu îndrăzneală că creșterea unor atitudini similare în Rusia, conflictele postbelice din teritoriile străine ale marii SRSR sunt moștenirea rămășițelor Radianskaya Svidomo. În primele zile ale zilei, daedalii se poticneau adesea pe teritoriile cu marea importanță a populației ruse: unii s-au împiedicat în RSFSR după război și deportările staliniste, iar alții au venit să studieze la universitate și să practice rozpodil. . Insuficienta volodinnya mova rusă, vіdmіnne vіd srednоrosіyskogo stavlennâ to sіm'ї, to zhіnki, to the best for un secol, s-a adunat împotriva locuitorilor din pіvdnya ai populației native. Zvіdsi - Anecdote numerice și nervos „despre georgieni”, „despre uzbeci”, nume disprețuitoare „khacik”, „chock”, „chuchmek”, „cu părul negru” fără a analiza naționalitatea.

Sub motto-ul internaționalismului, Uniunea Radyansk, insuflând revoluții național-vibrante în marile volodine europene din Asia și Africa, climele Americii Latine, instituind puteri diplomatice cu noi puteri în 50, 60, 7 ani. La un moment dat, rangul radyansky a susținut regimuri dictatoriale, care au fost adesea restaurate după victoria unor perturbări arbitrare în aceste puteri, care au costat viețile a mii de oameni.

Călătorii din ținuturile „lumii a treia” au venit să studieze la vishis Radyansky. În ordinea bunăstării lor, ei au fost mai conștienți de „exportul revoluției”, impunând tinerilor crezuri naționale mentalitatea valorilor radiane, care încă nu s-a dezvoltat. „Exportul revoluției” devenind cauza (nu singurul, dar important) conflictul civilizațional la începutul secolului XX-XXI. Înființarea străinilor în mijlocul Uniunii Radyansk a continuat să fie precaut, chiar până la ghicire.

Declarațiile internaționalismului, jalnoasa „prietenie a popoarelor” au dus, pe de o parte, la stabilirea de legături între locuitorii pământului ucrainean, acela și cealaltă lume, iar pe de altă parte, au pierdut o urmă de neuitat în mentalitatea, în cultura popoarelor SRSR. Am alunecat departe de zavzhd ishov în detrimentul egalității culturale a populației. Oamenii își înrădăcinau rădăcinile, uitând tradițiile poporului lor - și la un moment dat au fost lipsiți de „străini” pentru cei singuri. Apărările naționale, ca și în spațiul post-tradițional, deci în lumea noastră, au devenit una dintre cele mai mari probleme ale noii mii.

2.4 Colectivismul

Ideologia comunistă pune interesele colectivului mai sus decât interesele specialității specifice. Statutul unei vieți Radyansky hromadayan protyazhy este bogat în ceea ce constă în apartenența sa la grupuri de cântăreți, educație socială - sau zagalnoobov'yazkovoї (zhovtnyata, pionieri) sau bazhanoї (Komsomol, partid, sindicate).

Scolarii Radyansk - tineri, pionieri, membri ai Komsomolului - li s-a insuflat, ca in mijlocul echipei sunt invinuiti mai mult pentru rudele si prietenii lor, ca un camarad poate fi antipatic din cauza calitatii deosebite, dar nu te poti abtine. a ajuta. Cu ajutorul unei instalații, o persoană a trecut la o viață mai veche. Aici sunt amintite decăderea ordinii tradiționale comunale pentru Rusia, mentalitatea creștină („iubiți-vă aproapele”), adevărul, relieful depozitelor religioase.

Indiferent de cei pe care echipa are dreptate, avand putina viabilitate tovaraseasca, dar permitand abilitatii speciale sa se dezvolte in cadrul individual. Apartenența la partidul comunist, munca comunitară în Komsomol, organizațiile sindicale, serviciul în forțele armate dorit atât moral cât și financiar, au promovat statutul social al hulk-ului radyansk. Ei bine, dacă unei persoane i s-a încredințat unui grup sau s-ar certa cu interesele sale - ar deveni inevitabil o proscrisă. Individualismul, exaltarea la o minuțiozitate deosebită, acceptarea primordială a schemelor înainte de judecată, evadarea, centrismul lui au fost condamnate de suspans. Echipa nu a acceptat în liniște, care comemorativ a ridicat privirea în mărime - pe imaginea unui gând, pentru un egal intelectual, o miză de interes acel act sexual. Yaskravі osoblinostі іnоdі nu a putut fi realіzuvatsya povnіstyu, rozkritisі în nadra іnshoy іnshоgo sredіdku suspіlstva.

Dacă, odată cu prăbușirea Uniunii Radyansk, au început schemele sociale lamatis și zvichnі, oamenii nu au avut puterea sau șansa de a se atașa de minți noi timp de o oră. Dezvoltarea pieței ruse și, în același timp, - sistemul de piață al valorilor, s-a superiat în urma multor generații de perekonan, ceea ce a dus la o criză financiară în Rusia.

2.5 Anti-intelectualism

Znevaga pentru intelect a jucat întotdeauna un rol important în mentalitatea radian. Cuvântul „inteligent” a fost un protagonist figurativ al vechii guvernări a lui Stalin. Liderii de la Radyansk aveau dreptul de a-și impune gândurile oamenilor de știință, artiștilor, scriitorilor de teama represaliilor. Pentru destinele domnitorului radiant, reprezentanții intelectualului prosharka au avut șansa să emigreze; mulți dintre cei tăcuți, care au părăsit Republica Socialistă Sovietică, au devenit victime ale regimului totalitar, sau „emigranți interni”. Dosi poziții cheie în știința și știința rusă sunt ocupate de cei care și-au făcut cariera prin mijloace politice.

Antiintelectualismul a devenit o moștenire a ideologiei oficiale în mentalitatea oamenilor. La subiectul locuitorului Radyansky, o persoană a fost acuzată intelectual pentru că este „indezirabilă din punct de vedere ideologic”. „Intelectul” Radyansky este greoi pe valori care sunt străine de supremație, care au fost super-calculate față de manifestările flagrant acceptate, puse critic la aparițiile care au fost văzute în țară și în lume, nesfiindu-se în fața reprezentanților guvernul, ciripind cu cultura capitalistului Sunset, dar nu fără teamă, deși.

Vіdsutnіst în kraїnі povnoї libertatea de exprimare, cenzura zasobіv masovoї informácie prizveli înainte de cultura scho spadschina dorevolyutsіynoї rosіyskoї, cultura Srіbnogo vіku că Perche rokіv radyanskoї Vladi, tvorchіst victimele stalіnіzmu și stratul takozh velichezny zahіdnogo Mistetstvo, fіlosofії (navіt marksistskogo shtibu) viyavivsya nevіdomim Radyans'ka . citind, auzind, cautand. Au vorbit despre o mulțime de manifestări în stâncile peresbudov, dar o parte semnificativă a trecut printr-un cult nemarcat al culturii vіtchiznyanu.

Eroismul criminalității, imoralitatea, protecția beției, huliganism, putere fizică, care fără minte zastosovuetsya, la îndemâna specială a oamenilor nu ajunge și nu a fost declarat oficial, dar a devenit orez de casă mentalitate radiantă. Navіt pentru inteligența artistică a devenit o znuschannya puternică, atât asupra priorităților valoroase ale suveranului, cât și asupra stereotipurilor „tapițerii”, și a depășit adesea căldura nevinovată. A fi sensibil, luminat pentru claritatea ta a devenit rușinos. Întinderea la „hoți” romantism, „pobutovy” alcoolism, nefamiliar cu moralitatea și cu statul de drept a devenit un semn al întregii societăți, independent de nivelul cultural și iluminator. Căderea nivelului cultural al locuitorilor din Radiansk, care persistă de un deceniu, a fost dat semne la cumpăna anilor 80-90, dacă totul se vorbea deschis.

2.6 Transferați dreptul la putere pentru o acțiune

Regimul totalitar, care s-a format în Uniunea Radyansk, a atins apogeul în anii 30-50, luând spatele orezului autoritar. Lupta politică din mijlocul sistemului de partid unic a fost slăbită, iar masele au creat iluzia „stabilității”, a inocenței puterii.

Nivelul scăzut de cultură politică, necunoașterea mecanismului alegerilor democratice au dus la faptul că o persoană normală, un individ, ar putea lua foarte rar decizii politice importante. La fel ca pentru autocrația dintre oameni și-a întemeiat speranțele pe „țarul bun”, la fel și pentru orele radiane oamenii au cedat în fața guvernului, și nu pe ei înșiși. Principalul lucru este că în Rusia pre-revoluționară s-a întemeiat tradiția puterii țariste, apoi imperiale; regimul radian nu a virobib traditii asemanatoare.

Mentalitatea radiantă are capacitatea de a concura cu autoritățile, de a se răzvrăti. În anii 1980, a dus la faptul că toate reformele, la fel ca în secolele XIX-XX, au fost chemate la fiară. Țara nu părea pregătită nici pentru mecanismul alegerilor libere democratice, nici pentru schimbările pieței în economie. Masele populare au fost conduse cu ușurință la dispariția politicienilor populiști, deoarece aceștia au anunțat virismul tuturor problemelor lor, vikonat toate spodіvannya lor. Dacă obіtsyanki nu vykonuvalis în practică, noi demagogi au venit cu programe noi, cei mai neștiind de situația reală din țară.

Axa este o scurtă asemănare cu mentalitatea că perioada Radian a devenit o respingere pe calea fără importanță de la socialism la capitalism, de la dictatură la democrație. escrocul anilor 90 a adus la vizibilă stabilitate pe cobul noului secol. Autoritatea unei puteri suverane „solide”, o ideologie clar definită, a fost recunoscută din nou, s-a născut o nouă întorsătură către autoritarism și, poate, un nou regim totalitar. Pentru a scăpa de asta, este important să înțelegem, ca și cum mentalitatea rusă de astăzi poate fi acceptată și dacă poate fi persecutată de proces.

capitolul 3

3.1 La începutul secolului: de la mentalitatea Radiantă la cea rusă

Cu o iertare a capului, încercam să atașez mecanic elementele culturii fertile de pământul rusesc. Generația mai veche a hromadas-ilor radyansky și-a petrecut mâine o infatuare (să nu fie adesea iluzorie), ca un sistem de „socialism acuzat”, generația tânără a preluat fără gânduri noi valori, sălbatic, înainte, respectul față de exterior. , exterior, laturi exterioare. De exemplu, secolul trecut a sugerat o tranziție de la mentalitatea Radiant la cea modernă rusă.

Viața oamenilor din Rusia post-comunistă este „arde” individualizată și mai puțin reglementată, mai devreme (înainte de începerea reformelor și a reformelor pieței). Libertatea de alegere este transferată, de acum înainte, și riscul și alegerea. Dreptul unei persoane din piele de a-și trăi propria viață independent nu este doar un drept, ci mai degrabă bogat în ceea ce poartă. Fără o alegere informată a zilei de astăzi, succesul în continuare este imposibil (care este în esență același cu iluzia radiantă „a crede în lumina viitorului”).

Din instalații similare, este clar că rușii moderni se formează în fața instituției radyansky la bănuți și bogăție. Pratsyuvati că zaroblyati nu a devenit dezgustător, dar, navpaki, prestigios. Valorile materiale au devenit acceptate ca semn de putere (atât fizică, cât și intelectuală), succes, noroc. Când discutăm despre venituri, salariile devin adesea murdare ca în America și Europa.

Există un aflux mare de zahodnoi, mentalitate raționalistă, iar în cultura pre-revoluționară a Rusiei se poate cunoaște precursorul acestui fenomen. Eram un țăran rus, iar un negustor rus erau frizerii, bogăție materială kotri, adică glorie, putere și înălțare (ghici, este dureros, cu prețul unor mari sacrificii umane, a existat o colectivizare și „rozkulachuvannya” la Stalin). stâncă).

Am ierta fără echivoc, care este singurul semn al unei schimbări în mentalitatea post-tradițională, o regândire a punerii vieții pe latura materială a spiritualității. Odată cu modificarea setarii venitului, setarea este schimbată la lumină. Fără cunoștințe speciale, acea minte devine din ce în ce mai accesibilă pentru bunăstarea financiară, iar cetățenii ruși din diferite timpuri și credințe sociale sunt din ce în ce mai atrași de noile cunoștințe. Absolvenții cursurilor primare speciale actuale și medii ale orelor de la Radyansk redobândesc iluminarea ca în Rusia și acolo, investigând profesii, cerând mintea economiei de piață.

Pobutov la vederea oamenilor bogați ai țării noastre gândul la „lipsa de spiritualitate” a tinerilor este departe de a-și putea imagina. Stereotipurile, care sunt impuse pe baza informațiilor în masă, reflectă mai rar procesele care sunt experimentate în viața reală. Printre tinerii ruși, există mai mulți oameni bogați care sunt chibzuiți și se acceptă să fie fericiți. Pentru oamenii din anii 70-80 și începutul anilor 90, este caracteristic oamenilor că nicio ideologie nu a devenit obsesivă pentru ei. Mii de tineri ruși din timpul nostru trec prin glume politice, religioase, etice și estetice. І perevagi odnіtkіv, reprezentanții uneia și aceleiași generații și navіt una din stratul social diferă adesea în măsura în care. Singur la glume orientare morală reveniți la trecutul radianian, simțindu-vă nerădăcinați în Suspіlstva, alții - la rândul său, la cultura pre-revoluționară rusă, la ortodoxie, deyakі - la naționalismul și monarhismul rus, al treilea - la valorile lui Zakhod, un al patrulea - la religie a descendentului filozofiei. Libertatea de alegere este libertatea și religia, asemănarea politică și valorile cotidiene ale oamenilor și prosperitatea.

Există o altă schimbare importantă în mentalitatea rușilor, care ne-a atins în fața tinerilor (cei mai mici - generația mai în vârstă) - în raport cu sfera intimă, nuditatea, discuția de detalii, po'yazanih іz sexualitate. Tse vіdpovidaє la standardul actual de decență vest-european.

Dintr-o parte, albaștri din punct de vedere sexual la vederea rușilor, le-au luat dreptul de a face o ipostază cu familia și de a poza în sensibilități spirituale. De la ultimul - mijlocul părții iluminate a populației, decorul și până în centrul sferei vieții a devenit rațional.

E. Bashkirova în articolul „Transformarea valorilor unui stat democratic” încearcă să dezvăluie structura și dinamica avantajelor valoroase ale societății, bazându-se pe datele dovezilor empirice (datele a două experimente sociologice prezentate - 1995 și 1999). O analiză a punctelor de vedere ale rușilor cu privire la hrană determinată de valorile umane tradiționale, primare, ne permite să dezvăluim o ierarhie avansată a priorităților (există o scădere a semnificației lor în lume):

sіm'ya - 97% și 95% din viețile de succes în 1995 și 1999 au fost bune;

munca - 84% (1995) si 83% (1999);

prieteni, cunosc - 79% (1995) și 81% (1999);

timpul liber - 71% (1995) și 68% (1999);

religie - 41% (1995) și 43% (1999);

politică - 28% (1995) și 38% (1999).

Pe vremuri, populația cade în vіchі vіddanіst al tradiționalului, indiferent dacă susținerea valorilor (patria, încrucișarea), al căror decor este chiar nesemnificativ schimbat de prelungirea destinelor. Prioritatea muncii ca sursă de venit în mintea unei crize instabile, încăpățânate până la parțial, a economiei de piață poate fi ușor explicată. Chiar în acea oră a robotului, este cel mai bun mod de a realiza potențialul intelectual și creativ al unei persoane.

Religia și politica nu sunt promovate în ierarhia valorilor: ateismul și „alfabetizarea politică” au fost cultivate activ chiar înainte de ora istoriei țării. Constituția Federației Ruse a garantat libertatea de a urma pielea hulk, fie că este independentă, fie independentă, cu alții. Liberalizarea legislației în țară a dus la faptul că, de exemplu, în anii 80 - pe cobul anilor 90, numărul comunităților religioase din țară a crescut foarte mult.

Oskіlki protyago bagatioh a stolіt cota poporului rus a fost legată de ortodocși, alte religii (navіt іnshі modele de creștinism) prind rădăcini printre suspіlstvі nu ușor. Sunt câțiva oameni care cinstesc Biserica Ortodoxă ca unic custode al comorilor spirituale naționale.

Biserica Ortodoxă Rusă joacă un rol important în viața țării (pentru a finaliza proiectul, care este larg discutat, cu încercări de a introduce lecții de cultură ortodoxă în școli), ceea ce se semnifică uneori negativ la schimburile de reprezentanți ai diferitelor confesiuni. . Tabăra inferioară a bisericii prezice situația de la începutul secolului al XX-lea: pe de o parte - autoizolare socială, pe de altă parte - un dotik strâns și un aparat de stat.

Proces mondial semnificativ de identificare religioasă, iluminare religioasă a rușilor obișnuiți a expansiunii religiilor și cultelor pseudo-mistice. Nou, timp de o oră, ușa este totalitară în scopul corectării și direcționării doctrinei și, în același timp, nu mai puțin, își iau angajamentul social.

Clerul ortodox îl cheamă pe nalashtovu parafyan împotriva diverșilor „eretici-sectari” și sunt puțini neadepți ai tradițiilor rusești, cărora îi risipesc pe nedrept musulmani, budiști, evrei și creștini de alte epoci.

Pe de altă parte, minoritățile religioase încearcă să-și salveze credința. Anii 90 - ceasul învierii, nu numai că a închis bisericile ortodoxe, ci și bisericile, moscheile, sinagogile, care au fost distruse de soarta lui Stalin. Se creează comunități religioase, se construiesc școli religioase și se pun toate bazele.

Încă un lucru care a apărut în anii 70-80 și trei două - interesul crescând pentru religie și filozofie imediat. Nu începe acest interes, arătând ca o tezaurizare ieftină de misticism. Є y tі, care, fiind un copil al fluturii în tradiția creștină și sufletul ateismului spiritului radianian, svіdomo acceptă budismul și hinduismul, iudaismul și islamul. Această manifestare nu a devenit masivă; mai important, este mai larg în rândul tinerilor intelectuali. Creșterea proteo a toleranței față de adepții confesiunilor nedominante, tendința către o alegere independentă a apartenenței religioase - fără îndoială, distrugerea progresivă a dezvoltării mentalității.

Nebezpeka podvischeno vagi to religії zahal pentru cei care pot juca acele alte forțe politice (aplicând suficient: așa-numitul „extremism islamic”; „naționalismul ortodox”; neopăgânismul și ocultismul ca propagandă a radicalilor de dreapta). Asociațiile religioase sunt vinovate nu în cuvinte, ci de fapt, să fie egale în fața legii și minim pregătite pentru a lupta împotriva partidelor și a revoluției.

Rolul politicii în viața locuitorilor țării noastre este în continuă creștere. Odată cu prăbușirea Republicii Socialiste Sovietice, un număr nediferențiat de partide și revoluții a intrat în arena politică, doar o mică parte dintre ele erau mici sub ei înșiși, programului cărora i-a fost încredințat un sprijin suficient din partea societății. Cu destinul lor, kilkіst a început să se scurteze; Forțele naivagomiș au modelat sistemul de structuri ale puterii de stat, majoritatea partidelor nenumerice și ruhi fie s-au unit, fie au rămas la periferia luptei politice.

Lăsați sistemul politic din Rusia să devină, deocamdată, un fel de szrazkіv democratic, rіven politіcії svіdomosti hulks toți același deshcho mergând înainte de la legătura cu dreptul de a jefui și buti denunță. Restul destinelor au început să inspire o „modă” pentru politică, în special pentru tineret (injectarea de revoluții „portocalii” în republicile aliate, nemulțumirea față de cursul politic al reprezentanților diferitului, ora contrariului, perekonan) . Ratingurile tinerilor politicieni devin din ce în ce mai frecvente în domeniul informației de masă - de la 18 la 30 de ani. Posibil, aceleași forțe ar putea contribui la dezvoltarea politică a Rusiei în secolul XXI.

Cu toate acestea, pe măsură ce vedem rezultatele experimentului, interesele speciale prevalează în continuare asupra susceptibilităților. În evidenta moștenirii sintezei zahodnoiului, calm rusesc și radianian sistem de valori, care a dus totuși la democratizarea deako a mentalității ruse. Din păcate, nu este omniprezent. În următoarea divizie vreau să vorbesc despre rămășițele mentalității strălucitoare dintre încrederea în sine a cetățenilor țării noastre.

3.2 Rămășițe ale mentalității radiante în Rusia post-comunistă

În secolul XX, lumea occidentală este cu mult înaintea dezvoltării sale. Rusia modernă trebuie să cucerească o cultură străină, valori străine, uneori nu zvajayuschie pe tradiții de secole. Slăbiciunea liberalismului rus este pervertirea universalității, absolutitatea, obiectivitatea legilor și dezvoltarea prosperității. De fapt, această instalație este o poziție marxistă. Legile sociale nu sunt absolute, ci țin de tipul de oameni, caracterul lor național, tradițiile, cultura.

Indiferent de cei care sunt mai importanți decât cea mai mare parte a populației, ei și-au schimbat comportamentul, nu au putut să suporte cu ușurință valorile ei înșiși. Valorile în Rusia înlocuiesc adesea unul la unu. În legătură cu literatura actuală, se vorbește adesea despre criza actuală din industria rusă. Vântul inteligenței ruse pre-revoluționare, care a devenit originalul în mentalitatea consacrată a poporului rus la începutul secolului XIX-XX, sau a emigrat în Zakhid sau a fost sărăcit de sistemul stalinist. Libertatea realizării creative după 50 de ani a fost împiedicată de valoroasa dezorientare a sufletului. Idealurile care sunt propagate deseori fie nu au strigat după încredere, fie au fost date inaccesibile.

În restul celor 20 de ani, rușii au câștigat mai multă libertate de alegere și mai puțină pentru acești zece ani de socialism. Păcat că recunoașterea acestui fapt este adesea adusă până la punctul de a fi povestită de întreaga generație anterioară. Imaginea „peresichny Radyansky hulk” la perebudova stâncoasă s-a transformat într-una dintre opțiunile pentru imaginea inamicului. Mai ales flagrant a fost exprimat în cealaltă jumătate a anilor 80. Dintr-o parte, în aceeași perioadă, oamenii au început să vorbească pe larg despre recesiunea bogată a țării, iar acea parte a istoriei a fost încheiată de o lungă perioadă de secol. Pe de altă parte, manifestările culturii radiane au început adesea să „arunce de pe corabia istoriei” fără gânduri, în loc să fie regândite și critice constructive. A fost cauzată de împărțirea între generații. Tinerii din întinderile Radian și post-tradiționale nu au fost despicați în calea oamenilor, au fost așezați până la aceasta, la bătrâni. În urma schimbării valorilor generațiilor mai în vârstă, în ochii tinerilor, tinerii au început să arate ca nasurile privirilor bătrâne, „sovietice”, non-actuale.

Un ton autocritic, uneori autodepreciant, au vorbit despre mentalitatea radian și rusă, salvată și în Rusia lui Elțîn. Prima campanie cecenă a strigat vântul de antipatriotism și șoc.

Schimbările de la sfârșitul anilor 80 - 90 nu au provocat schimbări revoluționare în mentalitatea majorității rușilor. Însuși semnul mentalității Radiante a poporului rus a fost unul dintre cele mai mari după adoptarea creștinismului în Rusia. Rocky perebudov și shvidshe pot fi luate ca o perioadă chergovy de „în ligă” la vederea oamenilor. Pragnennya va reînnoi libertatea vieții private în fața invaziilor neinvitate, puterea statului, continuă să se ridice la autoritarism, care este caracteristic mentalității ruse.

Aspect mozaic, fragmentarea lor se manifestă clar în sfera politică. Tendința globală în toate ținuturile SND este de a întări afluxul de vikonavchos. Aici a apărut un astfel de orez al mentalității Ryan, ca o pragnennya pentru a schimba puterea la putere pentru partea lor. Cetățenii Rusiei la referendumul din primăvara anului 1993, nu zumіvshi zrobiti vibіr mіzh puternica putere prezidențială și legislativă, pe de o parte, au sancționat spіvіsnuvannya liderului acelui parlament independent ca elemente ale diferitelor culturi, alegerea electoratului - a arătat caracteristica oamenilor din radyansk. În nayavnosti sinteză zahіdnoї și culturi radianskoy. Al doilea cap, care ilustrează, sunt rezultatele testelor sociologice efectuate în Crimeea. S-a dovedit că diferite grupuri ale populației, care promovează valori democratice (libertatea de exprimare, de prietenie, drepturi egale la forme de putere), iau în considerare deodată că un lider de tip mâna puternică”. Situaţia culturală actuală este compusă din diferite elemente: cultura radiană, ca sistem de manifestări, s-a prăbuşit, dar continuă să existe ca o duzină de fragmente; activ poshiryuyutsya vyavlennya, cultura zahіdnoї moderna pritamannі; afluxul chi-ului ruso-ortodox al celeilalte mentalităţi naţional-religioase.

De la mijlocul anilor 90. termenii „mentalitate radiană” și „mentalitate rusă” au devenit din ce în ce mai familiari. Deși duhoarea era încărcată mai negativ, totuși, în contextele în care era obișnuită duhoarea, se vedea exercițiul, dintr-o parte, de a construi punți între Rusia până în 1917. că Rusia după 1993 și mai târziu - pentru a reabilita „un simplu popor radian”. Căutarea identității culturale, care a fost luată în acest sens, într-o evaluare mai importantă a perioadei radyansky a istoriei căsătoriei. Din ce în ce mai des, au început voci de nebuni, de parcă ar afirma că „nu totul este rău” în noi. În tsomu, la nebunie, are propriul său bob tare. Totuși, credința în autoritate (cum și-a petrecut cob, conotația religioasă pentru orele Radyansk), ca și până acum, va merge cu o lipsă de încredere la valorile liberale, care au adus puțin zzovn, la instituțiile democratice.

În lumina bogățiilor, nostalgia pentru „superputere” coexistă cu „imaginea inamicului”, care s-a pierdut din orele radiane. Prăbușirea imperiului Radian, o serie de conflicte interetnice ascuțite, a cerut o creștere a stărilor de spirit naționaliste în Suspіlstva - sub formă de pacificare până la fascist. Din păcate, la stai stâncos tse vіdbuvaєtsya strіmko і vіdchuvaєtsya mai ales călduros - se schimbă mai puțin decât obiectele urii. Antisemitismul epocii de stagnare s-a schimbat în atitudini anti-islamice din orele „capitalismului sălbatic”. Generația maiestuoasă de oameni a salvat atitudinea negativă față de Statele Unite ale americanilor, care au stat la soarta războiului rece. Imaginea inamicului, promovată de propaganda Radyansk, a devenit mai pronunțată abia în anii 90: există reprezentanți ai altor naționalități (azerbaidjani, ceceni, evrei), homosexualitate, putere și biserică. Un număr poate fi continuat pe termen nelimitat.

Pentru apariția pluralismului ideologic timp de 20 de ani, statul nu a dezvoltat o scară politică. Dezbinarea culturii politice și juridice, care este lăsată în urmă de scăderea orelor radiane, este compensată de încrederea în guvern, care are rădăcini în forță. Deocamdată, a existat o forță care era pregătită să reziste extremismului - în special extremismului radicalului de dreapta shtibu. Xenofobia, homofobia, fanatismul religios sub pretextul „renașterii spirituale” sunt recunoscute de comunitatea post-tradițională. Mișcările forțelor de ordine „antifasciste” nu sunt uniforme pentru depozitul lor social, ideologic; їхні a stins caracterul adesea declarativ (o relicvă a mentalității radyansk), iar metodele de luptă, din păcate, sunt adesea puțin contestate de adversarii lor.

O consecință negativă a reformelor lui Gorbaciov, dacă tot ceea ce era eficient din punct de vedere economic era considerat moral, a fost incriminarea supremației noastre de către acel stat. Apelul la libertate și inițiativele private sunt însoțite de nefericiții frați ai vinovăției pentru consecințele deciziilor lor.

A. Ovsyannikov la articolul „Sociologia catastrofei: ca Rusia pe care o purtăm în viața noastră” pentru a induce date privind criminalizarea martorilor și comportamentul oamenilor (în % din tipurile de pacienți).

Imediat, pe stiulețul unei noi mii, neascultători de lege, care s-a pierdut din orele radiane, să aducă la un înalt nivel de răutate și invariabil grosul poporului să-și exercite drepturile. Aceasta din cauza lipsei de cunoaștere a legislației oficiale, a cadrului legal și din cauza inconsecvenței normelor morale în mentalitatea rușilor.

Perebudova și destinele capitalismului „sălbatic” care au urmat-o, au scos la iveală toate acele probleme, care s-au născut în perioada Radian, și despre care a fost acceptat movcha. Perspectivă mentală, valoroasă, între diferite formațiuni, între diferitele pături sociale care solicită o criză culturală în țară. Inteligentsia și-a reintrodus propriul peisaj cultural pre-revoluționar și timpuriu radian, pre-Stalin al Rusiei, cultura rușilor din străinătate; în mâna informației de masă au început să vorbească despre cultura neooficială a SRSR, despre „undergroundul” radian. Creatorii clasicilor literaturii zahidnoy, precum secolele trecute și secolul XX, au fost din nou prieteni. Din anumite motive, acea parte a literaturii ușoare care a fost văzută în cărțile acelor periodice din SRSR (literatura ținuturilor socialiste, ținuturile „lumii a treia”, numeroasele republici aliate) a încetat adesea să fie văzută și a fost uitat.

Scepticismul cenzurii a dus la faptul că în ZMI se vede practic totul și, departe de a fi întotdeauna, „totul” s-a dovedit a fi de înaltă calitate. Echivalent cu alfabetizarea jurnaliștilor, oglyadachiv, vidavtsiv, copierea orbește a culturii de masă radiantă (și fără asta este adesea mizerabilă) zrazkіv american (nu vorbim despre cultura pop americană în general, ci pe cel mai „comercial”, non-fictiv laturi), popularitatea tot mai mare a rapoartelor „tabloid” - toate acestea au fost spuse rușilor în restul deceniului.

Este doar o traducere mai bună a protirich real liniștit, deoarece vă permite să evaluați fără ambiguitate locul Rusiei în lume. Pentru podalannya toate problemele sukupnnosti, pov'yazanih іz cultura, z mentalіstyu nevoie de ora chimalo care forțează. Cu toate acestea, cultura rusă de astăzi nu și-a cheltuit toată puterea, ceea ce va ajuta la formarea unei noi mentalități, care nu înlocuiește nici rusă calm, nici radian, dar totuși, se disting prin ele.

3.3 Podolannya radyanskogo mentalitate ca sarcină individuală și suspіlne

Pentru formarea unor noi valori, este necesară regândirea bogatei moșteniri culturale a Rusiei. Rozuminnya a valorilor propriei țări - cherozuminnya nu numai astăzi, ci și trecut. Pentru avansarea nivelului cultural al rușilor, un interes important pentru istoria țării lor și a poporului lor.

Studiul istoriei poate fi cât se poate de liber în lumina oricărei ideologii. O astfel de podia istorică, o astfel de epocă nu este vinovată de a fi apreciată fără ambiguitate; skrіz treba shukati ca parte pozitivă și negativă. Fie că este un gând, poate fi susținut de fapte istorice, gânduri de fahivtsiv. Fără de care este imposibil să se evalueze obiectiv datele istorice.

O perioadă importantă, cheie în istoria țării, devenind perioada dintre două revoluții (1905-1917). Odată cu substituțiile și căderea monarhiei absolute în țară s-a stabilit apariția pluralismului politic. Partidele Socialist-Revoluționari, Cadeții, Octobriștii, fracțiunea menșovicilor au fost pentru multă vreme adevărate forțe politice, care s-au ridicat împotriva conducătorilor, a Sutelor Negre și a bolșevicilor. Începutul secolului al XX-lea nu a fost doar ascensiunea unei gândiri suple a acelei culturi artistice, ci ascensiunea unei culturi juridice, o dezvoltare a jurisprudenței, care nu se vede astăzi. societatea rusă.

Pentru reabilitarea recesiunii în cultura, mentalitatea rușilor, este important să se reînnoiască interesul pentru cultura rușilor din străinătate. Indiferent de cei care fac parte din hromada dyachiv nebіlshovitskoї orientatsii emіgruvala, nu bazhayuchi spіvpratsyuvat z noul regim, cei mai mulți au susținut Uniunea Radyansk și coaliția anti-Hitler lângă stânca celuilalt Svіynії. Reabilitarea valorilor pre-revoluționare, care a început în destinele lui perebudov, nu se face vinovată de întreruperi, dar nu este vinovată de a fi fără echivoc de natură antiradiantă. A fi dat în judecată pentru vinovăție împotriva faptelor rele, indiferent de ce, sub un fel de însemn religios și ideologic, s-a ridicat duhoarea. Susținerea sistemului cu un zagalom (i, tim mai mult, „luptă” din el) pare a fi nerezonabilă, dar stupidă.

Cordonarea lagărului geopolitic irită Rusia cu privire la valorile Apusului, Skhod-ului. Necesar ca înființarea vodnosinei diplomatice din cele mai apropiate țări și dezvoltarea culturii popoarelor mici din țară. Rusul nu este vinovat de propria sa naționalitate și religie. Importanța credincioșilor mijlocii în religia cântătoare (Ortodoxia), prioritatea bogată a valorilor creștine în mentalitatea rusă nu este vinovată de transformarea religiei într-una oficială, suverană. Clasa de mijloc a iluminismului, legislației, afacerilor se poate baza pe valorile umane fundamentale și nu poate fi identificată fără ambiguitate cu religia nativă. Extremism inacceptabil și religios - indiferent de cine, cu orice denominație, te ottozhnyu.

Nu poți să nu apelezi la valori străine, turnându-le în mentalitatea rusă, devenind mai faimoase în restul celor 20 de ani. De asemenea, este necesar să vorbim despre o cultură străină, iar fenomenele supranaturale pot fi văzute în mod obiectiv. Despre un individ varto judecă ca un reprezentant al orei sale și al propriei culturi; fără ambiguitate inacceptabil, să spunem, sistemul de valori american, evreu și islamic - răutatea. Datorită comunicării în masă, au asigurat posibilitatea unui dialog cu locuitorii din diferite puncte ale lumii și, dacă este posibil, acest dialog ar trebui să se desfășoare pașnic, care este în special listuvannya, discursul de afaceri și negocierile diplomatice.

Așa cum este inacceptabil să aducem ideea națională rusă peste reshta, la fel și varto unikati și ușa atitudinilor rusofobe. Este important să se mișcă ca și cum nu kohannya, apoi, prinaymni, povaga la chi liniștit și alți reprezentanți în propria lor țară, propria lor cultură - co-participanți ai caracteristicilor memorabile chi ale trecutului.

Păcat, cu restul destinelor se va reînnoi tendința de a înăbuși pluralismul ideologic. Actualul regim din Rusia, votând prin voturi democratice până la Constituție, are de fapt un caracter autoritar. Există mai puține forțe politice reale gata să-și ia parte în lupta pentru putere. Sub numele de marcă de luptă împotriva extremismului, dedalienii ignoră adesea opoziția politică, chiar dacă spiritele rele ale extremiștilor sunt pline de cele nepăsătoare. Tse mozhe viklikati fie instituirea unei noi dictaturi, fie o altă schimbare bruscă a cursului politic. Despre tse varto amintiți-vă de toți cei care sunt atât de chi іnakshe po'yazany іz politikoy. Nu vă mai faceți griji ce să înlocuiască reprezentanții inferiori ai guvernului, politicienii garnizoanei „radianiene”, vin cei pentru care nu veți câștiga grațierea gușilor de grațiere, ci profesia cu drepturi depline.

Totuși, factorii spirituali care stau la baza mentalității sintetice rusești sunt mai vinovați decât cei politici și economici. Introducerea elementelor unei zahodny svetoglyad, care pare a fi dătătoare de viață pentru mințile democrației și ale economiei de piață, este inevitabilă. Rusia este legată de la apus de soare prin sistemul de valori creștine. Rădăcina mentalității ruse se află în spiritul ortodox bizantin și rădăcina eticii protestante. Formarea a două sisteme de valori a avut loc în paralel; Procesul prizupiniv tsey din perioada Radyansky. Acum, dacă „izvorul cortinei” a căzut, Rusia va avea nevoie de o interacțiune armonioasă a fundamentelor calme ale culturii umidității și de dezvoltarea progresivă a altor ținuturi.

Visnovok

La granițele capitalei, Rusia se schimbă din nou într-o călătorie, încercând să se despartă de ținuturile Europei și ale SUA, al căror dosvid s-a întâmplat să fie preluat, începând de la mijlocul anilor '80. Indiferent de dovezile super-remarcabile ale unei astfel de poziții, nu este varto să depășești fără echivoc această dovadă; shvidshe, regândește radical toate câștigurile pe care le cheltuiesc.

În sistemul marxist de valori, cultura nu mai era supranaturală; Baza dacă formarea suspіlno-economică vvazhavsya tip gospodaryuvannya. Tragic în perioada secolului XX - războaie, revoluții, moartea unui mare număr de oameni - a adus activitatea țării în popor ca trăsături culturale.

Cultivarea culturilor, sinteza culturilor, încercați să înțelegeți sistemul de valori al altcuiva - axa de schimbare a lumii polare bogate, în care puteți și vă puteți lua locul. Avansarea echivalenței culturale a societății este imposibilă fără promovarea echivalenței culturale a altor indivizi. Valorile, orientările de dezvoltare deosebită, pot deveni dominante în societate. Orice idee nu este vinovată de a costa mai scump pentru viața umană; tsomu podlannya una dintre părțile negative și cele mai ruinante ale mentalității radianilor.

Aș dori să înțeleg că dezvoltarea Rusiei în noua capitală este încă pe calea democrației. „Mâna fermă” a puterii suverane, fără îndoială, își joacă rolul. Este important ca în fruntea statului să existe un politician competent și să fie și cei ascuțiți, care ar putea să-și jignească imediat gândul, să-și propagă propriile alternative la dezvoltarea politică, economică, culturală a țării. Este important ca reprezentanții guvernului să poată sprijini populația prin mecanismul alegerilor libere. Dar pentru stabilirea unei noi ordini, mai aveți nevoie de un termen chimal, pentru care Rusia poate încerca să-și învețe locul din trecut, prezent și viitorul apropiat.

Lista de referinte

1. Bashkirova E. Transformarea valorilor unui stat democratic / Є. Bashkirova// Lumea Rusiei. - 1999. - Nr. 4

2. Berdyaev N.A. Ideea Rusă/N. Berdiaev. - M.: Midgard, 2005. - 834 p.

3. Boronoev A.O. Rusia și rușii. Caracterul oamenilor din acea parte a țării / A. O. Boronoev, P.I. Smirnov. - Sankt Petersburg, 2001. - 252 p.

4. Dyakonov B.P. Ca o minte sănătoasă care să lupte cu mentalitatea Radiant / B.P. Dyakonov// Cartierul Dilovy. - 2003 - Nr. 35

5. Zinkivsky V.V. Gânditorii ruși și Europa// În căutarea drumului lor: Rusia între Europa și Asia. - M., 1997

6. Ilyin I. A. Despre naționalismul rus / I. A. Ilyin. - M.: Fondul Rusiei de Cultură, 2002. - 152 p.

7. Karsavin L.P. Bazele religiei clasei de mijloc în secolele XII-XIII. / L.P. Karsavin - Sankt Petersburg, 1997. - 341 p.

8. Ovsyannikov A.A. Sociologia catastrofei: ca Rusia purtăm cu noi / A.A. Ovsyannikov // Sfânta Rusia. - 2000. - Nr. 1.

9. Ambuscadă filozofică a cunoașterii sănătoase// Solovyov B . C. Op. la 2 vol. - T. 2, M., 1988

10. Fedotov G.P. Ponderea păcatelor Rusiei. Articole selectate din filosofia istoriei și culturii ruse. - În 2 vol. - Sankt Petersburg, 1991

11. Şciucenko V.A. Spiritualitatea Rusiei: I.A. Ilyin în contextul modernității// Spiritualitatea Rusiei: tradiții și viața modernă

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor suplimentar cu ajutorul celor care sunt?

Profesorii noștri vă vor consulta sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme.
Trimiteți o cerere de la cei desemnați de cei direct deodată, pentru a afla despre posibilitatea de a primi sfaturi.