Kto napísal "Oblomov"? História vzniku románu "Oblomiv". História vzniku románu "Oblomiv" od Goncharovej Kim buv Illya Illich Oblomov
Vstup
Gončarovov román „Oblomov“ je medzníkom ruskej literatúry 19. storočia, ktorý je typický pre Ruské Suspіlstvo fenomén „rozpadu“. Som predstaviteľom knihy spoločenských trendov, Illya Oblomov, potomok týchto asistentov, ktorých rodinný spôsob života mal zmeniť normy a pravidlá pre Domostroy. Hrdina, ktorá sa rozvíjala v podobnej atmosfére, krok za krokom asimiloval hodnoty a priority svojich otcov, ktoré významným svetom vliali do formovania jeho špeciality. Krátky popis Oblomova v románe „Oblomiv“ uvádza autor na klase stvorenia - je to apatický, introvertný, veselý človek, ktorý má vôľu žiť život v snoch a ilúziách, čo predstavuje tú prežívajúcu vigadanu, maľby na plachtách sú jasné, že niekedy môžete kvôli tomu. yakі narodzhuyutsya at jogo svіdomosti. Vnútorná mäkkosť a citlivosť Oblomovových nemovby sa prejavili na jogovej zvnіshnosti: všetky jogo ruhi, inšpirujúce v momente strivozhennosti, boli pre človeka prúdom do celého sveta jemnosťou m’yakistyu, pôvabnosťou a jemnosťou. Hrdina nie je ochabnutý v rokoch, má mäkké ramená a malé nafúknuté ruky, ale trochu zhnitý a neaktívny spôsob života, čítaný v ospalom pohľade, v ktorom nebolo zederedzhennya alebo ako hlavná myšlienka.
Pobut Oblomov
Nemovovo pokračovanie mäkkého, apatického, lenivého Oblomova v románe je opísané ako hrdina. Miestnosť bola na prvý pohľad zázračne uprataná: „Bola tam kancelária z červeného dreva, dve pohovky, čalúnené švovou látkou, závesy s vyšívanými vtákmi a ovocím, aké v prírode nebolo vidieť. Boli tam shovkovi závesy, kilim, kropenie obrazov, bronz, porcelán a krásna dribnitsa bez tváre. Aby sme však boli prekvapení, stala sa spomienkou, vypílili zrkadlá a dávno zabudnuté knihy, biče na kilim, neočistené predmety, omrvinky a položili na zabudnutý tanier so špinavým strapcom. Všetko okradlo izbu hrdinu o bezobslužné, opustené, oslavované nepriateľstvo, nikto tu už dlho nebol nažive: vládcovia už dlho opustili obydlie a nedostihli ho. Myslím, že svet to urobil správne: Oblomov už dlho nežil v skutočnom svete, keď nahradil Yogo svetom iluzórnosti. Toto je obzvlášť jasne vidieť v epizóde, ak prídete k hrdinovi, aby ste to vedeli, ale Illya Illich nebude môcť natiahnuť ruku k nemu, aby sa okúpal, a čo je dôležitejšie, vstať z postele na nazustricha. z duvachov. Lizhko v tomto vipadku (ako rúcho) є prikordonnoy lankoy medzi svetom snov a realitou, takže, keď vstal z lizhky, Oblomov v spievajúcom svete by bol vhodný na život v skutočnom svete, ale hrdina nie nechcem.
Príliv „oblomovizmu“ na Oblomovovu špecialitu
Cievky Oblomovovho celosezónneho úniku, jeho neoddeľujúca sa bazhannya plynúca do reality, spočívajú v zvrate „Oblomivského“ hrdinu, o ktorom je čitateľ známy z opisu sna Іllі Іllіcha. Rodený maєtok postavy, Oblomivka, bol ďaleko od centrálnej časti Ruska, potuloval sa po ohnivom, pokojnom počasí, neboli silné búrky a hurikány a klíma bola pokojná a mäkká. Život v dedine plynul pokojne a hodinu upokojovali nie sekundy a chýry, ale sväté obrady - pre ľudí, pre zábavu z pohrebu. Jednočlenná tichá povaha sa podpísala aj na povahe pytliakov z Oblomivky - najdôležitejšou hodnotou pre nich boli pramene, noci a schopnosť zaspať. Pratsya vyzerala ako varovanie a ľudia sa zo všetkých síl snažili urobiť niečo jedinečné, využiť chvíľu na prácu alebo vystrašiť niekoho iného.
Je pozoruhodné, že charakterizácia hrdinu Oblomova v detstve je významná v obraze, ktorý stojí pred čitateľmi na klase románu. Malá Illya bola aktívna, bohatá na cikádu a vychovaná na svetlo dieťaťa s krásnou yavou. Bolo potrebné, aby Yomu chodil a poznal skutočnú prírodu, ale pravidlá života „Oblomivského“ mu nedávali slobodu, otcovia krok za krokom prekabátili Yoga pre jeho vlastnú cestu a podobu, pestovali Yogo ako „pestovanie v skleníku“ , ochrana pred negativitou bezcitného sveta, nepostrádateľná Navit tých, ktorí videli smrad Illa čítať, viac danina módy, nižšiu skutočnú potrebu, aj keď s najmenšou náporom, smrad sám skrýval hriech domu. Výsledkom je, že hrdinom je ryža, ukončíme napätie, ktoré nie je potrebné cvičiť a nakoniec, takže ak obviňujete nejaké ťažkosti, môžete zakričať „Zakhar“ a sluha príde a urob všetko pre neho.
Príčiny Oblomovovej pragnie zmiznú
Opis Oblomova, hrdinu Goncharovovho románu, poskytuje jasný opis Illya Illicha, ako človeka. skutočné svetlo a vnútorne sa nemení. Príčiny Oblomovovho detstva. Malá Illya, ktorá už milovala počúvanie rozprávok a legiend o veľkých hrdinoch a hrdinoch, vám o tom porozprávala opatrovateľka a potom vám ukážte jednu z týchto postáv - špecialita, v živote sa to stane zázrakom v jednom okamihu, ako keď zmeníte streamovanie. tábor reči a drvenie hrdinu po hlave . iní. Rozprávky sa však v priebehu života jednoducho prebúdzajú, zázraky sa neobjavujú samy od seba, ale na dosiahnutie úspechu v postupnosti je potrebné, aby ten vozič vytrvalo pracoval, prekonal pád a prekročiť pád a potkýnať sa vpred.
Skleník vihovannya, de Oblomov bol prijatý, že pre nového robitem htos іnshiy, ktorý sa stretol s veselou a citlivou povahou hrdinu, znemožnil Illi Іllіcha bojovať s ťažkosťami. Táto zvláštnosť Oblomova sa objavila aj v momente prvého zlyhania v službe - hrdina, ktorý sa bojí včasného varovania (ak chcete, možno by nič nebolo karava, ale vpravo by sa to ukázalo ako banálne v front), on sám volá do práce a nechce sa viac držať sveta, de skin pre seba. Alternatívou k zhorstkoї realite je pre hrdinu svet jogových snov, de vin si predstavuje krásnu budúcnosť v Oblomivtsi, tíme a deťoch, ktoré upokojujú pokoj, púšťajú jogu a deti. Fúzy sveta sú však plné len snov, v skutočnosti Illya Іllіch usilovne prispieva k výžive obshtuvannya rodnej dediny, ako keby sa bez účasti rozumného kaderníka krok za krokom zrútil.
Prečo sa Oblomov v skutočnom živote nepozná?
Jediný človek, ako sa Oblomov dokázal brániť svojej nervóze po spánku, bol priateľ z detstva hrdinu - Andrij Ivanovič Stolz. Vіn buv povnoy protilezhnistyu Іllі Іllіcha ako pre zvnіshnіm popis, aj charakter. Navždy diyalny, nejaký vpred, aby ste mohli dosiahnuť nejaký cieľ, Andriy Ivanovič si stále váži priateľstvo s Oblomovom, ktorý v kontakte s ním poznal duchovné teplo a porozumenie, ktoré ste ešte nemali v otochenny.
Stolz si najviac uvedomoval ničivý prílev „Oblomovščiny“ na Illju Illicha, do poslednej chvíle sa snažili bojovať s jogou v reálnom živote. Raz bol Andrij Ivanovič ďaleko, keby poznal Oblomova a Illinskaja. Ale Olga na її bazhannі zmeniť špecialitu Іllі Іllіch ruhav v celej svojej moci hisizmus, a nie altruistický bazhannya na pomoc kokhanіy ľudí. V okamihu odlúčenia sa dievča Oblomovovi, ktorý ho nedokázal premeniť na život, zdá byť už mŕtvy. Z jednej strany je to tak, hrdina je príliš skoro naložený v „Oblomovshchine“ a na zmenu jogínskeho prostredia k životu je pre neľudského zusil potrebná trpezlivosť. Na druhej strane, aktívna, pre daču cieľavedomá, Illinskaya si neuvedomila, že na premenu Illiho Illicha je potrebná hodina a nemôžete zmeniť seba a svoj život jednou loptou. Keď som vyrastal s Olgou, stal sa pre Oblomova ešte väčším zlyhaním, nižšie pardon v službe, táto vina je stále dosť na to, aby ste sa nudili v miere „Oblomovshchina“, ktorá je jedinečná v skutočnom svete, nie je možné zažiť viac duchovnej bolesti. .
Višňovok
Autorova charakteristika Illyho Illicha Oblomova, bez ohľadu na tie, že hrdina je ústrednou postavou, je nejednoznačná. Gončarov je vykreslený pozitívne (láskavosť, jemnosť, citlivosť, v mysli prežiť a pľuvať), ako aj negatívne (línia, apatia, nedbanlivosť sho-nebud virishuvati nezávisle, vіdmova vіd sebarozvoj), predstavovať si pred čítaním, hádam . S ktorým je Illya Illich bezpochyby jedným z najpresnejších obrazov skutočne ruskej osoby, її povahy a charakteru. Je to práve táto nejednoznačnosť a bohatá stránka Oblomovovho obrazu, ktoré umožňujú moderným čitateľom preniknúť do románu a dať im tú večnú potravu, ako keby ste narazili na romány Gončarova.
Test kreativity
OBLOMIV
(Rím. 1859)
Oblomiv Illja Illich - hlavný hrdina k románu, mladý muž „z tridsiatich dvoch troch ľudí, strednej postavy, adoptívneho postavenia, s tmavosivými očami, ale na deň, či už ide o pieseň, či je to srdce ryže jednotlivca. .. virazom, nie len výpoveď, ale všetky duše; a duša tak jasne a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, na pokožke hlavy a rúk. Čitateľ teda nájde hrdinu na klase románu neďaleko Petrohradu na ulici Gorochovaja, kde žije so svojím sluhom Zakharom.
Na obrázku O. je opísaná hlavná myšlienka románu, N. A. Dobrolyubov o tom napísal: A v nіy bol označený ruský život, v novom poste pred nami živý, moderný ruský typ, viking s nemilosrdnou prísnosťou a korektnosťou, v nіy nové slovo nášho suspіlnogo vývoja bolo označené, jasne a pevne, pravda. Slovo tse - Oblomovizmus, bachim schos more, nizh len úspešné vytvorenie silného talentu; poznáme v novom ... banner hodiny.
M. A. Dobrolyubov bol prvý, kto zarahuvav O. k "zayvim ľuďom", vedúci jogového rodu z Onegina, Pečorina, Beltova. Kozhen z mien hrdinov svojím spôsobom a reliéfne charakterizuje pieseň desiatich rokov ruského života. O. je symbolom 50. rokov 19. storočia, „pisľabeltivských“ hodín v ruskom živote a ruskej literatúre. V O. zvláštnosti, v Yogovej odvahe k bezdiyalnému stráženiu nerestí doby, ktorá mu ušla, môžeme jasne rozlíšiť zásadne nový typ, Gončarovove úvody do literárneho a suspіlného pobuta. typu dovkilla, ako duša vidí myseľ mladého provinciála, ktorý to prežil z ospalej Oblomivky do hlavného mesta.
„Život: úroda života! Prečo vtip? zaujímavé pre myseľ, srdce? - vysvetľuje O. svoju myšlienku priateľovi detinskosti Andrijovi Stolzovi. - Čuduješ sa, decentrálne, lebo všetko sa obracia: nie je nič, nie je nič hlboké, čo by bodalo na celý život. Všetci tse mercі, scho spať ľudia, hirshі pre mňa, tsі členov kvôli suspіlstva! Čo ich viesť v živote? Neležte, ale choďte dnes ako muchy sem a tam, ale aký to má zmysel, ako mi príroda prikázala stretávať sa s ľuďmi.
Nuž, príroda pre O. ukázala jedinú metaforu: život akoby bol v Oblomivci, báli sa nových vecí, tradície boli prísne orezané, knihy a noviny ich nepoznali. Zi „Snu Oblomov“, nazvaný autorom „predohra“, ktorá vyšla podstatne skôr ako román, a tiež z okremi, šíriacich sa ťahmi v celom texte, si čitateľ uvedomuje skutočnosť, že hrdinova mladosť, strávená medzi ľuďmi , chápali život „nie inak, ako ideál kľudu a nečinnosti, ktorý hodina ničí rôznymi neprijateľnými vipadkovosťami ... niesli trest ako trest, uložený na našich predkov, ale nemohli milovať a de bouve falladok, zavzhd yogo bol nazývaný, vediaci ľudia sú schopní a spoľahliví.
Gončarov zobrazujúci tragédiu ruskej postavy, zbavenej romantických diablov a nezasiahnutej démonickým zamračením, opierajúc sa o uzbecký život - kvôli vine moci a vine suspіlstva, ktoré o lomovovi nevedelo. Tento typ, ktorý nemá to najlepšie, sa tak stal unikátom.
Na obraze O. sú aj autobiografické kresby. Na cestovateľ "Fregata" Pallada "Gončarov vie, že za hodinu drahšie ležať pri kabíne, už sa nezdá o tých, ktorí sú vážne nadšení z obchádzania sveta. Priateľský rad Maikovcov, ktorí spisovateľa hlboko milovali, Goncharov poznal bohato významnú prezývku - „Princ de Laziness“.
Way O.; - typická cesta provinčných ruských šľachticov 40. rokov 19. storočia, ktorí prišli do hlavného mesta a narazili vpravo. Obsluha na oddelení s neuznanými povýšeniami, vzhľadom na osud jednomandátového šarkana, prohana, zväzovanie stosunkov s referentmi - to sa nezdalo O. sila, ktorá po prekonaní presunu zhromaždení. z "kar'eri" a "fortuny" ležiace na pohovke, každodenné nádeje a sny nie sú zafarblene.
V O., tá zasnenosť, ktorá bola roztrhnutá v menách v Oleksandriya Aduyev, hrdinovia Goncharivska Významná história". Duša O. má rovnakú lyriku, ľudia; vmіє hlboko vіdchuvati - yogo spriynyattya hudba, zanurennya v očarujúce zvuky árie "Casta diva" hovoriť o tých, ktorí sú nielen "holub lagidnіst", ale aj závislý na vás sú prístupné.
Starostlivosť o pleť s kamarátom detinstva Andrijom Stolzom, O. najnovším protylezhnistom, zdatným shove jogou, ale nie nadlho: odvaha rásť, akoby si na krátku hodinu zakryť život opanom єx, kým prikázal mu Stolz. A u Stolza sa ani hodinu nevezmú, nezvedú „wist“ O. zhora nahor - skúšajú znova, kto svárlivým spôsobom prípravy nevyjde z Illi. Illich. Zápach je smrteľný a poznačuje kanál, keď človeku prúdi životom.
Zustrich s Olgou Illinskaya zmenil O. na hodinu až na nepoznanie: pod vplyvom silného človek cíti zmenu mena - župan, ktorý je slaný, , na kіlka razіv za deň virusha na zustrіchі s ňou. “... Ten nový mal horúčku života, sily, aktivity a povstal tieň... a znova tĺkol silným a jasným kľúčom. Ale všetky turbiny vyšli až pri magickom kolíku kohanny; aktivita jogo bula je negatívna: spať, čítať, niekedy premýšľať, písať a plánovať (vylepším si tašku - pozn.), veľa chodiť, veľa jazdiť. Tá vzdialenejšia je priama, samotná myšlienka života, vpravo - stále je zanechaná ľuďmi.
Ljubov, ktorý nesie svoje vlastné potreby, sebazdokonaľovanie, je občas O. odsúdený na zánik. Budete potrebovať niečo iné, čo by urobilo dnešnú realitu s dlhoročným detským nepriateľstvom o živote v rodnom Oblomivtsi, de vid іsnuvannya naplnené starosťami a chválou, že zážitok je ako z rozprávky. Be-yaké іnshe pochtya zdaєtsya násilím nad prírodou.
Do konca nechápavý, O. razumіє, ktorý si sám nemôžeš pragnet cez spievajúci sklad svojej povahy. Na list Olge, napísaný na pórovitosť rozhodnutia o svadbe, hovoriť o strachu z budúcej bolesti, srdečne a prenikavo napíšte: „Ale čo sa stane, keď sa pripútam... kohannya vp'єtsya v Srdce? Ako sa toho zbaviť? Prežiješ tento bіl? Budem zlý."
Agafia Matviivna Pshenitsina, pán bytu, pre O. yogo, krajan prešiel Tarantiev, - ideál oblomivshchina pre najdôležitejšie pochopenie. Vaughn je sám o sebe taký „prirodzený“, ako O. O Pshenicinovi možno povedať tie isté slová ako Olzya o O. Stolzovi: „... Úprimne, skutočné srdce! Tse joga je prírodné zlato; V іn pronіs jogo krízy života. Vіn padanie do vzduchu, mrazenie, zaspávanie, nareshti, vraždy, kúzla, míňanie sily života, ale nestrávenie poctivosti a vernosti. Akákoľvek falošná poznámka nebola videná srdcom, nelepila sa na nové kecy ... Tse krishtaleva, vhľad duše; takých je málo, páchnu; tse perly v NATO!
Čísla, ktoré priblížili O. z Pšeniciny, sú tu určite uvedené. Ill Illich potrebuje najviac cit pre kambalu, teplo, ako keby nič k natomizmu, k tomu som sa pripútal k svojmu pánovi, ako k snu o požehnanej hodine šťastného, sito a nepokojného detinstva. Pre Agafієyu Matviїvna nie po'yazanі, ako z Olga, myšlienky o potrebe byť plachý, ako keby zmeniť život kvôli nemu av sebe. O. vysvetľuje svoj vlastný ideál Stolzovi jednoducho, v tandeme s Illinskom a Agafia Matviivna: „... spí „Casta diva“, ale horáky tak nerastú! Nemôžete rozdrviť taký koláč s kuracím mäsom a hubami!” A keď ste pevne a jasne pochopili, že nikam inam nemôžete, opýtajte sa Stolza: Prečo chcete so mnou spolupracovať? S týmto svetlom, kam ma potiahneš, navždy som sa rozpadol; neklameš, neukladáš dve zlomené polovice. Vstal som do tsієї s chorobami hmly: skúste to prelomiť - bude smrť.
V dome Pshenitsino chitach bachel O. daedalis viac spriymaє „ten pravý bude porazený, ako pokračovanie toho istého oblomіvskogo іsnuvannya, len s inou farbou hmôt a že čiastočne hodinu. A tu, ako v Oblomіvtsi, ste vstúpili do lacného obratu života, obchodujte s ním a zaistite si nepoškodený pokoj.
O päť rokov neskôr, po zaznení Stoltza, som znovu vyslovil svoj zhorstoky virok: Oblomovizmus! - A pre tých, ktorí opustili O. v pokoji, Illya Illich "zomrel, mabut, bez bolesti, bez trápenia, nіbi zupinivsya rok, ako keby som zabudol začať." Sina O., narodzhennoy Agafіy Matviїvna a pomenovaný na počesť priateľa Andriyem, odneste Stoltsy do vihovannya.
Opustil som poéziu nocí a tú istú poéziu, ktorej budem verný problémom.
I.A. Gončarov
„Oblomiv“ je Gončarovovo najvýznamnejšie a najvýznamnejšie dielo, prvá psychologická monografia v ruskej literatúre. Práca na románe trvala 10 rokov. V roku 1849 bol roci v "Suchasnik" poverený kapitolou z budúceho románu - "Oblomov sen". V roku 1850 bola napísaná prvá časť. Menej ako v roku 1857 sa spisovateľ obrátil na prácu nad "Oblomovom", prekúpil v Marienbadi, natiahol sa sedem dní a napísal tri časti románu. AT 1859 roci roman buv uverejnené v "Vitchiznyanih notes", Zrobivshi silnejšie nepriateľstvo voči kolegom. Ruský publicista P.A. Kropotkina, píšuci o klase 20. storočia: „Vrazhennya, ako celý román, ktorý sa narodil v Rusku, nezodpovedá popisu. Slovo „Oblomivshchina“ sa okamžite stalo aktívnym lexikonom, črepinami, za slovami kritika D.I. Pisareva, „jasne charakterizuje jednu z pôvodných vôd nášho ruského života“.
So svojím románom Gončarov zatvorenie témy „zayvoї ľudí“ v ruskej literatúre , ktorý ukázal obraz Oblomovovho hrdinu, pre ktorého bol komplexný „ľud zavoi“ privedený do fenoménu a absurdity: ak si toľko „zayvských ľudí“ duchovne uvedomilo, že podľahnú, potom Oblomov fyzicky vypadol zo života, ideologicky založený jeho pasivita a apatia. Nie v prvých častiach prezentácie Oblomovových manželiek, ako viesť aktívny spôsob života. Je to však ilúzia a dôvod pre nich nie je o nič menej marný a bezcieľny, nižší ako dôvod pre samotného Oblomova. Dolinský je úradník do špiku kostí. Volkov je gulvisa, ktorý žije medzi plesmi a divadlom s ozdobenými herečkami. Penkin je paródiou na súčasných Gončarovových spisovateľov. Tarantiev - zdirnik a hrubý. Aleksiev je na podlahe bez tváre, o čo sa Zakhar nestará. Život ašpirácií týchto hrdinov je nemožné, aby Oblomov a Varto vstali z pohovky.
Rám z filmu "Jarné dni zo života Oblomova" (1979, r. Mikita Mikhalkov). V úlohe Oblomova - Olega Tabakova
Oblomov podiel je zobrazen ako nizka porucha a rozcharuvan. Či alebo nie Oblomovov test sa dostať do aktívneho vіdnosin іz života skončí neúspechom. Yogo bіda v tom, že v tú hodinu žiješ, že sa meníš a nemôžeš, ako otcovia, pokojne zostarnúť v bezturbovom Oblomivtsi. Zdediť tradície Puškina, Lermontova, Herzena, Turgeneva, spisovateľa, ktorý hrdinu prevedie skúšať lásku, Scho zmushuє Oblomov zdіysniti timchasov skhodzhennya a prežiť nový pád - už zvyškový.
Mriyliva a romantička Oľga Illinskaja, udusená Oblomovovou duchovnou jemnosťou, sú metaforou vyťahovania jogy zo županu, oživujúc jogu k životu oddanosti. Ale nadiya sa javí ako prvoradá a sám Oblomov bol múdry pred Oľgou. Epilóg ľúbostnej drámy je povzbudením pre Agathu Matviїvnu Pshenicinovú, pretože Oblomov vie byť pokojný a „potichu a krok za krokom investoval do jednoduchej a širokej práce svojej nadácie...“.
Oblomov v románe je spojený s Andrijom Ivanovičom Stolzom - „znamením energie, vedomostí, praxe“, podľa slov Goncharova. Stolz je divoký a úspešný, a predsa, s kým, veľkoryso prosí o pomoc svojim ďalším deťom. Bezdoganno-diyal Stolz autor tezh vdchuvaє kokhannyam. Je bohaté na to, prečo nedostatok priateľstva s Olgou Illinskaya vedie k tomu, že hrdinka, podobne ako Lizaveta Adueva z „Zvichaynoї istoriї“, sa začína cítiť utiahnuto.
Už prví pokračovatelia románu sa inšpirovali visnovkou, že v Oblomove autor ukázal typickú, zásadnú osobitosť ruského národného charakteru. Je pravda, že Oblomov má veľa podporovateľov v ruskej literatúre: Mitrofan vo Fonvizinovej komédii „Nedouk“, Lentul v Krylovovej komédii „Ledar“, Puškinov Dmitro Larin, Gogoľ. pomocníci starého sveta, Gogolovský Manilov . Dráma a jedinečnosť Oblomovovho podielu bola vysvetlená meniacou sa dobou, ktorá sa zmenila podľa poradia prejavov. V závere románu to nie je nič zvláštne, doslova, cez interval je prenesené hrdinovo pád za hodinu: „... zomrel bez bolesti, bez trápenia, bez ohľadu na to, aký bol rok, ako keby som zabudol začať. “
Oblomovizmus je tábor duše, ktorý sa vyznačuje osobitnou stagnáciou a apatiou. Celé slovo pripomína prezývku hlavnej postavy slávneho románu Gončarova. Illja Oblomov sa na podobnej stanici snaží dostať cez všetky ruže. Ja, po úsilí priateľa, jeho život skončí tragicky.
Romana Gončarová
Tento tvir je významný v literatúre. Románom oddanosti charakteristike ruskej spoločnosti sa stanem, keďže na prvý pohľad nemôžem byť ničím iným, ako posledný krok noci. Prote zmysel slova "oblomovizmus" glibshiy.
Kritici označili TV za vrchol kreativity. A. Gončarová. Román má jasne definovanú problematiku. Písanie je na dosah novej jasnosti štýlu a úplnosti kompozície. Illja Illich Oblomov je jednou z najkrajších postáv ruskej literatúry 19. storočia.
Obraz hlavnej postavy
Illya Oblomov je potomkom týchto asistentov. Jógový spôsob života tým, že sa stanete propagátorom noriem starostlivosti o domácnosť. Detstvo a mladosť Oblomova prešli pannami; Ale, hrdina, ktorý odstránil hodnoty svojich otcov, je samozrejme možné týmto slovom pomenovať spôsob života, v ktorom sa očakáva osobitný rešpekt od spánku a dlhého jedla. A napriek tomu sa špecialita Illy Illich vytvorila sama v takejto atmosfére, ktorá bola pre neho úžasná.
Autor svojho hrdinu charakterizuje ako tridsaťdvaročného apatického, utiahnutého a veselého muža. Illya Oblomov dokáže prijať bezcitnosť, tmavosivé oči, v niektorých dňoch byť nápadom. Maska jogy je zbavená náhody. Charakteristika Illiho Oblomova podáva Goncharov na klase románu. Ale, v hodine ruží hrdina prezrádza iné veci: dobré víno, poctivé, bez rytierstva. A predsa, hlavnou črtou tejto v literatúre ojedinelej postavy je tradičná ruská zasnenosť.
spať
Іllya Іllіch Oblomov by mal ten sen milovať. Oznámenie o šťastí môže mať utopický charakter. Deti Illya majú veľa turbulencií a lásky. V stánku Batkivov vládol mier a harmónia. Milovaná pestúnka mu porozprávala príbeh o krásnych čarodejniciach a zázrakoch, ktoré môžu človeku raz a navždy priniesť šťastný život. Zusil nemám potrebu hlásiť. Rozprávku je možné vidieť. Varto je menej pravdepodobné, že uverí.
Illja Oblomov tak často myslí na svoju rodnú matku, ležiacu na jeho pohovke vo vyžmýkanom, nepoznačenom župane, že sa vám o vás začne snívať atmosféra rodného domu. Na tieto sny nemám nič sladké. Niekedy to však zmení jogu na tvrdú neprijateľnú realitu.
Oblomov a Stolz
Ako protiklad ruského mriynika z pomocnej rodiny je autorom vvіv twir obrazom človeka nemeckého dobrodružstva. Stolz ospravedlňujúci schilnostі na marih razdumіv. Vin je dobrý človek. Zmysel jogového života – prax. Stolz propagujúc svoje myšlienky kritizuje spôsob života Illiho Oblomova.
Qi ľudia poznajú deti. Ale ak syn vládcu Oblomivky, akýsi zvuk do plného, nerešpektujúceho rytmu zadku, po príchode do Petrohradu sa víno nedokázalo prispôsobiť životu vo veľkom meste. Služba v kancelárii nefungovala a ja som nevedel nič lepšie, ako si ľahnúť na pohovku na dlhý mesiac a ísť do pekla. Stolz no, teraz, є ľudské diї. Jomu nie je mocný car'erizmus, lieň, nevyváženosť z hľadiska napredovania v jeho práci. A napriek tomu, podobne ako v románe, hrdina stále priznáva, že nemá každý deň vysoké ciele.
Oľga Illinskaja
Táto hrdinka „zdvihla“ Oblomova z pohovky. Zustrivshi a zamilovaný do її, vіn sa stal skorým klamstvom. Vo vzhľade už nebola žiadna chronická ospalosť. Oblomov opustila apatia. Іllya Іllіch, ktorý sa zoradil so svojím starým rúchom, odhodil ho preč z očí.
Olga cítila súcit s Oblomovom a nazvala Yogo „zlatým srdcom“. V Illi Illich to nadprirodzene burácalo, čo malo oslavovať fantázie jeho baristu o pohovke. Tsya akіst nie je odporná. Vlasnik jogo zavzhdi tsіkaviy svіvrozmovnik. Takže buv Illya Oblomov. Na stretnutí vín by sa im malo dostať recepcie bez ohľadu na tých, ktorí nepoznajú zvyšok petrohradských kachlíc a noviniek. Ale, v aktívnom turbo, pre dobro ľudí, Illinskaya pridal viac, a ona sama - cvičenie sebapresadzovania. Vaughn bola mladá žena, aj keď stále aktívna. І zdatnіst vplyat na starsieho cloveka pre nu, zmenit її sposob zivota, ta myslienka premohla pannu.
Vidnosini mizh Oblomov a Illinskaya nemohli byť matkou budúcnosti. Yomu potreboval tichú, pokojnú turbu, ako výhru od dieťaťa. A її v novom, tam bol nesúlad.
Tragédia Oblomova
Rozbitie vírusu v skleníkových mysliach. V detských vínach je to možné, a ukazuje detskú vitalitu, no svetská turba zo strany otcov a pestúnky pripnutá vykazuje silnú aktivitu. Illyusha bol chránený pred nebezpečenstvom. A stalo sa tak, že virіs vіn hoch і dobrí ľudia, aj keď s pomocou budovania, bojujú, dávajú sa na meta, a už máme väčší dosah.
V podaní vín je neprijateľné pre nepriateľstvo. Byrokratický svet pri pohľade na nič ospalé v Oblomskom okrese. Tu je list kožený sám o sebe. A infantilnosť tohto nevminnya іsnuvati v skutočnom živote bola privedená do bodu, keď najmenšiu chybu urobil Oblomov ako katastrofu. Služba sa pre vás stala neprijateľnou. Vіn opustiť їїі a zničiť svoj krásny svet snov a snov.
Život Illiho Oblomova je cenou za dedičstvo nerealizovaného potenciálu a postupnej degradácie osobitosti.
Gončarovov hrdina v skutočnom živote
Je vybraný obraz Illyho Oblomova. V Rusku bolo málo ľudí, ktorí sa nedokázali prispôsobiť, prispôsobiť sa sociálnemu a ekonomickému mysleniu, ktoré sa mení. І obzvlášť bohatý Oblomov z'yavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє, ak kolishnіy sposіb zhittya skolabuje. Pre takýchto ľudí je ľahšie žiť v neurčitom svete, aby sa hodiny, ktoré uplynuli, zmenili.
Často zgaduvany, ako spisovateľ-záhad, Ivan Oleksandrovič Gončarov, extravagantný a nedosiahnuteľný pre bohatých ľudí, ishov k svojmu zenitu môže natiahnuť dvanásť rokov. "Oblomov" drukuvavsya vrozdrib, krívať, pridávať a meniť "úplne a dôležito", ako keby písal autor, ktorého tvorivá ruka, prote, pristupovala k tvorbe románu úplne a pedantne. Román vyšiel v roku 1859 v petrohradskom časopise "Vitchiznyani Zapiski" a bol očividne zaujímavý zo strany, ako literárny kіl a čalúnený.
História písania románu sa paralelne točila s tarantasom pod touto hodinou, sama s Pokhmurim Semirichchiam 1848-1855, ak to bolo ako ruská literatúra, a fúzy ruská spoločnosť. Bola to éra zvýšenej cenzúry, ktorá sa stala reakciou vlády na aktivitu liberálne nasadenej inteligencie. V celej Európe sa šíril závan demokratických otrasov, ktorým politici v Rusku zabránili režimu represívnych návštev na adresu iného. O novoty nebola núdza a spisovatelia narazili na problém trpký a beznádejný – nepísalo sa o ňom. Tí, čo možno chceli, cenzorom nemilosrdne klamali. Samotná situácia je výsledkom tej hypnózy a tej letargie, ako nejaká pochvala, preto sme si oblomovov župan zamilovali, celý Tver. Najlepší ľudia v krajine sa v takej dusnej atmosfére považovali za neslušné a hodnoty, ktoré chce zver, za odpad a bezcenné šľachtica.
„Kým som písal svoj vlastný život a tie, ktoré prerástli do nového,“ stručne komentoval históriu románu Gončarov po úprave svojho vitvora. Tieto slová úprimne uznáva a potvrdzuje autobiografický charakter najväčšieho výberu denných jedál a názorov na ne.
Zloženie
Kompozícia románu je kruhová. Chotiri partini, chotiri pori roku, chotiri stand Oblomov, chotiri etapi skin life for us. Diya v knihe je kruh: sen sa mení na prebudenie, prebudenie na sen.
- Vystavenie. V prvej časti románu nie je nič viac, je to len v Oblomovovej hlave. Illya Illich ľahni, prijmem návštevy, budem kričať na Zakhara a Zakhar bude kričať na neho. Tu sa objavujú znaky rôznych farieb, ale v základe sú všetky rovnaké. . Ofenzíva „z chladu“, Sudbinsky, Illya Illich je tiež široko poľutovaniahodný a vidí, že nešťastný priateľ jeho zhoršenia v službe, a teraz je bohatý v tme na vіk, aby sa nezrútil ... Buv a novinár Penkin , a bezbarvný Aleksєєv, a s ťažkým obočím, Tarant a všetci z nich, ale shkoduv, sme sa rozprávali, párovali s nami, recitovali nápady a myšlienky... Dôležitou súčasťou je kapitola „Oblomov sen“, v ktorej je koreň "Oblomivshchina" je vystavená. Kompozícia starých predstáv: Gončarov evokuje a ukazuje tieto dôvody prostredníctvom jakov a formovanej lenivosti, apatie, infantilizmu av kintsy je duša mŕtva. Hneď prvá časť je výkladom románu, čitateľovi je predstavená celá myseľ, v ktorej sa formoval osobitý charakter hrdinu.
- Kravaty. Prvá časť románu je tiež bodom ďalšej degradácie osobitosti Illi Illicha, ale aby ste v ďalšej časti románu vzbudili vášeň k Oľge a lásku ku Stolzovi, nevyhýbajte sa hrdinovmu najlepšiemu, ako zvláštnosti, ale radšej vykročte krokom odbočte z Oblomova z Oblomova. Tu sa zoznámenie hrdinu s Illinskaya, rovnako ako v tretej časti, stáva vyvrcholením.
- vyvrcholenie. Tretia časť, v prvom riadku, je hodná a zmysluplná pre bezhlavého hrdinu, takže tu sa všetky jeho sny stanú skutočnosťou: vin zdiisnyu výkony, vin okradnúť návrh ruky a srdce Olzya, vin navazhuetsya kokhannya bez strachu , navazhuetsya risik, z sám sebou ... Rovnako ako Oblomov, nenosiť puzdrá, nešermovať sa, nerobiť grimasy počas hodiny boja, takže driemu a len sa ukazujú ako hrdinské garno. Oblomov nie je všetko pod silou - Vіn nemôže vikonati prohannya Olga a vrátiť sa do svojej dediny, takže dedina je fikcia. Hrdina je oddelený od ženy svojho sveta, rozhodne sa zachrániť si svoj vlastný spôsob života a nie praktizovať najlepší a večný boj proti sebe. Zároveň si bezmocne vylepšite svoje financie a pri neprítomnosti porúch vypnite tichý byt a vyhrajte nad možnosťou rozpočtu.
- Rozvyazki.Štvrtú záverečnú časť, „vibračný oblomіvshchina“, tvorí plán pre Agafiu Pshenicynu a blížiacu sa smrť hlavného hrdinu. Je možné, že vy sami, keď ste prijali tuposť a rýchlu smrť Oblomova, dokonca, ako ste vy sami, klamali: „Zjedzte takého somára, že sa spriatelia!
- Hlavná dejová línia tu je len jedna a je milujúca, romantická... Na oplátku sú Olga Illinskaya a hlavný džentlmen vystavení novým, odvážnym, zaujatým, psychologicky hláseným. Práve z tohto dôvodu sa román nazýva ľúbostný román, ktorý je akoby jasným a jednoduchým návodom na život snívajúceho medzi mužom a ženou.
- Ďalšia dejová línia je založená na princípe nastavenia dvoch podielov: Oblomova a Stolza a prechodu týchto podielov v bode lásky k jednej vášni. Ale, v tomto rozpoložení Oľga nie je prelomovou postavou, ani sa nepozerá len na mitznu ľudského priateľstva, na facky po pleci, na široký smiech a na vzájomný zazdrіst (chcem takto žiť, ako niekto iný životy).
Viete si predstaviť, že samotná zápletka je hranične jednoduchá, bez rešpektu k tým, ktoré sa dajú natiahnuť na šesťsto strán. Dobromyseľný muž stredného osudu (Oblomov) je oklamaný supmi kolegami (do bodky, smradľavé supy sťahujú z kože vo svojom kraji), no na pomoc prichádza láskavý milujúci priateľ (Stolz), akýsi jogín. , ale predmetom jogo kohannya (Oľga), a tiež hlavnou podporou tohto bohatého duchovného života.
Znaky kompozície spočívajú v paralelných dejových líniách na rôznych úrovniach inšpirácie.
O čom je román?
Tento román, nasamper, je o vade s napínavým významom. Čitateľ si často pamätá Oblomovovu podobnosť nielen s tvorcom, ale aj s väčším počtom ľudí, ako žiť a či vôbec žil. Kto číta svet bližšie k Oblomovovi bez toho, aby si uvedomil, čo si ľahnúť na pohovku a túlať sa o zmysle života, o marniste z buttya, o sile lásky, o šťastí? Kto číta bez toho, aby si rozdrvil srdce zvedavosťou: "Buti chi nebude?"?
Sila spisovateľa, čert to vezmi, je taká, že v snahe odhaliť diablovu ľudskú vadu vína v novom procese dusia a naservírujú čitateľovi tak chutnú vôňu, že čitateľ chce netrpezlivo flirtovať. Adzhe Oblomov je lenivý, neohainy, infantilný, ale verejnosť by mala milovať hrdinu, ktorý má pred nami dušu a dušu qiu, nehanbite sa otvoriť. „Myslíš si, že myšlienka nevyžaduje srdce? Nie, láska je ním zaplavená“ - os je jedným z najdôležitejších postulátov kreativity, ktoré tvoria podstatu románu „Oblomiv“.
Práve pohovka, na ktorej Oblomov, ktorý leží na novej, upokojuje svetlo žiarlivosti. Yogo filozofia, nesúdržnosť, sum'yattya, metanya spustiť dôležitý zhon a zemský dvor. V románoch to niekedy vyzerá ako pravda o nečinnosti a znesvätení skutkov. Ješitnosť Tarantievovej márnomyseľnosti alebo neprinesenie osudu osudu Stolz úspešne vykradne auto, ale je to neuveriteľné pre jačí... charakter hlavnej postavy. „Ale, ako zahanbený pri vínach, keby ste zamávali, treba byť na poslednej zastávke zemský zbabelec, nižšie, aby ste prišli do služby zdravého úradníka, a zemskí zbabelci, ako tí zlí, sú nie v Petrohrade; Vskutku, zvichayno, mohlo by to slúžiť ako tŕň v oku, ale potom sa to stane len zriedka. - spisovateľ sprostredkúva všetku hlúposť národnej činnosti, myslí na Oblomova a mávne rukou v dôsledku toho, spoliehajúc sa na Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Tak čo Oblomiv rozpovida? Toto je román o tých, ktorí ležia na pohovke, vy, možno, vpravo, nižšie, ktorí dnes môžete ísť kamkoľvek alebo si tu sadnúť. Oblomovizmus je diagnózou ľudí, de be-yak diyalnist môže byť privedený buď na strávenie dobrej duše, alebo na hlúpu hodinu.
Hlavní hrdinovia a ich vlastnosti
Ďalším krokom je určiť, čo je pre román charakteristické. Napríklad ich nosia všetky ostatné postavy. Tarantiev sa podobá slovu „tarantula“, novinárovi Penkinovi – ako slovo „pinka“, čo vyťahuje na povrch lacnosť tohto povolania. S pomocou autor pridáva popis hrdinov: Stolzova prezývka je preložená z nemčiny ako „hrdý“, Olga - Illinskaya na toho, kto si zaslúži Іllі, a Pšenica - útok na zlo svetského spôsobu života. Všetko však v skutočnosti úplne necharakterizuje hrdinov, ale samotného Goncharova, ktorý opisuje božstvo a myšlienky ich kože a odhaľuje tam potenciál jogy.
- Oblomov- Hlavný hrdina, čo nie je prekvapujúce, ale hrdina nie je jeden. Sám o sebe, cez prizmu života Illiho Illicha, možno vidieť život iný, len os, ktorou je cicavo, čitateľom Oblomov je daný viac cicavim a originál, bez rešpektu voči tým, ktorí nemajú vlastnosti vodcu a stávajú sa nesympatickými. . Oblomov, lenivý človek a dôležitý človek stredných osudov, môže byť použitý ako ospravedlnenie pre propagandu melanchólie, depresie a depresie, ale ľudia na parkete nie sú pokryteckí a čistí v duši, že šero a závoj spermií joga môže byť nevýrazná. Vin je láskavý, chudý v láske k jedle, štedrý medzi ľuďmi. Vіn zapuє: "Koľko žiť?" - a nie nažive, ale iba snívať a hľadať vhodnú chvíľu pre utopický život, ako keď prídete do svojho sna v spánku. Vin tiež uvažuje o skvelom Hamletovom jedle: „Neboj sa,“ ak niečo porušuješ, vstávaš z pohovky alebo poznáš Olzyu vo svojich pocitoch. Vin je ako Don Quijote z Cervantes, bazhaє zdіysniti feat, ale nie zdіysnyuє, a volám ho pre jeho vlastný Sancho Panza - Zakhara. Oblomov je naїvniy, ako dieťa, a taký sladký chitachev, že to neúprosne obviňuje kvôli ochrane Illu Іllіcha a rýchlo ho postavil do ideálnej dediny, de vin you can, zastrčil si svoju čatu okolo pása, chodil s ju a pri pohľade na kuchára. sme sa údajne pozreli na prácu tsієї tých.
- Oblasť Oblomov-Stolz. Lyudina, v skutočnosti sa hovorí o „oblomovizme“. Vіn nіmets na batkovі a rosіyskiy na motherі, otzhe, lyudina klesol prevahy oboch kultúr. Andrij Ivanovič od detstva čítal ako Herder, ako Krylov, zázračne vytriedený v „namáhavom zarábaní grošov, vulgárnom poriadku a nudnej správnosti života“. Pre Stolza je Oblomovova filozofia stará a staromódna. Vіn rast cien, pratsyuє, budє, zahlinayuchis, čítanie a dráždiť slobodnú dušu priateľa, pretože on sám sa neodváži uplatniť nárok na slobodnú dušu, ale možno sa len bojí. sme sa údajne pozreli na prácu tsієї tých.
- Zlom v Oblomovovom živote možno nazvať jedným menom - Olga Illinska. Vaughn je cicava, je zvlastna, je rozumna, je pokrivena, zazracne spava a v Oblomove sa zadusi. Je to škoda, kokhannya її je podobná zoznamu spievajúcich hláv a kokhany pre ňu nie je nič iné ako projekt. Dievča, ktoré v pohľade na Stolza spoznalo zvláštnosť mysle svojho budúceho snúbenca, zachránilo „ľudí“ pred Oblomovovým bazhannyamom a rešpektuje pred sebou nesmiernu a chvejúcu sa lásku k joge. Čiastočne, Olga zhorstoka, hrdá a nedbalá tvárou v tvár napínavej myšlienke, ale povedať, nebi láska je nesprávne, teda pľuvať na všetky peripetie článkov, nie, shvidshe, ale láska je obzvlášť, ale správna. tezh sa stal témou našej práce.
- Agafia Pshenitsyna - 30-ročná žena, dom gospodarka, kam sa Oblomov presťahoval. Hrdinka je gospodarska, jednoduchý láskavý človek, akoby v Illy Illich poznala lásku na celý svoj život, no neváhala ju zmeniť. Її charakterizujú pohyblivosť, pokoj, spev svetoglyády. Agafia nemyslí na chrám, ktorý presahuje hranice každodenného života, potom je to dbayliva, praktická a obetavá kvôli kokhanu. Správa z diskusie v Európskej únii.
Predmet
Ako Dmitro Bikov:
Hrdinovia Goncharova nestrieľajú v súboji, ako Onegin, Pečorin a Bazarov, nezúčastňujú sa ako knieža Bolkonskij historických bitiek, ktoré sú napísané ruské zákony, neobviňujte, ako v románoch Dostojevského, bezbožnosť, že prestúpenie cez prikázanie "Nezabiješ." Všetko, čo páchne plachosťou, zapadá do rámca hovínka, ale má to len jednu stránku
Je pravda, že jeden aspekt ruského pobutu sa nedá dotknúť celého románu: román pokračuje a je spoločensky víťazný, priateľský a láskyplný... Posledná téma je hlavná a kritici ju vysoko oceňujú.
- Téma Kohannya zamilovať sa do Oblomova a jeho dvoch manželiek: Oľgy a Agafie. Goncharov teda zobrazuje kropenie rôznych druhov jedným a tým istým spôsobom. Emócie Illinskaja vyblednú do narcizmu: nebudú sa o seba starať, ale my sa zapotíme, jogu chceme milovať z celého srdca. Cení si však svoje dieťa, svoj projekt, toho neprehliadnuteľného Oblomova. Vidnosini Іllі z Agafієyu іnshі: žena väčšinou pіdtrimal jogo pragnennya pokojne a lenivo, zbožňovala jogo a žila s kambalou o novom ao ich synovi Andriykovi. Obyvateľ, ktorý dal nový život, rodinu, nové šťastie. Її láska - obzhnyuvannya k slepote, dokonca aj trýznenie rozmary človeka spôsobilo mu skorú smrť. Viac informácií Téma hlavy Create je popísané v položke Create "".
- Téma priateľstva. Stolz a Oblomov, hoci prežili smrť práve v tej žene, nerozpútali konflikt a nevytvorili priateľstvo. Ten smrad vždy pridával jeden k druhému, hovoril o tom najdôležitejšom a najdôležitejšom v živote oboch. Qi vzájomne zakorenené v srdciach iných detí. Chlapci boli odlišní, no zázračne sa dokázali navzájom zladiť. Andriy, ktorý poznal pokoj a dobrosrdečnosť v dome priateľa, a Ilya, ktorý ho s radosťou prijal, aby pomohol so životom na pravej strane. Správu o vás si môžete prečítať v článku „Priateľstvo Oblomova a Stolza“.
- Hľadaj zmysel života. Všetci hrdinovia žartujú o svojej ceste, rozprávajú vám o spovedi človeka v tichom čase. Illya pozná jogu v myšlienkach, že významnú duchovnú harmóniu, v snoch, že samotný proces založenia. Stolz pozná svoju budúcnosť vo večnom Rusku. Je to podrobne uvedené v EÚ.
problémy
Hlavná problematika „Oblomova“ sa rúti zoči-voči súčasnej motivácii. Všetko napätie tej hodiny je viac žiaduce, ale nemôžete sa vrhnúť a dostať sa z toho lakomého, prehnitého stavu. Veľa ľudí sa stalo a stáva sa oblomivskými obeťami dosi. Existujúce inferno - žiť život s trblietaním a nie bachit zhodnoї meti. Rovnaký Tsei Bіl People Hotvant Testy Goncharova, choďte na stop-to-the-concept conline: tu є І conline mіzh people і Suspіlstvo, І Mіzh Cholovіkom І Zhіnkoy, І Mіzh Selfburnіstiu, Lyuism . , a medzi chôdzou a ležaním a inými a inými.
- Problém kohanny. Je to skoro, ako keby ste mohli zmeniť človeka, aby bol lepší, ale transformácia nie je samoúčelná. Pre hrdinku Gončarova nebol účel zrejmý a všetku silu svojho kohanna vložila do obnovenia Illiho Illicha, nie bachachiho, akoby to bolo pre neho bolestivé. Peredoblyayuchi kokhanoy, Olga nespomenul, scho vychavlyuє z nového ako zlý charakter, ale dobrý. Oblomov sa neodvážil zachrániť milované dievča pred strachom z plytvania. Pred ním stál problém morálnej voľby: alebo byť zbavený seba, ale sám, alebo sa postarať o všetky životy svojich ľudí, ale pre dobro čaty. V tom, že si vytvoril vlastnú individualitu a akým riešením je možné rozvíjať jeho čestnosť - jeho vlastnú kožu.
- Otázky priateľstva. Stolz a Oblomov vytrimali vyprobuvannya jeden kohannyam pre dvoch, ale nemohli vytrhnúť nič dobré z rodinného života na ochranu partnerstva. Hodina (a nie zváranie) ich oddelila, rutina dní zlomila priateľský ultrazvuk, ktorý bol mіtsnimi. Smrad z prestávok sa odohral: Illya Illich nechal zvyšok seba bežať a ďalší náklad v cudzom jazyku a turbáč.
- Problém kývania. Illya Illich, ktorý sa stal obeťou ospalej atmosféry v Oblomivtsi, pre neho pracovali služobníci. Chlapcovu vitalitu otupilo nevyčerpateľné oslepenie a ospalosť, tuposť hustnutia divočiny položila klin do jeho podoby. objasnite v epizóde „Oblomovov sen“, ktorú sme analyzovali v nasledujúcom článku.
nápad
Manažérka Goncharova verí v ukazovanie a rozpoznanie toho, čo je „oblomovizmus“, otváranie stoličiek a ukazovanie na pozitívnej aj negatívnej strane a dáva možnosť čítania a cúvania, čo je pre novú Perščergovu - Oblomovščinu skutočný život. . všetka jeho nespravodlivosť, materiálnosť a diyalnistyu. pomyslel si Golovna v románe "Oblomiv" - opis globálneho fenoménu moderného života, ktorý sa stal súčasťou ruskej mentality. Teraz sa meno Illi Illich stalo divokým a znamená nie malú podobizeň, ale skôr portrét človeka o tom, ako ísť.
Črepy nikoho nevystrašili šľachticov pratsyuvati a všetci kripakovia za nich bojovali, v Rusku rozkvitla fenomenálna línia, ktorá zachvátila veľký tábor. Podpora hrany zhnilo z nedbalosti, neprispôsobuje її vývoj. Nedalo sa nevyzvať na boj s tvorivou inteligenciou, obraz Illiho Illicha Bachima ako bohaté vnútorné svetlo a pre Rusko je nebezpečnejšie byť nečinný. Prote sens kráľovstva nocí v románe "Oblomiv" môže mať politický podtext. Niet divu, že sme hádali, že kniha bola napísaná v období zvýšenej cenzúry. Mam prihovana, prote hlavne myslienku o tych, ktori su vinni z autoritativneho rezimu vlady v tomto obecnom ledarstve. Nová špecialita nepozná svoje vlastné zastosuvannya, nakayuchisya menej na obezhennya, že strach z trestu. Pri všetkej absurdnosti lesníctva ľudia neslúžia, ale slúžia, k tomu hrdinu, ktorý si váži sám seba, ignoruje začarovaný systém a na znak tichého protestu sa nestáva úradníkom, ktorý však nič porušovať a nemôže zmeniť. Krajina pod žandárskym chobotom je odsúdená na regres, ako na rovnoprávnych štátnych strojoch, tak aj na rovnoprávnosti duchovna a morálky.
Ako sa román skončil?
Život hrdinu bol skrátený v tučnoti srdca. Vіn vtrativ Olga, vіn vіn vіn vіd seba, vіn navіt vіn іvіv vіy talent - zdatnіst myslenie. Život s pšenicou neviedol k melanchólii: víno bolo naložené pri kuleb'yaku, pri pyroze s tribukhom, ktorý klesol a dymil nebohého Illyho Illicha. Yogo duša z'їv tuku. Yogo soul z'їv v_dremontovaniya Pšeničný župan, pohovka, z akogo vіn strіmko svzav prіvu gutsіv, prіvu tr_bukhi. Toto je finále románu "Oblomiv" - ponurý, nekompromisný virok oblomivizmu.
Prečo čítať?
Román je drzý. Oblomov ponižuje rešpekt čitateľa a rešpektuje celú časť románu v napudrovanej miestnosti, kde hlavná postava nevstáva z postele a nekričí: „Zakhar, Zakhar!“. No, hiba nie je hlupák?! A čitateľ nemôže ísť ... a vy si môžete ľahnúť a zveriť sa, zabaliť sa do „vychudnutého hábitu, bez najmenšej námahy pre Európu“ a nič nezvaľovať na pohon „dve nešťastia“, ale všetko o nich mirkuvat ... Psychedelický román Goncharovova láska k zakolisuvati chitacha a pіdshtovhuє jogo pariruvati na tenkej hranici medzi realitou a spánkom.
Oblomov nie je len postava, nie len charakter, nie je životný štýl, nie je kultúra, nie je druh súčasníka, nie je to tretie vrece Ruska, nie je to tretie vrece sveta.
Gončarov, píšuci román o svetskom živote noci, aby si pomohol napraviť sa a pomôcť ľuďom dostať sa do problémov, ale dopadlo to tak, že víno qiu lin bolo verné len tomu, kto s láskou opísal kožený krok, kožu tovar. Nie je prekvapujúce, že Oblomovova „Krishtalova duša“ je stále nažive v stopách jeho priateľa Stolza, jeho priateľky Olgy, jeho priateľa Pshenicina a, nareshtiho, v plačúcich očiach Zakhara, ktorý stále chodí do hrobu svojho pána. . takýmto spôsobom, Višňovok Gončarov- poznať zlatý stred medzi „kryštálovým svetom“ a skutočným svetom, poznať seba samého, aby sme mohli volať kreativitu, lásku, rozvoj.
Kritika
Čitatelia 21. storočia čítajú román len zriedka, ale ak ho čítate, nie je až do konca. Skutoční milovníci ruskej klasiky sa nestarajú o tých, že román je často nudný, ale nudný v navmisno, nagnitálne. Nemáme však radi recenzentov a mnohí kritici zo spokojnosti román vytriedili a vytriedili z psychologických štetcov.
Jednou z najobľúbenejších aplikácií je robot Mikoli Oleksandrovich Dobrolyubov. V článku „Čo je oblomovizmus? kritik podal zázračný opis koženého hrdinu. Dôvody nedostatočnej znalosti Oblomovho života sú dôvody, pre ktoré recenzent podľahne mysľom klasu, vznikla špecialita, inak shvidshe, nie bula.
Píšete, že Oblomov „nie je hlúpa, apatická povaha, bez pragmy a senzitivity, ale človek, ktorý si dokonca žartuje o svojom živote, premýšľa o sebe. Ale, to je merzenny odoberať zadosťučinenie vlastnému bazhanovi, napriek vlastným pánom, ako v iných, - rozpútala v niekom apatický nepokoj a hodila ho do lakomého tábora mravného otroctva.
Vіssarion Grigorovich Bєlinskiy bachiv cievky apatie pri infúzii celého suspіlstva, k tomu, rešpektujúc, že mužský chrbát je čisté plátno, vytvorené prírodou, to je spevácky vývoj, alebo degradácia týchto iných ľudí ležať. zem teda ľahnúť
Dmitro Ivanovič Pisarev, povedzme, žasnúc nad slovom „oblomovizmus“, ako večný a nevyhnutný orgán pre literatúru. „Oblomovizmus“ pre New je neresťou ruského života.
Ospalú, rutinnú atmosféru vidieckeho, nepočujúceho života dopĺňali tí, ktorých nepredbehli otcovia a pestúnky. V skleníku, ako som to v detstve nepoznala, nielen s chválami všedného dňa, ale s detskými vrúbľami a radosťami, voňal prúd čerstvého, živého vzduchu. Іllya Іllіch začala čítať a šíriť podlahu, čo je rozumné, kto má život, ktorý má ľudské väzby. Vіn zrozumіv tse rozum, ale ani chvíľu sympatizovať s prijatými myšlienkami o obov'yazok, praxi a diyalnіst. Smrteľná výživa: ako dlho žije pratsyuvati? - výživa, ktorú obviňujete, znie po numerických ružiach a zvuku nadiya, priamo, sama o sebe, bez akejkoľvek prípravy, v celej svojej jasnosti, predstaví sa mysli Illiho Illicha - píšuceho kritika vo svojom vlastnom stave.
Ďalšie podrobnosti o „odlomení“ a hlavnom predstaviteľovi nájdete pri pohľade na Oleksandra Vasilyoviča Druzhinina. Kritik vidí 2 hlavné stránky románu – vonkajšiu a vnútornú. Človek sa zapojí do praktizovania dobrej rutiny a potom zaberá priestor srdca tej hlavy, či už je to človek, pretože neprestávate zachytávať svoje zlé myšlienky a pocity o racionalite a skutočnom konaní. Ak veríte kritike, potom je Oblomov mŕtvy, keď videl smrť smrti, a nie žiť s večným bezdôvodným šialenstvom, zdravím, koristom, centom a absolútnou zlou krásou. Prote, Družinin, nerešpektujúc „odlomenie“ ako indikátor uhasenia hniloby, osvojenie si ich šírky a svedomia a rešpektovanie toho, že Gončarovova zásluha je v tomto pozitívnom hodnotení „odtrhnutia“.
Tsikavo? Ušetrite na svojej stene!
