Twir na téma „Čest a potupa. Tvořte o cti a necti Krátké eseje o cti a nečestnosti
Hodina je úžasná řeka. Vše se mění s hodinou – mění se světlo, do značné míry se mění příkazy lidí. Jako by po desítky let bylo chápání „dobra“ a „zla“, „dobré“ a „zlo“ stejné, dnes zapáchají ještě víc.
Téma cti a necti chválí mysl spisovatelů a básníků od starověku až po současnost. Zkusme se navzájem poznat, aby byl dnes zachráněn pravý smysl toho porozumění, který se výrazně změní.
Uplynuly hodiny
Ale nejprve zkusme zhodnotit současnou situaci, je nutné jasně definovat, co rozumíme pod pojmem čest a nečest. Je důležité poznamenat: porozumění hodině neustále přináší významné výhry.
Například v době básníků století Sribného pro obraz cti, něco nového o lidu, chi, more, kohanoi, vyvolalo souboj, což často způsobilo smrt jednoho z duelantů.
Pojem „čestné jméno“ byl od starověku respektován jako jeden z nejdůležitějších a byl respektován jakýmkoli způsobem. Problém dehonestace (nebo dehonestace) se řešil bojem.
Není to tak dávno, v polovině minulého století měla čest největší hodnotu – bojovali za ni, bojovali a vstávali, a co bylo horší – snažili se ji neutrácet.
a dehonestovat?
Čest je bohatstvím těch, kteří okrádají lidi s Lyudinou o velké dopisy. vchinki, pro yakі to není hanebné nejen před vámi, ale před ostatními lidmi.
Dishonor - tse zvorotne chápání. Vono izoluje nejnižší lidské rysy – hisismus, nedostatek svědomí, cynismus. V kteroukoli hodinu se starali o nečestné lidi, házeli odpadky a volali, aby se změnili k lepšímu.
Současná situace
Co vidíme v našich dnech? Netřeba dodávat, že samotné porozumění zjevně ztratilo na důležitosti. Za hodinu a post_yni destilovat za nejlepší životy hodně lidí začalo být ctěn. Daedalové jsou víc než jen lidé připravení překročit svou vlastní kapacitu, aby dosáhli jakýchkoli cílů. Nepoctivost je nesmysl, pomluva, bezskrupulóznost. A lidé se stále častěji obracejí k porozumění, aby toho využili.
Ale důležitější jsou ti, kteří se svíjejí v zajetí dětí. To je naše budoucnost, ze které se budoucnost utvoří. A i když lidé vyrostli jít na zhahlivі vchinki, to je nejčastěji vidět, pak malé děti již mají své vlastní světlo, pro které nečest - tse způsob, jak žít.
kdo je vinen?
Kdo ale způsobil tak prudkou změnu principů? Ještě doslovaji před 3-4 desítkami let společnost žila v jiném prostředí.
Můžete chi volat více než samotní lidé z chiomu? Je to možné, je to možné. Ale nezapomeňte na ty lidi, kteří žijí v napětí a často se sami vlévají do kůže člověka v pořádku.
Dnešní suspіlstvo, že zagalnosvіtova situace zamushuє lidé jít do nestydaté vchinki. Navíc hodinu člověk bojuje o cim, opravuje opir primus. Ale není kožená budova podolatse. Rostoucí zloba, korupce, terorismus - kdo lže nečestně, sponukane situace v napětí.
Dnes je kůže člověka zmatená při přímém toulání slova, bojujte o život - pro ty, kdo jsou bohatí, žijí pohodlně, to dokážou vytvořit matky a svíjet děti. Někdy boj sám o sobě zmushuє lidé opravují bez cti.
Prote není možné pro celou tu dermální korekci cym. V tu hodinu někteří bojují o přežití, jiní bojují s nastalou situací a nečestně ji obviňují.
Chi všechno tak špatné?
Ale stejně, není možné očerňovat navkolishnіy svіt a žasnout nad novými krіz černými okuláry. Opravdu, všechno není tak špatné, jak můžete vidět na první pohled.
Bez ohledu na nešťastnou situaci ve světě je naše doba plná lidí, kteří se s tímto problémem potýkají. Hanba - tse nevilikovne zahvoryuvannya suspіlstva. Daedalové více než mladí chlapci a dívky začínají zjišťovat hodnotu, kterou utratili. Vznikají dobrovolnická hnutí, fondy na pomoc a spousta dalších organizací, volajících po pomoci lidem. ALE bezmocná pomoc- To je důležitý kus morální cti, jak je uložen v kůži člověka.
Adzhe s cílem zlepšit tábor v suspіlstvі, dost pro téměř nic. Někoho zajímá, že jeden člověk nemůže nic změnit. Tshomu má kus pravdy. Ale no tak, lidé mohou všechno změnit. Pro mě víc než dost.
Hádej, jak je to dávno, co jsi oloupil svršky, který tě okradl třikrát lépe? Aje, když jsi dosáhl jednoho dobra, stojíš již na cestě zrození cti v suspіlstvі.
Chraňte svou čest. Pamatujte, i když je to pro život důležité, nastolit nesmrtelné morální hodnoty - lásku, laskavost, vzájemnou pomoc, podporu. І sám smrad vreshti-resht vám pomůže vidět sami sebe šťastní lidé jehož čest je jednou z nejdůležitějších hodnot. Nechť je to důležitá potrava pro kůži, jaká pocta je ta potupa. Tvіr, více spisů, méně než dávat dopisy, abychom jim porozuměli.
Shkіlni vytvořit na téma qiu jako varianta přípravy na vytvoření tašky.
Tvir: Rozpach
Pojem „rozpach“ podle Dahla znamená tábor extrémní beznaděje, zjevně beznaděje. Otzhe, jóga zherelo zovsіm není obov'yazkovo může, ale pov'yazane, řekněme, z pružného-politicko-ekonomického prostředí ve společnosti. Jiný příběh, jaká je historická etapa, co se prožívá, jakoby zachytil jemné okamžiky v životě lidí, posunul je k nešťastným, budiž, myšlenkám v plánu vyhlídek. Ale f іz bagatioh situatsіy maє buti vyhid, chi ne tak?
Na základě tvrzení jednoho z hrdinů světa, slavného francouzského spisovatele, filozofa a existencialisty dvacátého století, Jeana-Paula Sartra "Mouchy", "život správných lidí začíná z té strany, kterou vidím."
Kůže může mít své vlastní chápání toho, co bylo řečeno, ale Sartrem vyjádřená myšlenka je vidět a z pohledu práva dané osoby na výběr: jaké víno se vezme k práci na světle, to nabobtnám (jinak se to pravidelně mění na nové)? Pokračovat zgasati nebo rozpochati (vіdnoviti) aktivní diyalnіst, pojďme projít významnými trny?
V tomto kontextu lze perspektivu považovat za pravdivou, jako cestu klasu (zpívajícího světa) k bodu nutného řešení, prorážejícího stehy do nových výšin. Tobto vіdchay, zalezhno vіd vіd spriynyattya zvláštní "situace" ve svém vlastním, můžete vzít lidi (resuscitace) nіbi zničené síly (řekněme, podmínky). Jinými slovy, vezměte horu nad růží – udělejte si vlastně laskavost, pokud je zde krok za krokem naděje na změnu stagnace a zároveň nadšení.
K věci, napravo, můžete být v tom, že toho člověka ty opakované zusily prostě omrzely, aby jim nedal výsledek. A zvіdsi - formování na nové nevinnosti na správnosti cesty života, kterou si vybral. Zde verbálně pošlete vzkaz dánsko-americkému novináři, fotografovi, což není jednoduché životní cesta, Yakob August Rіїsa (konec XIX - post. XX století).
„Pokud se začnete zlepšovat, nic jiného vám nepomůže,“ píše víno, „budu se divit, jako kameník, který narazí na stovky kamenů, ale na novém se neobjeví prasklina. Méně než sto nejprve zkuste kámen rozložit. Nicméně pochopím, proč jsem nevzal závěrečný švih rіzaku, ale celou přední práci.
Možná někdo řekl hádání v přítomnosti rčení: „Pod ležícím kamenem voda neteče“, což prakticky vybízí k aktivitě, spíše k odnesení transparentu, který potřebujete, je nutné alespoň nespěchat. jmenovanou známkou.
Z hlediska recenzovaného se zdá být vhodné uvést epizodu, v níž je z jeho knihy citován slavný zářivý tribun, olympijský vítěz z roku 1964 Valery Brumel. Myslím, že když jeden z trenérů atletů provedl experiment s primárním dřepem, podstatou toho, co mělo být v psychologickém dopadu. Trenér dal výživu p_dop_chnym, která se blíží stokrát s_m, a proto dokončil právo. Sportovec byl poslán do "vedení" u jeho nohou, kůl před očima a navození strachu ze smrti v jediném sezení. Prote Coach po dvou dnech práce změnil cestu z budování lidské šmejdy na nespoutaného robota.
"Je třeba se opravit jen jednou," řekl víno, "pak vám to jednoho dne půjde lépe."
Výsledkem je, že sportovec, který nedosáhl pěti tisíc, sedí jen na několika stovkách vzorků. W. Brumel psát, sho zatknuvshis іz cієyu іnformatsiєyu, vіn myšlení, a chi іsnuє vzagali mezi lidskými schopnostmi?
Je možné, že tento pažba byl označen za nesprávný těmi, kteří byli rozbiti do bodu. Dobrý den, je vše jasné? Je příznačné, že sám Brumel, na vrcholu svého sportovního vozu, měl nehodu, která způsobila zlomeninu nohy v důležité podobě. Podstoupili jsme 29 operací, stále méně jsme začali chodit po slavném ortopedovi Gavriilu Ilizarovovi, který se stal dalším krokem. O několik hodin později se Brumel znovu opřel v sektoru pro pruhy (!).
Co přinést lidem k vidění?
Rozpack. Tábor beznaděje, vidět, že "není cesty ven" a nebude lepší. Toto je duchovní krize, pokud si člověk myslí, že není možné změnit svůj život k lepšímu. Co přinést lidem k vidění? Myslím, že to není méně důležité, život je zanedbatelný, ale cena víry je ve světle budoucnosti, ve schopnosti změnit svůj rozum a jít vpřed, udělat totéž.
V romantickém popisu M. A. Gorkého „Stara Izergil“ nám autor ukazuje, jak za mnou lidé přicházejí. U některých vín zařaďte do roz a legendu o Dankovi staré hodiny. Veselé, veselé silní lidé kteří žili za starými hodinami, vyhodili je z vіdchai, pokud přišly jiné, mocnější kmeny a vyhnaly je z glibského lesa.
Rybíz bolí zabíjení lidí, ale smrad nemohl bojovat proti nejsilnějším a nejhorším nepřátelům, pro ty, kteří neměli právo zahynout - smrad nemohl zachránit jejich předky. Lidé ze stejného kmene padli u vіdchy, protože nevěřili v ty, kteří dokážou projít hustým, neprostupným lesem až do světla toho slunce. V tu chvíli se objevil Danko, jakýsi povіv їх hon na lišku, a ten smrad ho pronásledoval, jestli dostali víru. Uvidíme se znovu, přijdete před ně jedné temné bouřlivé noci, pokud smradi strávili víru ve svého netopýra a byli připraveni navzdory hněvu roztrhat hrdinu, zvonící jógu v jejich životech. Danko rukama rozpáral obě truhly, zapálil srdce, které hořelo, a okouzlení, napůl hloupí lidé znovu získali víru a následovali svého vůdce, který je oživil v rozlehlosti ospalého galyavina a sám zemřel.
Autor nás vede k zamyšlení nad tím, k čemu lidé přijdou, když utratí víru ve schopnost změnit svůj podíl a bojí se bojovat o nejlepší část. Zpíváme chvalozpěv tomu úsměvu, který je připraven napravit kapely a vést lidi za ním, vštěpovat jim víru v nejlepší budoucnost, inspirovat ho, aby se dokázal obětovat pro druhé.
Uveďme ještě jeden literární argument. V básni M. A. Gorkého „Ve dnech“ se hrdinové objevili nejen ve dnech svého života, ale také ve dnech svých duší, když vyčerpali zásobu víry, naděje a lásky. " Kolik lidí» s cizincem bydlet, rozdratovani, roz'ednani, roztrpceni. A pak přijde Mandrinnik Luke, který vštípí víru v možnost změnit život na lepším místě. Satinovi, baronovi, Bubnovovi nic neříkáme, ale tito „trampové“ se už dávno smířili se svým podílem a nejsou připraveni odejít ze dna života na světlo. „Vychytralý stařec“ méně podléhá tichu, který potřebuje naději a je připraven to vynahradit. Herci Lukovi, který se opil, se zdá, že pro alkoholiky je tu bezplatný likér, který vštěpuje novou víru těm, kteří mohou začít nový život. Herec hází skleničku, sbírá ulice a vydělává peníze na cestu. Ale, věděl to starý muž nekontrolovatelně, aniž by Herci řekl adresu likéru. A Satin, jak se zdá, lituji staré lži, že nemám žádný bezplatný alkohol. Herec, který pohltil víru, nevidí ji a končí svůj život sebezničením.
Udělali jsme visnovku, aby za mnou člověk přišel, když použiješ víru, můžeš změnit svůj život k lepšímu. Aby se nic nestalo, je potřeba vůle matky, odvahy a odvahy.
co je naděje?
co je naděje? Musíme udělat pořádek ve více lidech, ale nevím, jestli je to správné. Nadiya-tse jsme před vírou člověka v dobrou budoucnost, ochіkuvannya, přemýšlíme o tom, co je pro něj život důležitý. Respektuji, že ať jde o životní situaci, člověk může mít vždy naději na lepší. іsnuє bohatý literární práce, de head hrdinové neztrácejí čas
Jedním z takových výtvorů je A.P.Čechovův popis "Vanka". hlavní hrdina Vaňka je malý sirotek. Napište list k vaší diduse. Yogo list upomínek s laskavostí, teplými slovy, Vanka chce, abych si mohl vzít Yogo k sobě. Ta místa, kde žije Vaňka, se k tobě nehodí, kdo tě bije. Vaňka, který předvídal všechny teplé chvíle spojené s jeho dětstvím, prošel ve vesnici u dědečka.
Seznam upomínek je u těch, kteří si list přečtou, jakmile ho přečtu, odnesu Vaňka. Ale čti mysli, co se nestane, k tomu v poli pro adresáta je uvedeno "do vesnice didusevi". V tomto pořadí Vaňkova naděje nezhasla a já věřil, že si pro něj přijdu.
Ještě jedním zadkem to zlomíme v kratší verzi „Green Lamp“ od A. S. Grina. IV, jeden z hrdinů zpovědi, jako tulák. Jako by vin zustrіv dvoh richіїv, smrad naštvaný jogín, zahalený. Kvůli smradu vás žádali, aby vám zaplatili za ty, kteří každou noc dávají na okno lampu, a aniž by opustili dům, seděli u toho. A pokud počkáte, a další den, budete se moci stát zázrakem. Dekіlka rokіv Іv rozsvícená lampa a čtení knih ve stejnou dobu. uplynulo 8 let. Stávám se lékařem. V této hodnosti vám Nadiya Iva pomohla poznat nový život.
Nasamkinets chce říci, že člověk není vinen tím, že utrácí naději, ať se děje, co se děje. I když ne, můžete pomoci dostat se z nejtěžších situací. Vaughn zmushuє lidé viriti mají lepší a prgnati meti.
Citace na téma: Nadia
Lidé žijí jen doufejme; doufám, opravdu, jóga je stejná síla.
Carlyle
Doufám, že se dožiji budování dalších hrobů.
Goethe I.
Nadiya je jediné dobro, které nelze přehodnotit.
Vauvenarg
Nikdy se nestalo, že by to bylo špatné, pokud nespadnete do vіdchay, zkuste to nejlepší, dokud jste silní.
Suvorov O.V.
Lyudina, dobře připravená, šetří naději ve smůlu a bojí se změnit svůj podíl ve šťastné hodině.
Horace
Nadia bude vždy silná
Tibul
Dokud je člověk naživu, není v žádném případě vinna utrácet své naděje.
Seneca
Mějme rádi duši té nejkrásnější z nás: střepy pomstí zdraví skrze duševní klid.
Derzhavin G.R.
De hope, existuje strach: strach je navždy nesen nadiya, nadiya je navždy nesena strachem.
La Rochefoucauld
Spodіvatisya zavzhd více lepší, nižší hněv.
Gete I.
Naděje na radost o něco menší, nižší spokojenost.
Shakespeare W.
Co je pro všechny nejdůležitější? Nadia; neboť není-li v nikom jiném nic víc, pak není nic.
Thales
Nadії - nespavý spánek.
Platón
Jako když podvádíš svůj život,
Nenadávejte, nezlobte se!
Uspokojte se s dnem:
Den zábavy, vir, teď.
Pushkin A.S.
Strach a naděje dokážou člověka proměnit v něco dobrého.
Vauvenarg
Nadiya je pro nás nejlepší lék, yakі vіdomі.
Dumas A. otec
Nedáme se odradit.
Cicero
Nadiya - tse pragnennya duše perekonat se v tom, s čím se bazhan dokáže vyrovnat... Strach je silou duše, jako by perekonnya v tom, s čím se bazhan nedokáže vyrovnat.
Descartes
Naděje, která nás provází celým životem, nás nezbavuje hodiny smrti.
papež A.
Veškerá má naděje je na mně.
Terence
Navit v beznaději, boj je přemožen nadějí.
Rollan R.
De vmiraє doufám, tam se jeví prázdné.
Leonardo da Vinci
Ó lákavá naděje lidské!
Cicero
Argumenty pro vytvoření podbagu.
1. A. Puškin « kapitánova dcera“(Jak vidíte, A. S. Puškin, umírá v souboji, bojuje o čest svého oddílu. M. Lermontov ve svém vlastním verši nazval básníka „nevěrcem cti.“ Svařování, důvod, proč bula zobrazovala čest A. Puškina, vedla ke smrti největšího spisovatele Prote Oleksandr Sergiyovich zachránil jeho čest a dobré jméno z paměti lidí.
Puškin ve svém románu „Kapitánova dcera“ zobrazuje Petruši Grinovovou s vysokou morální přísností. Petro v tichých náladách nenadával na jeho čest, pokud za to bylo možné zaplatit hlavou. Tse buv gіdny pogagi, že pýcha je vysoce morální osoba. Vіn okamžitě nezbavil Shvabrіna pomluvy na Mashu a vyzval Yoga k souboji. Grinyov zachránil svou čest, aby ji vybudoval ve strachu ze smrti.
2. M. Sholokhov„Část lidí“ (V málo důkazů Sholokhov se těch poct dotkl. Andriy Sokolov je prostý ruský muž, matka rodiny, milující oddíl, děti, své domy. Všechno bylo svoláno do jedné míle a zdálo se, že důvodem toho byla válka. Správnému ruskému duchu ale nemohlo nic uškodit. Sokolov se přiblížil, aby mohl s hrdě zdviženou hlavou obvinit celý válečný náklad. Jednou z hlavních epizod, která odhaluje sílu onoho stabilního charakteru člověka, je scéna k dokončení Andriye Mullera. Slabý, hladový voják, který svrhl fašistu pro sílu jeho ducha. Vidmova, tváří v tvář návrhu, připít na vítězství německé zbroje, se pro Němce stala nesnesitelnou: "Co já, ruský voják, piju na vítězství německé zbroje?" Fašisté ruského vojáka ocenili slovy: "Jsi dobrý voják. Já jsem také voják a vážím si dobrých protivníků." Pevnost Sokolova charakterizovala čest Nimtsiva a zápach virishi, že tento člověk si zaslouží žít. Andriy Sokolov ctí tuto čest. Pro ně jsem připraven bojovat o svůj život.))
3. M. Lermonotov. Román "Hrdina naší hodiny" (Pechorin, ví o Grushnitského namіri, a přesto ne méně než špatný pro yoma zla. Vchinok, dobrý pogagi. Grushnitsky navpaki, okrádání nečestného vchinok, proponuvav Pečorin v souboji vyloženém brněním ).
4. M. Lermonotov"Píseň o caru Ivanu Vasilovičovi ...". (Lermontov mluví o shovívavosti lidí, jako je stát pod vládou. To je Kiribeevič, jako by visel na cizím oddíle. Neboť nový zákon není napsán, víno se ničeho nebojí, aby inspiroval cara Ivana Hrozného k podpoře , to bude dobré pro bití obchodníka Kalash Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, opravdový muž a milující otec, a nedivte se riziku, že proroste Kiribevič, viní ze cti svého oddílu Jelen jménem Yogo v pěstním souboji se objevil drahý, na pažbě hrdiny Lermontova ukázal správný ruský charakter obyčejní lidéčest - silný v duchu, neslušný, čestný a ušlechtilý.)
5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap gіdno přijímá smrt).
6. V. Rasputin"Lekce francouzštiny". (Chlapec Vova ctí všechny zkoušky, aby získal osvícení a stal se lidskou bytostí)
6. A. Puškin"Kapitánova dcera" (Shvabrin je pažba muže, který prožil svůj dobrý život. Vina je protilezhnista Grinova. Tse člověče, pro takové chápání cti a šlechty, nevím. Je na hlavách ostatních, překračuje sám kvůli svým mittvim: lidé jsou pruhovaní. postarej se znovu o své šaty a čest svému mládí. "Když už jednou prohodil čest, je nepravděpodobné, že bys mohl obnovit své dobré jméno.)
7. F. M. Dostojevskij"Zlochin a trest" (Raskolnikov - bit, ale nečestný vchinok gruntuvavsya na čisté sliby. Co je to: čest a nečest?)
8. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Sonya Marmeladová se prodala, ale kvůli tomu se okradla. Co to je: čest a nečest?)
9. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Dunya byl umytý. Ale її honor byl inspirován. Honor se snadno utrácí.)
10. L. N. Tolstoj"Válka a mír" (Bezukhov, který se stal vůdcem velké recese, se svou poctivostí a vírou v laskavost lidí utrácí v opatřeních, které zařídil princ Kuraginim. dobromyslnému a mírumilovnému P'єrі , který věděl o zlu Heleny a Dolochova, vařil hněv a víno, povolával Fedora do bitvy. bláznovství v žádném případě nepřináší dobrý úspěch, pak mohou pomlouvat čest a promarnit dobro člověka).
V základu přímo "Cti té necti" leží polární chápání, spojené s morální volba lidé: buďte věrní hlasu svědomí, usilujte o morální zásady nebo jděte cestou pro lži a pokrytectví. Mnoho spisovatelů věnovalo pozornost obrazům různých projevů lidí: od loajality k morálním pravidlům až po různé formy kompromisů od svědomí až po hluboký morální pád.
Pro inspiraci!
Ulož vše, co svět má,
Pohled na nebeskou výšinu.
Ahoj naše cti, ahoj naše cti
Pojďme si lehnout.
Píseň z filmu "Mušketýři. 20 let poté"
Múzy. M. Dunayevsky, text Leonid Derbenev
S těmi můžu tvořit
Možná ty práce(Pidbirka Irina Anatolyivna Suyazova)
1. Jak rozumíte smyslu slova „Upřímně oči na obloze, nedivte se“?
2. Jak rozumíte smyslu slova „Čest je na cestě, ale potupa je na straně“?
3. Jak rozumíte smyslu slova „Smrt je nejlepší pro zneuctění“?
4. Jak rozumíte smyslu F. M. Dostojevského „Obchodování se ctí, ne bohatý“?
6. Je snadné být nazýván osobou, být pro člověka důležitější (dodatek).
7. V čem jsou si podobná slova „čest“, „poctivost“, „čistota“?
8. Proč byla čest ceněna po všechny hodiny?
9. Mluvíte v naší hodině o cti a svědomí?
10. Jak můžete porozumět tomu, co je „čest“ a „hanba“?
11. Lidé chtějí pro sebe bohatství a slávu; co ještě nemůžete upřímně vědět, další jedinečnost. (Konfucius)
12. Pokud vinny uzná svou chybu, vin ryatu є one, co varto ryatuvate - jeho čest (Victor Hugo)
13. Kdo utrácí čest, nemůže utratit více. (Publіy Sіr)
14. Honor je jako drahý kámen: nejmenší kuře vám umožní zářit a vezme si v něm všechnu cenu. (P'er Boschin, francouzský spisovatel)
15. Jaké je pravé ruské rčení: „Postarej se o čest mládeže“?
16. Obchodní čest, ne bohatý. (F. M. Dostojevskij, velký ruský spisovatel)
17. Poctiví lidé mohou být znovu prozkoumáni, ale ne bezbožní. (F. Voltaire)
18. Čest lze utratit vícekrát. (E.M. Kapijev, dagestánský radianský prozaik)
19. Čest se vzít nedá, ale dá se utratit. (A.P. Čechov)
20. Čest, pořádkumilovnost, svědomí - vlastnosti, kterých je třeba si vážit (pro tvorbu ruské literatury 19. století)
21. Vaše nastavení relevance těchto vyznamenání (Proč je téma cti stále aktuální a dnes?)
22. Jak lze člověka nazvat lidskou ctí?
23. Jak můžete porozumět tomu, co je „čest“ a „hanba“?
24. Zrada ta dehonestace: jak zpíváš?
25. Čest a svědomí – jasné porozumění, které charakterizuje lidskou specialitu
26. Blízko mi v duchu rozuměj čest.
27. Co může oživit svědomí, než pochopí čest? (Jako příklad-argument: Raskolnikov a Svidrigailov, hrdinové románu F. M. Dostojevského "Zlochin a trest")
29. Budete v pohodě s tvrzeními F. M. Dostojevského „Všechno má rýži, není snadné přejít pro jaka; protože když překročíš, není možné se vrátit zpět“?
30. Co je správná čest a co je zřejmé?
31. Co lze pít pro obranu lidské cti? 32. Twir o čestném muži, jak jsi mě udeřil ...
33. Co to znamená jít čestnou cestou?
M.A. Sholokhov, příběh "Podíl lidí";
TAK JAKO. Gribojedov, komedie "Likho z Rozumu";
D.I. Fonvizin, komedie "Nedouk";
TAK JAKO. Puškin, příběh "Kapitánův Donka";
"Příběh Igorova tažení";
NA. Nekrasov báseň „Komu v Rusku žít dobře“
M.Yu Lermontovův román "Hrdina naší hodiny"
L.M. Tolstého epický román „Válka a mír“
JE. Turgeněvův román "Otcové a děti"
F.M. Dostojevského román "Zlochin a Kara"
M.A. Bulgakovův román "Maister a Margarita"
A.I. Solženicynův příběh „Jeden den Ivana Denisoviče“
N.M. Karamzin, příběh "Bidna Liza"
O.M. Ostrovsky, drama "Thunderstorm"
A.I. Solženicyn, rozpovid "Matrenin dvir"
A.I. Kuprin, powisti" Granátový náramek"," Olesya"
M. Gorkij, popis "Stara Izergil"
Tolstoy L.M., příběh „Kavkazské nadávky“
Paustovský K. G., pohádka "Teplý chléb"
Stevenson R., balada "Heath honey"
M.Yu.Lermontov. "Píseň o caru Ivanu Vasilovičovi...".
N. V. Gogol. , příběh "Taras Bulba"
F. Cooper, román "Zbytek Mogicanů"
A.P. Platonov., popis "Yushka"
Svatý Scott. , román "Ivanhoe"
Pushkin A.S. , román "Dubrovský"
Grin A.S. , extravagantní "Chervoni Vitryla"
Merime P., povídka "Matteo Falcone"
L.M.Andreev, příběh "Iuda Iskariot"
N.S. Leskov, "Hloupý umělec", "Okouzlující Mandrivnik"
G. de Maupassant, "Namisto"
Materiály před úvodní částí tvorby
Čest je duchovní silou chrámu, jako způsob, jak překonat člověka z ničemnosti, kvůli nesmyslu a strachu. Tse střih, což je zvláštnost při výběru přelivu, pokud má soudce svědomí. Život často sleduje lidi, staví je před volbu - obvinit se ze cti a uštědřit si ránu, nebo být zbabělý a pít proti svědomí, využít výhodu a uniknout nepřesnostem, možná smrti. Vybіr mít lidi є zavzhdi, і vіd її morální principіv lehnout, jako byste to opravit. Složitá cesta cti, ale vstup na tu novou, ztráta cti je bolestnější. Být stota suspіlnoyu, obezřetný a svіdomoyu, člověk si nemůže pomoci, ale usmíval se nad tím, jako by se postavil proti ní otchuyuchi, co smrdí myslet na ni, jako hodnocení jsou dána її vchinka, že celý život. Najednou se nemůžete ubránit myšlence na své místo mezi ostatními lidmi. Čí duchovní spojení lidí s podezřívavostí i vyyavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєє v chápání Cti a Gіdnosti. "Čest je můj život," napsal Shakespeare, "smrad se rozrostl v jednom a čest utrácet - pro mě je dražší strávit život." Morální zhroucení, pád mravního pіdvalinu vedou ke kolapsu jako dobrá specialita a celý lid. Proto je velká ruská klasická literatura tak důležitá, protože je morálním základem pro bohaté generace lidí.
Materiály k hlavní části tvorby
svaté viysko
Svědomí, šlechta a gidnista
osa je venku, naše svatá válka.
Natáhni k tobě ruku,
pro něj to není děsivé a oheň je v plamenech.
Yogova tvář je vysoká a úžasná.
Věnujte svůj krátký život vám.
Možná se nestaneš vítězem,
pak zemřeš jako muž.
1988
"Dotek vlhkosti..."
Bella Akhmadulina
Pochuttya vlhko - tajemný nástroj:
být vytvořen ve stoletích, ale ve zbytku okamžiku promarnit
chi pod harmonikou, chi pod bombardováním, pod balakanskou harfou,
viset, rozpadat se, rozpadat se na kořenech.
Pochuttya vlhko - osa tajemné cesty,
je snadné nabourat se do jaky, ale nemůžete se vrátit,
k tomu bez volání, inspirativní, čistý, živý,
rozejít se, předstírat opilost lidský obraz vaše.
Trochu vlhka - je to jen portrét kohannyi.
Miluji vás, soudruzi - něco takového mám v krvi.
Co by tam bylo, a zlo neprorokovalo, krіm tsgo nic
nepředvídal lid pro jejich spásu.
Tak se neotáčej, bratře, neotáčej se, plivej na tu pitomou ješitnost.
strávit svůj vzhled božskou, prvotní krásou.
No navіscho rizikuvati so marno? Hiba pár dalších turb?
Vstaň, jdi, služebníku, méně přímo vpřed, méně vpřed.
Jurij Levitanskij
Kůže si vyberte svou vlastní
Žena, náboženství, silnice.
Služte ďáblu a prorokovi -
Kůže si vyberte svou vlastní.
Vyberte si kůži podle svých potřeb
Slovo pro lásku a modlitbu.
Meč pro souboj, meč pro bitvu
Kůže si vyberte sami.
Vyberte si kůži podle svých potřeb:
Štít ta lati. Hůl a záplaty.
zaplatit zbytku světa
Kůže si vyberte sami.
Kůže si vyberte svou vlastní.
Vybírám si tezh - jak umřu.
Nemohu si na nikoho dělat žádné nároky
Kůže si vyberte svou vlastní.
Přijde den a rok zkoušek,
Má-li mysl tu čest Na celé zemi, přijde ďábel Postav se na první místo.
Robert Burns
Tsey zázračný text ze sbírky textů pro vytvořit EDI můžete vyhrát jak v hlavní části, tak i v úvodní části. Čtěte jógu, pište citáty, klíčová slova.
(1) Od listu k četě 18. května 1836 se Puškin podivil: hvězdy pocházely z chytrých mladých lidí, „jako by jim plivly do očí a smrad se třel“ jako náhrada za obranu jejich cti? (2) Někteří lidé si myslí, že jsme u velmi pokorných lidí vyrostli ze svrchníků. (3) Při čestném slově již necítíme zvuk pružinové oceli.
Čest je nečestnost.
Kůže od nás drží čest lidí. Lidé, yakі může pomáhat lidem bez zášti. Takoví lidé mohou přijít na pomoc, aby inspirovali neznámého člověka, který nechce nic natomistického. Ale a temná stránka cti, jak den za dnem získáváš sílu. Nepoctivost je negativní vlastnost člověka, která se projevuje podlostí, lstí, klamáním tohoto zdraví. Bezcenní lidé jsou bezcenní sami o sobě, smrad pomáhá druhým ve svůj prospěch. Hiba se dá takovým lidem věřit? Čchi, můžeš na ně skotačit s chmýřím? Očividně ne.
Dnes jsme rozumní, kteří nečestně vyrůstají, získávají obaly, ničí morální hodnotu člověka. V naší hodině je důležité znát lidi, jak jim pomoci, pochopit a inspirovat.
„Postarej se o svou čest v mládí,“ je stejný epigraf v příběhu Oleksandra Sergeyoviče Puškina „Kapitánův Donka“. Koncept cti se stal ústředním bodem kreativity. Čest - spořádanost, mravní čistota hrdinů jako od Petra Grinova, otce jógy, celé rodiny kapitána Mironova; tse a vіyskova čest vіrnіst přísaha, tse, pro velkého rakhunoka, lásku k vlasti. V textu byli citováni Petro Grinov a Oleksiy Shvabrin. Urážlivá mládež, šlechta, důstojníci a všichni stejní, jiný smrad po charakteru, mravních zásadách. Griňjov je čestný muž, více než kdy předtím Máša Mironova, více než kdy jindy věrná přísaze, oddanost zbytku hodiny Pugačevova povstání. Bez cti a svědomí Oleksiy Shvabrin. Vin je k Mashovi hrubý, není nic, co by se šířil mezi rebely a ničil čest důstojníka. Kapitán Mironov, velitel pevnosti Bilogir, vykřikl hlubokou soustrast. Vin nenechal na své dobrotě, ztratil virnou přísahu, nepodlomil si koleno před Pugachovem. Pro tyto Grin'evové byla čest základem postavy otce Petruše. Bez ohledu na ty, které Petro, stejně jako všechny děti, rád blázní, ale v novém se rozhoupal šmejd - lidská dobrota, pořádek a ce a є čest. Hrdina se předvádí, otáčí okovy na motokárách a není pokořen radostí, jako by zabil Shvabrina.
Návrat k tvorbě „Píseň o caru Ivanu Vasilovičovi, mladém gardistovi a zarytém kupci Kalašnikovovi“ od Michaila Jurijoviče Lermontova. Spisovatel je postaven před jeden z nejdůležitějších problémů, kterým člověk čelí – problém cti. Jak bránit svou čest a své blízké, ať se děje cokoliv, jak ztratit lidi v jakékoli situaci?
Diya povstává ve vzdáleném šestnáctém století, v osudu vlády Ivana Hrozného, kdyby strážci mohli beshketuv s vědomím, že by je král nepotrestal. Kiribeevich, který, aniž by přemýšlel o podílu ženy, Olenya Dmitrivna, ho umístil do hrozného tábora jako takového strážce svědectví. Susid bachat, jako víno snažící se ukousnout її - vdaná žena, která byla v těch letech považována za největší hřích. Soromno v čem žena není vinna. Obureniy je muž - obchodník Kalašnikov, který zavolal na bitku strážmistra. Vzpírá se cti týmu, sіm'ї, vіn pіshov pro souboj, rozumіyuchi, že máš slitování se vzhledem krále ničeho. A zde se hraje souboj mezi pravdou, ctí a nečestností. Prostřednictvím člověka, morálky ušetřeného, vznešeného guinea Kalašnikova zůstávají jeho děti bez otce a mladá dívka není v žádném případě neviňátko – vdova. Takže život Kiribejeviče zіpsuvav není jen jeho vlastní, ale také ženou jeho ženy. A skrz to všechno, jako člověk, pokud nemáte duchovní hodnoty, nemůžete se dotknout správné lásky, která vás přivádí k dobrému vchinkiv, pro které je čest ztracena čistá a nevinná. Tento tvir se dá hodně naučit: ty, kteří vždy potřebují chránit čest svých blízkých, nenechte si nikoho představit.
Na závěr chci lidi vyzvat ke svědomí. Do té doby zavzhdi boulo rozumět čest. Čest je jednou z nejdůležitějších morálních vlastností výjimečnosti. Vaughn je formován v tichosti. Věk základů lidského dobra je poslední hodina. trnitá cesta od hisismu k základům morálních zásad. Z člověka na člověka, z generace na generaci se předávaly základy cti, etikety a lidské důstojnosti a člověk si sám vybírá morální ideály vyberte si svého vlastního průvodce pro svůj život. Nebuďme tedy nečestní lidé, nenapodobujme ty, kteří již byli pomlouváni v jeho moci, chamtivosti a sobectví. Aje projevit čest je výkon nejen pro sebe, ale pro celý svět!
Dubrovnyj Egor
Spíše bіdnim buti se ctí, nižší bohatství z potupy.
Cti... Co je to? Čest je morální charakter člověka, її zásady, dobré důvody pro tuto pýchu, vysoká duchovní síla, jako budova, která člověka vyvede z ničemnosti, kvůli nesmyslu a strachu. Bez cti nemá člověk správný život. Je lepší být bіdnim іz čest, nіzh bohatý іz hanba.
Lehká klasika umělecká literatura vytvořili spoustu děl, vyprávějí příběhy o hrdinech, jakoby si jiným způsobem lehli, aby pochopili čest a dobro. Takže ve verši prózy Charlese Baudelaira „Padělaná mince“ se ukazuje ohavnost člověka a volba ostudy. Hlavní hrdina dává chudákovi padělanou minci a nemyslí na ty, kteří mohou tohoto nešťastníka zatknout. Aresht je to nejmenší, co by mohlo být poraženo, jóga by mohla být poražena, bita a jen zahnána dovnitř. Jeho bіdolahi život není tak zukor, a tak se stane hořčí. Lyudina, jako by mi dala jednu minci, udělala nečestný vchinok, vybrala si bohatství jako náhradu za čest, ačkoli by nevyhrála ani za jednu minci. Autor nám chce zprostředkovat myšlenku o těch, kteří se nedokážou zlobit, a co je ještě horší - konají zlo z hlouposti. Tse nejlepší vchinok! Chcete-li najít nejlepší vchinok na hlíně může získat velikost.
V básni „Mrtvé duše“ od Mikoli Vasiloviče Gogola je hlavní hrdina Pavlo Ivanovič Čičikov metlou nečestnosti. Celou tu dobu klamu lidi kvůli bohatství. Pavlo Ivanovič chce být bohatý, skoupý na „mrtvé duše“. Tse buli byly dokumenty pro volodinnya vesničany, zemřeli, ale ožili. Čičikov lakomý "mrtvé duše" s metodou, jak oklamat veškeré napětí. Pavlo Ivanovič, nemyslíc na lidi, mu drze lhal a zkoušel všechno pro sebe. Když se lidé podívali na dva zadky, Bachimo, častěji si vybírají bohatství. Ale, respektuji, že je pro nás lepší být poctěn, méně bohatými z potupy.
"Čest je jako drahý kámen: nejmenší mládě se rozzlobí a vezme jí všechnu cenu," řekl Edmon P'єr údajně Boshenovi. Takže, tse pravda tak a є. Pro člověka s kůží je příliš brzy na to, aby byl virishuvati, jak žít - pro čest chi bez toho.
Čeboltasov Igor
Berou hvězdy nečestní lidé?
Nepoctivost je negativní vlastnost člověka, která se projevuje podlostí, lstí, klamáním tohoto zdraví. Vono si jako specialitu vytahuje vlastní pomluvu, sebedestrukci. Navitt na nejpříhodnějším místě, kde může člověk pokračovat v poctivé cestě, bez jediného zaváhání. Od lidí otce kvílit děti s poctivostí, pak hvězdy berou nepoctiví lidé?
Na základě dotazu se ukazuje, že mohou být různí, ale respektuji, že zneuctění stojí za to, přítomnost cti je sama o sobě tak odpudivá. Je to pro nás ještě důležitější, takže jsme pochopili, že hlavní hodnotou života je čest a svědomí. Ale bohužel ne každého napadne jít špatnou cestou. Zdіysnyuyuchi tento podvod, blížíme se k zneuctění. A se vzdálenou kůží se stáváme nečestnými.
Téma dehonestace trápí „Kapitánova dcera“ Oleksandra Sergiyoviče Puškina. Toto stvoření má dva hrdiny: Petro Grinov a Oleksiy Shvabrin. Můžete soudit osobu pro її vchinki na twisted whilin. Pro hrdiny se stalo zasypání pevnosti Bilogirskaya Pugačovem zkušebním případem, de Shvabrin ukázal svou nečestnost. Vyhrajte svůj život cestou klamu. Mi bachimo yogo je na straně rebelů, se kterými si šeptáme Pugachov do ucha. Grinov je připraven rozdělit si podíl kapitána Mironova a postavit se za jeho Batkivshchynu.
Zpět k románu Lva Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina Anatol Kuragin je pokrytecká osoba bez důkazů. Nepřemýšlíte o dědictví svých vlastních činů, nemyslíte na budoucnost a nerespektujete myšlenky druhých. Hanba Kuraginy є yogo bazhannya se spřátelí s Mar'є Bolkonskaya prostřednictvím її bohatství. Ukazuje se zde, jak je hrdina pro své dobro připraven pro své dobro za nějaký nečestný vchinok. Autor nám chce sdělit, že nečestný člověk je připraven na špinavý trik kvůli sobě samému.
Přidáním do pytle toho, co bylo řečeno, můžete udělat nepopsatelnou vysnovku, která dehonestuje znamená plýtvat vaší morální image. Když člověk jednou vstoupil nepoctivě, nemůže být stalkerem, stát jako vězeň a lhář. Často v naší hodině mluvíme o nečestných lidech, ale rádi bychom měli více čestných lidí.
Evstropová Viktorie
