Slika i lik Chatskog u komediji Jao razumu - umjetnička analiza. Gribojedov Aleksandar Sergejovič
Komedija "Likho z rozumu" - slavna osoba tvir A. S. Gribojedov. Nakon što je otpjevao jogu, autor mitteva stajao je u jednom redu s vodećim pjesnicima svog časa. Pojavljujući se tsíêí̈ p'êsi zazvao je živi samoglasnik na književnim kolcima. Bogat je netko tko je požurio izraziti svoju misao o zaslugama i nedostacima stvaranja. Posebno vruće superdjevojke prozvale su sliku Chatskyja - glavnog lika komedije. Opis koji će znak biti dodijeljen ovom članku.
Prototip Chatsky
Polaznici A. Z. Griboedova pokazali su da je sliku Chatskog inspirirao P. Ya. Chaadaev. Na temelju prikaza Puškina u njegovom listu P. A. Vyazemskom 1823. Neizravno potvrđujući ovu verziju deacionovih nasljednika vbachayut da se glavni junak komedije zvao Chadsky na leđima. Prote bogat nekome tko traži razmišljanje. Prema drugoj teoriji, slika Chatskog odraz je biografije i karaktera V. K. Kuchelbeckera. Osramoćena, nesretna, koja je pametno izašla iz kordona, osoba kao cjelina mogla bi postati prototip glavnog lika "Jao umu".
O sličnosti autora s Chatskyjem
Sasvim je očito da je glavni lik u svojim monolozima objesio misli i pogledajte ih, sam Gribojedov. "Likho z rozumu" je komedija koja je postala poseban manifest autora protiv moralnih i društvenih voda ruskog aristokratskog društva. Ta bogata slika lika Chatskog Nemova otpisana je od samog autora. Za vodstvo kolega studenata, Oleksandr Sergiyovich je postao rvuchki i vruć, sat vremena samostalan i oštar. Pogledajte naslijeđe Chatskog strancima, nečovječnost vjerovanja, birokraciju - istinske misli Gribojedova. Vín više puta vyslovlyuvav í̈h u suspílstí. Književnika su svojedobno s pravom nazivali božanstvenim, ako su na druženju vina bila vruća i bez smjera razmišljao o servilnosti Rusa prema svemu stranom.
Autorska karakterizacija junaka
Kritički poštujući svog partnera i dugogodišnjeg prijatelja P. A. Katenina, zbog činjenice da je lik glavnog junaka "lutanja" vrlo nedosljedan, Gribojedov piše: "Moja komedija ima 25 loših u jednoj razumnoj osobi." Slika Chatskog za autora je portret razumnog i prosvijećenog mladića, koji je imao tešku situaciju. S jedne strane, vino se ponovno kupuje u "nadmoći s nadmoći", do toga "još tri za druge", vidiš vlastiti uspjeh i ne pokušavaš ga uzeti. S druge strane, Oleksandr Andriyovich ne može postići kolosalnu pretencioznost kohanoi djeve, sumnjajući u prisutnost nadčovjeka, a opet je neuvjerljivo uvlačeći u redove božanskog, o čemu ćemo znati za ostalo. Zayva objašnjava žar svog heroja Gribojedova snažnim ružama kohanne. Zato je u "Planini iz uma" slika Chatskyjevog wiyshov-a nedosljedna i varljiva. Vín usím "pljunuti na vichi i buv tako".
Chatsky u interpretaciji Puškina
Pjeva kritizirajući glavnog lika komedije. Puškin je baš u tom času ocijenio Gribojedova: dostojan je komedije "Preseliti se u Rozum". u tumačenju velikog pjesnika već je bez strane. Vin je Aleksandra Andrijeviča nazvao najvećim herojem-rezonatorom, glasnikom ideja jedine inteligentne osobe na svijetu - samog Gribojedova. Vín vvazhaê, da je glavni junak "ljubazan momak", koji je, nakon što je prikupio neke neskrivene misli i dotepív u nazočnosti drugih ljudi, i nakon što je zasadio "baciti perle" ispred Repetilova i drugih predstavnika obiteljske straže. Prema Puškinu, takvo ponašanje je neoprostivo. Vín vvazhaê, scho superchliviy i beznačajan karakter Chatsky - tse víbrazhennya yoga vlasnoí̈ gluposti, jak staviti junaka u tragicomíchne logor.
Lik Chatskog, prema Belinskom
Kritičar Vídomy u 1840. roci, baš kao i Puškin, nadahnjujući glavnog lika da p'êsi u praktični razum. Osvojiti sliku Chatskog kao figuru je apsolutno glupo, naí̈vnu da mriyliva i krštena joga "novi Don Quijote". Do godine je Belinsky deshcho promijenio svoje stajalište. Karakterizacija komedije "Likho z razumu" u Yogovoj interpretaciji postala je još pozitivnija. Vin je nazvao prosvjedom protiv "podle ruske aktivnosti" i poštivao ga kao "džemantsku, humanističku tvorevinu". Kritičar nije podlegao ispravnim naborima Chatskyjeve slike.
Slika Chatskog: naoblačenje 1860-ih
Publicisti i kritičari 1860-ih počeli su ponašanje Chatskyja pripisivati društveno značajnim i napeto-političkim motivima. Na primjer, nakon što je odmahnuo glavom heroja p'êsi víbrazhennya "pozadi misao" Griboyedov. Vin poštuje sliku Chatskog s portretom decembrista-revolucionara. Kritičar podleže Aleksandru Andrijeviču Ljudinu, kao da se bori protiv voda modernog života. Za novog junaka “Jao u ruži” – ti likovi nisu “visoka” komedija, već “visoka” tragedija. U takvim je interpretacijama izgled Chatskyja granično ružan i tmuran čak i jednostrano.
Zvuk Chatskog kod Gončarova
Ivan Oleksandrovič kod njega kritička studija“Milion muke” predstavio je najprodorniju i najtočniju analizu pjesme “Likho iz rozumu”. Chatskyjeva karakterizacija, prema misli Gončarova, može biti srušena poboljšanjem mog duhovnog stanja. Žalosno je voljeti Sophiju da opljačka glavni lik komedije sa zhovchnym i može biti neadekvatan, zmushu vymovlyat duge monologe ispred baiduzhim polumjesečne promocije ljudi. Na ovaj način, bez vrakhovuchi ljubavne intrige, nemoguće je razumjeti komičnu, a ponekad i tragičnu prirodu slike Chatskog.
Problemi p'yesi
Junaci "Jao od ruže uma" bore se s Gribojedovim u dva sukoba koji stvaraju radnju: ljubavnom (Chatsky i Sophia), napeto-ideološkom i glavnim likom). Suludo, prvi je plan stvoriti same društvene probleme stvaranja, a ljubavna linija u p'êsí je još važnija. Adzhe Chatsky je požurio u Moskvu, uključujući i put iz Sofije. Zato su uvredljivi sukobi - suspílno-ideološki i ljubavni - dovoljni i dodaju jedan na jedan. Usporedno se razvija i smrad, a ipak je potrebno razumjeti svjetlosnost, karakter, psihologiju i međusobno razumijevanje junaka komedije.
Glavni heroj. Ljubavni sukob
U sustavu likova, Chatsky ponovno kupuje u glavnom području. Vín pov'yazuê dví priče na jednom mjestu. Za Aleksandra Andriyovicha najvažnije je ljubavni sukob. Vín čudesni razumíê, nakon što je potrošio neku vrstu savjesti ljudi, i ne usuđuju se uključiti u obrazovne aktivnosti. Razlog ove burne promocije nije politički, već psihološki. “Nestrpljivo srce” mlade osobe crta protagonist svega.
Na stražnjoj strani "balakučista" Chatskog Viklikana na radost zvuka Sofije. Ako je junak mudar, da od mnogih osjetila nešto novo u djevojci nije ostavilo traga, onda počinjete raditi nedosljedno da zhuvali vchinki. Vín ostaje na Famusovljevom štandu s jednom jedinom metodom: prepoznati koga, nakon što je postao Sofijin novi kohanim. Pritom je očito da „um i srce nisu u skladu“.
Nakon toga, kako Chatskyy zna za plavetnilo Molchalina i Sofije, upada u drugu krajnost. Zamjenik ljubavne osjetljivosti oholyuyut ogorčen je tu priču. Vín zvonuvachuê dívchinu u činjenici da ju je yogo "nadajmo se namamio", ponosno izjavljuje da je otvorio ventilacijske otvore, kune se da "probušivši ... njena leđa", ali kada odlučite otići u svijet "cijeli život i sve smetnja”.
Glavni heroj. Suspile-politički sukob
Iskustvo ljubavi veće je od ideje suprotstavljanja Aleksandru Andriyovichu i poznatog suspílstva. Chatsky je stavljen na potiljak moskovske aristokracije s ironičnom mirnoćom: "... Ja sam u divacima drugoj divi / Jednom se nasmijem, kasnije ću zaboraviti..." Sve u Moskvi počinje pustošiti. Chatskyy u svojim monolozima počinje s mnoštvom aktualnih problema današnjeg doba: hrana o nacionalnoj neovisnosti, jak zakon, prosvjetljenje i prosvjetljenje, ispravna služba i tako dalje. Pobjeda za razgovor ozbiljni govori, Ale, kad se probudiš, padneš, nakon riječi I. A. Goncharova, u "perebílshennya, mayzhe neverezíst movi".
Svjetlosni promatrač glavnog junaka
Slika Chatskyja je portret osobe s oblikovanim svetoglyad sustavom i moralom. Vín vvazhaê glavni kriterij za procjenu posebnosti vježbanja znanja, za lijepe i uzvišene stvari. Oleksandr Andriyovich nije protiv rada za dobrobit države. Ale postiyno podkreslyuê raznitsyu mízh "servirati" i "servirati", što bi trebalo biti od temeljne važnosti. Chatsky se ne boji velike ideje, ne poznaje vlasti, brine se za svoju neovisnost, što izaziva strah među moskovskim aristokratima. Smrad je spreman prepoznati u Oleksandru Andriyovichu problematičnog buntovnika koji zadire u presvete vrijednosti. Po izgledu dvora Famusovsky, ponašanje Chatskog je netipično, kasnije - gadno. Vín "sa ministrima znanja", ali nemojte se maziti svojim vezama. Na prijedlog Famusova, život "kao brkovi" podupire nevažni duh.
Bagato je dobar za svog heroja Gribojedova. Slika Chatskog ista je vrsta prosvijetljene osobe koja slobodno izražava svoju misao. Ali joga nema radikalne i revolucionarne ideje. Samo što će konzervativno Famusovo društvo, ako je kao dah u duhu norme, biti burno i nesigurno. Nije bez razloga Oleksandr Andriyovich bio prepoznat kao božanski. Samo su na taj način mogli sami sebi objasniti neovisni karakter Chatskyjeva suda.
Visnovok
U današnjem životu kao da se radi o aktualnoj pjesmi "Likho iz rozumu". Slika Chatskog u komediji središnji je post, jer pomaže autoru da svoje misli iznese cijelom svijetu. Voljom Oleksandra Sergiyovicha, glavni junak stvaranja dobio je tragično-komični um. Yogo rvuchki vyklikaní rozcharuvannyam kokhanni. Prote problemi, yakí porushuyutsya u yogo monolozima - oni vječni. Sam početak komedije pomaknuo se na popis najvažnijih djela lake književnosti.
Chatska karakteristika ukratko s kundacima u tekstu
Plan
1. Uvod
2. Um Chatskog
3. Poštenje i pravda Chatsky
4. Jao pameti
5.Visnovok
1. Uvod. Chatsky je pravi pozitivni junak komedije "Likho z rozumu". Autor je u svoje likove usadio sve najbolje ljudske osobine. Najvažniji od njih je poštenje i urednost. Gribojedov u Chatskyju prikazuje taj ideal koji čovjek može poštovati i poštovati. Pozitivne vibracije Chatskyja jasno su izražene kroz jogu i ponašanje. Smrad se odmah baca na víchí jednak ostalim likovima komedije.
2. Rozum Chatsky. Ime stvaranja ima glavnu tragediju protagonista. Chatsky je inteligentniji i prosvijetljeniji. Putujući izvan kordona, još više proširujući svoj svetoglyad. glavni junak Ne želim nikoga portretirati ili ponižavati, ali potrebno je podići vino iznad dvora u kući Famusova. U Yogo Rozmovu u prolazu izbija sprdnja gluposti koja toliko panuira.
U doba Gribojedova bilo je uobičajeno zapošljavati učitelje za djecu, što je još važnije za strance. O rasvjetljavanju takvih mentora nije se preispitivalo, jer je Francuz bio mudar po prirodi za ruskog učitelja. Chatsky ironizira od prve vožnje: "... vchitel_v pukovnije: broj je veći, cijena je jeftinija." Drugi problem epohe bila je snaga francuskog pokreta na Škodi. Štoviše, malo tko bi se mogao pohvaliti svojim pravim znanjem, već je jednostavno izokrenuo strane riječi i doživio ih do mjeseca, a ne do mjeseca.
Chatsky govori o tome ovako: "... mijenja jezik: francuski iz Nižnjeg Novgoroda." U jednom od svojih promotivnih monologa, Chatskyi daje vlastiti pogled na one koje mladi čovjek danas može prakticirati: "um je u znanosti o vinu". Sam glavni heroj, nakon što je to učinio, i sada trpi nemire, jer miriše: "Rozbíy! Pozhezha!".
3. Poštenje i pravda Chatsky. Glavni junak fizički ne smije kriviti nikakvo sranje i prevaru. Vín upevneniya, scho čovjek zavzhda može reći istinu, otvoreno govori svoj pogled. Ako ljudi otkucaju tvrtku - tse zlobe, a ako vin on sam uzima svoju pravu masku - tse pídlíst i nístíst. Na njegovom prvom roamingu sa Sophiom Chatskyi, otvorit ćemo gluzuvannyam pererakhovuê sve njihove "stare poznanike" ("crnokosi", "naš sonechko", "onaj suhi"), izravno ukazujući na njihove očite nedostatke.
Nije običaj da svijet o tome priča. Prikazana osoba mogla je djelovati kao zagovornik, poučavati u službi. Chatsky nije sputan robom Lanziugsom, ne bojte se reći sve što mislite. Još nemilosrdnije, Chatsky govori s Famusovom o panuvaniji u Rusiji servilnosti: "početak lake gluposti", "svuda brojite nestašluk", "kod pokrovitelja kreveta". Vidkrit je taj milosrdni sud Chatskog viknuo na Famusova zhaha. Dođe li im Skalozub, Chatsky dugo vitrira monologom ("A tko sudi?"), koji je postao udžbenik.
Vín zí samo bijes pereahovuê vyznanih suspílstvo vlasti, yakí su zapravo bili loši i nemilosrdni despoti za svoj kripakív ("Nestor siromašnih plemića"). Chatskyjevo stado na pravi način, ako je Sofija poznata u staroj kohanni. Ne možete ubrzati svjetovnim lukavim trikovima, vruće ste pričati o svojim osjećajima (“Ja u omči da lažem”). Glavni heroj je toliko glupo mudar da je Yogo Kokhana također usvojio sva pravila većeg društva, među kojima nema poštenja.
4. Jao razumu. U finalu, na satu bala, dolazi do tragične rozvyazke. Koža iz suspenstva, scho bravsya, potajno se mrze, ali sve je okovano iza maske svjetovnog prijateljstva. Chesníy duša Chatskog neumoljivo gladak tsey postíyny prijevare. Nova papalina ponovno probija iznenađujuće poštovanje ("Ne pozdravi takve hvale", "slavni ministrant").
Zbog svoje iskrenosti, Chatsky prima "udarac" u svoju kokhanoy. Sophia je proširila glasinu: "Sišla sam s uma." Tsya ideja mittevo rozpovsyudzhuetsya među nama prisutnima. O abrazijama svih razloga Bogevillea Chatskog najkarakterističnije su Famusovljeve riječi: "Učenje je osovina kuge." Ova fraza jasno pokazuje najoštriji kontrast između Chatskyja i glupe veće napetosti.
5. Vinovok. Chatsky nije ništa manje razumna, ali ona je samo dobra osoba. Takvi ljudi nisu potrebni u domaćinstvima Famusovih i Šutljivih. U širem smislu, Chatsky se može nazvati prorokom, jer mu nije mjesto u njegovoj blizini.
Izbornik članaka:
Heroji su se u književnosti pojavljivali kao da su ispred svog vremena, nerazumno odbačeni od modernog društva, što je pojava nerijetka.
Što se mene tiče, ne mislim da je to manifestacija književnosti i godinu dana prije stvarnog života, nego zapravo misao oprosta. Pojava takvih ljudi na zlu stoljeće ili pola sata kriznih razdoblja razvoja često je manifestacija, da se temeljito analiziraju takvi pojedinci, perebovayuchi s njima u jednom timchasovym intervalu, da se to važno završi. Smrad, na sprženim lisnim ušima, izgleda zadivljujuće i čudesno. Vaš stav je da nadmašite temeljno prihvaćena načela i do tada znate da je smrad na granicama Bogevillea zdrav gluzdu.
Logika njihovih včinkiva i pozicija može se analizirati tijekom daljnjeg razvoja povijesti kulture. Taj se proces lako pretočiti u stvarnost, kao da pred nama nije živa osoba, već umjetnički tvir, prije toga su postojali deseci spisa, ili stotine godina. Ujedno možemo ocijeniti bit položaja i položaja lika.
"Zayviy" Chatsky
Na slici Chatskyja, ne vidim takvo razumijevanje kao zayva ljudi. Ovaj izraz ima ruski korijen. Prvu manifestaciju ovog fenomena otkrili su književni kritičari i znanstvenici u liku protagonista Puškinova romana "Evgen Onjegin". Krećući se s pozicije književnika, takav je junak više poznat po jednakoj prosvjetljenosti, talentima, nižim brkovima. Potencijal podnice je neograničen i svestran, tako da si ne možete pomoći da ne budete bilo kakve aktivnosti. Stalno ste poznati u vrevi smisla života, ali to ne možete znati, na to trošite snagu na svakakve živote - veselja, balove, dvoboje - jednom riječju, na sve one koji donose nasolod ili dijete strasti. Takvi likovi donose patnju drugima (što je još važnije ženama), lamajatski udjeli bogatstva, ponekad donose i one koji su im najbliži, postaju uzrok smrti. Ne smrdite, ne krivite svoju djecu - uhvatit će one koji se trapilo neopaženo.
U svijetu pjevanja takav je položaj sličan Chatskyjevom - dobili smo virvanim iz današnjeg doba, zavarali smo se našim priznanjem i imamo nevjerojatan potencijal. Yogo karakterističan za rižu u "zayvoi lyudiny" mislim da Chatsky ne donosi takve kardinalne ruševine za suspílstva, već samo nekoliko njegovih predstavnika, vino ne umire, kao što je prihvaćeno za takve likove, na primjer, opovídí, već jednostavno uskraćuje nekoga tuđe suspílstvo.
Vykhodyachi z víêí̈ vídminnosti, u znanstvenoj literaturi Chatsky se naziva čuvarom naroda zayvoí̈. Razumijevanje takvog tipa heroja važno je za razumijevanje cjelokupne slike cijele slike i včinkiva junaka - lik je povremeno negativan ne prema onome tko je kriv za gadne zamahe, već prema onome koji je pod pritiskom podrška njegova unutarnjeg svijeta još je jedan proizvod aktivnosti i reakcije na nav.
Prototip Chatsky
Prototipovi se često nalaze u literaturi. Ponekad se junaci međusobno suprotstavljaju da se radi o vrlo prozaičnoj osobi, ponekad je lako spoznati prototip kroz malu popularnost osobe. Postojala su dva primjerka s prototipima Chatskyja: Petro Chaadaev i Wilhelm Küchelbecker.
Prvi publicist i filozof za svoju djelatnost (kao sam vin stverzhuvav, "kršćanski filozof"). Onaj drugi pjeva, taj prijatelj je Puškinov kolega iz razreda. Í Chaadaev, í Küchelbeker bili su aktivni hromada dyachs, yakí žestoko i oštro kritizirali vladu i poredak - tsya položaj njih iz iz Chatskog. Griboedovovi suradnici su se više puta družili kao sličnost, navit zovnishnoí̈ z Chaadaevim. Filozof 19. stoljeća bio je bogato poštovan od božanstva (poput poznatog suspílstva Chatskog) i na sve moguće načine pokušavao je preživjeti kao oštro sarkastična osoba sa svog područja.
Biografija
Gribojedov daje oskudne podatke o biografskim podacima glavnog lika. Autoru je važno prikazati ne proces postajanja joge kao specijalnosti, već oštru kritiku aristokratskog društva, zvuka joge i principa.
Ale svejedno, o deakí trenucima način života njegov glavni lik Gribojedov nakratko rozpovidaê.
Oleksandr Andriyovich Chatsky, plemić, za avanture Yogoa, očevi su umrli, ako je bio dijete. Na vihovannya sam dječak uzima prijatelja oca - Pavla Opanasoviča Famusova. Čas pjevanja Chatskog bio je vihouvavsya i otrimuvav odmah obasjan od Famusove kćeri Sofije. Sazrevši, mladić počinje dobro živjeti. Osvojite zavidno ime od Yogo Volodya maêtok íz 300 - 400 krípaka. U mračnom času, Chatsky probija kordon. Nakon tri kamena, Oleksandr Andriyovich se vraća u Rusiju i ugleda dragi dom Pavla Opanasoviča. Isto mjesto postalo je pepeo za grlo glavnih mahuna.
Rozluka iz Batkivshchyna, oni koji su vam bliski, nostalgično su se okrenuli protiv Chatskog - drago vam je sve što je povezano s djetinjastim i mladošću. Ni Famusov ni Sofija ne osjećaju takvu radost zbog njegovog dolaska - ta radost je više upadljiva, niža schira. Smrad ti daju poštovanje, tako da ne izgledaš kao nedosljednost u očima drugih. Ova radost je samo znak pristojnosti.
Prijeđimo na razvoj situacije, a situacija će se poboljšati - izgled Chatskog će testirati svi. S desne strane, u činjenici da Oleksandr Andriyovich drži na zalihama, možda imam ukosnicu, ili više poštovanja. Nitko ne želi poslati takvu poruku na vašu adresu, pa je mogu poslati kao pravu podršku. Bazhannya, gledajući u oči drugih, virtuozno odvodi planinu aristokratima. Chatskyy da sa sigurnošću zna na što se navući - kupiti, njegovati srce prijateljskih veza i kontroverzi, ukrasti - ovo neshvatljivo prepričavanje glavnih problema modernog društva.
Chatsky spodívaêtsya, scho yogo ljubav prema Sofiji pomoći će vam da to shvatite u obiteljskom životu, ali nemate nade - djevojka izgleda kao mlada osoba, ali stvarno voli nekog drugog.
Veći, susretljivi lik, scho da dobijete kompliment u pravo vrijeme, molim. Sophia je malo hvaljena zbog razloga takvog štos kokana prije nje, ozbiljno misli da je pokazala kohannu. Doista, razlog takvog poštovanja prema njoj je materijalna baza njezina oca. Molchalin, za kojeg duša ne osjeća Sofiju, njen ne voli, nego da izdrži i čeka duže kako bi poboljšao svoju financijsku situaciju. Chatskog je nemoguće pomiriti s takvim narudžbama - u monolozima vina, on opetovano inzistira da je aristokracija prestala njegovati načela morala. To je samo način da se napuni crijevima.
Bitovi, raspuschatí Sophia o nedosljednosti Chatskyja, pomažu u situaciji. Oleksandr Andriyovich ne ostaje ništa drugo, kao vikhati izaći.
Zovnishnist Chatsky
Oleksandr Sergiyovich ne daje točan opis identiteta junaka u komediji "Odvažno van pameti". Vinyatkom nije slika Chatskog. Možemo razgovarati o vašem modernom izgledu, stilu odijevanja i stasu, ležerno govoreći o novim i kratkim dojmovima o posebnosti drugih razigrani likovi.
Iz dubokih misli, Oleksandr Andriyovich je osoba prihvaćanja, bez žive vode.
U komediji Chatsky daje preporuke Platonu Mihajloviču Gorichu o jahanju konja tijekom tog aktivnog sata. Ta činjenica omogućuje razvoj brkova, što i sam Oleksandr Andriyovich nije stran da takva postavka dopušta, potpuno maštovito, za što je kriv ljudski niz tena.
Famusov, koji je tvrdoglavo potresao Chatskog nakon trojstva razdvajanja, označava da je kicoš, da je osoba koja se oblači za modu.
U ovom rangu, Oleksandr Andriyovich - nema ustupaka milijama koji su primili rižu ukor. Vín, jak i svi ljudi yogo stoljeća, cíkavitsya kínim sport i modna odjeća shkodo odeagu. Chatsky je jedinstven lik komedije, koji ne opravdava negativne osobine lika, ali se objašnjava priljevom nove napetosti. Buti "bodljikavi" je jedini način da se zaštitite od božanske aristokracije.
Izbornik članaka:
Slika Oleksandra Chatskog bila je daleka kada je vidio Byronskog heroja i Zayvoi narod. Vin je vjesnik novih redova, čovjek koji je ispred svog vremena. Upravo se toj činjenici ta posebnost jasno pokazuje u komediji likova, a mana je, naime, samosvjesna i nerazumna u svojoj sumnjičavosti.
Sim'ya, djetinjstvo i mladost junaka
Oleksandr Andriyovich Chatsky je plemić iz recesije, aristokrat u pokretu. Rođen u Moskvi i od djetinjstva, takvo bogatstvo bogatstva svijeta velikog prosperiteta. Chatskyjevi očevi su rano umrli, ostavivši sinoviju na dnu svojih značajnih majki.
Dragi čitatelji! Predlaže se upoznavanje s karakteristikama obiteljske napetosti u komediji A.S. Gribojedov "Likho iz rozumu"
Oleksandr Andriyovich nema braće i sestara - oni su jedino dijete ove obitelji. Za sve, Chatsky nije imao druge rođake (da dovede daleke), oskolki nakon smrti njegovog oca, Chatskyjev prijatelj Pavlo Famusov, službenik tog plemenitog naroda na kolcima aristokracije i moskovskih kolcima zokrema , uzet.
Chatsky živi u kući Pavela Opanasoviča sat vremena. Dobro odrastao, vín virushaê na samostalnom plivanju. Sudeći po krajnjoj liniji, Famusov je bio neuništivi varalica, Chatskyjevi krhotine o novom ostale su bez pomoći. Oleksandr Andriyovich dolazi u kuću Famusova pun pozitivnih misli i prijateljskog raspoloženja.
Chatsky da uđe u skladište engleskog kluba - džentlmenskog kluba za aristokrate. Engleski klub pokazao je razne manifestacije društvenog i političkog života. Prote, uz psovku vinovima, odveli su ga do karte ígor i obídív. U čast svega, Oleksandr Andriyovich nije bio dio njegovog gosta. Zatiljak je bio vezan jogom, dali su Chatskyju kordon, što je a priori otežavalo vidjeti klub. Kroz trinitarni izraz, Chatsky se okreće Batkivshchynu, de i vídbuvayutsya glavnim komedijama Gribojedova.
Iza kordona, Oleksandr Andriyovich oduzima sposobnost ne samo da impresionira osobitosti arhitekture kulturna recesija Europa, ale i díznatisya o osobitostima međusobnih odnosa ljudi, njihovom društvenom i društvenom položaju.
Značajka karakteristika
Kao da je bio još jedan aristokrat, Chatsky je stekao glavno prosvjetljenje, uključivalo je osnovno razumijevanje zatiranja svijeta te ekonomije, podučavanje stranih jezika (francuski, kao najširi od svih stranih jezika). Krym tsyogo, Oleksandr Andriyovich, podučavanje plesova i glazbe - cijeli svakodnevni život za aristokraciju. Na koji način Chatskyjevo prosvjetljenje nije završilo, već se pretvorilo u samorazvoj. Oleksandr Andriyovich aktivno poznaje svijet i bavi se neovisnim uzgojem i uništavanjem svog znanja u ovoj kategoriji. Aktivna i ovisna vrsta posebnosti i ovisni um omogućili su Chatskyju da akumulira značajnu prtljagu znanja, prisiljavajući ga da postane filozof bez dosezanja sivina.
Chatsky je prije bio u vojnoj službi, ali ne bez problema je ušao do vojnog automobila i podnio ostavku. Oleksandr Andriyovich nije preuzeo državnu službu. Vaughn yogo malo čikavila.
Planiram svoj život posvetiti s desne strane svoje majke. Prote, u očima gromada takvo što izgleda kao neshvatljivo djelo - jako je važno poštovati da se adekvatna osoba ne može tako zamjeriti, makar se radilo o bubu u dvije vrste aktivnosti, mlada osoba može steći vlastiti autoritet - vidite, vidite da unesete melankoliju i ne praznovjerna pravila i načela morala nisu prihvaćena kao nedostižna i smatraju se apsurdnim.
Chatsky ne mari za kratko vrijeme na svom slobodnom položaju - misli da može biti norma za uvrnuto društvo.
Mova yoga je često sarkastične i ironične prirode. Zvayayuchi sve, to je povezano s jogom na vratima suprotstavljanja drugim predstavnicima društva. Vín shira ljudi, Chatsky vvazhaê, scho trebaju reći ljudima istinu - vín ne prihvaćaju lukavost i gluposti. Oleksandr Andriyovich maê chuynu i shiru vdacha. Vi ste pristrana osoba, njemu je lako prenositi svoje emocije.
Chatskyjevo znanje o nužnosti znanosti i misticizma u životu osobe. Ljudi, koji ne poznaju vlastito prosvjetljenje i razvoj, viču na stražu Chatskog.
Osvojite velikodušno da volite svoju Batkivshchynu i preuredite grobove kako biste poboljšali život svog naroda, ne samo na jednakoj aristokraciji, već i na jednakoj obični ljudi.
Zhitteva pozicija Chatskog i sukob yoge iz neizvjesnosti Famusovskog
Chatsky se aktivno opirao takozvanom društvu famus - skupini aristokrata, ujedinjenih specijalnošću majstora, važnog dužnosnika - Pavla Afanasiyovicha Famusova. Naime, na temelju skupine aristokrata prikazana je tipična situacija u aristokratskim ulozima. Ustima predstavnika obiteljske napetosti ne izgledaju kao jedinstvena obilježja, već tipična, prima facie viša suspenzija. A njihov položaj nije isključiv za njih, već najveća manifestacija.
Na našim stranicama imate priliku upoznati sliku Famusova u komediji Aleksandra Gribojedova "Likho iz rozumu".
Na prvom mjestu, prisutnost Chatskog i jogijske kule Famusova i yogoh prikhilnika na poljima prednjače u pravu da se sagledaju posebnosti prolaska kroz karavane - u svijetu aristokracije sve je održivo i to međusobna odgovornost - čast i ponos su već odavno zaboravljeni od strane većeg suspílstva. Smrad je spreman gomilati ljude, vole služiti i učiniti sve da služe svom šefu - ne cijene ljude, vole dobro raditi svoj posao, profesionalno rade svoj posao i čak zbunjuju mlade. Na veliku čast Oleksandra Andriyovicha, uzeti khabari nisu samo vaši, već i stranci, za koje je s desne strane neprihvatljivo.
Odskočna daska za posrnuće bila je postavljanje da se vidi aktivnost, kao i znanost i umjetnost. Neženja aristokrata nema nikakvog poštovanja i ništa manje od hrvatske službe vojske - druge vrste dužnosti poštuju drugi redovi i ganebni ljudi plemenitog marša. Osobito mržnju i progon smrada imaju sluge znanosti i glazbe. Takva je pozicija uravnotežena, opterećena apsolutnim nedostatkom prosvjetljenja. Neka svi predstavnici obiteljske kulture misle da znanost tog prosvjetljenja ne donosi istu koru, nego oduzima snagu tog časa ljudima. Otprilike takve misli smrde i pokreću mystetstva. Ljudi koji su spremni baviti se znanošću i umjetnošću cijenjeni su kao nenormalni i spremni da se prema njima postupa na svaki mogući način.
Chatsky je dao nepovoljnu karakterizaciju svojim pomoćnicima, koji su analizirali njihov status krípakív - čak i češće za plemiće krípaki níhto - smrad može biti roba koja je živa igračka u rukama aristokracije. Vrijedilo se raspravljati jer su beskrupulozno tukli svoje veze ljudi i marljivo služili svom pomoćniku. Plemići mogu prodati svoje krípake i pretvoriti ih u pse. Zagalom Gribojedov ni osobno, ni za pomoć svojih heroja, nije agitirao i kritizirao jaka desnica zagalom, jak, vtim i yogo pribíchnik. Yogo kritika nije srušena tako zbog samih motiva uzajamnosti, već u konkretnim slučajevima zhorstoknosti i nepravde sa strane stotinu i pedeset pomoćnika na njihove kripake.
Chatsky i Sonya Famusova
Oleksandr Chatsky i Sonya Famusova bili su stari poznanici - poznavali su jedno te isto dijete. Nakon smrti oca Chatskyja, djevojka je zapravo zamijenila njegovu sestru - te su djevojke uvijek bile prijateljske i pomalo pozitivne naravi. U svijetu odrastanja smrad se počeo mijenjati, a da bi se promijenila djetinjasta pretencioznost tog prijateljstva je umrla. Upravo je Chatskyjev put doveo roman do punog razvoja, a oni koji su, nakon odlaska iz Famusova, koje je Sonya usvojila ne kao svakodnevni život, povezani su s postignućima nove faze života Chatskog - neovisne formacije, jer je poput ruže . Na íí̈ dumka, Chatsky je preplavio í̈hníy budinok, jer ti je tamo bio siti života.
Na svom putovanju, Chatsky mi je, ne samo toplo prihvativši, ispričao o svom posjedniku i smrti Yogo Donke - Sonje. Nakon što su se vratili kući, vins spodívsya vídnoviti í̈khní stosunki i rozvinut ih. Oleksandr Andriyovich bachiv na slici Sonje svoje buduće momčadi. Međutim, nakon dolaska vina oštro oporezovanih ljudi, sprijatelji se s djevojčinim ocem, koji je, uzevši u obzir da imućna osoba može podnijeti zahtjev za iskrcaj svog zeta, on spreman da se pobrine za svoju karijeru. Chatsky nije zadovoljio kriterije - vino je bilo bogato, ali nije bilo dovoljno bogatih, ali je bio uvjeren da je Famusov negativno utjecao. U trećem satu dijete je Famusov pokopao korak po korak, početak tanuti.
Oleksandr Andriyovich spodívaêê, scho chíttya djeve shodo nogo shirí, í smrad može promijeniti oca u potrebi za veseljem. Sonya potvrđuje uzajamnost Chatskyja, međutim, s vremena na vrijeme pokazuje da Yogo Kokhan ni na koji način nije bolji za svog oca. Njena vdyachnist i reciprocitet - cijela stvar je manje od grane u javnosti, istina je da djevojka voli drugu osobu, a više je prevarila Chatskog.
Rozdratovaniya Chatsky vykrivaê djeva u lošem ponašanju i širokim radijusima, ali bez da postane čovjek, to bi bilo za pravu kaznu.
U ovom rangu, Oleksandr Chatskyi je slika humane i spovnenie pragnennya promijeniti živote otochyuyuchy yogo ljudi na najbolje. Vín schiro vjerovati u prosječnost znanosti i umjetnosti, a ljudi, poput pridavanja poštovanja njihovom razvoju, pozivaju na novi interes koji zahoplennya. Na pomisao na Chatskyjeve gluposti, ta se pohlepa može odvesti na drugu razinu, a dobrota i ljudskost mogu zauzeti mjesto. Ljudi, u jogi razuminni, mogu živjeti, njegujući zakone morala, a ne posebnu korist.
Nesterova I.A. Tragedija Chatskog u komediji Jao razumu // Enciklopedija Nesterov
Zašto Chatskyjeva tragedija ima takav problem?
Kraj osamnaestog stoljeća obilježen je izgledom veliki broj satirično stvaralaštvo Početkom 19. stoljeća izlazi Gribojedova komedija "Likho z rozumu" koja zauzima veliko mjesto među djelima svog žanra. Komedija je nosila pečat Oleksandrovskih reformi i ratova 1812.
Iza Gončarovljevih riječi, "komedija" Likho z razumu" je slika vdača, galerija živih tipova, i vječno milostiva, dirljiva satira, i vodeni sat i komedija... koja se teško može naći u druge književnosti...".
Glavni junak kreacije je A.A. Chatsky. Rođen u maloj plemićkoj domovini. Yogo djetinjstvo prošlo je red obitelji Famusov. Sofiji se yoga govorila, prije svega, prijateljstvo, a zatim kohannya.
Život moskovskog plemstva naišao je na život Chatskog. Vín skhotiv posjetiti druge zemlje. Skrenuvši nakon tri kamena prema Moskvi, Chatsky je shvatio da se ništa nije promijenilo, ali ipak će se vratiti kući. "Želeći dobiti cijelo svjetlo, nisam dobio stotine dijelova."
Uz pomoć najdražih misli u stranoj zemlji, mogao bi pričati o domovini. U Moskvi, Chatsky navodi da se nazivi glavnog grada nisu promijenili. "Ako ostariš, vratit ćeš se kući, i zatamniti nam svoju domovinu slatku i gostoljubivu"! U očima drugih likova u komediji Chatskog, prodoran um, svjež pogled. Čini se da osovina govori o novom Famusovu: "Škoda, draga Škoda, vín maly z glava; lijepo pišem, prevedi." Navit Sophia, ne mareći za neprijateljstvo Chatskyja, da govori o novom, koji je "lijep, inteligentan, promotivni...".
Tragedija Chatskyja leži u činjenici da vam vaš um ne dopušta spljoštiti pogled na swaville, što se događa u sekularnom društvu. Atmosfera besmislica i servilnosti prema glasnijim i višim plemićima i dužnosnicima najvišeg ranga. Chatsky se ne može mirno čuditi shilyannya pred strancima:
Oh! kao da ljudi od mene preuzimaju sve,
Želim posuditi nešto novca od Kineza
Mudri ne poznaju strance;
Chi uskrsnuće ako vidite strani mod?
Shchob razuman, badoriy naši ljudi.
Žele nas pokrenuti ne poštujući ih.
Chatsky kritizira metode obrazovanja i prosvjetljenja, kao u sekularnom društvu. Jogo se bori, kakva koža, tko ne linja, postaje vikladach. Chatsky je tužio modu za strane čitatelje, kao da sat vremena ruski rudnik nije mogao odoljeti:
Ne one od kojih je znanost daleko;
U Rusiji, pod velikom kaznom,
Naređujemo koži da zna
Povjesničar i geograf!
Oleksandr Andriyovich je svladan samougađanjem svoje snage. Vín bachit imenovanje pomoćnika za sluge i protest protiv vrata. Kod ruža Famusovih vina bilo je prezadovoljno usmjeriti guzu da pokaže snagu:
Taj Nestor od neukih plemića,
Natovpom prognanika sluge;
Uvijek smrdi u godini vina i otkucaja
Í čast, í životni yogo više puta ratificiran: raptom
Kriva im se tri psa!
Chatsky - osoba je već blagoslovljena. Víz velika čast biti stavljen pred nauku tog mystetstva. Mova yoga je figurativna i bogata intonacijom. Chatskog karakterizira dubina i čelični osjećaj. Vín duzhe emotsíyny i vídkritiy. To se jasno očituje u Yogovom postavljanju Sofiji. Vín love í̈í̈, velikodušna, niska. Ne pozivajući se na Sofijino neznanje, vina ne pokušavaju uzeti svoje osjećaje. U ponašanju Chatskog nema laži. Ne pobjeđivati ni one u koje ne mislite, u koje ne vjerujete. Chatsky da sebe ne stavlja kao metaforu za promaknuće u čin. Vin ne hvali servilnost i laskanje za tabor neizvjesnosti. Vín vimagaê služiti "desno, ali ne osobama." Vin da kaže:
Popravke daju ljudi;
I ljudi se mogu prevariti.
Tragedija Chatskog rasvijetljena je činjenicom da se neka moralna načela ne mogu slagati s licemjerjem svjetovne neizvjesnosti. Ne zaslužujete ukrasti tu nebrigu službenika, ali ne možete im ništa učiniti preko onih koji vam ne daju činove i vlast. Za glavnog lika u čovjeku bitno je da nije logor, kao moralni princip i kvaliteta.
Tragedija komedije pojačana je činjenicom da Chatsky, u prisutnosti velikih predstavnika svjetovnog društva, cijeni i poštuje ruski narod. Vín vvazhaê yogo "mi smo razumni i badorim".
Griboyedov nadílyaê Chatskogo zdatnístyu čak suptilno obilježava osobitost karaktera osobe, da je prvi pobjednik u Molchaliní negídniku i s gorčinom označava: "Tišina je blažena u svijetu ...".
Gribojedov stvara tragičnu sliku nove osobe u starom domaćinstvu. Forte sve je novo, ali već je s Chatskyjem - to je budućnost, kao da već ulazi i sprema se za promjenu. Stari svijet Ale Oleksandr Andriyovich nije u stanju prijeći od slív do díí̈. Víyavlyaêtsya vích-na-vích zí staro suspílstvo i njegova kritika, nezdatny schos promjena. Kome je tragedija Chatskog spremna, toliko je tuga u mislima.
