Peremoga a porážka v románoch „Zlochin a trest“ a „Otcovia a deti. Peremoga a porážka v románe „Oblomiv“ a príbeh „Podiel ľudí Peremoga cez rad argumentov
Oficiálny komentár:
Priamo vám umožňuje hovoriť o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch: sociálno-historický, morálno-filozofický,
psychologický. Cirkulácia môže súvisieť tak s vonkajšími konfliktmi v živote ľudí, krajiny, sveta, ako aj s vnútorným bojom ľudí so sebou samým, s príčinami a následkami.
IN literárnych dielčasto sa ukazuje nejednoznačnosť a viditeľnosť pre pochopenie „víťazstva“ a „porážky“ v rôznych historických mysliach a životných situáciách.
Aforizmy a wislovlyuvannya privádzanie ľudí:
Najväčšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým.
Cicero
Možnosť toho, že to, čo vieme, porazí v boji, nie je vinná tým, že nás núti bojovať za právo, aj keď rešpektujeme spravodlivé.
O. Lincoln
Lyudina na to nebola stvorená, poznať ten údiv... Lyudinu možno zničiť, no nemožno ju prekonať.
E.Hemingway
S týmito víťazstvami píšte menej, akoby ste nad sebou získali.
Volfrám
Sociálny a historický aspekt
Hovoríme tu o súčasnom konflikte sociálnych skupín, mocností, o vojne a politickom boji.
Peru A. de Saint-Exupéry klame paradoxne, povedalo by sa, pevnosť: „Peremoga oslabuje ľud – šok prebúdza nové sily v novom...“. Dôkaz o správnosti myšlienky mi Bachimo v ruskej literatúre.
"Príbeh Igorovej kampane"- Vidomský pamätník literatúry starého Ruska. Dej je založený na nedávnom odchode ruských kniežat do Polovcov, ktorý zorganizoval novgorodsko-severský princ Igor Svyatoslavich v roku 1185. Hlavnou myšlienkou je myšlienka jednoty ruskej krajiny. Kniežatá mizhusobitsі, ktoré oslabia ruskú zem a privedú do záhuby s її zlodejmi, vydesia autora hlasnými rozpakmi a rozpráva; Peremoga nad nepriateľmi vzkriesi dušu človeka na horúce hromady. O šoku a nie o víťazstve sa však v tomto diele starej ruskej literatúry odhaľuje, aj keď samotný šok je prehodnotením kolosálneho správania, prichádza s novým pohľadom na svet a na seba. Toto je šok, ktorý stimuluje ruských bojovníkov, aby prekonali a dosiahli výkony.
Autor "Lay" v dobrej viere nadáva na všetkých ruských kniežat, volá k nim vodpovidi a mocne im hovorí o ich obov'yazok pred otčinou. Vyhrajte ich krik, aby ste svojimi dobrými šípmi ochránili Ruskovu zem, „zablokovali brány poľa“. A aj keď chce autor písať o šoku, Laik nemá a nie hnevať sa. „Slovo“ je také lakonické a nie tak výrečné, ako Igorovo prenasledovanie svojej jednotky. Tse hovor pred bojom. Celá báseň je divoká do budúcnosti, presiaknutá kambalou o budúcnosti. Báseň o peremoga bula používaná na spievanie urochistnosti a radosti. Peremoga je koniec bitky, ale pre autora Lay je porážka len začiatkom bitky. Boj proti stepnému nepriateľovi sa ešte neskončil. Porážka možno zjednotí Rusov. Autor "Slova" nie je na hostinu urochistu, ale na banket-bitku. O tse napíšte v článku „Slovo o smrti Igora Svyatoslavicha“ D.S. Lichačiv.
„Slovo“ končí žiarivým obratom - Igorov návrat do Ruska, krajiny, ktorá ho oslavuje, keď cestuje do Kyjeva. Neskôr, bez ohľadu na tie, ktoré je „Slovo“ zasvätené porážke Igora, sa rovná sile Rusov, rovná sa sláve budúcnosti ruskej krajiny, vyhrať nad nepriateľom.
Dejiny ľudstva sú formované porážkami vojen. V rómčine "Vojna a mier" L.M. Tolstoj opisuje osud Ruska a Rakúska vo vojne proti Napoleonovi. Malyuyuchi podії 1805-1807 rokіv, Tolstoj vkazuє, scho národom tsya bula bula uložené. Ruskí vojaci, poznajúci ďaleko od vlasti, nechápu zmysel vojny, nechcú položiť život bez hlavy. Kutuzov je krajší pre bohatstvo mysle, nevyhnutnosť kampane za Rusko. Vіn bachit baiduzhіst spojenci, bajannya Rakúsko bojovať v zastúpení. Kutuzov všetkými možnými spôsobmi stráži svoju armádu, zatrimu їhnє prosuvanya do kordónu vo Francúzsku. Nedôverujem vijskému majsterstvu a hrdinstvu Rusov, ale zachráň bazhanových duchov tvárou v tvár slepému vraždeniu. Ak bola bitka nevyhnutná, potom ruskí vojaci ukázali svoju neustálu pripravenosť pomôcť spojencom, aby dostali úder do hlavy. Napríklad dvadsaťtisíctisíctisícová smrť pod velením Bagrationa pod dedinou Shengraben, ktorá „vyvrcholila“ útokom nepriateľa, zmenila číslo. Tse umožnil hlavným silám prekĺznuť. Zázraky k hrdinstvu ukázal dôstojník Timokhin. Nielenže vyšiel, ale začal udrieť na front, čo otočilo bočné časti armády. Správnym hrdinom bitky pri Shengrabene bol pred úradmi mužný, odvážny, ale skromný kapitán Tushin. Neskôr, bohato na to, prečo bitku pri Shengraben vyhrali ruské jednotky, dodalo silu a inšpiráciu panovníkom Ruska a Rakúska. Títo dvaja ľudia, zaslepení víťazstvami, zamestnaní hlavne narcizmom, vidiac bitky, viedli svoje armády k porážke pri Slavkove. Os a ukázalo sa, že jednou z príčin porážky ruských vojsk pod slavkovským nebom bolo víťazstvo pri Shengraben, keďže neumožňovalo objektívne posúdiť rozmiestnenie síl.
Všetku hlúposť ťaženia ukazuje spisovateľ pri príprave generála pred bitkou pod Slavkov. Vojenská rada pred bitkou pri Slavkove teda neuhádla radosť, ale exhibíciu marnoslavizmu, všetky super dievčatá neboli vykonané s cieľom dosiahnuť čo najkratšiu a správnu dokonalosť, ale ako píše Tolstoj, „.. bolo zrejmé, že meta... zamyslel sa nad generálom Weyrotherom, tak sebatrpezlivo, ako školáci-učitelia, ktorí, keď si prečítali jeho postoje, mali pravdu nielen s bláznami, ale aj s ľuďmi, ako keby mohli sa poučiť z vojenskej pravice.
A predsa som prekonal hlavnú príčinu a porážka ruských vojsk v opozícii proti Napoleonovi bola zázračne pod vládou Slavkova a Borodina. V rozhovore s P'erom o možnej bitke pri Borodine Andrij Bolkonskij uhádol príčinu porážky pod Slavkovom: "Bitku vyhrá ten, kto bitku pevne vyhral. Prehrali sme - no, tak poraziť!" Boli sme zabití. Nemôžeme nič povedať. L. Tolstoj ukazuje rozdiel medzi dvoma kampaňami: 1805-1807 a 1812. Na poli Borodino visel podiel Ruska. Tu, ako hovorí Lermontov, „prisahali, že sme zomreli, a vzali prísaha vernosti Borodinskému bejovi.“
Ešte jednu možnosť premýšľať o nich, ako keď víťazstvo v jednej bitke môže byť premenené na šok vo vojne, dáva výsledok bitky pri Borodine, v ktorej ruská armáda vyhráva morálne víťazstvo nad Francúzmi. Morálna porážka Napoleonovej armády pod Moskvou je začiatkom porážky jogínskej armády.
Vojna Gromadyanskaya sa objavila na podlahe ako významný znak v dejinách Ruska, o ktorom nevedela umeleckej literatúry. Základom pre krst absolventov môže byť "Don opovіdannya", "Tichý Don" M.A. Sholokhov.
Ak jedna krajina vstúpi do vojny s druhou, vznikajú strašné obavy: nenávisť a strach vystrašia ľudí, aby jazdili vo svojom druhu, ženy a starí ľudia ostanú sami, deti sa stanú sirotami, chýbajú im kultúrne a materiálne hodnoty, skaza Ale na druhej strane nepriateľa je meta - prekonajte súpera za každú cenu. A či už ide o vojnu, výsledkom je výhra alebo rana. Peremoga sladké drievko a vіdrazu vіdovuє vsі vtrati, porazka je tragická a sumna, ale je to dobrá bodka pre každý ďalší život. Ale „v masovej vojne je každé víťazstvo ranou“ (Lukian).
Dejiny života ústrednej postavy epického románu M. Sholokhova „Tichý Don“ od Grigorija Melekhova, ktorý zobrazil drámu donských kozákov, túto myšlienku potvrdzuje. Vіyna kalіchit zmidi i znischuє všetko je drahšie ako u ľudí. Vaughn zmushuє hrdinovia novým spôsobom žasnú nad problémami otroctva a spravodlivosti, hovoria pravdu a nepoznajú to її rovnakým spôsobom ako strážne tábory. Keď sa Grigory oprel o červené, popíja rovnaké fúzy ako bieli, zhorstokіst, nekompromisný, šetrí krv nepriateľov. Melekhov je vhodený medzi dvoch bojovníkov. Skrіz vin nashtovhuetsya za násilie a zhorstokіst, ak nemôžete prijať, nemôžete sa postaviť na jednu stranu. Urobme zákon: „Keď step horela ohňom, život Gregora sa stal čiernym ...“.
Morálno-filozofické a psychologické aspekty
Víťazstvo nie je menej úspešné v boji. Zvíťazím, zgidno so slovníkom synoným, - uzdrav sa, uzdrav sa, prekonaj. Navyše často ani nie tak nepriateľom, akým ste vy. Pozrime sa na nízke diela z prvého pohľadu.
A.S. Gribojedov "Likho z rozumu". Konflikt medzi dvoma začiatkami: pružným a zvláštnym. Byť človekom čestným, ušľachtilým, postupne múdrym, dobrovoľným, hlavný hrdina Chatsky, aby odolal rodinnému napätiu. Vіn žalujúc neľudskosť silnej pravice, mysliac na „nestora vznešených šľachticov“, ktorý vymenil svojich verných sluhov za troch Horti; na deň slobody myslenia v šľachtickej domácnosti: „Kto v Moskve neprestal urážať ústa, večery a tance?“. Nepoznáte hodnosť a úslužnosť: "Pre koho je to potrebné: strčte ich, lež smrad v tabletkách a Tim, ktorý je vyšší, lichotí, ako merezhivo." Chatskyho sympatie k širokému patriotizmu: „Čo je to vzkriesenie cudzej módy? Shchob rozumný, badoriy naši ľudia chcú pre moje bez toho, aby nás rešpektovali pre nіmtsіv. Vіn pragne slúžiť „správne“, a nie osobám, vіn „slúžiť b rádiu, slúžiť nudne“. Suspіlstvo obraz a, zahashivatsya, ohlušujúce Chatsky božské. Túto drámu dusí trochu lepkavé, ale nerozdelené kohanny k Famusovovej dcére Sophii. Chatsky sa nesnaží porozumieť Sophii, je dôležité, aby ste pochopili, prečo ho Sophia nemiluje, aj keď vás miluje, urýchlim lásku k nej „srdce kože je bité“, chcem „k tebe svet zdravia je daný strelným prachom a márnivosťou.“ Aby som bol úprimný, Chatsky môže byť závislý na joge: jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“. Psychologický konflikt sa mení na konflikt budúcnosti. Suspіlstvo jednomyseľne prísť na visnovka: "božské v každom smere ...". Božie požehnanie nie je strašné. Chatsky akceptuje riešenie „shukat svetlo, trochu odobraté“.
I.A. Gončarov zhodnotil finále piesne takto: "Čatského zlý duch starej sily, ktorý jej dal smrteľnú ranu novej sile." Chatsky sa nevyhýba svojim ideálom, je menej pravdepodobné, že upadne do ilúzií. Chatského presun do Famusovovej kabínky ukradol nedotknuteľnosť prepadov slávne suspіlstva. Sofia vimovlyaє: "Ja sama, trasiem sa!"
Preto je Chatskyho šok menší ako Timchasov šok a menej špeciálna dráma. A vo veľkom meradle „víťazstvo Chatských je nevyhnutné“. Ak chcete zmeniť „storočie minulosti“, príde „storočnica minulosti“ a pozrite sa na hrdinu komédie Griboyedov, vyhrám.
O.M. Ostrovského "Búrka". Maturanti môžu smútiť nad jedlom, ktorým je smrť Kateriny – prekonám šok. Na potravinový reťazec je dôležité dať jednoznačný názor. Príliš veľa dôvodov viedlo k hroznému finále. Dramatik naráža na tragédiu Kateriniho tábora v tsiomu, aby sa nedostal do konfliktu ako s Kalinovovou rodinou, ale sám so sebou. Priamočiarosť hrdinky Ostrovského je jedným z obratov tragédie. Katerina je čistá v duši - nezmysly a rozpust їy cudzinci a ogidni. Existuje názor, že keď sa zamilovala do Borisa, porušila morálny zákon. „Ach, Varia,“ hovorí, „hriech je v mojej hlave! Skіlki Ja, bіdna, plakal som, prečo som sa už okradol! Neťahaj ma do tohto hriechu. Nikam nevstupuj. Aj keď to nie je dobré, ak je to hrozný hriech, Varenko, prečo milujem iného? Cez celé p'esu je bolestné prejsť zápasom u svedka Kateriny, medzi pochopením vlastných krívd, vlastnej hriešnosti a neviditeľnosti, no o to viac dominujúcim právom na ľudský život. Ale p'єsa končí morálnym víťazstvom Katerini nad temnými silami, ktoré ju sužujú. Jeho vina je z ničoho nič bez mieru a zoči-voči zajatiu ide toto poníženie rovnakou cestou, ako to bolo. Ak sa rozhodnete zomrieť, aby vás nepripravili o prácu, visíte podľa slov Dobroljubova „nevyhnutné pre rozvoj ruského života“. Okamžite som sa rozhodol prísť ku Katerini z vnútorných sebaprávd. Vo svete tým, ktorí rešpektujú smrť s jediným dobrým výsledkom, jedinou príležitosťou zachrániť tých, ktorí v nej žili. Na myšlienku, že Katerinina smrť je skutočne morálnym víťazstvom, triumfom pravej ruskej duše nad silami „temného kráľovstva“ diviakov a diviakov, je reakciou aj smrť ďalších hrdinov sveta. Napríklad Tikhin, muž z Kateriny, ktorý zavesil svoje myšlienky do života, povstal na protest proti dusivým pіvalinom svojej rodiny, vstúpil (nechodme na rukavice) do boja proti „temnému kráľovstvu“. "Boli ste napadnutí, vee, vee ..." - vigukuє vin, hľadiac na matku, pred všetkými životmi tremtіv.
JE. Turgenev "Otcovia a deti". Spisovateľ vo svojom románe ukazuje boj pozorovateľov svetla dvoch politických smerov. Dej románu je inšpirovaný pohľadmi Pavla Petroviča Kirsanova a Evgena Bazarova, ktorí sú skutočnými predstaviteľmi dvoch generácií, ktoré nepoznajú dôvod. Razbіzhnostі z rіznіh výživa zavzhdі іsnuvali іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ mladý іt starší. Takže ani tu predstaviteľ mladšej generácie Jevgen Vasiľovič Bazarov nemôže, nechce pochopiť „otcov“, ich životné krédo, princípy. Vіn perekonany, sho pohľad na svet, život, stosunki medzi ľuďmi beznádejne zastarané. „Hej, rozmaznávam ich... Aj keď je to všetko sebaláska, plač ľavákov, hlúposť...“. Na druhej strane, hlavná meta života na to, cvičiť, vibrovať, je materiálna. Nezáleží na tom, aby bol Bazarov postavený pred umenie, vedu, ako praktický základ. Vіn vvazhaє, scho bohato prerozprávať tie, scho, z tohto hľadiska, zásluhy na zozname, nižšie baiduzhe posterіgat zo strany, nebojte sa ničoho. "Ninі naikorisnіshe zaperechennya - mi zaperechuєmo," hovorí Bazarov. A Pavlo Petrovič Kirsanov je plný slov, čo sú reči, o ktorých nemožno pochybovať („Aristokratizmus ... liberalizmus, pokrok, princípy ... mystika ...“). Vіn more tsіnuє zvichki a traditsії nechcem pripomínať zmeny, ktoré sú potrebné v suspіlstva.
Bazarov je tragická postava. Nedá sa povedať, čo víťazí nad Kirsanovom zo superechtov. Navit, ak je Pavlo Petrovič pripravený priznať svoju porážku, Bazarov zúrivo vzbudzuje vieru v súd a pochybuje o svojej vlastnej špeciálnej potrebe pohostinnosti. "Čo potrebujem pre Rusko? Nie, možno to nepotrebujem," - rozmirkovu vin.
Je zrejmé, že najviac ľudí sa v živote objavuje nad ružami a vpravo. Tom Turgenev by musel viesť svojich hrdinov rôznymi skúškami. Najsilnejší z nich je zážitok lásky. Aj pri kohanne sa zas a znova otvára duša človeka.
A tu horúca a neobjektívna povaha Bazarova zmietla túto teóriu. Vіn sa dusil na ženu, yak high tіnuvav. "Ruže s Gannou Sergievnou majú viac vína, vypili svoje baiduzh znevagu celému romantikovi a stratili sa sami, videli romantiku vo svojich vlastných ja." Hrdina prechádza silnou emocionálnou nezhodou. "... Presťahovalo sa to k novému, čo on nijakým spôsobom nedovolil, prečo vždy žartoval, čo prebilo všetku jeho hrdosť." Anna Sergiivna Odintsova kričala jogu. Ale Bazarov vie, že má silu čestne prijať úder bez toho, aby premárnil svoju dobrotu.
Potom všetky rovnaké - zmenili ste program nіgіlіst Bazarov? Ukazuje sa, že Bazarov pozná úžas v testovaní lásky. V prvom rade som sama mala chuť na jogu a víno. Iným spôsobom pijete víno z autorít, ktoré on sám prešiel cez stránky života, rozmazávate pôdu pod nohami a začínate pochybovať o svojich názoroch na život. Životná pozícia joga je znázornená pózou, pri jaku, schopravda, vin shiro viriv. Bazarov začína tráviť zmysel života a nevdov trávi život. Bohužiaľ, a víťazstvo: Bazarová sa milovala, inak sa pozrite na seba a na svet, začnete si myslieť, že vám nevadí investovať do nihilistickej schémy.
A Ganna Sergievna je formálne zbavená pomoci. Vaughn premýšľal, ako sa vžiť do svojich pocitov, ktoré ukazovali jej vlastné pocity. Nadali hanebne poslal sestru, ona sama ďaleko zamіzh. Dobrý deň, budete spokojní?
F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara".„Zlochin a trest“ je celý ideologický román, kde sa neľudská teória drží ľudských pocitov. Dostojevskij, veľký znalec psychológie ľudí, prefíkaný a úctivý umelec, ktorý sa pokúsil dostať do modernej akcie, znamenal pre ľudí, ktorí boli v tom čase populárni, svet, myšlienky revolučného života a jednotlivé teórie. Spisovateľ, ktorý vstupuje do polemiky s demokratmi a socialistami, sa vo svojom románe začal predvádzať, ako pardon pre bezduché mysle, aby ich priviedol k poháňaniu, prelievaniu krvi, kalitstvu a ukrivdeniu mladých ľudí.
Nápady Raskoľnikova zrodili abnormálne, pokorné mysle života. Okrem toho rozpad po reforme zničil odveké základy podozrievavosti, čo umožnilo individualite ľudí spojiť sa s dlhoročnými kultúrnymi tradíciami podráždenosti. historickej pamäti. Raskoľnikov potrestal ničenie morálnych noriem ľudí. Poctivým cvičením nie je možné robiť rozruch, že starý úradník Marmeladov je ponechaný príliš veľa piť a jeho dcéra Sonechka sa hanbí predať sa, aj keď zahynie od hladu. Ako neznesiteľná myseľ život shtovhayut ľudí porušených morálnych zásad, potom, tsі principi є nіsenіtnitseyu, takže si ich môžete vziať do bodu rešpektu. Približne k takejto vízii prichádza Raskoľnikov, keďže teória sa rodí z horiaceho mozgu, za ktorý vina rozdeľuje všetkých ľudí na dve nervové časti. Z jednej strany, tse silných jedincov, "nadľudia" ako Mohammed a Napoleon, a od ostatných - sіra, bez tváre a pokіrna yurba, ako hrdina dostáva nedôležité mená - "stvorenia tri" a "mravce".
Správnosť toho, či teória môže byť potvrdená praxou. І Rodion Raskolnikov zamislyuє i zdіysnyuє vbivstvom, znіmayuchi іz sám morálny plot. Jogový život sa po najazdení mení na to pravé peklo. Rodion rozvíja nezdravé podozrenie, akoby sa krok za krokom premieňal na pocit sebestačnosti, nedôstojnosť v mysli. Úradník úplne pozná presný vírus, ktorý charakterizuje Raskolnikovov vnútorný život: „keď sa porežeš nožnicami a všetkým“. Hrdina je očarený sám v sebe, pretože vie, že sa nesnažil hrať rolu Volodara, čo znamená, že je, žiaľ, považovaný za „nebezpečnú bytosť“.
Je to úžasné, ale samotný Raskoľnikov sa nechcel stať dobyvateľom. Adzhe peremogti - znamená morálne zahynúť, byť navždy zbavený svojho duchovného chaosu, byť videný ľuďmi, vlastným životom. Raskoľnikovova porážka sa stala zdrvujúcou – prekonal sám seba, nad vlastnou teóriou, nad Diablom, ktorý očaril jeho dušu, ale nevedel, ako zvíťaziť nad Bohom.
M.A. Bulgakov "Maister a Margarita". Tento román je nejakým spôsobom skladací a bohatý, bez problémov a problémov, keď natrafil na nového spisovateľa. Jedným z nich je problém boja medzi dobrom a zlom. V "Majster a Margarita" sú dve hlavné sily dobra a zla, ako pre Bulgakova, vinného zo žiarlivosti na Zemi, nakreslené v obrazoch Joshua Ha-Notsrі z Yershalaїma a Woland - Satan v ľudskej podobe. Mabut, Bulgakov, aby ukázal, že dobro a zlo je ustanovené hodinou a tisíce ľudí žijú podľa svojich zákonov, postavili Ješuu na klas novej hodiny, Maistreho majstrovské dielo vo veštení, a Wolanda ako vrchol krutého spravodlivosti až do Moskvy 30. rokov. XX storočia. Prestaňte prichádzať na Zem, obnovte tam harmóniu, zdevastovaný chamtivosťou zla, pretože to zahŕňalo nezmysly, hlúposť, pokrytectvo a, nareshti, zrada, ktoré zaplavili Moskvu. Dobro a zlo v tomto svete sú úplne prepojené, najmä v ľudských dušiach. Ak Woland na pódiu var'єte testuje verejnosť na zhorstokіst a pustí zabávačovu hlavu, a ak to žena žalostne chce dať na tanier, veľký kúzelník akoby povedal: "No... smrad ľudí ako ľudia... aká... a milosrdenstvo im niekedy klope na srdce... zvichayn ľudia... - a hlasne rozkáže: "Daj si hlavu" І tu a tam sme si istí, že ľudia bojujú cez červy, ktoré nasrali na ich hlavách.
Román „Maister a Margarita“ je o životaschopnosti človeka pre dobro a zlo, ako je život na zemi, o sile voľby životných ciest, ktoré vedú k pravde o slobode, alebo k otroctvu kvôli tá neľudskosť. Vin - o všadeprítomnej láske a kreativite, ktoré prinášajú dušu do výšin skutočnej ľudskosti.
Autor chcel povedať: víťazstvo zla nad dobrom nemôže byť konečným výsledkom napínavo-morálnej konfrontácie. Prečo po Bulgakovovi nie je akceptovaná samotná prirodzenosť človeka, nie je vinný tým, že umožnil celý prechod civilizácie.
Je zrejmé, že pre niektorých kreatívcov majú niektorí z nich tematickú priamočiaru tému „Vyhrať porážku“, ktorá je oveľa širšia. Golovna - prisahajte na princíp, pochopte, že víťazstvom je porážka - pochopiteľné.
O písaní tse R. Bach Pri knihe "Hmla cez večnosť": „Dôležité nie sú tí, ktorých naprogramujeme my, ale dôležité, ako programujeme a ako to meníme, čo je pre nás nové, ako sa môžeme zaseknúť v iných hrách. Úžasným spôsobom sa porážka prejavuje víťazstvom.
Priamo "Veremoga tú porážku." Aplikujte kreativitu.
„Najväčším víťazstvom je víťazstvo nad sebou samým,“ potvrdil Cicero. Je dôležité nečakať na jogu vislovlyuvannyam. Správne, na spôsob životaľudia často musia mať ťažkosti. A dôležité je, že človek môže pomôcť prekonať situáciu a dosiahnuť stanovený cieľ. Často však pred nami stojíme nie tak evokujúce, ako vnútorné membrány: nevinnosť v sebe, strach, nevinnosť viesť sa. Samotný smrad, ak vôbec, sa pretaví do pravotočivého vážneho posunu na cestu života. Je dôležité, aby sa naučil prekonávať sám seba, vyrovnávať sa so svojimi slabosťami. Toto víťazstvo nie je ľahké, ale možno ho nazvať tým najväčším.
Veľa spisovateľov sa vo svojich výtvoroch obrátilo k tým vnútorným bojom ľudí proti sebe. Takže v popise "Tichého Ranoka" Y. Kazakova vidíme chlapca v mene Yashka, ktorý sa neustále objavuje so strachom. Pod hodinou rybolovu súdruh spadol do vody a začal sa topiť. Písmenník ukazuje, že prvé kroky hrdinu boli vo vzduchu: "... viditeľne slabý na nohy, cúvaj z rohu, vypadni z vody." Ochopleniy zhakhom, chlapec sa ponáhľal do dediny bik. Ale, keď videl, že jeho priateľ nemôže nikomu pomôcť, Krym, otočil sa. Yashka priblížila váš strach a súdruh vryatuvati. Spisovateľ nám chce sprostredkovať myšlienku, že človek v kritickej situácii dokáže prekonať zbabelosť, zvíťaziť nad sebou.
Ešte jeden zadok je známy v popise A.Massa "Vazhky іspit". Niekto chce hovoriť o dievčati menom Anya Gorchakov, pretože nestačí vziať osud hostiteľa. Prote cez tie, že otcovia neprišli pred ňou, bola v rozpakoch a dojatá prehovoriť. Pisár ukazuje, že obraz tejto rozcharuvannya očaril Anyu. Po potulkách s šejkerom si však uvedomila, že je nemožné poraziť svojich spolubojovníkov a pre česť vitrimalu to nebolo ľahké otestovať: čudovala sa, vezmite to do vlastných rúk a zahrajte si svoju rolu poriadne. Autor ukazuje, že nie je ľahké vyhrať nad svojimi emóciami, ale človek ako vitrimala, ktorý je dôležitý, spí, môžete ísť životom so vztýčenou hlavou a nebáť sa ťažkostí.
Chcel by som pozdvihnúť svoje nádeje v tých, ktorí sú chudí ľudia, ktorí vidia slabé stránky ich charakteru, môžete sa s nimi pustiť do boja a vyhrať sami nad sebou.
Príklad tvorby tašky na tému: "Čo pomáha ľuďom prerobiť?"
Čo pomáha ľuďom prerábať? Áno, potravinové reťazce môžu byť rôzne. Pokúsim sa sformulovať svoj postoj.
Moji vojaci bachimo, zahisnikіv Vіtchizni, scho ísť s bіy. Čo sa môže stať zárukou víťazstva? Tse, persh pre všetko, láska k vlasti, ochota bojovať za ňu do poslednej kvapky krvi. V takejto situácii si nikto nemyslí, že v koži prosperity bude žiť svoj život pre víťazstvo. Samotné „teplo sa viaže k vlastenectvu“ a pripravenosť na sebaobetovanie znamenajú koniec bitky. Sila ducha armády okradnúť її nezastaviteľná. Všetci vieme o víťazstve ruskej armády v r Vytchiznyanoi vojna 1812 osud jednej z hlavných її bitiek - bitky pri Borodine. M.Yu Lermontov o nej hovoril vo verši „Borodino“. Vin, ktorý preniesol túto ničivú silu, yak viedol vojakov k víťazstvu. S ústami starého vojaka visel pomyslel si Golovna- kožní vojaci pripravení zomrieť za Baťkivščynu:
Postav sa s mojou hlavou
Za svoju vlasť!
Táto myšlienka sa opakuje ako refrén na výzvu plukovníka, na prísahu vojakov:
Chlapci! Moskva nie je za nami?
Poďme zomrieť pod Moskvou,
Ako keby naši bratia zomreli!
Zomrel som, odsúdili ma,
Zložil som prísahu vernosti
Sme blízko Borodinsky Bey.
Mi bachimo, sho skutočný patriotizmus, veľká obeť, ktorú priniesol ľud a ktorá sa stala zárukou víťazstva vo vojne
Ako vidíte, víťazstvá nie sú v boji o nič menej. Pri chôdzi po ceste života sa človek drží posunov, dúškov v ťažkých situáciách. Youmu s nimi musí bojovať, vyhrať nad ťažkosťami, ktoré obviňujú. A na prvom mieste sú také víťazstvá, ako integrita, sila vôle, mužskosť, viera v seba samého. Zvernemosya do literárneho zadku. B. Polyovyy rozprával príbeh o víťazstve muža nad nábytkom v "Príbeh o spravodlivosti ľudskej bytosti". Pilota Oleksija Meresjeva zbili nad vyplateným územím, v hodine pádu si rozdrvil urazené nohy. Oprel som sa v hluchej líške, sám, bez nádeje, dúfam, že pomôžem. Samozrejme, že takáto situácia je odsúdená na zánik, nachebto, nevyhnutne, ale Oleksiy sa nevzdal. Vіsіnadtsat dіb vіpovzav vіn іz nіmetskogo tilu a zumіv dіstatis іn іt. Skúšky pre mіtsnіst yoma sa však neskončili. Pohoršujúce sa nohy boli ľalii odobraté a sen o návrate späť k letectvu bol nevídaný. Prote Oleksiy viriv, že sa už naučíte nechodiť na protézach, ale ja zase budem cherubovať víno. Vіn sa obrátil k burácajúcej armáde a začal bojovať proti nepriateľovi. List ukazuje mužnosť a cieľavedomosť hrdinu, pretože mu umožnili opraviť všetky obväzy.
Pokožka človeka je v živote bagatórne prilepená rôznymi problémami a prechodmi. Väčšina ľudí prekonáva všetky ťažkosti a ťažkosti. Avšak s pomocou dôležitého a hlavu vyhrať v živote človeka, bez pochýb, vždy bula a stratiť víťazstvo nad sebou. Najčastejšie vo všetkých nepresnostiach a zlyhaniach, ktoré sa pripisujú životnej ceste šupke, samotnej vínnej šupke. Aké dôležité je okamžite uznať svoju chybu, poznať svoje odpustenie a poznať silu zmeniť sa.
Aj keď je nás priveľa tvrdohlavých, nevypočutých, môžeme byť príliš povýšeneckí. Tieto špeciality kožných ľudí vytvárajú veľa problémov a konfliktov, a to ako s otochyuchimi, tak aj s inými blízkymi ľuďmi. Prečo sa teda naša pokožka nesnaží zmeniť samu seba, svoj charakter, nezapamätať si svoje prostredie až do života tých, ktorí sú upokojujúci? Aké ľahké je zobraziť blízku osobu, aké ľahké je zobraziť duchovného a zároveň nevidieť infúziu svojich slov!
Ako o život prišla, aby videla svoje omilostenie, prijala ich a utratila neľudské susily, aby sa zmenila, aby sa zamyslela nad zvyčajnými problémami a útrapami, aj keď je to vzdialenejšie, aby prekonala samú seba. Ako veľa ľudí fajčí. Aje všetko smrad lepšie vedieť, že volanie dňa je plné jazdy v sebe a hlava shkodského ľudu sa rozplynú. A koľko kurtsiv ďaleko by sa mohlo prekonať a prestať fajčiť? Aj malý počet ľudí, vo dvojiciach s kurčatami. Nikoho to nezaujíma, aj pre múdreho človeka je človek povinný premáhať sa, premáhať sa, nad svojimi slabosťami.
Kozhen od nás dnes viedol boj sám zo seba. Niektorí z nich sa pokúšajú hádzať oheň, iní - hádzať drink, iní - omámiť sa. Ale, málokto si uvedomuje, že všetko je také dôležité, aby fungovalo, čriepky najdôležitejšieho boja v živote, či už sú to ľudské bytosti - je to boj so sebou samým, so svojimi slabosťami a s čiernou stránkou každodennej existencie. Najväčšie odpustenie v živote človeka môže za jeho vlastné nedostatky.
Koža ľudí, aby sa lepšie s kameňmi, aby sa stali lepšími, aby získali viac vedomostí a získali vedomosti. Akoby sa v človeku počas dňa pránájáma rútila dopredu a stúpala stále viac a viac, potom víno nepochybne nemá žiadnu šancu žiť život správne. Ľudia môžu volať už od útleho veku, aby analyzovali seba a svoje vchinki.
Podbag tvir z triedy literatúry 11
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Vytvorte podľa obrázku Grabarova zimná rana Grabar 5
Obrázok zimných rán Grabar môže byť ako cicava a inšpirovať spievajúci svet neviditeľnej vikonannya. S úžasom nad týmto obrázkom môžeme poraziť kazkovskú zimnú sezónu, skvelé snehové chumáče.
- Terorizmus je problémom 21. storočia
Terorizmus a extrémizmus sú jedným z najglobálnejších problémov 21. storočia. Ide o priamu hrozbu pre celú spoločnosť! IN do súčasného svetaє neosobné zlé skupiny, ktoré prechádzajú terorom
- Moderní mladiství
Dnešné mláďatá nie sú zvlášť vnímateľné u mláďat iných hodín. Rovnaký vek, rovnaké problémy. Ale dnes neboli problémy ako predtým, v inej dobe, v iných pravidlách
- Analýza správy Kuprina Pit tvir
V roku 1914 sa v novej dobe objavil tvir A. Kuprina „Pit“, ktorý zničil tému skorumpovaného kohannyho. Toto je prvá spisovateľka, ktorá sa nebojí odhaliť život ženy, ktorá predáva kohannu.
Schob vodpovist tse pitanya proanalyzuemo charakter hrdinu. Z jednej strany je Oleksandr Andriyovich Chatsky bojovník. Viddany svojim predstavam, za nikoho sa nehanbite, otvorene a bez akychkolvek rozpakov smelo
1. M.Yu. Lermontov „Pieseň o ... obchodníkovi Kalašnikovovi“
Obchodník Kalašnikov, ktorý sa postavil za česť tímu, choďte do pästného súboja od gardistu Kiribeviča. Vіn peremagaє v bitke, ale do guineje v rukách kat, viac naliehal, aby povedal cárovi o príčinách jeho vchinku. Ale, česť kalašnikovskej jednotky bola bránená. A napriek tomu je smrť prekonaná.
2. M.Yu. Lermontov "Mtsiri"
Hlavný hrdina žije z kláštora, v ktorom sa celý život poznal, pretože si ho váži svojím duchom. Tri dni na slobode sa mu stali náhradou celého života. Zustrich s ľuďmi, bitie s leopardom, ponuré a trblietajúce sa, pohľad na krásu prírody - na život - démonickú slobodu. Vіn gin, ale, na jogu myslel, vіn zdobuvaє Vyhrám.
3. O.M. Ostrovského "Búrka"
Katerina vstupuje do samostatného súboja s " temné kráľovstvo a hyena, tomu, kto sa neubráni náporu pokrytectva a falše. Protest Її sa stáva prvým signálom konfrontácie s týmto kráľovstvom. Її smrť je víťazstvom nad do očí bijúcim baiduzhistyu a tmárstvom.
4. I.A. Bunin "Čistý pondelok"
Hlavnou hrdinkou spovede je panna, ktorá akoby žila na prázdnom mieste, naplnenom desivými pódiami života. Vaughn svojmu mladému mužovi veľmi nerozumel, pretože nepočula. A dievča si šepká, že sa z takého života dostane. І її raptovy v kláštore ešte jasnejšie demonštruje veľkú vnútornú prácu duše. Von tsim vchinkom priniesť silu čistého, pіdnesennogo, božského ucha svetského, nížinného, telesného. Svojím vstupom do kláštora sa ponáhľa a prekoná všetky nížiny.
5. E.I. zam'yatin "Mi"
Hlavný hrdina románu, ktorý zažil lásku v živote, sa stáva milencom. Ale jogo primitívny roj správna voľba Vіn pokіyno vіddaє vladu zberіgachim, schob zmizne potreba vybrať si. Strážiť svoju korytnačku, nedávno kokhanoy, víno je suché, logicky rozmіrkovuє o iracionálnom správaní dievčaťa. Jediná sila tu a naraz zvíťazí nad D-503 a nad I-330, nad Mephi, ale víťazstvo je podobné šoku.
S týmito víťazstvami píšte menej, akoby ste nad sebou získali.
Volfrám.
vyhrať. Koža mocných sa snaží ochutnať. Peremoga dáva silu, okradnúť človeka, ktorý je aktívny, životodarný. Nie je ľahké vyhrať nad hodinu, najmä nad sebou samým, dôležité je chcieť sa prekonať. A pre ľudí je možné, akoby mali vôľu, dostať sa na správne miesto. Niet divu, že sa zdá: človek so silnou vôľou chce, ale so slabou vôľou chce chcieť. K tomu rešpektujem, aby som dostal „najväčšieho“, po slovách Cicera prekonám sám seba, vyžadujúc, aby sa pre to urobilo všetko: ukázať prax, trpezlivosť, vôľu.
Ako prvý argument vyslovujem príbeh Y.Ya.Ilyinoya „Štvrtá vysoká“. Kniha rozpráva o podiele skutočného dievčaťa Guli Korolovej, ktoré zahynulo v bitke pri Stalingrade v roku 1942. Vaughnovi bol udelený Rád červeného práporca (posmrtne). U pána-hrdinu Volgogradu, na Mamaev Kurgan, na stene pamätného komplexu, je meno Marionella Korolova. Autorka poznala najmä dievča, príbeh pôsobil tak živo.
Prečo vysoká, tá štvrtá? Zdá sa, že visoti - tse vyhráva Gulі na її taký krátky, aleksravomu život. І їх bulo chotiri. Ak mala Guli 13 rokov, hrala v kine, za scenárom mala šancu nielen jazdiť na koni, ale aj dokončiť bar'eri. Tse Mіskіy dіvchintsi. Ale persha, výška bula sa berie! Ďalšia výška buly súvisela s tréningom: natáčaním filmu sa Gulya začala učiť o iných predmetoch v škole. Vyhrali ste, aby ste sa zaradili do meta: opravte známky, pridajte spánok. Uspel som bez toho, aby som sa dostal do problémov. Autor prisahá na aroganciu dievčaťa, nech je to správne. Gulya sa venoval strihaniu vlasov pri vode: rad od troch metrov, potom od piatich, potom od ôsmich. Tretia výška je prijatá! Gulya nabrala svoju štvrtú výšku vpredu, žiaľ, bola to posledná výška v živote. Neprekvapivo som sa obrátil k pravde, k tomu, že hrdinka її mala pravdu, keď prekonala problémy vo svojom živote, bola živá, odvážna, energická.
Podľa môjho názoru dôkazy o moci nad sebou samým môžete nájsť v románe A.I. Solženicyna „The Cancer Ward“. Tento tvir bol napísaný kvôli hádaniu o povýšení samotného spisovateľa na onkologickom oddelení v Tashkent likarni. Autor bol ďaleko od sprostredkovania psychologickej situácie éry v románe a tábore rakoviny. Je dôležité, aby pred smrťou boli všetci hrdinovia vo svojich myšlienkach a pocitoch na hranici. Autor podporil boj o prežitie pacientov na oddelení číslo 13. Je zrejmé, že podiel Olega Kostoglotova (sám spisovateľ bol prototypom jogy) sa menil menej. Vіn kolishnіy seržant frontový vojak, ktorý súčasne zaútočil na stalinský tábor. Stratil som rešpekt k autorovmu detailu: „veľké ruky sa nezmestili do útrob kastróla.“ Ľudia-pracovník, koniec
ako hrozila smrť, ale vina sa nedáva. V novom živote pragnennya ešte potrebuje dohnať smrť. Vipadkovo na oddelení vinik volume Leva Tolstého, vin chit jogo. Pre Olega sa likarnyanova komnata stáva „školou“ života. Hrdina nezahynul, keď svoje vína obliekol, navyše za dvanásť dní. Viera v život, láska až do života, silný duch bolo dobré vyhrať.
V tejto hodnosti som potvrdil myšlienku o tých, „prekonanie seba samého“ - tse „najväčšie víťazstvo“.
