Mikola Vasilovič Gogol: zoznam diel, popisy a recenzie. Ľudia-epocha v ruskej literatúre: čo sa naučiť o Mikolovi Gogolovi
Je ľahké poslať svoj harn do robota k základom. Vikoristovy formulár, raztastovanu nižšie
Študenti, postgraduálni študenti, mladí dospelí, ako víťazná základňa vedomostí vo svojich vyškolených robotoch, budú vaším najlepším priateľom.
Podobné dokumenty
Umelecký svet Gogola, rozvoj kritickej réžie v jogových kreáciách. Zvláštnosti realizmu v dielach veľkého spisovateľa. Psychologický portrét tejto osoby v Gogoľových „Petrohradských príbehoch“. Skutočné, fantastickejšie v kreativite.
kurz práce, dary 29.12.2009
Relatívno-typologický aspekt obrazu postavy v Gogoľových "Mŕtvych dušiach" a v dielach O. de Balzaca, Dickensa a Thackeraya. Národná originalita postavy Gogola, rozvoj realizmu v ruskej literatúre špeciálnymi cestami.
majstrovské dielo, darovanie 02.02.2014
Kreativita Gogola Mikoli Vasiloviča. Spôsoby, ako to prijať na čitateľovi. Obrázky Nayaskravishi vo výtvoroch "Viy", "Vechir pred Ivanom Kupalom", "Overcoat". Opis niektorých zázrakov z diel N.V. Gogoľ, skutočne uhádnutý v mytológii.
kurz práce, dary 01/10/2014
Preromantizmus v zahraničnej, ruskej literatúre, chápanie hrdinu a charakteru. Cievky démonických obrazov, hrdina-antikrist v románe M. Gogolu "Hrozný príspevok". Typ gotického tyrana a prekliateho blukacha v dielach A. Bestuževa-Marlinského "Latnik".
diplomová práca, darovanie 23.07.2017
Vytvorte zo starej ruskej literatúry („Slová o odchode Igora“), literatúra 18. storočia: rozbor M.V. Lomonosov a Vershi G.R. Derzhavin, literatúra 19 st. - stojí za výtvormi V.A. Žukovskij, A.S. Gribojedov, A.S. Puškin, M.Yu. Lermontová, N.V. Gogoľ.
kniha, dary 23.11.2010
Razkrittya, že doslіdzhennya špecifiká funktіonuvannya pozemku v ruskej dramaturgii XIX storočia. Evolúcia na motív menovaného v literatúre 19. storočia s pažbou komédie N.V. Gogoľ "Priateľstvo" a satirické p'esi O.M. Ostrovského "Balzaminovovo priateľstvo".
dizertačná práca, dar 03.12.2013
Hlavné priamo v literatúre prvej polovice 19. storočia: preromantizmus, romantizmus, realizmus, klasicizmus, sentimentalizmus. Život a tvorivosť veľkých predstaviteľov zlatého veku A. Puškina, M. Lermontova, N. Gogola, I. Krilová, F. Tyutcheva, A. Gribojedov.
prezentácia, darovanie 21.12.2010
Gogol, ako špecialita, je taká skladacia a tajomná psychická organizácia, v takom zishtovhuyutsya a prepletá medzi sebou nayriznomanіtnіshi, іnkoly dobre a priamo protilezhnі klas. Sám Gogoľ videl tajomnosť a skladanie svojho duševného sveta a viac ako raz videl záhadu vo svojich plachtách.
"Som hádanka pre každého, nikto neuhádol moje meno" (Z listov Gogola).
Gogol, ako špecialita, je taká skladacia a tajomná psychická organizácia, v takom zishtovhuyutsya a prepletá medzi sebou nayriznomanіtnіshi, іnkoly dobre a priamo protilezhnі klas. Sám Gogoľ videl tajomnosť a skladanie svojho duševného sveta a viac ako raz videl záhadu vo svojich plachtách. Aj v mladíckych osudoch, na školskej láve, v jednom z listov matke si takto vyhlasuješ: „Som hádanka pre všetkých; nikto neuhádol moje meno." „Navisho Bože, - viguku vin v inom liste, - keď stvoril srdce, možno, jedno, prijmi, - radkіsne vo svete, - čistá, napoly horúca láska k celej vznešenej a krásnej duši, navіscho Vin dáva taký hrubá škrupina. ? Navіscho Vіn obliekol fúzy do takej úžasnej sumy protirichchya, tvrdohlavosti, dusiacej sebadôvery a najnižšej pokory "? S takou neurotickou, neinteligentnou povahou bol Gogol vo svojom mladom vіtsi, vo svojom vzdialenom živote bol tak opitý vinou. „S novým sme mali veľa šťastia,“ čítame v „Spogadakh o Gogolovi“ od Arnolda, „som nepochopiteľný a záhadný. Ako napríklad čakať na toto posmrtné cvičenie mravnej dôkladnosti a na túto hrdosť, ktorej sme boli všetci opakovane svedkami? jeho podivuhodná jemná, bdelá myseľ, oboznámená so všetkými stvoreniami a zároveň s tým najúžasnejším životom – ako hlúposť a nerozumné reči tých najjednoduchších a najbožskejších? Inšpiroval nás aj tento úžasný spôsob obliekania a tichého omamovania, ktorý sa obliekal vtipne a bez chuti, jeho náboženstvo a pokora, niekedy až podivuhodná neznášanlivosť a trocha zhovievavosti voči susedom; jedným slovom, poznali na prvý raz, jak, bolo to dané, dôležité bolo spojiť sa v jednej osobe. Je pravda, ako keby v jednej osobe naivný idealista na vlásku svojej literárnej činnosti s hrubým realistom neskorej hodiny - veselým, nevinným humoristom Rudym Pankom, ktorý svojim smiechom nakazil svojich čitateľov; - s hrozným, nemilosrdným satirikom, čo sa stalo všetkým táborom - veľkým umelcom, básnikom, tvorcom nesmrteľných výtvorov, s kazateľom - askétom, autorom úžasného "Zápisu s priateľmi"? Ako zladiť v jednom jedincovi takéto množiace sa klasy? De vysvetlenie toho, čo skladacie prelínanie najviac manipulatívne duševné prvky? Kde nájdete riešenie tejto mentálnej hádanky, ako napríklad pýtať sa Gogoľa na vlastné dôvody? Zdá sa nám, že „Gogoľovu stopu možno nájsť v psychológii toho skladacieho, nenapadnuteľného celku, ktorý nazývame „veľkí ľudia“. Čo je to však taký „skvelý človek“ a ako sa dá z Gogoľa dostať? Aké sú špeciálne zákony, ktorými sa riadi duša „veľkých ľudí“? - Na našej dumke Gogoľove prúty, Treaselly Shukati, nie v psychológovi veľkých ľudí, ktorí si boli vzájomní, ale v psychológovi Gogolivského Veľkého, podľa Uralu Gogolivského Rosuma, ktorého navigovali domorodci z rod. zároveň, a chorľavejúcu slabosti, - jedným slovom, psychológia má jedinú, vinyatkovo, najmä Gogoľovu špecialitu.
Otec, aká je Gogoľova špecialita? Nebuďte hladní po skladaní vnútra, neberte si Nobycha Triera, Poleguyta u špecialistu na jogu, s nyblizhom, postava Gogola si nedokáže spomenúť na bratrancov hláv psychiky , v lepšom zmysle vzlyky saby, strana, ktorá môže súvisieť priamo s Gogoľom, ako sú ľudia, a ktorá sa prejavuje v sile joga až po neustálu morálnu introspekciu, morálne sebaskúmanie a bezbožnosť druhých; A inak - druhá strana, ktorá Gogoľa dobre charakterizuje ako spisovateľa a ktorá sa pridáva k obrazotvornej sile jeho talentu, ktorý je umelecký a univerzálne vytvára najsilnejšie svetlo akcie v tom vzhľade, ako napr. víno. Tieto dve stránky špeciality možno ľahko rozlíšiť podľa Gogoľa. V tomto rangu máme pred sebou ako Gogoľ - moralistu a ako Gogoľa - umelca, ako Gogoľa - mysliteľa a ako Gogoľa - spieva, ako Gogoľa - človeka a ako Gogoľa - spisovateľa. Tsya dualita jogovej povahy, pretože je príliš skoro na to, aby sa prejavila v novom, a je možné kráčať v novom druhu jogového života a na konci її rozdelila jogu „ja“ na dve „ Ja“, - stať sa charakteristický znak jogových jednotlivcov. Celý jogový život, - s usimou її peripetiami, protirіchchami a zázrakmi, є nič iné, ako boj medzi sebou medzi dvoma protilažnými pôdami so striedavou pervaganciou, potom tієї, potom іnshої, alebo, virnіshe, s dôležitejšou výhodou ; jogo kіntsev, tragický osud nie je nič iné, ako zvyškový triumf Gogola - moralistu nad Gogolom - umelcom. Úloha psychológa - životopisca môže pomôcť v tom, že v rôznych fázach tohto zložitého psychologického procesu, ktorý veselého vtipného včelára Rudyho Panka krok za krokom vštepoval k ostrej, bolestivej askéze - špinavého satirika-spisovateľa k sebazničeniu a zavrhuje všetko, čo je živé. Bolo mu napísané skôr. Bez toho, aby sme na seba vzali virishennya tejto dôležitej a skladacej úlohy, radi by sme nakreslili ďalšie titulky tohto procesu a pridali, ak chcete, divoký náčrt Gogolových špeciálnych funkcií.
Sin kilka slávny spisovateľ Vasiľ Opanasovič Gogoľ-Janovskij a descho vznešená skupina Yogo Mary Ivanivna, Gogoľ, ktorí od prírody poklesli, mali viditeľný literárny talent a podráždenú, sympatickú povahu. Yogo otec, - autor mnohých komédií z maloruského pobutu, čo je veselá a dobromyseľná postava, ktorá je silne závislá na divadle a literatúre, nepochybne sa vrhá do života priateľského človeka, ktorý sa vlial do rozvoj literárneho talentu svojho syna a osvietenie jeho sympatií. Mayuchi z detinskosť v očiach pažby knihy, tá horúca láska k javisku, Gogoľ bol už závislý na čítaní tej gri. Uznajte, na Nižinskom gymnáziu sa nebudem zdráhať pripájať pred ňou ku Gogolovi a naučím ho ako iniciátora toho hlavného herca z autority gymnaziálneho divadla z organizácie amatérskeho čítania kníh pre sebaosvetu, za uznanie vedcov. Mám vášeň pre literatúru a pre divadlo; Ale v túto hodinu, ako otec, okamžite nadati a bezpochyby vpliniv na rozvoj literárneho talentu svojho syna, nábožensky povzneseného a vo väčšom svete, zbožná matka jogo oslávila silnú infúziu do svetla. morálna špecialita Gogoľ. Vaughn sa snažil čo najlepšie položiť mitzna základ kresťanského náboženstva a dobrej morálky. Popudlivá duša dieťaťa ohluchla až po týchto lekciách matky. Gogoľ sám ručil za náboženský a morálny vývoj svojej vlastnej matky. Zvlášť zdôrazníme pocity zástupnosti, aby sme sa poučili neskôr, ak napríklad matky rozprávali o poslednom súde „šokovalo a prebudilo všetku citlivosť v novom a zrodilo veľké myšlienky“. Ako sen matky, musíte žasnúť nad tými, ktorí v Gogoli už skoro polojasno morálna divokosť, akoby dávať ľuďom pokoj Pod prívalom tejto pragnonenie budeme skôr, viac školskej lávy, myšlienky „na spravodlivosť“, premýšľať; aké víno môže dať ľuďom najväčšie požehnanie. „Som mládenec,“ píše víno z Nižynu vášmu strýkovi Kosyarovskému, „čo tu najviac funguje, čo tu môžem len požehnať, tu budem len spravodlivý k ľuďom. Nespravodlivosť, najväčšie nešťastie na svete, najviac mi prebodla srdce. Prisahal som hvilini krátky život Neutrácajte svoje bez hromadenia dobrých vecí. Tse pragnennya k morálnemu koristі, som závislý na smäde po výkone, Gogol zachránený až do konca svojho života, - mení svoj pohľad iba na baldachýny činnosti, - a ryžu tsya možno rozpoznať ako skutočný prejav jeho morálna fyzionómia. Yogova nenávisť až ku všetkému vulgárnemu, samoľúbymu, bezcennému bola prejavom jeho charakteru. A Gogoľ právom nenávidel všetko, len na chvíľu a vracal sa k vulgárnosti s osobitnou vášňou, znovu navštevoval každého, deti to poznali, a prehodnocoval to tak, ako keby len jeden mohol nahlas prečítať Gogoľovo slovo.
Ale na rade, s láskavosťou k našej matke, najprv hádžte gule do milostivej duše syna a deyakі kukіl, ako rok, keď silne vyrástol, priniesol ovocie girki. Milujúc jeho „Nikosha“ až do bezvedomia, so svojimi neporovnateľnými zbožšťovaniami dala vzniknúť novému extrémnemu intelektu a preceňovaniu vlastnej výnimočnosti. Sám Gogoľ v minulosti videl extrémy materskej vihovannie. „Zvykol si na všetko, - napíš víno do jedného z matkiných listov, - krútiť menej ako lepšie; no, žiaľ, otcovia sa len zriedka stanú dobrými opatrovateľmi svojich detí. Boli sme ešte mladí, mali sme deti skôr, mali sme od nich viac povzbudzovania, a tak sme mohli - ktovie, ako môžem začať, čo je potrebné? Pamätám si: Nič moc som nevidel, ja žasnúť nad všetkým, ako v reči, stvorenej, aby ma dobehla .
Zároveň je možné, ako priamy dôsledok jogy, u Gogola označovať pragnennia pred čítaním a uvažovaním. Už v mladistvých listoch jogy od Nizhiny po matku môžeme jasne vystopovať postavu ryže. Vins sa v nich často obracajú k matkám s dokormi, príkazmi, infúziami, pokáním, navyše ich tón je často rétorický, kopavý. Čo je ďalej, potom reliéf vyčnieva z hranice. Iniciujte pochati a poučte nielen matky a sestry, ale aj ich vlastných učencov, osvietenejších priateľov a známych – Žukovského, Pogodinu a іn. pripravil pôdu pre takúto show „Listuvannya s priateľmi“...
Všetky tieto kresby, - povznesené až na hranicu mravnej skazy, extrémneho intelektu a záľuby v chitelstvo, - ohováranie a pridávanie jedna k jednej a krok za krokom, odobrali Gogoľovi pot z duše najdôležitejšej hodnoty a za hodinu to dokázali. za to úžasné a ostré učiteľ-moralista yakim vin je pred nami na konci svojho života.
Ale, zverený zo strany Gogoľovej špecializácie do nového, sa krok za krokom rozvíjal, dozrieval a poukazoval na druhú stránku: jeho veľký umelecký talent, vybojovaný z viditeľného daru bdelosti. Nadprirodzené spory a spontánnosť Yogo prírody mu poskytli veľkú službu: smrad sa trochu prebudil, oživil myseľ a jeleňový talent. Nepriateľstvo tejto cudzej činnosti čoskoro začalo klesať do duše nadaného chlapca: nič neviselo z jeho bdelého pohľadu a tie, ktoré predznamenali zvyšok, dlhé a mіtsno uložené v jeho duši. Os je ako samotný Gogoľ, ktorý hovorí o zvláštnosti svojej duchovnej povahy. „Persh,“ povedzte si víno v kapitole VI. І t. Mŕtve duše, - dávno, v skalách mladosti, v skalách moje detinskosť nenávratne prešlo, zabával som sa hýbať sa vpred na neznáme miesto: všetko jedno, bula tá dedina, bіdne povіtove mіstechko, dedina-či. , slobidka - tsіkavy bohato na neho civel detsky cicaviar pohlad. Či už to bola Budova, všetko, čo len na sebe nieslo znak nejakej nezabudnuteľnej zvláštnosti, všetko vo mne rezonovalo a nenávidelo... Nič neviselo vo vzduchu sviežej, jemnej úcty a zvesený nos zo škaredého vozíka som sa čudoval nedostatok prietoku. fusak a na drevených škatuľkách s kvetmi, so sírou, v diaľke žltými, s rodzinmi a sladkými, ktoré sa odrazu mihli od dverí zeleninárstva z téglikov s vyschnutým moskovským zukerokom; žasnúc nad dôstojníkom pechoty, ktorý je na vedľajšej koľaji, privezeného, boh vie, pre takú provinciu pre vojenské potreby, a nad obchodníkom, ktorý sa vo veľkých droshkách vozil pri Sibíri, - a v ich časoch premýšľal za nimi. zo života. Povitový úradník, do toho - a už som zamislyuvavsya, kam pôjdem "..." Chôdza do dediny takého pomocníka ", Gogoľ, - podľa jogínskej búdky, v záhrade, v r. všetko najlepšie" snažiac sa uhádnuť, kto je samotný pomocník "a T.D. Tsia Power Rosum Gogol vybil tých, Sho, na svoje stvorenia, Mig Vidrevaryvati Tilki, oni, bachiv і cítil, pushav unprincipli in Zhitti. pamätaj na Gogolov talent realistický rovný.„V duchu som nič neurobil,“ hovorí víno o sebe v Autorovom posudku, „a nemám moc. Len sa mi zdalo, že je to dobré, čo bolo prevzaté z akcie, z údajov mužov, ktorých som poznal. „Chrisi, poetická bdelosť a umelecká tvorivosť nemajú pre Gogola ako spisovateľa veľký význam. Yogo tonk je ohromujúca, pozrela sa na Glibin samú v Glibine z Lyudsko Dyvі, duplikovanú yomu, aby poznala charakteristiku charakteristiky konvojovej yomy zavesenia, a kreativita umelkyne dala yemli do zeri cogli vlasti vlasti. básnik, a veľký Rus, ktorý pozná vína. Smrti urobili niečo skvelé realistický umelec, ktorý sa javil ako najodlišnejší spisovateľ moderného života a svojimi výtvormi sa mu podaril mohutný prílev do moderného života.
Na základnej škole v roku 1821 vstúpil Gogoľ, dvanásťročný chlapec, na nižynské gymnázium vyšších vied. Gymnázium Tsya zaľahlo do typu starej školy, v yakiya, za Vislou Puškinom, začali „odpadať“, „niečo a nejako“. Je to hodina, keby študenti boli bohatí na to, čím vynikli pre svojich čitateľov a vedeli, že v ich očiach sotva vidia oceľ. Navyše, gymnázium v Nižynska, ktoré hodinu študovalo pod vedením Niy Gogola, zmenilo najmä nepriateľské myslenie. Hlasno hovorila a požadovala moc urobiť poriadok na všetkých stranách svojho primárneho-vihovnoi zákona. Bohato yakі vykladayutsya v nіy tsey hodiny predmety boli na podlahe slabo umiestnené, takže nebolo možné dať študentom akúkoľvek prípravu. Pred takýmito predmetmi ležali okrem iného dejiny ruskej literatúry. Na túto tému sa vyjadril prof. Nikolsky, Yaki Vikladav Tsey objekt, - pre svizhenes jedného zy Shkille, súdruh Gogoľ, - "O staromDavnim I Zakhidni Litereturi nie Mow Zrozumil. Puškinove myšlienky boli triviálne." Taká bola škola tej hodiny, takí boli profesori a taký štandard na začiatku. A keďže z takýchto škôl pochádzali Puškin, Gogoľ, Redkina, Lyalkar a mnoho ďalších. Je pravda, že v školách tej hodiny bola jedna dobrá stránka, pretože priaznivo podporovala rozvoj ich vikhovantov Smrad nezískal slobodu od svojich učencov, uvoľnili priestor pre ich pôžitkárstvo a aj keď negatívne, osvojili si svoju rozvinutú individualitu a odhalenie prirodzeného udeliť.
Keď sme v tom čase zverili škole skromných maličkých, brali sme to do úcty k autorite, ako keby sme stáli v moci Gogoľa, ako vychovávateľa, mňa samého, že sme postavení na vyučovanie predmety a rešpektovaný pre lenivých a neohay vihovantsya, potom celá sila sama o sebe mala pravdu , ako poznáme z jogy Autorské rady. „Treba povedať, aby som tu vína certifikoval, že som si školu odložil, aby som robil špinu, a nie je prekvapujúce, že myšlienka na školu ma napadla v zrelom veku. Vychádzal som z takých základných kníh, že som sa hanbil predviesť, keď som zobral všetku svoju zaneprázdnenosť.
„Škola, podľa vyjadrenia jedného z jej mentorov, samotného M. Kulžinského, ho navykla na veľmi logickú formalitu a dôslednosť, aby porozumel týmto myšlienkam, a nič viac, ako potrebujeme strumu. Tse buv talent, škola neuznaná, a akoby pravdupovediac nechcela, ale nevedela rozpoznať školu. Je pravda, že keď som zabudol na popovni tsі clearing vo svetle, vin vo svojom „Spovidi“ hovoriť o čítaní a čítaní, „knihách zákonodarcov, hľadačov duší a posterigachіv pre povahu človeka“, ale nevytvárajú a umelecké že novinárske (“Listuvanni”) Svіdchennya, rovnaké čítanie vchenih kníh bez predchádzajúcej prípravy by vám sotva mohlo priniesť neplechu. V takejto hodnosti by vina hanby bola zbavená všetkého života s lakomými urivkami jednoduchej múdrosti Nižinského školy ... Jemu, nebyť proroka, by nezáležalo na tom, keby to bol veľký človek za nemajetnosť v galuse vedy, stredný mysliteľ a podlý moralista.
Ale os Gogoľ končí školu a vstupuje do života. Yogo vrtieť a ťahať sa Petersburg, služba, sláva. Škola - "lebo ešte nie je život, - jeden z hrdinov Gogoľa, ktorý s ním (ten Gogoľ) v tú hodinu veľa spal, - len malá príprava na život: pomoc životu v službe: sú výkony!" A pre dobro všetkých ambicióznych ľudí si vážim Gogoľa o jeho hrdinovi, - ponáhľal som sa do Petrohradu, kde, ako sa zdá, pragmaticky na druhej strane je naša mládež palica. Gogoľova myseľ túži po myšlienke o bezchybnom základe na svete. "Buď vo svete a nenaznačuj svoj rozum, - vigukuev vin, - je mi to skúpe." Yogo veletensky duchovné sily sa pýtajú na mená, prepadajú tým, ktorí „myslia život s jedným požehnaním, jednou kôrou votchiznі“ a shovhayut jogou „do doyal sveta“ . Poponáhľajte sa a zavolajte, zmeňte jedno po druhom neosobnú osadu a mesto a nikde nepoznáte pokoj svojej duše, na čo sa márovať. Buď vin - úradníci na oddelení Udіlіv, potom - referent histórie na Vlasteneckom inštitúte, potom viete, že výzva je javiskom, potom si vin myslí, že všetko zasvätí maľbe. Nareshti, vzhľad jogy „Večery na farme neďaleko Dikanky“ láme svoj podiel a volá. Yogo malé povіstі z Malého ruského pobutu, - vidieť pod menom, nahlas plače, že kritika a verejnosť. Samotný Puškin „zdivovaniya tsієyu cіkavoi literárna novinka“. Teraz pred nami - Gogoľ-spieva, Gogoľ-spisovateľ. Pozrite sa teraz na všetko, čo vám nediktuje vašu umeleckú inšpiráciu, všetko bude významné, zázračné, skvelé.
Ale "Vechori" boli len prvým dôkazom tejto literárnej činnosti, skúškou sily toho pera. Nad Gogoľovou hlavou sa mihajú iné plány, nad jeho dušou hľadia iné myšlienky. „Večery“ vás netešia a chcete vytvárať ďalšie veľké a významné, nižšie qi „rozprávky a rozkazy“. “Nech sa vysloví smrad neporaziteľnosti, - napíšte o nich vína bez problémov, po ich odchode zo svetla M.P. Nezabarom je v skutočnosti „Revizor“ (1836) a po piatich alebo šiestich rokoch a „ Mŕtve duše(I vol.). V týchto výtvoroch naplno vzplanula sila Gogoľovho bohatého literárneho talentu. Všetko je vulgárne a samoľúby so svojou sprostosťou, všetko je bezcenné a prefíkané vo svojej bezcennosti, "všetky nespravodlivosti, ako zvíjanie sa na tichých miestach a v tichých depresiách, de najviac hojdajú v ľuďoch spravodlivosti", to všetko bolo vybrané v jednom „dvojka“ opatrená pečaťou horúceho smiechu, hlbokej nenávisti a najväčšieho hnevu. Spotrebiteľská konzumácia Bagato je ohavná, pokiaľ ide o tie, ktoré v nich autor knihy Rosiyska Zhittyu široko žiadal, kyslé balíčky Iakoko Rozkrito v nypotamnich dušiach Stavby Yomami: . Na záver povedať, že Gogoľ sa u nich objavil na vrchole svojho povolania - buď umelcom - ospravedlňujúcim zlozvyky súčasnej yomy pozastavenia a krátkodobého podozrievavého usporiadania, - a súhrnne vykonav, že obov'yazok, vikonati yakiy vin vyklykaniy buv.
Tim bol v tú hodinu, rovnako ako veľké diela Gogola, pripravený začať radikálnu revolúciu nielen v literárnom svete, ale suspіlnogo života, v tej hodine, ako Gogoľovi priatelia a nepriatelia už pochovali jogu v popredí ľudí dnešnej mládeže, - v tej hodine zostáva Yogov pozorovateľ svetla naďalej na tej istej úrovni, na akej bola za čias jeho jogínske detstvo a v osudoch mladosti, ktoré nasledovali za ním. . Je zrejmé, že Petrohrad nevyvíjal tlak na infúziu razі nіyakogo pomіtnogo. Gurtok z Puškina, do ktorého Gogoľ po príchode do hlavného mesta bez problémov vstúpil, akoby ho príjemne naplnil, vtedy výtvarným a literárnym spôsobom; Iné stránky Gogoľovho duchovného vývoja nechala sféra tejto infúzie pozadu. Nie je tiež jasné, že Gogoľove cesty cez kordón vám priniesli sakra veľa neplechu. Yogo svetoglyad, - ako len niekoľko sim im'yam možno nazvať zásobou každodenných pohľadov a tradičných uzmierení, vďaka nemu z domova vihovannya a školského svetla, - a v Petrohrade je absolútne nezastaviteľný a neobsadený. Vrúcnosť neprerušovanej viery v oblasti náboženského jedla, horúca láska k vlasti, ten chanób uznania veľkej harmónie veľkého života takým spôsobom, ako víno, - neumožňuje kritickú analýzu, - v sféra politicko - spoločenská výživa, - os ty, kresli, yak ako suttviy, pre tých, čo sú primitívi, niekedy pre patriarchálneho vidca. Ale za takýmto pohľadom na charakteristickú a typickú zvláštnosť Gogoľovej zvláštnosti sa skrývalo, ako sme poukázali, neisté cvičenie mravnej korózie pre vlasť, poloľahká zhaga mravného činu. Táto osobitosť jogínskeho jednotlivca nevinne posunula Gogola na cestu praktickej činnosti a povzbudila jogínskeho svetoglyada. aktívny, charakter. Vaughn priviedol Gogola ako muža a hromotĺka, - až kým nezostal na druhej strane jogy, s Gogolom, ako spisovateľ.
Gogolova mladická fúzia je stále silná, zatiaľ čo Pushkin je stále nažive, jeho láskavý génius jogy, - Gogolova schopnosť neúprosne vzrušovať umeleckú kreativitu. Ale s osudmi, s objavením sa rôznych neduhov a s inými životnými nešťastiami, ktoré sa mu objavili na hlave, myšlienka na život bez rozruchu mu čoraz viac búrlivo búrila myseľ, čoraz častejšie bentezhila jogové svedomie. Youmu sa začal uzdravovať, čo je to za melanchóliu, yaku priniesli víno s vlastným literárne výtvory nie je tak pravda, že tá cesta, keď vstúpite do nejakého vína, nie je celkom správna a že na inom mieste by sa vína dali bohato poskladať. Prvým silným pootočením v Gogoľovej nálade bol prvý prejav Yogo „Inšpektor“. Ako môžete vidieť, tsia vistava vyvolala na verejnosti očividný hnev. Na jasnej oblohe života sa ozval burácajúci hrom. Inšpektori ohovárali napätie, posilnili autoritu hromady vlády a podpísali sa pod základy napätia. Gogoľ na visnovok vôbec neprižmúril a vzdychol jogu. Zdalo sa, že umelec Gogoľ tu ešte naplno nerozvinul svoju silu a vyrástol tak, že hromotĺk Gogoľ bol benígny. "Prvý twіr, koncipovaný s metódou konať dobro naliatím do suspіlstvo"
opačný výsledok: „komédia začala bachiti, - ako Gogoľ, - legalizácie poradie prejavov a poradie foriem, aj keď mám len buv namіr osmіyati samospráva vchod diakonov osіb vіd jednotný a právny poriadok“. S obvinením z hromady nerozvážnosti, akoby prezradil Gogoľa spisovateľa, Gogola hulkera nevedeli nijako zmieriť. Yak? - asimilujte nie menej ako jednotlivec, ale zasaďte to, ako smradové objatie, osmіyuvat nie menej ako ľudskú vulgárnosť a zariadim trochu napätia, - takéto myšlienky nikdy nepadli na vaše myšlienky. To je dôvod, prečo, ak sa Belinskij stal odhalením veľkého významu svojich výtvorov, Gogoľ sa ponáhľa vymyslieť všetko, čo vám pripísal veľký kritik, ktorému sa pripisovali v skutočnosti všetky jeho zásluhy, ale súviselo to tak silno s jeho ruže s jeho poddajnými pohľadmi. Na jogu perekonannya, suspіlny ustrіy, aj keď bi yakim vin buv, Mayak „legalizujúci poriadok“ je nemenný, bezprostredne významný. Jerelo zla nemá korene v napätí ľahostajnosti, ale v bodavej duši človeka, ktorý stagnuje vo svojej bezbožnosti. Zlé je, že ľudia sú už morálne zlomení a nechcú čeliť svojim nedostatkom, nechcú sa mať lepšie. Yogo Protyag-Dmukhanovskiy, Plushkin, Nozdrovі, Sobakevichі, Boxes a ďalšie. sú vám dané jednoducho vipadickými prejavmi, yakі nemyslite na skvelý život s plánom napätia. Ak to tak páchne, tak ty sám máš víno. Nechajte ich činiť pokánie a polepšiť sa, aby sa z nich mohli stať dobrí ľudia. Taká bola myšlienka samotného Gogoľa o jeho type a význame jeho výtvorov. Ale z-pіd nathnenny pero správneho spisovateľa-umelca, ako plіd nepoznanej kreativity, často krúti tí, ktorí neprenášajú vína a za čo neručia. Tak sa to stalo prvýkrát. Gromadskie virazki, napriek autorkinmu žartovaniu, pri „Revízorovi“ tak jasne škrípalo na povrch, že bez rešpektu k nim nebolo treba. Všetci boli liečení a všetci boli dobre pochopení a prvým pre vás všetkých bol cisár Mikola I., ktorý sa pozrel na svojho psa a povedal: "Všetci ušli a všetci viac ako ja sám." Výkriky zmätku voči autorovi a protest proti jeho výtvoru boli utlmené. „Liberálny! Revolučný! Držte sa Ruska! Sibír má jogu!” - také boli divoké viguki ohromenej verejnosti. A všetky tieto hrozné slová chrapčali na hlave toho, kto nepochopil zmysel obžaloby, že sú z toho obvinení a už nevedeli, čo ten smrad z jeho strany vyvolával. Nezáleží na tom, aby sa ukázal človek, na ktorého Gogoľa vrhli všetky tieto útoky. "Inak, - prisahajte Pogodinovi, - teraz ste sa postavili odvážnejšie"... "Gogol Gromadyanin" buv zbentezheny a hlboko vzryatiya. Ak sa ponáhľate a poviete pravdu, spoliehate sa na nevládzu a dramatizáciu verejnosti, ak tomu nerozumiete, ako sa v komédii ukazuje šprot šakhraivu, potom to neznamená, že celý šakhraiv; čo hrdinovia jogy, Khlestakov a іn. zďaleka nie taký typ ako majú byť krátkookí ľudia, ale to už bolo pizno. Komédia získavala svoje právo: pečaťou vulgárnosti a hnevu potichu označila, kto si to zaslúži. Zbentezheny a úzkosti Gogoľ ponáhľať piť pre kordón, starať sa o úzkosť a dostať sa z rany, ako bov k vám, jogo s rukou v ruke. Vіn їde „túlať sa po svojej tesnosti“ a „ hlboko umyte topánky“. Ešte známejšie a hrozivejšie so stopami meta: Moralista Gogoľ sa tu prvýkrát ostro potkol s umelcom Gogoľom a smrad nepoznal jediného; nepoznali len jeden druhého, nenatiahli ruku k jednej na bratské preskúšanie jedného a toho istého a označili, - nie! jogo, ale bez uznania pri pohľade na nový troch fazet. V tejto hodine v novom začína pamätný obrat na tejto ceste, ktorá vštepila jogu na „Počúvanie s priateľmi“, „veľký zlom“, „veľkú éru jogového života“. Toľko vecí sa vám začne stavať „zašitá škola, na jednej strane vidíte nevyrovnanosť a noci, na druhej strane netrpezlivosť, ktorá sa ponáhľa“ ... Vіn vyslovlyu bazhannya, schob „objavila sa taká moľa“ , a za nimi 'Arabesky', 'Vechori' a všetky ostatné devy“. Nová vinika má predstavu o poézii bohov, priniesť so svojimi výtvormi jednu neplechu, jedinečne shkodi, ako, ako ste dostali, smrad môže priniesť nechránené vikritty a osmiyannyam ľudskú vulgárnosť. Vіn zamyslyuє teraz nový veľký tvіr, ktorý môže ukázať celému ruskému ľudu s jeho dominanciou, negatívnou aj pozitívnou. Táto myšlienka o pozitívnej sile ruského ľudu sa zrodila bez strednej cesty tohto strachu, akoby ju Gogoľ testoval pred všadeprítomnou silou satirického smiechu svojho postu vzhľadu „inšpektora“.
V roku 1842 vychádza prvý diel „Mŕtve duše“, de Gogolov talent zanecháva jeho pravé ja, de Gogol umelec má prednosť pred Gogolom moralistom. Ale, prepáč! lyrické kroky, potešené ružami za toto stvorenie, - boli zlým príznakom toho šmrncovného, akoby celé osvetlené Rusko tikalo, akoby nemalo skoro vyjsť, - zástavovým znakom toho šoku, ako Gogoľ umelec by v rukách Gogoľa nedokázal rozpoznať moralistu. Nikto ešte nepochyboval o hrozbe, že prichádza, nikto ešte nepocítil priblíženie: len oko Belinského podľahlo zdvojeniu Gogoľovho talentu, čo sa podpísalo na jeho tvorbe, len tenké počulo faloš, tu Počul som falošný...
Sám Gogoľ hodinu žasne nad prvou vecou, ako veľký deň pred dňom, potom ako na priečelí pred stvorením, v ktorom sú námesačníci vinní z iných pohnútok, prechádza ďalšími obrazmi. Ale Belinskiy už prorokoval Yome, že ak pôjdeš dole cestou, zničíš svoj talent.
Belinského proroctvo sa, žiaľ, čoskoro ukázalo ako pravdivé. Neuplynulo viac ako päť rokov od odchodu mŕtvych duší vo svetle prvého zväzku a všetci čítali Rusko, nahradenie iného zväzku toho istého diela s ľútosťou rozsvietilo úžasnú knihu, ktorá má malý horný názov "Vybrané miesto Listuvannya s priateľmi." Nikto, najbližší krymskí priatelia Gogoľa, nevediac, čo to znamená; ale každý si uvedomil, že ruská literatúra využíva skvelého a talentovaného spisovateľa, ktorý nás obohatil nielen o úžasné diela, ale teraz je to pre nás ako nejasná kázeň, niekedy sa pýtať pochybovačne, pravdy, menej povedané, jemného, doktorandského, zrozumiteľný Výkriky opäť klesli, zoyki a stogіn, - koľkokrát skončili výkriky, zoyki zdivuvannya, stogіn pozri! A predsa to už bolo pizno: Gogol moralista, ktorý dal Gogolovi umelcovi zvyškovú ranu, a Gogol umelec navždy zomrel. Vіn, že sa stal obeťou vnútorného nesúladu, morálnej introspekcie a chorého uvažovania. Vіn zomrel v zlom boji s neprirodzenou tendenciou, ktorá je násilne zavedená; - Zomrel pred hodinou v takých litasoch, pokiaľ je sila ľudu na ruži. Nebyť toho, že by sa ich neplodné jedlo pýtalo na tých, ktorí by mohli podľa iných ľudí dávať Gogoľov mocný talent do ruskej literatúry, obohatili by ruskú literatúru o takúto perlu. Vdjachnistnost k tebe a pre tých, ktorí sú ním zničení... V fúzy života, nevedomky rozbil jeden, aby som mohol lepšie vykonať jeho topánky spisovateľa, napravo, k pravde jeho chrámu, volajúc - a s celkom sumnіvіv schodo vikonan obst'ljazku vіdі uyshovka. Tak ukľudnime ducha Yogo ešte raz, aby sme poznali toho, kto posvätne vykonav svoj obov'yazok, vykonav v plnej miere, nechce byť, chim vіn myslenie vykonati. A predsa určite veľký Gogoľ, ktorý na vlastné náklady zanechal knihu veľkej morálky, knihu podobnú tomu, aká bola malá a nová, є teraz bez tváre a bude ďaleko, a téma veľké umelecké výtvory, ktoré poznačia mená v dejinách ruskej literatúry Nová éra, ktorý v nej vytvoril radikálnu revolúciu a začal nový trend - realistický, ako triva v nej a Doninovi.
Panajev, Literárne Spogadi, SPV. 1888, strana 187.
Historický bulletin, 1901 XII, 977 strán. Engelhardt, mykolajovská cenzúra.
Tam, strana. 976
Existuje strana. 378.
Práve tam, sakra. strane 377.
Sám tam, stor. 378.
Sám tam, stor. 384
"Buď so svetom a nijako nenaznačuj svoj dôvod - prečo som chamtivý." N. V. Gogoľa.
Génius klasickej literatúry
Mikola Vasiľovič Gogoľ je spisovateľ, básnik, dramatik, publicista a kritik. Muž s nebývalým talentom a gýčový majster slova, žil ako na Ukrajine, keď sa narodil, tak v Rusku sa nasťahoval ako na hodinu.
Svoj mystický rozklad si uvedomuje najmä Gogoľ. Táto história, napísaná v jedinečnom ukrajinskom jazyku, ktorý nie je spisovný všeobecne zrozumiteľným slovom, vyjadruje hĺbku a krásu ukrajinského jazyka vo svetle zeme. Najväčšiu popularitu dáva Yogo Viy Gogolovi. Čo ešte môžete urobiť po napísaní Gogoľa? Zoznam výtvorov je uvedený nižšie. Tse a bohaté príbehy, často mystické, a o školských programoch, a málo vytvoriť doma autora.
Zoznam diel spisovateľa
Zagal Gogol napísal viac ako 30 diel. Deyakі їх він pokračoval v pridávaní po zverejnení. Existuje veľa jogových kreácií a malých variácií, vrátane „Taras Bulba“ a „Viy“. Po zverejnení príbehu s ním Gogoľ ďalej koloval, hodinu písal a zmenil finále. Často jogo povistі môže mať niekoľko variantov kintsivka. Otzhe, pozrime sa na Gogoľove výtvory. Zoznam je pred vami:
- "Hanz Kühelgarten" (1827-1829, pseudonym A. Alov).
- „Večery na farme pri Dikanke“ (1831), časť 1 („Sorochinský veľtrh“, „Vechir pred Ivanom Kupalom“, „Utopenie“, „Prišiel list“). Ďalšia časť buly bola videná za riekou. Pred ňou prešli tieto príbehy: „Nich pred Vianocami“, „Strašidelná pomsta“, „Ivan Fedorovič Shponka, ten jogí titonka“, „Čarovné miesto“.
- "Mirgorod" (1835). Tretie vydanie bolo rozdelené na 2 časti. Prvá časť zahŕňala romány "Taras Bulba", "Starosky pomocníci". Do druhej časti, dokončenej v rokoch 1839-1841, pokračoval „Vij“, „Príbeh o tých, ktorí sa vydali za Ivana Ivanoviča s Ivanom Nikiforovičom“.
- "Jeho" (1841-1842).
- "Rana podnikateľa". Bola napísaná, rovnako ako komédie "Tyazhba", "Urivok" a "Lakeyska", v období od roku 1832 do roku 1841.
- "Portrét" (1842).
- „Božie poznámky“ a „Nevský prospekt“ (1834-1835).
- "Inšpektor" (1835).
- Kus "Priateľstvo" (1841).
- "Mŕtve duše" (1835-1841).
- Komédie „Gravtsі“ a „Divadelná ruža po predstavení novej komédie“ (1836-1841).
- "Zvrchník" (1839-1841).
- "Rím" (1842).
Vytvárajte publikácie, ako napísal Gogol. Vytvorte (presnejšie zoznam po osudoch) ukážte, čo odhalí talent spisovateľa spadajúceho do rokov 1835-1841. A teraz poďme na recenzie najznámejších príbehov Gogola.
"Viy" - Gogolov najznámejší vitvir
V histórii "Viy" sa hovorí o pani, ktorá nedávno zomrela, dcére stotníka, jaka, ako v celej dedine bola čarodejnica. Stotník na konci kohana donka zmushu prečítal nad ňou pohrebného pracovníka Khoma Brutusa. Čarodejnica, ktorá zomrela vinou Homiho, sa pomsti.
Poznámky o práci "Viy" - významná chvála pre spisovateľa a jeho talent. Nie je možné diskutovať o zozname diel Mikoliho Gogolu bez uhádnutia milovaného "Viya". Čitatelia definujú jasné postavy, vlastnoručne vyrobené, jedinečné, s vlastnými postavami a zvukmi. My smradi sme typickí Ukrajinci, veselí a optimistickí ľudia sú drzí, ale milí. Nemožno neoceniť Gogoľovu jemnú iróniu a humor.
Môžete tiež vidieť jedinečný sklad spisovateľa, ktorý jogo vminnya hrá na kontrasty. Cez deň sa dedinčania prechádzajú a zabávajú, pijú Khomu, aby nemysleli na život budúcej noci. S príchodom večera nastáva šero, mystické ticho – a Khoma znovu vchádza do kresla kreida colo.
Nuž, história je malá na najkratší čas pri tlaku na ostatné strany. Nižšie - snímky z jednodielneho filmu z roku 1967.
Satirická komédia "Nis"
"Ніс" je gýčový príbeh napísaný takou satirickou formou, že to vyzerá ako fantastická absurdita. Platon Kovalov je za sprisahaním verejná osoba a pôvabná až do bodu narcizmu; U pani Kovalyovovej začnite shukati intracheny nіs, aj bez nového sa pri slušnom svedomí neukážete!
Čitatelia ľahko podľahli prototypu ruského (nielen!) napätia. Gogoľove dejiny, bez ohľadu na tie, ktoré boli napísané v 19. storočí, neplytvajú svojou aktuálnosťou. Gogola, zoznam výtvorov takého ušľachtilého človeka možno rozdeliť na mystiku a satiru, keď už jemne pozoroval súčasné napätie, akoby hodina nezmenila antrohi. Hodnosť, zlatý lesk sa stratili na hranici dossi a os vnútorného zmistu ľudí nie je pre nikoho. Ten istý Platón z ovčieho panciera, ale bez vnútorného peria, sa stáva prototypom človeka bohato oblečeného, inteligentne namysleného, no bez duše.
"Taras Bulba"
"Taras Bulba" je skvelý výtvor. Pri opise diel Gogola, nájdení zoznamu tých, ktoré dostali viac, nie je možné hádať o celom príbehu. V centre deja sú dvaja bratia, Andriy a Ostap, a tiež ich otec, samotný Taras Bulba, silný muž, manžel a zásadový.
Čitatelia vidia do detailov najmä detaily, na ktorých autor vyzdvihuje rešpekt, ktorý fotí, okrádať tie vzdialené hodiny blízkymi a mysľou. Pismennik na dlhú dobu, keď sa dozvedel podrobnosti o tejto epoche, takže čitatelia boli živší a jasne ukázali známky toho, že prichádzajú. Zagalom Gogol Mykola Vasilovič, zoznam diel, o ktorých dnes diskutujeme, pokračujte obzvlášť dôležité dribnitsa.
Nezabudnuteľným dojmom na čitateľov urobili aj charizmatické postavy. Zhorstky, nemilosrdný Taras, pre vlasť pripravený na všetko, milosrdný a mužný Ostap a romantický, sebavedomý Andriy - ten smrad nemôže pripraviť čitateľov o baiduzhims. Vytvorte Gogola v zagale, zoznam tých, ktorých môžeme vidieť, máj tsіkavu singularita- úžasná, ale harmonická skvostnosť postáv hrdinov.
"Večery na farme Dikanka"
Ďalší mystický, ale s kým, vtipný a ironický verš Gogoľa. Koval Vakula podľahol Oksane, ako keby sľúbila vyhrať pre nový zamіzh, ako keby bola na vzdialenom mieste, ako samotná kráľovná. Vakula v ružiach... A tu, vipadkovo na oči vás, lapajú zlí duchovia, ktorí v dedine vyrastajú v duchu čarodejníc. Nie je prekvapujúce, že Gogoľ, zoznam diel, ktoré majú pomstiť svoje vlastné mystické dejiny, má diabla a diabla.
Tsya іstorіya tsіkava ako zápletka a farebné postavy, koža niektorých jedinečných. Smrad, mov naživo, postav sa pred čitateľov kožu vlastného obrazu. Len Gogoľ je milosrdný s ľahkou iróniou, Vakula sa dusi vínom a Oksana sa učí oceňovať a milovať. Nemov je skvelý otec, na svoje postavy sa dobromyseľne usmieva, no napriek tomu sa jemne pozerá na podlahu, ktorá vyvoláva len ponižujúci smiech.
Odovzdávanie Ukrajincov, reč mojej mamy, znejúca ako priekopa, tak jasne opísaná v príbehu, mohla len Gogoľa tak výrečne a láskyplne opísať. Navit zhartuvannya "Moskovčania" vyzerajú pekne v ústach postáv. Všetko, čo Gogol Mikola Vasilovič, zoznam diel, o ktorých dnes diskutujeme, miluje svoju vlasť a hovorí o nej z lásky.
"Mŕtve duše"
Znie to mysticky, dobre? V skutočnosti však Gogoľ vo svojich výtvoroch nešiel do mystiky a pozrel sa bohatšie - do ľudských duší. hlavný hrdinaČičikov mala byť negatívna postava, ale ak ju čitateľ pozná viac, tak o to pozitívnejšia ryža je u neho poznačená. Gogol zmushuє chitacha sa obávať o podiel svojho hrdinu, bez ohľadu na jogu, neakceptuje polevy, takže je o tom príliš hovoriť.
Pre koho stvoríte spisovateľa, akoby navždy, pôsobí ako zázračný psychológ a skutočný génius slova.
Bezpochyby nevytvárajte všetko, ako napríklad písanie Gogola. Zoznam diel je neúplný bez pokračovania "Mŕtve duše". Ten istý autor jogy nibito pred smrťou upálil. Dúfajme, že v nasledujúcich dvoch zväzkoch si Chichikov maw zlepší postavenie slušného človeka. Chi so tse? Žiaľ, teraz o tom nič nevieme.
Či už ide o nástupníctvo, či už ide o určitú sociálnu skupinu ľudí, vždy majú takého človeka, ktorý sa jeho menom nelíši od ostatných, je neprehliadnuteľný, z natovpu ho nevidno. Takýmto ľuďom sa hovorí „malí ľudia“. Téma „malého človiečika“ je už v modernej ruskej literatúre aktuálna. Puškina venoval nejeden tvir týmto témam – napríklad v „Midnoy Vershnik“, „Strážca stanice“, ktorý čitateľom ukazuje typický obraz "mužíček"; Problém rieši aj Čechov v románe „Človek v prípade“, Lermontov vo svojich bohatých básňach a tejto téme sa venuje snáď celá literatúra sveta.
Neobchádzajte problém „malých ľudí“, ktorých N.V. Gogoľ. Vіn obzvlášť silne zavodchuvav skúsenosti takýchto ľudí, s ich "hlasom" - venovaním chimálu časť svojej kreativity "malým ľuďom", a inšpirovať vo výtvoroch, ktoré nie sú zverené do pozície hlavy týchto tém, zavzhd zastrichala nevýrazné, jednoduché ľudia, pre všetkých to bolo rovnaké.
Keď už hovoríme o obraze „malých ľudí“ v Gogolovom diele, nemožno neuhádnuť príbeh „Plášť“. Hlavný hrdina, Akakiy Akakiyovič Bashmachkin, je zobrazený len ako zázrak, nízky rast, choro vyzerajúci „jeden úradník“ v „jednom oddelení“. Gogoľ sa raz zdá, že takýchto ľudí v krajine je majestátne množstvo a smrad v kožnej vyrážke. Bashmachkina je nedôležitý, oni si ho uvedomujú; vіn otrimu є krihіtnu plat, chodiť po starom kabáte, ako keby sa raptov stal už na to nevhodným, shchob її nadіt, do toho jediného sna Akakiya Akakiyoviča sa stáva kúpa nového kabáta a hrdina začína žiť tsієyu mnі. Naprikintsі vіn zaduzhuє i vmiraє, prote mrіya o kabáte a pomste pre obraz pokračujúceho života - išiel trochu, scho udrelo ducha Bašmačkina a strhol kabáty z úradníkov.
„Rozprávka o kapitánovi Kopeykinovi“ má aj hlavný problém „malých ľudí“. Hlavný hrdina mal vo vojne doslova ruky a nohy a nemal schopnosť cvičiť, ale potreboval žiť. Todi virishiv Kopyikin їhati do Petrohradu k ministrovi – požiadajte o „kráľovskú milosť“. Minister povedal, že ak môže pomôcť, všetko by malo byť hotové zajtra. V dôsledku toho bolo Kopeykinovi povedané, aby si pomohol sám. І vіn znayshov - o dva mesiace neskôr sa objavili revúci lupiči, otaman ako kapitán Kopeykin.
N.V. Gogol neinšpiruje myšlienky o tých, ktorí nevzdávajú úctu „malým ľuďom“, sú pred nimi zhnité, potom sa pomstí smrad ob'yazkovo. Spieva ich volanie, ako keby si boli rovní, bez toho, aby vedel, že znushchan. Gogoľ rozumіv, čo si ľudia myslia, čo si myslia a čo prežívajú; vin sa snaží privolať ľudí k čestnému postaveniu prostredníctvom svojej kreativity. Tak to skúste u iných básnikov a spisovateľov, tak v literatúre sú neosobné kreácie na tému „malí ľudia“.
0
El_Storm
Od veľkých ruských spisovateľov za Puškinom som sa vrátil k tým malým ľuďom Gogolovi. Jogové výtvory získali spoločenský motív predstavovať malého človeka, ako dušu, ako silu. Yogo malý muž - tsezh je dôležitejší ako malý úradník, ktorého povesť je ponižovaná a znevažovaná. Jeho Akakiy Akakiyovicha (príbeh „Overcoat“) Gogoľ by neváhal a pokúsil sa získať viac zabitých, nižšia by mohla byť pravda, o úbohých a nešťastných bolo veľa záujmov a život sa neponáhľal ďalej, aby si kúpili nový kabát. . Jeho hrdina sa zdá byť v úzadí komediálneho sveta, ale čoskoro naplní komédiu v plnej znіmaєє, robí neplechu až tragédiu. Gogoľ z majestátna moc dávajúc predstavu, že život malého človeka má dušu, božský klas, ktorý nemožno usrkávať baidužom. Bývalo, situácia je bezvýznamná - krádež nového kabáta - sa pre malého človeka stáva životnou tragédiou a Gogoľovo majstrovstvo je v tom, že čitateľ sa túto tragédiu bojí prežiť ako svoju moc. Pri vývoji zápletky má veľký význam konflikt medzi Akakiyem Akakiyovyčom a „významnou osobou“, nie je po ňom pomenovaná, kým takýto spôsob pomoci a ako bol koncipovaný v tejto dodatočnej pomoci - viac balenia, dokonca aj „ absolútne významná osoba“ a utrpenie ľahkovážneho úradníka bolo neprimerané; Gogol je okradnutý tak, že v skutočnosti je ona sama „významnou osobou“ a nie neznámi víťazi kabáta sa stávajú bezprostrednou príčinou smrti Akakija Akakiyoviča. Téma byrokratickej baiduzhnosti k ľuďom, ochrana správneho ľudového vodnosin k byrokratickému stredu je jedným z najdôležitejších v "Overcoat". A v protiklade s týmto baidužhostom sa téma svedomia a odpadkov, s ktorými môže byť človek roztrieštený na svojho suseda, nestará o hodnosť, ani o hodnosť neomylných ignorantov a prináša komédiu ako dobrý človek. Jedným z lyrických vrcholov príbehu je pád mladého úradníka, ktorý si bol pre ostatných vedomý Akakija Akakijoviča a v duchu sa cítil len beznádejne „Navishche, robíš mi dojem?“. Tsya jednoduchá fráza urobila na mladého úradníka úžasný prílev: „s raptom zupinivsya, nіbi piercing, a od tej hodiny sa všetko pred ním zmenilo a bolo vytvorené iným spôsobom. Ako neprirodzená sila to zasiahlo niektorých súdruhov, pretože niektorých z nich poznali a považovali ich za slušných, svetských ľudí. A ešte dlho, uprostred tých najveselších hvilínov, zjavil sa vám nízky úradník s líškou na čele so svojimi prenikavými slovami: - A v týchto prenikavých slovách odzneli ďalšie slová: "Ja som tvoj brat."
Pokračujte nižšie
0
El_Storm
03/02/2019 zanechať komentár:
Humanistická myšlienka Gogola bola v tejto epizóde odhalená celkom živo. Bolo treba povedať, že Gogoľa, keď ho interpretujú tí malí ľudia, už nie je na nejakú hodinu naplnený svojim darom smiechu, ukazujúc, že sa smeje ľuďom, nech vie a prinajmenšom - je to hriešne a bluesové. , nesmej sa, ale spievaj novým spôsobom, brat, aby si sa zmocnil tejto neviditeľnej tragédie, ako na povrchu chrbta, ako návnada na smiech, ako anekdota. Taká je interpretácia malého človiečika v príbehu „Notes of the Divine“. Príbeh začína nadštandardnými komediálnymi prejavmi úradníka, ktorý chce Boh, ktorý sa ukázal ako španielsky kráľ, no je to ešte smiešnejšie a hlúpejšie. Ale kinets u povistі zovsіm іnshiy - tragické.
Téma malého človiečika bola známa Mŕtve duše". Čo sa týka zadaní, najdôležitejšie a najvýznamnejšie vloženie deja sa nazýva „Príbeh kapitána Kopeykina“. Hovoríme tu o všetkom so samotnými motívmi Gogoľa, s komickou postavou kapitána Kopejkina, ktorý však za tragické výroky nezariaďuje nič iné, ako byrokratické baiduzhistyu. S určitým pochopením byrokratického stosunkіv je tu Gogoľovo ešte výraznejšie: hlúpemu a bezcitnému človeku už neprejavuje „domýšľavosť“, naopak, chce pomôcť Kopeikinovi a jeho reči, ale očividné poradie prejavov je také že sa nedá nič robiť. Všetci napravo v tom, že suverénna byrokratická mašinéria je zapálená a nezvláda žiť konkrétnu osobu, obsadzujú ju rozsiahlejšie práva. So zvláštnou silou tu s obľubou vyznieva Gogolova myšlienka o tých, ktorí majú mŕtvu byrokratickú formu, ktorá utláča živý život.
Je pozoruhodné, že Gogoľ sa pred svojimi nástupcami snaží ukázať prebudenie sebavedomia malého človeka. Pravda, ktorá sa prebúdza ešte ustráchanejšie, naráža na vôľu hrdinu a často nadobúda fantastické, groteskné podoby. V God-Ville sa táto mánia veľkosti objavuje v Zápiskoch božstva, v marenni na smrteľnej posteli - v Akaky Akakiyovich. Nie je však nešťastné, že Akakiy Akakiyovič po smrti dostal príležitosť žiť a pomstiť sa svojim mučiteľom, pričom z nich vyzeral ako kabáty; Kapitán Kopeykin nemá náladu na lupičov. Ukazujem všetko, čo môžem priniesť novým a starým ľuďom na úroveň, ak v novom pozdvihnem svoju mužnosť. Tento proces prebúdzania sebavedomia v malom človeku, dusiacom Gogoľa v prvom, počatkovom štádiu, je ešte dôležitejší pre ďalší rozvoj spoločnosti tým v ruskej literatúre.
0
Olediva
03/02/2019 zanechať komentár:
V ruskej literatúre má Gogoľova kreativita blízko k dielam A. Z. Puškina. Vidíme, že Gogoľ bol priateľský veľký ruský básnik. Zostávajúce opakovane navrhuje Gogol príbehy pre kreatívcov, pidshtovhuvav yogo skvelé roboty.
Dvaja ruskí spisovatelia Tsikh spájajú veľa poburujúcich tém, z ktorých najdôležitejšia bola téma „malého“ človeka. Začal to A. Z. Pushkin na slávnom „Station Observer“, v tejto téme dobre pokračoval M. U. Gogol. Podľa môjho názoru možno tému „malého“ človeka nazvať jednou z najdôležitejších tém v tvorivosti spisovateľa. Nie nadarmo je roztrúsený medzi bohatými dielami Gogoľa.
Téma Qia začína sa ozývať už vo výbere „Mirgorod“ (1835). Tri príbehy v cykle („Vіy“, „Starí ruskí pomocníci“, „Príbeh o tých, ktorí sa oženili s Ivanom Ivanovičom a Ivanom Nikiforovičom“), ukazujú vulgárnosť každodenný život hrdinovia, rіb'yazkovіst svojich myšlienok a záujmov. V "Mirgorod" je prvým plánom zahrnúť tému osobitného uznania osoby za detaily jej duše. Filozof Homa Brutus, hrdina príbehu „Viy“, nedokázal prekonať svoj strach, pretože nepozná svoju dostatočnú mužnosť a stal sa obeťou čarodejníc. Opanas Ivanovich a Pulcheria Ivanivna Tovstogubi naplnili svoj stánok do vrúcnej, pokojnej atmosféry a jednej osamotenej, ktorá neumožňovala poriadny hovor. Kochannya týchto hrdinov sa už dlho premenila na zvichku, ako vlashtov їx obaja. Nič neruší duše Tovstogubiva, ktoré naložili do pokojného čalúnnického močiara.
Hrdinovia „Povedz mi o tých, ako sa vzali ...“ tvárou v tvár nudgovi medzi sebou priniesli ťažké sudcovské pózy. Zváranie cez uterák zmenilo nerozlučných priateľov na zaprisahaných nepriateľov. Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič - obyvatelia, ktorí zabudli na svoje duše, na svoje záujmy. Je pre nás nuda žiť vo svete a smrad stúpa, ako sa len dá.
S väčšou jasnosťou bola téma „malej“ osoby vyjadrená v komédii Generálny inšpektor (1835). Tu sa začína formovať a insha významná téma Gogoľovo dielo má tému Petrohradu. Petrohrad pre Gogola je zvláštny historický a kultúrny priestor, zvláštny svet, vštepovanie moci a moci, pokrok v kultúre. Na druhej strane, Gogoľov Petrohrad je desivejšie fantazmagorické miesto, ktoré v sebe zahŕňa sily zla a vyjadruje tragickú deštrukciu ruskej akcie. Všetko v novom svete je iluzórne a falošné. Je to miesto na naštartovanie mysle, v novom svete neexistuje život „malého“ človeka.
Na "Revizori" predstavuje blažený kapitál Khlestakov. Vo svete petrohradských departementov sa tento provinciál raz za život nestará o nikoho. Vіn nie je taký chabý reistrátor, obyčajný odpisovač papierov. Kar'єra yogo nezašlo príliš ďaleko, nepriblížilo sa k oslneniu a pohodliu hlavného mesta. Nevdakha Khlestakov je späť na svojom „divokom dvore“. A predsa v jeho duši žijú sny a vášne, zrodené z karnevalových ambícií, žijú detaily neprístupného spôsobu života nablýskaných úradníkov, ktoré ho udierali do tváre. Prvá os, opierajúci sa o úlohu inšpektora, brúsený láskou, že dogodzhenny, známky cti a vіddanostі, zvіlneniy vіd poníženie a strach, vіn pomstiť sa za tých, ktorí nemali yogo život. Formou kompenzácie sa stáva neopakovateľný fantasy úlet, ktorý zahŕňa Khlestakova so svetom generálov a ministrov a apogeum sa nezhoduje so samotným panovníkom.
Najväčšiu tému „malého“ človeka odhaľujú Petrohradské príbehy o Gogoľovi (1835 – 1842). Urobte niečo také, ako napríklad „Nevsky Prospect“, „Nis“, „Portrét“, „Overcoat“, „Notes of the Divine“, „Rím“.
Hrdina Nevského prospektu, umelec Piskarev, sa stáva obeťou prózy a cynickej akcie. Ale zároveň v guinei vo svojich romantických ilúziách (vezmite skorumpovanú ženu za krásnu dámu a duste sa v nej). Major Kovalov z príbehu „Nis“ je obeťou svojich ambícií. Pod ich infúziou sa špecialita majora rozdelila na Nis, víťaznú mocou a hodnosťou, a Not-Nose, čo je svetu cudzieho všetkého tohto bohatstva matky.
Pokračujte nižšie
0
Šøbłǻzŋ
03/02/2019 zanechať komentár:
"Malý muž" - typ literárneho hrdinu, nazývaného malý úradník, ktorý sa stane obeťou vlády svavil alebo zhorstok životných podmienok. Cárska nespravodlivosť a trpká hodina vystrašili „malých ľudí“ chodiť v sebe, zamikatsya, stali sa predmetom ohovárania šťastnejších kolegov, smrad žil nezabudnuteľne a zomrel nezabudnuteľne a na hodinu zbožnej vôle. Ale tí istí hrdinovia, ktorí spoznali silný šok, začali volať po spravodlivosti a bojovať proti svetu.
Prvými boli hrdinovia A. Z. Puškina: Evgeny iz poemi “ uprostred leta» aj Samson Virіn z povistі « strážca stanice". Ale samotní hrdinovia Gogoľových diel, najmä tých „Petrohradských príbehov“, sú týmto typom inšpirácie právom rešpektovaní. F. M. Dostojevskij by povedal: „Všetci sme prišli z Gogoľovho „kabáta“, rýsujúceho sa v očiach, že ruskí spisovatelia, vrátane samotného Dostojevského, budú týmito postupne pokúšaní tsієї a Gogoľovi hrdinovia sa stanú víziou dedičstva.
Sám Gogoľ, opretý o nohy v Petrohrade, býval skvelým miestom, čo mladému mužovi znelo nevľúdne. Vіn zіshtovkhnuvsya zі svetlo sociálnych katastrof. Po oslnení lesku a zla hlavného mesta je za prednou fasádou ako triumf vulgárnosti a umierajúcich talentov. Hrdinovia Puškina po zіtknennya z Petrohradu božou vôľou.
V Gogoľových „Petrohradských rozprávkach“ bajan „malých ľudí“ dokázal dosiahnuť vzburu, ktorá viedla k vzbure, tej vlne primárnych síl, aby bol celý cyklus fantastický. Kritici uznávajú, že celý cyklus príbehov je odrazom zmätku nad tragickou nezákonnosťou života a tichým, pokojným, okrádajúcim neľudské a neznesiteľné.
V Božských poznámkach sa nápis vykonáva v mene frivolného úradníka Poprishchina. Sedieť v kancelárii riaditeľa odboru, robiť víno a viesť evidenciu, kamarátiť sa s dcérou a robiť kariéru. Pri počúvaní rozmovu dvoch psov Fidela a Medjiho (fantasy vo všetkých ohľadoch tohto cyklu) sa o nich dozvieme a po zaplnení papierov sa dozvieme o všetkej dobrote svojho šéfa, jogínskeho donka. Vіn vrezheny: prečo je také nespravodlivé vládnuť svetu? Prečo, Aksentij Popishchin, má jeho 42 rokov menej ako titulárneho zverenca?
Yogov horiaci svedok obviňuje myšlienku toho, kto môže byť kimos inhim, ale za šialenstvom rastie її ľudská dobrota. Začíname žasnúť nad svetom iným spôsobom, ako je ten, ktorý vedie z námestia otrokov pred takzvanými „majstrami života“. Vіn raptom si začni ctiť so španielskym kráľom, ktorý dáva právo nestáť pred úradmi a podpísať Ferdinanda VIII. Poprishchin jasne ukazuje, ako by sa pred ním ponížili „všetky kancelárske veci“, vrátane riaditeľa. Tento demarš duševného umenia sa končí, nahrávky de jogy stále strácajú zmysel, ale príbeh odhaľuje závažnosť sociálneho konfliktu.
Príbeh "The Overcoat" opisuje nielen zmenu v živote "malých ľudí" Akakiy Akakiyovič Bashmachkin. Celý život hrdinu stojí pred čitateľom: je prítomný pri svojich ľuďoch, nazýva ho menom, vie, slúži de vinovi, prečo je preňho plášť taký potrebný a prečo zomrel. Hrdina žije so svojím zvitkom, nič sa nedeje. Yakby sa nezaoberal jogovým životom históriu mien s kabátom, nič o novom.
Akakiy Akakiyovich nie je luxus: šitie nového kabáta je životnou nevyhnutnosťou. Myšlienka na novú vec pripomína nový zmysel života hrdinu, ktorý vnáša zmenu do jeho bezcitnosti: „Keďže som sa stal živým človekom, vštepil mu pevný charakter.“ Ak vína siahajú medzi ich sny, kričiaci hnev medzi kolegami, ktorí si ho neustále uvedomovali, ukradnú kabát. Nestojí to však za príčinu smrti úbohého Bashmachkina: „významná osoba“, ktorej je úradník poslaný na pomoc, „špinila“ jogu za neúctu k úradom, uteká.
Takže z povrchu zeme „Istota, lebo nikto nie je cicava“, a ani na privolanie smrti si nikto nepamätá. Záver je fantastický, no pripomína spravodlivosť. Starosta veľkého úradníka vidí kabáty bohatých a ušľachtilých osôb a Bašmačkin sa dvíha do neuveriteľnej výšky, keď opravil svoje úbohé vyhlásenie o hodnosti.
