Přímo "dosvid, že pardon." Tvіr na téma dosvіd i pardon
Člověk celý život okrádá neosobní milosti, sám si to nepamatuje ani hodinu. Ale reflexivně je přeměňujeme na dosvіd, i když jsou teplé. Platba za vzdělání hlavy je tedy vysoká, prote života se nedá smlouvat, neakceptuje plat drobného filantropa. Všichni máme slitování a je to přirozeně nevyhnutelné. Je třeba pochopit, že lidská přirozenost není ideální, ale nejlepší učitel a pomoci ji napravit.
Na toto téma psalo také mnoho spisovatelů. Například Fedir Michajlovič Dostojevskij v románu „Zlochin a trest“ čelil problému získání milosti. Hlavní hrdina díla Rodion Raskolnikov poté, co zbil starého zastavárníka a jeho sestru vagitnu, byl bohatě přesvědčen, že má největší odpuštění za celý svůj život. Vіn razumіє, naskіlki nevirnimi koule jógové smíření, jógová teorie. Rodion od svého přítele ví, že je to on sám skvělá osoba, a ne horní část dol chi mytí. Když tsimu vin otrimu neocenitelný život dosvid, platba za kterou ukázaly vysoké podlahy. Autor neúnavně netrvá na tom, aby Raskolnikov činil pokání, ale pronikavý čtenář četl Bibli od vězně odsouzeného k těžkým pracím. Tse znamená, že se hrdina obrátil k Bohu a byl veden teoriemi, které byly vybudovány a uvedeny do praxe.
Můžete přinést další zadek. Takže Nasťa, hlavní hrdinka K.G. Dívka připravila svou matku o jedno léto. Kateřina Ivanivna už byla nevědomky nemocná. Tři roky donka chudáka starce neviděl. No, Nastya už svou matku milovala, ale robota dovnitř nepustila. K tomu se Kateřina Petřivna ze všech sil snažila nerušit Nasťu, která jen zřídkakdy přemůže její listy. Ale zhittєvі síly opustily її a vіk berou své vlastní. Nevím, co mu posloužilo víc: proč je stáří pro vaši jedinou dceru těžké? Téhož léta napsala žena list їy, vіdchuvayuchi, že nemůže přežít zimu. Aleova dcera byla velmi zaneprázdněná. Pokud Nasťa sundala listy již v podobě podlehnutí, že Kateřina Petřivna umírá, uvědomila si, že v jejím životě není nikdo jiný. І tsієї w hvilini virushaє na stanici. Ale, když dorazila do vesnice, Nastya je moudrá, už je to špatné. Kateřina Petřivna jí před smrtí nepodala ruku, jediná drahá osoba. Nasťa nemá dostatek dobrých důkazů. Vaughn možná netrávil čas s blízkými. Zvіdki dobře їy, mladé a nové síly, šlechta, že v її matka života taková swedkoplinna. Všechno, co v ní bylo ztraceno, je pro nejdražšího člověka těsné a před ní neomluvitelně vinné. Všechny tyto složené emoce se staly základem vašeho životního příběhu. Víc než neudělat takovou milost a zachránit své příbuzné, udržet svou práci pilnější, ale nezapomenout na svou rodinu - jedinou oprávněnou hodnotu člověka.
Někteří lidé potřebují projít neosobní zkouškou, hledat neosobní odpuštění, aby dostali slovo, což vám umožní očistit se a stát se inteligentnějším, rozumnějším a laskavějším. Lidé Nevipadkovo zrіlі nedávají hrdost na kar'єri, ale na rodinné hodnoty, ne na vzhled, ale na podstatu, ne na ambice, ale na sny, navíc na sny blízkých a drahých lidí.
Tsikavo? Ušetřete na své zdi!Proč je nutné analyzovat vaše omilostnění? Pro otevření tématu je nutné pochopit ty hlavní. Co je to? Co jsou to milosti? Dosvid - ta znalost té vminnya, jako by stáhla člověka z kůže životních situací. Odpuštění je nesprávnost u dětí, vchinkah, vislovlyuvannya, myšlenky. Tsі dva rozumějí, yakі Nemohu spát sám bez jednoho, smrad je mіtsno pov'yazanі mezi mnou. Čím více toho vím, tím méně milostí se uděluje - pravda je stejná. Ale nemůže bez prominutí získat dostatek znalostí – je to skutečná věc. Kůže člověka ve svém životě klopýtá, přiznává se k ohýbání, k okrádání bláznů. Bez toho se neobejdete, samotný pád toho zla nás nastartuje k životu. Jen soucitem a poučením z problematických životních situací se můžeme rozvíjet. Můžete se tedy smilovat a sejít z cesty a můžete ji podle potřeby natočit, ale můžete analyzovat omilostnění a opravovat je.
Ještě častěji v umělecké literatuře světa jsou spisovatelé přilepeni na ty milosti a dosvіdu. Tak například v epickém románu „Válka a mír“ L.M. Tolstoj, jeden z hlavních hrdinů P'era Bezukhova, tráví veškerý čas se společností Kuragina a Dolokhova, vede prázdný způsob života, který není upjatý kambalami, nepokojem a myšlenkami. Ale krok za krokem vidíte, že velkolepost a světská promenáda jsou rušné prázdné a bez cíle, víno rozumu, které není pro nové. Ale vin nadto mladost a neznalost: vyrobit takovou visnovku, treba se zaprisahat dosvid. Hrdina nemůže hned vyrůstat v osamělých lidech a dokonce s nimi mít často slitování. To se jasně projevuje u stosunek od Helen Kuragina. Piznіshe vіn razumіє, scho їhnіy slyub bv pardon, yogo oklamal "marmur ramena". O několik hodin později, po odloučení, vstoupíte do zednářské lóže a, soudě podle pravdy, poznáte sami sebe. Bezukhov se zabývá rozsáhlou činností, pracuje s lidmi z komunity, jedním slovem, jeho specialitou je získávání integrity. Ten oddíl je zamilovaný, děti jsou zdravé, blízcí přátelé jsou milovaní, roboti jsou skladištěm šťastného a úplného života. P'єr Bezukhov je ta samá osoba, jako způsob, jak se snaží a omilostňuje poznat svůj smysl pro rozum.
Další příklad lze nalézt v románu "Enchanted Mandrivnik" od N.S. Lєskov. Hlavní hrdina Ivan Severyanich Flyagin měl možnost vypít pohár vzorků a pardonů. Všechno to začalo nešťastnou náladou v jeho mládí: beshketnik mladého postilliona vynahradil život starému chentsyu. Ivan se narodil jako „modrý límeček“ a v podobě národa jmenování pro službu Boží. Život Yogo Vede tak či onak před druhým, v případě testování před testováním nelze vyčistit doky duše a nepřivést hrdinu do kláštera. Dlouho budeme umírat a nezemřeme. Bohatý Yomu měl šanci zaplatit za své omilostnění: lásku, svobodu (když byl válečníkem v Kirgizsko-Kaisatských stepích), zdraví (byl naverbován Yogo). Pak je celý gіrkiy dosvіd lepší pro be-yakі umovlyannja a pomůže vám naučit se jógu, abyste se nedostali do údolí. Na výzvu hrdiny od samého počátku se zrodilo náboženství, ale mladý člověk s ambicemi, nadějemi a vášněmi nemohl přijmout tu důstojnost, aby si uvědomoval, co znamenají specifika bohoslužby. Víra kněze může být nezničitelná, jak jinak můžete pomoci Parathianům vědět? Nejpřesnější rozbor vlastních odpuštění by člověka mohl přivést na cestu pravé služby Bohu.
Poznejme latinské vislav: "Lidé s autoritou se smilují." Vskutku, na cestě životem je mým prokletím postupné klopýtnutí, abyste získali potřebný důkaz. Lidé však zdaleka nedávají vždy ponaučení, aby se poučili z vlastních chyb. Co můžete říci o omilostnění jiných lidí? Hiba smrdí, můžeš nás něco naučit?
Menі zdaєtsya, jednoznačně vіdpovіsti na potravinovém řetězci není možné. Na jedné straně jsou celé dějiny lidstva celým litopisem osudových omilostnění, na které neudělal dojem nemožný posun vpřed. Například po nejkrvavějších válkách byla rozšířena a upřesněna mezinárodní pravidla vedení války, která brání zhorstockým způsobům boje... Pravidla silničního provozu jsou nám známá - i to je výsledek silničních pardonů, neboť vzali v minulosti život lhostejným lidem. Rozvoj transplantologie, který ryatuє tisíce lidí každý rok, se stal více možným než závoj naivity lékařů, stejně jako maskulinita pacientů, protože zahynuli kvůli složitosti prvních operací.
Na druhé straně, proč lidé přijímají omilostnění světských dějin k respektu? Očividně ne. Pokračující neustálé války, revoluce, xenofobie stoupaly, zatímco lekce z historie byly přehodnoceny.
Myslím, že stejná situace je v životě kroměo lidí, myslím. Upadnout do vývoje životních priorit, stáhnout se z nás nebo ignorovat omilostnění jiných lidí, nebo je brát k respektu. Hádání nihilisty Bazarova z románu. Turgenivův hrdina blokuje autoritu, vědomosti světla, mystiku, pocity lidí. Vіn vvazhaє, scho treba zruynuvat suspіlnu vshchent systém, neporušující součty důkazů Velké francouzské revoluce. Pojďte ven, Jevgen si nestaví lekci z omilostnění jiných lidí. JE. Turgenev před čtenáři o důsledcích nedostatku lidských hodnot. Bez ohledu na sílu charakteru, tu jasnou mysl, Bazarov umírá, k tomu „nihilismu“ není kam jít.
A od hlavní hrdina Popis A.I.Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ je zázračně srozumitelný, který je pro záchranu života nutné číst na omilostnění jiných lidí. Bachachi, jako by snadno zahynuli, jako by „sestoupili“ za zajíčkem, Shukhov zachraňuje lidskou dobrotu. Ivan Denisovič, střežící žebraka Fetyukova, kterého každý zná, jmenuje: Termín youma nepřežije. Nemůžeš se nastavit". Co umožňuje Šukhovovi pěstovat tak horký visnovok? Ymovirno, hlídající pro omilostnění ostatních táborníků, jako předtím Fetyukov, který se stal "šakalem".
Není pro každého a ne pro všechny životní situace, aby vyšly ven, že vminnya vchitisya na odpuštění jiných lidí není pro každého. Jsem rezignovaný, pokud člověk zestárne a zmoudře, začne být vůči ostatním lidem s velkým respektem vystaven negativnímu mínění. A aby se mladí lidé rozvíjeli v moci, rolyache síly odpuštění.
Materiál připravil tvůrce online školy „SAMARUS“.
Shkіlni vytvořit na téma qiu jako varianta přípravy na vytvoření tašky.
Tver: Pýcha
Pýcha je respektována kořenem kožního zla, kořeny kožního hříchu, pohledem pokory, jako cesta milosti. Іsnuyut různé formy hrdosti. První forma hrdosti, která má být přivedena k víře v ty, kteří překonávají ostatní nebo, přijímají, jsou chytří, aby se vyrovnali nám lidem, a perebuvaet ve jménu dokonalosti.
Osa je ještě jednodušší, ale o to pevnější. Naší tendencí je považovat se za vyšší, nižší nebo rovnocenné, nebo podobně změnit prioritu. Tse je komplex. Pokud nás často trápí myšlenky, jsme dobročinní, objeví se myšlenka, že někdo, kdo mě inspiroval k tomu, že mě stvořil, nebo mi nerozumí, ale je pro mě chytřejší, nebo vypadá lépe, nižší já - a svět začíná soutěžit, bojovat s konkurencí U kořene tohoto problému tkví naše potřeba být pro druhé lepší, více či méně, přijímat, pracovat tak, aby pro nás nikdo nemohl být lepší, být pro nás silnější. Je to ještě jednodušší, čemuž nerozumíme. Vstaňte, hrdí lidé snižte své susida. Taková prezentace opravdu není hoden žádné hodnoty, oscally jsou naprosto moudré. Samotný nápad se stává pro toho druhého tím nejlepším a je prostě absurdní, taková pýcha je opravdu mizivá.
Tse dolaetsya méně na tom vpadku, jako by tam bylo místo pro kohannya. Pokud je láska skutečná a může existovat - je to pro ni jasné, protože je pro nás snadné nastavit se na vítězství nad něčím jiným, ukázat, že převracíme jógu, aniž bychom toho druhého změnili, zapomněli na cenu, don 't zkontrolovat, jaké víno je obov'yazkovo pro sebe s našimi myšlenkami. Protože nemůžeme mít takovou vizi, nemůžeme, takže musíme vzít v úvahu něco jiného s naší myšlenkou, naší myšlenkou, naší teorií. Yakshcho mi not maєmo tsієї nebhіdnostі, mi vіlnі.
Pýcha je důležitější pochopit, ale pokud přijdete k praktickým projevům zprava, drží se kolem nás obzvlášť, začneme bojovat a přestaneme bojovat, co se to s námi děje. Můžeme respektovat každého. Ne všechny budovy jsou stejné svou povahou, charakterem, myslí všech. Jsou vidět i smrady, smrady se mění. Pleť je potenciálně ideální, často k ideálu velmi vzdálená. Ta hrdost prostě nedává smysl.
Proč může být pýcha negativními pocity?
Pýcha je pro bohaté lidi mocná. V některých náladách se taková vlastnost může vyvinout v negativní? Další spisovatel z Francie, Adrian Decurcelles, označil pýchu za slizký šmejd a dole mezi lidmi jsou pihatisté a arogantní. Pýcha se tedy snadno promění v hrdost, která se nestaví kvůli úspěchu druhých, ale jako celek a spíše kvůli svému vlastnímu.
Dobro je popsáno v Dostojevského „Zlo a trest“. Rodion prostě popíjel svou hrdost a navit, protože vytvořil dobrou teorii. Hrdina románu, inspirován svou vinou, mumlal o marnosti těchto lidí a pochyboval o otupělosti jejich života. Pouzdro jogínského světelného pozorovatele zavezla babička.
Pokora, která je často považována za slabost, může přinést pouze dobro, aby se spojilo se silou, která se jasně ukázala na « Kapitánovi Donets» Puškin.
Masha Rodionova, která vydržela mnoho utrpení, nebyla zlá. Pro dívku byl autoritou otec Grinov. Pokud smrad nechtěl požehnat páru k zábavě, Máša se pokorně postavila na úroveň dospělých a vyhrála tak opojnou trofej, korunu samotné císařovny Kateřiny. Tobto pokora je síla lidí.
Tímto způsobem jsme provedli analýzu dvou přehledných termínů po jednotlivých řádcích. Bylo by lepší nedivit se těm, kteří jsou všude kolem, mají neosobní podobné úřady, pro které se můžete srovnávat. Zavěsil jsem svou myšlenku a ve zbytku případu nikdy nepředstírám, že jsem pravdou.
Co dělá hrdost jako hrdost?
Hrdost. Gordina. Co to znamená rozumět? Proč je rozdíl mezi pýchou a pýchou? O těchto potravinách přemýšlelo mnoho básníků a spisovatelů. Respektuji tu hrdost - tse pochuttya, pov'yazane z vlasnoy vlasnoy podnostі, nezalezhnosti. Pýcha je největší pýcha na světě, arogance. Pro matku je ještě důležitější vidět iluzorní aspekt mezi pýchou a pýchou.
Abych své myšlenky dokázal, ukáži zadkem umělecká literatura. V díle A. S. Puškina "Jevgenij Oněgin" Tetyana, jedna z hrdinek, je představena jako žena ze sekulární společnosti. Її doprovod stejného generála, který je již napsaný četou.
Žena ztratila temperament. Je snadné od ní získat zatykač, za to je neustále ochuzena o sebe a nesnaží se lstí vystavit se v nejlepším světle. Oněgin Tetyana je svými pocity široce známý a v budoucnu nechce být mazaný. Žena oceňuje Jevgenovu hrdost, ale nebyli žalováni najednou, střepy jeho srdce byly předány jiným.
Pro upřesnění mé myšlenky uvedu ještě jeden příklad z umělecké literatury. Dílo M. A. Sholokhova „Quiet Flows the Don“ ukazuje tragickou situaci, ve které se Natalia Korshunova popsala. Život promarnil smysl přítomností vzájemné lásky a loajality ze strany muže Gregoryho. A pokud věděla o obnově kvůli šílenému muži, ona, jako vagit, dospěla k závěru, že už nechce děti. Її hrdost na to, že obraz ze strany člověka byl důvodem takového rozhodnutí. Natalia si nenechala ujít dítě ze svatyně. K potratu, který provedla selská babička, nebylo daleko a hrdinka zemřela.
Jak se říká, je možné pěstovat vousy, že pýcha je pozitivně poskvrněná emoce, která odráží samozřejmost požitkářství. A pýcha je transcendentní pýcha, protože je doprovázena arogancí a arogancí.
Téma pokory a vzpoury v dílech F.M. Dostojevského
Děj Dostojevského románu „Zlochin i Trest“ by byl banální: v Petrohradě jeden chudý mladík vozí starou úročenou ženu a její sestru Lizavetu. Prote, čtenář nebude váhat změnit názor, že to není prostá zloba, ale jakýsi výkřik do svědomí, "mistři života", šílenství k bezpráví, tábor zla, bez bdělosti a duchovní hluchý kut hrdiny románu Rodiona Raskolnikova. Abyste pochopili příčinu tohoto hrozného zla, musíte uhodnout příběh. Hodina, pokud žije hravé tváře vytvořit šestnácté osudy devatenáctého století.
Rusko přitom procházelo érou vážných reforem ve všech sférách života, jako by modernizovalo politiku i nadvládu metodou záchrany absolutní moci panovníka.
Zároveň se v zemi objevila první ženská gymnázia, kurz reálných škol a všechny stanice vzaly možnost vstupu na univerzity. Rodion Raskolnikov byl mezi takovými mladými lidmi. Vin je jiný student. A jaké to bylo být studentem?
Tento bula byl pokročilý mladistvý, vihіdtsі, jak již bylo řečeno, z různých sociálních verzí Ruská Suspіlstva. Jedním slovem - střední cesta, ve které začalo "putování myslí": mladí lidé té hodiny žertovali po cestách sociální a morální obnovy Ruska. Na univerzitách dozrávalo revoluční myšlení a „vzpurné“ nálady.
Rodion Raskolnikov, sledující naprosto milosrdné cíle desítek duchovně bohatých lidí z materiálního bohatství, formuluje svou teorii, je dobré rozdělit všechny lidi na „tři stvoření“ a „právo být“. První jsou tiché, pokorné NATO a další jsou ti, kterým je vše dovoleno. Před "vinyatkovými" zvláštnostmi vín, stále nemohou být bohatí na "usmíření", ale tiše, kdo "smířil" - všichni ostatní.
„Všechno je v rukou lidí a všechno se nosí jen nosem tváří v tvář jednomu strachu,“ myslí si Raskolnikov.
Pokud je svět tak hrozný, že je nemožné přijmout jógu, smířit se se sociální nespravedlností, pak to znamená, že musíte být zpopelněni, abyste se stali mistry tohoto světa.
Čchi slyšení, čchi povstání – třetí není dáno!
A tak kruhy toho času vycházely z mysli jógových myšlenek, že všechna hniloba, všechen tvaroh, který číhal ve dnech duše, vyšplhal na kopec a stal se holý.
Raskolnikov věří, že by měl tuto hranici překročit, jako by do NATO přiváděl „skvělé“ lidi. Je to ta pravá rýže, kterou má nový porazit: takže mladý muž nemilosrdně soudí svůj svět, soudí svým vlastním speciálním „děrovacím mečem“. Aja na Rodionovu myšlenku, jízda v bezcenném starém, jako by to bylo pro lidi víc než ostuda, - ne zlo, ale lépe, dobro. Takže vám za to všem děkuji!
Prote, neplánované vjetí nešťastné "pokirnoi" Lizavety, Raskolnikov poprvé zaváhá nad správností své teorie, a pak je hrdinova tragická metafora stržena.
"Rebelantská" mysl jógy vstupuje do nesouladu super dívky s duchovní podstatou. A lidé jsou zhahliva tragédie SPECIALITY.
Téma pokory a téma vzpoury jsou na stranách románu před všemi jeho k nepoznání protirichchi, proměňující se ve velkou super dívku o osobě, jako je sám Dostojevskij. "Vzpurný" pozorovatel světla Raskolnikov a "pokirnyh" myšlenky Sonyy Marmeladové měly autorovy myšlenky o lidské povaze a sociální realitě.
„Nezabiješ,“ zní jedno z přikázání.
Rodiona Raskolnikova, porušil toto přikázání - a vzkřísil se ze světa lidí.
"Neřídil jsem ve starém, jel jsem sám," ví hrdina Sonya Marmeladova. Když stvořil zlo, přestoupil formální zákon, ale zmіg překročil morální zákon.
Tragédie „rebela“ Raskolnikova spočívá v tom, že poté, co se pokusil bojovat proti světu zla, má slitování a snáší strašlivý trest za své zlo: zhroucení myšlenky, kajattya, ta muka svědomí.
Dostojevskij vidí revoluční proměnu světa a téma „pokory“ zní jako román jako celek, je to možné i kontroverzní: Raskolnikov zná duševní klid ve víře s Bohem. Upřímně odhaluji pravdu: milosrdných cílů nelze dosáhnout dalším násilím.
Teprve v těžké práci hrdina zjistí, že ne násilí, ale láska k lidem může změnit svět.
Dostojevského román a dosi zůstávají relevantní. Také žijeme v době změn. Stupeň suspіlnogo života roste s kožní horninou.
V myslích dnešních Rusů bloudí téma pokory s nutným jednáním a téma vzpoury proti sociální nespravedlnosti.
Možná, htos jsem připraven chopit se sokiri. Ale chi varto?
Dokonce i myšlenky se mohou projevovat ničivou silou, a to jak pro samotného člověka, tak pro blaho jako celek.
Popis prezentace se čtyřmi snímky:
1 snímek
Popis snímku:
Podbag Tvir. Tématické přímé Dosvid, že pardon. Zpracoval: Shevchuk O.P., učitel ruského jazyka a literatury, MBOU "ZOSh No.
2 snímek
Popis snímku:
Doporučené reference: Jack London "Martin Eden", A.P. Čechov "Ionic", M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don", Henry Marsh "Not Nashkod" M.Yu. Lermontov "Hrdina naší hodiny" "Něco o Igorově odchodu." A. Puškin "Kapitánův Donka"; "Eugen Oněgin". M. Lermontov "Maškaráda"; "Hrdina naší hodiny" I. Turgeněv "Otcové a děti"; "jarní pohon"; "Vznešené hnízdo". F. Dostojevskij "Zlochin a trest". L.M. Tolstoj "Válka a mír"; "Anna Karenina"; "Vzkříšení". O. Čechov "Agrus"; „O Kokhannya“. I. Bunin "Pán ze San Francisca"; "Temná ulička". O.Kupin "Olesya"; " Granátový náramek". M. Bulgakov psí srdce»; « smrtelná vejce". O. Wilde "Portrét Doriana Graye". D.Kiz "Kviti pro Elgernona". V.Kaverin "Dva kapitáni"; "Malování"; "Jdu na horu." A. Aleksin "Bozhevilna Evdokiya". B.Єkimov "Mluv, mami, mluv". L.Ulitska "Případ Kukotského"; "Schiro Váš Shurik".
3 snímek
Popis snímku:
Oficiální komentář: V rámci přímé příležitosti očistit duchovní a praktické hodnoty speciality, lidí, lidí jako celku, o ceně odpuštění za cestu uznání světa, dosažení života. Literatura se často zdráhá uvažovat o vzájemné dohodě mezi milostí a milostí: o odpuštění, které upřednostňuje milosti, o prominutí, způsob života, a o milostech jsou špatné, tragické.
4 snímek
Popis snímku:
Metodická doporučení: „Odpuštění a prominutí“ - přímo, ve kterém menší svět pochopí rozdíl mezi dvěma polárními, i bez pardonů je to nemožné a můžete si být jisti. Literární hrdina, zdiisnyuyuchi pardon, analyzující їх i nabuvayuchi sami dosvіdu, zminyuє, voskonalyuєє, stojí na cestě duchovního a mravního rozvoje. Posouzením charakterů postav získá čtenář svůj nedoceněný životní příběh a literatura se stává dobrým životním kutilem, který pomáhá nedostávat milosti, jejichž cena může být ještě vyšší. Když už mluvíme o odpuštění hrdinům, další věc, kterou je třeba říci, je, že uděláte špatné rozhodnutí, nejednoznačné se může nejen dostat do života zvláštní specializace, ale také, s fatální hodností, být rozpoznáno na akciích ostatní. Literatura má tak tragickou pardon, jako podíly celých národů. V těchto aspektech můžete přejít k analýze této tematické směrnice.
5 snímek
Popis snímku:
Aforismy a wislovlyuvannya přivádění lidí: Nebojte se vysloužit si odpuštění, největší odpuštění je dopřát si poděkování. Luc de Clap'e Vauvenargues Smilovat se můžeš i jinak, můžeš to věrně napravit jen jednou cestou, pro první je to snadné, ale pro druhou důležité; snadno minout, je důležité mít jídlo u cíle. Aristoteles Všemi správnými způsoby se můžeme učit pouze metodou zkoušek a prominutí, upadnutím do šílenství a nápravou. Karl Raimund Popper Hluboce se smiluj s tou, která si myslí, že nebude mít slitování, jako by za něj myslel někdo jiný. Avreliy Markov Snadno zapomeneme na naše prominutí, pokud nás ten smrad zná. François de La Rochefoucauld Vyberte si zášť z prominutí kůže. Ludwig Wittgenstein Smutek může být běžný všude, jen ne v právu uznat vaše omilostnění. Gotthold Ephraim Lessin' Je snazší znát odpuštění než znát pravdu. Johann Wolfgang Goethe
6 snímek
Popis snímku:
Jako podporu ve svém klidu se můžete obrátit na nadcházející výtvory. F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara". Raskolnikov, jezdící v Olena Ivanivna a zná první, nevidí celou tragédii zla, které stvořil, nezná prominutí své teorie, je to víc než škoda, pokud nepřekročíte, můžete. nepřinesu ti je zpět. A hrdina nečiní pokání jen v trestním otroctví, duše trápení nečiní jen pokání (lituje viny, když se poučila z vraždy), ale stojí na důležité cestě pokání. Dopis potvrzuje, že člověk, jako by znal své odpuštění, se změní, neexistuje žádné odpuštění a bude vyžadovat další pomoc, tu řeč. (V románu byla hrdiny poučena Sonya Marmeladová, která je zadkem sympatického člověka).
7 snímek
Popis snímku:
M.A. Sholokhov "Část lidu", K.G. Paustovského "Telegram". Hrdinové tak odlišných děl jdu zaplašit fatální prominutí, celý život budu naštvaný na jaka, ale nemůžu to napravit, bohužel, nemůžu nic dělat. Andriy Sokolov, na cestě na frontu, vede oddíl, který objímá jógu, hrdina je vytahován se slzami, rozčiluje se, vvazhayuchi, že Yogo je "návnada naživo", a všichni vyrazte na místo: otočí se, ale je to guinea. Jaká škoda pro nového, to je strašný smutek, a hned si říkám pro kožní dribnitsa as neviditelnou bolestí se zdá: „Až do své smrti, do konce mého roku, zemřu a nebudu pracuji, abych zemřel!"
8 snímek
Popis snímku:
Rozpovid K.G. Paustovský - kázání o soběstačnosti stáří. Babička Kateřina, pohozená svou chlupatou dcerou, píše: „Má milovaná, nepřežiju zimu. Přijďte na den. Nech mě žasnout nad tebou, dotkni se tvých rukou." Ale Nastya se uklidňuje slovy: "Jak píše matka - znamená to, že žije." Při přemýšlení o outsiderech, pořádání výstavy mladého sochaře moje dcera zapomíná na jednoho domorodce. Jakmile pocítila vřelost slov soucitu „pro potíže s lidmi“, hrdinka uhádla, že v její tašce je telegram: „Katya umírá. Tikhin. Kayattya nastaє nadto pіzno: „Mami! jak se to mohlo stát? Aje ve mně nikoho nemá. nebudeme souhlasit. Chyť Abi, Abi mi dala facku, Abi mi dala facku. Dcera přichází, ale požádej o odpuštění, už v nikom nikdo není. Hirky dosvid z hlavních hrdinů, aby četl chitach buti respekt k blízkým „dokud je pizno“.
9 snímek
Popis snímku:
M.Yu Lermontov "Hrdina naší hodiny". Série milostí v životě je hrdinou románu M.Yu. Lermontov. Grigoriy Oleksandrovič Pečorin, aby si lehl k mladým lidem své epochy, jak byli okouzleni životem. Sám Pečorin si říká: "Žijí se mnou dva lidé: člověk žije ve zcela srozumitelném slově, jinak myslet a posuzovat jógu." Postava Lermontova je energická, rozumná osoba, ale nemůžete vědět, jak zastavit svou mysl, své znalosti. Pečorin je zhorstoky a baiduzhiy hisista, protože je hlavou neštěstí všem, s nimiž spolupracuje, a mezi ostatními se nestává bouřlivými. V.G. Bєlinsky nazval Yoga "trpícím hisistou", Grigorij Oleksandrovič se tak nazývá pro své včinky, vidí svůj vlastní život, trápí se a nedělá nic, aby přinesl Yomu uspokojení.
10 snímek
Popis snímku:
Grigoriy Oleksandrovich je rozumnější a uctivější člověk, můžete rozpoznat své omilostnění, ale pokud se chcete naučit ostatní, aby to věděli od svých vlastních lidí, jako například kvůli všem snahám přimět Grushnitského, aby uznal vaši super virhishichku mír. Ale, okamžitě se objeví další Pechorinův zobák: po několika pokusech zneškodnit situaci v souboji a přivolat Grushnitského do bodu svědomí, sám vystřelí na nebezpečné místo, takže někteří z nich zahynou. Když se tak stane, je hrdina nucen obrátit veškerou horkost, bez ohledu na ty, kteří jsou hrozbou pro život mladého Grushnitského, tedy pro jeho dobrý život.
11 snímek
Popis snímku:
Po porážce Grushnitského, mi Bachimo, jako by změnil náladu Pečorina: jako na cestě k souboji vín, je krásný den, pak po tragickém dni, dni vín tančit v černých barvách, na duše Yogo - kámen. Historie rozcharovanoy a ginu pechorinské duše byla zaznamenána v hrdinových studentských záznamech pomocí nelítostné introspekce; Pechorin je současně autorem a hrdinou „časopisu“ a nebojácně mluví o svých vlastních ideálních pocitech, o temných stránkách své duše a o vymazávání informací. Hrdina vidí své omilostnění, ale nic neokrádá, aby je napravil, nic nečte úřadům. Bez ohledu na ty, kterým Pečorin naprosto rozumí, že život zničeného lidského života („ničit život mírumilovným pašerákům“, obviňovat Belu atd.), hrdina nadále „gratiuje“ podíly druhých, které okrádají nešťastný. .
12 snímek
Popis snímku:
L.M. Tolstého "Válka a mír". Protože hrdina Lermontova, když viděl své odpuštění, nemohl stát na cestách duchovní a mravní dokonalosti, zamilujeme se do Tolstého hrdinů, kteří nám pomáhají stát se lepšími. Hodinu se budu dívat na ty aspekty, ve kterých se mohu věnovat analýze obrazů A. Bolkonského a P. Bezukhova. Princ Andriy Bolkonsky je ostře vidět z velkého středu světa s jeho jasem, šíří zájmů, snem o dosažení výkonu, který dává velkou zvláštní slávu. Idol jógy - Napoleon. Aby dosáhl svého, objeví se Bolkonsky na nejbezpečnějších místech bitvy. Suvori Viysk podії pokrčil rameny ten, že princ byl rozcharovuєtsya ve svých snech, razumіє, jako hořké víno omilostněno. Vážně zraněný, ležící na bojišti, zažívá Bolkonskij duševní zlomenina. Odhaluje se před ním nový svět, neexistují žádné hisstické myšlenky, lži, a dokonce i ty nejčistší, nejspravedlivější.
13 snímek
Popis snímku:
Princ pochopil, co je v životě důležitější, že sláva je nižší. Již nyní je vám tribnim vydán obrovský idol a bezcenný. Přežít vzdálenou budoucnost - vzhled dítěte a smrt čety - Bolkonsky oloupit vousy, takže budete připraveni o život pro sebe a své blízké. První fáze vývoje hrdiny je lepší, protože zná své omilostnění, ale je lepší stát se krásnějším. Chcete-li oloupit Chimal nízké milosti a P'єr. Vіn vede lehkomyslný život v suspіlstvі Dolokhov a Kuragin, ale razumіє, scho takový život není pro nové, Vіn nemůže správně hodnotit lidi a často s nimi má slitování. Vin je velkorysý, dovirlivý, slabý.
14 snímek
Popis snímku:
Povahové figury se jasně projevují ve vzájemných vztazích se zhrzenou Elenou Kuraginou - P'єr loupe ďábelskou milost. Nezabara slubu hrdina razumіє, scho buv blázny a "překoná jeden z jeho vlastního smutku." Po rozchodu s družinou, peresbuvayuchi v táboře hluboké krize, vstupuji do zednářské lóže. P'єr věřit, že já sám vím, že jsem zde znovuzrozen k novému životu, a obnovuji svou mysl, že v nějaké hlavě činím pokání. Odstraněním dosvida a „bouřky roku 1812“ přivedeme hrdinu k drastickým změnám v pozorování světla. V mysli musíte žít pro dobro lidí, musíte cvičit, abyste přinesli odplatu Batkivshchyně.
15 snímek
Popis snímku:
M.A. Sholokhov "Tichý Don". Když o nich mluvíme, jak si vzpomínáte na válečné bitvy, měníte lidi, oceňujete své životní milosti, můžete se obrátit k obrazu Grigorije Melekhova. Bojujte na bílých botách, pak na červených botách, vínech z rozumu, jako by byla na chvíli skoupá nespravedlnost, která sama loupí milosti, získává vojenské důkazy a okrádá nejdůležitější visnovi ve svém životě: „...potřebuji křičet do mých rukou." Dіm, sіm'ya - osa hodnoty. A ať je to ideologie, jako shtovhaє lidi zabít - pardon. Již poučeni život dosvidom muž s inteligencí, že špína života není válka, ale modrá, která omračuje práh budky. Varto označuje, že hrdina ví, že není individualista. Stejné tsim obumovlenі yogo non-jednorázové hází z bіlih do Chervonikh.
16 snímek
Popis snímku:
M.A. Bulgakov "Psí srdce". Hovoříte-li o závěru jako o „postupu k vytvoření takového fenoménu experimentální cestou, vytvoření toho, co je v pěveckých myslích nového metodou navazování“, pak praktické vyjádření profesora Preobraženského pro „ vysvětlení výživy o přežití hypofýzy a následně omlazení orgánu“ lze jen stěží nazvat vzdáleným světem. Z vědeckého hlediska je úspěšnější víno. Profesor Preobražensky provést unikátní operaci. Vědecký výsledek viishovu je rozporuplný a nepřátelský, ale v životním plánu vín „button-by-button“ volá k největšímu dědictví.
17 snímek
Popis snímku:
Typ „malý a nesympatický“, který se v důsledku operace objevil v domě profesora, se choval hlasitě, shovívavě a drze. Vtіm, dále označte, co ti, kteří se objevili lidská podoba na světě je snadné poznat, že se člověk mění, ale neozývají se lidské vlastnosti a stává se bouřkou nejen pro pytláky z bytu, ale pro pytláky celého domu. Po analýze své milosti profesor vstal, že pes byl bohatě „člověk“, nižší P.P. Šarikov.
18 snímek
Popis snímku:
V této hodnosti znovu zvažujeme, že Sharikovův hybrid podobný člověku dříve selže, tím snížíme vítězství profesora Preobraženského. Vіn i sam razumіє tse: "Starý osel ... Os, likar, co jít ven, pokud máš povinnost jít paralelně a do dotiku s přírodou, vynutit si výživu a zvýšit závislost: na, vezmi si Sharikov a їzh jóga s kaší." Pylyp Pylypovich oloupit vousy, které se násilně vnikají do povahy člověka a přinášejí utrpení ke katastrofálním výsledkům. V příběhu „Psí srdce“ profesor opraví své omilostnění - Sharikov se opět promění v psa. Podělím se o svůj podíl na spokojenosti sám se sebou. Ale v životě se podobné experimenty tragicky podepisují na podílech lidí, před Bulgakovem. Vchinki dluží, ale přemýšlej o tom a nepones ten ničivý klas. pomyslel si Golovna spisovatel tsomu, jaký velký pokrok, ústupky morálce přinášejí lidem smrt a taková milost bude neodvolatelná.
19 snímek
Popis snímku:
V.G. Rasputin "Sbohem matce". Rozmirkovuchi o pardonech, protože ty nesprávné přinášejí utrpení nejen kůži převzaté speciality, ale celému lidu, se můžete vrátit ke jmenovanému spisu spisovatele dvacátého století. Toto není jen tweet o ztrátě domova, ale o těch, kteří jako rozhodnutí o prominutí způsobují katastrofy, jako obov'yazkovo znamenají život prosperity obecně. Děj příběhu je založen na skutečnou historii. V blízkosti procesu života HPP na Angaře byly vesnice zaplaveny. Přesídlení se stalo pro obyvatele zaplavených oblastí bolestivým jevem. Aje hes bude pro velké množství lidí.
20 snímek
Popis snímku:
Toto je důležitý projekt gospodaru, kvůli takové potřebě se probudit, nestarejte se o staré. Ale chi lze nazvat tse rozhodnutí jednoznačně pravdivé? Obyvatelé zatopené Matky se stěhují do vesnice, která není jako člověk. Bezgospodarnіst, zakoy vytrachayutsya majestátní haléře, dokonce bolet duši spisovatele. K zaplavení rodných zemí a ve vesnici, která byla postavena na pivnіchny svahu kopce, na kameni a hlíně, nebude nic růst. Zhruba vtruchannya obov'yazkovo způsobit ekologické problémy. Ale pro spisovatele je důležité, ne tak páchnoucí, jako duchovní život lidí. Pro Rasputina je zcela jasné, že nehoda, zhroucení národa, lidí, země jsou z kolapsu tohoto napraveny.
21 snímek
Popis snímku:
A důvodem je tragická milost, jako by to znamenalo, že pokrok je pro duše starých tak důležitý, když se loučí se svým domovem. V srdcích mladého kajattyi nevím. Kvůli životu neopouštějte rodný ostrov ne kvůli tomu, kdo nedokáže ocenit všechna požehnání civilizace, ale kvůli nám před tím, kdo by v zájmu štěstí měl pomáhat matce, zachránit svou vlastní minulý. A utrpení starých lidí – to je poznání, které z nás může dostat kůži. Není to možné, není to chyba člověka, aby jednal podle svého kořene. V mirkuvannyah na toto téma se můžete vrátit k historii tichých katastrof, jako by „guvernérova“ činnost člověka způsobila sama sebe. Příběh Rasputina není jen příběhem o velké budoucnosti, je to tragický příběh předchozích generací vědy pro nás, lidi XXI. století.
22 snímek
Popis snímku:
Tver. „Dosvid je nám učitelem“ (Gaius Julius Caesar) Ve světě se dospělý člověk učí, získává znalosti z knih, ve škole, u rozmarýnů a stovky let s jinými lidmi. Kromě toho může být zostřen důležitý vpliv, tradice jsou známé lidem jako celku. Po naučení si dítě odnese mnoho teoretických znalostí, ale mezitím je nutné je uvést do praxe, aby získalo nováčky, získalo dobré znalosti. Jinými slovy, můžete číst encyklopedii života a vědět, jak žít, ve skutečnosti, naučit se žít pouze pomocí speciálních znalostí, tedy praxe, a bez těchto jedinečných znalostí nemůže člověk žít skutečně, plně , bohatý život. Autoři bohaté umělecké literatury zobrazují hrdiny v dynamice krok za krokem, aby ukázali, jak kožní člověk prožívá utváření zvláštnosti a přechod chlupaté cesty.
23 snímek
Popis snímku:
Návrat k románům Anatolije Ribakova „Děti Arbatu“, „Strach“, „Třicet pět pětek a jiné skály“, „Prach, který pil“. Před průchodem ochima chichacha není lehká partie hlavní hrdina Sashka Pankratov. Na klasu opovіdі tse chuyny chlapec, vіdminnik, absolvent školy a student prvního ročníku. Omlouvám se za svou vlastní spravedlnost, za svůj zítřek, za večírek, za své přátele, jsem dobrý člověk, jsem připraven přijít na pomoc potřebným. Sám svým smyslem pro spravedlnost, vinu a utrpení. Sashka je poslána k pomluvám a raptovo víno se jeví jako hrozba pro lid, absolutně nezávislý, daleko od domova, soudní spor za politický článek. Protažením konce trilogie bude čtenář sledovat, jak se zformuje Sashkova zvláštní postava. V přítomnosti nového se objeví všichni přátelé, krymské dívky Varya, jako by samy vyhledávaly nového a pomohly jeho matce překonat tragédii.
25 snímek
Popis snímku:
Román Victora Huga „Znedolenі“ ukazuje příběh dívky Cosetti. Matka byla v rozpacích, když viděla své dítě v rodině krčmáře Thenardiera. Tam byli ošklivým způsobem umístěni na cizí dítě. Cosette bachila, jako páni hýčkali a milovali své dcery, jako by byly ošuntělé, hrály si celý den a byly prázdné. Jako by to bylo dítě, Cosette také chtěla bojovat, prote її váhala dostat se do hospody, jít do lesa pro vodu k dzherelovi, zamést ulici. Byla oblečená v zhalyugidni lahmittya a spala v komirchini pod shromážděními. Hirky dosvіd navchiv її neplač, nenadávej, ale napodobuje trest tety Thenardier. Když podle vůle podílu Jean Valjean ovládl dívku z Thenardierových tlap, nepřijala milost, nevěděla, co si vzít pro sebe. Bіdolashna dítě vchilas nový úsměv, nově růst na lyalka, bez turbo tráví dny. Avšak pro budoucí já tento zapálený duch pomohl Cosette, aby se stala skromnou, s čistým srdcem a otevřenou duší.
26 snímek
Popis snímku:
Tímto způsobem nám naše mirkuvannya umožňuje formulovat nástup visnovoku. Velmi zvláštní dosvіd vchit život lidí. Yakim nám nedal vědět, budeme laskaví, budeme silní, přežijeme a lekce života nás naučí, formovat postavu a měnit specialitu.
