"Prečo Boris Kostyaev - hlavná postava románu "Pastier a pastierka" - umiera v najhoršej rane. Prečo je hlavnou postavou vysvetlenia I
Možnosť 3
1. Hlavná myšlienka umeleckej tvorivosti tse: a) téma; b) nápad; c) problém.
2 . Povedz mi, Yake literárne smery daj úlohy pred umelca:
a) zobrazuje život závislostí v duši hrdinu, jeho nespokojnosť s prílišným svetom, realizáciu ideálu;
b) zobrazuje hrdinu, ktorý musí vždy brániť vysoké morálne zásady, slúžiť ako manželka;
c) zobraziť život súkromnej osoby s rozmanitým duchovným životom a precítiť túto skúsenosť.
3. Pri koryte ktorého je priamo napísané tvir "Mtsiri"? a) romantizmus;
b) klasicizmus; c) sentimentalizmus.
4. Mtsiri v preklade z gruzínčiny znamená: a) chlapec; b) mandriving; c) nováčik.
5. Kalmycká rozprávka o orlovi hrdinu ruží: a) Otec Máša Mironova; b) Pugachov; c) Švabrin.
Qile:
Vihovannia duchovne razvinenoї špecialita, formovanie humanistického svetoglyadu, národného sebavedomia, zmyslu pre vlastenectvo, lásky a úcty k literatúre a hodnotám kultúry krajiny;
Rozvoj obrazného a analytického myslenia, kultúry čítania a rozumného postavenia autora;
Opanuvannya vminnyami a nováčik čítanie a analýza umeleckých výtvorov.
manažér:
Rozvíjať u školákov silný záujem o čítanie a lásku k literatúre;
Formovanie prvých zabiť toho nováčika zničeného sprynyattya stvorenia stvorenia.
Údaje testu je potrebné vziať do úvahy, že je potrebné prepracovať, pretože materiál asistenta z hlavných tém je zvládnutý.
Test pozostáva z 20 jedál.
Za správne vyšetrenie kože beriem 1 bod.
Mierka pererakhunka celkovej gule
pre vikonannya skúšobné práce zagalom
pri odznaku
možnosť 1
1. Záhada vlastnej povahy:
a) racionálne; b) emocionálne; c) jesť na vlastnú päsť a racionálne a emocionálne na klas.
2 .Mladý človek umeleckej tvorby sa nazýva:
a) hodnosť; b) znak; c) typ.
3. Témou stvorenia je tse:
a) hlavná myšlienka; b) predmet fermentácie; c) situácia je konkrétne opísaná.
4. Žáner konvenčného ľudového umenia nemôže klamať:
a) poradenstvo; b) časť; c) objednávka; d) kazka.
5 .V niektorých výtvoroch je historická zvláštnosť. Pugachov?
a) "Kapitánova donka"; b) "Anna Snigina" od S. Yesenina; c) "Mtsiri"
; d) „Smrť Jermaka“ od K. Rilyeva.
6. Kto je básnik na Čiernej rieke?
a); b); c) Predtým. Rilev; d) S. Yesenin.
7 . v "Captain's Donets" napísal:
a) o rebelovi S. Razinovi; b) o Gromadyanskej vojne; c) o Pugachovskej rebélii.
8. Pre koho sú hrdinovia" kapitánsky donka» prekrývajúce slová:
„Scarity je tak roztomilý, roztomilý je tak roztomilý – takto znie môj zvuk“?
a) Pugachov; b) Grіnev-otec; c) kapitán Mironov; d) Švabrin.
9. V akom obraze Grinov sníval o Pugachove na cudzom dvore?
a) kráľ; b) šibenik; c) uväznený otec.
desať." Vіn buv pіd pіd pіd pіd pіd pіd pіd pіgachov strati, yakіv pіznіv yogo. Kto je víno:
a) Petro Grinov; b) Shvabrin; c) Savelich.
11. Báseň „Mtsiri“ je uvedená priamo k veci:
a) klasicizmus; b) romantizmus; c) realizmus.
12. Kto je epigrafom básne „Mtsiri“?
a) „strieľali sme do nás...“ b) „vážte si česť mládeže“ c) „ochutnávajte med, vychutnávam si med a teraz umieram“.
13. Gogol prevzal myšlienku „inšpektora“: a) od Puškina; b) Lermontov; c) táto história sa stala s ním.
14. Kto z uvedených postáv nie je Gogoľova špeciálna komédia "Inšpektor"?
a) Lyapkin-Tyapkin; b) Shpeikin; c) Kuteikin; d) Sunitsa.
15. Meno starostu z komédie „Inšpektor“.
A) Shpekin; b) Lyapkin - Tyapkin; c) Proťag-Dmuchanovskij.
16. Poznáte nejakého spisovateľa, ktorý sa chváli Khlestakovom? A) od Gogoľa; b) Puškin; c) Lermontov.
17. Kto je hrdinom Gogoľovej komédie „Inšpektor“, ktorý si hovorí, že „ľahkosť myšlienok nemá obdoby“.
a) Bobchinsky; b) Khlestakov c) starosta.
18. Prečo hrdina opovіdannya "Pіslya balu" opustil svoju službu?
A) z náboženského perekonan; b) Yogo, ktorý udrel vipadok od vojaka, ktorý bojoval; c) їх rozvіv vpadok.
19. Kto povedal v komédii „Inšpektor“: „Vono, dobre, Oleksandr macedónsky hrdina, ale čo lamati chodúle? a) starosta; b) Khlestakov; c) Sunitsa.
20. Aký druh tvir napísal Gorky? A) "Telegram"; b) „Pieseň o sokolovi“; Vasya“.
Možnosť 2
1. Aký je rozdiel medzi chápaním „obrazu“ a „charakteru“?
a) tak, sutteva; b) nі; c) podľa žánru.
2. Nápad na vytvorenie - tse: a) tie, ktoré chce autor povedať; b) morálna lekcia; c) hlavná myšlienka stvorenia.
3. Dajú sa na jednu tému nastoliť rôzne problémy? a) tak; b) nі; c) neexistuje jednoznačná odpoveď.
4. V nejakom žánri starej ruskej literatúry je opísaný život takejto skupiny ľudí, pochovaných pred tvárou svätých: a) príbeh; b) hovorenie; c) život; d) litopis.
5. Podії "Kapitánova donka" vіdbuvayutsya: a) na Bіlogіrskіy fortezі;
b) pevnosť Orenburz; c) Bіlogіrskoї fortezі.
6 . Hlavným problémom „Kapitánovej donky“ je: a) problém kohannya; b) problém cti, otroctva, milosrdenstva; c) problém úlohy ľudí v rozvoji spoločnosti.
7. Skaly života: a) 1798-1837; b) 1801-1838; c) 1799-1837; d) 1799-1835.
8. Ktorí boli hrdinovia Kalmyckej rozprávky-alegórie, ako rozpoviv Pugachov Grin'ov na ceste do pevnosti: a) Už Sokil; b) Orol a Havran; c) Leleka a Zayets.
9. V mene koho sa vedie vyšetrovanie v príbehu „Kapitánova Donka“:
10. Kto je Grinovov „antihrdina“? A) Shvabrin; B) Zurin; C) Ivan Ignaty;
11. Žáner Lermontovovej tvorby je „Mtsiri“. príbeh; b) virsh; c) jedenie.
12. Ktorý biskup vzal Gogoľa z komédie "Inšpektor"? a) „Postarajte sa o česť svojej mladosti“; b) „O zrkadle nie je čo písať, ako o krivom vrchu“; c) "Strieľali sme..."
13 .Khlestakov sa chváli, že pozná nejakého spisovateľa? a) Z Gogoľ; b) Z Puškin;
c) Z Lermontova.
14. Kto je hrdina v komédii "Inšpektor" hovorí slová "Ja, ja viem, ja sám rád pracujem v iných: v próze, a v druhej a virshiki sa hodiť."
a) Khlestakov, b) Sunitsya, c) Sudda.
15. Aký je hlavný kompozičný prostriedok použitý v opi- dácii „To the Ball“?
a) kontrast; b) zmena; c) nastavenie.
16. Postavili pri obci Vasil Tyorkin pamätník? a) Leningrad; b) Smolensk, c) Kyjev
18. Z akého stvorenia pochádzajú slová: „Ľudia sú stvorení pre šťastie ...“
a) „Ázia“; b) „Pieseň o sokolovi“; c) Paradox.
19. Aký druh tvir si napísal? a) „Ospalý hudobník“; b) "Telegram";
c) "Chervoni Vitryla".
20. Komu je stvorenie radu: „Komu je pamäť, komu sláva, komu je voda temná ...“
a) "Telegram"; b) „Ázia“; c) "Vasil Tyorkin".
kľúče.
1 možnosť.
1c, 2b, 3b, 4a, 5a, 6a, 7c, 8a, 9c, 10a, 11b, 12c, 13a, 14b, 15c, 16b, 17b, 18b, 19a, 20b.
2 možnosť.
1a, 2c, 3a, 4c, 5c, 6b, 7c, 8b, 9a, 10a, 11a, 12b, 13b, 14a, 15a, 16b, 17c, 18c, 19a, 20c.
Tvir
Príbeh I. A. Turgenev "Asya" - jeden z najlepšie výtvory Ruská literatúra venovaná láske. Láska, väčšia ako najmenší svet, je prítomná vo všetkých Turgenevových dielach. K myšlienke spisovateľa, ktorú väčšinou precíti život. Všetci hrdinovia spisovateľa prechádzajú testovaním kohannyam. Rovnaké testovanie je najbežnejšie a najkomplikovanejšie. Ale to isté bude znamenať morálny základ, podstatu človeka.
V príbehu „Asya“ sa teda zrodí kohanna medzi hlavným hrdinom, pánom N. N. a pannou Asyou. Keď sa hrdinovia usadili v blízkosti hluchého miesta Nimechchini a začali sa spolu rozprávať, pochopia, že sa zamilovali do jedného a toho istého. Emocionálna a vo svojich citoch milosrdná Asya nepotrebuje pre svoje šťastie s Panom N. N. prekročiť hranicu. Hrdina sa stáva obeťou mocnej slabosti, strachu, zaboboniv.
Pod hodinou opisovania ďalšieho dvadsaťtip'yatirického hrdinu vzrastie cena pre Európu, bude žiť životom ľudí, bude si užívať mladosť, slobodu, bohatstvo. Mayzhe v koži hmly nového ženského srdca, ale on sám má zázračnú myseľ, že to všetko nie je vážne.
A predsa, na jednom nemeckom mieste, Pan N. pestuje svoju kohannyu. Ukazuje úžasné dievča Asyu. Ako ľud ako šľachtic a služobná matka bola videná uprostred svojich vycibrených divokých, spontánnych sľubov, inteligencie, citu, bujarosti: Ale nechcel som ísť pod horiacu rіven, odolal som, žasol som nad včelou ... “.
Autor hovorí o výstrednosti dievčaťa. Prvá pravda, pán N.N. ešte raz pomitiv tse: її umenie, plasticita, zmyselnosť, majestátne emócie, túžba žiť jasný život. Takáto hrdinka si nemohla pokaziť rešpekt hrdinu.
Zestrivivsya s Asyou, vіn vіdchuvaє vіn vіdchuvaє vіdchuvaє vіdchuvaє svoєmu і láska іnієї garnoї vdova, yak vіdkinа yogo. Ale mi rozumіёmo, scho tse trochu bohaté na to, čo sa hral. Samotný hrdina je tsomu známy. Zdalo sa, že Asya je v novom lišajníku inteligentnejšia. Turgenev nám kreslí zrod lásky, formovanie a oddeľovanie hrdinov.
Rozluka sa podľa mňa stala vinou pan N.. Pamätáme si, že Gagin prišiel za Panom N. z rozprávania o žene svojej sestry. Vіn dáva hrdinovi ultimátum: buď sa Vіn spriatelí s Asou, alebo pôjde. Trohi neskôr, hrdina hovorí od samotnej Asyi. Vaughn pozná pána N. svojím vlastným spôsobom, ale hrdina zrazhuє a dievča a jeho kohannya. Zaboboni a strach z myšlienok suspіlstva a myšlienok Gagin zmushuyut yogo v_dshtovhnut Asya, ako keby bola pripravená piť po Pan N. až do konca sveta. V budúcnosti je hrdina v rozpakoch a všetko je napravené, ale premárnil svoju šancu na vinu. Povedz o tom Asyi na rozlúčku.
Aby dokončili dobrú znalosť Pana N., Gagina a jeho sestry, klamali o tom bez toho, aby skontrolovali dôkazy. Ten smrad si uvedomil, že Pan N. ešte nie je zrelý na také dôležité rozhodnutie a hodinu hlúpo robil nové. Tak to šlo. V boji sa hrdina takmer ponáhľal zaútočiť na Asyu a potom podiel nariadil tieto základne. Akoby sa poznal sám Pan N., dal najlepšie rozvyazka za nového: Viem, že osud dobrého poriadku, keď ma nestretol s Asyou; Inšpirovala ma myšlienka, že z takejto družiny by som možno nemal radosť.
Po zvyšok dňa som sa o tom dozvedel, že hrdina sa neučí kohannu, žije ako vlastná fazuľa a uchováva si spomienku na Asyu. Medzi početne nízkymi ženami, ako v novom boule, dievča zanechalo hlbokú stopu v duši. Možno len kvôli samotnej joge a po zbavení sa viny na jogu bolo víno až do konca života plné sebectva a nešťastia. Abo, hrdina má možno väčšiu šancu zamilovať sa, stať sa šťastným, ale vin proishov neskôr. Pretože pán N. vzhľadom na svoju povahu nie je pripravený nadávať, bojí sa silných emócií a zásadných zmien v živote.
V tejto hodnosti, môj pohľad, Pan N. neukázal skúšku lásky. Vіn vtrativ lásky Asі menej z vlasnoї vinu. Tse mi rozumієmo, čítanie scény їhny pochennya.
Tu pred nami stojí hrdina, ešte nezrelý na hlbokú a vážnu lásku. Na vіdmіnu vіd Asі, pan N. strach z útrap, ísť najjednoduchšou cestou, ktorá vám však neprináša šťastie.
Hrdina sa bojí nových silných, vysokých pocitov vo forme napätých duchovných zážitkov. Citlivý je spôsob života svetského neroby, ktorý Pana N. vštepil do plytkých dusnov, k povrchným zážitkom, k odľahčenému postoju k životu. K tomu s prvým vážne testovanie, Ak hrdina potrebuje na výber, vstúpite.
Pan N. bez meškania stojí pred nami až do nezávislých rozhodnutí a životných zmien. Zvlášť zreteľná je necitlivosť a slabosť, ktorú vidíme na voškách Asi, jednej z ideálnych „turgenivských dievčat“. Vaughn je pripravený na najväčší prejav lásky – sebaobetovanie.
Robte iné veci
Rozbor 16 kapitol príbehu I. S. Turgenev "Asya" Analýza XVI kapitoly príbehu I. S. Turgenev "Asya" Asya je ako zadok turgenivského dievčaťa (nasleduje rovnomenný príbeh od I.S. Turgeneva). Myšlienka väzby v románe I.S. Turgeneva "Asya" Ako rozumieme fráze „Šťastie nemá zajtrajšok“? (Podľa príbehu I. S. Turgeneva "Asya") Miesto pre obraz Asi v galérii "Turgenivských dievčat" (pre rovnaký titulný príbeh od I.S. Turgeneva) Môj spriynyattya povistі І. S. Turgenev "Asya" Moja láska tvir (tvir - miniatúra) Moje čítanie "Asya" Moje myšlienky o príbehu "Asya" Nový typ hrdinu v ruskej literatúre druhej polovice 19. storočia (podľa príbehu I. Turgeneva "Asya") O príbehu I.S. Turgeneva "Asya" Obraz turgenivského dievčaťa v príbehu "Asya" Obraz Asya (podľa I. S. Turgeneva "Asya") Obraz Asi v príbehu jedného muža I. S. Turgeneva Obraz turgenivského dievčaťa Obraz turgenivského dievčaťa (podľa príbehu "Asya") Prečo je hlavným hrdinom výrokov pre sebestačnosť? (Podľa príbehu I. S. Turgeneva "Asya") Prečo sa stosunki mіzh Asey a Pan N? (Podľa príbehu I. S. Turgeneva "Asya") Subjektívna organizácia v skúsenostiach I. Z. Turgenev "Asya" Dej, hrdinovia a problémy príbehu I. S. Turgenev "Asya" Téma taєmnogo psikhologizmu v povіsti I. S. Turgenev "Asya" Charakteristika Asi pre rovnaký príbeh I. S. Turgeneva Tvіr podľa príbehu I. S. Turgenev "Asya" Analýza odboru I. S. Turgenev "Asya" Sens name Názov príbehu "Asya" „Šťastie nemá zajtra ...“ (na základe príbehu I. S. Turgeneva „Asya“) (3) Romantické ideály Turgeneva a rovnaký výraz v príbehu "Asya" Hrdina Turgeneva v príbehu "Asya" Môj spriynyattya povistі І. S. Turgenev "Asya" Téma kokhannya v románe I.S. Turgeneva Asya A šťastie by mohlo byť také možné ... (pre príbeh I.S. Turgeneva "Asya")V popise „Pán zo San Francisca“ I. Bunin dokonca živo a detailne zobrazuje svet luxusu a blahobytu, svet bohatých ľudí, ako si to môžu dovoliť. Jeden z nich – panvica zo San Francisca – je hlavným hrdinom. V joge, obrazoch, spôsoboch správania autor ukazuje vadi „zlatého“ kolíka, čo je miesto postavy. Jedinečnosť Ale najaskravisha, ktorá sa pri čítaní okamžite vrhá do očí, spočíva v tom, že nikde v popise nie je uhádnuté meno hrdinu a nie je zobrazený jeho vnútorný svet.
Kto je to, pán zo San Francisca? V prvých riadkoch autor píše, že „názov jogy nie je v Neapole, ani na Capri si nič nepamätám“.
Bolo by to lepšie, hlupák diyova osobnosť, dovkol novy a reve hlavny pod stvorenim, a raptom nevahajte pomenovat hrdinu. Okamžite je zrejmé, že spisovateľ je nedôležite postavený pred postavu. Podrobnejší popis jemnosti panvice: smoking, belosť a vinutie veľkých zlatých zubov. Veľká úcta je spojená s podrobnosťami popisu spoľahlivosti. Hrdina reprezentácií solídneho, úctyhodného a zámožného človeka, ako si môžete kúpiť všetko, čo chcete. Zobrazuje sa v ružiach, ako hrdina vidí kultúrne pamiatky, pivo vyhráva baiduzhiy ku všetkému, kúzlo jogy sa nechichotá. Autor do detailov vie, ako hrdinovia jedia, pijú, obliekajú sa, hýbu sa. Bunin sa smeje z každého „kúskového“ života.
Prečo spisovateľ pripisovaním veľkej úcty starobe a včinke nepreukazuje vnútorný svet, psychológiu hrdinu? Tse všetko na tej panvici zo San Francisca jednoducho nemá vnútorné svetlo, dušu. Celý svoj život zasvätil zisku z tábora, tvorbe kapitálu. Hrdina pratsyuvav na potі chola i nіyak nie zbagachuvav sám duchovne. A až do dospelosti, keď som získal stanovy, neviem, čo si mám požičať, viac neduchovné. Jogový život je maľovaný podľa rokov, nemajú miesto kultúry, duše. Vnútorný svet hrdinu je prázdny a bude si vyžadovať viac než divoké nepriateľstvo. Pan zo San Francisca nechce žiť. Všetky úlohy jogy sú vychovávané k uspokojeniu fyziologických potrieb spánku, ježka, čuchu. Hrdina navit nie je ovplyvnený zmenou. A jogovú smrť si nepamätajú všetci, joge škodí len družina a tá dcéra. Otočím sa domov v boxe pri batožinovom priestore, aby som o tomto mieste medzi ľuďmi jasne porozprával.
I Bunin vo svojom priznaní ukazuje svoju obavu a neznalosť takýchto ľudí. Vіn vismіyuє їх razmirene, maľované podľa svetského života, vikrivaє їхні zlozvyky, zobrazujúce prázdny vnútorný svet, ktorý vidsutnіst je ako spiritualita. Autor je všeobecne presvedčený, že takíto ľudia sa krok za krokom spájajú s ich vodami a svet nebude ukrátený o „panvu zo San Francisca“.
Kľúčová a zároveň najpamätnejšia je epizóda bitky medzi Mtsiri a leopardom. Vína boli opakovane ilustrované výtvarníkmi (napr. maličkosť O. Pasternaka, rytina Dubovského, vikonan Kostyantinov až do konca - majú kožnú epizódu poznať svoj vlastný obraz). Pre kritikov a literárnych vedcov, ako povedali, má prvoradý význam aj analýza epizódy bitky medzi Mtsirom a leopardom. V novej mysli sa odhalia všetky postavy hlavného hrdinu, čo je kľúčom k tvorbe rozuminnya.
V malej básni „Mtsir“ pre túlanie sa epizódy s leopardom bola pridaná celá sloha chotiri (16-19). Lermontov, ktorý vám predstaví štýl mesta a usporiada bojovú scénu v strede poľa, už kompozične posilňuje dôležitosť epizódy. Leopard je údajne popísaný na chrbte. Je dôležité rešpektovať, že charakteristika divej šelmy v ústach Mtsira je podaná bez najmenšieho strachu z veštenia, teraz, očarenia krásou a silou chaty. Vlna na novom "vyzerala ako striebro", oči žiaria ako oheň. V noci líška, pid minlivím mesačné svetlo, vin podobný rozprávke, ktorá ožila na jednom z tichých staromódnych prerozprávaní, ako keby mohli rozprávať Mtsir-dieťaťu jogovú matku a sestru. Hizhak, yak a Mtsiri, užite si noc, vyhrajte sivú, "zábavné vidieť."
„Vesele“, „láskavo“, „hravo“ - všetky významy nehovoria viac o zvierati, ale o dieťati, ako je (dieťa prírody), leopard a є.
Leopard v Poemі Mtsirі symbolizuje mіts divokej prírody, na yak a vіn, i Mtsirі - rovnako dôležité časti. Zvieratá a ľudia sú tu však krásni, ale v deň života a o to viac oduševnene vo Vilni. Pre Mtsira slúži bitka s leopardom ako opätovné overenie síl jogy, príležitosť ukázať svoju silu, pretože nepoznala usilovnú zápchu v kláštore. "Hand of the Dole" viedol hrdinu po inej ceste a vіn zvuk vvozdat sa slabý, viac pripútaný k modlitbám a pôstu. Keď ste však získali horu nad chatou, môžete si s hrdosťou povzdychnúť, že „za chvíľu by ste boli na okraji otcov / nie od ostatných dobrých ľudí“. Zavdyaki raznomanitnosti dієslіv, scho znamenajú shvidku zminu dії: „ponáhľať sa“, „scvrknúť sa“, „dobiehať“, ako vikoristovuє Lermontov, je možné odhaliť očarujúcu epizódu podstaty s leopardom Mtsiri: dynamický, po celom svete bohaté podtóny. Natiahnutím scény čitateľ nestráca úzkosť o hrdinu. Ale Mtsiri peremagaє, a permagaє nie leopardov štýl, lebky sú izolované v novej sile prírody a zdieľajú, veštci pre hrdinu. Yak nebuď silný supernik, Mtsir stále berie zoom do kopca, a aj keď je to tmavá líška, Mtsir nevychádza zo svojej bazhanny, aby sa obrátil k vlasti. Zranení po bitke, s hlbokými stopami pazurov na hrudi, stále pokračuj v ceste!
Scéna bitky z leoparda môže byť zvratom. Základom Lermontovových tvorivých interpretácií je gruzínsky epos, ktorý rozpráva o súboji mladého muža a šelmy. Nie je jasné, že autorka básní Shoty Rustaveliovej vie, že vzala všetky hlavné motívy eposu, ale je jednoznačné, že prerozprávanie gruzínskych piesní je iné. Po zasvätení trocha svojich životných osudov výberu vín (trochu v detstve a potom pôjdeme hore po ceste Viysk – Gruzínsko). Je to vidieť v epizóde a popoludní spievať veľký duchovný učiteľ Lermontov - Puškin. Yogi spieva „Tazit“ v takýchto radoch: „Vstaval som ti oceľ do hrdla, / ticho som otočil tri“. Podobným spôsobom Mtsiri zaobchádza s leopardom: „Ale, v krku som uviazol / A tam sa dvaja otáčajú / Moje brnenie ...“. Horolezcom je venovaná aj báseň Tazit, kde je smrad zobrazený ako primitívny a divoký, ako keby potrebovali osvetu. Lermontov, vkladajúc slová hrdinu Puškina do úst kladného hrdinu Mtsira, sa háda s Puškinom. Monastir, ktorý niesol „posvätenie“, sa Mtsirovi objavil v jame. A osa je divoké zviera, ktoré vám dalo radosť z úprimnej podstaty, stať sa priateľom: leopard spieva obraz najláskavejšie a relatívne.
P'esa N. A. Ostrovského "Búrka" dosi je predmetom diskusií, o ktorých sa už dlho diskutuje o žánri tvorby. Vpravo, v čom nie je dostatočne správna autorova definícia žánru. Logickejšie by bolo zaradiť The Thunderstorm do žánru tragédie, aj keď Katerinina sebadeštrukcia v The Thunderstorm je ružovým výtvorom. Pre tragédiu charakteristické finále, v ktorom je zobrazená smrť jedného počtu postáv; predtým samotný konflikt pri „Búrke“ prechádza zo sféry zadku do sféry večných hodnôt.
Vzagali, výživa, chim є samovražda - prejav sily a slabosti - dokončiť cicavii. Otzhe, text ukazuje, duševne zdanlivé zlo - smrť Kateriny. Ak chcete zistiť, kto je vinný, a vnuknúť jedlu odpovede: „Katerinina pôžitkárstvo je sila a slabosť“, pozrite sa na dôvody Katerinho sebazničenia v piesni „Thunderstorm“. Pre scoєnnya tієї chi іnshої dії u ľudí existujú motívy buti. Katyine motívy mali kilku. Po prvé, sim má problémy. Katerinina svokra, Martha Ignativna, zľahčovala, napodobňovala a vážila si mladé dievča, bez ohľadu na to, aké bolo šikovné. V tej hodine sa neprijalo, že starší boli úplne jasní; Garne vyhovannya nedovolila Katyi tvoriť vіdpovіd. Martha Ignativna vedela, že Káťa má silný charakter, bála sa toho, keďže nevesta nebohému Tikhonovi neublížila. Vzaєmini іz cholovіkom u Katya boli tvorené strnulo. Dievča bolo čoskoro videné v zahraničí pre toho, koho až tak nemilovala. Katerina pozná Barbaru, že jej je ľúto Tikhona. Sám Tikhin dáva príkazy svojej matke, ktorá nemôže ochrániť Katyu pred hysterikou Kabanikhov, bez rešpektu k tým, ktorí štedro milujú skupinu. Človek pozná poriadok duše u opilca.
Iným spôsobom, rozcharuvannya u Borisa. Káťa pomerne rýchlo podľahla mladému mužovi, ktorý prišiel z Moskvy. Takmer sa zdalo, že sú vzájomní. Vidiac za všetko, panna ukázala silu svojej sily, doplnila správneho Borisa ryžou, ktorá vám nebola mocná, vytvorila ideálny obraz a zamilovala sa do samotného obrazu, a nie do samotnej osoby. Kateřina rešpektovala, že s Borisom її život, podľa výrokov: byť rovný s mužom, neklamať, byť slobodný. Len od Borisa sa objavili traja ďalší. Vin prišiel do Kalinova len preto, aby si vypýtal groše od svojho strýka Saula Prokopoviča. V jednom z najdôležitejších momentov Katyinho života Borisa previezli do nemocnice. Mladého muža vedie Káťin brat od neho na Sibír, zdá sa to dokonca nejasné. Boris nechce prevziať zodpovednosť za svoje pocity, za dievča Káťu. Katya stratila samu seba. Je tu myseľ, že nemám kam a nemám za kým ísť. Pozriem sa, sumec. Adzhe môže byť známy svojou vlastnou silou, zmieriť sa s troskami a inak. Ale je dôležité poznať jednu situáciu.
Po tretie, Katya sa obávala nekonzistentnosti skutočného života a dôkazov o jeho živote. Dievča bolo naučené žiť čestne podľa zákonov kresťanskej morálky. V Kalinove pochopili zákony napätia na zhorstoku. Káťa bachit, scho, vydávajúc sa za kresťanské hodnoty, ľudia vytvárajú zištné reči. Tí, ktorí vidia, hádajú uzavretú farbu, močiar, ako keby bolo príliš skoro na to, aby sa dostal do duše kožného obyvateľa miesta. Je nemožné, aby Katya vibrovala z tohto sveta, pretože Kalinov je konečný priestor. Iný priestor tam nie je. Dievča sa dlho cíti v klitzi, nič jej neumožňuje vidieť samotný život.
Dobrolyubov, keď analyzoval obraz Kateriny, povedal, že takíto ľudia "lepšie zomrieť, znížiť život pre tiché zálohy, ako ste vy, nie sú akceptovaní." Kritik vvazhav, scho sám „v celistvosti tej harmónie charakteru uplatňuje svoju silu. Medzitým a svetlo, napriek všetkým varovaniam guinejskej tyranie, sa ponáhľajú do cely Kateriny, sú roztrhaní do nového života, keby len mali šancu zomrieť v tomto mučení. čo je smrť? Napriek tomu sa nestará o život a tieto zvieratá, akoby to pripadlo na osud týchto Kabanov. Kateriniho sebazničenie je podľa Dobrolyubovovej myšlienky živou silou. Її rozhodnutie bv impulzívne. Katya zázračne vedela, že čoskoro zomrie. Vaughn bula z tієї porodí ľudí, ktorí žijú v extrémnych nociach, aby sa zachránili. Katya nechcela pripraviť svoju dušu o drobných tyranov temné kráľovstvo, Dievča jednoducho nemohlo inak. Zmieriť a presunúť trpezlivosť Kabanikhovho vetra, ako lži, vysoko a pre dobro, dievča nemohlo. Vyjsť von, pretože jej život je v rovnakom zmysle nemožný. Nedá sa nepiť viac, nepite. Katya virishu prekročila prah skutočné svetlo získať slobodu smrťou.
Tsikavo, že Dobroljubova možno považovať za právnika Kateriniho, a Pisarev, druhý ruský kritik, si zaslúži veľa zásluh na prokuratúre. Vpravo, v článku „Motívy ruských drám“, je Pisarev široko ohromený: Boris hľadí - Katya si povzdychla: "Divec reptá - Katerina vie." Kritik odsúdil Katyino sebazničenie ako hlúposť, pričom nič nezmenil. Namiesto toho sa Káťa vrhne na Volgu, aby zmiernila utrpenie ostatných. Z tohto pohľadu je Katerina obeťou samej seba; slabé dievča, aby nepodľahlo iným spôsobom riešenia problémov.
Myšlienky kritikov sú bohaté na to, čím sú. Vyberte si, čo je v skutočnosti smrť Katyi - špeciálneho človeka so správnou pokožkou. Na škodoradosť Pisarevovej teórie možno povedať, že smrťou devy sa v skutočnosti nič nezmenilo. Tilki Tikhin, druh protestu, ktorý, zdá sa, nie je pripravený na väčší protest, aby upokojil mŕtvu čatu.
V tejto publikácii sme sa pokúsili vysvetliť dôvody Katerininých neistôt. Tieto informácie pomôžu 10 triedam pri písaní práce na tému „Katerina sebazhovievavosť v búrke – je to sila alebo slabosť?“.
Test kreativity
