Tvіr pe tema „Katerina - lumina promină în regatul întunecat” (Ostrovsky „Furtuna”). Twir pe subiect: Katerina - lumina promin în regatul întunecat pe cer Furtună, Ostrovsky Katerina lumina promin în regatul întunecat
În fața ta se află un tvir minunat din spatele creației „Furtuna” de O.M. Ostrovsky. Tse tvir pe tema „Katerina - promin light regat întunecat».
Text de creație
In p'yesі "Furtuna" O.M. Ostrovsky, după ce a pus una dintre cele mai importante mese ale timpului său - eliberarea unei femei din sclavia familiei, її rozkrіpachennya.
Locul central în casă este ocupat de cota Katerinei: istoria lui її zamіzhzhya, viața în casa lui Kabanovs, dragostea її acea etanșeitate pentru voință. În spatele depozitului personajului ei, Katerina este văzută tăios din acel mijloc, l-a băut într-un iac. În această vinovăție și originalitate față de personajul eroinei, cauza dramelor de viață profunde, este puțin să supraviețuiești în regat întunecat » Sălbatic și Kabanovikh.
Katerina este o fire poetic-mrіyli. Imaginea unei păsări este adesea pusă pe seama її svidomosti:
„De ce nu zboară oamenii! De ce nu zboară oamenii ca păsările?.. Unii oameni cred că sunt o pasăre. Dacă stai pe munte, atunci vei fi mai greu să zbori. Așa că am izbucnit, mi-am ridicat mâinile și am zburat...”
Ghicind despre copilăria ei și destinele fetițelor, de care le-a lipsit atât de neremarcabil, Katerina însăși a povestit Variations despre acestea, cum a simțit lumea acea dispoziție. Todi, în la casa tatălui, a câștigat a trăit, " ca o pasăre în libertate ". Mângâieri ale mamei, iac în nіy" fara suflet ", supraveghetorul pentru citatele îndrăgite, cum a avut Katerini" bagato bagato ”, broderie pe oxamit - axa unui număr de inamici ostili liniștiți, sub afluxul lor, lumina interioară este umflată. Din seninul naturii, Katerina asculta cu lăcomie trandafirii mantrelor și rugăciunilor. Ca rezultat, vyav, fantezia și umilința religioasă s-au extins foarte mult în ea. Katerina a trăit într-o lumină interioară închisă, studiind o oră ca o vis cu ochii deschiși, ca un basm.
„... Într-o zi însorită, de pe dom, coboară un stovp de lumină, și în care stovp se stinge, mov e posomorât, și eu alerg, buvalo, fără îngeri în care stovp zboară și dorm. Și atunci, cândva, mă trezeam noaptea... ăla de aici din colțul mic și mă rugam până la rană. În caz contrar, voi merge devreme în grădină ... Voi cădea în genunchi, mă voi ruga și voi plânge și eu însumi nu știu despre ce mă rog și despre ce plâng ... ”- spun barbarii.
Katerina va lua un băț și îmi voi prețui sufletul.
„Deci m-am născut deja fierbinte! M-am legănat de șase ori mai mult, nu mai mult, așa că am crescut! Ei și-au imaginat mai puțin acasă, iar în dreapta era peste seară, era deja întuneric, am intrat în Volga, putere în șovin, ea a privit peste coastă. Rana ofensivă era deja cunoscută, la zece mile depărtare!
Katerina Zdatna nu numai pentru toppinguri zâmbitoare, ale și pentru cea mai recentă dezvoltare a ostogidlim їy zhityam.
„Oh, Varya, nu-mi cunoști caracterul! Zvichayno, Doamne ferește tsiom statisya! Și dacă mai sunt și alți paznici aici, atunci nu mă ține cu nicio forță. Mă voi arunca în vikno, mă voi arunca la Volga. Nu vreau să locuiesc aici, așa că nu voi face, vreau mai puțin rіzh!
Prima axă Katerina o petrece în familia Kabanova, într-o atmosferă de sfințenie și încăpățânare, dribling opika. După paradisul familiar, cu lumina încântătoare a viselor și viziunilor, Katerina sorbi în atmosferă. regat întunecat ". Desigur, conflictul dintre regat întunecat » Iar lumina spirituală a lui Katerini părea inevitabilă.
Tabăra Katerinei este împăturită într-o nouă echipă, pe care au văzut-o în străinătate pentru un popor, de parcă nu ar fi cunoscut și nu ar putea iubi, de parcă nu s-ar ajuta cu o echipă credincioasă și iubitoare. Încearcă Katerina să știe că inima unei persoane este frântă de umilința servilă și apropierea lui Tikhon. Nu contează să înțelegi, cu o oarecare putere nu este suficient să distrugi sentimentele lui Katerini, dacă stai pe această cale. Oamenii Nova, Nu ca toți cei neliniștiți, cu suflet asemănător cu її vlasna, și cu dispoziții apropiate de ale lui. Lyubov înainte ca Boris să devină o senzație її іsnuvannya. Katerina și Kohanna sunt speciale. Vaughn este pregătit pentru orice pentru poporul kohana, trecând peste el pentru a vă inspira să înțelegeți despre păcat și onestitate, care erau sacre pentru cei nesfinți. Puritatea interioară și veridicitatea nu-i permit să zacă în kohanna, să înșele, să plece. " Nu te lăsa să știi, să învățăm că lucrez!... Dacă nu mi-e frică de păcatul tău, de ce să-mi fie frică de judecata omenească?"- îi declara lui Boris. Catastrofa vine chiar în faptul că Katerina nu vrea și nu își poate lua păcatul. Lupta este aproape copleșită, iar obov'yazku ajunge pentru că femeia este nefericită în public, pe Bulevardul Moscovei, să se pocăiască înaintea bărbatului. De neuitat, drama s-a dezlănțuit: autodistrugerea eroinei, așa cum ea și-a arătat propria intenție, deși proteste neputincioase împotriva " regat întunecat ».
La scena tragică, în spatele cuvintelor lui Dobrolyubov, s-a dat un strigăt îngrozitor forțelor care se îndreptățesc... Katerina Bachimo mi protestează împotriva mistreților să înțeleagă despre moralitate, protest, sfârșit, voturi și katuvane de casă, iar peste abis, într-un iac, biata femeie s-a repezit.«.
Katerina - promite lumina împărăției întunecate.
Plan.
- Viața unei femei în sclavia familiei este una dintre mesele de actualitate ale anilor 50 ai secolului al XIX-lea.
- Katerina - „Roagă-te la lumină în împărăția întunecată”.
- Plasează imaginea lui Katerini printre imaginile dramei.
- Viața Katerinei la standul tatălui, її veselie.
- Spălați viața Katerinei după prietenie. Katerina la standul familiei Kabanov.
- Bzhanya dragoste și vіddanostі.
- Puterea kohanny-ului lui Katerini.
- Onestitate și rіshіst
- Dobrolyubov despre personajul lui Katerini.
- Autodistrugerea este un protest împotriva regatului întunecat
- Dobrolyubov despre senzația ideologică a imaginii lui Katerini
Cel mai puternic protest este cel care ia naștere din sânii celor mai slabi și mai toleranți - înseamnă deja că sfârșitul „Regatului Întunecat” este aproape.
Epigraf: „Personajul Katerinei, ca vikonaniya la „Furtuna”, - pentru a trece înaintea activității dramatice a lui Ostrovsky și a întregii literaturi noastre” . N.A. Dobrolyubov.
În creațiile sale, Ostrovskiy dezvăluie dorința femeilor în sclavia familiei - dar una dintre dietele de actualitate din anii '50 ai secolului al XIX-lea. O femeie din anii 1950, în urma secolelor de putregai, a fost neputincioasă în fața tiraniei și a fost o victimă a „regatului întunecat”.
Imaginea Katerinei este imaginea unei păsări libere - un simbol al libertății. Ale, o pasăre sălbatică, care a mâncat o cușcă de lângă golf. Nu mă voi lupta și nu mă voi întrista în captivitate: „Am trăit, nu m-am întristat de nimic, de ce pasărea este liberă”, - Cred că viața mea cu mama: „De ce nu zboară oamenii, ca păsările? - Se pare că Varvara a ieșit. - Știi, uneori știu că sunt o pasăre. Drama Katerina are o insinuare a „naturii vie rusești”. Vaughn vvazha pentru o moarte mai bună, o viață mai mică în captivitate. „Puteți vedea un protest împotriva mistreților pentru a înțelege despre moralitate, protest, aducere până la capăt, votând sub prăjituri de casă și peste zi, Katerina s-a repezit în iac. Este puternic în natură să reziste doar până la ora cântării. „Și dacă mi-e deja frig aici, parcă ar fi fost afară, așa că nu mă apăsa cu nicio forță. Mă voi arunca în vikno, mă voi arunca la Volga. Nu vreau să locuiesc aici, așa că nu vreau, vreau să trăiești mai puțin! Imaginea Katerinei a fost inspirată de „ideea oamenilor mari” - ideea de libertate.
Viziunea Katerinei printre imaginile „regatului întunecat” este modelată de un caracter puternic, curaj, directie. „Nu pot înșela, nu pot lua nimic”, este ca și cum Varvara a câștigat, ca și cum ar încerca să o inspire, că nu poți trăi în cabina ta fără înșelăciune. Caracterul Katerinei se manifestă în explicațiile sale simple despre viața ei copilărească și viața la casa tatălui.
Katerina i-a spus Barbara că au mers la biserică ca pe puturi, au cusut aur pe oxamit, au auzit trandafiri de mandriving, s-au plimbat prin grădină, parcă vorbeau din nou cu pelerinii și s-au rugat. „Îmi place să merg la biserică până la moarte! Era ca și cum aș merge în rai și nu-mi pasă de nimeni, nu-mi amintesc ora și nu simt dacă slujba s-a terminat. Trăind ca o pasăre liberă alături de mama ei, Katerina iubea visele. „Și ce vis am visat, Varenko, ce vis! Deasupra templelor de aur, sau plantează ca una nevăzută, și toate vocile nevăzute cântă, și miros de chiparos, și ars, și copaci, altfel nu așa, parcă este minunat, ci așa cum este scris pe imagini. Altfel, zbor, așa că zbor în vânt.”
La coliba lui Kabanov, viața lui Katerini a continuat la fel ca la mama ei, diferența era în faptul că la Kabanov totul era timid la începutul captivității.
Pochutya kokhannya Katerini este supărată pe voința ei strânsă, cu un vis despre viața oamenilor potriviți. Katerina nu este ușor de iubit, ca o victimă lacomă a „regatului întunecat”. La cuvintele kokhan-ului său: „Nimeni nu știe despre dragostea noastră”, ea spune: „Să știu totul, tot pentru care lucrez”, și nu voi intra în kohanny-ul meu la bei nervos al „regatului întunecat”. ”.
Religiozitatea lui Katerina - tse nu o asuprește pe Kabanikhi, dar este mai bine pentru toată credința copilului basme feerice. Autoritățile Katherine în zaboboni religioase, cum ar fi zmushuyut o tânără pentru a lua o kohanna ca un păcat mortal. „Ah, Varya, păcatul este în mintea mea! Skіlki I, bіdna. Am plâns, de ce nu m-am jefuit de mine! Nu mă târâi în acest păcat. Nu intra nicăieri. Chiar dacă nu este bine, dacă este un păcat groaznic, Varenko, de ce iubesc pe altcineva!”
Personajul Katerinei este „serios-riscant, inestetic fidel adevărului natural, având credință în noi idealuri și încredere în sine în acest sens, că moartea este mai probabilă pentru tine, viață mai scăzută pentru ambuscade liniștite, ca și cum nu ești acceptat”. Aveți această integritate și armonie interioară, construcție, începeți de la sine, în niciun fel și în nici un fel nu vă schimbați, iar forța caracterului lui Katerini nu este exhaustivă.
Bătuindu-se, slăbindu-se la vederea bisericii, mare păcat, Katerina nu se gândește la mizeria sufletului ei, ci la kohanna, de parcă ar fi țipat. "Prietenul meu! Bucuria mea! La revedere! - Tse oprește cuvintele lui Katerini. Autodistrugerea poate fi în cramă, dacă este imposibil să lupți.
Dobrolyubov despre senzația ideologică a imaginii Katerinei, spunând: „Cel mai puternic protest este cel care se ridică din sânii celor mai slabi și mai toleranți - înseamnă deja că sfârșitul „Regatului Întunecat” este aproape.
A. N. Ostrovsky a scris un bogat eseu despre comercianți. Duhoarea pardoselii este adevărată și adevărată, că Dobrolyubov i-a numit „pișorii vieții”. În aceste creații, viața negustorilor este descrisă ca lumea a doliu ascuns, în liniște, lumea plictisitoare, fără durere, lumea închisorii, a doliu mormânt. Și dacă sună surd, prostesc amintire, atunci vor muri deja împreună cu oamenii lor. Criticul N. A. Dobrolyubov a numit articolul său, dedicat analizei p’-urilor lui Ostrovsky, „Regatul întunecat”. Câștigând un gând despre aceștia, că tirania negustorilor este mai puțin probabil să se bazeze pe neguvernare și supunere. Ale departe, se va ști că la o ființă umană nu se poate trăi într-un mod bun. Nu va mai fi timp pentru rooting.
„Cine poate arunca lumina luminii în întunericul îngăduitor al împărăției întunecate?” - hrănirea lui Dobrolyubov. Vidpoviddu tse pitannya a servit ca o nouă piesă a dramaturgului „Furtuna”.
Scris în 1860 rotsі, p'єsa și în spiritul lui, și îl voi numi ca și cum ar simboliza procesul de reînnoire a prosperității, de parcă i-ar fi frică de sine. Și în p'єsі o furtună este ca o manifestare a naturii, iar yaskrava este o imagine a luptei interne care a început într-o viață întunecată.
P'esi are mult diovih osib. Dar principalul dintre ei este Katerina. Imaginea femeii unei femei nu este doar cea mai complicată, vinul este zdruncinat puternic în ochii celorlalți. Nu degeaba criticul a numit її „vom schimba lumina cu regatul întunecat”. De ce este Katerina atât de încântată de ceilalți locuitori ai acestui regat?
Nu există oameni buni pe lumea asta! Nici tiranii, nici victimele lor nu sunt așa. Aici poți înșela, ca pe Barbara, dar trăiești în adevăr și conștiință, fără a te strâmba sufletul, nu poți.
Hotcha Katerina s-a clătinat la familia negustorului, acasă „a trăit, nu s-a întristat de nimic, altfel pasărea este liberă”. Și după zamіzhzhya, natura liberă a băut tirania soacrei la mizerie.
La Katerini acasa era mereu multi mandriving si rugator, trandafirii asa (aia si toata situatia din casa) s-au spulberat si mai religios, parca pentru a crede larg la poruncile bisericii. Nu e de mirare că dragostea înainte ca Boris să o ia ca pe un păcat grav. Ale Katerina în religie - „cântă” (după cuvintele eroului Gorki). Este înzestrată cu o venă strălucitoare, este veselă emoțional. Auzind diferite povești, nu le vei putea vedea în realitate. El visa adesea grădini și păsări paradisiace, iar dacă mergea la biserică, bachila yangoliv. Navit mova її muzical și cântând, scho guess folk spunând acel cântec.
Cu toate acestea, religia, o viață închisă, apariția unei naturi non-abiane, i-au trezit Katerina boală de sensibilitate. La aceea, a venit ceasul furtunii, simțind blestemul doamnei pe jumătate înțelepte, a început să se roage. Dacă s-a clătinat pe pereții micului „iad de foc”, nu și-a arătat nervii și l-a recunoscut pe Tikhon din dragostea ei înaintea lui Boris.
Її religiozitate să inspire de parcă ar fi o astfel de figură, de parcă ar fi un exercițiu de independență și adevăr, curaj și raritate. Micul tiran al Sălbăticiei și pentru totdeauna drag rudelor Kabanikha a început să insinueze mintea altor oameni. In perechi cu ei, sau cu Tihonul fara caracter, care uneori isi permite sa mearga cateva zile in sirba, cu Boris, care nu apreciaza dreapta kokhannya, Katerina devine deosebit de sociabilă. Ea nu vrea și nu poate înșela și declară direct: „Nu pot înșela; Nu pot lua nimic!” Dragostea înaintea lui Boris este totul pentru Katerina: strângerea voinței, gânduri despre viața corectă. Și în im'ya tsієї lyubovі nu va intra într-un duel nervos din „regatul întunecat”. Ea nu își ia protestul ca pe o furtună împotriva întregului sistem, nu se gândește la asta. Ale este atât de condusă de „regatul întunecat” încât, fie că arată independența, independența, bunătatea specialității, este luată ca un păcat de moarte, ca o răzvrătire împotriva fundațiilor lor, tiranii panuvannya. Chiar în acest scop, moartea eroinei se va încheia: ea nu este doar egoism, ci este divizată de mărturia interioară a „păcatului” ei.
Moartea unei astfel de femei - voi striga. Hі, tse moral peremoga peste „regatul întunecat”, ca și pierderea libertății, voinței, minții. Autodistrugerea, pentru vchennyam-ul bisericii, un păcat care nu este iertat. Ale Katerina nu se teme de nimic. După ce s-a îndrăgostit, ea îi declară lui Boris: „Nu mi-e frică de păcatul tău, pentru că mi-e frică de curtea omenească”. Iar restul cuvintelor її au fost: „Prietene! Bucuria mea! La revedere!
Puteți să o suni cu adevărat pe Katerina pentru decizia її, care a dus la un final tragic, dar nu poți să nu te afli de integritatea naturii її, bajannya libertății, rіshuchistyu. Moartea a lovit astfel de oameni, cum ar fi Tikhin, care deja în ochii săi sună la moartea echipei.
Otzhe, vchinok-ul Katerinei a fost cu adevărat „o chemare teribilă a tiraniei puterii”. De asemenea, în „împărăția întunecată” pot apărea oameni de lumină a naturii, ca și cum în viața și moartea lor ar putea agăța „împărăția”.
„Katerina - lumină promină în regatul întunecat”
O.M. Ostrovskiy, autorul literelor numerice, este cu adevărat respectat ca „machier al negustorului”. Însăși imaginea lumii comercianților din cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea, numită Dobrolyubim într-unul dintre articolele „regatul întunecat”, a devenit tema principală a operei lui Ostrovsky.
Drama „Furtuna” a apărut la presă în 1860. Plot її dosit simplu. Eroina principală, Katerina Kabanova, neștiind ce simte despre o persoană, s-a îndrăgostit de o altă persoană. Torturată de medicii de conștiință și, de asemenea, nu minciuni bazhayuchi, ea își mărturisește vinovăția în biserică, public. Din acest motiv, podeaua devine insuportabilă, că ea își pune mâna pe ea însăși.
Aceasta este baza pentru pânza creației, cu ajutorul căreia autorul poate dezvălui o întreagă galerie de tipuri. Aici sunt negustori-tirani (Savel Prokopovich Dikoi) și mame importante de familie (Marfa Ignativna Kabanova) și mantre-rugăciuni, care urlă nebiliți, oameni întunecați și neluminați (Feklusha), și viticultori-reflectori de acasă. (Kuli). Cu toate acestea, cu toată diversitatea de tipuri, nu este important să ne amintim că toată duhoarea pădurii se sparge în două tabere, care pot fi numite inteligent: „regatul întunecat” și „victimele regatului întunecat”.
„Regatul întunecat” este creat de oameni care au puterea în mâinile lor, cei care pot revărsa un gând uriaș de la domnul Kalinov. Nasampered, tse Martha Ignativna Kabanova, ca și în oraș este respectat, respectat de viziunea onestității și gardianul tradiției. Kabanova, și pe bună dreptate, există tradiții, citind în mod constant otochyuyuchih, ca și cum ar fi „jefuit pentru vechile ore”, la dreapta curte, alungând omul către biserică. Kabanova este un dușman fără compromisuri a tot ceea ce este nou: o amenințare la adresa cursului obosit al discursurilor se profilează, ea judecă tinerii prin cei care nu au „povagă puternică” în ea către bătrâni, nu strălucesc, cioburi, pe gândul її, „ când e intelectul mai puțin urlă”. Kabanova este conștientă că o persoană poate trăi cu frica de Dumnezeu, iar o femeie poate trăi cu frica de o persoană.
Boudinok din Kabanovykh sunt întotdeauna născuți de mantrele și mandrivnite de rugăciune, deoarece aici iau „har”, iar cei care vor să le simtă - basme despre pământ, unde oamenii trăiesc cu capete adormiți, despre oameni „divini” în locuri minunate, ce văd ei dacă este o inovație pe trenul de locomotivă și, prin același motiv, aduce sfârșitul lumii. „Hude, - să vorbesc despre Kabanova Kuligin, - am văzut aceeași căsnicie, dar îi sun pe colegii de casă..." Și este adevărat, comportamentul Marthei în public este bogat în ceea ce se crede despre comportamentul casei. Toate acestea trăiesc cu frica de ea. Tikhіn, umilirea zovsіm a mamei suverane, trăiește de un simplu bazhann - virvatis, lasă-l să plece și nu pentru mult timp, din casă și fă o plimbare după pofta inimii tale. Mediul de acasă al podelei este să putrezească yoga, dar nicio binecuvântare a echipei, cum să iubești vinurile, nu o poți face acasă, ca și cum ai spera să ai cel mai puțin noroc. Sora Tikhon, Varvara, este, de asemenea, conștientă de toate greutățile situației sale familiale. Cu toate acestea, la vederea lui Tikhon, ea are un caracter ferm și este multă strălucire în ea, lăsați-o în secret, nu o salutați pe mama ei.
Capul unei alte familii reprezentate în dramă este Savel Prokopovich Dikiy. Pe vіdmіnu vіd Kabanikhi, ca și cum ați încerca să vă acoperiți tirania cu mirkuvannyam ipocrit despre binele rău, Vom lua vvazha tse sălbatic. Vіn vede pentru tine, de parcă ai fi tentat, dacă ai lovit pe cineva - susіdіv, pracіvnikiv, membri ai sim'ї tale; să nu plătească muncitorilor bănuții („Știu că trebuie să plătesc, dar tot nu pot...”), mai mult, antrohii nu se sfiesc, dimpotrivă, nu fără să cânte mândrie, declară că pielea de la muncitorii de pe copie nu se îmbunătățește, dar „Am 1000 de ele”. Sălbatic, paznicul nepoților săi – Boris și sora lui, parcă la porunca părinților să-și îndepărteze căderea din Sălbăticie în acel moment, „de parcă ar fi shanoble cu el”. Totul este pe loc, și adu-l pe Boris însuși, să înțeleagă ca prin minune că nu iau duhoarea trecutului de la sora lui, că nimic nu-l poate face pe Sălbatic să declare, nici nepoții nu au fost lipsiți de scrupule cu el. Nu numai atât, Wild să spună direct că nu îndrăznesc să fie despărțiți pentru un ban, celui care are „copiii lui buni”.
Neprihănirea „stăpânește mingea” la municipalitatea Kalinov. Cu toate acestea, unele vinuri sunt ca niște reprezentanți ai „regatului întunecat”, iar altele au „victime” în lumea mică. Joden din liniște, care suferă de grosolănie și svaville, nu îndrăznește să protesteze. Tikhіn pragne cu toate forțele virvatisya din casă; Boris, miraculos de înțelept, că nu îndepărtează nicio recesiune, totuși, nu se învinovățește pe ascensiunea unchiului său și continuă să „plângă fluxul”. Vіn nu vă poate apăra dragostea și mai puțin de narіkaє: "Ex, puterea yakbi!" - Nu protestez la mine, dacă o conduc „la dreapta” la Siberia. Sora Tihon, Varvara, îndrăznește să protesteze, dar filosofia vieții este puțină în mintea reprezentanților filozofiei „regatului întunecat” – jefuiește, orice vrei, „abi totul este cusut acel crit bulo”. Ea taєmno ia de la mama ei cheia grădinii, merge în grădină, bea Katerina cu ea. Zreshtoy Varvara să locuiască acasă deodată cu Kudryash, dar, de asemenea, sună nu numai să se oprească în micul oraș Kalinov. Așa că її vtecha, ca și autopsia lui Tikhon, dau într-o tavernă, prost.
Navit Kuligin, o persoană care este complet independentă, cedează în fața Sălbaticului, nu o chema în mod intenționat. Mriya Kuligina despre viata scurta că progresul tehnic este utopic. Fanteziile tale sunt mai mult decât suficiente pentru cei care vor să încerce pentru binele suprem să instaleze o furtună sau să înceapă un an somnoros în piață. Vіz zakhoplennym mriє, sho bіn robyv, yakbi mav million, nu jefuiți nimic, sob tsey milion, dar du-te pentru un ban în Sălbăticie.
Reprezentanții „regatului întunecat” nu numai că sunt capabili să-și cultive propriile interese, dar sunt și mai capabili să se apere singuri. Ledve p'yanyy beat Vilayati și Kabanihu sunt influențați de Sălbatic, ca acel mittyu yoga "pus pe farfurie", și susid, schoo viruvav, trec imediat la un ton amabil.
În acest rang, Katerina, m-am îndrăgostit atât de mult de tine, cu cât poți să iubești mai puțin și mai puternic, acea natură prejudecata, manifestată în eul exterior. Nimeni nu este în strânsoarea її zahistiti - nici un bărbat, nici un kohan al unei persoane, nici un locuitor al orașului, ca un spivchuvayut їy (Kuligin). Barbara o declară pe Katerina că nu este turbulentă și trăiește, ca înainte: se minte acasă și, pentru prima dată, îți va fi mai bine pentru o burlacică pentru un popor kohanoy. Cu toate acestea, este inacceptabil pentru Katerina, cioburi din minte, care au mai puține șanse să-și distrugă sufletul cu prostii, să petreacă pas cu pas construirea pâinii și a iubirii nestăpânite. Pietatea Її nu are nimic de-a face cu ipocrizia Kabanikh-ului, Katerina își cheamă doar ea în „păcatul” ei, nici un cuvânt către Borisov, care nu jefuiește zusilul viu, să o ajute.
Moartea Katerinei este ca o dramă și naturală - pentru ea nu există altă cale de ieșire. Este imposibil să veniți la liniște, care predică principiile „regatului întunecat”, ca unul dintre yogo pribіchnіv, cioburi ar însemna să nu mai viseze, virvati din suflet pur, strălucitor; dar este imposibil să suporti o tabără supusă, să ajungi la „victimele regatului întunecat” - să trăiești conform principiului „abi totul este cusut acel crito bulo” și shukati în liniște pentru. Vina Katerinei este o vină în fața unui anumit grup de oameni, dar este vina ei, în fața sufletului prin cei pe care i-a ascuns cu prostii. Rosemary, Katerina nu cheamă pe nimeni, dar protestează cei care nu pot trăi cu sufletul neascuns în „regatul întunecat”. Ea nu are nevoie de o astfel de viață și este liberă să fie separată de ea - este vorba despre Kuligin Kabanova să spună despre trupul neînsuflețit al Katerinei: „Corpul este aici, dar acum sufletul tău nu este al tău, acum în fața judecătorului. , care este milostiv cu tine!”
În acest rang, protestul Katerinei este un protest împotriva ipocriziei și a moralității ipocrite a conștiinței, împotriva minciunilor și vulgarității interacțiunilor umane. Protestul Katerinei nu este imediat buti diєvim, vocea oskolki її este autosuficientă și nimic z її otochennya buv nu în minte nu mai puțin de її pіdrimati, dar navit zrazumіti la obiect. Protestul a fost autodistructiv, dar vin buv și є vіdchenniâ vіbor sobistnostі, yak nu bazhає se împacă cu legile, scho nav'yazuyuyutsya їsspіlstvo, cu moralitate sanctimonioasă și sіrіstyu pobutu.
Lista de referinte
Pentru pregătirea acestei lucrări, am colectat materiale de pe site-ul rusesc internet
". Pe cob її Dobrolyubov scrie despre cei care „Ostrovsky poate înțelege mai profund viața rusă”. Oferiți-le o analiză a articolului despre Ostrovskiy și alți critici, scrieți despre cei care „au o privire directă asupra discursului” în ei.
Apoi Dobrolyubov compară „Furtuna” cu canoanele dramatice: „Subiectul dramei poate fi întotdeauna podia, de Bachimo combate dependența și robia - cu urme nefericite, poți depăși dependența cu cei fericiți, dacă învingi datoriile”. Deci drama poate avea o unitate de diї și poate fi scrisă înalt mea literară. „Thundersm” în același timp „nu se mulțumește cu cea mai intensă dramă - inspiră o robie morală și arată ce este mai rău din moștenirea de a fi dependent. Katerina, răufăcătoarea, ni se pare la dramă nu numai că nu doboară lumina mohorâtă, ci că îi insuflă martiriul. Vorbește atât de binevoitor, suferă atât de jalnic, dar totul este atât de rău la ea, încât vei lupta împotriva її asupririi și, într-un asemenea rang, în її chip vei viciu cu adevărat. De acum înainte, drama nu-și câștigă marea ei recunoaștere. Toată acțiunea avea să fie corectă, pentru că era caracterizată de scenele acelor persoane care nu sunt necesare. Nareshti și mova, cum să vorbești fețe jucăușe, predau fiecare răbdare a unei persoane întortocheate.
Este necesar să facem o comparație cu canonul lui Dobrolyubov pentru a arăta că mergem la lucru, pregătim declarații despre cele care pot fi arătate, fără a da o înțelegere adevărată. „Ce părere ai despre o persoană, un iac, după ce a bătut hamul unei femei, începi să rezonezi cu o răpire, că în ea tabăra nu este ca cea a lui Venus Miloskoy? Adevărul este mai presus de subtilitățile dialectice, dar adevărul viu a ceea ce circulă. Este imposibil să spunem că oamenii erau supărați pe natură și acest lucru nu poate fi acceptat opere literare principii pe kshtalt a ceea ce, de exemplu, viciul triumfă întotdeauna, iar onestitatea este pedepsită.
„Scriitorului dossi-ului i s-a dat un rol mic în acest popor rus urechilor naturale”, scrie Dobrolyubov, după care scrie Shakespeare, care „după ce a pus titlul oamenilor pe o grămadă de trepte, ei nu s-au ridicat orice." Apoi autorul revine la alte articole critice despre „Furtuna”, zocrema lui Apollon Grigor'ev, care demonstrează că principalul merit al lui Ostrovsky este în „naționalitatea sa”. „Ale, atunci, poligaє narodnist, r. Grigor'ev nu explică, iar la aceasta replica ne-a venit ca o comedie.
Să dobrolyubov diyshov denumind pi-urile lui Ostrovsky cu o vrajă precum „p-es of life”: „Vrem să spunem că în primul plan, atmosfera vieții este întotdeauna sălbatică. Nu pedepsești, nici greutăți, nici sacrificii. Vedeți că tabăra este panuє peste ele și vibrează-le doar în faptul că duhoarea nu arată suficientă energie pentru a ieși din această poziție. Și de ce nu îndrăznesc să-i respect pe acei indivizi discreti și ocupați ai lui Ostrovsky, yakı nu participă direct la intriga. După părerea noastră, acești indivizi sunt necesari pentru p’esi, ca smuts: duhoarea ne va arăta acea situație, în care trăiești, pictează tabăra, care este simțul acțiunii personajelor principale din p’esi.
În „Furtuna” se vede mai ales nevoia de personaje „inutile” (alte rânduri și personaje episodice). Dobrolyubov analizează replicile Feklusha, Glasha, Wild, Curly, Kuligin și altele. Autorul analizează tabăra interioară a eroilor „regatului întunecat”: „totul pare a fi neliniștit, neplăcut. Krіm ei, nu dorm їх, au crescut mai multă viață, cu știuleți de inshimi, și chiar dacă nu poți vedea binele, dar chiar și murdăria tiranilor întunecați de Swaville. I Kabanova este serios confuz de viitorul vechii ordini, cu care au trăit. Vaughn le transferă, încearcă să le înțeleagă semnificațiile, dar apoi își dă seama că nu există o mare onoare pentru ei și că pentru prima ocazie de a le părăsi.
Apoi autorul scrie despre cei care „Furtuna” este „cel mai bun televizor al lui Ostrovsky; reciproc, tirania tiraniei le-a fost adusă la cea mai tragică moștenire; și, în același timp, este mai liniștit, cine citește și bachiv tsyu p’esu, este bine de știut că în „Furtuna” este răcoritor și pidbadjorliv. Tse „shchos” și є, în gândirea noastră, fundalul p’єsi, instruindu-ne și arătând viclenia și sfârșitul apropiat al tiraniei. Să ne amintim chiar personajul Katerinei, care este pictat pe această afidă, care este asupra noastră în vieți noi, așa cum ni se arată la propria noastră moarte.
Dobrolyubov a făcut o analiză a imaginii Katerinei, scuipând-o de parcă „recolta este înaintea întregii literaturi noastre”: „Viața rusească a ajuns până la punctul în care oamenii au nevoie de mai multă energie și energie”. Imaginea Katerinei este „nesatisfăcător de fidelă sentimentelor de adevăr natural și de încredere în sine pentru acel sens, care ar prefera să moară, să coboare viața pentru ambuscade liniștite, care sunt inacceptabile pentru tine. În această totalitate, acea armonie a caracterului are putere. Între timp, și ușoare, cu toate precauțiile ginului tiraniei, se năpustesc în chilia Katerinei, sunt sfâșiați la o viață nouă, dacă ar avea șansa să moară în același roi. Ce este moartea? Cu toate acestea - nu le pasă de viață și de acele animale, de parcă ar fi căzut în locul patriei Kabanovilor.
Autoarea relatează despre analiza motivelor acțiunilor lui Katerini: „Sfatul Katerinei este să nu crească până la personaje violente, nemulțumite, cărora le place să ruineze. Navpaki, caracter tse, ceea ce este mai important de creat, dragoste, ideal. Axis de ce nu încerci să înnobilezi totul la propria ochire. Puțină dragoste pentru oameni, nevoia nazalelor inferioare insuflată în mod natural tinerei. Ale, nu va mai fi Tikhon Kabanov, care este „mult prea târziu pentru a înțelege natura emoțiilor lui Katerini:“ Nu-ți spun, Katya, - este ca vinul, - atunci nu vei primi un cuvânt, nu acele mângâieri, altfel doar minți. Așa că sună zipsovania naturii pentru a judeca natura celor puternice și proaspete.
Dobrolyubov a inspirat o visnovka, care a inspirat o idee populară grozavă în imaginea Katerinei Ostrovsky: „Alte lucrări ale literaturii noastre au caractere puternice, fântâni similare, pârghii dintr-un mecanism terț. Katerina este un râu atât de mare: fundul este uniform, garna curge calm, piatra este grozavă, sare peste ele, urvishche este în cascadă, zaruzhuyut її - este virus și sparge în alt loc. Nu este pentru cel care nu o face, astfel încât apa a vrut rapid să facă un zgomot sau să se enerveze la schimbare, ci pur și simplu pentru cel care trebuie să depășească toate forțele naturale - pentru o scurgere îndepărtată.
Analizând treburile lui Katerini, autoarea scrie despre cei cărora le pasă de posibilitatea ca Katerina și Boris să fie cea mai bună soluție. Katerina este gata să meargă mai departe, dar aici mai apare o problemă - materialul lui Boris care se găsește din cauza unchiului său Diky. „Am spus mai mult decât un strop de cuvinte despre Tikhon; Boris este ca el însuși, de fapt, doar câteva lumini.
Naprikintsi p'yesi „e bine pentru noi să luptăm cu ordinul lui Katerini - chiar și prin moarte, dacă altfel nu se poate. Trăiește în „împărăția întunecată” mai mult pentru moarte. Tikhin, aruncându-se în cadavrul unei echipe, zvârcolindu-se din apă, strigând la încredere în sine: „Bine pentru tine, Katya! Și acum mi-am pierdut viața în lume și sunt chinuit!” P'esa se va încheia cu acest viguk și ni se spune că nimic nu poate fi inventat mai puternic și mai veridic decât un astfel de final. Cuvintele lui Tikhon te fac să te gândești nu la o poveste de dragoste, ci la tot ce este în viață, hai să murim de vii.”
La final, Dobrolyubov revine la citirea articolului: „Dacă cititorii noștri știu că viața rusă și puterea rusă au fost chemate de artistul la „Grozi” din dreapta și dacă văd legalitatea și importanța cei ce o fac, apoi unii, ne-au plăcut acele curți literare”.
