Golovna > Analýza řezů > Přímá hrdost a pokora. Dosvid ta pardon v románech „Otcové a děti“ a „Ponížení a obraz Uveďte argumenty pro přímé dosvid, že promiňte

Přímá hrdost a pokora. Dosvid ta pardon v románech „Otcové a děti“ a „Ponížení a obraz Uveďte argumenty pro přímé dosvid, že promiňte

    1. Rozum ta pochuttya

    2. Rozum ta pochuttya

    Kůže něčího života se drží volby, jak to napravit: je to jasné mysli, nebo je to rozumné. І mysl je skoro jako neviditelný skladník. Jako kdybych se cítil lépe, můžete strávit spoustu času touto silou na nepodloženém zážitku a získat spoustu odpuštění, pokud nemáte srdce, můžete to napravit. Když lidé zdědí méně než rozum, mohou na sebe vzít svou vlastní lidskost, stát se bezcitnými a lakomými až do té míry, že jsou ohromující. Takoví lidé nedokážou potěšit jednoduché řeči, uspokojit své dobré úmysly. K tomu, můj pohled, s pomocí kůže lidí, є nabuttya harmonii mezi velinnyam pochuttіv a rady do mysli.

    Abych potvrdil svůj postoj, rád bych poukázal na román Lva Tolstého „Válka a mír“. Jedním z hlavních hrdinů je princ Bolkonskij. Dlouho jsem se natahoval a snažil jsem se vypadat jako Napoleon. Dánská postava, nemající nadbytek rozumu, skrze který nenechal své city prorazit životem, už nevzdával úctu své rodině, ale myslel jen na ty, jako pěstovat hrdinný vchinok, ale když vezme pryč rány před hodinou války, vіn rozcharovuєtsya na Napoleonі, jako když porazil armádu spojenců. Princ usvіdomlyuє, yogo mriї o slávě Marnі. Víno vám v tu chvíli umožňuje proniknout do vašeho života, vědět proč, jak je drahé vaší rodině, jak víno milovat a nemůžete bez něj žít. Když se vrátili z bitvy u Slavkova, našli oddíl již mrtvý, jako by zemřel do hodiny. V tuto chvíli, v hodině všímavosti, je hodina strávená na autě neodvolatelně pishov, shkodu o těch, kteří své city neprojevili dříve a zase jednají jako jejich bazhan.

    Jako další argument chci uvést pažbu I.S. Turgenev "Otcové a děti". Hlavní hrdina Evgen Bazarov zasvětil svůj život vědě. Vіn bez přebytku vіddavsya roza, vvazhayuchi, scho láska a téměř ztráta času. Prostřednictvím své životní pozice se cítí jako cizinec a starší Kirsanov a jeho otcové. Chtít je milovat v hloubi jejich duše, ale přinášet jim jejich přítomnost víc než požehnání. Jevgen Bazarov, který se pohrdavě vystavuje těm špičatým, ho nenechá prorazit a umírá tváří v tvář fádnímu jazyku. Perebuvayuchi po smrti, hrdina dovolí trochu rozkriti, pokud se přiblížíte k otcům a, i když to není na dlouhou dobu, poznáte klid.

    V takové hodnosti má hlava lidu vytvářet harmonii mezi myslí a smysly. Kožen, který naslouchá vnuknutí mysli a s nímž se tomu nebrání, mu bere možnost žít stejný život, plný hořkých žvástů a emocí.

    3. Rozum ta pochuttya

    Kůže života člověka drží pohromadě s možností výběru, jak to opravit: je to jasné mysli, nebo je to rozumné. І mysl je skoro jako neviditelný skladník. Respektuji, že v životě kožního člověka může být harmonie. Zdá se, že si můžeme vysloužit spoustu prominutí, když si nedokážeš napravit ruku. Když lidé zdědí méně rozumu, mohou se krok za krokem oddávat své lidskosti. Abychom, prosím, odpustili řeči, sebrali uspokojení z našeho dobrého vchinkiv. K tomu, můj pohled, metodou kůže lidí, є nabuttya harmonie mezi příznivci a náznaky mysli.

    Abych potvrdil svůj postoj, rád bych poukázal na román Lva Tolstého „Válka a mír“. Jedním z hlavních hrdinů je princ Balkonskij. Dlouho jsem se natahoval a snažil jsem se vypadat jako Napoleon. Jehož postava vyšla bez přílišné inteligence, skrze kterou si nenechal prorazit život k rozumu. Skrze to už neztrácíte úctu ke své rodině, ale méně přemýšlíte o tom, jak provést hrdinský čin, ale když během hodiny boje odvezete raněné, vyrostete v Napoleonovi, jako byste porazili armáda spojenců. Uvidíte, že všechny vaše sny o slávě byly ve vašem životě bezcenné a marné. A v tu chvíli dovolíte vínu, aby nějak pronikla do vašeho života, předvídala, co vidíte, jak jste své rodině drazí, jak je milujete a nemůžete se bez nich obejít. Když se vrátíte domů z bitvy u Slavkova, zjistíte, že vaše jednotka je již mrtvá, jako by zemřela půl hodiny. V tuto chvíli, v hodině všímavosti, je hodina strávená na autě neodvolatelně pishov, shkodu o těch, kteří své city neprojevili dříve a zase jednají jako jejich bazhan.

    Jako další argument chci uvést pažbu I.S. Turgenev "Otcové a děti". Hlavní hrdina Evgen Bazarov zasvětil svůj život vědě. Vіn bez přebytku vіddavavsya rozum, vvazhayuchi, scho láska a pochutya - ztráta času. Skrze svou životní pozici se cítíte jako cizinec a starší Kirsanov a ke svým otcům, v hloubi duše je milovat, ale přinášet jim svou přítomnost víc než požehnání. Jevgen Bazarov, který se pohrdavě postavil otochyuchiyovi, nedovolil proniknout ke smyslům a umíral tváří v tvář fádnímu jazyku. Pivo, překupování po smrti, dovolující vínům se trochu otevřít, pokud se přiblíží k otcům a získají klid.

    Do hlavy lidí, zvuk harmonie mezi myslí a smysly. Kozhen, který naslouchá nabádání mysli a neposlouchá je, snad je možné žít nový život.

    4. Rozum ta pochutya

    Kůže člověka, byť jen jednou v životě, by bezpochyby stála před volbou: udělejte to, spoléhejte se na racionální úsudky a logiku, nebo, pokud se na to cítíte, udělejte to tak, jako byste říkali svému srdci . Myslím, že v situaci, která se vyvinula, je nutné se rozhodnout, spirálovitě jak na mysli, tak na smyslech. Tobto, je důležité znát rovnováhu. K tomu, pokud se člověk může spolehnout jen na svou mysl, promarní svou lidskost a celý smysl života bude přiveden k vytyčenému cíli. A pokud je u vás méně pravděpodobné, že budete hrubí, pak nemůžete dělat méně pošetilá a bezmyšlenkovitá rozhodnutí, a proto jsem jako stvoření a samotný projev intelektu nás nutí vypadat.

    Při věrnosti takového bodu změní umělecká literatura můj názor. Například v epickém románu L.M. Tolstého "Válka a mír" Nataša Rostova, kerujuchisya chutty, málo se oddával velké milosti svého života. Na mladou dívku, která poznala Pana Kuragina v divadle, jeho mužnost a vystupování tak zapůsobily, že zapomněla na svou mysl a dala najevo své nepřátelství. A Anatole, když nad situací pokrčil rameny, přehodnotil své vlastní hisstické pohnutky, chtěl mít doma dívku, sám si vybuduje svou pověst. Ale zavdyaki zbіgu poskytnout yogo zlo namіr ne bov vtіleny v životě. Tato epizoda stvoření je terčem toho, ke kterému mohou být přiváděna ukvapená rozhodnutí.

    Práce I.S. Turgeněvovi „Otcové a děti“ jsou hlavním hrdinou navpaku, takže buďte citliví a nehilističtí. Podle Bazarova je jen jedna věc, na kterou se člověk může zlobit poté, co je rozhodnutí pochváleno - ce rozum. K tomu, pokud na jednom z priyomіv vіn zustrіv charіvna, do té doby intelektuálně obviňoval Hanna Odintsov, Bazarov byl veden k uznání těch, že ona zatsіkavila a navit byl hoden yoma. A přesto s ní Jevgen koneckonců dál mluvil, i když si zasloužil її podezřívavost. Po hluché hodině ho poznáte ve svých pocitech. Ale, když jsi uhodla tvůj život, podívej, obviň za to s ní. Tobto prostřednictvím těch, kteří jsou zbaveni jejich skutečného perekonannyam, Bazarov plýtvá štěstím. Dany tvir zmushuє čtenář usvіdomiti ty, jak moc důležitá rovnováha mezi pocity a myslí.

    V takové hodnosti se wisnovok ptá: brzy po přijetí jakéhokoli rozhodnutí jsou lidé milováni rozumem a city. Ale, promiňte, nezačínejte vína, můžete mezi nimi najít rovnováhu, v takové době se život stává neúplným.

    5. Rozum ta pochutya

    Kůže člověka, s úsekem jeho života, přijímá rozhodnutí, milující svou myslí a pocity. Respektuji, že když se více opřete o smysly, pak dokážete chválit špatné věci a nepromyšlená rozhodnutí, která mohou vést k negativním důsledkům. A pokud vás zajímá méně než vaše mysl, pak je méně pravděpodobné, že celý smysl života dosáhne stanoveného cíle. Tse vedou k tomu, že se člověk může stát bezcitným. Je důležité, aby se snažil poznat harmonii mezi těmito dvěma projevy. lidská specialita.

    Při věrnosti takového bodu změní umělecká literatura můj názor. Takže dílo N. M. Karamzina "Bidna Liza" před hlavní hrdinkou má na výběr: chi chuchtya rozum. Mladá vesničanka Liza podlehla šlechtici Erastovi. Celá věc pro ni byla nová. Moc nad tím nepřemýšlela, jak jí tak inteligentní člověk mohl projevit úctu, a tak se pokusila distancovat. Na výsledku nemohla ani v nejmenším stát a promluvila k nim naplno, aniž by si dělala starosti s následky. V hloubi mého srdce jsme byli naplněni láskou a pak přijde okamžik přetékání a skoro odezní. Erast zchladne, pokud jde o věk před ní, a hází її. A Liza, ne zumіvshi vporatisya z nemocná, tak, kvůli kohanu, virišuє ukončit život se sebezničením. Tsey tvir je pažba, ke které lze přinášet ukvapená rozhodnutí.

    Práce I.S. Turgeněvovi „Otcové a děti“ jsou hlavním hrdinou navpaku, takže buďte citliví a nehilističtí. Evgen Bazarov přijímá rozhodnutí a spoléhá se pouze na mysl. Taková jógová pozice je úsekem života s knírem. Bazarov nevěří v kokhannya, k tomu buv vkradovaniya tim, yogo by mohl obrátit respekt Odintsova. Smrad začal trávit hodinu najednou. Byli jste vítáni її suspіlstvo, i když to bylo charіvna osvětlené, mají spoustu společných zájmů. Když se Bazarov stal dítětem, byl si více vědom svých pocitů a viděl, že si může dovolit pověrčit svůj život. Prostřednictvím tse Evgen, když s ní navázali spojení, sami nemohli poznat správné životní štěstí - kokhannya.

    V takové hodnosti se vousy ptají: jako když se člověk nemůže rozhodnout, váží si toho s rozumem a citem, život není dokonalý. A pak jsou tu dva sklady našeho vnitřního světa, jako jeden doplňující jeden. Proto jsou smradi neimoverno schopni najednou a bezcenní jeden bez něj.

    6. Rozum ta pochutya

    Razum a pochutya - dvě síly, které vyžadují jednu z nich, mrtvý a zbytečný smrad jedna bez jedné. S pomocí Visly budu více fit. Pravda, a rozum, a téměř - to jsou dvě složky, jako neviditelná část kůže člověka. Pokud chcete zasmrádnout a porazit různé funkce, spojení mezi nimi je ještě silnější.

    Podle mého názoru a mysli a téměř součástí speciality kožního člověka. Ten smrad má na svědomí buti v Rivnovazi. Jen tak se lidé mohou neméně objektivně divit světu, zabezpečit se před špatnými odpuštěními a poznat to jako lásku, přátelství a širokou laskavost. Stejně jako lidé důvěřují pouze své vlastní mysli, pak plýtvají svou lidskostí, bez jakéhokoli života nebudou dokonalí a budou předstírat, že jsou na banálním dosahu cílů. Pokud se budete řídit pouze citlivými impulsy a nebudete ovládat emoce, pak bude život takového člověka naplněn hloupými zážitky a novorozeneckými kuřaty.

    Abych potvrdil svá slova, budu režírovat zadek televizního projektu I.S. Turgeněva „Otcové a děti“. Hlavní hrdina Jevgen Bazarov celý život méně spoléhal na svou mysl. Vіn vvazhav yogo jako hlavní strážce při volbě řešení tichých chi іnshih úkolů. V životě Eugenije Zhodného jsem ani jednou nepodlehl smyslům. Bazarov široce věří v ty, kteří mohou žít šťastně a mimo smysl života, méně se spoléhají na zákony logiky. Pro svůj životní způsob vín jste se však naučili veškeré důležitosti pocitů. Tim Bazarov sám, prostřednictvím svého nesprávného pidkhida, žil nepochopitelným životem: neměl správné přátelství, nepustil svou duši do jediného chaosu, nemohl ochutnat duševní klid, ale duchovní uznání.

    Navíc přinesu zadek tvir I.A. Kuprin "Granátový náramek". Hlavní hrdina Žovtkov je svými city silně zaslepen. Yogo rozum mlhy, vіn povnіstyu podlehne smyslům a jako výsledek kokhanny přivést Zheltkov k smrti. Vіn vvazhaє, sho yogo share - love shaleno, pivo bez vіdpovіdі, scho vіd dolі je nemožné proudit. Na Viru padly střípky želkovova životního smyslu, a poté, když poznala respekt hlavního hrdiny, začal růst život toho nového. Perebuvayuchi pіd pochuttі vpchuttіv, vіn není zmіg skoristatisya rozі і pobachiti іnshiy іz situatsії.

    Tímto způsobem je nemožné přeceňovat důležitost mysli a smyslů. Zápach neviditelné části kůže a zahlcení jedné z nich, můžete člověka navést špatným směrem. Lidé, kteří se spoléhají na jednu z těchto sil, se na výsledku viny dívají na život mezníků, střepů, které dříve extrémně upadaly do smradu, s většími negativními důsledky je mohou přivést na vinu.

    7. Rozum i pochuttya

    Zdá se, že hrají velkou roli v životě člověka s kůží. Ten smrad nám pomáhá vidět všechnu krásu a krásu našeho světa. Ale chi zavzhdy můžete povnіstyu vіddavatisya pochuttyam?

    Na můj pohled, aniž bychom byli přehnaně citliví na slzy, můžeme za tu hodinu vynaložit velké množství síly na neopodstatněný zážitek, vysloužit si spoustu prominutí, svou pleť si můžete napravit z jakéhokoli důvodu. Rozum vám také umožňuje vybrat si nejúspěšnější cestu k dosažení vytyčených cílů a hledat méně prominutí způsob života. Ale zdiysnyuyuchi vchinki, keruyuchisya viklyuchiyu logika a racionální mirkuvannyami rizikayemo utratit svou lidskost, je dokonce důležité, aby urážlivé složky vibrací perebuyali v harmonii, střepy, jako by se jedna z nich začala přehodnocovat, stává se životem člověka nesrovnatelný.

    Abych potvrdil svou pozici, chci ukázat pažbu Tvir I. S. Turgenev "Otcové a děti". Jedním z hlavních hrdinů je Evgen Bazarov – muž, jako by se o něj celý život staral rozum, snažící se ignorovat své vlastní smysly. Prostřednictvím vlastního života se člověk nemůže přiblížit svému životu a nadpřirozeně racionálnímu pohledu se k němu nemůže přiblížit, protože vše má logické vysvětlení. Bazarov perekonaniya, scho lidé mohou přinést konkrétní neplechu, jako je chemie nebo matematika. Hrdina má říci zeširoka: "Slušný chemik má 20krát větší korunu než jakýkoli básník." Oblast pocitů, mystiky, náboženství není pro bazary. Na jógové myšlení, tse odhady aristokratů. Ale po hodině Eugene změní své životní zásady, pokud promluví s Hannou Odintsovovou - svým právoplatným parchantem. Hlavní hrdina ujišťuje, že ne každý se cítí být ovládán a ideologii celého života lze proměnit v prášek, a proto je přímo na svých otcích, aby po prožitých neznámých emocích mohl jít do práce a přijít za vámi. Dali Evgen, který nedaleko provedl experiment, se nakazí smrtelnou nemocí a neúnavně umírá. Otzhe, hlavní hrdina žil prázdný život. Vіdkinu vіdkinu єdina kokhannya, nezná to správné přátelství.

    Významnou postavou jeho tvorby je Arkadij Kirsanov - soudruh Evgena Bazarova. Bez ohledu na silný tlak ze strany jeho přítele, na pragnia Arkadyho k logickému vysvětlení jeho vchinkiv, základu racionálního pochopení všeho, co cítí, hrdina nevypíná ani trochu svého života. Arkadiy se navždy staví svému otci s láskou a nizhnistyu a chrání svého strýce před útoky svého kamaráda - nіgіlіsta. Kirsanov, nejmladší, udělal dobře všem. Když Arkadij viděl Kateřinu Odintsovou na jejím způsobu života, když se dozvěděl, že zemřela s ní, okamžitě se smířil s beznadějí svých smyslů. Samotné počátky harmonie mezi rozumem a smysly, hodně štěstí v každodenním životě, poznejte své rodinné štěstí a prosperitu ve své matce.

    V takové hodnosti, jako by člověk zapínal klíč s rozumem nebo s city, se jeho život stává nepochopitelným a hloupým. Aje rozum i pochuttya - tse dvě nevid'mnі složky lidského vědění, yakі přidejte jednu k jedné a pomozte nám dosáhnout meti, aniž byste plýtvali lidskostí a neoddávali se důležitým životním hodnotám a emocím.

    8. Rozum ta chuttya

    Kůže člověka jako protyag jeho života stojí před volbou, jak to udělat: důvěřovat své vlastní mysli, nebo být citlivý na tyto emoce.

    Spirálově v našich myslích bohatěji dosáhneme cíle, který jsme si stanovili, ale nevědomky trávíme lidské životy a měníme svou pozici na špičaté. Ale, když o tom přemýšlíš, je možné získat spoustu prominutí, z nějakého důvodu budu moci opravit kůži.

    Lehká literatura má spoustu příkladů, které moji myšlenku podporují. JE. Turgenev v románu "Otcové a děti" nám ukazuje hlavní postavu - Evgena Bazarova, muže, jehož život byl inspirován všemi možné principy. Bazarov pro vše hledá logické vysvětlení, respektuje jeho nejistoty, buďte jakoby citliví. Pokud se Ganna Sergievna objeví v tomto životě, je to jediná žena, jak se mohla vyrovnat s novou velkou porážkou a jak dusila Bazarovovu mysl, že to ne každý cítí a že tato teorie osy-osy stoupá. Nevidíš všechno, nemůžeš se s tím smířit, že jsi skvělý člověk se svými slabostmi, přes které se dostaneš ke svým otcům, stočíš se sám do sebe a staneš se robotem. Díky špatným prioritám žil Bazarov prázdným a prázdným životem. Vin neznal to pravé přátelství, tu správnou kohannu a navit naklánějící se před svou smrtí, trochu promarněnou hodinou, aby si vzpomněl na ty, kteří utratili víno.

    Jako další argument chci uvést pažbu Arkadije, přítele Jevgena Bazarova, která je v plném rozsahu stejná. Arcadia žije v dokonalé harmonii mezi rozumem a pocity, která vám nedává nesmělost bezmyšlenkovitých vchinkiv, ale se všemi chybami, ctí staré tradice, což umožňuje smyslům být přítomny ve vašem životě. Youmu není pro lidi cizí, pro ty, kteří jsou vidkrity, laskaví až k neklidu. Vіn bohatý na to, co následuje Bazarov, proč způsobit konflikt s otcem. Ale bohatě přehodnocující Arkady začíná stále více vypadat jako otec: je připraven přistoupit na kompromisy se životem. Golovne youmu není materiálním základem života, ale duchovními hodnotami.

    Kůže člověka si natahováním života sama vybírá, čím se stane, kdo je mi bližší: mysl je citlivější. Ale, respektuji, že člověk žije v harmonii sám se sebou as klidem, jen v takovém rozpoložení, jako by byl dost chytrý na to, aby žil ve svém „prvku senzitivity“ a „chladné mysli“.

    9. Rozum ta pochuttya

    Kůže člověka v jeho životě stála před volbou, co dělat: poklonit se studené růži, nebo cítit tyto emoce. Pozorováním mysli a zapomněním na smysly jsme blíže dosahu výpravy námi, ale zároveň plýtváme lidmi, měníme své nastavení na špičaté. Zdánlivě, ignorujeme-li rozum, můžeme utratit mnoho duchovní síly za nic. Takže pokud neanalyzujeme výsledky našich činů, můžeme udělat spoustu hlupáků, nemůžeme je napravit.

    Světová umělecká literatura má spoustu aplikací, které moji myšlenku potvrzují. JE. Turgeněv ve stvoření "Otců a dětí" nám ukazuje hlavní postavu Evgena Bazarova - muže, celý život je inspirován zakázanými principy všech. Vіn zavzhdi vůbec shukaє logické vysvětlení. Ale, pokud se v životě hrdiny objeví mladá krásná žena - Hanna Andreeva, jako by měla silný dojem, Bazarovova mysl, že nemůžete ovládat své pocity, proto skvělé lidi, mocenské slabosti Hlavní hrdina se snaží udusit své vlastní city lásky, které i k otcům, když si dali roboty. Pod hodinou tyfu se hrdina nakazí smrtelným onemocněním. Bazarov méně než odpočívat na smrtelné posteli, když se naučil jeho odpuštění a vzal si neocenitelné znalosti, které mu pomáhaly žít život v harmonii, mezi rozumem a city.

    Yaskravoy protylezhnistyu Jevgen Bazarov є Arkadiy Kirsanov. Žiji v nové harmonii mezi svou myslí a pocity, že vám nedávám plachost neuvážených vchinkiv. Ale, s nímž Arkadij ctí staré tradice, dovoluje smyslům, aby byly přítomny v jeho životě. Youmu není pro lidi cizí, pro ty, kteří jsou vidkrity, laskaví až k neklidu. Arkadij je bohatý na to, co zdědí Bazarov, protože to je hlavní příčinou konfliktu s otcem. Po roce, kdy Arkady vše přehodnotil, začíná Daedals více jako jeho otec: je připraven vstoupit do kompromisu ze života. Golovnym za nové duchovní hodnoty.

    V této hodnosti se kůže člověka tím, že natahuje svůj život, provinila snahou poznat harmonii mezi „prvky citlivé“ a „chladnou myslí“. Proč dáváme přednost jedné z těchto specialit skladových lidských, tím více vnitřní stěrače mi vreshti-resht přijít.

    1. Dosvid ten pardon

    Hlavním bohatstvím kůže člověka je bezpochyby dosvid. Víno se skládá ze znalostí, redukujte tuto dovednost, jako když člověk bere osudu. Dosvid, kterého bereme jako kus života, se může držet výlisku našich očí, toho pozorovatele světla.
    Podle mého názoru je nemožné odebrat dosvіd, abych si nevysloužil milosti. Ája sama zapáchá, aby nám dala vědět, že podobné špatné věci s budoucností je dovoleno nenapravovat. Osoba okrást nevirnі vchinki protyazh svogo svogo zhittya, nezalezhno vіd vіku. Rozdíl je menší v tom, že na klasu životní cesty není smrad páchnoucí, ale častěji bohatý. Lyudina, která žila dlouho, okrádat stále méně milostí, tomu, kdo nebude okrádat zpívající visnovki a nedovolí stejné vchinkіv z budoucnosti.

    Abych potvrdil svůj postoj, chci ukázat na zadek, román L.N. Tolstého "Válka a mír". Hlava hrdina P'єr Bezukhov už vypadá jako lidé, kteří položili na největší suspіlstvo nepřijatelné zdraví, plnost, zayvoi m'yakistyu. Nikdo to nebral vážně, ale jáhnové byli bez ohledu na to připraveni. A přesto, jako jen P'er, recesi odnesu, okamžitě ji přijmu do nejvyšší nadvlády, stanu se záviděníhodným jménem. Když okusíte život bohatých lidí, uvidíte, že to není jóga, že ve větší komunitě nejsou žádní lidé, kteří jsou jemu podobní, kteří jsou vám v duchu blízcí. Poté, co se pod přílivem Kuragina spřátelila s Helen, a prožila s ní zpěvnou hodinu, hlavní hrdinku mysli, je Helen prostě nádherná dívka, s plačícím srdcem a zhorstoy vdacha, s takovým vínem nepoznáš své štěstí. Když začnete chápat ideologii zednářského řádu, kážou žárlivost, bratrství a kohannya. Hrdina věří v ty, kteří na světě mohou mít království dobra a pravdy, a v tom spočívají šťastní lidé, aby dosáhli jejich dosahu. Poté, co žil určitou hodinu podle zákonů bratrství, hrdina rozumu, svobodné zednářství, zná jeho život, střípky myšlenek P'єry, nesdílí s bratry: následovat jejich ideály, P'єr chce odlehčit podíl krіpaků, povzbudit je znát tipy středních zedníků. Takže P'єr připomínají svatost, pokrytectví, karierismus mezi bratry a zreshtoy, rozcharovuєtsya ve svobodném zednářství. Hodina uplyne, válka začíná a P'єr Bezukhov spěchá na frontu, i když na vojenské pravici nebude rozumět. Popíjet válku, jako mnoho lidí trpí, v rukou Napoleona. Vím, jak zabít Napoleona vlastníma rukama, ale nevzdávám se tomu a piju to naplno. Mít plný P'єr poznat Plato Karataevim, a to je seznámení s jogínským životem. Vіn usvіdomlyuє istu, yak vin shukav: scho lidé mají právo na štěstí a mohou být šťastní. P'єr Bezukhov, aby zaplatil správnou cenu života. Nezabarom, P'єr poznal dogoochіkuvané štěstí s Natálkou Rostovou, jelikož byla nejen družinou a matkou svých dětí, ale také kamarádkou, jako když každého nabádala k józe. Dlouholetá cesta proishova P'er Bezukhova, který si vysloužil spoustu omilostnění, ale kůže z nich nezmizela pro nic za nic, když se poučil z prominutí kůže, koneckonců, proč jste znali pravdu, jako tak dávno shukav.

    Jako další argument chci přinést pažbu románu F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara". Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov, romantický, hrdý a silná specialita. Kolishnіy student právnické fakulty, který vin zaliviv prostřednictvím bіdnіst. Nezabar Raskolnikov zabije starou zastavárnu, kterou je sestra Lizaveta. Prostřednictvím svého vchinok zažívá hrdina duchovní šok. Win se cítí jako cizinec pro osamělé. U hrdiny se projevuje horečka, vin je blízko sebezničení. Prote Raskolnikov pomáhá simovi Marmeladovovi a rozdává zbytek haléřů. Hrdinovi je dáno, že může žít z cym. Nový má hrdost. Se zbytkem síly vín odolejte dalšímu Porfiry Petroviči. Hrdina začíná krok za krokem zjišťovat cenu neobyčejného života, jeho pýcha je kárána, je připraven snášet ho, že je prostý člověk, se svými slabostmi a nedostatky. Raskolnikov už nemůže mluvit: poví vám o své neplechu v Sonye. Vína známe od všech, z policejního oddělení. Hrdina je za tento osud těžké práce žalován. Natahováním kníru života si hlavní hrdina vysloužil neosobní odpuštění, z nichž mnohé byly hrozné a neodvolatelné. Golovna, scho Raskolnikov zmіg zrobiti správný vysnovok z otrimanago svіdu měním sám sebe: vin přijít, než přehodnotit morální hodnoty: Uhodil jsem se." Hlavní hrdina je rozumný, že pýcha je hřích, že zákony života se neřídí zákony aritmetiky a že lidé nemají být souzeni, ale milováni a přijímáni tak, jak je Bůh stvořil.

    Tímto způsobem hrají milosti důležitou roli v životě kůže, páchnou nás, pomáhají nám získat štěstí. Je třeba se naučit, jak oloupit visnovku o milosti, abyste je v budoucnu neokradli.

    2. Dosvid ten pardon

    Co je to? Yak vin pov'yazany іz prominutí? Dosvid - tse drahé znalosti, jako člověk zná úsek života s knírem. Hlavní složkou jógy jsou pardony. Existují však výkyvy, pokud, zdіysnyuuch їх, ne vždy berete důkazy, abyste je neanalyzovali a nesnažili se pochopit, proč nemáte štěstí.

    Podle mého názoru nelze odebírat důkazy bez omilostnění a nerozboru. Důležitým procesem je i administrace milostí, pro pomoc takovému člověku pochopím celou podstatu problému.

    Abych potvrdil svá slova, nasměruji pažbu A.S. Puškina tvir „Kapitánova dcera“. Hlavní hrdina, Shvabrin Oleksiy Ivanovič, nečestný šlechtic, jako vítěz, jako by byl schopen dosáhnout svých cílů. Protažením kníru tvorby vín, okrást gidk, pidl vchinki. Pokud Mash Mironov umíral na víno, ale sám, málem sundal svou ženu. A když podlehl této domýšlivosti, s jistým respektem z Grinovovy strany, Švabrin se ze všech sil snaží očernit jméno dívky a її sim'ї, načež ho Petro povolá k souboji. A tady Oleksij Ivanovič není pro sebe dobrý: zranit Grinova neškodným úderem žil, proteus ran mu nepřinesl úlevu. Švabrin se nejvíc bojí o život, pokud ho začne píchat, okamžitě přejde na Pugachovův bik. Navit po uškrcení povstání, perebovaya v soudní síni, okrást své zbývající pidley vchinok. Shvabrin se pokusil očernit jméno Pyotra Grinova, ale test se ukázal jako neúspěšný. Olexij Ivanovič, který se celý svůj život protahoval, bohatě vyrostl podlih vchinkіv, ale jednoho z nich oloupil visnovkіv a změnil svůj světelný pozorovatel. V důsledku toho byl veškerý jógový život prázdný a vztek byl uvolněn.

    Navíc přinesu pažbu TV L.M. Tolstého "Válka a mír". Hlavní hrdina P'єr Bezukhov s kusem života pronásledoval chimérské odpuštění, ale smrad nebyl prázdný a v kůži z nich dřely vědomosti, jako by mu ještě pomáhaly k životu. Hlavní metodou Bezukhova byla znalost jeho životní cesty. Poté, co byl zklamán moskevskou společností, vstoupil P'єr do zednářského řádu, protože tam mohl vědět, jaké jsou jeho potřeby. Po rozdělení myšlenek řádu se pokusíte vylepšit tábor krіpaků. Nechte tsomu P'єr bachit smysl svého života. Prote, který se zapletl do svobodného zednářství, car'erismu a pokrytectví, vіn rozcharovuєєє vyzryvaє zv'yazyok іz ho. Anew P'er opinyaetsya na stanici těsnosti, že zmatek. Válka roku 1812 k osudu nadah yogo, vin pragne z usima, přidala těžký podíl na zemi. Já, když jsem prošel bílou válkou, P'єr začínám chápat správnou logiku života a zákon: "Ti, kteří znají chybu a znají zdivo nově vodkrylos yoma tady, u blízkého přítele."

    V této hodnosti, vikoristovuyuchi znalosti, otrimani v průběhu opravy odpuštění, lidé znají svou vlastní cestu a žít šťastně až do radosti ze života.

    3. Dosvid ten pardon

    Bohatost pokožky hlavy člověka bezpochyby stojí za to znát. Dosvіd - jednota ke snížení těchto znalostí, získaných z procesu nepřetržitých zkušeností, nepřátelství, střežení, praktických činností. Dosvіd vplivaє tvarování našeho svіdomostі, svіtoglyadu. Zavdyaki youmu mi se stal takovým, yakimi mi є. Podle mého názoru je nemožné to vzít pryč, neříkejte prominutí. Člověk, který okrádá špatné věci a stmívá natahováním vlastního života, nezávisle na vіku. Rozdíl je menší v tom, že na klasu cesty životem je více prominutí a více smradu. Nejčastěji mladí lidé, jako by byli vzrušeni tsіkavіstyu a emocemi, rozveselili ducha bez zayvih myšlenek, neviděli pozdější nasledkіv. Je zřejmé, že osoba, která žila více než tucet let, aby pracovala bohatě méně než nesprávná vchinkiv, je schopna stabilněji analyzovat nejostřejší, nejkrásnější kutilství a vchinkiv, můžete přenést stopy na kůži kůže dospělých lidí smíření, myšlení a bezradnosti. Ve spirále na vašich znalostech a moudrosti člověk vyrostl, můžete to přenést do budoucnosti, chcete-li vidět bohatší obraz podivné, jiné připoutanosti ladu a vzájemné závislosti, a stejně tak jsou podlahy cenné. kvůli starším. Ale jaký by nebyl moudrý a osvícený člověk, je nemožné uniknout odpuštění.

    Abych potvrdil svou pozici, chci přivést I.S. Turgenev "Otcové a děti". Hlavní hrdina, Jevgen Bazarov, celý život, aniž by naslouchal starším, ignoroval bohaté tradice generací, věřil jen tomu, co může být obzvláště zvrácené. Prostřednictvím tse vins byli v konfliktu se svými vlastními otci a považovali se za cizince, pokud jde o příbuzné. Výsledkem takové svetoglyády bylo příliš velké uznání skutečných hodnot lidského života.
    Jako další argument chci poukázat na pažbu M. A. Bulgakova „Srdce psa“. Profesor Preobraženskij v tomto případě proměňuje psa v člověka, svou včinkou zasahuje do přirozeného ducha přírody a vytváří Polygraph Poligrafovich Sharikov - lidskou bytost bez mravních zásad. V průběhu času vidíme našeho vidpovidalnistu, vína rozumu, jako bychom svá vína omilostnili. Co se stalo pro nového neocenitelným důkazem.

    V této hodnosti můžete dělat visnovoky, takže milosti jsou doprovázeny životem. Tilki pereboryuyuchi overshkodi, dostáváme se k věci. Promiňte na začátek, pomozte získat štěstí. Je třeba se naučit, jak oloupit visnovku o milosti a nepustit je do budoucnosti.

    4. Dosvid ten pardon


    Abych potvrdil svůj postoj, chci ukázat na zadek, román L.N. Tolstého "Válka a mír". Hlava hrdina P'єr Bezukhov už vypadá jako lidé, kteří položili na největší suspіlstvo nepřijatelné zdraví, plnost, zayvoi m'yakistyu. Nikdo to nebral vážně, ale jáhnové byli bez ohledu na to připraveni. A přesto, jako jen P'er, recesi odnesu, okamžitě ji přijmu do nejvyšší nadvlády, stanu se záviděníhodným jménem. Když okusíte život bohatých lidí, uvidíte, že to není jóga, že ve větší komunitě nejsou žádní lidé, kteří jsou jemu podobní, kteří jsou vám v duchu blízcí. Když jste se s Helen spřátelili pod nálevem Kuragin a prožili jste s ní hodinu, pochopili jste, že Helen je prostě krásná dívka, s křičícím srdcem a zhorstok vdacha, s takovým vínem nemůžete znát své štěstí. Pokud začnete naslouchat myšlenkám svobodného zednářství, vvazhayuchi, tse těm, kteří vin shukav. Ve svobodném zednářství dostávají myšlenky rovnocennosti, bratrství, lásky, hrdina věří v ty, kteří na světě mohou mít království dobra a pravdy, a šťastní lidé věří v to, že dosáhnou jejich dosahu. Poté, co žil určitou hodinu podle zákonů bratrství, hrdina moudrosti, že svobodné zednářství, marne v životě jógy, bratři nesdílejí své myšlenky: následujíc své ideály, P'єr hotіv odlehčí podíl kripakіv, přiměje pro ně likarni, přístavky a školy, ale neznají příznivce středních zedníků. Takže P'єr připomínají svatost, pokrytectví, karierismus mezi bratry a zreshtoy, rozcharovuєtsya ve svobodném zednářství. Uplyne hodina, válka začíná a P'єr Bezukhov spěchá na frontu, ačkoli není ostražitý a nechápe proč. Popíjet válku, jako mnoho lidí trpí, v rukou Napoleona. Měli byste vědět, jak porazit Napoleona vlastníma rukama, ale pro vás se do toho, bohužel, nepustíte a nevypijete to naplno. Mít plnou vína k poznání Plato Karataevim a toto poznání vítězí nad cestou života. Vіn usvіdomlyuє istu, yak vin shukav: scho lidé mají právo na štěstí a mohou být šťastní. P'єr Bezukhov, aby zaplatil správnou cenu života. Nezabarom, P'єr vědět dovogoochіkuvane štěstí s Natálkou Rostovou, že byla nejen družinou a matkou jógových dětí, ale také kamarádkou, jako podtrimuє jóga pro každého. Dlouhá cesta proishova P'єr Bezukhova, který si vysloužil spoustu odpuštění, ale přesto přišel k pravdě, provinil se moudrostí, když prošel důležitou zkouškou podílu.

    Ještě jedním argumentem chci uvést příklad románu F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara". Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov je romantik, pyšný na tuto silnou specialitu. Kolishnіy student právnické fakulty, který vin zaliviv prostřednictvím bіdnіst. Poté Raskolnikov nasedne do staré zastavárny, kterou je sestra Lizaveta. Poté, co byl Raskolnikov zbit, zažil duchovní šok. Vin se pro všechny lidi cítí jako cizinec. Hrdina projevuje horečku, vin blízko božskému a sebedestruktivní. Prote vin pomáhá simu Marmeladovovi a dává mi zbytek haléřů. Hrdinovi je dáno, že může žít z cym. Pýcha a shovívavost jsou vrženy do nového. Se zbytkem síly vín odolejte dalšímu Porfiry Petroviči. Hrdina začíná krok za krokem zjišťovat cenu neobyčejného života, jeho pýcha je kárána, je připraven snášet ho, že je prostý člověk, se svými slabostmi a nedostatky. Raskolnikov nemůže mluvit: zná svou vinu od své zlé Sonyy. Pokud půjdete na policejní stanici a se všemi se seznámíte. Hrdina je za tento osud těžké práce žalován. Tam vin a usvіdomlyuє celá podstata prominutí a otrimuє dosvіd.

    V takovém ranku se dají pěstovat vousy, takže odpuštění v životě lidí je pošlapáváno, nestačí dělat povyk, jdeme k věci. Promiňte, že se k nám připojíte, pomozte nám získat štěstí. Je třeba se naučit, jak oloupit visnovku o milosti a nepustit je do budoucnosti.

    5. Dosvid ten pardon

    Protahováním života člověka se člověk rozvíjí jako specialita a hromadí bohatství. Dosvіd - tse znalosti, vminnya, že nováček, yakі se hromadí v průběhu času, smrad pomáhají lidem činit rozhodnutí a vědět, jak se dostat z obtížných situací. Respektuji, že lidé jsou informováni - ti lidé, kteří poté, co dostali milost, neopakují її dvichi. Proto se pak člověk stává moudřejším a méně vzdělaným, pokud rozum pochopí jeho odpuštění. K tomu jsou neosobní omilostnění mladých lidí dědictvím jejich impulzivnosti a neznalosti. A dospělí lidé jsou milosrdně bohatší, i když nás před námi smrdí, analyzují situaci a přemýšlejí o důsledcích.

    Při věrnosti takového bodu změní umělecká literatura můj názor. V díle F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“ je hlavní postava zlá, aby překroutila svou teorii v praxi, aniž by se starala o dědictví. Rodion Raskolnikov, který porazil starého muže, je moudrý, že nedochází ke změně mysli, vidí jeho odpuštění a vinu. Abyste chtěli pociťovat muka svědomí, začněte chcát o otochyuyuchih. Takže hlavní hrdina, který chodí po ulici a pumpuje lidi, jako by drtil příbuzný, a který bude vyžadovat další pomoc, konejte dobro vpravo. A když se sama Marmeladovová, která umírá, doručila domů, aby se mohla rozloučit se svými příbuznými. Pak Raskolnikov pomáhá s organizací pohřbu a dává cent na pokrytí nákladů. Nadayuchi tsі služby, vіn nic vimagaє natomіst. Ale, bez ohledu na to, jak moc se snažíš vykoupit svou vinu, stále trápíš své svědomí. Proto je ve výsledku vina známá v tom, že vina byla zabita zabitím stovek lidí, pro které byly úřady vyslány. V této hodnosti mě tento tvir změní v to, že člověk hromadí bohatství, získává milosti.

    Také chci ukázat pažbu kazka M.E. Saltikov-Shchedrin "Moudrý gudgeon". Piskar z mladých osudů chtěl dosáhnout úspěchu v životě, ale bál se všeho a hovavsya ve spodním bahně. Osudy pominuly, piskar se dál třásl strachem a hovatsya tváří v tvář skutečné a zjevné nejistotě. Vin pro celý život nenašel přátele, nikomu nepomohl, jednou se nezastal pravdy. K tomu již ve stáří začalo psa trápit svědomí pro ty, kteří se probudili pro nic za nic. To jen nadto pizno usvіdomiv jeho pardon. Otzhe, je možné dát příjemnou visnovku: pardony, učiněné lidmi, dát mu neocenitelný důkaz. Otzhe, chim starší osoba, Tim vyhrál dosvіdchenіsha a moudřejší.

    6. Dosvid ten pardon

    S pomocí celého svého života se člověk vyvíjí jako specialita, která hromadí bohatství. Role ušetřené jógy je skvělá pro pardony. A znalostmi roku mezitím tyto dovednosti lidem pomáhají dostat se od nich pryč. Ti moudřejší vyrostli, mladší vyrostli. I lidé, kteří žijí více než tucet let, jsou schopni analyzovat situaci, racionálně uvažovat a přemýšlet o dědictví. A mláďata jsou přehřátá a ctižádostivá, nezačínají za své chování stavět hlídače a často chválí neuvážená rozhodnutí.

    Při věrnosti takového bodu změní umělecká literatura můj názor. Takže v epickém románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ měl P'er Bezukhov šanci vysloužit si neosobní omilostnění a přiblížit se dědictví nesprávných rozhodnutí, především získat správné štěstí a smysl života. V mládí jsem se chtěl stát členem moskevského kamarádství a, otrimavshi takový mozhlivist, vіn skoristavsya їy. Když se však u nového vína necítil dobře, připravil se o jógu. Poté, co se s Helen spřátelil, ale nedokázal s ní vyjít, její úlomky ukázaly pokrytectví a oddělily se od ní. Nadali yogo zatsikavila myšlenku svobodného zednářství. Poté, co vstoupil do nového, je P'єr šťastný za toho, kdo zjistí, že zná své místo v životě. Je to škoda, neváhal jsem pochopit, že tomu tak není a odešel ze svobodného zednářství. Po porušení viny, de a mít známé od Platona Karataeva. Sám nový soudruh pomohl hlavní postavě pochopit, proč má smysl života. Zavdyaki tsomu P'єr se spřátelil s Natašou Rostovou, stal se chytrým sim'yaninem a věděl, jak být šťastný. Dánský tvir zmushuє perekonatisya chitacha v tom zdіysnyuyuchi pardon, lidé se stávají moudřejšími.

    Druhým je pažba F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“ hlavní postavy, která také měla možnost mnohé zažít, především vzít v úvahu znalosti oné vminny. Rodion Raskolnikov, aby prakticky změnil svou teorii, poráží starou sestru o procento. Když vytvoříte tato zla, uvidíte závažnost následků a budete se bát zatčení. Ale, nekajícně na místě, vin v mukách svědomí. Chci napravit svou vinu, začít bojovat o nemocné. Rodion tedy při procházce v parku nadává mladé dívce, jejíž čest chtěli znesvětit. A také mi pomozte vědět, kdo se po přestěhování příbuzných může dostat domů. Ale, po příjezdu lékaře, Marmelády umírají v krvi. Raskolnikov ze všech sil organizuje pohřeb a pomáhá svým dětem. Ale přesto nemůžete zmírnit toto trápení a budete vinni tím, že napíšete srdečné přiznání. Jen mu pomozte poznat mír.

    V takové hodnosti člověk natahováním života okrádat neosobní omilostnění, poznávat nové poznatky, pamatovat si toho nově příchozího. Proto shromažďuji neocenitelné důkazy. K tomu moudří a moudří pro mladé vyrostli.

    7. Dosvid ten pardon

    Doslova bohatost pokožky hlavy člověka je důkazem. Víno se skládá ze znalostí, redukujte tuto dovednost, jako když člověk bere osudu. Dosvіd, jako mi matimemo protyazh život, může vplinut na lištu našich očí, které svetoglyad.

    Podle mého názoru je nemožné odebrat dosvіd, abych si nevysloužil milosti. Ája sama omluvy nám dává vědomí, že nám umožňují neopravovat podobné špatné činy a vchinkiv v budoucnu.

    vyplňte formulář
    a získejte 50% slevu na 1 ze 4 bloků

    video kurz pro přípravu na EDI/ODE v ruském jazyce a matematice

    vіd vikladach, které podnyav výsledek přes 2000 akademiků různá úroveň znalostí až 80-100 bodů

    Abych potvrdil svůj postoj, chci poukázat na román L.M. Tolstého "Válka a mír". Hlavní hrdina, P'єr Bezukhov, už vypadá jako lidé, kteří podlehli největšímu suspіlstvu, nepřijatelnému zvnіsnіst, povnotoj, supermundane m'yakistyu. Nikdo to nebral vážně, ale jáhnové byli bez ohledu na to připraveni. A přesto, jako jen P'er, recesi odnesu, okamžitě ji přijmu do nejvyšší nadvlády, stanu se záviděníhodným jménem. Když okusíte život bohatého člověka, zjistíte, že se vám tam nehodí, že ve větší společnosti nejsou lidé, kteří by se podobali té nové, duchem vám blízcí. Poté, co se Helen spřátelila s krásou světa, pod infuzí Anatola Kuragina, a prožila s ní smutnou hodinu, myslím, že Helen je prostě krásná dívka s plačícím srdcem a zhorstoy vdacha , s takovou chybou nemůžeš poznat své štěstí. Po kterých hrdina začíná slyšet myšlenky svobodného zednářství, vvazhayuchi, tse ti, kteří vin shukav. Ve svobodném zednářství jóga přidává žárlivost, bratrství, kohannya. Hrdina věří v ty, kteří na světě mohou mít království dobra a pravdy, a v tom spočívají šťastní lidé, aby dosáhli jejich dosahu. Poté, co žil určitou hodinu podle zákonů bratrství, P'єr razumіє, že svobodné zednářství, marno v životě jógy, bratři nesdílejí úlomky hrdinových myšlenek: následujíc své ideály, P'єr hotіv zmírňuje podíl na kripakіv, přimět likarni pro ně, úkryty té školy, ale znají tipy středních zedníků. Takže P'єr připomínají svatost, pokrytectví, karierismus mezi bratry a zreshtoy, rozcharovuєtsya ve svobodném zednářství. Uplyne hodina, válka začíná a P'єr Bezukhov spěchá na frontu, i když není voják a armádě nerozumí. Na bojišti podlehněte utrpení majestátního počtu lidí v Napoleonově armádě. V novém se koná bazhanna, jak Napoleona porazit vlastníma rukama, ale on tam nevstoupí a upíjí vína naplno. Mít plnou vína k poznání Plato Karataevim a toto poznání vítězí nad cestou života. Vіn razumіє іstu, yak tak dlouho shukav. Víme, že člověk má právo být šťastný a šťastný být může. P'єr Bezukhov, aby zaplatil správnou cenu života. Nezabar, Hrdina ví, že je s Natálkou Rostovou šťastný, že byla nejen družinou a matkou jeho dětí, ale také kamarádkou, která všechny podporuje. Dlouhá cesta proišova P'er Bezukhova, který si vysloužil mnoho omilostnění, ale přesto přišel k pravdě, jak se dalo vědět, až poté, co prošel důležitými zkouškami.

    Jako další argument chci poukázat na zadnici románu F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara". Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov je romantik, pyšný na tuto silnou specialitu. Kolishnіy student právnické fakulty, který vin zaliviv prostřednictvím bіdnіst. Po ukončení výcviku Rodion Raskolnikov vyvrací jeho teorii a vhání starou nositelku úroků, sestru Lizavetu. A po smrti Raskolnikova zažije duchovní šok. Vin se cítí divně až otochyuchih. Hrdina má horečku, je blízko sebezničení. Prote Raskolnikov pomáhá simovi Marmeladovovi a rozdává zbytek haléřů. Hrdinovi je dáno, že někteří dobří duchové mu umožňují zmírnit muka jeho svědomí. Pýcha je vržena skrz novou. Alecia vypadá málo. Se zbytkem síly vín odolejte dalšímu Porfiry Petroviči. Hrdina začíná krok za krokem zjišťovat hodnotu neobyčejného života, jeho pýcha je kárána, je připraven snášet s ním, který je skvělý člověk, jeho slabosti a nedostatky. Raskolnikov je k movcha improvizovanější: Vіn zіnaєsya na zločince svého přítele - Sonya. Sám vyhrál a dal jógu na dálnici, a poté hrdina jde na policejní stanici a je všem známý. Hrdina je za tento osud těžké práce žalován. Po Rodionovi je Sonya poslána na těžkou práci, protože se zamilovala do Yoga. Raskolnikov je po dlouhou dobu v těžké práci. Vіn bolestně prožívá jeho neplechu, nesnaží se s ním usmířit, nemluví s ním. Vzkřísit jógu až do nového života lásky Sonechky a síly lásky Raskolnikova před ní. V důsledku dlouhodobých nedorozumění je hrdina stále moudrý, stejně jako prominutí vín a zavdyaki otrimanomu, aby viděl pravdu a poznal klid.

    V takové hodnosti můžete vychovávat visnovoky, aby se v životech lidí prováděly milosti. Ale až po absolvování důležitých testů se lidé dostanou na místo určení. Promiňte, že se k nám připojíte, pomozte nám získat štěstí. Je třeba se naučit, jak oloupit visnovku o milosti a nepustit je do budoucnosti.

    8. Dosvid ten pardon

    Nikdo nemá slitování s tím, kdo nic neokrade.S pomocí Visly budu více fit. Ve skutečnosti jsou milosti udělovány všem lidem a je méně možné, aby zmizeli v době nečinnosti. Lyudino, jak stát na jednom místě a neodnášet si neocenitelné znalosti, které pocházejí z poznání, včetně procesu seberozvoje.

    Podle mého názoru je udělování milostí proces, který člověku přináší koronární výsledek, takže dává znalosti, které jsou nezbytné pro zvládnutí životních těžkostí. Z dobrého důvodu se lidé se svou pletí okamžitě zlepší, proč se v takových situacích nevyhýbat špatným věcem. Život člověka, jako aby si nic neublížil, je nudný a temný, protože nemá motivaci se zdokonalovat, poznat pravý smysl svého života. Výsledkem je, že lidé tráví drahou hodinu nečinností.
    Abych svá slova potvrdil, nasměruji pažbu tviru I.A. Gončarova "Oblomov". Hlavní hrdina Oblomov vedl pasivní způsob života. Je důležité respektovat, že taková nečinnost je volbou hrdiny. Ideálem vašeho života je klidná a pokojná základna v Oblomivtsi. Zahálka a pasivita při uvádění do života vyprázdnila lidi uprostřed a život se stal nudným a nudným. V duši vín je již dlouho připravena vyřešit všechny problémy; Oblomov se bojí milosti, skrze kterou volí zahálku, což není vrchol tohoto problému.

    Navíc přinesu pažbu tviru Lva Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina P'er Bezukhov dal svůj život pár milostí a odnesl si cenné znalosti jako vítězný nadali. Všechny tyto milosti propadly kvůli uznání jejich uznání v tomto světě. Na klasu stvoření žije P'єr hotіv šťastný život s horkou pannochkou, prote, když pomohl jeho každodennímu životu, rozcharuvavsya na ni a v poslední Moskvě suspіlstvі. Svobodné zednářství dostalo myšlenky bratrství a lásky. Nathnenny ideologie řádu, vіn vіrіshuєtsya zlepšit život vesničanů, ale neberte chválu od svých bratrů a odvažte se vyjít ze svobodného zednářství. Poté, co strávil trochu času ve válce, P'er viděl skutečný smysl svého života. Všechny milosti nebyly bezdůvodné, samotný smrad ukázal hrdinovi správnou cestu.

    V této hodnosti je omluva shromážděním poznat tento úspěch. Її je třeba udělat víc a neklopýtat. Náš život - sestup vysoko. Chci vám pomoci, abyste mohli jít jen do kopce.

    9. Dosvid ten pardon

    Jaký je správný způsob, jak říci „Dosvid je nejlepší mentor“? Pomіrkuvavshih přes výživu tsm, já dіyshla vysnovka, scho tse rozsudek vіrne. Rozhodně tím, že se natáhnete do posledního svého života, lidi, roblyachi bez pardonu a přijímáte špatná rozhodnutí, okrádejte vousy a získejte nové znalosti, naučte se, že vminnya. Zavdyakov, ke kterému se člověk vyvíjí jako specialita.

    Při věrnosti takového bodu změní umělecká literatura můj názor. Takže hlavní hrdina epického románu L. N. Tolstého "Válka a mír", P'er Bezukhov, který dal mnoho odpuštění, nejprve ví, jak být šťastný. V mládí jste snil o tom, že se stanete členem moskevského tovaryše a takovou příležitost bez problémů využijete. Prote nezabarno opustit Yogo, vic se tam citi jako cizinec. Nadali P'er, která se seznámila s Helen Kuraginou, ji okouzlila svou krásou. Hrdina se s ní spřátelil, protože se nedozvěděl o jeho vnitřním světě. Nezabara, která viděla, že Helen je jen garna lyalka se zhorstockým pokryteckým manželstvím, a požádala o rozchod. Neohrožený celým svým životem, rozcharuvannya, P'єr prodovzhuvav vіrity na správné štěstí. Po vstupu do zednářské společnosti je hrdina rád, že zná smysl života. Myšlenky na bratrství zasáhly jógu. Prote vin shvidko pomitiv car'erizm a pokrytectví mezi bratry. Krіm іnshoy vin zrozumіv, scho dal meti dosáhnout je nemožné, k tomu rozіrv zv'yazok s objednávkou. O hodinu později vypukla válka a Bezukhov šel na frontu a poznal Platona Karataeva. Nový soudruh pomohl hlavní postavě pochopit, proč má štěstí. P'єr přehodnocení života hodnoty a porozumění, že jsme rádi, že více než něčí rodinu. Zustrivshi Natasha Rostov, hrdina rozgladіv její laskavost a štědrost. Vіn se s ní spřátelil a stal se chytrým sim'yaninem. Tsey tvir zmushuє chitacha perekonatisya, scho velkou roli otrimannі dosvіdu mrzák odpuštění.

    S menším zadkem hlavní hrdina románu F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“ Rodion Raskolnikov. Aby bylo možné revidovat svou teorii v praxi, zabil starý zastavárníkže її sestra, aniž by přemýšlel o důsledcích. Poté, co byl ubohý jogín trýzněn svědomím, ale nebál se o poznání zla, protože se bál, že bude poslán. Chci napravit svou chybu, Rodion začal diskutovat o otochyuchihovi. Takže, procházka v parku, Raskolnikov vryatuvav mladá dívka, jejíž čest chtěli znesvětit. A také mi pomohl poznat, kdo se po přestěhování příbuzných dostal domů. Po příjezdu lékaře pacient zemřel v krvi. Rodion za peníze zorganizoval pohřeb a pomohl dětem mrtvých. Ale nic nemohlo zmírnit tato muka, takže hrdina poté, co napsal širší znalosti. A necelou vteřinu se Raskolnikov začal uklidňovat.

    V takové hodnosti je dosvid špinavým bohatstvím, jako by se lidé hromadili kusem svého života a dovolili jim získat mnoho prominutí. Je nemožné nepočkat na Toma s cym Vistula.

    1. Čest a potupa

    V naší době zhorstoky je známo, že porozumění cti a necti zemřelo. Existuje mnoho zvláštních potřeb na ochranu cti dívek - striptýz a zlomyslnost jsou draze zaplaceny a za pomíjivé pocty se bohatě přidává cent. Knurov mluví od A.N.

    Někteří lidé si uvědomují, že lidé už dlouho nesnili o tom, aby sloužili ve prospěch vlasti, chránili svou čest a čest, chránili vlast. Literatura je bezpochyby zahlcena důkazy pro pochopení.

    Nejslavnější text A.S. Puškina začíná epigrafem: „Postarej se o čest svého mládí“, který je součástí ruského idiomu. Celý román „Kapitánova dcera“ nám podává nejlepší důkaz cti a nečestnosti. Hlavní hrdina Petrusha Grinyov je mladý, prakticky mladý muž (v okamžiku, kdy Yogo vstoupil do služeb Yomu, mělo na svatbě Yogovy matky „sedmnáct“ osudů), ale provinil se takovou brilantností, že byl připraven zemřít na shibenitse, ale ne brečet sám. A nejen tomu, kdo ti přikázal takto sloužit. Život bez cti pro šlechtice baiduzhe, jako smrt. Alezovsіm jiným způsobem okrást soupeře jógy a zazdrіsnik Shvabrіn. Další rozhodnutí přejít na Pugachovův bik je poznamenáno strachem o život. Vin, proti Grinovově mysli chci zemřít. Pojďme legalizovat výsledek života kožních hrdinů. Griňjov žije jeden den, i když nemá bohatý život jako pomocník a žije se svými dětmi a onucivy. A podíl Oleksij Shvabrina pochopil, chtěl, aby Puškin nic neřekl o tse, ale bylo lepší, když smrt nebo dřina odřízla život zradniku, lidi, pro nic za nic, protože nezachránila svou čest.

    Válčení je katalyzátorem nejhorší lidské špatnosti, ukazuje buď odvahu a mužnost, nebo hloupost a strach. Důkaz toho můžeme znát z příběhu V. Bikova "Sotnikov". Dva hrdinové jsou morálními póly opozice. Rybář – energický, silný, fyzicky výkonný, ale co mužský? Po vypití plného vína pod strachem ze smrti zagіu vašeho partyzánského zagіn uvidíte dislokaci, destrukci, numerický sklad - jedním slovem knír, který vytvoří základ pro podporu fašistů. A osa qualia, bolavá, qualia Sotnikov působí mužně, snáší mučení a směle se zvedá na lešení, ani na vteřinu nepochybuje o správnosti svého naplnění. Win ví, že smrt není tak hrozná, jako když prokážete součet zraku. Například Rybak, který vryatuvsya tváří v tvář smrti, se snaží poflakovat se na záchodě, ale nemůže, protože nezná správný druh brnění (pás mu byl odebrán při zatýkání) . Jógová smrt je potravou celé hodiny, není zde žádný zbylý hříšník a žít s takovou zátěží je nesnesitelné.

    Osudy procházejí, v historické paměti lidu jsou stále stopy vchinkiv na cti a svědomí. Chi se stal smradem pro mé spolupracovníky? Přemýšlejte o tom. Hrdinové, yakі zahynuli v Sýrii, kteří ryatuyut lidi na požárech, v blízkosti katastrof - přinést, co je čest, dobrota, є th nošení tsikh šlechtické rýže.

    2. Čest a potupa

    Kožní novorozenec dostane jméno. Zároveň si ve jménu člověka odnášíme historii naší rodiny, paměť generací je tím čestným prohlášením. Někdy může být im'ya dobrým dnem pro váš výlet. V některých případech jsou vchinky přivedeny k životu, aby se napravila negativní paměť rodiny. Jak neprožít dobrý den? Jak se chránit před nebezpečím? Je důležité připravit buti až na takový test. V ruské literatuře lze takových aplikací najít mnoho.

    V popisu Viktora Petroviče Astaf'eva "Lyudochka" jsem šel vyprávět o podílu mladé dívky, studentky střední školy, která přišla do města pro vtipy krátký život. Vyrostla v rodině dědičného alkoholika, jako tráva zmrzla, celý život se snaží zachránit svou čest, jako ženská dobrota, snaží se poctivě cvičit, být v modrém s osamělými lidmi, nikoho si nepředstavovat, dogodzhayuchi , pivo a zůstat. І lidé її pohyb. Ctít byt pana Gavrilivny pro nedostatek ostražitosti a praktičnosti, ctít nebohého Artemka za přísnost a morálku, ctít svým způsobem, ale já o tom mluvím, vіtchime. Knír na její lidi. Nicméně na її cestě je ogidný typ, hnědý padouch a parchant - Strekach. Youmu není důležití lidé, ale potřebuje knír. Zrada Artyomkova „přítele-outsidera“ se pro Ljudochku změní v hrozné finále. A dívka zůstává sama se svým smutkem. Pro Gavrilivnyu v tomto ohledu nejsou žádné zvláštní problémy: „No, udělali plonbu, pomyslete, je to tak skvělé.

    Matky si začínají zvykat a vdaє, že nic nebylo trapilos: vyrostla, hýbe se, nechala se točit. Artemka a "kamarádi" volají, aby spolu strávili hodinu. Ale Lyudochka nechce takto žít, ze zašpiněné, pošlapané cti. Nenechte se z toho bachachi dostat, nebudete žít v hněvu. Při posledním tónu zavibruje: "Gavrilivno! Mami! Čarodějnice! Jak říkáš, nekrmila jsem. Dobří lidé, vibatchi!"

    I ti, kteří jsou Gavrilivna, a ne matky, zde stojí na prvním místě, bohatě svědčí. A nejhorší je, že nikdo nemůže pomoci srdci nešťastné duše. Na celém světě - nikdo ...

    V epickém románu „Quiet Flows the Don“ od Sholokhova má hrdinka kůže své vlastní čestné prohlášení. Dar'ya Melekhova žije méně než maso, asi її duše trochu jako autor, tito hrdinové v románu se postaví Dar'yi bez toho nízkého klasu. Přijdou vhod pro život člověka a po jeho smrti ukážou, že na cti pro ni nezáleží, je připravena uklidnit svého tchána, abi potěšit bazhannyu. Škoda, i když člověk tak průměrně a žila svůj život, nepřipravila se o dobrou vzpomínku na sebe - bezcennou. Darina tak ztratila intuici nížinného, ​​odporného, ​​nečestného ženského nitra.

    Čest je pro člověka s kůží v našem světě důležitá. A zvláště čest ženy, dívky je věnována vizitce a vždy přikládá zvláštní úctu. A ať se zdá, že v naší hodině je morálka prázdným zvukem, že „cizinec si to může vzít náhodně“ (po slovech Gavrilivny), je důležité - kdo jste pro sebe, a ne pro osamělé. To je důvod, proč myšlenky nezralých a úzkoprsých lidí nejsou brány v úvahu. Pro kůži čest bula, která bude na prvním místě.

    3. Čest a potupa

    Jaká je čest nosit oblečení? "Postarej se znovu o látku," - ruská děvka vimagaє. Potím se: ".. a čest mládeži." A starověký římský spisovatel a zpívá, filozof, autor slavného románu „Metamorfóza“ (jak o něm napsal Puškin v románu „Jevgenij Onygin“) stverzhuє: „Odpadky a čest jsou jako látka: čím více se holíš, tím více jsou před nimi bezpečnější“. Šaty jsou ušlechtilé a čest je chápána hlouběji, morálně, vnitřně. co je spánek? Podle ódy mluví... Jako často za hvězdným zábleskem najdeme fikci, a ne osobu. Pojď ven, scho vіrne prislіv'ya.

    V příběhu N.S. Lєskova „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“ je hlavní hrdinkou Kateřina Izmailová mladá kupecká dáma. Viyshla nepřijede do ciziny „... ne proto, že bych něco vytáhl, ale tak, že se s ní Izmailov oženil, ale ta dívka byla chudá a já jsem nemusel třídit jména.“ Život v zamіzhzhі byl pro ni muka. Vaughn, která nebyla ženou obdařenou takovými talenty, aby inspirovala víru v Boha, strávila prázdnou hodinu šťoucháním se v domě a nevěděla, co si počít se svou prázdnou základnou. Znenatska Zuhvaliy a slavný Sergiy, budu mistrem її svіdomіstyu. Poté, co se vzdala moci jógy, ztratila všechny morální zásady. Vjezd tchána a potom muže se stal ležérním, nenáročným, jako bavlněná látka, ošuntělým a obnošeným kabátem, na pidlog byl přidán jen kabátek ganchirky. Takže і іz pochuttami. Ten smrad se ukázal jako ganchirka. Čest - Nebudu na ničem závislý, jako bych to vzal celou cestu. Zbytečně poctěna, hozená Sergієmem, zapnula nejstrašnější vchinok: sebezničení, ale tak, aby vzala ze života a která, jak víte, nahradila kolosální kohanets. A jak děsivá krizhana, tak zimní mrazivá řeka se rozpadly. Kateřina Izmailová byla zbavena symbolu špatné nemravné potupy.

    Říkáme tomu další způsob, jak se postavit naší cti Kateřina Kabanová - hlavní hrdinka dramatu A.N. Ostrovského "Bouřka". Її kohannya - trochu tragičtější, ne vulgární. Vaughn až do poslední sekundy pruchayetsya jeho sprazі spravzhny kokhannya. Її vybrat ne bohatý lepší volba Izmailovy. Boris není Sergius. Vіn příliš měkký, neposlušný. Mladou kohanskou ženu neuklidníš. Vlastně to všechno dělala sama, protože i ona milovala křiklavé hlavní město, ne v módě nastrojeného mladíka. Varvara pidshtovhnula її to tsgogo vchinka. Pro Kateřinu її krok nazustrich kokhannyu není nečestné, ne. Vaughna, aby okradl vibir kvůli chamtivosti lásky, víc než ti záleží na tom, aby tě Bůh posvětil. Když přišla k Borisovi, nenapadlo ji obrátit se na muže, i když to pro ni znamenalo potupu. Život s nemilovanou osobou by se pro ni stal hanbou. Utratila všechno: kohannya, zakhist, pidtrimka - Kateřina nadává na zbytek cracku. Vaughn si jako průvodce hříšným životem volí smrt, svěřenou vulgárním, svatouškovským šmejdům z Kalinova, kteří tak zněli a nezrodili se.

    Čest je třeba chránit. Čest je vaše jméno a vaše postavení je s duší. Є status - dobrý člověk - rád, že se směješ na shoranku. A není tam žádná čest - život je temný, to brudne, jako temné šero ničeho. Postarej se o čest mládí... Opatruj se!

    1. Vyhrajte tu porážku

    Bezpochyby na světě nejsou lidé, kteří by nesnili o vítězství. Dnes budeme mít malé výhry, nebo budeme jistě ohromeni. Pragnuchi dosáhnou úspěchu nad sebou se svými slabostmi, zvedněte lež třicetkrát dříve, vezměte si sportovní sekci, připravte lekce, jako když se dávají ošklivé věci. Někdy se výhry rozplynou v úspěch, sebezapření. Ale, nebuď na sebe tak tvrdý. Vítězství, které je dáno, se mění v porážku a porážka je ve skutečnosti vítězstvím.

    V "Likho z razumu" hlavní hrdina A.A. Vím vše o kožním představiteli sekulární náchylnosti v novém kategorickém soudu. "Domy jsou nové, ale staré zabobony," - mladý, horlivý člověk si dělá vousy o renovaci Moskvy. Známé námluvy se řídí přísnými pravidly Kateřininých hodin: „podle otce ta modrá čest“, „buďte špinaví, že shromáždíte duše tisíce a dvou předků - to a jména“, „dveře manželství pro hodnosti a špatné, zvláště z cizích“, „ne ty, aby byla zavedena novota, - nicoli“, „rozsudek na všechno, skrіz, od nich žádné soudy nejsou.“

    A méně arogance, úcta k hodnosti, pokrytectví panuet nad myslí a srdcí "zahalených" představitelů vyšší třídy vznešené třídy. Chatsky se svými pohledy k soudu nepřijde. Pokud jde o jógovou myšlenku, „léčba je dána lidmi a lidé mohou být oklamáni“, přímluva shukati ze strany možných vlastníků je nízká, snažte se dosáhnout úspěchu nad rozumem a ne servilnosti. Famusov, který náhle ucítil tuto mirkuvannya, zatika vukha, křičel: "... jděte k soudu!" V úctě mladého Chatského jako revolucionáře, "karbonarіy", nebezpečného člověka, který vypadá jako Skalozub, požádejte ho, aby své myšlenky nevyslovoval nahlas. A pokud si mladý muž přesto začne dělat svůj vlastní, podívejte se, rychle jděte, bez obav nést odpovědnost za tento rozsudek. Protecolonel se zdá být blízkou osobou a chytí více než pár kabátů uniforem. Na plese u Famusova pro Chatského bylo jen málo myslí: sám mistr, Sophia a Molchalin. Ale kůže z nich potvrzuje jejich verdikt. Famusov zaboroniv bi takoví lidé na cestě do hlavního města Sophia, zdá se, že to není člověk - had, ale Molchalin virishu, že Chatsky má prostě smůlu. Zbytkový verdikt Moskevského světla je božský! V kulminujícím okamžiku, pokud hrdina předvede svůj programový pohyb, nikdo v sále jógu neslyší. Můžete říci, že Chatsky zná rány, ale není tomu tak! I.A. Goncharov si je vědom toho, že hrdina komedie přežil, a nemůžete si pomoci a počkat s ním. Vzhled ts_єї lidé dostali strach zastіyne rodinné napětí, zničil iluze Sophie, ukradl tábor Molchalin.

    V románu I.S.Turgeneva "Otcové a děti" se dva protivníci drží spolu v žhavém super-echu: představitel mladé generace - nihilista Bazarov a šlechtic P.P.Kirsanov. Jeden, který žil prázdný život, vitrativ levou část zavedeného termínu pro lásku až do pohledu na krásu, svitskoy levitsa - princezna R. Ale, nerespektující takový způsob života, vin znayshov dosvіd, vyprobuvav, sing-songly , nagolovnіshe pochuttya, jako, vyplivnout to všechno pihu a vlastní zpěv. Tse pochuttya - kokhannya. Bazarov vše směle posuzuje, váží si sebe jako „sebezlomeného“, člověka, jako by promrhala své vlastní vlastníma rukama, rozumem. Vína Superechtsі z Kirsanov jsou kategorická, ostrá, ale stále mají nejlepší vlastnosti, ale od Pavla Petroviče to nevidí a jsou vidět, mimochodem nazývají Bazarova „tlouštíkem“: „...první smrad byl prostě yolopi a teď se z toho smradu stal nigilisti.“

    Výhra Bazarova je skvělá, duel je pak ranou do hlavy soupeře. Zustrivshi jeho první a jediná kokhannya, chlapec nepřežije šok, neví o kolapsu, ale nedá se nic dělat. Život není nutný bez lásky, bez drahých očí, takových bajan rukou a rtů. Vіn se stává razsіyanim, nemůžete se rozzlobit a každý den vám není dovoleno mu pomáhat v jeho odporu. Tak, tady to je, Bazarov vítězí, i když jdete tak neochvějně na smrt, malí bojují s nemocemi, ale ve skutečnosti máte program, více s utraceným knírem, kvůli kterému chcete žít a tvořit.

    Smіlivіst, že rіshuchіst be-yakіy borotbі vkrai nebhіdnі. Ale za hodinu je třeba vrátit sebevědomí, žasnout nad pohledem, znovu si přečíst klasiku, abyste neměli slitování se správnou volbou. Tse je tvůj život. І peremagayuchi kos, přemýšlejte, ale vyhrajte chi tse!

    2. Vyhrajte tu porážku

    Vyhrajte bagan. Hledáme pomoc od raného dětství, toulání se v nazdoganyannya nebo v podlahových hrách. Budiž to pro nás nutné překonat. A ten, kdo vyhraje, se cítí jako král tábora. A htos - není to tak dobré, protože to není tak rychlé, jen že čipy nevypadly. Chi tak už potřebujete vyhrát? Kdo se může stát vítězem? Chi zavzhdi výhra є ukázka správné výhry.

    V komedii Antona Pavloviče Čechova „Višňový sad“ je středem konfliktu opozice starého a nového. Šlechta, odkázaná na ideály minulosti, povznesla se k vlastnímu rozvoji, jako by volala, aby vše vzala bez zvláštních obtíží, právem lidu, Ranevska a Gaev jsou beznadějní před nezbytným božstvím. Smrad je paralyzován, nemohou si vynachválit rozhodnutí, zničit měsíc. Světlo světa se hroutí, letí na tartarari a smrad bude promítat duhy, startovat nikdo posvátně nepotřebuje ve stánku v den aukce na aukci. A tady přichází Lopakhin - kolosální krіpak a Nini - mistr třešňového sadu. Victory sp'yanil jóga. Hrstka vinné révy je nalákána k radosti a přesto se triumf opakuje znovu a znovu, už neváhejte, réva hlasitěji a doslova křičte: „Můj Bože, Pane, třešňový sad můj! Řekni mi, co jsem opilý, zbláznil se, co stejně vidím…“

    Je zřejmé, že otroctví Yogo Didy a Batky je možné, abych byl věrný Yogovu chování, ale před obviněními, za Yogovými slovy, Kokhanoy Ranevskaya vypadal přinejmenším bez taktu. A tady už je důležité, aby yogo zněl jako dobrý mistr života, aby vám pomohl vyhrát: „Hej, muzikanti, hrajte, chci vás slyšet! Přijďte všichni žasnout, jako Yermolai Lopakhin šlehat jho třešňovým sadem, jako když strom padá k zemi!

    Možná, s letmým pohledem na postup, vítězství Lopakhina - vždy předem, ale v součtu se to stane po takových vítězstvích. Zahrada je virubuyut, nehledá vchod mnoha pánů, Jedle je zapomenuta v ušlapaném stánku... Proč je tak brzy?

    V popisu Oleksandra Ivanoviče Kuprina „Granátový náramek“ v centru úcty se ztrácí podíl mladého muže, jako by se odvážil zamilovat do ženy, která mu nepatří. G.S.Zh. Již dlouho je známo, že miluje princeznu Viru. Jógův dárek – granátový náramek – okamžitě vzbudil respekt ženy, ale kamenný nářez ho rozdmýchal jako „okouzlující hustě červené živé ohně. "Jen krev!" - pomyslela si Vira s nezkrotnou úzkostí. Nerіvnі vіdnosinі zavzhdі zagruzhuyut serjoznіmi naslіkami. Neklidné myšlenky princeznu neošálily. Je třeba postavit na stůl bezbožného člověka, který, když zašel příliš daleko, neviní ani tak člověka, jako bratra Veru. Zástupci většího světa, kteří se objevili před tváří Želtkova, a priori vedou, jako by byli překonáni. Zheltkovovo chování bylo nápadné v jeho vlastní dýze: „Tři ruce pípaly, hučely, troubily, svíraly svůj lehký brunátný hlas, cvrlikaly, aniž by bylo potřeba maskování.“ Bіdolashnyj telegrafista razvlechennyh, razguleniy, cítit se provinile. Ale pouze Mikola Mikolajovich udává moc, k níž se obránci cti ze sesterského oddílu chtěli vrátit, jako se Žovtkov prudce mění. Nad ním, nad jógovými pocity, nemůže mít nikdo moc, kromě předmětu hoření. Zhodná vlada není v moci plotu milovat ženu. A trpět pro lásku, vidět svůj život - osu práva překonat ten skvělý pocit, jako byste měli slitování se zkoušením G.S.Zh. Vіn іde movchki i vpevneno. Yogo leaf Viri - hymnus velké cti, vítězná píseň lásky! Yogo smrt - Yogo vítězství nad bezcennými zabobony zhalyugidnyh šlechticů, jako by je pociťovali vládci života.

    Peremoga se při úderu stává nebezpečným a ošklivým, jako by se nestaral o věčné hodnoty, vytvářející morální základy života.

    3. Vyhrajte tu porážku

    Veřejný pane - římský básník, Caesarův spolupracovník, který respektoval, že nejslavnějším vítězstvím je vítězství nad sebou samým. Jsem šťastný, že člověk s kůží, stejně jako myšlení, dosáhl plné síly, provinil jsem se tím, že jsem získal, chci získat jednu nad sebou, nad svými nedostatky. Možná celá řada, strach z chi zazdrіst. Ale jaké to je zvítězit nad sebou v poklidné hodině? Takový drіbna boj se speciálními nedolіkami. A osa vítězství je s válkou! Pokud je tu otázka života a smrti, pokud se všechno stane vaším nepřítelem, připravujeme se vzít váš základ?

    Takový boj ukázal Oleksiy Meresiev, hrdina Borise Polovyiho "Příběh spravedlivého muže". Pilot byl zbit vlastním fašistickým žalobcem. Oleksijův oduševnělý a milosrdný vchinok, který vstoupil do nervózního boje s celou lankou, skončil ranou. Ubitá lilie byla přivolána ke stromům, které bránily úderu. Liotchik, který po pádu na sníh opustil vážné kroky. Ale, nelítostný k nesnesitelné bolesti, vin, překonávající své utrpení, vítězící ze zhroucení se přímo vpřed ke svému vlastnímu, oloupil šprota o tisíc krokivů na den. Kůže se pro Oleksiy stává moukou: Cítím se slabý, cítím se slabý v napětí a bolesti. Kousl jsem se do rtu a dal jsem jim víno. Po několika dnech se infikovaná krev začala šířit po celém těle a stala se nesnesitelnou. Nezlob se, můžeš se postavit na nohy, zavolej virishiv. Vtrachayuchi svіdomist, vіn se zhroutil dopředu. V osmnácti se dostanu k lidem. Ale smut vyprobuvannya Bulo vpředu. Oleksia byla amputována se zraněnými chodidly. Vin ztratil srdce. Našla se však osoba, která tuto víru dokázala v sobě obrátit. Oleksiy zrozumіv, scho umí létat, jak se naučit chodit s protézami. Opět mě trápí, trpím, potřebuji více vydržet, což mi přidává na slabosti. Boj s epizodou otočení pilota doprava, pokud se hrdina zdá být instruktorem, který, když respektoval potřebu vzít to, že mu nohy neumrznou, neví. Instruktor Zdivuvannya byl neviditelný. Takové vítězství nad sebou samým je správný výkon. Uvědomte si, co ta slova znamenají, že síla ducha zajistí vítězství.

    V popisu „Chelkashe“ M. Gorkého jsou v centru respektu dva lidé, zcela oddaní své mentalitě, životním cílům. Chelkash je tulák, padouch, padouch. Vіn vіdchaydushno sіlivy, zukhvaliy, prvek jógy - moře, správnou svobodu. Penny na novou památku, nemusíte je sbírat. Jako smrad (a vidíte vína, neustále rizikoyuchi svobody a života), víno vitráže. Ano, ne – nenechte se zmást. Insha bohatý - Gavrilo. Vin je rolník, který přišel do města vydělat peníze, zařídit si dům, získat přátele, založit stát. Čí vína mají své štěstí. Přišel na podvod od Chelkashe a nedovolil víno, bylo by to tak děsivé. Za chováním bylo všímavé, naskilki vin strašné. Prote, visící svazek haléřů v Chelkashových rukou, mrhá svými znalostmi. Ty haléře zničily jógu. Vіn je připraven řídit v nenáviděné zlomyslnosti, abi odnést tašku nezbytnou pro každodenní život. Chelkash raptov shkoduє nešťastný, poblíž vbivtsu, který to neviděl, a já mu dávám všechny haléře. Tulák Gorkij tedy podle mě v sobě předělá nenávist až Gavrila, která poprvé vyhraje, a zaujme milosrdnou pozici. Ukazuje se, že zde není nic zvláštního, ale respektuji, že v sobě dokážu překonat nenávist – to znamená, že dokážu překonat nejen sebe, ale i celý svět.

    Takže, vítězství začínají od malých problémů, poctivý vchinkiv, z mysli, jít do tábora jiného. Tse i є cob Velké vítězství, mám rád život.

    1. Přátelství té čarodějnice

    Jak důležité je ctít tak jednoduchý koncept, jako je přátelství. I v raném dětství známe přátele, sami se ve škole objevují. Ale іnоdі buvaє navpaki: tolik přátel se prudce stane nepřáteli a celý svět vibruje štěstím. Ve slovníku se přátelství nazývá zvláštní, pro lidi neškodné věci, založené na lásce, důvěře, štědrosti, vzájemné sympatii, společných zájmech a hromadění. A věštkyně, podle myšlení lingvistů, - vidím modř toho diї, propíchne věštění, nenávist. Jak se změní proces skládání z lásky a šíře k nepřátelství, nenávisti a čarodějnicím? A ke komu patří přátelství? Příteli? Či až k sobě?

    V románu Michaila Jurijoviče Lermontova „Hrdina naší hodiny“ Pečorin, když mluví o přátelství, potvrzuje, že jeden člověk je otrok, i když se sám nezná. Hrdina románu oceňuje, že se neprovinil přátelstvím. Aje Werner ukazuje to nejlepší z Pečorina. Ten Pečorin dává Wernerovi nejpozitivnější hodnocení. No, co jiného je potřeba k přátelství? Ten smrad je tak dobrý, že člověku rozumí sám. Pechorin začíná intriku s Grushnitským a Mary a sebere mu svého největšího spojence v osobě Dr. Wernera. Ale osa nejdůležitějšího okamžiku Werner je inspirován inteligencí Pečorina. Před tragédií je vám dovoleno předcházet (když jste předem řekli, že Grushnitsky se stane novou obětí Pečorina), ale nezačínejte souboj a nedovolte smrt jednoho z duelantů. Je to pravda, jsem pod řádem Pečorina, piju pod jógou silné povahy. Ale potim vіn napište poznámku: "Když jsme se osvědčili proti vám, neexistují žádní dobří a můžete klidně spát ... jak můžete ... Sbohem."

    Kdokoli „můžeš“, cítí se pomstychtivý, vin vvazha, že mám právo stěžovat si „příteli“ za takovou chybu. Ale už nechci vědět: "Sbohem" - aby zaznělo neodvolatelně. Takže, s neprávem spáchal bi-pravý přítel, rozdělení bi-povіdalnost a nedovolí tragédii nejen v myšlení, ale ve skutku. Takže přátelství (když se o to Pečorin tolik nestará) přejde do bohatství.

    Arkadiy Kirsanov a Evgen Bazarov přicházejí ke Kirsanovovým porodům na opravu. Tak začíná historie románu Ivana Sergiyoviče Turgeněva „Otcové a děti“. Co rozčilovalo jejich přátele? Velké zájmy? Spát vpravo? Vzaєmne kokhannya to povaga? Ale uražen pachem nihilismu a nepřijímají pravdu. Možná, že Bazarov je jen pro Kirsanova, který za cenu toho, že se dostane domů, ručně šel polovinu cesty pro kamarádův rahunok? Ignorantská poezie, nesrozumitelná hudba, shovívavost, bezmezná sebeláska, zvláště když stverdzhu, „že to nejsou bohové, kdo horí horníci“, myslí na Kukšinu a Sitnikova. Pojďme vypotit lásku až do Anny Sergievny, se kterou nemohu doufat, že usmířím jógový "přítel-bůh". Sebeláska neumožňuje Bazarovovi znát jeho pocity. Je pravděpodobnější, že budeme hledat přátele, vypadat jako kohannya, srazíme se. Loučení s Arkádií, házení vína: Jsi slavná maliy; ale stejně, měkký liberální barich ... І chtít v těchto slovech není nenávist, ale nepřátelství je cítit.

    Přátelství, správně, správně, projev redkišny. Bzhanya být přáteli, vzájemně vyhranými, společnými zájmy - jen změňte názor na přátelství. A pokud se to bude vyvíjet tak, že to bude hodinou zahlceno, lehněte si méně trpělivě, pak vminnya jednajte sama o sobě, ve formě lásky k sobě, k nám dopředu. Milovat přítele znamená myslet na zájmy jógy, a ne na ty, jako byste se dívali do očí osamělého člověka, abyste zobrazili svou ješitnost. A je dobré se z konfliktu dostat, ctít myšlenku přítele, ale neodchýlit se od principů moci, aby se přátelství nezměnilo ve věštění.

    2. Přátelství té čarodějnice

    Mezi věčnými hodnotami vždy zaujímalo jedno z prvních míst přátelství. Ale skin razumіє svým způsobem přátelství. Htos vtipkuje s přáteli ve prospěch, jako jsou další privilegia pro hmotné pilulky otrimani. Ale, tak přátelé k prvnímu problému, k úprku. Nevipadkovo prislіv'ya říci: "přátelé vědí na bіdі". A osa francouzského filozofa M. Montaigne stverdzhuvav: "Přátelství nemá žádný jiný rozrahunkiv, že mirkuvan, krіm neї samoї". Jsem méně než takové přátelství є správně.

    V románu F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“ je terčem takového přátelství blues Raskolnikova a Razumikhina. Urazil studenty právnické fakulty, urazil život s darebáky, urazil vtip o přivýdělku. Ale jakmile Raskolnikov nakazí myšlenku nadčlověka, hodí všechno a připraví se "udělat to". Chcete-li pivroku postіyny self-kopání, poshukіv způsob, jak oklamat podíl, porazil Raskolnikov z zvіznogo rytmu života. Překládám, nedávám lekce, nechodím do práce, nadávám, nic nedělám. A přesto si zakroutím srdcem, dovedu jógu k příteli. Razumikhin je úplně stejný jako Raskolnikov. Vіn pratsyuє, předení celou hodinu, vydělávání haléřů, pivo tsikh kopіyok yomu stachai pro život a dělat si legraci. Raskolnikov si neklade otázku, zda je možné přejít z té „cesty“, k nějakému vstávání, k tomu „Rozumikhin byl zázračnější, že žádný z neúspěchů jógy nebyl nijak blahosklonný a žádná z těch ošklivých věcí to nezaložila. Zdálo se, že to nedokázali rozdrtit.“ A rozdrtím Raskolnikova a přivedu ho na extrémní úroveň. І Razumikhin, když pochopil, že přítel (když Dostojevskij směle píše „přítel“), bidi již není v dohledu až do samotného soudu. A u soudu vystupuje jako ochránce Rodiona a prokazuje svou duchovní štědrost, šlechtu, když říká o těch, kteří „za hodinu kárání na univerzitě ze zbytku svých peněz pomohli jednomu z jejich chudých a suchých univerzit soudruh v mayzhe soudruh“. Termín pro subvintage byl zkrácen na mayzha vdvichі. Tímto způsobem nám Dostojevskij zprostředkovává myšlenku Boží prozřetelnosti, že lidé bojují proti lidem. Něco vám řeknu, Razumikhin v programu nezakopl, když sundal krásnou skupinu, sestru přítele, ale přemýšlel o štěstí? Nі, vіn buv nadávky kambaly o osobě.

    V románu I.A. Goncharova „Oblomov“ se objevuje méně štědrý a dbailey Andriy Stolz, který se snaží bojovat se svým přítelem Oblomovem z bažiny svého rozumu. V jeden stavební den Illy Illich z pohovky, dát vyjeté koleje na Yogo monotónní čalounění života. Navit, pokud se Oblomov usadí s Pshchenitsynem, Andriy se pokusí vyzkoušet další ukázky jógy z pohovky. Poté, co zjistili, že Tarantyev a kameník Oblomivka skutečně okradli přítele, vezměte to doprava a dejte věci do pořádku. Nechci vinit Oblomova. Ale Shtolts si před kamarádem poctivě načmáral boty a po smrti krátkodobého soudruha dětinství mu odebere syna za spoutání, přičemž dítě nenechá uprostřed, jako by bylo doslova zavlečeno do bahna nedbalosti. , šosáctví.

    M. Montaigne potvrdil: „Přátelství nemá žádné jiné naděje a mír, není samo sebou.“

    Pouze takové přátelství je správné. Jako člověk, jako přítel, jako přítel, zaujatější, nedbalejší, požádejte o pomoc nebo o danou službu, udělejte více rahunků se slovy: Připomenu vám to, ale pokud jsem pro mě vyrostl, Dívám se na takového přítele! Nic nepromarníš, podívejme se na tebe zvědavým pohledem, nevlídným slovem.

    3. Přátelství, že věštkyně

    Jsou hvězdy obsazeny nepřáteli? Vždy jsem byl nerozumný: proč lidé obviňují nepřátele? Jak vzniká čarodějnictví, nenávist, co v tom lidé mají? A osa, kterou už máte, je nepřítel, proč s ním pracovat? Jak se postavit k jógovému individuu, vchinkiv? Jít cestou vítězných vstupů podle zásady oko za oko, zub za zub? Alekse, co přivedlo čarodějnici. Ke zmaru zvláštnosti, k úpadku dobra v globálním měřítku. Raptome celému světu? Zpěvavě je kůže tak chi іnakshe zustrіchavsya іz problém postavit se proti nepřátelům. Jak překonat nenávist před takovými lidmi?

    Příběh V.Zheleznyakova "Strašák" ukazuje strašný příběh dívky s třídou, která vyjadřuje bojkot člověka pro smrtelné podezření, nechápající spravedlnost mocného virtuosa. Lenka Bezsoltseva - žalostně, s čistou duší, dívka - připila do nové třídy, se opřela o sebe. Nikdo se s ní nechce kamarádit. A méně urozený Dimka Somov se za ni přimlouval a natahoval ruku na pomoc. Zvlášť děsivé to začalo být, když můj důvěryhodný přítel Leně ublížil. S vědomím, že dívka není vinna, aniž bychom řekli pravdu, jsme uráželi zahořklé spolužáky. Strach. І s povolenou її tskuvati na několik dní. Pokud by byla odhalena pravda, kdyby každý poznal, kdo je vinen nespravedlivým potrestáním celé třídy (za dlouhodobý výlet do Moskvy), hněv školáků nyní padl na Dimka. Ochotně pomáhají spolužákům vimagali, vzlykají kníry hlasovali proti Dimkovi. Jedna Lenka byla dojata, aby vyslovila bojkot, protože sama prošla celým cyklem tsk: „Byla jsem na bagatti... A na ulici mě gankovali. A nikoho nešikanuji... nikoho nešikanuji. Chceš zabít! Olen Bezsoltseva učí celou třídu šlechty, milosrdný k odpuštění všeho. Povznese se nad obraz vlasnoy a vloží se však svému katіvovi a svému příteli-studentovi.

    V malé tragédii A.S. Puškina „Mozart a Salieri“ je zobrazeno skládání největší skladatel osmnácté století - Salieri. Přátelství Antonia Salieriho a Wolfganga Amadea Mozarta bylo založeno na základě úspěšného, ​​praktického, ale ne tak talentovaného skladatele, uznávaného celou společností, bohatého a úspěšného pro mladé, ale tak širokého, bystrého, talentovaného, ​​ale ne moc- známý. Je zřejmé, že verze přítelova odmítnutí byla již dlouho rozluštěna a u Salieriho děl bylo uplatněno dvojité veto. Ale istoriya, zavdyaki jako Salieri, který nám zůstal v paměti (tak bohaté na to, proč Puškinova p'isa), aby nám řekl, nevěř našim přátelům, smrad se ve vaší cele může rozsévat, jen z dobrých důvodů: udělejte spravedlnost za kvůli tvému ​​vznešenému jménu.

    Přítel-zradnik, přítel-nepřítel ... mezi těmito tábory. Jak často se člověk staví, aby šel do tábora vašich nepřátel, aby změnil pořadí před vámi? Šťastný je ten, kdo nikdy neutratil přátele. Myslím, že Menander je stále svéráz a přátelé a nepřátelé musí být souzeni rovným světem, aby nehřešil proti cti a dobru, proti svědomí. Prote nicoli nemůže zapomenout na milosrdenství. Vono překračuje všechny zákony spravedlnosti.

1. I.A. Gončarov "Oblomiv"

Hlavní hrdina románu Illja Oblomov na začátku své kariéry uloupil milost ve službě a poslal důležitou zprávu zástupci Astrachaně do Archangelska. Po tom, co jsem onemocněl, bylo na lékařském potvrzení, které viděl lékař, zaznamenáno: „Srdce se znovuzrodilo z expanze levého slimáka z něj“, viklikán schodeným „jde na plantáž“. Tsya pardon si vyžádal vzdálené věčné ležení na pohovce, kvůli kterému si nemůžeš vychovat Stolzův knír. Oblomovovi se tedy stala osudnou milost na bohoslužbě.

2. M.A. Sholokhov "Tichý Don"

Grigorij Melekhov si jako mladý, milý kozák vybírá pro milostné vztahy tu nejkrásnější mladou kozáckou Xenii. Vpravo je značka pro kozáckou vesnici. Problém je ale v podivuhodné cestě celé rodiny Melechových, v jógové genezi. A Xenie, protože nikdy nepoznala lásku, si nejprve uvědomila, že patří k někomu jinému. Ve vesnici kozáci žasli nad Aksininými nestydatými očima. Osudným se ale Grigorymu stane otcovský příkaz, aby se spřátelil s Natali. Veškerý život je vržen mezi dvě ženy, v důsledku čehož obě ničí.

3. E.I. zam'yatin "Mi"

Hlavní postava románu - D-503 - je gvintikem mechanismu Jediné síly. Žijete ve světě, de němá kohannya (її nahraďte „erysipelovými kupony“). Zustrich z I-330 se postaví proti hrdinovu vzhledu. Vin ztichne. Kvůli zákonu viny jsem vinen tím, že přidám k ochraně zločinců toho, kdo přitáhne jogínku. Ale vin zavolá a stráví hodinu. Pardon se pro I-330 stává osudným.

4. V.F. Tendryakov "Chléb pro psa"

Volodya Tenkov se objeví v nejhorší hodinu v osudu velkého obratu v samém centru bitvy. Na jedné straně jsou zástupci nomenklatury party keramiky, koláčů, boršče a slaného kvasu. Pro zbytek - lidé jsou vrženi do uzbeckého života. Dnes je spousta "kulaků" - "školáků" a "slonů", kteří volají lítost toho chlapce. Snaha pomoci jim se stává milostí. Ratuє dítě, jako nemoc z milosti, starý nemocný pes.

5. V. Bikov "Sotnikov"

Hlavní hrdina příběhu – Sotnikov – přežil životní šok. Vin neposlouchal otcovu plot a vzal si vlastní pistoli, která byla ostře rýhovaná. Pro chlapce bylo těžké poznat svého otce, ale víno neudělal z vůle moci, ale s pomocí své matky. Pokud chlapec, který řekl svému otci o svých špatnostech, že jogo vibachiv, pivo plné energie, chi vіn virіshiv tse robiti? Dítě přitom nebylo připraveno reagovat a zbaběle řeklo: "Tak." Smetí nesmyslů navždy sežehlo Sotnikovovu duši a vyprávělo o prominutí dětinskosti. Provincie Tsya se stala primární v životě Sotnikova.

Není se čemu divit, i když svět konejšiv je již opředen tichými chi a dalšími pardony, které spolu úzce souvisí. Pro tento chaos jsou již koherentně utříděny drby myšlenek, kdo má pravdu a kdo je vinen. Výsledkem je, že přijímáme výsledek, který můžeme mít v tento den. Dám vám nejjednodušší příklad. Všichni známe tyto příkazy: „Promiň, jen začni“, „Všechno, co nebojuje, pak nejlepší“, „Neslituj se s tím, kdo nic nedělá“, „Věz, de fall, obov'yazkovo slámy b pdklav "a další. A є th takové myšlenky: "Doktoři, jaci nemají právo na milost", "Zdraví biologové, nemohou matce nepřesnosti." Proč chodit ven, jedna kategorie lidí může mít právo na milost, ale ne přítel? Banální, že? Zkusme to na konkrétních vipadkách. Jednou z nejoblíbenějších myšlenek je, že dostávají milost. Nikoho nezajímá, že je to tak z cesty. Ale, pojďme se v celém procesu trochu zlepšit.

Sub-bag TV 2016-2017 na téma dosvіd a pardon

A stejně k tomu, že svědomí, že podle Dostojevského je hlas boží s lidmi, vám nedovoluje v klidu přijmout nelidskost vaší myšlenky. Poté, co činil pokání více než jednou, přijal trestní otroctví jako očištění, a pokud nebyl potrestán za slabost (aniž by projevil duševní muka, hrdina se přizná všem ostatním), je tlumený a klidný. Problém nedostatku jasnosti pro pochopení „svědomí“ a „morálky“ je v románu nejdůležitější.

Info

Dostojevskij přímo prohlašuje: pokud lidé zapomenou na svědomí, duše zdegeneruje. Hlavním hrdinou je Jegor Prokudin. Kolishnіy karny zlochinets, vin přinesl matkám bohatý smutek a utrpení. Proč trápit hrdinu, který nezná pravdu o svých bližních.


Během setkání s matkou, po oddělení Bagatoria, Egor na dálku nepoznal, že hřeší. Například svědomí samo nedovolí hrdinovi klesnout na dno nemravnosti.

Příprava na literární tvorbu

Nedlouho předtím, než byla v novinách uveřejněna zloba článek „O zlomyslnosti“, v tomto případě se pokusil přinést to, co by „nadlidé“ mohli změnit hlavu dějin. Dále podії, že naslіdki přinést pokrytectví teorie jógy. Sám autor strávil poslední hodinu v kriminále a s jistotou věděl, že většinu zla lze zachránit ze sociálně motivovaných pohnutek.

Zdálo se mu, že Dostojevskij senzibilizuje a snaží se všemi možnými způsoby dokázat pravdu svého hrdiny. Ale є y іnshiy bіk istini. Vin vyvrací Raskolnikovův nápad s tím, kdo „meta je pravda“. Ukazuji vám, že student překonal zlo pomocí haléřů a hluboké bdělosti.

S rokem jógy znají muka trápení svědomí a viny celého světa sílu.

Proč má Rodion Rozkolnikov milost?

Uvaga

Fórum pro ruské filmy Přidáním komentáře do fóra automaticky souhlasíte s dohodou o nabídce a Pravidly fóra. Proč je potřeba hodnocení Hlavní fórum Poshuk Koristuvachi Pravidla Zobrazit téma nenalezeno. Okamžitě na fóru (hostů: 6) Workshop učitele jazyka Rozhovor o kurzu na webuŠíření pro otceŠíření pro studentyEfektivní školení Výživa pro odborníkyRevize práce koristuvachiv Převrácení práce ukrajinského jazyka Ashipka na asipciYak správně? Sutsilna teoriyaTutor a klient Rozmovi lektoři Rosmovi uchnіv i batkіvSoutěž o web Streamovací soutěže Dokončení kreativních úkolůHrnky pro zájmy Papírování a scrapbooking

Rok-2017. Literatura. tvir. 10 argumentů na téma: "dosvid, že pardon"

Tvůrci demonstrují problém nevhodných prominutí v životě, které mohou vést k vážným následkům. Takže hlavní hrdina - Jevgen Oněgin svým chováním s Olgou ve stánku v Larinychu vyvolal žárlivost svého přítele Lenského, který Yogo vyzval k souboji. Přátelé se usadili ve smrtící podstatě, jako Volodymyr, bohužel, nevypadali tak přátelsky jako Jevgen.

Důležité

Špatné chování toho zaujatého souboje přátel v takovém obřadu ukázalo velkou milost v životě hrdiny. Zde se tedy obracíme k milostnému příběhu Evgena a Tetyani, jejichž znalost Oněgina je zhorstok. Pouze prostřednictvím osudů mysli mysli, jako osudné odpuštění, rozdrceného.


Takže se vracíme k románu I.S. Práce I.S.

Podbag tvir - dosvid to pardon

Majestátní odpuštění, které způsobilo Rodionovo utrpení, se pro vás stalo lekcí, když jste ukázali zhorstostі a nelidskost. Každý rok hrdina stojí na cestě pravdy, ducha duchovní čistoty a řeči Sonechky Marmeladové. Působení zla je ponecháno novému girky dosvidom na celý život.

  • „Otcové a děti“ od I.S. Turgeněva

Práce I.S. Turgenev Jevgen Bazarov je progresivně přemýšlivý mladý muž, nihilista, který popírá hodnotu znalostí předchozích generací. Nemůžeme mluvit o těch, kterým nesmíme rozumově věřit: "Kokhannya je jako bіlіberda, bezproblémový blázen." Hrdinkou příběhu je Hanna Odintsová, jak se dusit a bát vědět, od koho se vštípit, i když by to znamenalo znamenitost až moc smíření pomlouvačného vyprávění.
Později jsem však smrtelně nemocný, neznám své příbuzné a blízké.

Problém konzistence⁠argumenty stvoření

Důvod pro toto omilostnění napsal spisovatel, nasampered, bezvir'ї, vіdrivі vіd kulturní tradice, strávit lásku k Ljudinovi. Při analýze Raskolnikovových argumentů na obranu jeho teorie lze získat příjemný dojem z někoho, kdo má správný smysl pro právo nad zakotveným lidským právem na práci dobra s pomocí zla a uznáním „nadčlověka“ tyčícího se nad „každodenní“ morálka. Aje hrdinu rozmarýnu nejde ani tak o možnost v něčem takovém jezdit, jako o životaschopnost mravních zákonů a zbožštění lidské speciality. Zde je skrytý přítel, neméně pardon a tragický, Raskolnikovovo prominutí: Neviním toho, kdo je „nadřazený“, „peresichny“, pro něj znám stejné světy, člověk není stvořen k tomu, aby se stal „nadčlověkem“ “, nahraďte Boha sebou samým.

zapamatovat si!

Tse znamená, že se nemusíte spoléhat na znalosti druhých, nepotřebujete slyšet, co říkáte druhým, ale spíše musíte žít se svou myslí a převést vše na své vlastní znalosti. K tomu bylo málo historických a životní aplikace. Tsіkaviy, například skutečnost, že Aristoteles v jednom ze svých děl napsal, že moucha má závěs.

Celkově se vědecké centrum celého světa točilo ve spirále a aplikace nedostala sumnivu až do klas XIX setník,. Kdybyste chtěli, bylo by to snazší – vyplivnout mouchu a zabít spoustu negů, aby se Aristotelova věrnost změnila. Alecia nespala, aby si to někdo myslel, protože každý spoléhal na autoritu velkého vědce.

V románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ vyšel proti akci a napínavým myšlenkám „denní“ éry 60. let 19. století. Bakalářský úředník, stejně jako poreformace sociálních médií, krok za krokem vedl k hluboké krizi nadvlády ideálů, mazanosti mravního života Ruska. "Z'yavilisya yakіs trihіni, іstoti mіkroskopіchnі scho tіla vštípit lidem" - zaznachav v svoєmu romanі Dostoєvsky, mayuchi na uvazі rіznі pro svoєyu sutnіstyu té spryamovanіstyu іdeї, SSMSC Ziman Umi mladý pokolіnnya, vіdіrvanogo OD norem zagalnolyudskoї té hristiyanskoї moralі, vіdluchenih v kulturním tradice, které jsou pečlivě uchovávány předchozími generacemi.
A přesto je v novém způsobu života jasno. A vštípit do budovy mysl, jaká pardon byl jógový život. (. Yomu dostal strach; Yomu potřeboval ve své mysli zmrazit činnost podlahy, aby nebylo možné zaplnit prázdné stěny.) Šel jsem do hrobu k matčině hrobu, požádat o odpuštění. Už je to tak špatné. Hrdina zemře na cestě, také soběstačný, opuštěný, nešťastný. Těžký tvir. Skládání podílů lidí zobrazujících autora. Ale, vše popsané je pravda. Stejným způsobem může skončit život člověka, jako by se mýlil v morální orientaci, jako by se zamiloval do těch blízkých lidí a choval své nahromaděné bohatství. Proč? Hirky dosvіd rozcharuvannya obov'yazkovo chekatime dermální takový člověk. Aje smut in life - tse lidi, rádi tě miluji, dub, co potřebuješ a drazí.

Jelikož jsme vážně nemocní, pochopili jsme, jak Hannah milovat. Tilky na konci života, Evgeny usvіdomlyuє, naskіlki velmi omilostněn ve svém nastavení k lásce a nihilistickému svetogladu. Na svůj způsob života musí lidé brát velké čísloživotně důležitá rozhodnutí, vyberte si, jak je učinit v této jiné situaci. V procesu prožívání různých životů člověk získává život v prosperitě, který se stává duchovní zátěží, pomáhá k dalšímu životu a mezilidským vztahům s lidmi. Většinu času však trávíme v těžké, superchytré mysli, pokud nedokážeme zaručit správnost svého rozhodnutí a v úžasu nad tím, že ta, která uctivě opravíme hned, se nestanou velkým omilostněním. Pažbu života lidí, které vytvořila, lze nalézt v románu A.S. Puškina „Jevgenij Oněgin“.

21. července 2017

Život je nízká volba. Lidé okrádají jako korektní a často mají slitování. Ale robiti pardon neznamená klopýtnutí. A jen pro pomoc, promiňte člověku tomu nejlepšímu, co je v jejím životě - dosvid.

Mnoho spisovatelů ve svých výtvorech může ukázat, jak s prominutím hrdinové získávají štěstí a stávají se lepšími. Takže v epickém románu velkého ruského spisovatele L. N. Tolstého je „Válka a mír“ dobře vidět na zadku P'era Bezukhova.

Na klasu pracuje P'er-naїvniy mladý muž, jakýsi vtipný smysl života a snaží se přihlásit na vzdálenou životní cestu. Pití, radování a radost zaměstnávají celý život.

Výsledkem je takový způsob života přilepit jógu s Elen Kuragina. Proti své vůli se s ní spřátelí. Když se P'er dozvěděl, že Helen bude potřebovat víc než penny, přesune se před ní. A už tady se dá mluvit, že P'єr je čím dál divočejší.

Poshuki sensu life vedl P'era k Mosonskému bratrstvu. Ale tady jogo blázen. Vіn bachit, schoen z členů suspіlstvo znovu navštívil pouze svou neohrabanou meta, nemyslel na ostatní. A v životě je P'era uvnitř prázdná. Vіn trachaє vaše meta životní meta.

Tábor Tsei se mění s vznešeným patriotickým výbuchem. P'єr virushaє na válku, ale pak hrdinský boj skončí zaujatým zatčením a plným dlouhých měsíců. Jedna z nejdůležitějších etap je v životě P'ery. Ústupky zvukovému komfortu, životu síta a svobodě se P'er necítí nešťastně. Platona Karataeva, aby si přečetl jógu života, odpusťme a porozumějme životu. Tse se snaží okrást P'eru silný, moudrý a osvícený.

Poté, co vstal z davu, P'єr Bezukhov se stal jménem jiné osoby. Nyní před námi stojí správný člověk, který je na veřejnosti dobře znám a ví, co je pro váš šťastný život nezbytné. V této hodnosti jsme bachimo, jako způsob, jak se snažit a omilostnit P'єr, aby poznal váš smysl pro rozum.

Zvernemosya tak k románu I. Turgenev "Otcové a děti". Hlavní hrdina Evgen Bazarov je cílevědomý, nezávislý, má pevný úhel pohledu a není v něm žádná lež. Pro svou povahu je nihilistou, nenávidí poezii, literaturu a vvazha, že sto žen a žena nemůže být chlap, že všechno je hloupost a nesmysl. Bazarov miluje praxi a exaktní vědy, kamarádí se s lidmi a podléhá nové budoucí zemi. A vína svého otce jsem dlouho neviděl, chci vědět, čím jim ublížit.

Všechny teorie a rekonstituce Bazarova selžou. Evgen zakohuєtsya v Odintsovo. Abychom změnili cynismus, hlouběji porozuměli vzájemným mezilidským vztahům, utratíme vlastní nechuť na vlastní pěst. Bazarovova mysl, že se udusil, a nedá se nic dělat, ale já nechci nic přijmout.

Odintsova vydkidaє jóga kokhannya. Bazarová nemá žádné přátele, žádné myslitele, budovatelské příznivce jógy. Byl jsem doma se svými otci.

Evgen nabuvaє dosvіdu, ale už je to špatné. Celá jógová nihilistická teorie zná kolaps. A nyní, před svou smrtí, zůstává doma se svými otci a poučil od něj Odincova. Evgen myslí na ty, kteří je velmi milují, a na ty, kteří se s nimi hluboce smilují. Ale, nic se nedá opravit. І vyhnání kohanimi lidí Bazarov umírání.

Na závěr chci říci, že dosvid toho pardonu není totéž jako jeden. Stát se oprávněnou osobou, oprávněnou osobou, která má být přivedena k odpuštění. Za prvé, nezapomeňte tuto lekci obviňovat a nezvítězit nad nimi.

Chi může člověk žít bez odpuštění? Pokusím se to získat, ale co je to omluva? Jsem si jist, že omilostnění nenávidí lidé jako ti praví a vchinkiv. Představa, že člověk může žít život, aniž by se uchýlila k omilostnění, je mizerně malá, pro mě je možné, že bez pardonu to člověk prostě nedostane, dokonce i v našem světě jsou všechny postele skládací, že lidé žijí, otrimuyuchi dosvid ne pouze v jejich jako cizí. Ne nadarmo říkají: "Dostanou milost."

Proto si myslím, že pro živého člověka, šmejda, jsou milosti přijatelné, aby se daly odstranit stopy po milostech.

Proč tak často děláme odpuštění? Meni zdaєtsya, scho prostřednictvím nevědomosti. Ale, když jsme se jednou omluvili, jsme vinni tím, že jsme od ní dostali lekci, takže jsme nepracovali. Adzhe není nadarmo v přívlastku: "Kdo nečiní pokání ze svých odpuštění, více odpustí."

Hlavní postava románu Alexandra Sergiyoviče Puškina „Kapitánův Donka“ Petro Grinov se jako mladý chlapec omilostnil. Pokud se Petruša narodila šestnáct let, otec poslal svého syna do služby v pevnosti Bilgorod. Cesta byla blízko, k tomu s sebou otec poslal Savelich-cholovika, s ním doslova rіs hocha. Pokud Savelich zabil jednoho chlapce, Petrušin nedostatek znalostí sehrál svou roli. Chlapec, který prošel celým svým životem pod kontrolou suvorim, viděl se jako svobodný a nepil s mužem, poznával ho tinyayuchis přes pokoje. O několik hodin později už Petruška čekal na kulečník, zahrál sto karbovantsiv. Mladík, neznaje svět, se tak opil, že stěží stál na nohou, představoval si Savelicha, a ta lež se mu nelíbila. Chlapec se svým vchinkom představil Savelicha před svými otci a na dlouhou dobu se pro cenu dohrával. Petrusha Grinov, která obdržela milost, se neostýchala.

Odpuštění je pošlapáno. jehož cena může být skvělá. Ať je to bezmyšlenkovitý vchinok, ať už je to nevirno mluvené slovo může vést k tragédii.

V románu Michaila Opanasoviče Bulgakova „Majstr a Margarita“ prokurátor Pontius Pilat porazil filozofa Ješuu Ha-Notsriho a přispěchal s takovým nespravedlivým omilostněním. Ješua, který kázal lidem zlo, vládne a za cenu zatčení. Prokurista si prohlíží Yeshuu vpravo. Mluvíte-li s filozofem, Pilát respektuje, že je nevinný, ale přesto ho žalujte na úroveň toho, čím je, že moc kněží odpustí filozofovi ke cti Svatého Velkého dne. Pánově chráněnci je přikázáno, aby se smiloval nad Ješuou. Místo nového smradu vyženou další neplechu. Pontius Pilát okamžitě zazpíval muže pohánějícího muže, ale neokrádejte ho ze strachu, že promarní jeho úřad, ze strachu z lehkosti. A za své prohřešky nesl prokurátor trest jako nesmrtelnost. Pilát Pontský, který pochopil své odpuštění, nemohl nic jiného změnit.

Chci říct, že člověk může stále dostat milosti, ale pokud mohou být milosti jiné. Někteří z nich pomohou ke slovu a pak zjistí, že jsou k lidem škodolibí. K tomu, aby nefungovaly pardony, je třeba se před ním trochu zamyslet, jak pracovat.

 
články na témata:
Asociace samoregulačních organizací „Bryansk Regional Association of Designers Changes at Federal Law 340 vіd 03
Asociace samoregulačních organizací „Brjanská oblast'єднання Проектувальників Зміни у ФЗ 340 від 03
Minulý týden za pomoci našeho petrohradského odborníka na nový federální zákon č. 340-FZ ze dne 3. dubna 2018 „O zavádění změn Místního zákoníku Ruské federace a legislativních aktů Ruské federace“ . přízvuk buv z
Kdo bude hradit náklady na alimenty?
Kdo bude hradit náklady na alimenty?
Živočišné oplocení - tse suma, která se vypořádává při absenci haléřových plateb za alimenty ze strany strumy jednotlivce nebo soukromých plateb za období zpěvu. Toto období může trvat maximálně hodinu: Až dosud
Dovіdka o příjmu, vitrati, o hlavní státní službě
Dovіdka o příjmu, vitrati, o hlavní státní službě
Výkaz o příjmech, vitrati, o dole a struma dolu charakteru - dokument, který je vyplněn a předložen osobami, pokud tvrdí, že nahradit závod, renovovat pro takové převody šílených obov'yazok
Pochopit a vidět normativní právní akty
Pochopit a vidět normativní právní akty
Normativní právní akty - celý soubor dokumentů, který upravuje právní rámec ve všech oblastech činnosti. Tse systém dzherel práva. Zahrnuje kodexy, zákony, nařízení federálních a obecních úřadů atd.