Stejné charakteristiky Mozarta a Salieriho v tabulkách. Mozart - charakteristika hrdiny (Mozart a Salieri Pushkin A.S.)
"Mozart a Salieri"
Salieri rіshuche drž hubu a Mozartova divokost pro umění. Vіn sprymaє muzyka je důležitější než součet technických zařízení, s jejichž pomocí se projevuje harmonie. Po udušení Glucka, Pichchina, Haydna, otrimuvav z їhny mystetstva přímá melancholie: po dobytí nových, vіdkritі je "taєmnitsі". V Mozartově hudbě jóga dodává „hloubku“, „strunu“, tedy harmonii. Ale, pokud se můžete naučit "priyomiv", pak harmonie není možná - neopakuje se. Otzhe,
І nová výška stydlivá?
Chi pіdіyme vіn tim mystetstvom? Ahoj;
Spadkoєmtsya nemůžeme zbavit vína.
„Priyomi“, „tajemství“ jsou přístupná pouze zasvěceným, kněžím, „služebníkům hudby“, pak je pro ně uznávána mystika. Salieri nepouští cizince do blízkosti chrámu mystiky. Takové kastě - a v podstatě antidemokratické - se chápání mystiky nazývá mimozemský Mozart, kterému je líto těch, kteří ne všichni uznávají "sílu harmonie", ale já vysvětluji, že nejsem klidný a potřebný v město mystiky, realisté v životě:
Todi nebude ani okamžik
Dbati o spotřebě nízkého života;
Knír byl dán volnému umění.
"borg". Znělo urochistické „borg“ znamenalo sílu mysli nad závislostmi. Rozumný Salieri pragne se změnit v tom, že jste našli chybu ve svých zálibách a podkoriv svou mysl. Ve skutečnosti jej a mysl povedou vášně, protože se staly slyšícím služebníkem. V racionalismu Salieriho tedy Puškin odhaluje hraniční, mocnější, individualistický důkaz, který by Salieriho přivedl k ponurým a šťastným hrdinům „hlavního města Žhorstoku“. Jako bych nebyl arogantní Salieri, chtěl jsem svou ničemnost dokázat nějakým důkazem, byl jsem bezmocný před skládáním, dialektikou světa, před jednotou a celistvostí přírody. Puškin postupně převzal veškerou logiku Salieriho vlysů, podlehl sebeodhalení a odhaluje dribnu, dno záliby, jako zříceninu Salieri a jako víno nemůže operu opravit. Mozart ožívá v duchu „God-Ville“ přírody, s posunem hlavy na cestu Salieriho sebezapření. Samotný základ Mozarta Salieriho to bere jako povzdech chvály jeho životním zásadám. Mozartův génius líčí „génia“ Salieriho, který miluje Mozarta, trpí láskou, hluboce se baví, poslouchá jeho hudbu, pláče nad ní, ale když si začnete vzpomínat na onu skrytě temnou požitkářství sebelásky. Nyní Salieri ví, že kreativita vín nemůže přinést vlastní prestiž; nyní ať jde víno do pekla, jako by zachránilo mnoho osudů, aby se za pomoci zlého rozmnožilo do počtu zisků a získalo slávu. Skladatel, který rafinovaně rozeznává harmonii, objevuje génia harmonie!
„Vin je génius, jako ty a já“, „Pro tvé zdraví, příteli, pro široké spojení, které máš Mozart a Salieri“, „Je nás málo...“), usmíření mezi spojením dvou modrých harmonie a v šílenství genialita a lehkomyslnost. No, salieri, navpaki, vidět před sebou Mozarta - "Strčit, holit, holit! .. Opil ses? ., beze mě?"
Sdílej můj: Promiň, vzlykej jogo
Zupiniti...
"A bolí to a je to přijatelné." Mozartův život přinesl Salierimu utrpení. Odmítnout Mozarta, zjistit příčinu utrpení, a teď je to „bolestivější a přijatelnější“. Prote vikonannya "těžké ob'yazku" opět zase Salieri v tuto chvíli. Zdálo se mi, že nic není hodné toho, abyste se respektovali jako génius, pivo Salieri před novou hádankou. Ve vaší mysli ožívají slova Mozarta a samotného Vina:
Ale neméně vin správně,
Dva projevy jsou bezvýznamné. Není pravda...
„odpuštění“ přírodě. Possilannya na Buonarroti stěží uznává nepopiratelný fakt, že základ Salieriho zadroščiva nespočívá ve světě hudby, ale v duchu a marnivosti marnoslavismu. "Těžký borg" Salieri otrimu přesněji a přímo rozpoznán - nerozvážnost.
Takto Pushkin obnovuje objektivní vjem Salieriho důkladných procesů: začal z pomlouvačného seznamu, grotesky akce pro konkrétní specialitu. Usunennya Mozart opět postavil před Salieriho vážný problém, ale obrátil se již na jinou - morální - stránku. Já Salieri znovu zašeptal zpívající zadek. Zanícený nízko položenou vášní, připraven znovu vzkřísit nevyčerpatelné rozumové kopí chladných sofismů, jako člověk kůže, jako člověk, jako mučedník, svým způsobem přetvářet masku světa a nedůvěřovat rozumnému a krásné zákony života.
Vidpovіd zalishala Host
Mozart je ústřední postavou tragédie A.S. Puškina „Mozart a Salieri“ (1830). Pushkinsky M. dlažba a daleký pohled na skutečného Wolfganga Amadea Mozarta (1756-1791), jako celý děj tragédie, základy na legendách (devět příběhů), nibi Mozart a Antonio Salieri, kteří vyplivli peklo ze zadrіst . Puškinův komentář o intrikách tragédie: "Já fandit, chvíli bučet "Dona Juana", chvíli odstřelit jeho stvořitele." S kým jsem mluvil klíčové slovoє hypotetický „okamžik“, který označuje zap odhad umělce. Pomstít se v Puškinových „pardonech“ za Mozartova díla pojatá v tragédii je podobné jako ve vkazіvce (např. po slovech „slepý houslista v krčmě hrající groove in voi che sapete“ následuje poznámka „starý grє ariary z Don Juana“; z „Vesilla Figaro“). Nezávisle v případě podobných prominutí (vipadkovі smrdí nebo navmisnі) účinek jejich vytvoření, distancovat se od dokumentární povahy obrazu. Obraz M. reprezentací v tragédii je dvojí: bez středu v diї і v monolozích Salieriho, který jen o něčem přemýšlí, zůstat sám se sebou, který se zvedá zpět k „bujovníkovi prázdna“, zářícímu nesmrtelností géniové „ne ve městě“ za práci a píli. M., yakim jevů diї, blízký slovnímu portrétu, složený Salierim. Win a bujarý, a "božský", muzikant, co vytvořit spontánně, bez rozumu zusil. M. nemá žádnou hrdost a žádnou hrdost na svou genialitu, žádný smysl pro povýšené způsoby, jako by přepisoval Salieriho („vibruji...“). Patetická slova Salieriho: "Ty, Mozarte, Bože" - vin parí s ironickou replikou, že "mé božstvo má hlad." M. nastіlki je štědrý k lidem, kteří jsou připraveni bachiti géniům trochu ne ve své kůži: v Salieri a v Beaumarches, ale pro společnost a v sobě. Navit hloupý pouliční vrzač v očích M. úžasné: je to pro vás úžasné v pohledu šedého, Salieriho - úžasně inspirované M. s ganebniy figlyar. Velkorysost M. je podobná nevinnosti a laskavosti jógy k dítěti. Dítě v Puškinovi M. nemá nic ospalého s vychovanou dětinstvím módního hrdiny z 80. let písně P. Sheffera „Amadeus“, v jakáckém M. vidí rozmarné a hloupé dítě, které se obtěžuje hrubostí a špinavými způsoby. . V Puškinovi M. je dětským způsobem nevtíravý a nevtíravý. Pozoruhodným rysem je, že M. má denní repliky-byty, které „zabíjejí“ a znějí „zadní myšlenky“. Salieri v M. takové myšlenky nemá, a vine, rozumí se, nemám podezření, že by mu utrhl „pohár přátelství“. V obraze M. zná Puškinův ideál „přímého básníka“, který „oduševní duši na Melpomeniho hrách s jídlem a směje se legraci na Majdanu a svobodě lubocké scény“. Samotnému „přímému básníkovi“ v osobě M. bylo uděleno velké moudro, že „... genialita a lehkomyslnost – dvě slova nesmyslu“ – pravda, i když Salieri nerozuměl.
KTERÁ OSOBA BUV SALIERI?
Jak mohl velký Schubert napsat něco takového o špinavém, zlém, zazdrishnam člověku?
Profesor Boris Kushner tvrdí, že otázka zní takto:
"Jaký člověk je Salieri?" Myslím, že jsem rozuměl zpěvu světa už v potravinovém řetězci. Špinavý člověk nemůže projevit takový pocit vdyachnosti, jako by Salierovi ukázal sto svých následovníků Gassmana a Glucka. Já, razumilo, špinavý člověk, nebudu dávat drahé lekce a nebudu se zabývat právy bezbožných hudebníků. Toto nepřátelství je doplněno poznámkami samotného Salieriho, který ho připravil o Ignaze von Mosela, a svědky jeho druhů. Salieri píše o vašem životě jednoduše a navitt, ano, je to opravdu naivní. Zvorushlivі popisy jógy tyazіnnya, scho rané prokinulos, na hudbu a přinést minulé detaily, až k závislosti na sladu. Soucit srdce vyvolávají strany spogadіv, kam jít o první cohanně Salieri a o týmu jógy“ (209).
Je škoda podávat obsáhlou výpověď o Salierim, jako o člověku zachmuřeném, rozumově, neznámém v těch správných radostech života a nezná nic, krim music. Ale tse zovsіm negarazd. Pomozte současným lidem a jejich biografickým výtvorům charakterizovat Salieriho jako pozitivnějšího a laskavějšího člověka. Axis, co například píšete ve své "Spogadě" za přítomnosti tenoristy a skladatele Michaela Kellyho, přítele Mozarta a účastníka premiéry "Vesilla Figaro":
„Jednoho večera mě Salieri požádal, abych doprovázel jógu do Prátru. Todі vіn složil svou operu „Tarar“ pro Velkou operu poblíž Paříže. Vládli jsme na březích Dunaje na kabaret, odpili chlazené nápoje. Vіn vytiag z rojení malý arії, složený na ráně a zgod se stal populární. Ach! Povero Calpigi. Když mi s majestátní virtuozitou a gestikulací zpíval árii, žasl jsem nad řekou a pak jsem si s nadšením vzpomněl na velkého divočáka, který zpíval її, jako by to bylo bílé toho měsíce, seděli jsme. Jsem na vtіk a skladatel, který viděl můj zadek, nechávám za sebou Povero Calpigi a co je bohatší, láhev zázračného rýnského vína. Bohatě jsme se mu pak smáli, co se stalo, opřeni o pozici nejistoty. Opravdu, Salieri, je to okamžik nadávek na všechno na světě, jsem jako recepční, hluboce zaražený ve Vidni, a vážím si velkého štěstí, že jsem si ke mně získal respekt“ (210).
Dobrá znalost Salieri Johann Friedrich Rohlitz nám dává následující charakteristiku: „Duhový a milující, dobrosrdečný, životodárný, dobrosrdečný, nenásilný ve vtipech a citacích hubených lidí, s ohnivě zářícíma očima, se zasmagliy, ale je tak snadné se smířit“.
Životopisec Salieri Adolphe Julien píše:
"Buďte jačící, veselí, vysoce duchovní, citliví." Salieri umіv pov'yazat si široké přátelství s bohatými umělci a amatéry. V tomto malém vzrůstu a zavzhd róbách s deaky vishukanistyu má nová boule ohromující kůži, tmavé a plné ohnivé oči, ostrý pohled a velkou křehkost v gestech. Nikdo neznal takové množství všech silných pikantních příběhů a nikdo je nedokázal vyprávět s takovými duchy v tak úžasném žargonu, de italštině, němčině a francouzštině movi buli zmishani ve stejných proporcích. Velký milovník sladu nemohl projít kolem cukrárny, aniž by tam nezašel a neočuchal si střeva dražé a zukerkami. Vіn se rychle rozhněval, ale snadno se uklidnil a poskytl zázračné aplikace velké laskavosti srdce. Hodina bez oslabení jógy pro ty, kteří v mládí pro nového Gassmana a starali se o světlo jeho dcer, ještě více mladých po smrti jejich matky, starali se o všechny jejich potřeby a vytvořili jednu z nich, Vidím dopis o spánku: Gassman byl pro toho nového hajzlem sám“ (212).
„S úžasnou praktičností napsal mistr z Legnaga v letech 1770 až 1804 42 oper a neméně oratorií, kantát, duetů, trií, sborů a instrumentálních p'es. V roce 1804 jsem se nechal inspirovat dramatickými úspěchy, abych se více věnoval císařskému sboru. Idstavka, požádavši o vin z r. 1821 roci, bula ti bylo dáno více než 1824 roci. Za spravedlivé můžete uznat pouze skutečnost, že císař poté znovu uloží svou platbu yoma yogo poté, co opustil své místo jako víno ... Vіn buv lyaznym і mav charakter, výtvory pro suspіlstva; vin nás okouzlil, de buve, svým pikantním způsobem vyprávění vtipů. Yogo mova, což bylo stručně italské, francouzské a německé, přidává jógu ke sluchu. Jako víno a když jste se na hodinu ukázali, že jste v bezpečí s obalem sami v melancholii přátelských vazeb, jako byste si u lidí vytvořili vinu, pak z druhé strany váš život obsahuje malé množství faktů, pokud podívejte se na nejprivilegovanější hodnost. Není zapomenuto, že Salieri, již perebuvayuchi mají důležité vіtsi, navždy si pamatují Gassmanovu laskavost, jako by se ukázal novému na samém klasu yogo kar'eri. Vin okradl víc, níž si jen vzpomněl na tse: zaplatil za své závazky vůči památce svého dobrodince, jako když zemřel, opustil dvě dívky a ušetřil jejich podporu. Skladatel o nich dodal a zaplatil veškeré náklady na jejich osvětlení. Tři dcery se dívaly na dceru své matky, jako by na něj shlížely a cítily ho s úctou, kdyby zestárly “(213) .
Boris Kushner vede takový příběh, který ukazuje, jak byly Salieriho sklony trochu humorné:
„Skladatel žije v domě, odkud se dostal do zákoutí svého oddílu a otce svého bratra. O práva se doma staral bratr oddílu. Jednou skladatelka začala chodit na návštěvy jako dáma, jako by dostala byt v budce a chtěla změnit smlouvu. Salieriho vysvětlení, že na nic nemůžu čekat sto let, nepomohlo. Pak s černou růží vína a povídáním dámám, s čím mi můžete pomoci s více než jedním: ať si napíšou vlastní nesmysly a vína vám pomohou k hudbě. Žena ustoupila“ (214).
A například osa je žhavá a žhavá zároveň, je to pekelný verš, který napsal sám Salieri:
Sono ormai sessanta e otto,
Sor Antonio, gli anni vostri,
E mi dite che vi bollica
Spesso amore ancora v petto.
Eppur tempo mi parrebbe,
Di dover finir, cospetto.
Che ne kostky Ussignoria?
Risposta: La ragione, si (215) .
Їх lze přeložit do ruštiny přibližně takto:
Vy už, signore Antonio,
Šedesát osm. Takže fuj…
Ale v prsou, viďte
Dosi kokhannya padl.
Oh, přišel čas
Uklidni násilného vdacha!
Co říkáš na tse?
Návrh: Je důležité mluvit, vaše pravda.
Na kresbě L. V. Kirilina "Pasinok istoriy" je čteno:
„Podle posledních portrétů Antonia Salieriho nás žasne jako přestrojení, nejsme označeni Cainovým pečetím. Vzhled je hezčí a důležitější, navíc není důstojný a nafenon a není chladně známý, ale spíše chytřejší sám k sobě, deshcho měkký a citlivý. Yogo rýže Zhodna nevykazuje připoutanou zkaženost, pokrytectví, mazanost nebo bezohlednost. Bez ohledu na to, co říkají o sumnіvnіst visnovkіv fіzіognomіki, všichni stejně vypadají jako člověk, zvláště v letní sezóně, nechte mě hádat o її život dosvid a vidíte obrázek postavy, často - ne nejlepší. O existenci stop po tom, zda existují silné predilekce nebo fatální včinkivové, lze přitom mluvit méně. Toto je vzhled osoby, která žila prosperujícím životem a netrápí ji žádná zuřivost, a kromě toho neustrnula v sítu sebeuspokojení“ (216).
Ukázat, jako při pohledu na Salieriho, více žasnout nad slavným hercem Olega Tabakova ve hře „Amadeus“, jako by se od roku 1983 hrál rock na scéně Moskevského uměleckého divadla. A.P. Čechov. Tyutyun získává tuto roli vždy ode dne premiéry. Osou vín je dobromyslný člověk s rudými tvářemi a beshketnyma dolíčky na tvářích. Došlo mi, že Tabakov je hrobový a šedý obraz výtvorů Petra Sheffnera, aleta, který ve své roli hrál jógu, si ani na chvíli nevzpomněl, jak Oleg Pavlovič na hodinu opustil daný obraz a potutelně se divil v hale, která vibrovala šploucháním. Velký umělec nehraje jen roli velkého skladatele, který vypadá jako nový.
Pravda, Salieri, dříve než malý, nižší než průměrný růst. Golovnі risi yogo postava vzkřísí vše: živé, milující, teplé, s bohatou žilou, které se zachraňují, skromné, sentimentální atd.
Podle myšlenky literárního vědce a spisovatele L. P. Grossmana „Salieri se nespokojuje sám se sebou s průměrností, je to zázračný myslitel a teoretik, významný filozof mystiky, nezávazný podvodník dokonalé krásy“ (217).
Salieri je bezesporu velký hudební talent. Adolphe Julien tančí jógu se skladatelem Antoniem Sacchinim (sacchini) se narodili v roce 1730 poblíž Florencie a za svůj život napsali 45 oper. Píšu: „Salier pro život a po smrti s podílem, budu sdílet Sakkinu: být naživu jsem nezaujal pozici, ale ukázal jsem svou genialitu a po smrti jsem nezastával vysoké pozice v vzpomínka na bohatství. Youma nebyl ušetřen, protože přišla přechodná éra, a přestože vám jeho hudební znalosti umožnily povznést se nad Sakkini v interpretaci těch nejsilnějších a nejušlechtilejších citů, byl zastíněn slávou Glucka. Uražený smrad vytvářel pro francouzskou scénu zázraky, jakmile se pojistili na mistrovská díla, mohl být urážlivý smrad, kdyby obsadili první řadu, ale podíl, který jim v tu chvíli připravili lidé, je-li génius dobrá objednávka trimav všechny hudební svět pod jejich zákonnou panuvannya, zabíjející vše, co bylo zděděno, a bojující proti všemu, co vám házelo viklik“ (218).
Otzhe, Antonio Salieri byl skladatel, jehož práce je dobrá pro zarahuvannya k mistrovským dílům. Opera „Danaidi“ (mistrovské dílo všech smyslů tohoto slova) a „Tarar“ (opera, den, který má zaujmout nové místo ve světové hudební historii) by nás měly být hodné.
Je to šílené, takže, vedle toho, pochopit, že estetika té doby byla v moderním světě silně narušena. Není neobvyklé hned říci, že Mozartova hudba je „symbolem neskrývaného génia“, že „dává člověku jedinečné poselství“, „léčí těla i duše lidí“... Mozart byl tímto senseiem ušetřen: jeho hudba prošla stoletím a nadále nám slouží jako divák toho století XXI. Mozart, stojící v jedné řadě s neosobními výtvarnými skladateli (Gluck, Haydn, Bockerini, Galuppi, Pasziello, Cimarosa a další), však sdílel potlesk publika. Po právu vstoupí Salieri až další den. A přesto byl zbytek mého života uspořádaný a naprosto praktický, jako bych si měsíce nekontroloval náladu, jako spousta mých kolegů, jako bych pochopil, jaké jsou termíny, které mezitím neměly respektovat vás a šetřit vaši energii. Hudba se pro něj stala ideálem, ale s ním každodenní život být člověkem bez zjevných vad: věrný, odvážný, vdyachnoy, připravený přijít na pomoc přátelům ...
A stejně - chi zapletená do intrik?
O potravním řetězci dáváme zázračnou radu L. V. Kirillina:
„Ne větší svět, nižší mu bohužel zůstalo to nejdůležitější pro profesionálního hudebníka a umělecké médium. Být milovníkem císaře Josipa II. a vesele žvatlat u dvora, vin moment, yakby chtěl přinést svým kolegům spoustu nepřesností. Aplikujte takové chování na historii: tak J. B. Lully, scvrklý na přímluvu Ludvíka XIV., nemilosrdně zasáhl proti svým konkurentům a stal se hudebním „monarchou“ Francie. Daleko od nejvyšší hodnost Na Vidni Hours of Mary Theresa se dobře bavil G. Reuter, kapellmeister dómu sv. Štěpána, který neustoupil mladým hudebníkům a vyhodil mladého J. Haydna na ulici, pokud se jeho hlas zlobil. Salieri se ničeho podobného nebál a jeho boj o prostor pod sluncem nijak nenafoukl povahu války ke dnu. Ti, Shaho Mozart, chyceni "pіdtupes" Salєrі, Bulo Svidosh Dribnimi U_ntrigs Abo právě šířili, Viklikikani Zbigom Slab (před tím Mozart sám z ya Yu Indyuyu Já jsem Okuchu Sorenіlіstu u kolegů Obenvn 's 21і z's 's 21і's.
Mozart:
Usiluj: osa tebe,
Pijte pro mé zdraví.
Ale, moje božstvo má hlad.
Ve stejném géniovi, Yak ti jako já.
A genialita a lehkomyslnost - Dvě řeči jsou šílené.
Ahoj příteli.
Pro širší unii
Zv'azyuchy Mozart a Salieri,
Dvě modré harmonie.
Kdybychom jen viděli takovou sílu
Harmonie! Ale nі: pak by to nebyl okamžik
І svіt іsnuvati;
Nikdo by se nestal
Dbati o spotřebě nízkého života;
Knír byl dán volnému umění.
Je nás málo, šťastných prázdných,
Nehtuyut pohrdavá přísnost,
Jedna krásná oběť.
Salieri:
Všechno se zdá: na zemi není žádná pravda. Ale, není pravda - a ještě víc.
Když jsem podřídil já mystiku;
Vyrůstám jako řemeslník: prsty
Vymačkávání ucha do sucha
І virnіst Yushka. umrtvující zvuky,
Vstal jsem k hudbě jako mrtvola. A nі - řeknu to sám - já jsem nі
Zadrišník.
přijdu pozdě; hluboký,
přijdu pozdě. - O nebi!
De OK, pokud je posvátný dar,
Pokud nesmrtelný génius není ve městě
Spalování lásky, sebevědomí,
Práce, píle, požehnání zpráv - A osvětlujte hlavu šílenství,
Obdivovatelé prázdnoty?
Toulám se za Madonou Rafaelovou;
Nejsem vtipný, když je ten šašek ganebny
Parodie znevazha Alіg'єri.
Pishov, starý. Ty, Mozarte, Bože, a sám to nevíš. Vím že jsem.
Jsem obreni, shob yogo
Zupiniti - ne totéž, všichni jsme zahynuli,
Vy všichni, kněží, ministři hudby.
Ale neméně vin správně,
Nejsem génius?
Genialita a lehkomyslnost Dvě řeči jsou bezvýznamné. Není pravda:
A Bonarotti? nebo tse kazka
Hloupá, bezhlavá natovpu - a ne buj
Porazil jsem tvůrce Vatikánu?
V Puškinově krátké písni „Mozart a Salieri“ zpívá historický mýtus o supernatitě dvou velkých rakouských skladatelů s filozofickým pochopením vášní, které kladou na zdraví a pohodu.
V kontaktu s
Historické postavy tragédie
Poetická tragédie Oleksandr Serhiyovič Puškin psaní r. 1830 roci v romantickém období boldinského podzimu. Ve stejnou hodinu velký Rus zpívá clave chotiri tvořit literární cyklus „Malé tragédie“, jednou z nich byla píseň „Mozart a Salieri“ s primárním názvem „Zazdrіst“.
Klasické shakespearovské drama, v němž se odehrávají tragické lidské vášně, je poměrně krátké, výstižné a skládá se ze dvou netriviálních aktů. Hrdinové koho dramatická tvorba Jsou zde dvě skutečné historické postavy – to jsou dva úspěšní rakouští skladatelé a hudebníci – Wolfgang Amadeus Mozart a Antonio Salieri.
Historie stvoření Básnická tvorba je taková: legendární mýtus o zradnitske usunennya supernik přes otruennya otrutoy byl přijat Puškinem jako základ dramatické zápletky.
Hlavní postavou je rakouský a italský skladatel Salieri recitující:
"A nі - řeknu to sám - já jsem nі."
Zadrišník. přijdu pozdě; hluboký,
Přijdu bolestně pozdě…“
Osvícený a aktivní skladatel respektuje mladého, talentovaného a lehkomyslného Mozarta s prázdnou partií, jeho bezcenného génia.
Úcta! Salieri je věrný svému hříšnému vchinok tim, že génius Wolfgang Amadeus Marnius.
Antonio respektuje každodenní tvůrčí praxi, kdy je hudebník zakouřený a uctivý a dodržuje zákony harmonie:
Krátká biografie Salieriho
Jedním z nich byl italský a rakouský skladatel, dirigent a pedagog Antonio Salieri hodně štěstí a uznání hudebních autorů ve své době Vin se narodil v roce 1750 na předměstí Veroni ve stejném bohatém obchodníkovi. Nadaný mladý muž se hodinu učil hudbu poblíž Benátek, poté se v roce 1766 Anton Salieri (německá verze zvuku jména) přestěhoval do Vidnyi - hlavního města Rakouska.
Po vydání opery "Armida" vedená skladatelem, autor bohatého vokálního i instrumentálního díla.Za své tvůrčí období napsal přes čtyřicet oper a sklidil velký úspěch nejen v Rakousku, ale i ve Francii.
Od roku 1774 byl hudebník jmenován dvorním skladatelem a v letech 1778 až 1824 působil jako královský kapelník s vynikajícími diplomatickými schopnostmi a hudebním talentem.
Profesionální kariéra skladatelova bula byla mimořádně úspěšná – objala nejevropštější osadu blízko profesionálního středu. Skladatel přežil tři císaře a neustále se podílel na všech významných vstupech do hudební sféry Evropy. Buďte bezpečnými lidmi.
Pedagogická činnost
Učení velkého učitele-skladatele buli:
- Ludwig van Beethoven;
- Franz Peter Schubert;
- Ferenc Arkush;
- Karl Czerny;
- Jan Nepomuk Hummel;
- Luidži Kerubin.
Důležité! Hudebník zemřel v roce 1825 ve Vidni, když si vybudoval zázračnou kariéru jako skladatel a dirigent a jako učitel a obrovský hráč. Maestro je více realizovaný v profesi a úspěšný v umění.
Božský dar a tradice
Krátký zmist P'esi zahrnují a zarozumile Salieriho jmenování do "neelitních" hudebníků. Dvorní kapelník bez ohledu na prostý lid respektuje umění a hudební nadání podílu stejných profesionálů, jako by svá mistrovská díla vytvářel podle přísných pravidel matematické tradice.
Mezi ostatními podobnými hudebníky se cítí opěvovaní a opěvovaní, střepy vvazhayut trnitá cesta můžeme to udělat pouze v umění.
Se vzhledem mladý Mozart profesionální střední skladatel Antonio Salieri je naplněn svou genialitou a „božskou jiskrou“, která se skrývá v jeho lehké a svobodné hudbě.
Nezapomenutelná tragédie
Děj je založen na konfliktech, uctívání a zazdroshchiv k talentu mladého přítele. Salieri vigukuє: "Ti, Mozarte, nehodný sám sebe." Na tomto viguku, hodinu v kuse, je vidět jak dusno, tak uhýbání před géniem, bezturbotnistyu a životem kolegy, ale zadrіsnі trochu shtovhayut maestro pro zlo. Zhorstocká tragédie se odehrává v očích čtenáře. Emocionální monolog zmateného Antonia, který je věrný sám sobě jako ryativnik skladatelské elity, projasněný barvami a emocionálními zážitky. Krátký jazyk Puškinova Mozarta v textu je nevpevněný a ohraničený - lze mluvit v krátkých frázích. Hrdina destrukce a útlaku.
Super výmluvné postavy
Pasáž je krátká a skládá se ze dvou scén. Divadelní diї zachycuje osudy hlavních hrdinů:
- Mozart;
- Salieri;
- Stariy je houslista (pouliční hudebník).
Legendární obraz Wolfganga Amadea Mozarta z Puškinových popisů, jako bystrý génius, „který skládá hudbu, jako ptáci zpívají“. Mladý talent je nadaný a bez kambalového génia, jako když neznáte bolesti kreativity. Salieri nazývá tento spodní obrázek sarkasticky „Pojďme hýřit“, který nepoznává svůj božský dar a svůj hudební nápad nazývá dribnitsa.
Konflikt talentů
Problematiku negativních představ umocňuje Mozartova „všednost“, která nevyhovujícímu pouličnímu muzikantovi obšťastňuje vlastní autorskou melodii. Yogo je potěšen amatérským zvukem, podobným spíše vrzání, hudbě s nižším rádiem života.
Antonio je nadšený a nespokojený s tím, že slepý houslista hraje Mozartovu melodii, ale ne autorův tweet. Z cієї hloupá scéna I má tragický výsledek p'esi - maestro virishu vryatuvati skladatelský obchod ryatuvannyam ve formě non-turbo "pastýře".
Spravedlnost a temnota
Vidpovidno k umělecké myšlence P'esi Pushkin, Maestro Antonio v sobě vštípil vzpurného ducha, který protestoval proti nespravedlnostem země i nebes. Mučit sumnіvi a černý zazdrіst pro toho, kdo génia neodměňuje vinou - skromný dříč, ale "bujník bez skutku" - nehodný.
Zvonění stosunki mizh zhittєradisnym a jednoduchý-srdeční Wolfgang a dva-singulární Antonio vypadají přátelsky. Pro představu Puškina - Mozart je důvěřivý, prostý a podezřívá kvůli nedostatku znalostí o nedostatku bezpečnosti, což potvrzuje žánr pseudo.
Maestro dosáhl svých profesionálních, suspіlných výšin a byl uznán cestou dlouhodobého samozvaného praktikování speciální disciplíny. Salier se dostává do konfliktu s muzikantovým nadpřirozeným talentem a upadá do tragické intriky.
Scéna je přerušena dialogem mezi hlavními postavami, de Salieri vypráví Wolfgangu Amadeovi o těch, kteří — pak bov otrueny jogo přítel Beaumarchais. A v tu chvíli geniální Mozart pronesl větu, která se stala "crylátem": "Genius a smělost jsou dvě slova, která jsou šílená."
Doplňkové počiny skladatele, který s tvůrčí propracovaností rozezněl dosah vrcholů hudební mystiky, s respektem, že mladý, život milující Mozart byl jako nebeský cherubín. Andělský hudebník osvětloval hříšné světlo spodními zvuky svých božských výtvorů. K tomu blížící se hrdina virishu „otočí“ anděla v jeho zázračném nebeském světě.
Za zápletkou básnického díla Oleksandra Puškina Salieri otruїv Mozart, požádal Yogo, aby se najedl v taverně Zlatého lva.
dojemný hudebník pіdlivає znechucení, scho zberigavsya v novém úseku osmnácti let, u poháru přátelství, blížícího se tragickému konci.
Osudné převedení té daniny do mystiky
Z filozofického hlediska uvažuje Oleksandr Sergiyovich Pushkin o hlubokých lidských problémech:
- vіdpovіdalnostі;
- morálka lidské bytosti umění;
- sloužící mystice.
Co je morálnější – talent nebo umění? Myšlenka naprosté spravedlnosti se mění ve zvláštní aroganci a černou bezohlednost.
Zlochin u Zlatého lva
Na druhé straně je zbývající scéna vidět v okolní místnosti krčmy U Zlatého lva, kde se nacházejí Salieri a Mozart. Mladý skladatel udělí na klavír zpěvy své nové tvorby. hudební skladatel hudební kreativita pro sbor a orchestr při pohřební službě). Mladý génius odpočívá v utlačovaném stavu a zničení.
Requiem zamoviv není žádný muž v černém, poté, co laskavě zaplatil skladateli za tento skládací smutek twir Mozart, začal s vikonannya, ale natáhl zbývající tři z těchto tizhnіv yogo, táhne s myšlenkou na ty, kteří jsou "černoši", nepřístupně znovu navštěvují jógu. Muzikant upíjí další víno a pustí se, když vidí blížící se smrt.
Důležité! Zdá se, že postava pro černého neviditelného Puškinova génia za uměleckým nápadem je duchem prorockého světa. Taková skoupá asociace bude nevyhnutelně obviňována z natažení závěrečné scény legendární tragické p'єsi.
Drama O.S. Puškin "Mozart a Salieri": krátká analýza, zmist tragedie
Převyprávění Puškina A. S. "Mozart a Salieri"
Višňovok
Wolfgang Amadeus sestavuje rekvizice pro pohřební službu za mrtvé a lituje tragické frekvence a podřízenosti božského podílu. Sumu završení básnického díla doprovázejí Antoniovy padající slzy – slzy zlého svazování a chtění.
