• Caesar_v roztin
• Kalendarski čips
• Krvni testovi
• Razdoblje pospanosti
• Priprema za jesen

Stvarajte o zdravlju domovine. Što je zlo? (1 opcija, tvir-mirkuvannya)

Tvir: Zrada prijatelj

Rasprava na temu radi prijatelja.

V. Rasputin "Živi to sjećanje".
Napuštanje Andrija Guskova, njegov jogaizam i strah prouzročili su smrt majke i samouništenje Nastjinog odreda.
L. Andreev "Juda Iskariot".
Juda Iskariot, štiti Krista, ako želiš iskriviti dokaze joge i ispravnost humanističke vizije Isusa. Međutim, smrad su se svi pojavili kao strašljivi stanovnici, poput naroda, koji nije postao branitelj svoga Učitelja.
N.S. Leskov "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk".
Sergius, kohanets, a zatim i čovjek trgovca Katerine Izmailove, nakon što je odmah natjerao njenu rodbinu od nje, bazhayu da postane jedini bogati statut, a na sreću i žena kokhana, nazvavši je opakim čovjekom. U fazi teškog rada bio je zdrav, na trenutak je znao.

Tvir:

Zrada.
Chi ê tse vchinku oprost?
Pitao sam se što je to?

Vasil Mikhailovich Nadirshyn je aktualni pisac, publicist, autor teksta "O novom dječaku" u kojem govori o negativnim stvarima. Jedan od njih je blagoslov od strane kolege iz razreda. Tekst prikazuje dva glavna problema: Radi samopotvrđivanja specifičnosti kolektiva. Možeš otići do jednoga, do onoga koji se najviše rado bori za samoodricanje. Tipična situacija: novi dječak ulazi u nepoznatu školu za novu školu, a društvo kolega iz razreda je uzelo jogu, kriv je što je prošao kroz "upisnu dozvolu" - "nije ozbiljno ... takva tradicija." Čudeći se batinama, junak dolazi.

Sva nada ostaje za posudbu na stranci naše pridošlice, koja jogu može podučavati kod kuće. Zamoliti jogu da te posjeti, dovede onoga koji je u novoj bolesti, brate, junak će biti dobro.

Ale vyyshovshi nadvir, vín bachel društvo kolega, kao da su "prijatelji" u umu autora ... Po autorovom mišljenju, nemoguće je reći istinu o sreći naroda. Za pomoć, radi toga, nije moguće postići podvig u dobrom društvu, sigurno ćete dovesti do samouništenja posebnosti. s pravom poshana poziva neovisni vchinok osobe, a ne vikonan za veće. Z V.M. Iznad svega, potpuno sam dobro.

Zrada je nemoguće probachit.
Prvo što trebate učiniti je rasti, morate razmišljati o naslijeđu.

I zbog vchinoka, što ne može biti istina.
Problem samoodricanja posebnosti predstavljen je u bogatim ruskim djelima.

V_doma priča A.S. Puškin kapetanova kći".
Švabrin je jedan od negativnih heroja, časnik, koji je možda i čuvar zdravlja.
Da bih pobjegao od smrti, kršim integritet zakletve i odlazim na drugu stranu neprijatelja.
Cijeli niz misli o nadjevima.
Tako je i tvir N.V. Gogolja "Taras Bulba".
Zrada sa strane mladog Tarasovog sina - Andrija.
Vin zakohuêtsya kod magarca poljskog vojskovođe.
Otac ne vidi da štiti Otadžbinu, a vozi se jogom uz riječi: "Rodio sam te, ubit ću te!"

Tvir: Zrada prijatelj.

Zrada.
Chi nije najstrašnije, što može biti u životu osobe.
Zrada - tse mayzhe smrt. Smrt vjeruj toj bliskosti.
Zrada - navmisne poniženje bliske osobe.

Što je sama zdravstvena zaštita? Pa čak i ako nas sve prevare rođaci, ali nemojte zvučati zlobno, ali ne pokušavajte, inače ćete se zgnječiti. Po mom mišljenju, zrada - tse svídomy obmana ochíkuvan ljudi na vas. Na primjer, promijenit ćeš onoga koji te poštuje kao prijatelja, da ćeš ga navući na piće, više ćeš se hvaliti, ali u tom trenutku znaš da nećeš nigdje i nećeš. ne samo naprijed. Tobto zrada - tse svidoma je glupost od onoga tko može rozrakhovuvat na vas.

Tako u svemu - u prijateljstvu, cohannisima, o robotima - u nekakvim stotinu godina među ljudima. Prije ili kasnije, postajemo svjesni opasnosti, a ljudi će još više boljeti, više znamo da su već dugo prije nove bili malo postavljeni.

Zašto su ljudi ljuti? Možda, iz ta dva glavna razloga. Persha - ljudi su baiduzh, što će drugo biti bolnije. A prijatelj - nema hrabrosti da kaže direktno da ne želiš više voljeti, ne želiš razgovarati sam sa sobom kroz one koji se boje povrijediti bolesno nepodnošljivu osobu, zbog čega ne ne želim nastaviti stosunki.

Čini se, naigirshe, ako se osoba štiti, pogledajte svoju vlastitu bazhannyu. Tsim vin za snižavanje referentnih potreba za tí, što vam nameće poziv. Razmišljajući o sebi, možete oduzeti novčiće, veću popularnost, ali još uvijek ne baš ono što želite, kakav smisao oni imaju?

Zradniki su živjeli sve sate. Često je bilo ljudi rodno mjesto Neprijatelji. Međutim, kunem se da ne natjeraš sreću na tuđu nesreću, a sva prljavština se okreće ljudima, kao da su učinili zlo. Dakle, poštujem da je zlo zlo, na način na koji je slab čovjek, jer ne može doći na svoj put.

Ne vjerujem da je moguće stvoriti “vipadkovo” jednostavno plahom, ne razmišljajući o naslijeđu. Kako se samo sebi tako dogodilo, možete nazvati glupost, oprost, lakoću i, bolje za sve, probachit.

Važno je suditi takvo razumijevanje, šteta. Možda ljudi mogu biti istiniti, zaštititi duhovni život onoga koga su izliječili, živjeti u tvom srcu zauvijek. Čini se da nitko ne misli da je život jednostavna stvar. Uvjeren sam da je iskrenost i širina u glavama ljudi među ljudima, moral i samo razgovor jedan na jedan najbolji način da nestanemo radi toga.

Pravedno prijateljstvo preplavljeno je mitznom i neuništivo pred časom i kušnjama. Prijateljstva se temelje na povjerenju i međusobnoj podršci, što uključuje histične motive i zrada. Međutim, život često stavlja ljude pred skupivi izbor, kojima nije dovoljno da ljudi izaberu pravi put, za druge postaju žrtve pomilovanja, a mogu nanijeti štetu, izliječivši najbolje osjećaje, za taj broj drug prihilníst. Mnogi pisci bili su uvjereni da je problem vjernosti i prijateljstva radi još ozbiljnije i relevantnije hrane. Zato se smrad zapinjao u njihovim knjigama, preplavili su nas naivídomíshi njihove zadnjice.

1. U romanu V. Železnikova "Strašilo" Olena Bezsoltseva voli i osjeća bližnjega kao nitko drugi. Vaughn zna cijenu prijateljstva, ali je spremna tu zbrku podijeliti s još jednom radošću. Osvojila da povjeruje u širinu tog poštenja onoga za koga je navodno vjerovala da daje toplinu. Ej vybír líg na Dima Somova, koji bi došao u pomoć Lêní kod zavarivača s kolegama iz razreda. Vín zdaêtsya í̈y jak i ispravan, ale samo doti, dokovi se ne opijaju sami u bidi. Ako momci nazovu Olenu da je rekla učiteljici o propustima, Dima će progovoriti i dopustiti drugima da znaju za nju, želeći sami saznati. Strah od parnice koja kazna zmushu yogo svídomo prihovat istinu. Vín se boji spoznati moć provincije i lišiti Olenu na svoju ruku zbog drhtanja, ako zatraži pomoć. Vín usvídomlyuê, scho vnívídlyuê, scho nanošenje štete, ali ne možete to učiniti drugačije, do onoga da je misao otchoyuychih za novo važno za drugarstvo, kao što je krivnja nije u umu da procijeni i podijeli cjelinu svijet.
2. Prijateljska veza povezuje ljude koji su apsolutno različiti, različiti jedan na jedan, različiti po izgledu i stavovima. Roman A.S. Puškinovo "Eugene Onjegin" prijateljstvo između Onjegina i Lenskog izgleda kao međusobna borba likova i interesa. Onjegin je cinik razočaranja u život; Heroji se zbližavaju jedni s drugima, ali različitost njihovih likova dovodi do kontradikcija, jer se ispostavlja da je to prekretnica u životu kože. Razdratovany Onegin virishu provjerite svog prijateljskog prijatelja, pozivajući se na yogo Ja ću nazvati, jak, prije govora, ne cvrkući Jevgena. Kao rezultat toga, prijatelji iznenada postaju neprijatelji, a Lensky gin u dvoboju protiv Onjeginovih ruku. Evgen se boji tuđih misli, da zvone među boyaguztvima, oni sami njeguju prijateljstvo kroz hvilinnu slabost tog egoizma.
3. Prijateljstvo je brend identiteta, utemeljen na novom duhovnom prožimanju i prihvaćanju drugih ljudi s puno prednosti i nedostataka. Strpljenje, dopomoga, rozumínnya, dovira - glavno skladište iste vrste.
   U "Malom princu" A. Saint-Exupéryja središnja je tema prijateljstva. Zaboravite dubine ovih stosunkiva, zadajte im najbolje duševne udarce, naučite biti održivi za onoga kome, davši red obityanke buti - veliki misticizam, kojemu se poučava Mali princ. Na svom najdražem vinu otkriva za sebe mnogo važnih istina, od kojih jednu dijeli i Fox. "Poštujemo one koji su pripitomljeni," - čak i ako vam je junak i dao najbolje, što možete - nečasno prijateljstvo, kao da će srca otići i opljačkati ih jedno po jedno. Lisac je vjeran svom suborcu, tolerantniji je prema učenju da je potrebno biti prijatelj, a ne boriti se protiv neinformiranosti momka.
4. U romanu V.A. Kaverina "Dva kapetana" tema prijateljstva istražuje se na zadnjici dvaju središnjih lika - Sanye i Daisies. Njih pov'yazuê bagatoríchna prijateljstvo, kako se čini zítkanoy íz protirích. Koža od njih da prođu kroz važne faze odrastanja, kao rezultat takvih oblika autoriteta, svjesni su razlike, tako da se podrazumijeva da se likovi tumače na drugačiji način. Kamilica će se odreći prijateljstva u ime vaših interesa, kao da vam je uskraćeno prvo mjesto. Sanya je preplavljena izravnom iskrenošću, pokazujući štetu kao način za postizanje posebne sreće. Prijateljske veze doživljavaju kao da ih je prekinuo jedan od junaka, moralnom razmjenom, kao da dominiraju džemti duše i postaju razlogom radi.
5. U romanu I.A. Goncharov "Oblomov", autor stvara dvije duboke i super-sofisticirane slike - Stolza i Oblomova, koje pokazuju neposlušno prijateljstvo. Uvrijedivši heroji su još sličniji karakterom, pa ih opljačkati s rođacima i važnim jedan na jedan, troše razliku, svrha tog vihovanja u cjelini postaje uzrok smeća, kao da je moguće pokoriti ih. Qi protirichcha je bogata zašto je stari lik, čak i uvredljivi junaci su stvarni pojedinci, kao što perebuvayut na brzu šalu sreće. Stolz je aktivan, aktivan, vin usima se prisiljava da pomogne Oblomovu da mu spasi život, graciozan do spontanosti, smirenosti i noći. Međutim, kako tek sada prijateljstvo izumire kroz sklapanje prijateljstva, a neaktivni Stolz i pasivni Oblomov smiju se trošiti, ne poznaju harmoniju u životu: Illya Illich umire, a Stolz je uništen i sažima se pred budućnost.

Brkovi argumenti za stvaranje pídbag iza izravnog "Vírníst i zrada".

Zašto voditi radi? Zašto nije sigurno za? Što nije u redu s ljudima?

Zrada Pečorin sto od Bele. Chi može duhovna zrada biti strašna za fizičku?

Tema duhovnosti otkriva se u romanu M.Yu. Lermontov "Heroj našeg sata". Dakle, Grigorij je jednom posjedovao nevjenčanu djevojku Belu. Vaughn ispuniti Yogo svojom ljepotom i misterijom, da Pechorin virishu vkrasti íí̈. Bela se migolji po leđima, a onda se i sama guši od “zla”. Njena vjernost kohanom ne može biti između. Vaughn je spreman izaći iz svog separea, s istom tradicijom, kako bi bio s cohanimom. Pechorin se stalno dosađuje. Vín rob vysnovok, scho sve su žene iste, a ne više radi tvoje ljubavi, kao dar tebi Bela. Vín ne zradzhuê íí̈í̈ í̈í̈, ​​ali u duši si nadahnut njime, mriyuchi o cesti. Djevojka je mudra, ali ne može lišiti Grgura, krhotine su vjerne svom izboru. Navit prije smrti í̈í turbuê samo oni koji smrdi ne mogu biti u raju odmah, jer Bela leže u drugu vjeru. U Belom i Pečorinu možete uzgajati visnovoke, da najstrašnije zlo nije uzrokovano vanjskim manifestacijama, može se naći duboko u sredini osobe, ili možete stvoriti bogato veliki škodi. Duhovna zrada povrijediti tako sebe, kao i fizičku, u sat vremena nadahnuti jaku.

HEROJ NAŠE SATNE ANALIZE
Zrada Pechoryna stosovno Viry/virnist Viry. Pričekaj malo za svoje tvrdnje: "tko se ni na koji način ne zakune u vjernost, da ni na koji način ne mogu biti uništen"

Vira je zbog Pechorina donijela potalu, inspirirana obiteljskom srećom, riskirala da potroši svoj ugled. U dubini duše, ona spodívalsya na í̈hnê moguću sreću. Zrada Pechorin je tvrdila da je prihvatila ovu žrtvu, ali joj nije ništa dala. Ako je žena prolazila kroz važne trenutke, nije imala naboj, vukla se za Marijom, nije voljela navit. Pečorin, nakon što je izliječio jednu osobu, jak je volio jogu na pravi način i prihvatio takav način, koji ju je osvojio. Vin vikoristav í̈í̈ "kao san radosti i briga, bez ikakvog života dosadan je i samostalan". Vera nije razumjela, ali se žrtvovala, moći će jednog dana cijeniti tu žrtvu. Za Viru Grigorij imamo nas, ali za Pečorina je bila više od epizode, važna, ali ne i ujedinjena. í̈ chekalo roscharuvannya, čak ni osoba, koja gradi na duhovnom zlu, ne može donijeti sreću.

HEROJ NAŠE SATNE ANALIZE

Radi Viri (slub bez kohanny). Zašto su ljudi ljuti? Zašto uzrokovati zrad da zrad? Što nije u redu s ljudima?

Ljudi se ljute iz raznih razloga, ali najviše od svega se ljute ako se ljudi ne sprijatelje iz nagovaranja. Takav se kundak nalazi u romanu M.Yu. Lermontov "Heroj našeg sata". Jedna od glavnih heroina Vira zbog nesklonosti odlazi u inozemstvo, na to, desno kokhannya, Zaštitite svoju osobu. Vira je malo turbulentna, gotovo kao osoba koja ne voli; Romani ne govore o onima kojima je, kao skupu, bilo neugodno doći u inozemstvo, ali ih je zbog toga nesretno sprijateljili. Nepodnošljivo je živjeti s nevoljenom osobom;

HEROJ NAŠE SATNE ANALIZE

Zašto voditi radi? Što je nesigurno zlo? Što nije u redu s ljudima?

U romanu "" L.M. Tolstoj, problem je ključni. Tako, Golovna heroina stvoriti zdravlje za svoju osobu. Tsya zrada postaje fatalna, ne samo za nju, već i za sve ljude koji će očajavati. Zrada je uništila živote nama bliskih, a povela sinove. Hanna nikako nije voljela svog muškarca, za nju je bila bogato starija, ove su curice bile samo na vazi. Njen cholovík bv lyudina, jak je zauzeo hramski logor, joga je bila poštovana. Ako je veza između Annie i Vronskog postala očita, Karenjin je pokušao zgrabiti Hannovo zdravlje, stvoriti privid blagostanja, ali Hannijeve vlastite sreće. Bez obzira na one da je uzrok smrti pojava nereda u Annienu životu, zlo je postalo njezina glavna tragedija. Ako nije htjela zanemariti neizvjesnost podvalina, onda je odjednom slegnula ramenima, ubila je. Čovjek, koji je dopustio njenu sposobnost da se migolji svom sinu, koji je već patio od prisutnosti majčinske naklonosti. Kar'êru Vronskog tezh bullo zruynovano, kao stosunki z yogo sím'êyu. Oleksij Karenjin, slika pratnje, pati od samodostatnosti, koja potpada pod infuziju princeze M'yagkove. Vaughn potiče Yoga da ne dopusti da se Hannah razdvoji. Sve nesavršenosti i nedostaci ne dopuštaju Hanni da se osjeća sretno s Vronskim, on će izjuriti iz vlaka. Njegov odlazak iz života nesretno je ubio rođake: sin je ostao bez majke, a Vronski je kršio rat. U takvom rangu, mi bachimo, da je užitak manje propasti donositi, zarad jednoga, ljudi toliko pate.

U romanu "" L.M. Tolstoj, problem je ključni. "Sve je otišlo u štand Oblonskih", iz ovih riječi znamo o problemima jednog od njih. Razlog nesloge bio je bijes Stevieja, njegove ekipe, Dolly. Oblonski, pošto je prestao voljeti svoju pratnju, više mu se nije prepuštao. Yogo zarazumílíst bula visoke podnice, scho usaditi istinu u sebe. Dolly je oduvijek bila rođena svojoj osobi, rodila je mnogo djece, s njima je cijeli smisao života. Nakon toga, kako je znala za zlo čovjeka, cijeli svijet se proširio, bio je jači na podu, da je bio na granici između duhovnog i fizičkog. Ako je ljubav prema osobi bila jaka, ne bi je mogla lišiti. Smrad se pomirio, ali Stevieina svađa do kraja dana slomila je povjerenje između njezinih prijatelja, saznala je Dollyna obavijest o svjetlu cohanne. Svjetlo njihove obitelji, da bi postali vidljivi, i zlo dugo su dijelili ovo dvoje ljudi.

Virnist u kohanni. Potvrdite ili jednostavno izgovorite Schillerove riječi: " Virne kokhannya pomaže izdržati sve teškoće.

Vodeći junaci O. Henryja "Daj Volkhov" - obiteljski par, kao da je pognut u teškoj financijskoj situaciji, ali sačuvao odanost samo jednom. Della i Jim počinju čitati onima koji, da bi bili sretni, ne moraju biti bogati, dovoljno je voljeti. Ista međusobna ljubav i vjernost pomažu da se uđe u važne životne situacije i podsjeća na život do spokojne sreće.

Što znači buti verim? Kako shvaćate riječ "ispravnost"? Što je vječna vjernost? Zašto vjerujete u odanost naroda kohanija?
Argument iz Egeovog romana. Bronte "Wuthering Heights".

Za gospodina Earnshawa je bilo sudbonosno pokupiti dijete koje je na samrti i usvojiti ga kao sina, nazvavši ga Heathcliff. Gospodin Earnshaw je u to vrijeme već bio majka dvoje djece. Zvali su se Katherine i Hindle. Od samog klipa kod Katherine z H. nastajali su čudesni klipovi, smrad je bio neodvojiv.
Katherine - snažne volje, hististicka i sitnica lutala je mlada djevojka, koja se, odrastajući, zaljubila u Heathcliffa tako i sama, poput vina. Međutim, shvatila je da vino nije prikladno za osobu, za to nema dovoljno dobre rasvjete i bdijenja. Natomistica Katherine udala se za svog prijatelja Edgara Lintona. Tse je teško povrijedio Heathcliffa, te je napustio Wuthering Heights. Tri godine kasnije okrenuo sam se, spašavajući ljubav prema Catherine i žestoku mržnju prema Lintonu. Smradovi su mrzili jedan jedini kat, da se žena Katherine razboljela fizički i psihički. Prije smrti, između Katherine i Heathcliffa, imala je noć rozmova, u kojoj je Katherine znala da je uvijek voljela samo jogu.
Inspirirajte nakon smrti Heathcliffa, koji je nastavio voljeti svog K.-a, uništavajući živote onih koji žive na podiju zbog svoje tuge. Prije smrti, Heathcliff je bio bogoljubiv i hodao je planinama, prizivajući Katherininog duha.
Tsey heroj je uvijek dvosmisleno prihvaćao. S jedne strane, vino zgrade na virnu vječno je kohanny, s druge strane, to je opal osvete i zhorstokista. Pa što drugo, "Wuthering Heights" je cijela priča o vjernosti kohanne. Heathcliff zauvijek voli Katherine, navit da, ako nije znala za uzajamnost, da je pod srcem nosila tuđe dijete. Yogo gotovo nije mogao uništiti sat vremena, niti zbog Katherine, niti uzrokovati smrt.

Zašto imaš lojalnost? Kako pokazujete vjernost svojim licima?

A. Mauroyjevo objašnjenje pokazuje vjernost po zrelosti svojoj sličnosti. Lik u imenu Andre je student Politehničke škole, koji potajno umire od glumice Zhenni. Onaj, sa svojim crnilom, nije ozbiljno stavljen na svoje garde, krhotine struke ne daju da se skinu šanuvalnik. Prote garni tin Andre ne može lišiti Zhenni baiduzha. Među vinima iz zavidne postiynistyu donijeti buket ljubičica, bez pokušaja da počne razgovarati s njom. Vín je probudio njezino zanimanje svojim preciznim, poput godinu dana starim, gestama poštovanja. Poput umirućeg studenta zna za život, vino i vino u ratu. Fra Andre nije loša stvar, govoreći o onima da je mladić volio Ženju sve svoje životne nevolje, i o onima koji, poginuvši, ubivši podvig u ratu, zaslužuju vašu ljubav. Tsyu vjernost razdire Suvora Zhenni. Ona će grditi one koji se nisu slagali s Andreom, a nisu je prepoznali, da su za nju “skromnost, postojanost i plemenitost ljepši za svaki podvig”.
Dali mi bachimo í̈í̈ već star, ali nepromjenjiv u jednom: usred njega, nosi ljubičice svom starom prijatelju. Uvrijediti junake ispovijedi kundak je vjernosti. Andre, vjeran svojim osjećajima, ne zahtijevajući nikakva jamstva od strane Zhenni, tamo, pri ruci, izgubila je vjeru u tu riječ i s nizom bogatih sudbina uvijek je nosila ljudska odijela, kao vdyachna za ljubav.

Virnist u kohanni.

Kako je, po vašem mišljenju, moguće razumjeti vjernost i ljubav?

Maša Mironova je simbol vjernosti u kohanni. U zbrkanoj životnoj situaciji, ako se suprotstavljate pred izborom: postati stranac za Švabrina (bez kohannyja) ili provjeravati svoj narod kohana (Petra), odabrat ćete ljubav. Maša ostaje vjerna do kraja stvaranja. Bez obzira na sve nedaće, pred caricom je čast kokana, ona traži oprost.

Severus Snape se može nazvati glavnim simbolom vjernosti u svim romanima o Harryju Potteru. Ovaj lik voli više od jedne žene u životu od samog djetinjstva pa do kraja svojih dana. Í tsíêyu zhínkoy Bula Lili. Lily se nije složila s tobom zauzvrat. Više od toga, bila je prijateljica s Jamesom, koji nije volio Snapea i poznavao ga je. Ale ljubavi i Snapeova vjernost Lily bili su dovoljno jaki da nadahnu nakon smrti Kohanova vina, štiteći njegovog sina. Život vina više nego nitko mogao se zaljubiti i sačuvati vjernost Lily do smrti.

Yak, po vašem mišljenju, po'yazan razumiju vjernost i ljubav. Virnist u Kohanom. Čemu služi vjernost?

toliko je voljela svoje lice da je prodala dušu vragu. Vaughn bula je spreman shukati yogu diljem svijeta i izvan granica joge. Vaughn je bio lišen vjerne joge, ako nije bilo potrebno poznavati Maistrea.

Pozdrav ljudi. Chi može vipravdat zradu? Što nije u redu s ljudima?

povrijedila svoju nevoljenu osobu. Alece je dopustila da joj se oduzme vjernost. Shlyub bez ljubavi odmah osudi í̈í̈ na smrt (duhovnu i fizičku). Alevona je u svojoj vlastitoj snazi ​​mogla znati da može početi živjeti od čistog arkuša i postati sretna.

Zrada. Zašto su ljudi ljuti?

Natasha Rostova nije mogla biti lišena vjernosti Andriyeve. Vaughn vas je duhovno izliječio s Anatolom Kuraginimom, htio mu se smjesta pridružiti.
Postojala su dva razloga za zlo: svakodnevna životna mudrost, nedostatak znanja, a također i Andrijina nevinost i njegova budućnost. Zahvaljujući Nataši, Andriy joj nije dao poseban tretman, ne dajući joj reputaciju u njezinom logoru. Anatole Kuragin, sliježe ramenima zbog Natašinog nedostatka informacija, zove njen. Rostova, kroz svoj život, nije mogla razmišljati o posljedicama svog izbora, u obliku zloće, vryatuvav manje od napada.

Kako je to povezano s postojanjem moralnih načela i zala?

Elena Kuragina u romanu je predstavljena kao osoba s najvišim moralnim načelima. Za njega je razumijevanje vjernosti strano. U životu joj ostaje manje od sreće, sve odluke donosi za svoje interese, kao da joj drugi ljudi ništa ne znače. Vyhodyachi zamízh za P'yeru, nije vidjela da bi vas mogla povrijediti i mislila je samo na materijalnu korist. Helen nije voljela P'era, nije htjela vidjeti novo dijete. Na taj shlyub buv sudnji dan. Brojke radi, nisu uskratili šansu svom sindikatu. Kao rezultat, P'êr se, nakon što je progovorio, raspucao, krhotine više nisu mogle podnijeti klevetu.

Virnist sobi (Tetjana).
Chi važno buti vírnim sobí? Što znači biti vjeran vlastitoj riječi?

Ale, ja sam žrtva drugih - ja sam žrtva, ali nisam! Vječna vjernost – koga briga što? Tsya vjernost takvoj vodnosiny, kao tračak ljubavi, drugi u njenom rozumíní nemoralan ... Tetyana ne može biti neznalica za ogromnu misao, ali možete im donirati skromno, bez fraza, bez hvalisanja, rozumíyuchi svu svoju veliku žrtvu , sav prokleti kamion, kao tamo preuzmi na sebe, pokoravajući se drugom većem zakonu - zakonu svoje prirode, te prirode - ljubavi i samožrtvovanja..."
Tetjana nije vjerna ljudima, nego Onjeginu, ali nama pred svojim principima, svojom naravi, svojim manifestacijama o sebi i svojim principima.

Zašto trebate biti vjerni svojim principima? Ta osoba je loša, jer nikada ne mijenja svoje misli. Tko ne promijeni pogled, voli sebe više, poništi istinu. (J. Joubert)

Nečija odanost svojim principima poštuje se pozitivnom kvalitetom, štićenik, jer ne mijenja svoj izgled o životu i ljudima, statičan je, izvan sebe. glavni junak roman M.Yu. Lermontov "Heroj našeg sata" Pechorin - jak specijalitet s jakim karakterom, ljudi, virna sobi. Tsya akíst siva s njim zla vrućina. Preuranjena promjena vlastitih izjava o životu, krivnja za sve glupe trikove: ne vjeruj u prijateljstvo, poštivanje svoje slabosti, već ljubav shvati samo kao zadovoljenje samoljublja. Razvlačeći dugovječni roman, Bachimo, poput junaka, uči razumjeti smisao života, spoznati svoj udio, ali znati je manje od rozcharuvannya. Razlog za razočaranje je neprijateljstvo Pechorina prema osjećajima drugih ljudi, ne možete proći kroz njihove slabosti i otvoriti svoju dušu, bojati se prepustiti se smiješnom umirujućem i inspirirati se. Na distribuciji "Princeze Marije" mi Bachimo, kako je važno Grigorij doživljava smrt žene kohan, juri za njom, ali yogo baca na dragu smrt, a vin, progonstvo, pada na zemlju i plače. Tsíêí̈ hvilini mi razumíêmo, poput dubokog heroja zgrade vídchuvati, ali navít u takvoj situaciji vina misle da gledate Škodu. Već u ranim jutarnjim satima doći u vaš sjajni kamp i, očitujući ljudskost, otpisati na zapetljane živce. Analizirajući ponašanje protagonista tvorevine, može se razviti netrivijalna vysnovka, da je odanost vlastitim načelima i pozitivnim osobinama manje u situaciji, ako su ta načela diktirana čovjekoljubljem, a ne hisizmom. Ljudi mogu biti otvoreni za nešto novo, naučiti prepoznati oprost svojih presuda. Samo dopustite ljudima da postanu najbolja verzija sebe.

Odanost samom sebi, svojim principima, svojim idealima, svojoj riječi i obicankama. Chi važno buti vírnim sobí? Kako shvaćate jezik: “Biti u pravu znači biti vjeran sebi”?

Petro Grinyov je lišen pravih načela, časti, istine, kao dobar starac. Usaditi strah od smrti nije ugrađen vplinut na yoga trešnja.
Neznajući onih da su Pugačovljeve ideje o romanu poput zagarbnika, dobrog negativan lik Prote vin maê í pozitivna kvaliteta - tse vjernost svojim riječima. Za cijeli Twír s vremena na vrijeme ne razbijam ove obítsyanok i do ostatka vjerujem u svoje ideale, čak i ako ih tužim veliki broj od ljudi.

Zrada. U kojoj mjeri njegujete svoje ideale?
Poncije Pilat je njegovao svoje ideale, zašto nije mogao pronaći mir nakon smrti. Vín rozumív, scho pljačkati je pogrešno, ali zbog straha da ne povrijedite sebe i ljude, u nevinost u koju vjerujete. Tsim cholovik buv Íêshua.

Odanost svojim idealima. Što znači biti vjeran sa svoje desne strane (roboti, profesije)?
podovi onih koji pljačkaju vina, koji nisu mogli spasiti cijeli život s desne strane. Vín ne zmíg lišiti yogo rozdratuvannya zadrísnym kritičara. Očistiti svoj tvir od pogrešne tlumachennya te parnice, usaditi neuku yogu.

Što znači biti u profesiji? Što znači buti verim? Kako razumjeti istinu te ljubavi? Chi može probachiti zrada?

Dr. Dimov je plemenita osoba, jer je svoje zanimanje odabrala da služi ljudima. Samo nebaiduzhíst do otochuyuchih, njihova bid í bolest može uzrokovati takav vibír. Bez obzira na probleme obiteljskog života, Dimov više razmišlja o pacijentima, manje o sebi. Yogo samopouzdanje u robote često vam prijeti bolestima, umirete od krivnje, ryayuyuchi momče u difteriji. Víyavlyaê se kao heroj, oni koji nisu krivi za rad na violini. Njegova muškost, vjernost profesiji i ropstvo ne dopuštaju mu da se drugačije posveti. Da biste bili iscjelitelj velikog slova, potrebno je biti milosrdan i odvažan, kao što je Osip Ivanovič Dimov.
Dr. Dimov vjeran je ne samo svojoj profesiji, već i svom izboru u kohanni. Vín dbaê o momčadi, pokušavajući biti sretan íí̈ sretan, poziva se da ne naglašavaju poštovanje prema íí̈ nedolíki, ponašaju se kao prava osoba, opraštaju í̈y hirove i "slabosti". Nakon što su saznali za opasnost, robot im je dosadio. Yogo vjernost i ljubav su jake, da su vina spremna izgraditi odred, kao da će otkriti makar i malo razumijevanja.

Virnisti oci i njihova načela. Što znači biti vjeran rodbini (očevima)?

Marya Bolkonska posvetila je svoj život služenju svojim najmilijima, štiteći svog oca. Vaughn je podnosio bacanje novca na njezinu adresu, postojano je podnosio grubost oca. Da je vojska protivnika napredovala, lišila bi bolesnog oca, nije se spasila. Interese svojih najmilijih stavila je na vrh, na nižu vlast.
Marija je bila duboko religiozna osoba. Ni teret udjela, ni rozcharuvannya nisu mogli ugasiti vatru vjere u njoj.

Što znači biti vjeran svojim principima?

Sim'ya Rostovih pokazao je kako možete spasiti dan u najvažnijim satima. Navit ako je u zemlji nastao kaos, članovi ove obitelji izgubili su svoja prava moralna načela. Smradovi su pomogli vojnicima tako što su ih odveli u svoje domove. Životne poteškoće nisu bile obilježene na njihovim karakterima.

Zrada dobri ljudi, kao da su ti vjerovali. Pola prijatelj, pola ljubavnik.

Tema radi poznavanja vlastite slike u Lermontovljevom romanu "Junak našeg sata". Dakle, glavni heroj Pechorin je ljudsko biće, ne može se klanjati jaku. Vín zradzhuê vsíh, hto mav bezbrižnost koju vjerujete. Borbeni drug Grushnitsky otvorio je svoju dušu pred njim, urlajući o onima koji potajno umiru kod Marije, okrećući se od radosti Pečorinu, poštujući ga zbog svog prijatelja. Pečorin se nije naljutio na Yoga, nego je požurio do vrata Grušnickog. Pečorin se borio protiv mladog junkera. Vín ne bazhav yomu sreće, navpaki, sanjajući yogo u napaćenom logoru, vismiyuva yogo, omalovažavanje u očima Meri, i, zreshtoy, iz nudgi viríshiv smiri kokhana "prijatelja". Poduzmite mjere da bula Pechorin, da gnjavi Grushnitsky. Takvo ponašanje može se nazvati opakim, ono je samo zaslužno za osudu. Nema veze, pošto sam Pečorina Grušnickog poštovao kao svog prijatelja, nisam imao pravo to popraviti od ljudi, jer sam mu vjerovao.

Vjernost prijatelja.Što možete reći da je odanost prijatelja skuplja, što se može dati osobi? Che je dobar za mudrost naroda: "Pravi prijatelj koji krade za sto slugu." Kako su, po vašem mišljenju, povezani vjernost i prijateljstvo? Za kakva je zla kriva majčina prava prijateljica?

Prijatelji mogu pomoći ljudima da poprave jesu li prekoračili i pobijedili zlo. Prijateljstvo trojice dječaka: Harryja, Hermione i Rone postalo je guza za cijelu generaciju djece koja su odrasla na knjigama J. Rowling.
Na njihove glave padaju ozbiljno testiranje ali samo vjernost pomaže čovjeku upasti u nevolju s puno problema.
Život mijenja prijateljstvo između Rona i Harryja. Ron protyazh síêí̈ ístorííí̈ za borbu íz zadrístyu, taština, ali kao rezultat, prijateljstvo pobjeđuje. Poput vašeg poznatog prijatelja, ugodnije je perebuvat u tami yoga slave, ali Ron donijeti odanost svom prijatelju, riskirajući svoj život, boriti se protiv zla zajedno s njim, cry-o-plee, rozumiyuchi, nećete donesi mu bilo što. Nikakva kornjača, nikakva magija, nikakav pokušaj da se sagrade tri hrabra momka, jedan protiv jednog, nisu uspjeli samo onima koji znaju cijenu vjernosti u času mira i u času panuvanja zla.

Živjeli drugima. Chi hoćete li čekati svoje tvrdnje: "Zradnik i bojjaguz - jedno polje bobica"? Kako shvaćate smisao govora: "Nevjerni prijatelj sličan je mraku, koji te vuče, dok ne zasja sunce." Zašto se veseliš obješenog Lopea de Vege: “Zrada prijatelju – zloba bez istine, bez oprosta?

Peter Pettigrew je bio prijatelj braće i sestara Harryja Pottera, imenovan je čuvarom njihovog tajnog mjesta. Nitko nije mogao saznati za njihovu nesreću, yakbi vin ne rozpovív. Ale vin se proširio na stražnju stranu Voldemortovih vrata. James i Lily Potter umrli su kroz isto. Smrad ti je vjerovao, ali vin ih je razveselio. Mabut, čiji je junak jedna od najljepših guzica, potpuno je dosegao svog prijatelja.

Virnist i zrada obov'yazku, Batkivshchyna. Ako pobijediš, biraš između vjere i dobrote? "Je li moguće stati na put nakon što sam napustio Batkivshchynu?" Što ćete čekati na tvrdnje Černiševskog: "Zbog domovine potrebna je nadbožanska duša"?

Petro Grinyov je lišen vlasti vlastite moći, bez obzira na smrtnu opasnost. Neću promijeniti svoje simpatije prema Pugačovu. Švabrin, ryatyuyuchi svoj život, braneći svoju zemlju, okrivljujući čast časnika, štiteći ljude, kao da su opljačkali utvrdu odjednom s njim ply-o-plech.
Slično je i situacija u romanu razmetljiva: ako Pugačov sagradi utvrdu, ljudi imaju izbor: izgubiti cipele i čast ili odustati od Pugačova. Većina stanovnika Pugačovljeve zemlje puna je kruha i praga, isti ljudi, poput zapovjednika tvrđave (otac Maše) Ivana Kuzmiča i Vasiline Jegorivne, zaklinju se na vjernost "varanju", a samim tim i sami su osuđeni na vlastitu smrt.

Virnist Batkivshchyna. Što znači biti vjeran Batkivščini?

Ideje Kutuzova u romanu Víyna ta svít yak lyudina, vírna svoí̈y Batkívschiní. Vin svídomo hvali nepopularne odluke da zaštiti svoju zemlju od smrti.
Većina junaka u romanu žrtvuje svoje živote za pobjedu u ratu.

Kao pas na nagradi Kaštanka je uništena. Dio je doveo í̈í̈ u društvo cirkuskih stvorenja cíkavoí̈ i njihovog cerívnika Ivana Ivanoviča. Tu je postala shvidko
“Svoju” i, činilo se, da je zaboravila na svog vladara i zna novog. Ivan Ivanovič, lagidno joj se suprotstavljao, prepirao se o njoj, upućivao je u trikove i ponio se s njom na pozornicu. Ali u srcu psa manje je mjesta za jednog vladara. Na to je Kaštanka, osjetivši glas svog starog vladara Luke u predvorju za provirujućim očima, pritekla novom.

Virnistička stvorenja mogu imati svoje gospodare.
Međusobna odanost ljudi i stvorenja / Kako se očituje odanost stvorenja svojim gospodarima?

Ni za koga nije tajna da se stvorenja raduju počasti svojim gospodarima. Dokaz za to može se naći u romanu “Heroj našeg sata” M.Yu. Lermontov. U poslovnici Bela priča, vezan s Kazbichom onim yoga konjem Karagezom Karagezom za Kazbicha nije samo rod, tse virny prijatelj, neka vrsta blagodati od njega na hvilini života. Ako je Kazbich bio napadnut, Karagoz se pokazao hrabrije: podigao je neprijatelja, a zatim se okrenuo svom gospodaru. Kín više od jednom yoga ryatuvav na kampanjama. Kazbich, koji stoji ispred Karageza kao blizak prijatelj, pobjeđuje za novu najvažniju vrijednost. Ovako Kazbich opisuje svoje imenovanje svom borbenom suborcu:

"Bagato krasun u našim selima,
Zvijezde sjaje u tami njihovih očiju.
Sladić ljubav ih, zavidan dio;
Ale vesela dobra volja.
Zlato za kupnju chotiri odreda,
Kín je poletan ne maê tsíni:
Vín i víd víkhor u stepi ne vídstane,
Ne mijenjaj vino, ne zavaravaj vino.”

Za Kazbicha je gubitak prijatelja postao velika tragedija. Ako je Azamat lagao Karagezu, poletni Čerkez je bio nezaustavljiv: "... pao na zemlju i plakao kao dijete." Tako je legao "do lake noći i cijele noći...". Dovođenje Kazbicha do njegovog konja je yaskra kundak međusobnog poštovanja osobe i stvorenja.

Zrada je važna tema i za europsku i za rusku književnost: o tome možete suditi već jer je Dante, nakon što je na dno stavio tri zradnika, ispekao.

Od posljednjih sati zrada najvažnija je tema za europsku kulturu. Posebno je postao aktualan u doba srednjeg vijeka: evanđeoska priča radi različiti tipovi umjetnosti (osobito stvaranju slika), a sama kategorija postala je jedan od središnjih aspekata moralnih i etičkih aspekata. Nije vipadkovo Dante Alíg'êri u " Božanstvena komedija» podbiv svoêridny podbag bogate duhovne i intelektualne šale Serednyovíchchya. Vín pomístiv na samom namrštenom dijelu pakla, Luciferov red, utočište božanske moći Jude i zradnikív vlady svítskoí̈ — Gaj Kasíy Longín i Mark Juníy Brut, sudionici zmije protiv Cezara koji yogo vvivts karakter, iako prijestolnici su izgubili ogorčenost). Možete zamisliti da u antici ova kategorija nije mala od tako velikog značaja: lukavi Odisej je heroj, trojanski konj je podvig i vojni trik, a ne šala. Međutim, pogodi Medeju, da ju je Jazon donio u tuđinu, zaklevši se na vjernost, a onda zbog toga bacivši čamac s plemenitom Grkinjom (za što ti se kolhidska čaklonka strašno osvetila), ili ću ja Reci Penelopi, dok je Odisej provjeravao sudbine, ili su Grci bili tri Grka, kakva šteta.

U literaturi je ova tema više puta interpretirana radi nje, štoviše, u najmanipulativnijim kontekstima: može se povezati s divljim razmišljanjima o prirodi zla i specifičnim društvenim sukobima. Pogledajmo deake simboličke tvorevine o zradnicima tog zrada.

Arkadij Gajdar. Bubnjarski dio (1938.)

Danas, kada se prepopularna priča "Bubnjarov udio" rijetko predviđa, želja za tako blistavim umjetničkim tekstovima u radijanskoj (ne čini se već posttradijanskoj) dječjoj književnosti već nije bila toliko bogata. Sat dana - 1920-e, razdoblje oživljavanja kraja posljedica rata u Gromadjansku. Glavni junak, mladić Seryozha, ostaje sam s luđakom: otac je bio zatvoren zbog trošenja novca, a maćeha je otišla s novim muškarcem u odmaralište. Sergius, poput oca, posrće, intervenira kod Borga i jednom u svom stanu pokazuje nepoznate ljude - muškarca i starca (ova epizoda predviđa scenu prodiranja Wolandove pošte u prljavi stan - o sličnosti atmosfere " Maistri i Margarity" i "The Drummer's Shares" u Izvještajima kulturologinje Irine Glushchenko "Bubnjari i špiguni. Marseljeza Arkadija Gaidara" [M: Vizija Visoke ekonomske škole, 2015]). Čovjek se pretvara da je Sergijev "ujak" (zapravo, on je veliki čuvar i gatara, a njegov pratilac je stari razbojnik), toliko puta prevari dječaka, da ga dovede u Kijev i učini to kod njega. vlastito mjesto. Usuđujem se Sergija da odvede agente strane obavještajne službe na čistu vodu, vozeći se u staru i sebe malo više od duha "stričeve" cool. Radnja "The Drummer's Share" je dinamična, ima puno karakterističnih detalja tog doba, koji vam omogućuju da shvatite život tog sata.

Zašto je to loše za ovu za nas bitnu temu? Naravno, nije manje važno govoriti o zlu špijunku-bílogvardíytsya: otac Seryozhí, veliki crvenoarmejac, izgubio se u posebnom životu i spasio mladu radjansku batkivščinu kroz pristup, za što je platio slobodom. Sam Sergije nije samo sin Crvene armije, neka vrsta čuvstva o svojoj borbi, podvizima tog suborca, - on je pionir, bubnjar za padoku. Znate kako to ispravno popraviti, ali nemate snage i muževnosti da se suprotstavite spokusu samostalnog života, pa Sergij postaje pomoćnik nasilnika i razbojnika i sam srajazhu herojskog oca prošlosti - sjeća se prote yakraz o novom pomoćnik momaka . ispravi svoje oproste.

William Shakespeare. Kralj Lear (1605.-1606.)

Glavni junak tragedije, uvidjevši približavanje stare gluposti, odlučio je podijeliti svoje kraljevstvo između tri kćeri. Prije pijenja vina, kako jako voljeti jogu: Lyra je pretučena od pantelika licemjerno promovirala dvije kćeri, vino mi je dalo svoje prijestolje, a treću kćer, dao sam mu Cordeliju, i odgurnuo ga. Nakon brojčane patnje i poniženja vinaca uvida i razumijevanja, kolika je cijena moći, bogatstva, bogatstva i servilnog poretka, kao što je koristuvavsya ranije. U “Kralju Learu”, kao i u “Hamletu”, obiteljske veze se ne ruše samo – cijeli svijet se raspada i tone u kaos: “ljubav je postignuta, prijateljstvo slabije, bratski vještaci se raspadaju. Na mjestima klanja, u selima braće, u palačama radi toga, a rodbinska veza između očeva i djece se ruši... Naš najbolji čas je prošao. Zhorstokíst, zrada, sgubní zavorushennya suprovodzhuvatimut nas do groba.

Mykola Gogol. Taras Bulba (1835.)

Tema zla je u Gogoljevom romantičnom epu igrala zapletajuću ulogu, iako nije tako česta u njegovom djelu (na primjer, đavolska transformacija umjetnika Chartkova u "Portretu" može se nazvati čudom umjetnosti).

Radnja se temeljila na stvarnim povijesnim pozadinama (kozačka pobuna 1637.-1638.), priča je daleko od povijesne autentičnosti - i ništa manje od broja gerela dostupnih Gogolu (na ljestvici poznatog "Opisa Ukrajine" od Beauplan), važno ga je nazvati širokim. Rano stvaralaštvo Gogolj se razvio u koritu rijeke europski romantizam, povezan s nacionalnom idejom, koja se vinificirala nakon Velike Francuske revolucije. Novi program uključivao je zanimanje za korijene, folklor i udio drugih naroda. Na istoj osnovi postoji i povijesni roman, čiji je ključni predstavnik bio Walter Scott (o njemu je ugroški filozof i književnik Georg Lukach pisao na tridesetak sudbina prošlog stoljeća u robotima, kako ga tako nazivaju - "Povijesni roman" ).

Radnje "Večeri na salašu kod Dikanke" i "Mirgoroda" temelje se na folkloru, legendama, ali "Taras Bulba" se vidi u njihovom realizmu i "ozbiljnosti" priče: autor je napisao smiješne i motorizirane priče u "niski" romantični žanr, viríshiv se okreće "visokom" - povijesnom romanu (knjige Waltera Scotta, očito, u klip XIX stoljeća, nisu ni ušli u poštivanje važnih štiva za školarce). Visokom žanru potreban je relevantan materijal (dostupna mu napisana knjiga povijesnih džerela, prepričavanja, kozačke pjesme) i dramaturgija: čini se da sukob "Tarasa Bulbija" nije u komičnom i grotesknom ključu, kao u padu " Ništa prije Božića". I yak mi bachili više, sama tema radi često je postala osnova radnje tragična djela različite epohe.

Medeja i Orest, Julije Cezar, Isus Krist, Hamlet i kralj Lear - svi smrde toliko kao žrtve za te velike tragične likove. Gogol je spojio Shakespeareanizam njemačkih romantičara sa historicizmom Scotta. U članku "Schlozer, Miller i Herder", prvi put objavljenom prije izlaska "Tarasa Bulbija", Gogol se čini da bi se povjesničar pri opisivanju povijesnih obilježja trebao usredotočiti na likove Shakespearea - tako da se sve spaja. Uslijed toga oduzimamo Shakespeareanski sukob u romantičnoj rozpovidi o nacionalno-voljnoj borbi.

Leonid Andrejev. Juda Iškariotski (1907.)

Leonid Andrejev, modernistički pisac, koji se proslavio svojim izražajnim načinom pisanja lista, viverta navivorit biblijska priča- za riječi yoge, vin hotív napišite "shche iz psikhologii zrada". U središtu opozicije, sada nije žrtva čuvara, već samo vino, do tada krade slike dvosmisleno i super-oštro: Ili ryat, pa uništiš Krista, voliš i liječiš jogu. Drugi se apostoli pojavljuju kao zdravi iscjelitelji;

“Judo”, rekao je Isus i blještavim pogledom podigao pogled na onu škrtu gomilu sjena koje su bile na oprezu, da je to duša Iskariota, “ali nije bio trenutak da prodre u bezdan bez dna. - Yudo! Chi tsíluvannyam zrajuêsh grijeh čovjeka?

Í bachiv, kao da se trese i počinje rušiti sav škrti kaos. Tiho i suvorim, kao smrt na svom ponosnom veličanstvu, stajao je Yuda s Kariota, a usred njega sve se gušilo, grimase i račvalo s tisuću silovitih i vatrenih glasova:

"Tako! Ljubim ljubav za tebe. Tsíluvannyam lyuboví zadzhuêmo tebi za tvoje dobro, za katuvannya, za smrt! Glasom ljubavi vapimo mojim cativima iz tamnog nira i stavljamo križ - i visoko iznad mračne zemlje dižemo na križ ljubavi križ ljubavi.

Jorge Luis Borges. Tri verzije za Judy (1904.)

Na raskošno topao način, nekanonska slika Yudija predstavljena je u jednoj od njegovih obrana Jorgea Luisa Borgesa. Mova ide o onima koji su, poput Nilsa Runeberga, učinili: ne Krist, nego je Yuda uistinu bio Božji glasnik. „Bog je postao ljudsko biće, ali je postao ljudsko biće sve do svoje niskosti, ljudsko biće sve do gidota i bezdana. Da nas lažu, da nas pridobiju, da izaberu dio mira, da istkaju preklopnu liniju povijesti: da postanemo Oleksandar, ili Pitagora, ili Rurik, ili Isus; Vín je odabrao najveći udio: Vín je postao Yuda. Nikakva psihologija radi, samo gra za um, kao zavzhdi, kupka snage i nerazumne riječi u jednom malom tekstu.

Tema"Što nije u redu?"
Stvarati književna djela, koristi se na argumentaciji:
- rozpovid I. A. Bunina Kavkaz";
- Priča o V. Rasputinu " Živi u sjećanju".

Upis:

Što riječ "zrada" znači za suvremeni um? Za mene je njeno razumijevanje jednako riječi "zrada" i virazu "niže straga". Tse šteta za vjernost i pidly vchinok, kakva je osoba protiv drugih ljudi. U drugim zemljama možete prepoznati isto kao i zdravlje države, vlastite domovine. Prote najstrašnije, kao na meni, tse vlasnym pogledima. Čovjek se može izgubiti u sebi, u drugima, a osovina već zavarava svoju obitelj zarad očitih vrijednosti krivnje, tuži se, ali je li to ispravno? Očito su situacije različite i nitko od nas nema osiguranje od njih, no kako takva situacija može biti kod zdravstvenih djelatnika? Oprosti mi?

Da biste to riješili, potrebno je biti svjestan situacije. Aje svi znaju frazu o onima koje ste vi, koji ste jednom ozdravili, ozdravili i drugi. Za to, prvi treba biti promišljen za sve, a narod snažno vjeruje ljudima koji su te promijenili da će ti dati još jednu i treću šansu. Zaista, oprosti chi ni-desno posebno oderanim ljudima, a bit će tek nekoliko moralnih zasjeda. Ući u to raspoloženje, kao da će čovjeku biti oprošteno, onda bi se sat za satom o tome razmišljalo, pogađalo i pogađalo. Probajte jednom zauvijek, mislim, bagati nisu imali, samo nisu imali snage.

Argument:

Za ilustraciju situacije, u nekoj vrsti zrada, zla groznica koja se igrala s osobom, pogledajmo rozpovid I. A. Bunina "Kavkaz". Zamízhnya zhínka í̈de zí síí̈ kokhanets í pívden. Ye cholovik nakon dugog poshukív popraviti samouništenje. Razlog za to vchinku zalishaêetsya neriješen. Chi vvív vín sam kroz vtrata kohanoi ljudi chi kroz čast, gospodstvo? Pa ipak, analizirajući situaciju na strani odreda, koja vas je promijenila, čitateljica je možda napravila brkove, što je učinila pogrešno i neispravno, zreshtoyu, nije razmišljala o tome, kako da muči njenog čovjeka i, najviše od svega, o naslijeđu. Zrada je odigrala ključnu ulogu u smrti glavnog lika. Zbog vina takav vibachit nije moguć.

Ale je primjer nevjerojatne vjernosti naroda kohanija. U romanu V. Rasputina "Živi i zapamti" Nastena, Andrijev tim, koji je, nakon što je dezertirao, proveo mnogo mjeseci pomažući čovjeku da živi u potpuno divljim umovima. Cijeli ga je sat mogla izliječiti, pa makar ubio i strašno djelo - ozdravivši svoju domovinu. Međutim, Nastya se nije probudila dopustiti tim ljudima da govore na novoj razini. Ovdje znamo primjer tog istog oprosta radi toga, ako se situacija spusti u okolinu. Važno nam je da tužimo Andrija, čak i prije dezertiranja, bio je ovisan o životu i, očito, ne shvaćamo sve što su herojski junaci doživjeli u strašnim ratnim sudbinama.

Visnovok:

Na kraju svojih razmišljanja želim dodati da je šteta, da je kao bi-out od vrha, da ima škrt karakter. Ona može lako razbiti ljudske živote, dovesti ih do neopozivog nasledkív. Ale je isto zbog zradi slud šukati razloga. Druge, koji nam daju sreću, mi ih ne zovemo. Nije potrebno tužiti ljude uzalud, ali nije potrebno ljudima previše vjerovati. Sve može imati svoju oštrinu, potrebno nam je više poštovanja.