Kdo napsal "Oblomov"? Historie vzniku románu "Oblomiv". Historie vzniku románu "Oblomiv" od Goncharova Kim buv Illya Illich Oblomov
Vstup
Gončarovův román „Oblomov“ je přelomovým dílem ruské literatury 19. století, které je typické pro Ruské Suspіlstvo fenomén „zhroucení“. Jsem představitel knihy společenských trendů Illya Oblomov, potomek této rodiny asistentů, jejichž rodinným způsobem života bylo změnit normy a pravidla pro Domostroy. Hrdina se vyvíjel v podobné atmosféře a krok za krokem asimiloval hodnoty a priority svých otců, které významným světem vlily do formování jeho speciality. Krátký popis Oblomova v románu "Oblomiv" uvádí autor na klasu stvoření - je to apatický, introvertní, veselý člověk, který má vůli žít život ve snech a iluzích, představujících onu přežívající vigadanu, obrázky podlahy jsou jasné, že scény mohou být rády yakі narodzhuyutsya na yogo svіdomosti. Vnitřní měkkost a citlivost Oblomovových nemovby se podepsaly na jógové zvnіshnosti: všechny jógové ruhi, inspirující v okamžiku strivozhennosti, byly proudem elegantního m'yakistyu, půvab a jemnost, pro člověka nadpřirozené. Hrdina není ochablý v letech, jeho ramena jsou měkká a jeho ruce jsou malé, ale je mírně načechraný a neaktivní způsob života, čtený v jeho ospalém pohledu, ve kterém nebyla žádná zesteredzhennya, ale jako hlavní myšlenka.
Pobut Oblomov
Nemovovo pokračování měkkého, apatického, líného Oblomova v románu je popsáno jako hrdina. Místnost byla na první pohled zázračně uklizená: „Byla tam kancelář z červeného dřeva, dvě pohovky, čalouněné švovou látkou, závěsy s vyšívanými ptáčky a ovoce, které v přírodě nebylo vidět. Nechyběly závěsy shovkovi, kilims, kropení obrazů, bronz, porcelán a krásná dribnitsa bez tváře. Nicméně, být více překvapen, to stalo se více pomіtinnya, řezal zrcadla a dávno zapomenuté knihy, biče na kilims, nevyčištěné předměty, strouhanky a dát na zapomenutý talíř s špinavým střapcem. Všechno okradlo hrdinův pokoj o bezobslužné, opuštěné, oslavované nepřátelství, dlouho tu nikdo nežil: vládci už dávno opustili obydlí, nestíhali uklidit. Myslím, že svět to udělal správně: Oblomov už dlouho nežil ve skutečném světě, když nahradil Yogo světem iluzorním. To je zvláště jasně vidět v epizodě, pokud víte, že hrdina k vám přichází, ale Illya Illich k němu nebude moci natáhnout ruku, aby se vykoupal, a co je důležitější, vstát z postele k nazustrichovi v brázda duvachů. Ližko v tomto vipadku (jako roucho) є prikordonnoy lankoy mezi světem snů a realitou, pak, když Oblomov povstal z ližky, ve světě zpěvu, byl by způsobilý žít ve skutečném světě, ale hrdina to neudělal. nechci.
Příliv „oblomovismu“ na Oblomovovu specialitu
Cívky Oblomovova celosezónního útěku, jeho neoddělující se bazhannya plynoucí do reality, leží ve zvratu "Oblomivského" hrdiny, o kterém je čtenář znám z popisu snu Іllі Іllіcha. Domorodý maєtok postavy Oblomivky byl daleko od centrální části Ruska, potuloval se ohnivým, klidným počasím, nebyly tam žádné silné bouře a hurikány a klima bylo klidné a měkké. Život ve vesnici plynul klidně a hodinu uklidňovaly nikoli vteřiny a chvění, ale posvátné obřady - lidem, zábavě na pohřbu. Odnomanіtnaya tichá příroda se podepsala i na charakteru pytláků z Oblomіvky - nejdůležitější hodnotou pro ně byly vzpomínky, linoschі, že mozhlivіst dostanu spát. Pratsya vypadala jako varování a lidé se ze všech sil snažili udělat něco jedinečného, využít chvíli k práci nebo někoho jiného vyděsit.
Je pozoruhodné, že charakterizace hrdiny Oblomova v dětství je významná v obrazu, který stojí před čtenáři na klasu románu. Malá Illya byla aktivní, bohatá na cikádu a vychovaná na světlo dítěte s krásnou yavou. Bylo nutné, aby Yomu chodil a poznával nadbytečnou přírodu, ale pravidla „Oblomivského“ života mu nedala svobodu, otcové krok za krokem Yoga přechytračili pro jeho podobu a podobu, pěstovali Yogo jako „rostliniště ve skleníku“. “, ochrana zlých duchů vznešeného světa, nepostradatelná práce. Navit ty, kteří viděli smrad Illy, aby četli, více módy danina, nižší skutečnou potřebu, dokonce i při nejmenším pohonu, samotný smrad skrýval hřích domu. Ve výsledku je hrdinou rýže, uzavřeme to ve formě suspіlstva, které se nemusí cvičit a nakonec, takže pokud obviňujete nějaké potíže, můžete zakřičet „Zakhar“ a sluha bude pojď a udělej vše pro toho nového.
Příčiny Oblomovovy pragnie mizí
Popis Oblomova, hrdiny Gončarovova románu, poskytuje jasný popis Illyi Illicha, jako člověka. skutečné světlo a vnitřně se nemění. Příčiny Oblomovova dětství. Malá Illya, už ráda poslouchá pohádky a legendy o velkých hrdinech a hrdinech, chůva ti o tom řekla, a pak se ukaž jednu z těchto postav - specialita, v životě se to stane zázrakem v jednom okamžiku, jako když změníš streamování tábor řečí a drcení hrdiny na hlavě . ostatní. Pohádky se však v průběhu života prostě probouzejí, zázraky se samy od sebe neobjevují a k dosažení úspěchu v posloupnosti je nutné, aby ten vozataj vytrvale pracoval, překračoval pád a tvrdošíjně vykročit.
Skleník vihovannya de Oblomov byl přijat, že pro nového robitem htos іnshiy, který se setkal s veselou a citlivou povahou hrdiny, znemožnil Illi Illichovi bojovat s obtížemi. Tato zvláštnost Oblomova se objevila i v okamžiku prvního selhání ve službě - hrdina, který se obával včasného varování (pokud chcete, možná by nic nebylo karava, ale vpravo by to bylo banální v front), on sám volá do práce a nechce se více držet světa, de skin pro sebe. Alternativou ke zhorstkoy realitě je pro hrdinu svět jógových snů, de vin si představuje krásnou budoucnost v Oblomivtsi, tým a děti, které uklidňují klid, které ujišťují yoma yogo o síle dětinskosti. Kníry světa jsou však plné jen snů, ve skutečnosti Illya Іllіch usilovně přispívá k výživě obshtuvannya z rodné vesnice, jako by se bez účasti rozumného kadeřníka krok za krokem zhroutil.
Proč se Oblomov nezná v reálném životě?
Jediný člověk, jak se Oblomov dokázal bránit své nervóze po spánku, byl přítel z dětství hrdiny - Andrij Ivanovič Stolz. Vіn buv povnoy protilezhnistyu Іllі Іllіcha jako pro zvnіshnіm popis, i charakter. Navždy diyalny, některé pragne dopředu, že můžete dosáhnout nějakého cíle, Andriy Ivanovič stále ctí přátelství s Oblomovem, který ve spojení s ním znal ono duchovní teplo a porozumění, které jste ještě neměli v otochenny.
Stolz si nejvíce uvědomoval zhoubný příliv „Oblomovščiny“ na Illju Illicha, do poslední chvíle se snažili bojovat s jógou v reálném životě. Jednou byl Andrij Ivanovič daleko, kdyby znal Oblomova a Illinskou. Ale Olga na її bazhannі změnit specialitu Іllі Іllіch ruhav v celé své síle hisism, a ne altruistický bazhannya na pomoc kokhanіy lidí. V okamžiku odloučení se dívka zdá Oblomovovi, který ho nedokázal proměnit k životu, tomu, kdo byl již mrtvý. Z jedné strany je to tak, hrdina je příliš brzy nabitý na „Oblomovshchina“ a ke změně jógového prostředí k životu je pro nelidského zusil nutná trpělivost. Na druhé straně, aktivní, pro daču cílevědomá, Illinskaya si neuvědomila, že k proměně Illiho Illicha je potřeba hodina a nemůžete změnit sebe a svůj život jedním tahem. Poté, co jsem vyrostl s Olgou, stal se pro Oblomova spíše neúspěchem, nižším pardonem ve službě, ta vina je stále dost na to, abyste se nudili v míře „Oblomovshchina“, která je v reálném světě jedinečná, a není schopen zažít více duchovního. bolest.
Višňovok
Autorova charakteristika Illy Illicha Oblomova, bez ohledu na to, že hrdina je ústřední postavou, je nejednoznačná. Gončarov je jak pozitivně vykreslen (laskavost, jemnost, citlivost, v mysli vydržet a spontánnost), tak negativně (linka, apatie, nedbalost, so-nebud virishuvati nezávisle, vidmova v seberozvoji), před přečtením si představuje bohatství , hádám. S nímž je Illya Illich bezpochyby jedním z nejpřesnějších obrazů skutečně ruského člověka, її povahy a charakteru. Je to právě tato nejednoznačnost a bohatá stránka Oblomovova obrazu, která umožňuje moderním čtenářům inspirovat román k tomu, aby měl důležité já, a staví před ně onu věčnou výživu, jako když narazí na romány Gončarova.
Test kreativity
OBLOMIV
(Řím. 1859)
Oblomiv Illja Illich - hlavní hrdina k románu, mladý muž „z dvaatřiceti až tří lidí, středního vzrůstu, adoptivního postavení, s tmavě šedýma očima, ale pro ten den, ať je to nápad na písničku, ať je to druh srdečnosti v rýži jednotlivec ... virazom, nejen výpověď, ale všechny duše; a duše tak jasně a jasně zářila v očích, v úsměvu, na kůži hlavy a rukou. Čtenář tak najde hrdinu na klasu románu poblíž Petrohradu, na ulici Gorochovaja, kde žije se svým sluhou Zakharem.
Na obrázku O. je popsána hlavní myšlenka románu, N. A. Dobrolyubov o tom napsal: Ale, ruský život se v něm podepsal, v novém postavení před námi, živý, moderní ruský typ, viking s nemilosrdnou přísností a korektností, nové slovo našeho podezíravého vývoje se v něm podepsalo, jasně a pevně, pravda. Slovo tse - oblomovismus, bachim schos more, nizh jen úspěšné vytvoření silného talentu; známe v novém... praporu hodiny.
M. A. Dobrolyubov byl první, kdo zarahuvav O. k "zayvim lidem", vedoucí jógový rod z Oněgina, Pečorina, Beltova. Kozhen ze jmen hrdinů svým způsobem a reliéfně charakterizuje píseň deseti let ruského života. O. je symbolem 50. let 19. století, „pisljabeltivských“ hodin v ruském životě a ruské literatuře. V O. speciálnosti, v Yogově schilnosti k nesmyslnému strážci neřestí doby, která mu unikla, můžeme jasně rozlišit zásadně nový typ, Gončarovovy úvody do literární a suspіlny pobut. typ dovkilla, jak duše vidí mysl mladého provinciála, který to prožil z ospalé Oblomivky do hlavního města.
„Život: úroda života! Proč vtip? zajímavé pro mysl, srdce? - O. vysvětluje svou myšlenku příteli dětinskosti Andriy Stolzovi. - Divíš se, v centru, protože všechno se otáčí: není nic, není nic hlubokého, co bodá na celý život. Všichni tse mercі, scho spát lidé, hirshі pro mě, tsі členové kvůli suspіlstva! Co je vést v životě? Nelehejte si, ale procházejte se dnes jako mouchy, sem a tam, ale jaký to má smysl, jak mi příroda přikázala setkávat se s lidmi.
Inu, příroda pro O. ukázala jedinou metaforu: život, jako by to bylo v Oblomivtsi, báli se nových věcí, tradice byly přísně ořezávány, knihy a noviny je neznaly. Zi „Snu Oblomov“, nazvaný autorem „předehra“, která byla publikována výrazně dříve než román, a také z kroměi, šířících se tahy v celém textu, čtenář ví, že znovu řekne o dětinskosti, o mládí hrdiny , utrácející mezi lidmi, jako by chápali život „jinak ne, jako ideál klidu a zahálky, který je hodinou ničen různými nepřijatelnými vipadkovitostmi ... nesli trest jako trest, uvalený na naše předky, ale nemohl milovat, a de bouve falladok, zavzhd yogo se nazývalo, vědoucí lidé jsou schopní a spolehliví.
Goncharov, který vykreslil tragédii ruské postavy, ušetřil romantické ďábly a nenechal se zmást démonickým zamračením, opřel se o uzbecký život - kvůli vině moci a vině suspіlstva, která o lomovech nevěděla. . Tento typ, který nemá to nejlepší, se tak stal jedinečným.
Na obrázku O. jsou také autobiografické kresby. U cestovatele "Fregata" Pallada "Gončarov ví, že hodinu dráž dráž u srubu, už to nevypadá o těch, kteří jsou vážně nadšeni z obcházení světa. Goncharov, přátelská řada Maikovů, kteří hluboce milovali spisovatele, znal bohatě významnou přezdívku - "Princ de Laziness".
Way O.; - typická cesta provinčních ruských šlechticů 40. let 19. století, kteří přišli do hlavního města a klopýtli vpravo. Obsluha v oddělení s neuznanými povýšeními, vzhledem k osudu jednomandátového strašáka, prohana, svazování stosunků s úředníky - to se nezdálo být O. silnou stránkou, která po překonání přesunu shromáždění z „kar'eri“ a „fortuny“ ležících na pohovce, každodenní naděje a sny nejsou zabarvlene.
V O. ta zasněnost, která byla natržena ve jménech v Oleksandriya Aduyev, hrdinové Goncharivska Významná historie". Duše O. má stejnou lyriku, lidé; vmіє hluboce vіdchuvati - yogo spriynyattya hudba, zanurennya v okouzlující zvuky árie "Casta diva" mluvit o těch, kteří jsou nejen "holub lagіdnіst", ale také závislý na vás jsou k dispozici.
Péče o pleť s přítelem z dětství Andriy Stolz, O. nejnovější protylezhnista, zdatný shove jóga, ale ne na dlouhou dobu: odvaha růst, jako by obshtuvat svůj život opanovuє єx na krátkou hodinu, zatímco Stolz nařídil mu. A u Stolze se ani hodinu nevezmou, nevezmou „wist“ O. svrchu nahoru - zkouší znovu, kdo svárlivým způsobem přípravy nevyleze z Illi. Illich. Zápach je smrtelný a značí kanál, jak proudí životem člověka.
Zustrich s Olgou Illinskaya na hodinu změnil O. na neznalost: pod vlivem silného cítíte za ním nemovirn_přepracování - župan, který je slaný, , na kіlka razіv za den virusha na zustrіchі s ní. „... Ten nový měl horečku života, sílu, aktivitu a povstal stín... a znovu tloukl silným a jasným klíčem. Ale všechny turby nevyšly až do magického kůlu kohanny; aktivita jógo buly je negativní: spát, číst, občas přemýšlet, psát a plánovat (vylepším si tašku - pozn. red.), hodně chodit, hodně jezdit. Ta vzdálenější je přímá, samotná myšlenka na život, napravo - stále ji lidé zanechávají.
Ljubov, který nese potřeby své vlastní, sebezdokonalování, je občas O. odsouzen k záhubě. Budete potřebovat něco jiného, co by dnešní realitu s dlouholetým dětským nepřátelstvím o životě v rodném Oblomivtsi, de vid іsnuvannya plné starostí a chvály, že zkušenost je jako pohádka. Be-yaké іnshe pochtya zdaєtsya násilím nad přírodou.
Nepochopení až do konce, O. razumіє, kterého si nemůžeš sám pragnet přes skladiště zpěvu své přirozenosti. Na list Olze, napsaný na pórovitosti rozhodnutí o svatbě, mluvit o strachu z budoucí bolesti, vřele a pronikavě napište: „A co se stane, když se přimknu... kohannya vp'єtsya v srdce? Jak se toho zbavit? Přežiješ to bіl? Budu zlý."
Agafia Matviivna Pshenitsina, pán bytu, pro O. yogo, krajan prošel Tarantiev, - ideál oblomivshchina pro nejdůležitější porozumění. Vaughn je sám o sobě tak „přirozený“, jako O. O Pshenicinovi lze říci stejná slova, jako Olzya říká o O. Stolzovi: „... Upřímně, opravdové srdce! Tse jóga je přírodní zlato; V pronіs jógové krize života. Vіn padá do vzduchu, mrazení, usínání, nareshti, vraždy, kouzla, vynaložení síly života, ale nevynaložení poctivosti a věrnosti. Žádná falešná poznámka nebyla spatřena srdcem, nepřilnula k novým kecům... Tse krishtaleva, vhled duše; takových lidí je málo, páchnou; tse perly v NATO!
Čísla, která přiblížila O. z Pšenitsiny, jsou zde určitě naznačena. Ill Illich potřebuje nejvíc pocitu kambaly, tepla, jako by nic nebylo natomistické, k tomu jsem se připoutal ke svému pánovi, jako k vizi požehnané hodiny šťastného, síto a neturba dětinství. Pro Agafієyu Matviїvna ne po'yazanі, jako z Olga, myšlenky o nutnosti být stydlivý, jako by změnit život kvůli němu a v sobě. O. vysvětluje svůj vlastní ideál Stolzovi jednoduše, v tandemu s Illinskem a Agafií Matviivnou: „... spí „Casta diva“, ale hořáky tak nevyrůstají! Takový koláč nemůžete rozdrtit kuřecím masem a houbami!” A když pevně a jasně pochopil, že nikam jinam jít nemůžeš, zeptej se Stolze: Proč se mnou chceš pracovat? S tímto světlem, kamkoli mě táhneš, jsem se navždy rozpadl; nelžeš, neukládáš dvě zlomené půlky. Vstal jsem do tsієї s nemocemi mlhy: zkuste to rozbít - bude smrt.
V domě Pshenitsino chitach bachel O. daedalis více spriymaє „ten pravý bude poražen, jako pokračování stejného oblomіvskogo іsnuvannya, pouze s jinou barvou mas a to částečně hodinu. A tady, jako v Oblomіvtsi, jste se vydali do levného obratu života, obchodujte s ním a pojistěte si nepoškozený mír.
O pět let později, po zvuku Stoltze, jsem znovu vyslovil svůj zhorstoky virok: Oblomovismus! - A pro ty, kteří opustili O. v míru, Illya Illich "zemřel, mabut, bez bolesti, bez trápení, nіbi zupinivsya rok, jako zapomenout začít." Sina O., narodzhennoy Agafіy Matviїvna a pojmenovaná na počest přítele Andriyem, odveďte Stoltsyho do vihovannya.
Opustil jsem poezii nocí a tutéž poezii, které budu věrný do nesnází.
IA. Gončarov
"Oblomiv" je Gončarovovo nejdůležitější a nejvýznamnější dílo, první psychologická monografie v ruské literatuře. Práce na románu probíhaly přes 10 let. V roce 1849 byla roci v „Suchasniku“ svěřena kapitola z budoucího románu – "Oblomovův sen". V roce 1850 byl napsán první díl. Méně než v roce 1857 se spisovatel obrátil k práci nad "Oblomovem", překoupil v Marienbadi, po sedmi dnech napsal tři části románu. V 1859 roci římský buv publikováno v "Vitchiznyanih notes", Zrobivshi silnější nepřátelství vůči kolegům. Ruský publicista P.A. Kropotkina, který píše o klasu 20. století: „Vrazhennya, jako celý román, který se zrodil v Rusku, se neřídí popisem. Slovo „Oblomivshchina“ se okamžitě stalo aktivním lexikonem, střípky, za slovy kritika D.I. Pisareva, „jasně charakterizuje jednu z původních vod našeho ruského života“.
Se svým románem Gončarov uzavření tématu „zayvoї lidí“ v ruské literatuře , který ukázal obraz Oblomovova hrdiny, pro kterého byl složitý „zavojský lid“ přiveden k fenoménu a absurditě: pokud si tolik „zayvských lidí“ duchovně uvědomilo, že podlehnou, pak Oblomov fyzicky vypadl ze života a ideologicky se zakotvil jeho pasivita a apatie. Ne v prvních sekcích prezentace Oblomovových manželek, jak vést aktivní způsob života. Je to však iluze a důvod pro ně není o nic méně marný a bezcílný, nižší než důvod pro samotného Oblomova. Dolinský je úředník do morku kostí. Volkov je gulvisa, který žije mezi plesy a divadlem s ozdobenými herečkami. Penkin je parodií na současné Gončarovovy spisovatele. Tarantiev - zdirnik a hrubý. Aleksiev je na podlaze bez tváře, což Zakharovi nevadí. Život aspirací těchto hrdinů je nemožné přimět Oblomova a Varta, aby vstali z pohovky.
Snímek z filmu "Jarní dny ze života Oblomova" (1979, r. Mikita Mikhalkov). V roli Oblomova - Oleg Tabakov
Oblomov podíl je zobrazen jako nízká porucha a rozcharuvan. Zda Oblomovův test dostat se do aktivního vіdnosin іz života skončí neúspěchem. Yogo bіda v tom, že jsi naživu v tu hodinu, že se měníš a nemůžeš, jako otcové, klidně zestárnout v bezturbovém Oblomivtsi. Převzít tradice Puškina, Lermontova, Herzena, Turgeněva, spisovatele, který hrdinu provede zkoušení lásky, Scho zmushuє Oblomov zdіysniti timchasov skhodzhennya a přežít nový pád - již zbytkový.
Mriyliva a romantička Olga Illinskaya, udušená Oblomovovou duchovní jemností, jsou metaforou pro vytahování jógy z županu, oživující jógu k životu oddanosti. Ale nadiya se zdá být primární a Oblomov sám byl moudrý před Olgou. Epilog milostného dramatu je povzbuzením pro Agátu Matviїvnu Pshenicinovou, protože Oblomov ví, jak být klidný, a „v tichosti a krok za krokem investoval do jednoduché a široké práce své nadace…“.
Oblomov v románu je připojen k Andriji Ivanoviči Stolzovi - „znamení energie, znalostí, praxe“, podle slov Goncharova. Stolz je divoký a úspěšný, a přesto, s kým, velkoryse žádá, aby pomohl svým dalším dětem. Bezdoganno-diyal Stolz autor tezh vdchuvaє kokhannyam. Je bohaté na to, proč nedostatek přátelství s Olgou Illinskaya vede k tomu, že hrdinka, jako Lizaveta Adueva z „Zvichaynoї istoriї“, začíná být sevřená.
Již první pokračovatelé románu byli inspirováni visnovkou, že v Oblomově autor ukázal typickou, zásadní zvláštnost ruské národní povahy. Pravda, Oblomov toho má hodně příznivců v ruské literatuře: Mitrofan ve Fonvizinově komedii „Nedouk“, Lentul v Krylovově komedii „Ledar“, Puškinův Dmitro Larin, Gogolův pomocníci starého světa, Gogolovský Manilov . Dramatičnost a singularita Oblomovova podílu byla vysvětlena měnící se dobou, která se měnila podle pořadí projevů. Na konci románu to není nic zvláštního, doslova, přes interval je přeneseno hrdinovo pády za hodinu: „... zemřel bez bolesti, bez muk, bez ohledu na to, jak starý byl rok, jako kdyby zapomněl začít. “
Oblomovismus je tábor duše, který se vyznačuje zvláštní stagnací a apatií. Celé slovo připomíná přezdívku hlavní postavy slavného románu Gončarova. Illja Oblomov se na podobné stanici snaží dostat přes všechny růže. Já, po snaze přítele, jeho život skončí tragicky.
Roman Goncharová
Tento tvir je významný v literatuře. Románem oddanosti povaze ruské společnosti se stanu, protože na první pohled nemohu být ničím jiným, jako poslední krok noci. Prote smysl slova "oblomovismus" glibshiy.
Kritici označili televizi za vrchol kreativity. A. Gončarová. Román má jasně definovanou problematiku. Psaní je na dosah nové jasnosti stylu a úplnosti kompozice. Illja Illich Oblomov je jednou z nejkrásnějších postav ruské literatury 19. století.
Obraz hlavní postavy
Illya Oblomov je potomkem těchto asistentů. Jógový způsob života tím, že se stanete propagátorem norem úklidu. Oblomovovo dětství a mládí prošlo pannami; Ale, hrdina, který odstranil hodnoty svých otců, je samozřejmě možné tímto slovem pojmenovat způsob života, v němž spánek a dlouhá jídla doufají ve zvláštní úctu. A přesto se specialita Illy Illich zformovala sama v takové atmosféře, která pro něj byla úžasná.
Autor svého hrdinu charakterizuje jako apatického, odtažitého a veselého dvaatřicetiletého muže. Illya Oblomov dokáže přijmout bezcitnost, tmavě šedé oči, v některých dnech představu. Maska jógy je zbavena náhody. Charakteristika Illi Oblomova je uvedena Gončarovem na klasu románu. Ale, v hodině růží, hrdina odhaluje jiné věci: dobré víno, poctivé, bez rytířství. A přesto hlavním rysem této v literatuře jedinečné postavy je tradiční ruská zasněnost.
spát
Іllya Іllіch Oblomov by měl ten sen milovat. Oznámení o štěstí může mít utopický charakter. Děti Illya mají spoustu turbulencí a lásky. Na stánku Batkiv panoval mír a harmonie. Milovaná chůva mu vyprávěla příběh o krásných čarodějkách a zázracích, které by člověku mohly jednou provždy přinést šťastný život. Zusil nemám potřebu hlásit. Pohádku lze vidět. Varto je méně pravděpodobné, že uvěří.
Illja Oblomov tak často myslí na svou rodnou matku, ležící na jeho pohovce ve vymazleném, nepoznamenaném hábitu, že o vás atmosféra jeho rodného domu začíná snít. Pro tyto sny nemám nic sladkého. Někdy to ale z jógy udělá tvrdou nepřijatelnou realitu.
Oblomov a Stolz
Jako protiklad k ruskému mriyniku z rodiny pomocníků je autor vvіv twir obrazem osoby německého dobrodružství. Stolz toleruje schilnostі k marih razdumіv. Vin je dobrý člověk. Smyslový jógový život - praxe. Stolz propaguje své myšlenky a kritizuje způsob života Illi Oblomova.
Lidé čchi znají děti. Ale pokud syn vládce Oblomivky, jakýsi zvuk do plného, nereálného rytmu zadku, dorazil do Petrohradu, víno se nemohlo přizpůsobit životu ve velkém městě. Služba v kanceláři nefungovala a já jsem neznal nic lepšího, jak si lehnout na dlouhý měsíc na pohovku a jít do pekla. Stolz no, teď, є lidské diї. Yomu není silný car'erismus, lín, nevyváženost z hlediska postupu v jeho práci. A přesto, stejně jako román, hrdina stále vyznává, že nemá vysoké cíle každý den.
Olga Illinskaya
Tato hrdinka „zvedla“ Oblomova z pohovky. Zustrivshi a zamiloval se do її, vіn se stal ranou lží. Ve vzhledu už nebyla žádná chronická ospalost. Apatie opustila Oblomova. Іllya Іllіch, který se spojil se svým starým hábitem, odstrčil ho pryč z očí.
Olga cítila s Oblomovem sympatie a nazvala Yogo „zlatým srdcem“. V Illi Illich to nadpřirozeně řvalo, což mělo oslavit fantazie jeho baristy z pohovky. Tsya akіst není odporná. Vlasnik yogo zavzhdi tsіkaviy svіvrozmovnik. Takže buv Illya Oblomov. Na setkání vín by se jim mělo dostat pohoštění bez ohledu na to, kdo zbytek petrohradských kachliček a novinek neznají. Ale, v aktivním turbu, kvůli lidem, Illinskaya přidal další, a ona sama - cvičení sebeprosazení. Vaughn byla mladá žena, i když stále aktivní. І zdatnіst vplyat na staršího člověka pro ni, změnit її způsob života, že myšlenka přemohla dívku.
Vidnosini mizh Oblomov a Illinskaya nemohli být matkou budoucnosti. Yomu potřeboval tichou, klidnou turbu, jako výhru od dítěte. A її v novém, tam byla nekonzistence.
Tragédie Oblomova
Rozbití viru ve skleníkových myslích. V dětských vínech je to možné a ukazuje dětskou vitalitu, ale nadsvětová turba ze strany otců a chův připnutých vykazuje silnou aktivitu. Illyusha byl chráněn před nebezpečím. A stalo se tak, že virіs vіn hoch і dobří lidé, i když s pomocí budování, bojují, dávají se na meta, a už máme více її dosah.
Ve službách vín je nepřijatelné pro nepřátelství. Byrokratický svět při pohledu na nic ospalého ve čtvrti Oblomsky. Zde je dopis sám o sobě kožený. A infantilnost té nevminnya іsnuvati ve skutečném životě byla dovedena do bodu, kdy Oblomov udělal sebemenší chybu jako katastrofu. Služba se pro vás stala nepřijatelnou. Vіn opustit їїі a zničit svůj krásný svět snů a snů.
Život Illiho Oblomova je cenou za dědictví nerealizovaného potenciálu a postupné degradace zvláštnosti.
Gončarovův hrdina v reálném životě
Je vybrán obraz Illyho Oblomova. V Rusku bylo jen málo lidí, kteří se nedokázali přizpůsobit, přizpůsobit se sociálnímu a ekonomickému myšlení, které se mění. І zvláště bohatý Oblomovův z'yavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє, pokud kolishnіy sposіb zhittya zkolabuje. Pro takové lidi je snazší žít v neurčitém světě, aby se hodiny, které uplynuly, změnily.
Často zgaduvany, jako spisovatel-záhad, Ivan Oleksandrovič Gončarov, extravagantní a pro bohaté lidi nedosažitelný, ishov k jeho zenitu se může protáhnout dvanáct rokiv. "Oblomov" drukuvavsya vrozdrib, mačkat, přidávat a měnit "zcela a důležitě", jako by psal autor, jehož tvůrčí ruka, prote, přistupovala k tvorbě románu zcela a pedantně. Román vyšel v roce 1859 v petrohradském časopise "Vitchiznyani Zapiski" a byl o něj zřejmý zájem ze strany, jako literární kіl, a čalouněné.
Dějiny psaní románu se paralelně točily s tarantasem pod touto hodinou, sám s Pokhmurim Semirichchiam 1848-1855, pokud ruská literatura mumlala jako ruská literatura, a ruská společnost. Byla to éra zvýšené cenzury, která se stala reakcí vlády na aktivitu liberálně vnucené inteligence. V celé Evropě se ozval závan demokratických otřesů, kterým politici v Rusku zabránili režimu represivních návštěv na adresu někoho jiného. O novoty nebyla nouze a spisovatelé narazili na problém hořký a beznadějný – nepsalo se o něm. Ti, kteří možná chtěli, cenzorům nemilosrdně lhali. Samotná situace je důsledkem té hypnózy a té letargie, jako nějaká pochvala, proto jsme si zamilovali Oblomovův župan, celý Tver. Nejlepší lidé v zemi se v tak dusné atmosféře považovali za neslušné a hodnoty, které ta bestie chce, - za odpad a bezcenné šlechtice.
"Zatímco jsem psal svůj vlastní život a ty, které vyrostly do nového," komentoval Gončarov stručně historii románu poté, co dokončil svůj vitvor. Tato slova jsou upřímně uznávána a potvrzena autobiografickým charakterem největšího výběru denních jídel a názorů na ně.
Složení
Kompozice románu je kruhová. Chotiri partini, chotiri pori roku, chotiri stand Oblomov, chotiri etapi skin life for us. Diya v knize je kruh: sen se promění v probuzení, probuzení ve sen.
- Vystavení. V první části románu není nic víc, je to jen v Oblomovově hlavě. Illya Illich lehni si, přijmu návštěvy, budu křičet na Zakhara a Zakhar bude křičet na něj. Zde se objevují znaky různých barev, ale v základu všechny stejné. . Ofenzíva "z chladu", Sudbinsky, Illya Illich je také široce politováníhodný a vidí, že nešťastný přítel jeho zhoršení ve službě, a teď je bohatý ve tmě na vіk, aby se nezhroutil ... Buv a novinář Penkin , a bezbarvný Aleksєєv, a s těžkým obočím, Tarant a všichni z nich, nicméně, shkoduv, jsme mluvili, párovali se s námi, recitovali nápady a myšlenky... Důležitou součástí je kapitola "Oblomovův sen", ve které kořen "Oblomivshchina" je vystavena. Složení starých myšlenek: Gončarov evokuje a ukazuje tyto důvody prostřednictvím jaků a formované lenosti, apatie, infantilnosti a v kintsy je duše mrtvá. Hned první částí je expozice románu, čtenář je čtenáři představen celou myslí, v níž se utvářel osobitý charakter hrdiny.
- Kravaty. První část románu je také bodem další degradace výjimečnosti Illi Illich, ale abyste v další části románu vyvolali vášeň k Olze a lásku ke Stolzovi, nevyhýbejte se hrdinovu nejlepšímu, jako výjimečnosti, ale raději vykročte po kroku odbočte z Oblomova z Oblomova. Zde kulminuje hrdinovo seznámení s Illinskaya, stejně jako ve třetím díle.
- vyvrcholení. Třetí část, v první linii, je pro bezhlavého hrdinu hodná a smysluplná, k tomu se zde všechny jeho sny stávají skutečností: vin zdiisnyu výkony, vin okrást návrh o ruku a srdce Olzyi, vin navazhuetsya kohannya beze strachu , navazhuetsya risinok, na sebe ... Stejně jako Oblomov, nenosit pouzdra, nešermovat se, nešklebit se během hodiny bitvy, takže dřímají a jen se ukazují jako hrdinské garno. Oblomov není pod silou - Vіn nemůže vikonati prohannya Olga a vrátit se do své vesnice, takže vesnice je fikce. Hrdina je oddělen od ženy svého světa a rozhodl se zachránit svůj vlastní způsob života a ne vést ten nejlepší a věčný boj sám se sebou. Zároveň bezmocně vylepšete své finance a při absenci poruch zavřete tichý byt a vyhrajte nad možností rozpočtu.
- Rozvyazki.Čtvrtá závěrečná část, „vibrační oblomіvshchina“, je tvořena plánem pro Agafii Pshenicynovou a blížící se smrt hlavního hrdiny. Je možné, a tak, že jste vy sami, když jste vzali tupost a rychlou smrt Oblomova, dokonce, jako vy sami, lhali: „Snězte takového osla, že se spřátelí!
- Hlavní příběhová linie tady je jen jedna a ona je milující, romantická... Na oplátku jsou Olga Illinskaya a hlavní gentleman zobrazeni nově, odvážně, neobjektivně, psychologicky. Právě z tohoto důvodu se román nazývá milostným románem, je jakoby jasným a jednoduchým manuálem pro život snílka mezi mužem a ženou.
- Další dějová linie je založena na principu nastavení dvou podílů: Oblomova a Stolze a přechodu těchto podílů v bodě lásky k jedné vášni. Ale, Olga v tomto rozpoložení není přelomovou postavou, ani nehledí jen na mitzna lidského přátelství, na plácání po zádech, na široký smích a na vzájemný zazdrіst (chtěj takhle žít jako někdo jiný životy).
Dokážete si představit, že samotný děj je hraničně jednoduchý, bez respektu k těm, které se dají natáhnout na šest set stran. Dobromyslný muž středních osudů (Oblomov) je oklamán supími kolegy (do řeči, smradlaví supi se stahují z kůže ve vlastním kraji), ale na pomoc přichází laskavý, milující přítel (Stolz), druh yogo, ale předmět yogo kohannya (Olga), a také hlavní podpora tohoto bohatého duchovního života.
Rysy kompozice spočívají v paralelních dějových liniích na různých úrovních inspirace.
O čem román je?
Tento román, nasamperovaný, je o vadě napínavého významu. Často si čtenář vzpomene na Oblomovovu podobnost nejen se stvořitelem, ale také s větším počtem lidí, jak žít a jestli vůbec žil. Kdo čte svět blíže Oblomovovi, aniž by si uvědomil, co má ležet na pohovce a toulat se o smyslu života, o marniste z buttya, o síle lásky, o štěstí? Kdo čte, aniž by se rozdrtil zvídavostí: "Buti chi nebude?"?
Síla spisovatele, řeknu vám, je taková, že ve snaze odhalit ďábelskou lidskou vadu se vína při procesu udusí v novém a naservírují čtenáři tak chutnou vůni, že se čtenáři chce netrpělivě flirtovat . Adzhe Oblomov je líný, neohainy, infantilní, ale veřejnost by měla milovat hrdinu, který má před námi duši a duši qiu, nestyďte se otevřít. „Myslíš, že myšlenka nevyžaduje srdce? Ne, láska je jí zaplavena“ - osa je jedním z nejdůležitějších postulátů kreativity, které tvoří podstatu románu „Oblomiv“.
Právě pohovka, na které Oblomov ležící na nové, uklidňuje světlo žárlivosti. Filozofie jógy, nesoudržnost, sum'yattya, metanya pro běh důležitého spěchu a pozemského dvorku. V románech to někdy vypadá jako pravda o zahálce a znesvěcování skutků. Ješitnost Tarantievovy ješitnosti nebo nepřivedení osudu Fate, Stolz úspěšně vykradl auto, ale je to neuvěřitelné pro jačí... postavu hlavní postavy. „Ale, jako by ses styděl za vína, kdybys zamával, musíš být na poslední zastávce zemský zbabělec, nižší, abys přišel ke zdravému úředníkovi na bohoslužbě, a zemští zbabělci, jako ti zlí, jsou ne v Petrohradě; Opravdu, zvichayno, mohlo by to sloužit jako trn v oku, ale pak se to stane jen zřídka. - spisovatel sděluje veškerou hloupost národní činnosti, myslí na Oblomova a mává v důsledku toho rukou, opírá se o Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Tak co Oblomiv rozpovida? Toto je román o těch, kteří leží na pohovce, vy, možná, správně, níže, kteří dnes můžete jít kamkoli nebo sedět tady. Oblomovismus je diagnóza lidí, de be-yak diyalnist může být přiveden buď k tomu, aby strávil dobrou duši, nebo na hloupou hodinu.
Hlavní hrdinové a jejich vlastnosti
Dalším krokem je určení toho, co je charakteristické pro román, který má mluvit. Nosí je například všechny ostatní postavy. Tarantiev se podobá slovu „tarantule“, novináři Penkinovi – jako slovo „pinka“, což táhne na povrch oné lacinosti tohoto povolání. S nápovědou autor přidává popis hrdinů: Stolzova přezdívka je z němčiny přeložena jako "pyšná", Olga - Illinskaya na toho, kdo si zaslouží Іllі, a Pšenice - útok na špatnost světského způsobu života. Všechno však ve skutečnosti necharakterizuje hrdiny v plném rozsahu, ale samotného Gončarova, popisujícího božství a myšlenky jejich kůže, odhalující tamní potenciál jógy.
- Oblomov- Hlavní hrdina, což není překvapivé, ale hrdina není jeden. Samotný prizmatem života Іllі Іllіcha lze vidět život jiný, pouze osa, sho tsіkavo, čtenáři Oblomov jsou dáno více tsіkavim a originální, nerespektují ty, kteří nemají vlastnosti vůdce a stávají se nesympatickými. Oblomov, lenoch a důležitý člověk středních osudů, může být použit jako záminka pro propagandu melancholie, deprese a deprese, ale lidé na parketu nejsou pokrytečtí a čistí v duši, že temnota a závoj spermatu jóga může být nevýrazná. Vin je laskavý, hubený v lásce k jídlu, štědrý mezi lidi. Vіn zapuє: "Kolik žít?" - a ne naživu, ale jen snít a hledat vhodnou chvíli pro utopický život, jako přicházet do svého snu v tom spánku. Vin se také diví skvělému Hamletovu jídlu: „Neboj se,“ pokud něco porušujete, vstáváte z pohovky nebo znáte Olzyu ve svých pocitech. Vin je jako Don Quijote z Cervantes, bazhaє zdіysniti feat, ale ne zdіysnyuє, a já mu říkám jeho vlastní Sancho Panza - Zakhara. Oblomov je naїvniy, jako dítě, a tak sladký chitachev, že to neúprosně obviňuje kvůli ochraně Illu Illicha a dříve yogo v ideální vesnici, de vin you can, zastrčit svou četu kolem pasu, chodit s ní a při pohledu na kuchaře. údajně jsme se podívali na práci tsієї těch.
- Oblast Oblomov-Stolz. Lyudino, ve skutečnosti se mluví o „oblomovismu“. Vіn nіmets na batkovі a rosіyskiy na motherі, otzhe, lyudina poklesla převahy obou kultur. Andrij Ivanovič od dětství četl jako Herder, jako Krylov, zázračně seřazený v „pracném vydělávání haléřů, vulgárním pořádku a nudné správnosti života“. Pro Stolze je Oblomovova filozofie stará a staromódní. Vіn růst cen, pratsyuє, budє, zahlinayuchis, čtení a škádlení volné duše přítele, protože on sám se neodvažuje vznést nárok na svobodnou duši, ale možná se jen bojí. údajně jsme se podívali na práci tsієї těch.
- Zlom v Oblomovově životě lze nazvat jedním jménem - Olga Illinska. Vaughn je cicava, je zvláštní, je rozumná, je zkroucená, spí zázračně a v Oblomově se udusí. Je to škoda, kokhannya її je podobná seznamu zpívajících hlav a kokhany pro ni není nic jiného, jako projekt. Dívka, která v pohledu na Stolze poznala zvláštnost mysli svého budoucího snoubence, zachránila „lidi“ před Oblomovovým bazhannyamem a svým způsobem respektuje nesmírnou a chvějící se lásku k józe, která před ní byla. Částečně, Olga zhorstoka, hrdá a nedbalá tváří v tvář napínavé myšlence, ale říkat, nebi láska je špatně, to znamená plivat na všechny ty peripetie článků, ne, shvidshe, її láska je zvláštní, ale plivání. tezh se stal tématem naší práce.
- Agafia Pshenitsyna - žena 30 let, dům gospodarka, kam se Oblomov přestěhoval. Hrdinka je gospodarska, prostý laskavý člověk, jako by v Illy Illich poznala lásku na celý svůj život, ale neváhala ji změnit. Її charakterizují pohyblivost, klid, zpěvnost svetoglyády. Agafia nemyslí na chrám, který přesahuje hranice každodenního života, pak je to dbayliva, praktická a sebeobětující se kvůli kokhanu. Zpráva z diskuse v Evropské unii.
Téma
Jako Dmitro Bikov:
Hrdinové Gončarova nestřílejí na souboj jako Oněgin, Pečorin a Bazarov, neúčastní se jako kníže Bolkonskij historických bitev, které jsou napsány ruské zákony, neviňte, jako v románech Dostojevského, špatnost, že přestoupení skrze přikázání "Nezabiješ." Všechno, co zapáchá plachostí, zapadá do rámce hovínka, ale má to jen jeden aspekt
Je pravda, že jeden aspekt ruského pobutu je nemožné dotknout se celého románu: román pokračuje a je společensky vítězný, přátelský a láskyplný... Úplně poslední téma je hlavní a je kritiky vysoce ceněno.
- Téma Kohannya zamilovat se do Oblomova a jeho dvou manželek: Olgy a Agafie. Gončarov tedy zobrazuje kropení různých druhů jedním a stejným způsobem. Emoce Illinskaya vyblednou v narcismus: nebudou se o sebe starat, ale my se zapotíme po svém, chceme jógu milovat z celého srdce. Cení si však svého dítěte, svého projektu, toho nevyhnutelného Oblomova. Vidnosini Іllі z Agafієyu іnshі: žena většinou pіdtrimal yogo pragnennya klidné a líné noci, zbožňovala jógu a žila s kambalou o novém ao jejich synovi Andriykovi. Obyvatel, který dal nový život, rodinu, nové štěstí. Її láska - obzhnyuvannya k slepotě, dokonce i trýznění rozmary člověka způsobil jej k brzké smrti. Více informací Téma hlavy vytvořit je popsáno v vytvoření "".
- Téma přátelství. Stolz a Oblomov, přestože prožili smrt právě v této ženě, nerozpoutali konflikt a nevytvořili přátelství. Ten smrad vždy přidal jeden k druhému, mluvil o tom nejdůležitějším a nejdůležitějším v životě obojím. Qi vzájemně zakořeněné v srdcích ostatních dětí. Kluci byli různí, ale jako zázrakem se spolu dokázali sžít. Andriy, který poznal klid a dobrosrdečnost v domě svého přítele, a Ilya, který ho rád přijal, aby pomohl s životem na pravé straně. Reportáž o vás si můžete přečíst v článku „Přátelství Oblomova a Stolze“.
- Hledej smysl života. Všichni hrdinové si ze své cesty dělají legraci, vyprávějí vám o zpovědi člověka v klidné chvíli. Illya poznal jógu v myšlenkách, že významnou duchovní harmonii, ve snech, že samotný proces založení. Stolz zná svou budoucnost ve věčném Rusku. Je to podrobně popsáno v EU.
problémy
Hlavní problematika „Oblomova“ se tváří v tvář současné motivaci hroutí. Veškeré napětí té hodiny je více žádoucí, ale nemůžete se vrhnout a dostat se z toho lakomého, prohnilého stavu. Mnoho lidí se stalo a stává se oblomivsky obětí dosi. Stávající inferno - žijte život s jiskřením a nebachit zhodnoї meti. Sami Bil Bil -lidová populární show Gončarove, jděte pryč pro pre-osobu před konceptem konfliktu: zde je є konflikt mijoyanoi ib sassing, já mizhovіk і Zhinko, já Mizh Přátelé Pravisty, il v propasti a hédonismus. , a mezi chůzí a ležením a ostatními a dalšími.
- Problém kohanny. Je to skoro, jako byste mohli změnit člověka, aby byl lepší, ale transformace není sama o sobě cílem. Pro Gončarovovu hrdinku nebyl účel zřejmý a veškerou sílu svého kohanna vložila do nového drátu Illiho Illicha, ne bachachiho, jako by to pro něj bylo bolestivé. Peredoblyayuchi kokhanoy, Olga nezmínila, scho vychavlyuє z nového jako špatná postava, ale dobrá. Oblomov se neodvážil zachránit milovanou dívku před strachem, že se ztratí. Stál před ním problém morální volby: nebo buď zbaven sám sebe, ale sám, nebo se postarej o všechny životy svých lidí, ale pro dobro oddílu. V tom, že vytvořil svou vlastní individualitu a v jakém řešení je možné rozvíjet jeho poctivost - jeho vlastní kůži.
- Problémy s přátelstvím. Stolz a Oblomov vytrimali vyprobuvannya jeden kohannyam pro dva, ale nemohli vytrhnout nic dobrého z rodinného života na ochranu partnerství. Hodina (a ne svařování) je oddělila, rutina dnů rozbila přátelský ultrazvuk, který byl mіtsnimi. Byly rozehrány smrady z přestávek: Illya Illich nechal zbytek sebe běžet a další nálož na turba a turba.
- Problém vrtění. Illya Illich, který se stal obětí ospalé atmosféry v Oblomivtsi, pro něj pracovali sluhové. Chlapcova vitalita byla otupena nevyčerpatelným oslepováním a ospalostí, tupost houstnoucí divočiny vložila klín do jeho podoby. objasněte v epizodě "Oblomovův sen", kterou jsme analyzovali v dalším článku.
idea
Manažerka Gončarová věří v ukazování a rozpoznávání toho, co je „oblomovismus“, otevírání židlí a ukazování na pozitivní i negativní straně a dává možnost číst a couvat, což je pro nové Pershchergovo - Oblomovshchina skutečný život. . všechna jeho nespravedlnost, materialita a diyalnistyu. pomyslel si Golovna v románu "Oblomiv" - popis globálního fenoménu moderního života, který se stal součástí ruské mentality. Nyní se jméno Illi Illich stalo divokým a neznamená malou podobiznu, ale spíše portrét člověka o tom, jak jít.
Nikoho střepy nevyděsily šlechtice pratsyuvati a všichni kripakové za ně bojovali, v Rusku rozkvetla fenomenální linie, která zachvátila velký tábor. Podpěra hrany ztroskotala na nedbalosti, nepřizpůsobila se її vývoji. Nemohlo si pomoct a nevyvolalo bitvu s kreativní inteligencí, obraz Illi Illicha Bachima jako bohaté vnitřní světlo a pro Rusko je nebezpečnější zahálet. Prote sens království nocí v románu "Oblomiv" může mít politický podtext. Není divu, že jsme hádali, že kniha byla napsána v období zvýšené cenzury. Mám prihovana, hájit hlavní myšlenku o těch, kdo jsou vinni autoritářským režimem vlády v tomto obecném ledarstvu. Nová specialita nezná své vlastní zastosuvannya, nakayuchisya méně na obezhennya, že strach z trestu. Navkolko panuє absurdita lesnictví, lidé neslouží, ale slouží, k tomu hrdina, který si váží sám sebe, ignoruje zákeřný systém a na znamení tichého protestu se nemění v úředníka, který stejně neporušuje nic a nelze to změnit. Země pod četnickým chobotem je odsouzena k regresi, a to jak na rovných státních strojích, tak na stejné duchovnosti a morálce.
Jak román skončil?
Život hrdiny byl zkrácen v tloušťce srdce. Vіn vtrativ Olga, vіn vіn vіn vіd sebe, vіn navіt vіn іvіv vіy talent - zdatnіst myšlení. Život s pšenicí nevedl k melancholii: víno bylo naloženo u kuleb'yaku, u pyroze s tribukhem, který propadl a zakouřil nebohého Illyho Illicha. Yogo duše z'їv tuku. Yogo soul z'їv v_dremontovaniya Pšeničná róba, pohovka, z kakogo vіn strіmko svzav prіvu gutsіv, prіvu tr_bukhi. Toto je finále románu "Oblomiv" - ponurý, nekompromisní virok oblomivismu.
proč číst?
Román je drzý. Oblomov ponižuje čtenářův respekt a vkládá svůj respekt k celé části románu v napudrovaném pokoji, kde hlavní hrdina nevstává z postele a nekřičí: "Zakhar, Zachar!". No, hiba není blázen?! A čtenář nemůže jít ... a vy si můžete lehnout a svěřit se a zahalit se do „vyzáblého hábitu, bez nejmenší námahy pro Evropu“ a nic nesvádět na pohon „dvě neštěstí“, ale vše o nich mirkuvat ... Psychedelický román Goncharovova láska k zakolisuvati chitacha a pіdshtovhuє yogo pariruvati na tenké hranici mezi realitou a spánkem.
Oblomov není jen postava, není to jen postava, není to životní styl, není to kultura, není to druh současníka, není to třetí pytel Ruska, kůže třetí pytel světa.
Gončarov, píšící román o pozemském životě noci, aby se pomohl napravit a pomohl lidem dostat se do problémů, ale dopadlo to tak, že vinný qiu lin byl věrný pouze tomu, kdo s láskou popisoval kožený krokodýl, kůži zboží. Není divu, že Oblomovova „Krishtalova duše“ je stále naživu ve stopách jeho přítele Stolze, jeho přítelkyně Olgy, jeho přítele Pshenicina a, nareshti, v plačících očích Zakhara, který stále chodí do hrobu svého pána. . takovým způsobem, Višnovok Gončarov- poznat zlatý střed mezi „křišťálovým světem“ a skutečným světem, poznat sebe sama, aby bylo možné vyvolat kreativitu, lásku, rozvoj.
Kritika
Čtenáři 21. století málokdy čtou román, ale pokud jej čtete, není to až do konce. Skuteční milovníci ruské klasiky se nestarají o ty, které je román často nudný, ale nudný v navmisnu, nagnitálně. Nemáme však rádi recenzenty a mnozí kritici ze zadostiučinění román z psychologických kartáčů vytřídili a dosirili.
Jednou z nejoblíbenějších aplikací je robot Mikoli Oleksandrovich Dobrolyubov. U článku „Co je to oblomovismus? kritik podal zázračný popis kožního hrdiny. Důvody pro neznalost Oblomovova života jsou důvody, proč recenzent podlehne hlavám klasu, vznikla de specialita, jinak shvidshe, ne bula.
Píšete, že Oblomov „není hloupá, apatická povaha, bez pragmatu a senzitivity, ale člověk, i když si o svém životě žertuje, myslí si o sobě. Ale, to je merzenny odebírat uspokojení z vlastního bazhanu, navzdory vlastním pánům, jako v jiných, - rozpoutala apatický neklid v někom jiném a uvrhla ho do lakomého tábora mravního otroctví.
Vіssarion Grigorovich Bєlinskiy bachiv cívky apatie při infuzi celého suspіlstva, k tomu, když respektoval, že mužská záda jsou čisté plátno, vytvořené přírodou, to je pěvecký vývoj, nebo degradace těchto jiných lidí ležet na zem tedy lehnout
Dmitro Ivanovič Pisarev, řekněme, žasne nad slovem „oblomovismus“, jako věčným a nezbytným orgánem pro literaturu. "Oblomovismus" pro New je neřestí ruského života.
Ospalou, rutinní atmosféru venkovského, hluchého života doplňovali ti, které nepředběhli otcové a chůvy. Ve skleníku jsem se v dětství nepoznala nejen chválami denního života, ale i dětskými rouby a radostmi, voněl proud čerstvého, živého vzduchu. Іllya Іllіch poté, co začala číst a šířit podlahu, což je rozumné, kdo má život, kdo má lidské vazby. Vіn zrozumіv tse rozum, ale ani chvíli sympatizovat s přijatými myšlenkami o obov'yazok, praxi a diyalnіst. Fatální výživa: jak dlouho to pratsyuvati žije? - výživa, kterou obviňujete, zní po číselných růžích a zvuku nadiya, přímo, sama o sobě, bez jakékoli přípravy, v celé své jasnosti, představující se mysli Illiho Illicha - psaní kritika ve svém vlastním stavu.
Další podrobnosti o „odtržení“ a hlavním představiteli najdete u Oleksandra Vasiloviče Družinina. Kritik vidí 2 hlavní stránky románu – vnější a vnitřní. Člověk se zapojí do praxe správné rutiny a pak zabírá prostor srdce té hlavy, ať už je to člověk, protože nepřestáváte sbírat své zlé myšlenky a pocity o racionalitě a skutečném jednání. Pokud věříte kritice, pak je Oblomov pro to mrtvý, protože viděl smrt smrti, a ne žít s věčným nesmyslným šílenstvím, zdravím, coriste, centem zhoršení a absolutní špatností na krásu. Prote, Družinine, nerespektující „odlomení“ jako indikátor uhašení hniloby, vin bachiv jejich šíři a svědomí a respektujíc, že Gončarovova zásluha je v tomto kladném hodnocení „odlomení“.
Tsikavo? Ušetřete na své zdi!
