≡× IZBORNIK

• Caesar_v roztin
• Kalendarski čips
• Krvni testovi
• Razdoblje pospanosti
• Priprema za jesen

Tvír tema kokhannya u opovídannyah bunin. Zašto se kohannya u Bunjinovim djelima tragično osjeća (Bunin I

Književnost

Kreativnost I. A. Bunina sadrži teme

Vikonala:

Učenik 9. razreda

Učitelj, nastavnik, profesor:

Marković L.V.

1 Uvod 3

2 Glavno tijelo

1) Pogledajte Bunina 6

2) "Mračna uličica" 10

3) "Natali" 12

4) "Čisti ponedjeljak" 14

3 Vinovok 17

4 bibliografski popis 20

Ulazak

“Kokhannya je intimna, dublje osjećana, usmjerena na našu posebnost, ljudski duh i ideju. Ljubav uključuje lom i volju do točke, koji su formalizirani na etički način. Lyubov ga krivi što je "nesposoban" i što je viraz glibin poseban; í̈ nije moguće primus ili nazvati, ili podolat, ”- istu vrstu ljubavi daje nam I.T. Bez sumnje, ne. Kokhannya - tse pochuttya, kome je nemoguće dati dekret. Osoba s kožom će imati svoje, čak i ako je ljubav individualna i u nekom smislu jedinstvena, odražavajući jedinstveni obrazac životnog puta osobe s kožom. Osim toga, možemo reći da je kokhannya savršenstvo do ideala. Ako se čovjek uguši, tada ljubav postaje živa u idealu, koji već postoji za nekoga ne ovdje u dalekoj budućnosti, nego danas, odjednom, odjednom. Nakon što se uguši, osoba počinje bachiti i tsínuvati u kohanomi one koji nikada ne povraćaju i ne tsínuyut. Kokhannya inspirira ljude na stihove, glazbu, slike. Ljudi uvijek razmišljaju o ljubavi, zahtijevaju je, provjeravaju je, prakticiraju je. Nemam jak osjećaj za ljude, niži kohannya. Bez straha, bez žara, bez zle mržnje - ništa nije zdrav nered.

U književnosti je tema kokhanja jedna od vječnih tema. O kokhannji je napisano i bit će napisano nebrojeno mnogo radova.

Tema mog eseja je „Osobenosti tih materija u zbirci objašnjenja I. A. Bunina "Tamne uličice".

Buninova isprika bila mi je izraženija. Ako čitate i pišete iste stvari kod različitih autora, onda ih oponašate, ukazujući na sličnosti i identitete. Najčešće je to način na koji su radnje različite, autori na drugačiji način predstavljaju problem, ali isti je. Prote, nakon što sam prethodno pročitao Bunjinovu retoriku, začudio sam se činjenici da nije samo donijeti vino, nego piti kohannyu. Za sebe nisam zaboravio apsolutno ništa, ne razmišljam o "Buninovoj ljubavi". Želio sam razumjeti, upoznati Buninove poglede na kokhannju, pa sam odabrao takvu temu za svoj esej.

Znam da je tema kohannyja relevantna, a relevantnost bih želio izraziti riječima ruskog pisca Maksima Gorkog: „Život bez kohannyja nije život, već temelj. Nemoguće je živjeti bez ljubavi, za to je duša osobe data, da voli. Zaista, koliko ljudi poznaje Svjetlost na Zemlji, koliko će ljudi biti pažljivije prema vama - kohannya. Pročitavši zbirku opisa "Tamnih uličica", objasnio sam da je Buninova kohanna velika sreća, dar ljudi. A iznad nje visi vječna stijena. Kokhannya zavzhdi je povezana s tragedijom, nema sretnog završetka na pravoj kokhannyi, više ljudi mora platiti za sreću. Kako bih to ostvario, postavio sam si sljedeći zadatak:

Pročitajte biografiju Bunina i pogledajte ljubav.

Nastaviti kritičku literaturu prema sažetku.

Analizirajte događaje rozpovidi, koji ulaze prije izbora "Dark Aley".

Zrobiti visnovki i viklasti materijal na ovu temu

Pogledaj Bunina

Ivan Oleksijevič Bunin jedan je od najpoznatijih ruskih pisaca XX. stoljeća. Godine 1933. Nobelova nagrada dodijeljena je galeriji književnosti. Novo se čudesno pojavilo kao stihovi, a proza ​​kao kratko upozorenje, i romani. Govoreći o Bunjinu, ne može se ništa reći o naslovu njegovog književnog života i života. Godine 1917. započela je socijalna drama pisca, koja je zauvijek živa u interesu Rusije. Ne shvaćajući Žutnjevoj revoluciju, pisac 1920. zauvijek je napustio svoju Batkivshchynu. Emigracija je postala istinski tragični kordon u Bunjinovoj biografiji. Beadnist, baiduzhist Ivan Oleksiyovich je teško podnosio. Neizmjerno dragi, štićenici, na vlast su došle strašne sudbine fašista. Bunin je nesmetano vrebao iza fronta, imajući na svom mjestu ljude koje su pratili fašisti. Izvojevao sam pobjedu nad ruskim narodom nad Nijemcima. Godine 1945. roci vin buv sretni su zbog svoje Batkivshchyne. A.Bobrenka da iznese riječi Ivana Oleksijoviča, koji je 30. veljače 1943. rekao sudbini: „...dani prolaze kroz veliku jednoljudnost, po slabosti i popustljivosti. Sudbine drugog puta, nakon što sam napisao kratak rok za cijelu knjigu novih objašnjenja, sada rjeđe uzimam pero - ruke mi se kolebaju: sada i za koga pisati? Mova ide o ružama koje su izašle pod neslavnim imenom "Dark Alley". U prvoj varijanti naknada se pojavila u SAD-u 1943. godine. Potim Bunin, također poznat kao "kratkoročni", popovnyuê yogo i vidaê 1946. u Parizu. Rad na zbirci bio je za Bunina na vojnim sudbinama srž duhovnog nadahnuća. Sam autor, nakon što je vvazhav stvorio kolekcije "Dark Alley", ružičaste i gotove

od 1937. do 1944. do njegovih najvećih postignuća. I.V. Vražje krhotine yakís. Jesu li me stranci ocijenili? Napisao sam svoju najbolju knjigu “Dark Alley”, ali nije me briga za Francuza.” Rozpovídí tsgogo vigadaní ciklus, scho više puta podkreslyuvav Bunin sebe. Prote, to je sve, zokrema je retrospektivan oblik, viklikane, poput vođe u znanosti, logor duše autora A. V. Bahrakha koji je jednom upitao: "Ivane Oleksijoviču, jeste li ikada pokušali sastaviti svoj Don Juanov popis?" O onome što je Bunin vídpovív: “Bilo bi bolje da sastavite popis nevjerovatnih mogućnosti, ali vaša me netaktična prehrana probudila u mojim mislima. Kakav divan sat - mladost! Skílki bulo zustrichey, nezaboravna mittevost! Život ide brzo, a mi to počnemo cijeniti manje od jednom, ako se odlučite vratiti. Slični trenuci okretanja najljepšem, snažnom iskustvu i stvaranju ciklusa. Raspoloženje vam daje "Zvičajna priča" N.P. Ogarjova, koju Bunin ne kaže točno, objašnjavajući kako je objašnjeno njegovo objašnjenje "Tamnih uličica". Zbirka "Tamnih uličica" postala je odraz svih književnih misli pisca o kokhannji, poput vina bachiv usyudi, krhotine razumijevanja bile su mnogo šire. Vín bachit kokhannya u nekom posebnom svjetlu. U tom času osjećao si se kao da se osjećaš kao koža. Na prvi pogled ljubav nije takoreći posebna, za apstraktno razumijevanje, već je, naprotiv, za svakoga divlja. Glavna tema ciklusa je tema ljubavi, ali to nije samo ljubav, nego ljubav, koja otkriva najdublje djeliće ljudske duše, ljubav je osnova života i ona je kao primarna sreća koju svi pragnemo, ali , nažalost, tako se često koristi. "Tamne aleje" - bogat, raznolik tvir. Bunin pokazuje stavove ljudi u svim manifestacijama: pokazuje se strast, puno križanja, romani “naizgled robiti”, stvorenja pokazuju strast.

Bunin umire u kohannyju. Za najnoviju cijenu, najljepši na svijetu, nevidljiv, ništa drugo. I sve isto kokhannya uništava udio. Službenik se ne trudi ponoviti da kohannya u svakom pogledu jedinstvena ploča. Čini se da Zemlja ima samo kratak san u životima ljudi, a Bunin pokušava spasiti ta čuda u opi-dannya. Na izboru "Dark Alleys" ne čujemo iste ruže, ljubav je završila ljubavlju. Zakohanih rozluchayut chi Rídní, chi okružuju, chi smrt. Postoji bijes da je smrt za Buninu bolja, snizi život obitelji, plači-o-plači. Vín pokazuje ljubav na njenom píku, ale nicoli kada se ugasi.

Kritičari su više puta govorili o tragičnom izgledu Bunina, koji je uzrokovao tu smrt. Ale yak vin sam objašnjava I.V. Motiv Odoevtseve: „Zar ne znaš da su ljubav i smrt nerazdvojni? Shorazu, ako sam doživio ljubavnu katastrofu, - a njih, tsikh ljubavne katastrofe bile su chimal u mom životu, čak i ako je moja koža bila katastrofa, - bio sam blizu samouništenja. Dakle, nije očito, nije prirodno da je pisac pokazao svjetlo života i utvaru nebuttya. A manje u katastrofalnoj situaciji.

Riječi jednog nevidljivog filozofa još su bliže pogledu na pisca: “Ljubav se mazila i obožavala. Potrošio ga je i nije se o tome brinuo. Ne postoji kokhannya, - rekli su ljudi, ali su i sami umrli u obliku kokhannya ”

Po Buninovu mišljenju, kokhannya je najveći glavni trenutak buttya, koji oscilira život osobe, a posebno Bunin, borba protiv reprezentacije smrti: ako je život osobe ispunjen ljubavlju, onda je vrijedno toga. Ali za Buninu, kohannya "sretan, kao trivaê" nije toliko važna, jer ti jednostavno ne radiš, već je važna kohannya kratka, kao da spava, osvjetljava život ljudi, podsjeća na njen blistav emocije. Dakle, Buninova kohanja je obrijana, ali ne i gvineja, a uz izjave o kokanji Ivan Oleksiovič Bunin napiše niz kratkih opomena pod svečanim naslovom "Tamni Alej". Nasampered, sva su objašnjenja bliža motivu razmišljanja o mladosti i domovini. Sve ili možda sve obavijesti "Tamnih uličica" provode se u proteklih sat vremena. Ponekad je izravno naznačeno da su prednji koraci napravljeni. “Ona daleka vremena, kad si se posebno nepromišljeno ukaljao...” - “Tanja”. "Nisam spavao, legao sam, pušio sam i divio se tom ljetu" - "Rusya" "To ljeto sam stavio studentsku kapu" - "Natali". Na drugačiji način, suptilnije se prenosi učinak prošlosti. Na primjer, u "Pure

ponedjeljak "" Kožna večer me juri u isti čas kad kočijaš visi na risaku ... ", a u kinu već

Živopisno: „Na četrnaestom roci, pid Nova rijeka, tako tiha, pospana večer, onakva, nezaboravna...”. Useudi da ide o onima koje je narodno sjećanje zaboravilo.

Već na prvi pogled se vidi da su sve ruže slične jedna na jednu i da su manje nego zadovoljne takvim tematskim dijelom knjige, poput ljubavi, života, smrti. Ale s tim susides, isprepleteni u koži opnídní. Sam Bunin imenuje dijelove "Tamnih uličica" rimskim brojevima: I, II, III, roztashuvav ispod njih objašnjenje, možda, na suvoriju da je jednom yoma znanja o nizu. V'yacheslav Shugaev pokušao je dešifrirati rimske brojeve izvješća u svojoj knjizi "Iskustvo čitaoca", kako bi se jasnije pokazale poveznice i identitet dijelova. Možda, možete priznati da je glavni motiv, značenja broja I - živahnost, himerizam krivnje, ravnodušnost, nedosljednost u dodatnom svijetu, obv'azkovistnost plaćanja za qiu nedosljednost: cijepanje, skladištenje dionica. Broj II - nemogućnost razdvajanja za one koji vole - može smrdjeti

ili umrijeti, ili zapovnit daleko od života s mukama, i tijesnom ljubavlju prema prošlosti. Broj III - nedosljednost ženske duše, njezina sumorna, zdrava ovisnost o službi. Pozdrav, možda ne. Kod Bunina se drage duše ujedinjuju u ljubavi, požrtvovnosti u današnjem danu, štulama nesebičnosti u "borbi nejednakih dvaju srca", koju kotao prelijeva preko granice, priredila priroda, a ne tragično. Os nevidljivog srca muke, viklikani ne ženidbom, nego njenom nadzemaljskošću, Bunin je najviše hvaljen, kao da maše, pušta niz rijeku, osjeća se zvuk ruskog uma. Za ljubav budućnosti, izmučen kohannyjem, ruski narod je otišao na cjepidlače, na težak rad, pucao, harao, crnilo. Ljubomora je potrebna, slično kao i religija, u službi ljubavi - osi onoga što stoji i propovijeda Bunin na "Tamnim uličicama".

Za analizu sam uzela, kao na sebi, najljepšu kreaciju s dijela kože.

"Mračna uličica"

U ovoj priči prikazan je vipadkovu zustrích ljudi koji su jednog voljeli prije trideset godina. Situacija je poprečna: mladi plemić se lako odvojio od mrtve djevojke Nadiye i sprijateljio se sa ženom svog udjela. I Nadiya, imajući otrimav vílna víd panív, postala je gospodarom stranog dvora, i tako nije otišla u inozemstvo, nije bila mala za svoju djecu, nije poznavala veliku sreću života. Vaughn je pronio ljubav kroz cijeli život do tave, pa ako je smirila svoju. Vín se nije mogao uzdići do njenih uzvišenih osjećaja, da shvati zašto se Nadiya nije udala zbog takve ljepote, kao da je mala. Kako možeš voljeti jednu osobu cijeli život? Tim za sat vremena za Nadiju Nikolenku cijeli je život bio ispunjen idealnim, jednim i jedinstvenim. “Skilka nije prošla ni sat vremena, živjela je sasvim sama, zna da je pobijedio Mikoli Oleksiovič. Sve prolazi, sve se ne zaboravlja... Nikako ti nisam mogao pomoći. Kako u meni u to vrijeme nije bilo ničega što je tebi bilo drago na svijetu, tako onda nije bilo.” Vaughn nije mogla promijeniti sebe, svoje osjećaje. I Mykola Oleksiyovich je bio mudar, što je proveo s Nadijom "skuplje, ono što majka ima u životu". Ale tse hvilinne uvid. Zalishayuchy iza vrata, vino "iz legla, pogodivši njihove riječi i one koji su joj poljubili ruku, i razderali svoju stelju." A ipak ti je bilo važno pokazati Nadiju sa svojom pratnjom, gospodaricu peterburške kuće, majku svoje djece. Tsey gospodine nadaê postajemo preveliki za zabobone, da bismo im mogli bolje osjećati. Ale vino vídpovív za njegov kukavičluk u danu posebne sreće.

Kako na drugačiji način shvaćaju oni koji su od njih postali, heroji indoktrinacije! Za Mikolija Oleksijoviča, "povijest je vulgarna i dočarava", ali za Nadiju, zapamtite da ne umirete, obećanje ljubavi je bogato.

Dakle, možda, Nadiya nije sretna odjednom, kroz puno godina, ali je osjetila mnogo boli, donijela je puno radosti, nemoguće je zaboraviti na novu. Tobto ljubav prema heroini - sreća, ali sreća uz stalnu bol sreće.

"Natali"

Priča o ljubavnoj vezi studenta prve godine Meshcherskog s mladom ljepotom Natalijom Senkevič ispričana je na isti način o dugom razdoblju - od prvog poznanstva s djevojkom do njezine smrti. Sjećanje koje treba primijeniti je neshvatljivo, neshvatljivo za prošlost i pomaže razumjeti jogu. Prijatelji su Meshcherskog zvali "Chents". Sam Vin nije želio "uništiti svoju čistoću, smooch kohannya bez romantike". Natali ne samo da nije zlobna, nego ima ponosnu, prorijeđenu dušu. Smrad je jednom umro sam. A rozpovíd - o njihovom rozrív i dovga svootníst. Postoji samo jedan razlog za sadašnjost - čini se da su Natalijini zestrici pohrlili prije dana, protežući mladića do tijela njegove sestrične Sonje. Unutarnji proces je sklopiviji. Poput zavzhdija kod Bunina, svi se skretanja vode na znak. Fenomen, kao da je posudio autora, duboko je sagledan u vlastitom unutarnjem razvoju. Već, na primjer, druga podjela otkriva izvrsnost misli junaka:

“...kako sada mogu živjeti u ovoj dvojnosti – u isto vrijeme, od Sonje, te upute od Natali, jedna pomisao kako sam već zapanjena takvim čistim ljubavnim gomilanjem.” Zašto je potrebna bliskost sa Sonjom? Pismennik otkriva razloge yogo zvníshní - zagalno sredinom mladog pragnennya ranog senzibiliteta, prije zrelosti žene djevojke, íí̈ smjelo i vílna vdacha.

Ale smuta nema u njima. Sam Meshchersky ne može podnijeti vruće zagrljaje. Yogo memorija sprema sp'yanínnya tsikh zustríchey. Savršeno svjesni zlobe svog dvostrukog ponašanja, ne možete sami birati - nikada nemojte biti sami.

Bolno je nemoguće raspetljati mladenačku hranu, "zašto me Bog toliko kaznio, za što mi je dao dvije kohannye, tako različite i tako strastvene, tako veliku ljepotu Natalijina pobožanstvenja i tako tjelesno klanje Sonje." Uvredljivi doživljaji vina često se nazivaju kohanny. Vidníst i prijevarnost svakodnevne fizičke blizine pokazuju samo sat vremena. Nemojte ubijati Sonyu pet dana da biste završili bulo Meshchersky i zaboravili svoju osjetljivu manu, ali tada je postalo potrebno da Natalia zna za zlo. A Natalijino bagatarsko razdvajanje (šlub s nevoljenom osobom, veza između samog Meščerskog i seoske žene) samo je raspalilo Nevgamov hram, dajući im obojici pravo, želeći sklopiti kratko prijateljstvo. Autor brije sretno umiranje ostatka, nikad ne propustite nagađajuću frazu ispovijedi “Na grudima je umrla na Ženevskom jezeru na prednjim krošnjama.”

glavni junak, i tsim vín vín vín víznyaêtsya víd bagatioh, nosite u svojoj duši rijedak dar proždiranja kohanoija, maê zdatníst razumít svoje oprost (ne puštajte, uz velike troškove). I svejedno, Meshchersky je dugo bio nesretan, samodostatan, neprijateljski raspoložen, s tako neodrživom greškom.

U opisu "Natali" otkriven je novi aspekt umjetničkog izričaja spisateljice. Nekada su u Bunini ljudi i dalje nezadovoljni svojim informacijama, nezadovoljni su svakodnevnim tjelesnim infestacijama, a ako su ih svjesni, nose dokaze. Ale, dobro, kao dosvíd je sam. Neka maí overmayut ínshi pochutya. Možda, autor završava zajednicu Meshcherskog i Natalije smrću.

"Čisti ponedjeljak"

Znanje junaka, ali smrad impulzivnosti, unutarnje razine su nevidljive. Još jednom sam pročitao misli, zašto Opovidachev (bez, lajk i pobijedio) sve počinje biti nepodnošljivo. “Ne znam što se još može oguliti”; “Vonna je krenula na tečajeve…”; “Ono što je od mene ostalo, crim nadíí̈”; "... išli smo iz nekog razloga u Ordinku." Ponad oni koji na vinskom klipu znaju da "pokušaju ne misliti, ne razmišljati". Samo vina su otvorenija, ljubazna, ale vídverto lagana, sramežljiva do vlady raspoloženja, elemenata. Nisam mogao razumjeti svoju djevojku, potpuno sam zaljubljen u sebe. Izoštreno umijeće pisca ovdje je dato kao znak onome tko je na moju takvu osobu uspio prenijeti cijelu zgrčenu, ozbiljnu narav junakinje. Nije li lakše izvesti opovíd u obliku í̈í̈noga izgleda? Ali ni tada nismo vidjeli krivnju karaktera te žene. "Sramežljiva sam do balakuhosti, pod je bio pomičan: mislio sam cijelo vrijeme, udubljivao sam se u sve svoje misli" - osovina prvog neprijatelja zagonetne žene. Opet je uhvaćena super uljudnost njezina ponašanja: znak blistavog í̈zhí, rozkísh i sudbina u pritužbama, večeri „učini to s moskovskim ružama“; ironija nad kazališnim i drugim šljokicama i post svjetovni rozvagi; priynyattya zukhvalih miluje osobu i vídmova u obliku ozbiljnog razgovora o í̈hní stosunki. – Nije se ničemu opirala, ali je cijeli sat mrmljala. Skrivena povlačenja junakinje također su šokirala šanuvalnika. Smrad stovecora provodio se u najboljim moskovskim restoranima, krcati svojim bogatstvom, mladošću, neprijateljski nastrojenim prema svim rijetkim ljepotama. A onda smo, na njezin prijedlog, naletjeli u Novodeviški samostan. Bilo je ludo ići na groblje Rogozka, gdje je tako jaki okus predpetrovske Rusije, u blizini kremaljskih katedrala, u blizini Katedrale Krista Spasitelja, bio zagušen drevnim ruskim tekstovima.

Autor širi svoj bijes s obzirom na unutarnju super-kredastu prirodu junakinje, potaknutu ništa manjem promjenjivosti kapitala. Moskva je tiha, istina, bula nakon drevnih samostana, katedrala s novim dostignućima kulture: Umjetnički teatar, rad simbolista, djela L. Andreeve, prijevodi Spitzlerovih djela. Realnosti podnice stroge situacije nenametljivo su okrenute do točke rozpovidi. S mržnjom, oskolki to tsikh protirich usmjerava unutarnji izgled heroine. Pisničar ne govori toliko o intelektualnom razvoju ove čudesne žene, koliko o borbi u duši različitih težnji. Nije bez razloga V. Bryusov podlegao vulgarnosti romana "Vatreni Yangol". Pshibishevsky, koji je govorio protiv "starog" morala, "p'yani" kapusnika: A s druge strane, pravoslavni klaustri, Nareshti, junakinja je bila nadahnuta riječima ruske opomene: "Usadila sam vraga letećeg zmija u blud. I ova zmija je u ljudskoj prirodi, revnosno lijepa ... "Os vrha zítknennya prolezhnosti:" permisivnost ", vulgarnost na sladu i gušenje mesa, asketizam, pročišćenje duha. Tsí nesumísní sponukannya i podnuê y svoí̈y síí̈y zhínka. Znovu u tekstu je san o ljutnji zdravog ispijanja ljudske sreće s najvećom duhovnom ljepotom. Mriya, kako ići do idealne kokhannya.

Junakinja, međutim, vjeruje u mudrost Tolstojevog Platona Karatajeva: "Naša je sreća, prijatelju, kao voda u luđi: povučeš se - napuhaš se, a jak si - ništa ne znaš." Protéon pokušava "popiti" svoj dio radosti.

U kaleidoskopu slika koje se mijenjaju: restoran, vechernya vítalnya, novodovička riznica, Jegorovljeva konoba, kapusnik Umjetničkog kazališta - s klicama žitarica raste rješenje heroine zagovaranja: na licu osmijeha o balakuizmu njenog prava na ljubav, na red ljubavi, na red ljubavi!", na milost njegovu, "vrlo lijep", na ostatak usjeva - ovisna sam o jogi. Ale, mabut, trohs otrimala iz ove noći, vranci su zauvijek otišli u samostan. Nisam tamo poznavala smirenost - nastavila je tugovati.

Zašto se čisti junakinja ispovijedi "Čistog ponedjeljka"? Izvolite, mudro - pogled na ovosvjetski život. Pa zašto nakon "tjedna oproštaja" neće biti mišljenja u naručju muškarca? Ne, za nju je bilo više grijeha: ponos, neznanje ljudi. Vaughn je želio vjerovati u njih snagu te žene, voljeti onu najbolju koju je imala način života. nisam mogao. Objašnjenje je napisano s nevjerojatnom neugodnošću i virtuoznom figurativnošću. Kožni potez, boja, detalji igraju važnu ulogu u staroruskoj radnji i postaju znak nekih unutarnjih trendova (zbog čega je crno-oksamitski svijet heroine odabran u večeri Shamakhanske kraljice). U neugledne percepcije i zrele misli, u svijetlu, podmuklu sliku žene, autor je usadio vlastitu viziju superčlivo atmosfere, slaganja ljudske duše, rađanja novog moralnog ideala. Nije iznenađujuće što je Bunin poštivao "Čisti ponedjeljak" do najboljih objašnjenja zbirke.

Visnovok

U tim kohannijama Bunin ispada kao osoba čudesnog talenta, suptilni psiholog, koji može proći kroz tabor duše, kao da je povrijeđen kokhannyjem. Pisac nije jedinstven u preklapanju tema, oslikavajući najintimnija ljudska iskustva u svojim opisima. Dugo su mnogi umjetnici svoje riječi pridavali velikom osjećaju ljubavi, i koži koju su poznavali svaki put, pojedinačno za ove teme. Iz mog rada je jasno da je Buninova specijalnost, umjetnik, u tome što on unosi ljubav u tragediju, katastrofu, bog-vile, velike osjećaje, gradnju i bezshchit ljude. Tako je posebno Bunin bachit sliku junaka svojih ispovijesti.

Slika žene je osovina te naviknute sile, kakvu Bunin neprestano vuče za njom. Stvaram galeriju takvih slika, s vlastitom kožnom intuicijom. Pisar je sveden na udio apsolutno slobodnih žena. Društveni status prestaje biti bitan, kao da su s desne strane, malo ulaze. Žena je nevidljiva prirodi. Osvojio mayzhe zavzhdi z'ednana od lisice, od polja, mora, od mraka. Vaughn je dio toga, možda, obdaren takvom elementarnom, neizlječenom snagom, poput vjetra, svjetlucanja, okreta. Je li moguće, pod ulivom snage, stilke duševne tjeskobe donesene u “Tamne uličice”? sve slike su huke, nagađajući da je autor uzdisanja kože od njih. Brkovi, yakí vídchuvayut tsí zhínki mayut pravo na ísnuvannya. Neka tse bude prva yaskrave kokhannya, ovisna o bezvrijednoj osobi, sažali se, bazhannya obožavanje. I apsolutno je sve isto, seljanka je žena. Golovne je žena.

Ljudske slike u Bunjinovim ružama stvari su potamnjene, ruže, likovi nisu previše raspjevani. Mayzhe imaju sva objašnjenja čovjeka istoga: prst, mentalno gospodine, spovneniy spivchutya ženi i malo pametan - za to je kriv čovjek koji vrijedi kohanna i zna í̈í̈. Čini se da Bunin to ne obdaruje karakterističnom originalnošću, tako da ne poštuje heroje u svim ljubavnim aferama i prilikama srdačnog, osjetljivog opreza i nečujnog stenjanja žene, obožavanja njihovih duhovnih tajni. Za pisca je važno da progovori, kao da se osjeća kao ljudi, što voli kod žena, zašto voli smrad. Čitatelji nisu obov'yazkovo plemstvo, kao da je chi ínshiy osoba, kao što izgleda, kao novi ima nedostatak novca. Vín sudjelovati u rozpovidí ostílki, oskelki kokhannya - tse gotovo dva.

Ljubav je tajanstveni element koji preobražava život osobe, dajući mu udio jedinstvenog okusa i prirode najpoznatijih životnih priča, podsjećajući na poseban zemaljski zemaljski temelj. Dakle, ljubav bagatolike često je nerazumna. Ovo je jedna zagonetka, a koža čitač Buninovih djela šapuće u zraku, lutajući nad tajnama ljubavi. Spriynyattya je nešto gotovo posebno, a tome se treba staviti na sliku u knjizi, kao na "vulgarnu povijest", a ako je to veliki ljubavni dar, kao što je talent pisca, ne daje se koži . Koža mlade osobe zna u Bunjinovim kreacijama da ona glasno govori svojim mislima i iskustvima, da naleti na veliku tajnu ljubavi. Na vama je da opljačkate autora "Tamnih uličica" modernog pisca, koji proziva duboki čitateljski interes. Čitatelji mogu okriviti hranu: ali zašto ne bih napisao komad da bih otišao na put heroja za sreću? Ní, bogat činjenicom da se ljudi sami ne prestaju boriti. Smrad može osjetiti sreću, ali to je manje od pogotka, a onda ćemo izaći kao voda u pijesku. Zato su Bunjinove rime tako tragične. Ponekad, u jednom kratkom nizu, pisac otkrije nadijinu nesreću, samo malo sprdnje. Rozpovídí ciklus "Tamne uličice" - zrazok čudesna ruska psihološka proza, yakíy kokhannya uvijek je imao jednu od vječnih misterija, jak je posrnuo razkriti mittsí riječi. Ivan Oleksijevič Bunin, po mom mišljenju, bio je jedan od onih briljantnih pisaca, koji je bio najbliži razrješenju misterija.

bibliografski popis

1. Arkhangelsky A.A; Ruski pisari su nobelovci premije;

Moskva, 1991

2. Adamovič G.V.; Sebičnost je sloboda./ Red., Auto. predgovor da cca. V. Kreyd / M: Republika, 1996.

3. Bunin I.A; Zbornik djela u 9 svezaka; Moskva, "Umjetnička književnost", 1967.

4. Bunin I.A; Vershí, opovídannya, povisti; Moskva, "Umjetnička književnost", 1973.

5. ruski pisci; Bibliografski rječnik. / Ed. P.A. Mikolaeva / Moskva, Osvita, 1990.

6. Smirnova L.A; I. A. Bunin: Život i stvaralaštvo; Knjiga za učitelja; Moskva, "Osvita", 1991.

7. Filozofski rječnik./ Ed. I.T.Frolova. - 6. vrsta. preraditi taj dodatni /. Moskva, Politvidav, 1991.

8. Shugaev V.M; Iskustvo ljudi koje čitate; Moskva, "Sučasnik", 1988.

Chantly, richly netko, netko tko zna iz djela I. A. Bunina, dao je poštovanje da finale njegovih kreacija o kohannyju nije moglo bez tragedije. Zašto nam pisac daje takvo čudo, baš kao i neizbježnu patnju? Oko ove zagonetke borile su se kolege iz razreda klasike, super cure iz prve vožnje nisu mirisale i dosi.

Književni znanstvenici nisu nepogrešivo svjesni da je tragičnost i beznađe Bunjinova djela bogata onim što potresa njegova moćna biografija.

Udio je Ivanu Oleksijoviču više puta dodijelio velike počasti, ali kao plaćanje za grinje sreće i radosti, blagoslove bíl í rozcharuvannya. Dakle, dok je radio u redakciji lista Orlovsky Visnik, Bunin je podlegao Varvari Pashchenko. Ale njeni očevi nisu dopuštali í̈y da se sprijatelji sa “svakodnevnim pjesnikom”. Zakoniti shlyub Bunina i Hannah Tsakni bio je zamagljen smrću jednog sina. Budući da je bio prijateljski s Virom Muromtsevom, ugušio je Galinu Kuznjecovu, a zakokhani su zmušeni prihovavat svoje stosunke u prisutnosti Buninovog odreda. Bez sumnje, sve je zadalo raspjevani udarac sudbini Buninovih junaka. Ale, mislim, koji je odgovor na pitanje: zašto im autor ne podari vječnu kokhannju i sreću, varto pitajte same kreacije. Dakle, junak opisa "Goydalka" govori Danteovim riječima: "U njegovim očima - klip kohanne, a kraj - u njegovim ustima." Izrazom Bunin on potvrđuje da kohannya ne može uzeti cijeli život, kraj neizbježnog. I baš kao mali platonski, poput junaka Bunina, djeluju kao mjesto fizičke samoće, sada imamo rozv'azku. Dakle, u dugotrajnoj verziji Natalije, autor je govorio o duševnoj patnji glavnih likova Natalije Stankevich i Vitalija Meshcherskog. Bagatorična razdvojenost koja vídstan ne kontrolira njihovu ljubav. Ale, čim se smradovi približe, sretan da dođe kraj - Natalija umire pred krošnjama.

Zaplakati od smrti od radosti kohannyja bogatima donose junaci ciklusa "Tamna aleja". U jednom od listova, sam Bunin je objasnio zašto antiteza ljubavi i smrti tako često zvuči u njegovom djelu, i to ne samo objašnjavajući, već proizvoljno završavajući: Shchoraz, ako sam doživio ljubavnu katastrofu, i njih, tsikh ljubavne katastrofe, to je bilo chimal u mom životu, vírníshe, neka moja koža bude katastrofa, bio sam blizu samouništenja.

Smrt u Bunjinovim ružama govori kao kazna za silovatelja. Tako je Marokanca iz legende o "Nichlígu" ubio pas jer je pokušao pridobiti djevojčicu siroče u stranom dvorištu. Princ iz romana "Balad" poginuo je kao pazurov vovka za pragnennya, zaklao je mladu četu svog sina. Simbolično je da se smrt ovih junaka uzima kao stvorenja, poput tuđih duhovnih iskustava. Ale navit í̈hnya sutníst sutníst ne primaê nasilja.

Neizbježan je tragični završetak Buninovih tvorevina o neredu, kao da se na njih gleda sa stajališta kršćanskih vrijednosti. Veličanstvena sveslavna ljubav prema ljudima koshtuvala Isusa Krista života. Dakle, logično je da junaci "Tamnih uličica" plaćaju kohanny, kožu svoju cijenu. Do tada moramo smrdjeti na tjelesnu stranu ljubavi, bez Božjeg blagoslova na blaženike, usprkos zakonima dobrobiti i kročenju na put grijeha.

Osvrćući se na sve što je rečeno, shvatio sam zašto je Ivan Oleksiovič dopustio da se stvori njegov “happy end”. Pa ipak, u svjetlu ovog smrada, ne postaje manje uglađen za čitatelja, čak tako suptilno, živopisno, realno prenosi svu galamu, snagu te vrste ljudske kohanije, možda nitko nikad nije otišao u to.

Ulazak

Mladost je vrijeme za kohanny. Prvo zakokhanist, bajannya buti kokhanim, ujedinite ... Brkovi ê. Ale još uvijek ne može reći. Ljubav nam daju vječni osjećaji, kao što je samo radost. Štoviše, u pravilu vas je zadovoljstvo dovesti sami. Razmišljamo o nevjerojatnom osjećaju, u kojem se žena osjeća kao kraljica, Prekrasna dama, kažnjavajuća i milostivo popustljiva do točke kohana. A ljubav je prava, čini se, ona donosi patnju. Ta kohana osoba, koja vam je zauzvrat navitla, zašto ne želite podnijeti ulogu svoje stranice kao roba. Čini se da nije sve onako kako je izgledalo u snovima.

Mimo sudbine, i razumno je, da su lica kohannija različita i da njih dvoje nisu isto. Da odrastemo u sebi, u svojim osjećajima, pomažu nam knjige - book garni, de obov'yazkovo predstaviti ljubav kao test osobe za red, dubinu, virnist. Puškin, Ljermontov, Turgenjev, Dostojevski, L. Tolstoj, Čehov - tko je pisao o kohanji? Tse veliki psiholozi, poznavaoci ljudske duše, kojima, ako ne njima, govore kako da volimo.

Ivana Bunina možemo nazvati preostalim predstavnikom te epohe časne kulture, čije sam predstavnike prepravljao i kako mi to nazivamo klasičnim, Puškinovom. Bunin je u rusku književnost došao između stoljeća, kao novi ritmovi, slike, idoli, ako su se zvona sati potrgala u životu. Vin, ruski aristokrat, koji je napustio kulturu svojih predaka.

Kokhannya je uvijek bila jedna od vodećih Buninovih tema. U njoj se s najvećom snagom očituje nepodnošljivo pisanje tiranina: ljepota, míts zhittya - i opomena, milost í̈í̈. Kokhannya može biti zanosna i strpljiva, poput pospanog udarca (jedan od razloga što se tako zove - "Sonyachny udarac", 1925.), ali nicoli mítsnim i dovgim. Blaženstvo je nestalo - i puno života je potrošeno, sada, nakon sreće, nepodnošljivo je nepodnošljivo. Naše majke i tata čitali su se Buninim: oni su se protivili onom svijetu na vratima, s kojim će pisac govoriti o kohannyju, među njima, o mračnoj, ponekad niskoj njezinoj strani.

Buninu sam pjevao za sebe. Kao da sam mitu dao objašnjenje, nisam više mogao pomoći - čitao sam ga jedno po jedno. Posebno se sjećam tih mračnih uličica.

Tko još nije Bunin da vam pomogne da odrastete u prehrani: "Kako to učiniti kako treba"? Pokušajte se začuditi tse malo yogo ochima. I za kojega smo ponovno pročitali zbirku „Dark Aley“.

I. Povijest stvaranja

Tsikavo, što radiš najbolje u vezi s kokhannya - izborom "Dark Aleys" - Bunin je napravio u starosti. 8. rujna 1941. Ivan Oleksijevič je pisao Aldanovu: „... Sada sam spreman nova knjiga 25 novih ispovijedi (sve o kokhannya!), od kojih je samo 9 bilo upućeno u novine, pozvano je na prvu ispovijest, za čudo - "Dark Aley". Ale, idi kamo, idi kamo! U ovom času pisac je imao više od sedamdeset godina. "Tamne uličice" postale su preostala knjiga Buninove beletristike. Bezposerednya robot nad njom napredovao devet rokív. Ale je odrastao na tom tlu, koje je Bunjin odrastao kao pisac, povezavši s njim početke i početke, postavši - moguće, veći svijet, niži "Život Arsenjeva" - knjiga života. “Ako shvatim da je život sličan Alpiju, sve razumijem. Razumijem to sve smeće. Nekoliko govora je nepromjenjivo, organsko i njima se ništa ne može utjecati: smrt, bolest, ljubav i inače - smeće ”- kaže Bunin Galina Kuznetsova (2. siječnja 1929.).

Godine 1943. str. Bunin je objavio prvu knjigu ispovijesti o kohannyju "Dark Alleys" (jer je u SAD došao po pomoć svojih prijatelja iu njoj je bilo samo jedanaest ispovijesti). U Drugom viđenom (1946.) - trideset puta presavijena tri odjeljka, što je knjigu pretvorilo u vlastiti "roman u opisima". Službenik vvazhav tsyu knjigu "vishcho za maisternistyu." Vin piše ovu knjigu u teškom času fašističke okupacije, zapravo, na granici smrti, a možda je čar ljubavi u njoj tako smrtonosan, tako potresan.

Od 1939. do 1945. godine napisano je trideset i osam recenzija "Tamnih uličica". Kolekcija je nastala nekomplicirano, u osnovi staromodna. Na vídmínu víd proširenom od klipa stote obljetnice izgradnje Bunínovih kompozicija i proznih knjiga, oni su jednostavno spojeni u tri podjele tekstova napisanih u isto vrijeme: 1937-1938, 1940-1941, 1943-1945 (uključeno u posthumno „ne pravi dan posta i u vatru se daju kao stranci po izboru).

Koraci kronološkim redoslijedom su minimalni. Napisao ostatak prvog bloka "Dark Aley" (20. srpnja 1938.) popraviti zbirku i dati joj ime. Treći je kriv za međukronologiju prva dva ("U jednoj poznatoj ulici", "Koba Richkovy") i dva preostala teksta ("Čisti ponedjeljak", "Kapela"), označavanje, podkreslyuyuchi tsim cob i kínets - tsy grana i sve knjige .

II. Formula kokhannya - tse gramatika kohannya koja lagana dihannya

1. “Sve informacije su samo o kokhannji”

Već u opisima deset godina postojanja vina prikazani su portreti “Klasha” i “Aglaya”. Na isti se način koriste dvije formule, kao da su naslovnice podjela u "Tamnim uličicama": "Gramatika ljubavi" (1915.) i "Lagana dihannija" (1916.). Ale, u "gramatičkom neredu" ranog Bunina, bili su sustavni. Službenik je bio potaknut da preuzme taêmnitsy nacionalnog karaktera („Zahar Vorobyov”, „Ioan Ridalets”, „Lirnik Rodion”), zatim društvene aritmetike („Selo”, „Stara”), zatim budističku metafiziku („Braća” ), zatim sumorne logičke parabole o “čudovištu novoga tipa, praznom čudovištu”, rađanju moderne civilizacije (“Pan iz San Francisca”).

Revolucija je dramatično promijenila i njegovu biografiju i spisateljski put. Prateći žestinu i nesebičnost "Prokletih dana" Bunin pažljivo, navpomatski šapuće u podršku svog svijeta, što zvuči oštro. Korak po korak, kroz "Sonyachny Strike" i "Mitya's Love", glavna, zapravo, pojedinačna yoga tema je ona koja se lagano vidjela u "Antonovljevim jabukama", ako vam je donijela prvu slavu.

Ista slika svijeta, ali u drugom emotivnom tonu, postaje referenca za Bunina: stari budinok, aleja tamnih lipa, jezero rječice, koja ide do kolodvora, ili u provincijskom gradu postoji ružin put do moskovske taverne, zatim do opasnog Kavkaza, pa do luksuznog vagona koji ide u Pariz. Buninove "Tamne uličice" nisu pjevale, kao znak, kvintesenciju, ne prozu, već poeziju, ne mittev detalje, već univerzalne zakonitosti. Nije dovoljno onima koji su ostali u ljudima, ako pokupe vruću vreću.

Ime prve priče Buninu je dao stih M. Ogaryova "Zvichayna tale". Vono je, možda, ostao zapamćen iz mladosti i još uvijek se citira u opisu "Piši" (1924.). Radi jasnoće, simbolika je objašnjena na listu Teffa 23. veljače 1944.: “Cijela knjiga je nazvana po prvoj ruži - “Tamne uličice”, - na neki način “junakinja” govori svojoj kohani, kao da čitate moj stih o „tamnim uličicama“ („Dovkola crveno bilje cvalo, tamne lipe bile“), a sve knjige u boji ruže govore samo o kokhannji, o „mračnim“ i ponajviše tmurnim i zhorstok avenijama.

U "Tamnim uličicama" Bunin piše "samo o kohannji", još više o kokhannji posebnog. Sunce i svjetlost joge, svijet se ruši, ljubav-ovisnost, nediferencirano jedinstvo duhovnog i tjelesnog, gotovo, ne znaš za moral i obov'yazki, za obov'yazke, za budućnost, više-sladić međusobno katuvannya i slad.

- Reći ću ti što misliš o meni. I stvarno, ti si moja prva kohannya. - Ljubav? - A kako se drugačije zove? ("Muza").

Moguće, može se drugačije nazvati. U raznim objašnjenjima knjige traži se druga riječ, a i pokret: formira se gramatika pospanih poteza.

Čehov je blistav kada je u pitanju: junaci rozpovídí nisu krivi, ali bogati - vino i pobjeda sasvim su dovoljni za zaplet. Više priznanja "Tamnih uličica" slijedit će ovu shemu, inspirirati imena i počasti pobjedničkim zajmoprimcima.

Igor Sukhikh tvrdi da je Buninim u šesnaestom krugu pronašao “gramatiku kohannyja” – on “traži raznolikost privatnih, jedinstvenih povijesti formula pjesama, paradigmi, arhetipova, što znači da sve objašnjava. Najveći interes autora je misterij Žinke, zagonetka Vječne ženstvenosti (kao način da se ubrza frazeologija takvih simbolista koje Buninim ne voli)”.

Poput simbolike, pizny Bunin piše o nesretnicima. Ale za novo nije u lila svjetovima, već u ljubičastom odsjaju crne zemlje, ne u Neznayomtsyju s plavim očima bez dna na dalekoj brezi, već u vipadkovom zustríníy na parnim brodovima Volzko sekretara zemstva povitovoí̈ uprava.

“... Tema konfiguracije Buninsky je da vivchenny nije psiholog, ali strana ljubavi je, da nije kopile (neznatni dio nasthogana, yak naslannya, boga gadosti, heroja naviga, pa se raspadaju i postaju slični "gluzdí triska" ili trikovima koji se vrte u tornadu. Chi nije zvnishní, već unutarnji podííkh opídaní írrationalíní, i í tipično za Bunína, shkoí írracionalí podííí zavzhdí í̈m prikazano u najrealističnijoj situaciji i u realističnim bojama", - piše V. Khodasevich.

2. "Tamne uličice"

Već u prvom izdanju "Tamne aleje", nakon davanja imena cijelom ciklusu, zvuči motiv: oprosti zbog izgubljene sreće iluzorno, jer život ide ovako, kako može, a čovjek ne može donijeti pred njega kao promjenu.

Junak opomene "Tamnih uličica", još mlad pomagač, smirio je šarmantnu seljanku Nadiju. A onda je život joge krenuo svojim putem. Í os kroz bogate rokív vín, već vojnički u velikim redovima, prolazeći kroz mirna mjesta, ljubeći mladost. G. Zazhdzho khati vin saznaje za Nadiju, ostarjelu, kao i sam vin, ali ipak ženu.

Smrad mladosti, ponavljano zapomaganje sreće. Vaughn je cijeli život nosio ljubav s novom, nije otišla, nije mogla vibachiy tebe, koji si je gnjavio. Pa čak i ako imam svoju istinu: "Ako nisam sretan u životu ... Vibach, možda ću pokrenuti tvoju taštinu, ali ću reći s vrata - volim svoju momčad bez sjećanja. Ali promijenio sam ga, bacio manje figurativno, niži sam za tebe. Sina je ljubazan, - ipak ris, kakav se samo nada novom! A vijšov je negidnik, rasipnik, nahaba, bez srca, bez časti, bez savjesti... Vtim, svejedno je zvuk, vulgarna priča"

Lyudina se, prema Buninu, zadržava s nekom začaranom osobom kada je tijesna, vulgarna i svakodnevna. Manje je od trenutka da mu se sretno nasmijete, a onda se vrata za njim obnavljaju. Nakon što je kratko vrijeme znao biti sretan, junak ispovijesti “Tamne aleje”, zašto se napio? Jednom sam se zauvijek zaljubio u Nadiju, ali nosim težak teret kao nerazdvojni nered. Ale, možda, smiluje se, ako je junak opi- danja, nadahnut takvom ljubavlju i vjernošću? Pisničar daje negativnu povratnu informaciju.

Pereboivayus već u visini i diveći se prolaznim udarcima konja, junak udara pufove bliskog života: „Dakle, recite sebi. Dakle, očito, najbolji negativci. I to ne najbolje, ali prave čari! “Dugo je lađa crvena procvjetala, tamne lipe bile...” Zdravo, Bože, što bi bilo dalje? Što, yakby, nisam ostavio í̈ns? Jaka budala! Sama Tsya Nadiya nije majka zazhdjoy kímnatija, već moj tim, gospodar mog peterburškog štanda, majka moje djece?

Ja, uplakanih očiju, udaram ga u glavu"

Junaci Bunine željni da uhvate grinje sreće, da grde, kao da nije dovoljno hodati, grditi, ako se nit otkine, što im biva od naroda, kao da su imali sreće. A u isto vrijeme, smrad nije organski izgrađen da se bori s udjelom-likhodíykoy, osvoji život uz pomoć svog duha, volje i snage svog intelekta i donese ga.

Buninovi junaci iznova i iznova, s dubokim dubinama, idu do dna svojih razmišljanja o drugim životima, zbog kojih su iz raznih razloga bili ganuti. Smrad je spasio svjetlo sjećanja na prošlost gospodskih gnijezda i zaboravi na divljaštvo, budnost i zhorstokičnost iz njega. Više od toga, on se sat vremena pita da bi u selu i sami smradovi mogli poznavati vanjsku sreću. Ali pisac ne može bez poteškoća iznijeti da je to samozavaravanje, da ljubav nije mogla uzrokovati uništenje plemenitih gnijezda, kolaps svodomostí í̈kh meshkantsív i neizbježan protok pomagača od potomaka penata. Onaj na samom selu, uz svu neukusnost života, za sve isti suvorijski zakon "ukradene" tuđe sreće, tu su one šale nesretnog blaženstva, jer će netko neminovno završiti tugom za otpadom kohano naroda .

. "Kavkaz"

Prema Bunjinovoj misli, narodu nije bilo dopušteno puno sreće, a oni koji se daju jednom, vide se u drugom. U izvještaju “Kavkaz” su dvije osobe – tu je ona njezina cohanie – iz svjetovnih srdaca provjeravaju mogućnost ispijanja šalice sreće do dna. Otići će na Kavkaz više kao čovjek, koji je samo kriv što je lud za ljubavlju i ljubomoran. Vaughn í̈de z kohanim, čvrsto znajući da od trenutka kada vlak krene za íí̈ chelovíku, počinje godina, vidim da je ne vidim i jurim za njom na Kavkaz, tup, de vaun, ymovírno, možda buti. Vidim svoju sreću po velikoj cijeni za druge ljude. I istina je, govorim o Gelendžiku, Gagri, Sočiju, i, ne znajući, primijetivši u Dumi, da ga je prevarila, krenula je za drugima, pucajte. Os kraja ruže: “Sutradan, po dolasku u Soči, okupala sam se u moru, znojila, obukla u čistu bjelinu, bijeli kaput, spavala u svom hotelu na terasi restorana, popila bal šampanjca, pio cavu s chartreuseom, nije spavao. Okrenuvši se na svoj broj, legao je na sofu i pucao sebi u sljepoočnicu iz dva revolvera.

Detaljnost opisa, pojašnjenje preostale fatalne geste mogu imati svoje značenje u Bunin konceptu života. Čovjek svoj život završava životom ne u stanju afekta, već onome koji nema više što živjeti, koji mu je već oduzeo dio sreće i boli i ojačao za pravo na život. Zvídsi y spokoíyna detalizatsíya opisív scho z'í̈v i vipiv časnik prije samoubojstva, prije njega, kao vino puštajući svoje da se ohladi u cholo. U takvom raspoloženju odluku prihvaća zrela osoba, koja u potpunosti razumije da nije teško ubiti.

Uzimajući svoj dio sreće, junaci Bunjina su zhorstok hististički, neprepoznati i svjesni cinični. Nije neuobičajeno doći na visnovku o onima koji besramno štede čovjeka, kako te voljeti, jer nemaš sreće sa svima, ljudi su svi jedno ja i nisu toliko bitni, ako ona zna gorčinu trošenja i sebe -dovoljnost - sad je gore. Pismennik nibi znimaê vídpovidalníst zí svoíh geroív. Ulazeći zhorstoko i hististički, smrad ne postaje gori, onome tko živi po normama prljave moći djelovanja, ne mogu ništa promijeniti u takvom smradu.

Prema Buninu, ljubav je najveće dobro, darovano ljudima, oni imaju dokaz da čovjeku treba više, manje se daje na guzicu, de trijumfalno zlo. Ljubav u Bunjinovim ispovijestima otkriva vulgarnost, popustljivost, poput nepristupačne stijene. Kao da je neuništiva, koja je uvijek teška za čovjeka, koja podsjeća na veliku tragediju, u djelima pisca sve je razlog za plaćanje ljubavi.

4. "Natali"

Ljudima se ne daje dugo preintenzivno veselje od sreće, ako im ljubav nadahnjuje dušu drhtavim gušenjem, drhtanjem, proždirenjem. Tsí hvilini vín na nov način, s veličanstvenim povnotoyu vídchuvaê ljepote prirode, zagostreny íí̈ farbi, chuê í̈í zvuci. Tako se dogodilo junaku opisa "Natali", koju je Bog, nakon njega, "kaznio", dajući dvije ljubavi: jednu tjelesnu - Sonji, drugu - visoku - Natali, očaravajuću Natali, nižu, lirsku, zdatnoy zauvijek sačuvaj kohannu i vjernost. Glavni junak, zgrada je vrlo simpatična, voli žestoko, probijajući se do tog jedinstva, da ga usrećite. Pa ipak, na sreću, postaje nedostižna.

Bunin još jednom otkriva zli klip strasti, kao da nije bila oplemenjena pravom kohanom. Ovaj motiv se provodi na šarmantnom opovídní, ispunjenom aromom dobre mladosti.

Rođaci Meshchersky i Sonya Cherkasova, koji su već preživjeli vrijeme djetinje stagnacije, ponovno odrastaju, ako su već postali studenti, a ona se pretvorila u granat i pikantnu djevojku. Dolazite na ljeto u dane Čerkasovih, a između dvoje mladih odmah se uspostavljaju znakovi primanja i bogatog flerta. Takva "aplikacija" napravljena je od prvih zubića.

„- Sada mi je posebno prihvatljivo da se promijenim zbog tvoje vjernosti“, čini se da je Meshchersky drzak, „postala si potpuno lijepa, a na tebi vidim najozbiljnije. Kao ruka, šija, i kao mirna, meka halja, pod kao a, mabut, ne može se ništa reći!

Gra, koji se s guštom priprema za Sonyinu ljubav i ne želi reći Don Juan-pochatkivtsu: “Ale i ti, postavši dobar prijatelj i čovjek od čovjeka. Živahan pogled i vulgarni crni brkovi... Samo što vam je? Ti za qi dva kamena, da te nisam prebio, praveći se da vječno spavaš pred smećem ubodom momka na pramcu kukavičjeg nabnika. Obećao bih nam puno ljubavne utjehe, kako su naše bake govorile, yakbi ne Natali, u jaku ti sutra će laži u prah umrijeti.

Spavaj dvadeset rokiv, i pobijedio, vezan za oca, mayzhe ne vjerujem da ćemo biti zamízh, matima sím'yu. Zvuči cinizma, takva lakoća u stosunkah od čovjeka. Pa, ako je nemoguće za poseban život, onda kad bi samo pohvala duše bila lakša.

Tako ekonomičan i točan riječima, koje prenose unutarnje stanje junaka, koje odražavaju psiho logiyu vídnosin, Bunin u "Natali" detaljno opisuje situaciju u vrtu posjednika, í̈í̈ ínter'êr. Detalj situacije u bungalovu Čerkasovih, krajolik koji dočarava sadibu, svi dočaravaju nužno stvaranje pjevačke atmosfere za psihički sklopivi sudar, koji prerasta tragediju u dubokom životu. "Razvoj" glavnog junaka opisa - Meshcherskog, propast njegove tri duše u obliku "zemaljske ljubavi" - Pospana do "nebeske ljubavi" - Natali može samo ispravno shvatiti da se ona procjenjuje samo od poboljšanje bogatog okruženja. Ovo je raspoloženje Meščerskog, koji je stigao u vrt Čerkasovih ugledavši ljubavnu vezu s prijateljicom djetinjaste sudbine Sonjom. Tse vladavina nad njim je uvjet sadibija, de vin budi sretno dijete. Radost ljudi, poput Timchasa, lišila je galame svijeta i okrenula se u njedra voljene prirode. Kako to da odmah ne pokažete svoje osjećaje? Kako ne vidjeti svoju snagu, ako je mladić mlad, zdrav i spreman, a zanosna djevojka pokazuje novo zanimanje?

Uvreda "ob'êkti" yogo zahoplennya - bliski prijatelji, a diya je planula odjednom i na istom mjestu. Tsya opremanje gleda na nategnutu prirodu onoga što se vidi i zvuči kao tragičan rezultat.

Sonya je dobila niz vođenja ljubavi za Nataliju. U isto vrijeme, krhotine iverja, gledajući u Nataliju, koju je on spalio, još su dalje od "grešne" misli o njoj, a Sonya će mu odmah izreći blagost, a ja ću povećati radost što sam blizu . Vín mriê o Natali, a noću opinyaêêtsya u zagrljaju Sonye.

Meshchersky, lyublyachi Natali i provesti noć u zagrljaju Sonje, kažnjavajući pisca. U naručju Sonyjevih vina poznaju dašak užarene strasti, ali ne isti, više puta, Buninimovi opisi klanja volodina, kao što je to moguće samo u naručju kohanoija. Ukradi Meshcherskyja za sebe i onoga koga će poštedjeti sve te nabrane ljubavi gušenja, ako se nađeš u istoj ženi, sva će ta budalasta osoba biti ujedinjena.

Na klipu opisa, prva faza kokhanije mladića, koji se još uvijek ne usuđuje razmišljati o volodinnya kokhanoy. Ali u "bolnoj ljepoti pobožnosti" Natali se počinje uvlačiti u iznutrice onih koji leže u osnovi biti poput ljubavi - pragnennya majčine kohanue. Meshchersky ne vidi samo onoga koji doživljava početak ljubavi, već i onoga koji će umrijeti u Sonjinim rukama.

U bogatim Bunjinovim djelima pjesnički je izražena misao onoga tko je osoba koja njeguje neopisivo obilje sreće. Tsí nadzvichayni hvilini narodzhení mladost, zdorov'yam, razdílenou lyubív'yu, i tse osyayannya sreća nastaê često pod neprekinutom infuzijom ljepote, mirisa, zvukova prirode. Čini se da je pismo tako izvana sretno, a istovremeno se osjećam kao šepajući, kao pas, koji mi je klizio među prstima.

U opisu "Natalije" prsti djeve Meshcherskyja sretno su potonuli. Prije svega, on sam je kriv za tsomu. Noći štapića junaka iz Sonje završit će dramatično. Nakon što je Trivalo provalio u oluju, Sonya provjerava noću Meshchersky u sobi za jogu. Vín ledve vstig svídchitisya u Natalinoj kohanni, kao zíznêêêê, scho tezh kohaê yogo. Vín je još uvijek pod vlašću onog "divnog" i "strašnog", koji je zanosno ušao u život joge, ali samo ako vín uđe u vlastitu sobu, vin mogu čuti glas Sonijine olujne oluje, odnesene, spremne na sve: "Hajde shvidshe preda mnom, zagrli me, bojim se..."

Sama u ti hvilini, ako je i najmanje bila potrebna Meščerskom, koji je još uvijek pod snagom ljubavnog objašnjenja od Natali, Sonya je nepodnošljivo mišljena u sobi za jogu. Oluja vrućine koja "elektrizira" junake opi- dannya, izaziva njihovu intuiciju. To objašnjava dolazak Sonje, kao i zaneseno pojavljivanje Natalije na vratima sobe Meščerskog, gdje nikada prije nije dolazila.

Slovo khíba scho "pom'yakshuê" kriv je njegov junak. Možda, nakon objašnjenja Natalije Vin, koja je rekla Sonji, da se te brige ne mogu nastaviti. Ale oluja i viklikaní njezin vipadkoví namještaj - parafíya Natali, nedovršena vrata - rjeđe pravi yogo. Što bulo, pa bulo, a ja sam se izgubio pred svojom kohannjom.

Uz pomoć split-a otkriva se još jedan dio savjeta. Informacija je već izostavila prvu frazu. Kroz rijeku je Natalija postala za Meščerskog, rođaka tog herojevog imenjaka.

Junak opi- dannya obnavlja Nataliju na balu. Ovo je udarac za oboje, a zna se jedan, koji je nered, koji ih pljuje, nije bilo važno da su prepoznati jednog za drugog. Čini se da nitko drugi ne bi mogao stati na put tako dugotrajne, tako blagoslovljene sreće. Međutim, Bunin, nakon što je izliječio vlastitu dušu, jednu od njegovih glavnih tema, yakby je prepoznao mogućnost pronalaska sreće u budućnosti. I os u jednom redu o smrti Natali, jedinstvo duša se ruši, gin kokhannya.

Bunín relativno doslídzhuê sve unutarnje izvore ljubavi i pljačkaju brkove, koji samo povećavaju duhovnu i tjelesnu intimnost generacije nesretnih ljudi. Sami razlozi nedostatka sreće mogu biti različiti, kao što je smrad druge aktivnosti. Buninovo poštovanje pretvara nabranost ljudskih osjećaja u to iskustvo.

5. Blizu Pariza

Sebičnost - tse, nakon Bunina, neizbježan pad osobe, da podlegne strancu i daleko, u isto vrijeme, duši treće strane. Samo ljubav daje sreću sjedinjenju duša, ali samo je sreća vremenska i nije dugovječna. Taka pomisli Golovna, Wislovlena u opisu "Kod Pariza" Ovdje je motiv sebičnosti spoznati novi vir u onima koji su zauvijek potrošeni, domovina, život, koji besciljno teče na tuđini. Tsya rozpovid je biser umjetničke virtuoznosti.

Dvojica Rusa žure u blizini Pariza. Vin je veliki vojskovođa, napišite povijest prvih imperijalističkih i hrmadaskih ratova "u svrhu pozivanja stranih vrsta". Vaughn - konobarica u malom ruskom filmu Storančik. Ale oni, kim smrdi, nitko od njih nema razumno značenje, krim híba toga, što je čak i škrto, u prolazu pričaju o svojim biografijama. Ale i cí biografija da se ne rastopi u vlastitom ništa neopruženo. Smrad je dio bijele emigracije, koju je snaga duha provela u mandrama u stranim zemljama.

Kroz Carigrad je prolazio Put heroja ispovijedi. Ovdje je mlada ekipa, kao i mnoge druge Ruskinje, podlegla mirnoći "lakog" života, prešla je od grčkog milijunaša, bezvrijednog momka. O daljem udjelu se ne govori ništa, ali možete pustiti naigir, znajući da je tu često provjeravala žena, koja je lutala obalom rijeke.

S otvorenom ranom, sjećanje na nju proživljava njegov život u Parizu, veliki general. Živite daleko u prisutnosti jakih političkih zvijeri;

Vipadkoví zustríchí íz pívgodinnym perebuvannymi u jeftinim hotelima dedalí više víddaljayat víd nígo tsyu mriyu. I svejedno, vani je, prekasno je za doći.

Manje se zna o udjelu heroine. Vaughn je prijateljski nastrojen, ali olujni vjetrovi mora života bacili su jednu osobu u Jugoslaviju, nastanila se u Parizu. I sve je tu do točke zestrichi s junakom koji vidi oštru prizmu banalnosti. Zustrich od mladog Francuza, koji se čini kao makro, robot prodavačica u velikoj robnoj kući, poziv, još jedno okupljanje "dolje" - posluživanje u restoranu.

Navit za umjetnički portret junaka, pisac se ne petlja oko pravog pogona, "krpa". Opis ove ispravnosti počinje prvom riječju objašnjenja. Izravna korekcija časnika, blistavih očiju, čuditi se "suhom vrećom", odmah govoriti o ekstravagantnoj profesiji, kamenitim vibracijama, neprobojnoj duhovnoj boli. I odmah se ispostavilo da je, nakon što ste unajmili farmu u blizini Provanse, pretvarajući se da ste gospodar, ali nesposobni za takav život, bolje umetnuti malu zvijezdu u Roseminu staru provansalsku vatru. , raskošan izlog bešćutnih strahova malog restorana, mala dvorana s puno stolova - atmosfera nije ni poetska, još dugo će se rađati kovanje i zapízníle kokhannya, de dvije znívechení duše znaju jednu od jedne.

Tema Dedalove samodostatnosti više je isprepletena s temom pune sreće. Vín i víní vídchuvayut treba govoriti o samodostatnosti onome tko smrdi više ne samodostatnost. Smrad, naime, pjeva radost podolovog jada. A tsya rozmov završava ovako: „Bidna! - rekla je žena stežući mu ruku.

I pismennik odražava ljepotu njihove naizgled turobne svakodnevice, na isti način riy smrad više nisu sebični. Dakle, bílya yogo štand "na metalnom svjetlu plinskog upaljača, hukajući daske na pločicama kade od lišća." Pivo smrdi vjerojatno vas neće obilježiti, penjući se dizalom, tiho se ljubite.

Protivnik blakoi idilizma u opisima ljubavnih zavjeta, Bunin dodaje opis ljubavi svojih junaka s opisom buđenja osjećajnosti. Ja stvaram vino za usamljene ljude, koji su samo jednog poznavali, tu puninu sreće, kao da je dugo nemoguća, neminovno se može srušiti, voljom sudbine, zlom netraženog života.

Pismennik ravnomjerno i mirno pjeva kako je teklo, da se dva-tri reda redova napredovanja nakon ljubavnog prizora ogoliše, da su junaci joga okovani i vina, o svakom naletu, položivši novčić na banka. Uz pomoć svog vina izgovorit ćete francusku zapovijed: “Pogledaj zvono, neka zvona zaplešu” i dodati: “Osjećam se kao da imam dvadeset godina. Ale, nije dovoljno moći dizati ... "Priča o kokani je počela u jesen, i" ... trećeg dana paske, umro je u vagonu podzemne željeznice, čitajući novine, zanosno dižući glavu na naslon sjedala, izvijajući oči... "Oče, jesen, zima, proljeće - os kratkoročne sreće, kohannya, o jaku - i to je važno - ništa se ne govori. Što reći o razdvajanju nereda, ako su dvije osobe zatvorene u svijetu svjetlosti, ako se borba, koja neprestano ide u novo, smatra zlom, koje je potrebno kurirati.

Kod kuće je počela pospremati stan. Na hodniku, u placari, valjala je svoj stari ljetni ogrtač, sumpor, na crvenoj podstavi. Vaughn je uzeo njenu s vješalica, stisnuo na lice i, stiskajući, snagu na pidlogu, sav se lemio u vožnji i vrištao, hvaleći nekoga za milost.

Kome je, možda, postavljen cijeli Bunin, s ljubavlju do života, s jogom prije smrti. Ne jednom je, možda, stari pisac okrivio misao: nije moguće, zašto bi se tako bacio mladi život, a ti nećeš postati ja? I opet joj je naredba okrivila: ali ipak, život je ljepši, a ja sam živjela ne bez razloga, dat ću ljudima djelić sebe!

III. Druge varijacije na temu kokhannya

Rozpovid "U Parizu", pokrećući temu kokhanije, koju je volio Buninim, kako bi pronašao točku umjetničkog savršenstva, nije je, međutim, iscrpio. S estetike, spisateljski odnos prema životu se ne mijenja, ali on poznaje sve nove i nove kutove na obješenoj glavi, s druge strane, što je misao tog gotovo ljudskog bića. Različite varijacije bunjinske teme okrivljuju se neumitno promjenjivim pljuvanjima likova i situacija, umjetničkim i stilskim rješenjima tih i drugih razlika.

Prema Bunjinu, čovjek je po svojoj prirodi stvoren za sreću, tu afirmaciju na zemlji ljepote. Potreba osobe za srećom, njena pragnennya stvoriti lijepo siromašan, želeći "zlo" lišiti sebe nade, bacajući svoj plan. Ljudi za sada ne osjećaju zlo, iza Bunina, izolirano od ljudi, ono prodire u ljude, radeći jogu, rađajući iracionalnost na nov način, što jogu svojim crnilom vodi u zlo, propast.

Nemam niti jednu bidu koja muči osobu. Često, prije nego što uništim, izgorim od ljubavi. Dakle, te iste kokhannya, kao da pokazuju ljepotu svjetlosti pred ljudima, dajući im kratke dane sreće. I ovdje Bunin ima puno vrhunskog. Aje ljubav ne poziva na formalne trenutke, krivi ne samo jednom, ako osoba "ima pravo" na ljubav. A krhotine života su prljave, onda je u novom postu zatknennya između prirodne žudnje osobe za srećom i legitimiranja ropstva među kohannama, između slobode i slobode kokhannija. Moć, poput zla života, stajati na cesti dok ljudi ne budu sretni, osovina je jednog od glavnih motiva za najkraće isprike iz ciklusa Dark Alley. Pred njima leže "Galya Hanska", "Dubki", "Parobrod "Saratov", "Voron" i "Clean Monday", koji stoje odvojeno.

Iz opisa "Galya Hanske" preuzeta je određena vrsta posebnog vipadoka. Za tragični rezultat nema, eto, svakodnevice, osim što ovisnost čovjeka mijenjam u vreću, da u pragmatičnoj majci dođe do smrti.

Galya i íí̈ kohany izgledaju drugačije i razmišljaju u različitim kategorijama. Vaughn je neoprezno pogledao njezinu kohannu, jer takva je njezina priroda, i najmanji zamah na njezinu osjeća se kao patnja, tako da neće upasti u nevolje. Ale Bunin ne naziva moć heroine. Nije dovoljno reći više o jednom padu usred stotina drugih, ako se nedostatak sreće pretvori u smrt. Umjetnicu, kokhan Gansku, ne može se nazvati kao da smo spisateljica, koja je bila ispunjena ljepotom, ovisan sam o djevojci. Ale ljubav tako, kako je voljela ne vmiv. Nisam to mogao podnijeti.

Bunin ne vjeruje u one koji u zhorstok svijetu mogu trijumfirati izvan te trivalne sreće. Za ovo, najmanji tračak nade, najmanje pohvale duše bio je skup dar. U opidanni" Hladna jesen"Djevojka, koja je prozvana da bude dovezena u času rata, u Galiciji, pjevaj jesenje večeri u vrtu pred yogo vid'í̈zdom i govori bezimenom špijunu, sebi:"... Zaboravljajući sve one koje sam doživio s ovih gozbi, zauvijek hranim sebi: pa, što je bilo u mom životu? Priznajem se: samo te hladne jesenske večeri. Chi vín buv kolis? I dalje bu. I sve što je bilo u mom životu - inače nepoželjan san"

Ova misao je izvedena u kratkom izvještaju "Goydalka". Vina i vani u plemenitom vrtu: rosni park, kuhinja, iz doline ukusan miris taktova iz cybule, goydalki, cvileći od kiltsyja. Ima plave oči i sretan izgled, i čini se da je: „Dakle, sretnija od ove večeri, ja ću živjeti, moj život više neće biti... Neka budu samo oni koji jesu.. . Neće više biti bolje.”

Kada je otkrio "Paroplav Saratov", Bunin je uspio u petopovijesnom prostranstvu poslati dječaka Pavla Sergejoviča, časnika, koji se, nakon što se predomislio u prekrasnom raspoloženju i ugledavši sebe "sretan, osjećam da sam spreman na sve"; vicerply krstiti povijest yoge kokhanny; ustrijeliti ženu iz časničkog browninga i pretvoriti Pavla Sergijoviča u zarobljenika, koji na parobrodu "Saratov" plovi Indijskim oceanom. Os jaka je svemoć Buninovog dara: samo se zgusnula u očima, utisnuvši veličanstvenu romantiku u malu ružu.

Gorčina, izlivena za ove ruže, može biti čudesna, očaravajuća moć nad srcem čitatelja: vysnazhu vono, spívchuvayuchi opovídí, a nakon posljednje točke, opet se okrećem klipu, opet pragna rozchinitsya u kazkovy, mraznoj večeri ujutro s buzkovym curi topla voda. Okreni se, kao da legneš, iz mahovino-tmurnog zelenila džerela pod plavim nebom srednje Rusije, iz podne, sretnog života, iz ljubavi, poda puna i radijusa, strogo osjetljivog , da se duša stisne trivogo za istinu. A naše brige nisu marne. Riječ podsjeća na mjesečnu jasnoću i hladnoću - napisao je Bunin odvajanje. “Tamne uličice” namijenjene su razdvajanju, škrtosti i beznadnoj škrtosti, u čijoj svjetlosti boluju heroji joge. Smradovi često vjeruju, što drugo udariti, što više probati i probati ovih sretnih dana, ali moja je vjera obrijana pucnjem, smrću, ulivanjem u tuđinu, odlaskom u samostan.

Visnovok

bunín opovídannya kokhannya

Najjednostavniji žanr "Tamnih uličica" je vipadok, etida, anegdota ("Ljepotica", "Budala", "Smaragd", "Gost", "Vovki", "Camargue", "Sto rupija"). Obsyag takav tekst - s pogrešne strane na drugu stranu. Očito, ni radnja, ni kronotop, ni psihološke karakteristike na bilo koji način nisu raspleteni. Zavdannya polagaê na fiksaciju klipa, na prepoznavanje ovog fenomena. Objektivno, priča će biti ispričana na način životne povijesti (anegdote), koja će biti ispričana na prijateljski način: ali os je još malo udaljena...

Ale jak prodoran cí rospovídí! Autor nas vodi do tragične visnovke, da ako je Volodinnya iluzorna, u tom slučaju ljubavna. Bolesna je čar zemlje, što je uskoro; ne oduzimaš sunce od sebe; vječna kohannya ne može a da ne želi biti ona koja ne može živjeti vječno. Jedini koji otpušta smrt i kaos je riječ: za novog Bunina, koji je prikazao one koji neprestano vise iz života. Eto, svu Rusiju je on potrošio, svi kohantsi koji su je promijenili, sav život visi. Skílki izmučeno, drhtavo-nisko, vrelo srce uloženo u riječ! Geografija je odlična za ruže - Rusija, Moskva, Odesa, Pariz, nova i nova Rusija: vrtovi, sela, strana dvorišta, hoteli, kočije, stanice. Yaka rozkísh detalji, priroda, povnoti život, gušenje života, sreća, i - postril, postril, - nibi na zalivanju: na najljepšim, živim, troručnim toplim krilima, oživljenim do mrtvog srca, blistavim i blistavim, - postril, smrt, kínets. ..

Dakle, heroji i junakinje Bunine ginu („Na desnoj strani Elagina korneta“, 1925., „Hrastovi“, 1943.), iscjeljuju kohanim („Gavran“, „Parobrod“ Saratov „“, opscenost 1944.), troše cohanim o ratu ("Hladno", 1944.), idite u samostane ("Čisti ponedjeljak", 1944.) ... Dakle, ionako, u kohannyju nema budućnosti. prava cohanna je blizu smrti, prava ovisnost nije vidljivo iskustvu života.

Pa ipak, previranja i tragedija ovih ispovijedi uskraćuju nam malo jasne radosti, svetosti i gušenja - pred molitvom i osjećajnošću, opet, bogate svime na svijetu preljevima ljubavnog života, tjelesnog, pobjedničkog, tragičnog -slatko. Ne samo estetski ugodan, tijelo života u ovim objašnjenjima, zbrojevi o tome su najbolji, da ako je ikad bilo s našom kožom, stvarajući svetost i svjetlost koja struji među mračnim uličicama sumarno zbrkanih Bunjinovih ljubavnih priča. Sitni život cijelog svijeta, pisac nebi nove ljude, da stvori novi život s nestalnošću.

Zinaida Gippius je o tome govorila ovako: „Život, priroda, ljudi, cijeli svijet - ne živi, ​​- tako je lijep; adzhe vin je tako sam, kao ogledalo! Ljepota, radost, ljubav... A os je nova "kao zaneseni vjetar na lišću stabla, što zadrhta, jedna misao prolazi tijelom, jedan svjedok: svijet ima smrt..." smrt. Nema izlaza, - nema načina da se uđe, u začarani i jednoljubavni svijet ogledala, nema smrti.

Yakshto mi z zim rozumínnyam pidídemo do Bunína, mi bachchimo í tu ljudsku bíl, patnju, s kojom je ispisan red yogo kože. Zaglavili smo u nemilosrdnoj boli yoge, bajanu razotkrivanja života, zaglavljenoj, nezaustavljivoj ljubavi prema životu, ovdašnjem slatkom zemaljskom životu... ali to je pobijedilo smrt.

“Kohanna - ako želiš nešto što nemaš i ne kupuješ. Dakle, tako, nikako! (Ovdje, u neogledanom svijetu, sa smrću.) Ale, sve je isto. Potrebno je nositi u svojoj osobi ako želite, ako želite slab wagnik!

Bunin nís, po mom mišljenju, nije olupina, već blažen kohannya. Vín vvazhav, scho prošlost ísnuê, do onoga koji se sjeća. „Drago mi je da je ljudsko srce sretno, nagovještava se: nema smrti na svijetu, nema smrti od onoga što je bilo živo, ako je živo! Nema razdvajanja i gubitaka, moja duša je živa, moja Ljubov, sjećanje! ("Jerichonska ruža").

Í híba nije u pravu Natali, pitajući: „Želite li híba buva nesretna kokhannya? - rekla je, podižući lice i nahranivši sve crne oči svojih očiju. - Heba naisumnisha u svijetu glazbe ne daje sreću? ("Natali").

Fiziku države i metafiziku kohannya Bunin vreshti-resht prepisujem na beztjelesno, slijepo svjetlosno sjećanje: / Sjećam se svega... / Ale, nema ih više u našem svijetu, / Ako si mlad i blagoslovljen ! / Ima li zvijezda za mene? / E, sad ti u snu uskrsavaš, / Nestrunom ljepotom blista, / Zagušenje divno ponavljam, / Taj zustrih, kratak, zemaljski, / Što nam Bog dade i odmah uskrsne?

Kao da je vani, zar ne? Nije li tako tragično swidkoplinna? Po Bunin idi ovako. Ali ne želim biti u crkvi.

Književnost

Bunin, I.A. Izbor djela u 4 sveska. T.1/I.A. Bunin. - M: Pravda, 1988. - 478 str.

Bunin, I.A. Izbor djela u 4 sveska. V.3/I.A. Bunin. - M: Pravda, 1988. - 544 str.

Bunin, I.A. Izbor djela u 4 sveska. V.4/I.A. Bunin. - M: Pravda, 1988. -558 str.

Volkov, A.V. Proza Ivana Bunina / A.V. Volkov. - M: Moskva. robotnik, 1969. - 448 str.

Lavrov, V. V. Hladna jesen. Ivan Bunin u izbjeglištvu 1920.-1953., roman-kronika / V.V. Lavrov. - M: Mlada garda, 1989. - 384 str.

Roschin, M.M. Ivan Bunin/Dodatak: Bunin na Jalti. Rozpovid; "Radjanska kronika" Ivana Bunjina. Pub. Dm. Chernigivsky // M.M. Roshchin. - M .: Mlada garda, 2000. - 329s: - (ZhZL).

Šugajev, V.M. Iskustvo ljudi, ono što čitaju / V.M. Šugajev. - M.: Suchasnik, 1988. - 319 str.

Bikov, D. Ivan Oleksijevič Bunin/ D. Bikov//Enciklopedija za djecu. T. 9. Ruska književnost. Dio 2. XX. stoljeće. - M: Avanta, 2004. - S. 148 - 158.

Gippius, 3. N. Tajmnitsya dzerkala / Z.M. Gippius //Mríí̈ ta noćna mora (1920-1925) - Sankt Peterburg: TOV "Vydavnitstvo "Rostok", 2002. - P.162 - 171.

Gorelov, A.Y. Zirka Samotnya/A.Ê. Gorelov// Tri dionice. - L .: Radjanski pisac. Lenjingradski ogranak, 1976. - S. 275 - 621.

Hodasevič, sv. Bunin. Izbor radova/V. Hodasevič // Bunin I. A. Vibran proza. - M: Olimp; Vidavnitstvo ACT, 1997. - S. 573-579.

Sukhikh, I. Ruska ljubav u mračnim uličicama / I. Sukhikh//Zirka. - 2001. - br.2. - S. 219 - 228 (prikaz, stručni).

Kokhannya u ružama Bunin prikazana je s različitih strana. Iz jednog razloga, nije moguće donijeti veliku sreću, iz drugog, strah i štap, to je skoro kao duše ljudi duboke rane, manje patnje.

"Ljubav na Bunjinovim ispovijedima" - TV

opcija 1

ljubav - vječna tema, jak pridao književnike i pjesnike prošlih razdoblja. Gotovo je nemoguće stati ispred njih, kao što je nemoguće ne spavati u jogi uz stihove i prozu.

Spravzhním spívakom kokhannya, psiholog i stručnjak za ljudske duše koje srce ÍÍ. A. Bunin. Joden yoga tvir ne preplavljuje chitach baiduzhim. Čitajući malo, ali podsjeća na Buninovo istoimeno bogatstvo, shvaćate da kokhannya nije tako jednostavna kao što se čini na prvi pogled.

U većini svojih ostvarenja autor prikazuje ljubav kao moćnu silu, jer čovjek može ili odgojiti osobu ili postati siromašan. Junaci Buninovih tvorevina ginu, razdvajaju se, doživljavaju nerazdvojni sukob i postaju nesretni. Autor ponavlja da je ispravno doći raptovo, ako joga ne šukaeš i ne provjerava, a ostaje u srcu zauvijek. Bez obzira na svu tragediju i bol, koja je najbolji način da se junacima Buninovih djela unese ljubav, smrad ga uzima kao najljepši i jedinstveno osjećan.

Sve su Buninove kreacije jedinstvene i nisu slične. U opisu "Sonyachny Strikea", junak, započevši aferu s druželjubivim suputnikom, zna pravo trpjeti tu patnju cijeli život. Pod pritiskom neizvjesnosti, lik pripovijedanja "Dark Aley", Mykola Oleksiyovich, baci Nadiju zbog čega će zaplakati i postati nesretna. Tvir "Hladna jesen" da ispraćaj poginulih u ratu, nećemo lišiti baiduzhim godišnjeg čitatelja.

Neiscrpni nered u priči "Čisti ponedjeljak" i tragična priča Olje Meščerske, junakinje priče "Super", još jednom dovode do toga da je to zauvijek. Ništa ne može razdvojiti mrtve ljude na pravi način, ni kroz tisuće kilometara, ni smrt. Ja, bez obzira na one koji donose ljubav herojima bogate patnje, u tim trenucima, ako ih smrad prekrije, smrad je najbolji.

Opcija 2

U svakom trenutku, tema kokhannya je bila glavna, mnogi su pisci pisali pisma između muškarca i žene. Ivan Oleksijovič, a da nije postao vinjat, piše o kohanji u bogatim objašnjenjima. Ljubav je najčišća i najrazumnija na svijetu. Tema ljubavi je vječna u bilo kojoj eri.

U Bunjinovim djelima pisac opisuje tajnu koja je skrivena između dvoje ljudi. Kreativnost Ivana Oleksijoviča može se podijeliti na razdoblja. Tako je izbor "Tamnih aleja" napisan u satima svetog rata i posvećen je ljubavi. Odabrani su odabrali stilki kohannya i tople osjećaje, vina samo podsjećaju na kohannyam.

Bunin vvazhaê da je kohannya najveći smisao, da je kohannya nerazdvojna. Službenik je svjestan da, bilo kao kohannya, imam pravo na život. Dakle, nakon što ste pročitali krunice Ivana Oleksijeviča, možete se zakleti da ste povjerili smrt svom poslu. Vín níbi povući granicu, jer iza velikog svítlim pochutty može biti smrt.

U nekim od svojih ispovijesti Bunin piše o onima koji su ludi - nemojte živjeti lijepo i pospano, ili će možda priča o neredu završiti tragično. Tako, na primjer, u opisu "Sonyachny Strike" heroji joge koračaju na parobrodu, gdje spavaju kao čudo. Zakokhana djevojka ispričati poručniku o onima koji su, vidljivo, kao da su ih vidjeli, nijemi pospani udar, koji mu je pomutio um. Čini se da Vaughn nikada nije vidio ništa slično i jedva da je probao. Šteta, poručnik je mudriji nego ikad, podlegao se djevojačkom umu, čak i ako ne znaš svoja imena, a živ si.

Poručnik buv je spreman umrijeti zbog jednog dana provedenog s djevojkom, toliko se zaljubio u vino. Yogo se malo napuhao, ali smrad je bio sjajan i jak.

U drugom objašnjenju, Bunin opisuje nepodijeljeno zbijanje mladića s djevojkom, kao da nije izazvala nikakvo novo poštovanje. Ne ušutkaj djevojku i ne pljačkaj djevojku, sretan da napraviš momka. Recimo, rekli su mi da idem u samostan, de, kako idem, bit ću sretan.

U još jednom objašnjenju Ivan Oleksijevič piše o trikutniku, za koji momak ne može birati između strasti i ljubavi. Cijela ruža vina bačena je između djevojaka i sve će završiti tragično.

U Bunjinovim djelima, de vin piše o kohannyi, čije su strane opisane. Doba ljubavi - ne samo radosti i sreće, već i patnje i tuge. Ljubav je velika, kao da se često moraš svađati.

Opcija 3

Tema kohannya je uvijek bula i ê nevid'êmnoy dio moje kreacije. Osobito je jasno njezino otkrivanje u svojim objašnjenjima I. A. Bunin. Pismennik opisuje ljubav kao tragično i duboko osjećao, vín namagavsya rozkriti pred čitatelja brkove taêmní kutochki tsy snažno povlačenje.

U Bunjinovim djelima, kao što su "Dark Aley", "Pidbags", "Sonyachny Strike", kokhanny je prikazan s nekoliko strana. Iz jednog razloga, nije moguće donijeti veliku sreću, iz drugog, strah i štap, to je skoro kao duše ljudi duboke rane, manje patnje.

Za autora to nisu bili samo naivni osjećaji, bili su jaki i ispravni, često praćeni tragedijom, au pojedinim trenucima i smrću. Tema kokhannya, s druge strane kreativnog puta, otkrivena je s različitih strana. Na klipu svoje kreativnosti, Bunin je ljubav među mladima opisao kao laku, prirodnu i otvorenu. Osvojio garnu i nizhnu, ali u isto vrijeme možete donijeti ruže. Na primjer, u opisu "Zore cijele noći" vino opisuje snažno umiranje jednostavne djevojke mladoj osobi.

Vaughn je spremna pokazati svu svoju mladost i dušu kohanijevog naroda, da se u njoj sve više širi. Ale, stvarnost postaje zhorstok, i kao što se često događa, zakokhanistnost prolazi i ljudi se počinju čuditi u bogatom govoru na drugačiji način. Ja u ovoj kreaciji vina jasno opisujem rast vina koja su donijela samo tu ružu.

U vrijeme pjevanja svog vremena, Bunin je emigruvao iz Rusije. U istom času ljubavi prema novom, postala je vidljiva tim dubokim osjećajima. Počevši pisati o njoj s tijesnom torbom, nagađajući njezine prošle životne sudbine. Tse se jasno odražava u romanu "" koji je napisao 1924. S druge strane, sve ide dobro, gotovo je kao mítsní i nadíyni, ali ponekad će smrad dovesti glavnog lika u smrt. Bunin je pisao ne samo o međusobnoj ljubavi dvoje mladih, već se u nekim kreacijama joge može naučiti i zavoljeti trikove: "" to "Lijepo sunce". Sreća sama je neizbježna donijeti duhovni bíl koji rozcharuvannya za treći.

Posebnu ulogu kokhannya odigrao je jogi u velikom djelu, napisanom u vojnoj stijeni "Dark Aley". Na novom je prikazana kao velika sreća, bez poštovanja prema onima koji, primjerice, završe tragedijom. Kokhannya od dvoje ljudi, kao da su pucali u jednog od istih u zrelom vítsi, prikazan je u opisu "Sonyachny udarac". U cijelom životnom razdoblju bilo mu je toliko potrebno da se osjeća dobro. Ljubav poručnika, te zrele žene, bila je daleko osuđena na propast i nije ih mogla uzeti do kraja života. A onda nakon razdvajanja, sladić je ostao u srcu sladića gorčine prijema.

U svim svojim rozpovídyah Bunín ospívuê ljubav, íí̈ raznityu da protiríchchya. Poput ljubavi, osoba postaje nepogrešivo siêyu, očituje se prava ljepota unutarnjeg svijeta, vrijednost prema izgledu kohanoi osobe. Ljubav u Rozumín Bunín - tse spravzhnê, samoviddane, čišći osjećaj, navít kao da nakon zanesenog spalah, da žudnja može dovesti do tragedije, da duboko rozcharuvannya.

Opcija 4

Ivan Oleksijevič Bunin jedan je od najpoznatijih ruskih pisaca XX. stoljeća. Novi je nekim čudom izašao kao stihovi, a proza, kao kratki eseji, i romani. Ali svejedno, cijenim talent Ivana Oleksijoviča i sebe za jedan dio kreativnosti, koji se može nazvati "malim" žanrom. Posebno mi se sviđaju Bunjinove ruže čija je glavna tema kohannya.

U tim kreacijama više dolazi do izražaja dar autora, na opis svega skrivenog, ponekad i nevidljivog, na prenošenje ideja i misli. Izvanredna je poezija unijeti osjetljivost u ružu, koja je toliko neophodna za djela s takvom tematikom. Ako klanjate sav Buninov rad od početka do kraja, tada možete prekinuti jogu na određeno vrijeme, ovisno o tome da li su oni u vašim kreacijama pobjednički. Izbor "Tamne uličice" napisan je u kamenjaru Drugoga svjetskog rata, čak i ako je više posvećen tim kokhannijama, nakon čitanja opisa iz njega možete pokušati formulirati glavnu ideju, autorovu misao.

Po mom mišljenju, glavna "teza" Buninove kreativnosti je u citatu: "Bila to velika sreća, nije podijeljena". Ali u ljubavnim dramama motika, i samog smrada i postavljanja temelja, možete promijeniti i činjenicu da Bunin vrijedi više od prirodne, čišće kohannye, visokog ljudskog uma, očito izmišljenih oprosta. Ivan Oleksiovič također u svojim ispovijestima nejasno pokazuje ljubav prema smrti, ljepše od zhakhliva. No, kompozicija nije pretjerana, autor ima takav način da čitateljima pokaže koliko je blizu granica između smrti i smrti, poput jedne ili dvije krajnosti.

Čitateljima su najpoznatije "Sonyachny blow", "Sonyachny blow" i "Natalia". Sav smrad nekim čudom odgovara opisu tragične ljubavne priče sa zbrajanjem, ali u koži njihovog Bunina otkriva nam se novi aspekt, novi pogled na ljubav.

Junaci "Sonyachny Strike" prilično su poznati na parobrodu. Ale njihova swidkoline povlačenja ne prolaze bez traga za oba lika. Izgledajte kao poručnik: “Ako nema ništa slično onima što su bili trapilos, ja to nisam imao, taj neće biti veći. Kao da su me nesvjestice obuzele... Abo, verniše, moje uvrede su skinute kshtaltom sonijevog udarca.” Ali još uvijek je šokantno biti jogo manje tada, ako se vina, nakon što vas isprate na brod, vrate u hotel. Yogovo je srce bilo “stisnuto nerazumnom niskošću”, a “vino vidjevši takvu sposobnost i takvu neprikladnost cijelog svog dalekog života bez toga, da je zakukao, rozpach”, iako mu nije znao imena, nije znao ne znam njegovo ime. Kokhannya, poput poručnika, nakon što je saznao da je to loše, može upropastiti Yoga, spreman umrijeti još jedan dan, odvajajući od nje. Alemy, promijenimo mišljenje o tome što je uistinu brijanje - dobro je, bez obzira na one koji ga briju tako oštro, razumno, koliko je jako i sezonsko, kao.

U pripovijetki "Čisti ponedjeljak", krevetu voljenom od autora, govori nam se o neodvojivosti junakove ljubavi prema tajanstvenoj junakinji. Neće zvocati i navitt, gledajući mnogo govora, prihvaćenih od nje kad jest, njezina zgrčena narav ne daje mirnog junaka. Otuđenost junakinje („Ne treba mi ništa: bez ulaznica, bez knjiga, bez uvreda, bez kazališta, bez večeri u lokalu...”) objašnjava se Tjedom oprosta, ako junaci odmah puknu na zvintar. Znamo za í̈í̈ zahoplennya stara vremena, kremaljske katedrale i samostane. Junakinja pokušava spoznati smisao i oslonac u potrebnom svijetu, ali ne znati, potaknuti junakovu ljubav ne donosi joj sreću. Osjetiti ime u onome u čemu je junakinja, ne poznavajući ljepotu te duhovnosti trenutnom svijetu, očisti s fronta života i idi u samostan, de, kao da ćeš, bit ćeš sretan.

Čini se da je glavni junak treće ruže, Vitaliy Meshchersky, kriv za ljubavnu tragediju koja se odigrala između njega, rođakinje Sonje i Natalijine prijateljice. Učenik ne može biti virushit, chi víddati perevaga "tjelesna opijenost s predrasudama" za Soniu, već prilično široko i gotovo za Natali. Izbor će završiti tragičnim završetkom. Autor nam pokazuje one koji se osjećaju kao Vitalij za Sonju je izmišljena, a ljubav prema Nataliji je istinita, da joj donese prednost.

U ružama o kokhannji I. A. Bunin inzistira da je ljubav malo viša i ljepša, a ljudsko biće, dobro za ljubav, visoko moralno. Bez obzira na one koji ljubav ne donose samo radost i sreću, već i tugu, patnju, to je sjajno osjećati. Pričekat ću kasnije.

Opcija 5

Tema kokhannya zauzima puno prostora u Bunjinovom djelu. Ova tema omogućuje piscu da uz manifestacije idiličnog života, uz pomoć suspílstva, iznese na vidjelo one koji su u duši osobe, koji stoje na vídnosinakh kupoprodaje i na isti način divlje dišu i mračni instinkti. Bunin je jedan od prvih u ruskoj književnosti, koji je progovorio ne samo o duhovnoj, već i o tjelesnoj strani kokhannya, s pretjeranim taktom koji ističe najintimnije, skrivene strane ljudskog stosunkiva. Bunin je bio prvi koji se usudio reći o onima koji nisu obv'yazkovo tjelesnu ovisnost nakon duhovnog ispada, koji u životu buvay i navpaki (kao što se dogodilo s junacima opisa "Sonyachny udarac"). Želim se baviti odabirom pisca, ljubav u tvojim kreacijama je uvijek velika radost i velika huka, duboka ta nerazjašnjena misterija, van - i proljeće, i jesen u životima ljudi.

Na različitim rokima Bunin govori o kohannji s drugačijim korakom na vratima. U ranoj prozi joge, junaci su mladi, bistri i prirodni. U takvim objašnjenjima, poput "Kod srpa", "Jesen", "Zora cijelu noć", sve je iznenađujuće jednostavno, kratko i značajno. Osjećajte se kao dva heroja, dva, obojena pivtonima. Želim da Bunin priča o ljudima koji su nam stranci zbog svojih zvnishnistyu, pobuty, vídnosinami, odmah znamo i na novi razuman način osjećamo sreću, ochíkuvannya duboke duhovne zaokrete. Bliskost Buninovih junaka rijetko dopire do sklada, najčešće izlazi, led namiguje.

Ale, u duši im gori žeđ za ljubavlju. Zbroj oproštaja od kokhane završava snovima ("Kod srpa"): "Čudila sam se kriku suza u daljini, a ovdje sam sanjala zadimljena mjesta, plavu stepsku večer i sliku žene, Bio sam ljut na djevojku, volim...”. Zaboravio podsjetnik, onome tko zna za dotik na pravi osjećaj: “Što je bilo bolje za druge, koje volim, ne znam, ali ove noći, bilo je nevidljivo” (“Jesen”). A u opisu "Zore cijele noći" stoji priča o ljubavi, nježnosti, kao što je mlada djevojka spremna da vodi svoju buduću obranu. U mladosti je kao da je moćno šuškati, a brzo postaje urlajuće. Bunin će nam pokazati bol za bogatstvom, istraživši između snova i mudrosti. Nakon noći u vrtu, praćena zviždukom slavuja i proljetnim drhtanjem, mlada Tata iznenada zamiriše san, kao njezina imena čavka, i mudrost, da je pozvana da ne voli ovaj bezobrazni i svakodnevno-prizemni narod.

Za većinu ranih Buninovih ispovijedi, slavu ljepote i čistoće preplavljuje glava, pravi duh duša junaka. Za 20 godina, već u egzilu, Bunin piše o kohanji, gledajući okolo u prošlost, čudeći se Rusiji i tihim ljudima, takvih više nema. Priča "Mityina ljubav" (1924.) je kod nas tako prihvaćena. Ovdje Bunin sekvencijalno pokazuje kako se vidi junakov duhovni razvoj, što ga dovodi do kolapsa. U stvarnom životu ta je ljubav usko isprepletena. Ljubav Mití do Katí, yogo nadíí̈, ljubomora, nevirazní perchutya níbi pokutí poseban iznos. Katya je, poput sna o umjetničkoj karijeri, kružila oko lažnog života glavnog grada i promijenila Mitju. Yogo muka, koja nije mogla uspostaviti vezu s drugom ženom - lijepom, zemljanom Olenkom, dovela je Mityu do samouništenja. Mitina neodbranjivost, ogorčenost, nespremnost do zaglavljivanja u gruboj stvarnosti, neizbježna patnja sve nas gorčije užasavaju i nedopustivost onoga što je postalo.

Brojne Bunjinove priče o kohannyju opisuju ljubavni trik: muškarac - odred - kokhany ("Ida", "Kavkaz", "Lijepo sunce"). U tim objašnjenjima vlada atmosfera nepovredivosti ustaljenog poretka. Vrata se pojavljuju kao prolaz koji se ne odvaja za postizanje sreće. I često se oni koji su dani jednom nemilosrdno vide u drugom. Na izvještaju “Kavkaza” žena je u krevetu, znajući sigurno da je u trenutku polaska vlaka za njenog muškarca stara godinu dana, da ne vidim vino i jurim za njom. Ako ste u pravu, šalite se, ali ako ne znate, pogodit ćete o opasnosti i pucati. Već ovdje se pojavljuje motiv kohannyja kao “soniach udarac”, što je postalo posebna nota ciklusa “Tamne aleje”.

Iz proze 20-30-ih godina rođenja ciklusa "Tamne aleje" približavam motiv razmišljanja o mladosti i domovini. Sve ili mogu biti sve obavijesti provode se do proteklog sata. Autor nebi pragne poorinut at glibini pídsvídomostí heroji. U širem smislu, autor opisuje tijelo duše, lijepo i poetično, ljude prave ovisnosti. Navit kao prvi osjetni osjećaj je lagan, kao u slučaju "Sonyachny udarca", onda sve iste pogreške vodi do donjeg self-zabuttya, a zatim - do desne kohanny. Na isti način s junacima opisa "Dark Aley", "Duga godina", "Rus", "Tanya", "Posjetnice", "U poznatoj ulici". Napišite pismo o samodostatnim ljudima i prirodnom životu. U samoj prošlosti, obasjana mladenačkim, snažnim osjećajima, uistinu svane, ljuta na zvukove, mirise, farbe prirode. Umjesto toga, sama priroda dovodi do duhovne i fizičke bliskosti ljudi, da vole jedni druge. I sama priroda ih je dovela do neizbježnog razdvajanja, ako ne i do smrti.

Majstorski opis detalja, kao i osjetljiv opis ljubavi, uz sva objašnjenja ciklusa, ali napisan 1944. godine, opis "Čistog ponedjeljka" nije samo priča o velikom misteriju ljubavi i tajanstvena ženska duša, već kao kriptogram. Prebogati psihološkim linijama objašnjenja, detalji krajolika i stražnjice dati su šifriranim tajnama. Točnost i detalj - nije lako primijeniti na sat, nije laka nostalgija za izgubljenom Moskvom, ali slika heroine, koja je jedinstvena u ljubavnom životu samostana.

Buninovi junaci halapljivo hvataju grinje, grde, kao da nije dovoljno proći kroz poz, grde, kao da je nit prekinuta, što govore kokhanoy narodu. Ale, s ovim smradom, ne možeš se izboriti za udio za sreću, igraj divan život. Sve priče su priče o prolasku života, bilo za kratko vrijeme, bilo za jednu večer. Junaci Bunjina postaju histični i nepriznati cinični, ali svejedno skuplje troše - svoje kokhanih. I ostaje im manje nagađanja o životu, s obzirom na to se netko slučajno nadahnuo. Zato je Buninova ljubavna tema zauvijek prožeta gorčinom trošenja, rastanka, smrti. Sve priče o kokhanji završavaju tragično, tako da su junaci ostali živi. Aje smrdi s kojima provode najbolji, vrijedni dio duše, troše smisao za razum i oslanjaju se na sebe.

Tema kokhanije u Bunjinovom djelu

Tema kokhannya u opisu I. A. Bunina "Tamne uličice"

Udio Ivana Oleksijeviča Bunina bio je i sretan i tragičan. Vín doseg nesavršenih visina u vlastitoj umjetnosti, zauzevši prvi među ruskim piscima Nobelova nagrada, nakon što ga je prepoznao slavni majstor riječi Ale trideset godina Bunin živio u stranoj zemlji, s nevgam tijesnim u Batkivshchynu i stalnom duhovnom blizinom s njom.

Usred tih iskustava, rođen je najveći ciklus propovijedi zbog svoje umjetničke vrijednosti, poput vijšova 1943. u New Yorku u Urgent Warehouseu. Dolazak sljedećeg ciklusa u Parizu 1946. godine. Vono je obuhvatio trideset i osam opivdana. Tsya sbírka vídíznyalas víd osvijetljena kokhannya u Radianskaya književnost.

Izbor imena za ime jednog od opovídan, scho za unos prije novog. Bunin nagađa o tome kako je napisano da je objašnjenje napisano:

Bilo je divno proljeće!

Smrad je sjedio na brezi,

U boji stijena pobijedila je bula,

Yogo vusa ledeno crna.

Dugo je cvjetala crvena haringa,

Tu je bio sokak tamnih lipa.

Onda su se iz nekog razloga pojavili oni koji su zaslužni za ovaj rozpovid - jesen, loša, cesta je odlična, tarantas, za nekog starog Viyskovyja. Reshta se sve sama sklopila. Tako vinik i začeo, i nazvao stvaranje.

Junak upozorenja "Tamnih aleja", još mlad pomagač, smirio je seljanku Nadiju. A onda je život joge krenuo svojim putem. Í os kroz bogate rokív vín, već vojnički u velikim redovima, prolazeći kroz mirna mjesta, ljubeći mladost. G. Zazhdzho khati vin saznaje za Nadiju, ona je ostarjela, kao i sam vin, ali još uvijek harn ženu.

Zustrich kolishnih zakohanih i preklopiti obris radnje do stvaranja. Bunin se pokazuje kao pravi znak ljudske duše, suptilno prenosi unutarnja iskustva heroja. Kratko je osvetiti se emotivnijim, nižim činjeničnim informacijama.

Tsíkava vídminníst vídíníníst u vovedíntsí geroív. Mikola Oleksijevič je staromodan čovjek, imao je već šezdeset godina, a bio je crven, kao mladić, bio je kriv, pred ženom: "Pocrvenio je do suza." A Nadia? Vaughn je miran i tmuran, koža joj je vrela i bolna riječ, zar ne krivite svog dugogodišnjeg lažnog pripovjedača: „Što bog kome da, Mikolo Oleksijevič. Mladost je na koži, a ljubav na desnoj strani”, “Sve prolazi, nisu svi zaboravljeni”.

Želeći da, kao da z'yasovuetsya pízníshe, život je već kaznio stare: Víníkol nije bio sretan u životu nakon što je napustio Nadiju.

Tsíkavo, scho tsia zhínka dosi voli svog kolosalnog gospodara: „Skílki nije prošao ni sat vremena, živjela je sasvim sama. Znao sam da dugo vremena nemaš puno, da za tebe nema ništa, ali od..."

Pa ipak, junak Bunjinova rozpovidi može osjetiti sjećanje na one koji su, kad su mislili, mislili. Vín zgaduê mladost, ponavljajuća sreća sreća. Junakinja je kroz cijeli život pronijela ljubav do novog, nije oživjela i nije mogla vibache, íí̈ kokhany znehtuvav ju, pa je izgubila svoju nesretnu.

I junak je također nesretan. Čini se da je osovina Mikole Oleksijeviča vjerna Nadiji: „Ako nisam bio sretan u životu, ne misli, budi ljubazan. Vibach, možda ću platiti tvoju taštinu, ali ću ti reći vrata, - volim momčad bez sjećanja. Ali promijenio sam ga, bacio manje maštovito, niži sam za tebe. Na osi heroine je postavljena ...

U ovom rangu, Buninova kohannja ne smije prijeći obiteljski kanal, ne dopušta je sretan šešir. Bunin svojim junacima dopušta vječnu sreću, dopušta onome tko vas zove i doziva glas do točke ovisnosti. Ljubav iza zvijezde ne može biti ljepša, niža ljubav je blažena, ale shira.

Dakle, čini se da su herojevi opisi "Tamnih aleja", bez obzira na kratkoću vremena, preplavljeni vječnim: smrad sjećanja na samoga junaka, koji uskoro živi. I yakbi ne tsya vipadkova zustrích u dvorištu na primjer dana i mladosti, davno ljubav prije nego što njezina kolosalna krípaka ne bi bila zaklonjena ničim i zasjala bi čudesnom svjetiljkom. Za sebe s takvom gorčinom starac uvene riječi: “Budi zdrav, ljubi prijatelju. Mislim da sam skuplje s tobom potrošio nego sa životom.

Buninova tema kohannya dubok je motiv, koji prožima svo stvaralaštvo, povezujući na taj način rusko i emigrantsko razdoblje. Vaughn vam omogućuje da izrazite duboko duhovno iskustvo s manifestacijama stvarnog života, i da prodrete u tajna mjesta ljudske duše, iz infuzije ljudi objektivnog djelovanja.

Tema kokhannya prema mišljenjima I.A. Bunina "Pospani udarac"

Majstor predznanja umjetničke riječi Ivan Oleksijevič Bunin stoji pred nama poput psihologa u djelima o kokhannji, koji može prilično suptilno prenijeti ranjeni tabor na lijepe osjećaje duše. Onaj tko ima rijedak talent, izgradnju ljubavi, pisac u svom stvaralaštvu podržava moćnu filozofiju ljubavi.

Čitajući svjedočanstvo I.A. Bunina, sjećamo se da je autor ljubavi nad ljubavlju iste i njena ne dodaje mira obiteljskoj sreći. Za njega nisu bitne stare i bezkmarne kohannya, one kratkotrajne, kao blažene, koje su u mraku eksplodirale i izumrle, ali su iskrvarile svoj duboki trag u duši. Ljubavi spisateljskih ruža su tragedija, bog-vila, katastrofa, veći osjećaj veličanstvenosti, bolji dan za siromašne ljude. Raptovy "spavanje" kokhannya može biti s kožom osobe i biti poput mit.

Kokhannya je strast. Takva visnovka dolazi nam nakon poznanstva s ružom, čiji su junaci ljubav sustigla zanesenost. Kokhannya, kao ne prošlost i budućnost - samo danas, samo "infekcija". Žena i osoba ne mogu imenovati imena - samo Vaughn i Vin. Za autora (tog čitatelja) to nije bitno.

Ne opisujući doživljaj junakinje nakon izlaska, spisateljica navodno opisuje psihičko stanje junaka. Vipadkova zustrích íz "charívívnymi, lagani, mali stavínny", nespodívan jači pochuttya, gluzdu razstuvannya... A onda nerazumno i iskreno borosno... "... zvíd novi pochuttya... zvíví zvívn't biti, ako je smrad bio odjednom", pojavio se u duši poručnika pjesme tsgogo, Yak vín rasprši se razmišljajući, "komedijski poznanik." One koje dejaci prepoznaju kao sudbine, slučajno ste izdržali zauvijek.

Vjerojatno se cijeli dan činio jednim od najvažnijih u životu glavnog lika. Veličanstvena moć kokhannya, nijemi pospani udarac, zaneseni "udario" yogo. Gdje je poručnik iz mjesta glupih drugih ljudi. Duša već nema sklonosti, nema mržnje, nema ljubavi, ale, znajući sum'yattya, zhakh, rozpach, sada se osjeća krivim "imamo deset godina."

"Istinski charivni" životna sreća daruje se ljudima kohannya, zagrijavajući dušu svijetlim mislima. Ale ê imaju svoje "mračne avenije", zato su junaci Bunjina često pozvani na patnju, a ne da ih vode u sreću.

Nisam se osjećao sretnim glavna junakinja pripovijetke "Tamna aleja". Bezmezhno kokhannya Nadiya sve dok njezin gospodar nije zauvijek shrvan njezinom samodostatnošću. Žena, kao da je odjednom spasila puno ljepote, prisjeća se prošlosti, živi u mislima o novom. Nije ugašena za stare sudbine ljubavi u njenoj duši. "Mladost je u rudniku kože, a kohanna je s desne strane", - poznato je da je toga svjestan Mikoli Oleksiovič, koji ga je napustio prije trideset godina. "Nije bilo ništa... dragocjenije... na svijetu u to vrijeme, pa ćemo se oznojiti" za Nadiju, koja "nije mogla" izaći iz svoje laži.

Bez obzira na one koji su bezobzirni i slavni, vitki u redove zaboboniva, Mikola Oleksiyovich, važno je otkriti Nadiju, vladara zazhdzhoí̈ kímnata, njegovu pratnju, koja mu ukratko stoji na duši nakon nepodnošljivog zustríchí s njom. Šezdeset decimalni ruski um: najbolje grinje života dao ti je niz mlade ljepote. Imovirno, prvo razmišljanje o sreći, vídpovídalníst za scoêní vchinki. Život, budući da se takav Mikola Oleksijovič dugo pamti, sada je lišen više od nečijeg bogatstva.

Kokhannya u I.A. Bunina - to je primarna sreća, kakva je osoba pragmatična, ali, nažalost, često mi nedostaje. U njoj, kao i u životu, uvijek stoje svijetli i tamni klipovi. Pa ipak, autor, koji nam je dao čuda o kokhannya, bouv perekonany: "Budi kao kohannya - velika sreća, ne dijeli se tako."

Kokhannya u opisu Bunina "Kavkaz"

"Kavkaz" je uvršten u ciklus opijanja "Tamna aleja", u I. A. Bunin sa svojim autoritativnim majstorom pisanja u kratkom obliku opisuje previranja ljudskih duša, terete i pojedinačne vježbe, usredotočujući se na najtajnovitiji i najljepši osjećaj - kohanni.

Glavni junak zagovaranja "Kavkaza" dolazi u Moskvu i živi na bojnom polju do smrti s ciljem svog oboženja. Vín tsínuê kozhen u trenutku njezina pojavljivanja, tanka mala beba na portretu junakinje bogato govori o tome što - ona je iz vedra neba, sramežljiva i lijepa. Bunin njeguje poštovanje prema osjećajima i iskustvima junaka, ne dajući zapaljiv opis ukazanja. Zakohanih podnuê vzaimne pochuttya plan rizika - napustiti Moskvu i utjecati na Kavkaz.

Zamízhzhya heroina steže tu turbulenciju srca mladih ljudi. Ljubavni tricutnik - najčešća tema u umjetnička književnost. Takve situacije nehotice pokazuju koliko je jako prevariti osobu iz njegova plemenitog života, noseći netočne tragove. Junakin čovjek je ambiciozan časnik, ljubomoran je na odred koji prati kožu njezinog krokodila. Autor ne pridaje nikakvo poštovanje unutarnjem svijetu vojske, ali se iznova rađa ljudska tragedija - čovjek u ljubomori i odrasloj dobi izražava istu ljubav, kao da ima bolan i poguban karakter.

Gotovo je nemoguće natjerati jake u okvire, oni se ne mogu standardizirati, dorimuyuchis postoje li neka pravila. Ljubav se manifestira u ljudima kao neuredno vježbanje, kao da se možete natjecati sa žudnjom za životom. Ljubav pljačkati revoluciju u srcima ljudi, zastrašujuće je da ljudi izađu iz okvira svakodnevice, da gaze glavom heroja stvaranja. Bez obzira na rizik i nedostatak sigurnosti, smrad i dalje izlazi iz glavnog grada za dan.

Za jednoga sreća - za drugoga nesreća. Časnik traži svoj tim u Gelendžiku, Sočiju, u Gagri. Vín razumíê, yogo kohana nestao yomu navika. Ne možete prihvatiti vino, ne možete znati vino, jedini izlaz iz logora je samouništenje.

Ljubav je nepripremljena i neuredna. Bunin, u svom djelu, nehotice pokazuje bazhannya ljudi kako bi usadio u život njihove duhovne vježbe. Za neke je ta sreća ispunjena harmonijom, za druge je tragedija takav kraj. Bunin ne pokazuje izdaleka udio vodećih heroja, oni gotovo mogu proći, neki od njih mogu hodati u kući degeneriranog časnika. Ali takva tajanstvena priroda kohannyja, jednog od najsnažnijih razumnih ljudi.

Ljubav prema stvaranju I. A. Bunina (ukratko)

Svaka kohanya je sretna,

znaj da se ne dijeli.

Obavili smo mnogo posla, a govorili su nam o kokhannji pred nama, izlažući nas ovoj delikatnoj duši pisca-umjetnika, pisca-psihologa, pisca-liričara.

Ciklus “Tamne aleje” je zbirka kratkih priča, život slikarstva, čija su glavna tema visoka i svijetla ljudska bića. I ovdje je Bunin milosrdni inovator, naskilki vídverta, naturalistički viraz i istodobno laka, pronicljiva, neuhvatljiva ljubav iz ovih objašnjenja.

Sve Bunjinove priče o kokhannji stvaraju jedinstvenu radnju, originalne lirske junake. Ale poednuê ih sharny "striženje": raptovíst ljubav osyayannya, pristranost i kratkoća stosunki, tragični rezultat. Tse vídbuvaetsya da shira ljubav Kao da ima vvazhav pisnik, osuđen da bude više od spalaha i ne izdrži nastavak.

Što se tiče najvećeg dara udjela, govori se o kokhannji u opisu "Sonyachny udarca". Ale i tu tragedija visokog kao da je osnažena samim istim, da je obostrano i da je čudo, nastaviti, ne pretvarajući se u svakodnevnicu.

Čudesno je, ali nepokajano na nesretnom finalu ispovijedi, Buninova kohannja može biti temeljito, skladno, međusobno, yogo se ne može zipsuvati, niti čitati ni zavarivanje, ni prozu života. Možda je zato tako kratak? Aje tsi miti je tiha, koja dovede muškarca, a žena od sto godina ne prođe bez traga, smrad je preplavljen u sjećanju orijentirima i nadzemnim svjetionicima, kojima se ljudi dugim životom okreću.

Neskladni ljubljeni događaji «Buni se sretnu u susret, individualnost, nesporazumnost svake povijesti ljubavi: nesreća je, neraspodijeljena, koja se nesporazumno nosi… Provlači čitavo životno iskustvo, osoba se može neograničeno uključivati ​​u ovu tačku, koja se ne može preokrenuti u seriju , da je cijeli svijet rozfarbovu u yaskra kolori, - a ja ću uskoro biti nov, svjež, nesličan u prošlosti... Mislim da to želim i sam prenijeti u svoje mišljenje. A. Bunin.

Bunin je jedinstveno stvaralačko obilježje povijesti ruske književnosti kraja 19. stoljeća - prve polovice 20. stoljeća. Njegov genijalni talent, majstorstvo pjesnika i proza ​​koja je postala klasična, suprotstavili su se njegovim suradnicima i podržavaju nas, kao što živimo. Joga radi spasiti pravog ruskog književni jezik, koji je već potrošen.

Veliko mjesto za Buninovo stvaralaštvo u emigraciji zauzimaju kreacije o kokhannji. Službenik je zauvijek bio hvaljen misterijom najjačeg ljudskog senzibiliteta. Godine 1924 napisati priču "Mitya's Love", uvredljiv rock - "Desni kornet Ylagina" i "Sonyachny blow". I na primjer, u 30-ima, taj pid sat Još jedan svjetlosni rat Bunin stvara 38 mali izgovori o kokhannji, yakí je presavio knjigu "Dark Alei", koja je napisana 1946. godine. Tsyu knjiga Bunin vvazhav svoju " najbolja kreacija u senzacionalnom uljepšavanju, slikarstvu i književnom umijeću”.

Ljubavi prema Bunjinovoj slici suprotstavlja se snaga umjetničkog stvaranja slike, a njegovo vlastito podređivanje čini se unutarnjim, nepoznatim ljudskim zakonima. Rijetko se smrad probija na površinu: većina ljudi ne zna za njihovu smrtonosnu infuziju do kraja svojih dana. Takva slika kohannyja nepogrešivo se daje tvrdom, "nemilosrdnom" Bunin talentu romantične vizije. Bliskost ljubavi i smrti, budući uspjeh bili su očite činjenice za Bunina, u njih ni na koji način nisu sumnjali. Prote katastrofalne buttye, njemačkosti ljudskih duhova i samog razloga - svi su se Bunini zaljubili u one nakon gigantskih društvenih kataklizmi koje su potresle Rusiju, podsjećajući na nova značenja smrti, na primjer. "Ljubav je lijepa" i "Ljubav je osuđena na propast" - razumijemo, uspjevši dovoljno, zaspali smo, noseći u dubini, u zrnu kože epifaniju posebna tuga Bunina-emigrant.

Buninova ljubavna lirika već dugo nije sjajna. Izgleda kao zbroj misli i gotovo pjesnik o misteriju kohannye... Jedan od glavnih motiva ljubavne lirike je samopoštovanje, nedostupnost i nemogućnost sreće. Na primjer, "Kako je svijetlo, kako je proljeće klimavo! ..", "Miran pogled, sličan izgledu srne ...", "U životu smo bili s njom u polju ...", " Samovolja”, „Zbroj pećnica u víy, blistave i crne…” i u.

Buninova ljubavna lirika je pristrasna, osjetljiva, ispunjena žarom ljubavi i vječno vikonna na tragediju, nepredviđene nade, govoreći o količini mladosti i prolaznosti ludila.

I.A. Bunin je možda više prijateljski raspoložen, kao što je bogataš drugih pisaca u tom času gledao na ljubavni blues.

Tada je tema ljubavi zauzimala važno mjesto u ruskoj klasičnoj književnosti tog vremena, a prednost je davana duhovnoj, "platonskoj" kokhanji.

ispred osjećajnosti, tjelesne, tjelesne strasti, kako se najčešće dizala. Čistoća Turgenivskih žena postala je nominalna. Ruska je književnost cilj književnosti važniji od "prve kohanije".

Slika kokhannya u Buninovu djelu posebna je sinteza duha i tijela. Prema Buninu, duh se ne može dotaknuti bez poznavanja tijela. ja Buninova situacija u njegovim kreacijama je čista, do tjelesna i tjelesna. U novom shvaćanju ženskog grijeha, poput “Ane Karenjine”, “Rata u svijetu”, “Kreutzerove sonate” L.N. Tolstoj, oprezan, neprijateljski nastrojen prema klipu, dominantan N.V. Gogolja, ali nije bilo iznenadnog komešanja. Yogo ljubav je zemaljska radost, tajanstveno povlačenje jednog stanja u drugo.

Teme kohannya i smrti (često u Bunjinovim štapovima) posvećene su stvaranju - “Gramatika Kohannya”, “Easy Dihannya”, “Mitino Kokhannya”, “Kavkaz”, “U Parizu”, “Galya Hanska”, “Heinrich”, “Natali “, “Hladna jesen” i ing. Dugo se i iskreno zapaža da je Buninovo djelo tragično. Pisac pokušava razotkriti misterij smrti i misterij smrti, zašto smrad često zastaje u životu, zašto je to razumno. Zašto je mlada školarka Olya Meshcherska, koja je tek počela učiti više o tome, kao maê, kao što je dobila, čudesan dar "lakog disanja"? Autor ne razumije hranu, ali svojim kreacijama daje razumijevanje onoga što se u njoj nalazi smisao za pjevanje ljudski zemaljski život.

Složeni mentalni doživljaji junaka romana "Mitya's Love" s pogledom i eklatantnim psihičkim stresom koje je opisao Bunin. Tsya povíst je prozvala super djevojke, spisateljica se mučila zbog opisa prirode, zbog nevjerojatnosti Mitijinog ponašanja. Ali već znamo da priroda Bunina nije pozadina, ne ukras, već jedna od glavnih diyovih osib, a posebno u "Mityjinom kohanni". Kroz sliku Ja ću postati priroda, autor potpuno vjerno prenosi osjećaj Mitje, njegovo raspoloženje i taj doživljaj.

"Mitinu ljubav" možete nazvati psihološkom pričom, u koju je autor točno i istinito usadio zbroje Mitinih osjećaja i tragičnog kraja njegova života.

Enciklopedija ljubavnih drama može se nazvati "Dark Alley" - knjiga objašnjenja o kokhannya. "Nema smisla govoriti o tragičnom i bogatom nečem nižem i lijepom, - mislim da je to najbolje i originalno što sam napisao u životu ..." - poznavajući Bunina Teleshova 1947.

Junaci "Tamnih uličica" ne opiru se prirodi, često su njihove radnje apsolutno nelogične i superimpresivne arogantno prihvaćenom moralu (primjer toga je zanesena sklonost junaka u opisu "Sonjačnog udarca"). Lyubov Bunina "na granici" - tse mayzhe zlochin normi, vyhíd za mezhí svakodnevni život. Može se reći da je za Bunina nemoral pjevajući znak ispravnosti ljubavi, pojavljuju se krhotine normalnog morala, kao što sve ugrađuju ljudi, mentalna shema, elementi prirodnog, živog života nisu uključeni u jaka.

Opisujući riskantne detalje vezane uz tijelo, ako je autor kriv za nespremnost, kako ne bi prešao granicu trenda, kojom se misticizam u pornografiji, Bunin, navpak, prebogato hvale - grčom u grlu, zarazna tremtinnya: "... samo se smračilo u očima, svjetlucalo njeno erizipelatno tijelo sa svjetlucanjem na blistavim ramenima... oči su joj potamnile i još više se raširile, usne su joj planule vatrom" ("Galya Hanska"). Za Bunina je sve što je u vezi sa statutom čisto i značajno;

U pravilu, za sreću u Mračnim uličicama slijedi razdvajanje ili smrt. Heroji piju blizu, ale

iznijeti do rastanka, smrti, ulaska. Sreća ne može biti vječna. Natali je "umrla na Ženevskom jezeru blizu prednjih nadstrešnica". Otišla je Galya Hanska. Pan Mykola Oleksiyovich baca seljanku Nadiyu na opis "Tamnih uličica" - za novu je priča vulgarna i sjajna, a voljela je jogu "stoljeća stoljeća". Po mišljenju "Rusa" umire histerična majka Rusije.

Bunin dopušta svojim junacima da umanje dosadu plaida, da uživaju u njemu - a onda neka imaju sreću, nadu, radosti, donose život. Junak pripovijedanja "Natalia" volio je jednom u dvoje, ali nije poznavao obiteljsku sreću od iste. U opisu "Heinrich" - veliki broj ženskih slika za bilo koji gušt. No, junaku ostaje samodostatnost i sloboda u obliku "žene od muškaraca".

Kokhannya kod Bunina ne smije prijeći obiteljski kanal, to nije dopušteno sretnim brodom. Bunin neka njegovi junaci imaju vječnu sreću, neka onaj tko te zove, i pusti zvuk dok ne potrošiš ljubav. Ljubav iza zvijezde ne može biti ljepša, niža ljubav je blažena, ale shira. Junak ispovijesti "Tamne aleje" ne može se vezati rodbinskim vezama sa seljankom Nadijom, ali sprijateljivši se s drugom ženom, svojim ulogom, ne može spoznati obiteljsku sreću. Druzhina je ozdravila, sin - mot i negidnik, sam sim se pojavio kao "najvulgarnija povijest". No, bez obzira na kratkoću vremena, ljubav je svejedno vječna: vječna je u sjećanju na samog junaka, koji je brz u životu.

Posebnost ljubavi na Bunjinovoj slici je evidentna - ne bi više bilo govora, ne bi se okupljali. Ne vipadkovo Bunin jednom je svom učeniku napisao: "Obnavljam, obnavljam tako nevino - sladić svotu iz tog vječnog varljivog jednog proljeća, tu ljubav cijelom svijetu koju želiš suzama

poljubi zemlju. Gospodine, Gospodine, zašto nas tako mučiš.”

Čudesnu poveznicu ljubavi i smrti Buninim neprestano pozdravlja, i iz tog razloga, nazvati zbirku "Dark Aley" ovdje ne znači "tanak" - ona je mračna, tragična, upletena u labirint kokhannya.

G. Adamovich je s pravom napisao o knjizi opisa "Tamne uličice": Za to je Bunjinova knjiga na sreću, da je prošla kroz vdyachnistyu do života, do svjetla, na neki način, za sve yoga nespojivosti, sreće tse bova”.

Spravzhnê kokhannya - velika sreća, tako završiti završava razdvajanjem, smrću, tragedijom. Na takvu visnovku, neka ide, ali dolazi puno Buninovih junaka, koje su potrošili, preletjeli, ili su sami uništili svoju kohannju. Ovom starom kajatu, ovoj duhovnoj nedjelji, prosvijetljeni junaci, tu je ta svepročišćavajuća melodija, kao priča o nesavršenosti ljudi koji još nisu naučili živjeti, prepoznati i njegovati prave osjećaje i o nesavršenosti sam život, društveni umovi, dovkilla, opremanje, koje često nadilazi istinski ljudski vzaêminy, i smut - o tim visokim emocijama, kao što je lišavanje neopisivog traga duhovne ljepote, velikodušnosti, víddaností i čistoće.

Ljubav je tajanstveni element koji preoblikuje život čovjeka, daje mu udio originalnosti i anatomije velikih životnih priča, podsjeća nas na određeni zemaljski temelj.

Tsya taêmnitsya buttya postaje tema Buninove opisanije "Gramatike ljubavi" (1915.). Junak stvaranja, poput Ivlev, koji je došao u kuću nedavno preminulog pomoćnika Khvoshchinskog, rozmirkovu se o „kohanni nesvjesno, u ekstatičnom načinu života, koji je promijenio cijeli ljudski život, koji je, možda, trebao biti oni sami svakidašnjica“, yakby, šarm ostatka nije čudesan. Čini mi se da se misterij krije nad slikom Lushke, jer je "već bila prljava sama sa sobom", i likovima samog pomagača, koji obožava svoju kohanu. “A kakva je osoba Bula Khvoshchinska? Božji chi je baš kao otrcan, sve na istoj duši? Na pomisao na susídív-pomagače. Khvoshchinsky “bio je poznat u svijetu po svojoj blistavoj inteligenciji. Raptom sam pozvao novu tse kokhannya, tse Lushka, tada se smrt nije rodila, - i sve je otišlo u prah: počeo je u separeu, blizu one sobe, gdje je Lushka živjela i umrla, i više od dvadeset godina provela na njenoj lizhku ... "Kako možete nazvati tse dvadeset osamljenosti? Nedostatak samopouzdanja? Za Bunina razlog za to nije jednoznačan.

Udio Khvoshchinskog čudesno fascinira i burna Ivleva. Vín razumíê, scho Lushka se vratio u svoj život, probudio se u novom "malo više presavijenim, sličnim onima, kao vín vídchuv u jednom italíyskomu malom mjestu kada gleda u relikvije jednog od svetaca". Što je Ivleva nagnalo na pamet da kupi knjižicu "Gramatika Kohannya" od ološa Khvoshchinskog "po cijeni" knjižice "Gramatika Kohannya", zbog koje se stari pomoćnik nije odvajao, pljuvajući pričajući o Lushki? Želio sam shvatiti što je bio život mrtvog ludila, što su progutale stare sudbine i siročeta duša. A za junaka rozpovídí razkriti taêmnitsa têmnitsa tsego neznalice gotovo pokušati “onuks i praunučad”, osjetio “oni su voljeli srce”, a u isto vrijeme od čitatelja Bunínskogo stvoriti.

Pokušavajući razumjeti prirodu ljubavnog osjećaja od strane autora i u opisu “Sonjačnog udarca” (1925.). "Prekrasna sreća", vrazhaê duša poručnika. Odvojen od lijepog nepoznatog, ne možeš spoznati mir. Kada razmišljam o nemogućnosti uskrsnuća moje žene, "vidim takvu sposobnost i neugodnost cijelog mog dalekog života bez nje, da ću to gurnuti gore, ja ću rozpachu." Autor ponovno promišlja čitatelja o ozbiljnosti osjećaja koje proživljava junak opisane. Poručnik se osjeća "užasno nesretan na svom mjestu". "Kamo ići? Koji je posao?" - proveo razmišljajući o vinu. Dubina herojeva duhovnog uvida jasno je izražena u završnoj frazi epifanije: "Poručnik sjedi pod baldahinom na palubi i gleda u sebe desetogodišnjaka." Kako možete objasniti što mu se dogodilo? Možda ga je junak, držeći se tih velikih osjećaja, kako ljudi zovu ljubav, i uvidjevši nemogućnost trošenja doveo do spoznaje tragedije zadnjice?

Muka voljene duše, gorčina rana, sladić otkucaja - tako rano, da se ne boriš, ulij ljubav u udio Buninovih junaka, a čas nema vlast nad njom.

Opis "Dark Alley" (1935) prikazuje vipadkovu zustrích ljude, kao da su voljeli jednog prije trideset godina. Situacija je poprečna: mladi plemić se lako odvojio od mrtve djevojke Nadiye i sprijateljio se sa ženom svog udjela. I Nadiya, imajući otrimav vílna víd panív, postala je gospodarom stranog dvora, i tako nije otišla u inozemstvo, nije bila mala za svoju djecu, nije poznavala veliku sreću života. “Iako nije potrajao sat vremena, živjela je svejedno”, priznaje Mikola Oleksiovič. “Sve prolazi, ona ne zaboravlja sve... Nisam te mogao pobijediti uopće. Kako u meni u to vrijeme nije bilo ničega što je tebi bilo drago na svijetu, tako onda nije bilo.” Vaughn nije mogla promijeniti sebe, svoje osjećaje. I Mykola Oleksiyovich je bio mudar, što je proveo s Nadijom "skuplje, ono što majka ima u životu." Ale tse hvilinne uvid. Zalishayuschie iza vrata, vin "s leglom, pogađajući njihove preostale riječi i one koji su joj poljubili ruku, a jednom razbili svoje leglo." A ipak ti je važno da pokažeš Nadiju sa svojom pratnjom, gospodarku petegbuzove kuće, majku svoje djece. Tsey gospodine nadaê postajemo preveliki za zabobone, da bismo im mogli bolje osjećati. Ale vino vídpovív za njegov kukavičluk u danu posebne sreće.

Kako na drugačiji način shvaćaju oni koji su od njih postali, heroji indoktrinacije! Za Mikolija Oleksijeviča, "povijest je vulgarna, divlja", ali za Nadiju nije u tren oka, bogata ljubavlju.

Zaokupljena i duboka, gotovo prožima ostatak, pet knjiga romana Život Arsenjeva - Lika. Temeljila se na preradi iskustva samog Bunina, njegove mlade ljubavi prije V. V. Pashchenka. U romanu smrt i zaborav dolaze ispred moći kokanije, ispred izoštrenih osjećaja - junak tog autora - život.

Istovremeno, Bunin se otkriva kao osoba čudesnog talenta, suptilni psiholog, koji može proći dalje od tabora duše, ranjene ljubavlju. Pisar nije jedinstven u savijanju, već po temama, koji u svojim opisima prikazuje najintimnija ljudska iskustva. Mnogo je umjetnika dugo vremena posvećivalo svoje riječi velikom osjećaju ljubavi, a kože od njih se nisu ponavljale, pojedinačne teme. Čini mi se da je posebnost umjetnika Bunina u tome što poštuje ljubav s tragedijom, katastrofom, božanstvenim vilama, velikim osjećajima, gradnjom i bezshchit ljudima.

Dakle, ljubav bagatolike često je nerazumna. Ovo je jedna zagonetka, a koža čitač Buninovih djela šapuće u zraku, lutajući nad tajnama ljubavi. Spriynyattya se čini još posebnijim, te da se u knjizi može doći do slike kao “vulgarne povijesti”, a ako se radi o velikom daru ljubavi, kao što je talent pjesnika ili glazbenika, ne daje se koža. Ali jedna stvar, bez sumnje: Buninova objašnjenja koja govore o naypotaêmníshe ne preplavljuju čitatelje mamcem. Koža mlade osobe zna u Buninovim kreacijama koje zvuče kao njihove misli i iskustva, velika taemnitsa cohanna posrće. Na vama je da zazirete od autora modernog pisca “Sonjačni udar” koji proziva duboki čitateljski interes.

Sažetak iz književnosti

Tema: "Tema kohannyja u djelima Bunina"

Vikonav

Uchen "" razred

Moskva 2004

Popis pobjedničke literature

1. O.N.Mikhailov - "Ruska književnost XX stoljeća"

2. S.N. Morozov - „Život Arsenijeva. Savjet"

3. B.K.Zaitsev - "Mladi - Ivan Bunin"

4. Književno-kritički članci.