• Caesar_v roztin
• Kalendarski čips
• Krvni testovi
• Razdoblje pospanosti
• Priprema za jesen

Romani Turgenjev: Osobitosti poetike života i Turgenjevljevo stvaralaštvo

Ivan Sergijovič Turgenjev rođen je u plemićkoj obitelji 1818. godine. Treba reći da su iz sredine svijeta nastali svi veliki ruski pisci 19. stoljeća. U ovom članku možemo vidjeti život i stvaralaštvo Turgenjeva.

Batki

Prihvatite familijarnost Ivanovih očeva. Godine 1815. u Spaski je stigao mlad i zgodan konjički gardist Sergij Turgenjev. Na Varvaru Petrivnu (majku spisateljice) imao je snažnu reakciju. Slijedeći riječi bliskog suvremenika otochennya, Varvara je naredila da ga prenese Sergiju preko prijatelja, tako da je formirao formalni prijedlog, a on bi rado pričekao. Zdebíl tse buv Turgenjev koji leži u plemstvu i koji je heroj rata, a Varvara Petrivna je mali veliki logor.

Blues novopečenih simova bio je razvučen. Sergiy Navit nije se pokušao natjecati s suverenim darom cijele budućnosti. Na štandu je bilo manje poznatosti i malo međusobnog streamanja. Jedini koji je stekao prijatelje - na pravom mjestu da svojoj djeci pružim bolje svjetlo. A na cijeni smrada nisu podbacile ni snaga ni kune.

Selidba u Moskvu

Zato se cijela domovina 1927. preselila u Moskvu. U to su vrijeme plemići davali svoju djecu uključujući privatne primarne hipoteke. Axis i lipnja Ivan Sergijovič Turgenjev primljen je u pansion na Institutu Virmensky, a nakon nekoliko mjeseci premještanja u pansion Weidenhammer. Dvije godine kasnije, svjetla su ugašena, a očevi više nisu pokušavali vladati grijehom dok se nisam kladio. Spremajući se za upis na sveučilište, budući pisac, nastavivši kod kuće s tutorima.

Navchannya

Ušavši na moskovsko sveučilište, Ivan je tamo prošao više puta. Godine 1834. rozí vín se preselio zajedno sa svojim bratom i ocem u St. Petersburg i prešao na gospodarovu početnu hipoteku. Yuni Turgenjev završio je jogu za dvije godine. Ale, u budućnosti, često osvaja Moskovsko sveučilište, dajući mu najveću čast. Cijenimo što Institut iz Sankt Peterburga svojim zhorstkoy izgledom promatra studente rame uz rame. Moskva nije imala takvu kontrolu, a voljni studenti bili su više nego zadovoljni.

Prvo stvori

Može se reći da je kreativnost Turgenjeva nastala iz sveučilišne lave. Iako sam Ivan Sergijovič do tog časa ne voli razmišljati o književnosti. Na klipu svog pisanja kar'êri vin rahuvav 40 godina. Zato većina jogijskih sveučilišnih djela nije stigla do nas prije nas. Kako učiniti Turgenjeva velikim umjetnikom, nakon što je to ispravno učinio: bitne značajke njegovog stvaralaštva pripadaju kategoriji književnog obrazovanja. Zanimljivost smrada može se predstaviti samo za povjesničare književnosti i one koji žele razumjeti zašto je Turgenjevljevo stvaralaštvo počelo i kako je nastalo njegovo darovito pisanje.

Zakhoplennya filozofija

Sredinom 30-ih godina, na primjer, Ivan Sergijovič je bogato pisao radi razumijevanja književnika početnika. O jednoj od svojih kreacija oduzeo je kritičko mišljenje Belinskog. Ova se podija već prelila na djelo Turgenjeva, koje je ukratko opisano u ovom članku. Adže s desne strane nije bio samo u činjenici da je veliki kritičar ispravio oproste "zelenog" pisca koji nije osjetio okus "zelenog" pisca. Ivan Sergijovič, nakon što se predomislio, pogledaj umjetnost i sam život. Način čuvanja te analize vina, vivichiv vichchit pravi diysnist u svim njezinim ipostasyakh. Na to, da bi se latio književnog rada, Turgenjev se ugušio filozofijom, štoviše, pod je bio ozbiljan, razmišljajući o profesorskom radu na odjelu takvog sveučilišta. Bazhannya podtyagnuti tsyu galuzan znanje je dovelo yogo već na treće sveučilište - Berlin. Uz velike pauze vina, dogodile su se oko dvije sudbine i još ljubaznija pobjednička djela Hegela i Feuerbacha.

Prvi uspjeh

U godinama 1838-1842, Turgenjevljevo stvaralaštvo nije obilovalo burnim aktivnostima. Vin je napisao malo i malo više lirski. Njegove publikacije nisu zadobile poštovanje ni kritičara ni čitatelja. Na zv'yazku z tsim Ivan Sergíyovich viríshiv više vremena za dodavanje takvim žanrovima, poput drame te pjesme. Prvi uspjeh na ovom polju novi je postigao u travnju 1843., ako se pumpa "prah" svjetlo. Pa ipak, mjesec dana kasnije, u "Vitchiznyaniye Zapiski" povjerena mu je pohvalna recenzija Belinskog.

Zapravo, pjesma se nije smatrala originalnom. Neperesíchnoy pobijedio je postao manje od zavdyaka kao odgovor na Belinskog. Taj je na samoj smotri vina govorio ne toliko o razlogu, koliko o talentu Turgenjeva. Ali svejedno, Belinsky nije pokazao milost, činilo se da je bio iznenađen mladom autoru istaknutih spisa.

Ako je sam Ivan Sergijovič pročitao recenziju, ona ga je pozvala ne s radošću, već sa zbentezhennya. Razlog tome bila je sumnja u ispravnost izbora vašeg poziva. Smrad je dao piscu uho 40-ih. Svejedno, članak yogo pidbadioril i zmusila podigao je ljestvicu i mogao podići svoju održivost. U ovom času je Turgenjevljeva kreativnost, ukratko opisana u školskom programu, oduzela dodatni poticaj i krenula uzbrdo. Ivan Sergijovič postao je budan pred kritičarima, čitateljima i nama samima pred sobom. Iz tog razloga, marljivo radi na poboljšanju navitch pisanja.

Aresht

Gogol je umro 1852. To stvaralaštvo Turgenjeva snažno je utjecalo na život. Ja s desne strane ovdje nisam u emocionalnim iskustvima. Ivan Sergijovič je napisao "vrući" članak iz tsíêí̈. Cenzorski odbor Sankt Peterburga í̈zaroniv, nazivajući Gogolja lakejskim piscem. Todi Ivan Sergijovič poslao je kip u Moskvu, uz napore svojih prijatelja, dobio je upute. Istodobno su odredili istragu, a sljedećeg sata Turgenjev i njegovi prijatelji proglašeni su krivima za nacionalna previranja. Ivan Sergijovič je pogledao mjesec upozorenja o nadolazećim vješanjima na domovini. Svi su razumjeli da je članak samo pogon, ali naredba je došla sa samog vrha. Prije govora, na satu "recenzije" književnika, u opticaj je krenula jedna od najboljih isprika. Na rubu kožne knjige nalazio se prekrasan natpis: „Ivan Sergijovič Turgenjev „Bižinska livada“.

Nakon pisma, pisac je otišao poslati u selo Spaske. Tamo vin provív mayzhe pítora rocky. Na poleđini ništa nije moglo povratiti: nema zalijevanja, nema kreativnosti. Vin je malo napisao. Današnje lišće Ivana Sergioviča zasvijetlilo je skargama o sebičnosti i bijednosti čak i ako još nije kasno doći na novi. Vín je zamolio braću u zanatu da vide yogo, uvidjevši snažnu potrebu za razmetanjem. Ale buli th pozitivnih trenutaka. Kao podsjetnik na kronološku tablicu Turgenjevljevog djela, u to vrijeme pisac je imao ideju da napiše "Batkiv i djeca". Razgovarajmo o ovom remek djelu TV-a.

"Očevi i djeca"

Nakon objavljivanja ovog romana 1862., nakon žestoke polemike, tijekom koje je većina čitatelja Turgenjeva nazvala reakcionarom. Tsya polemíka pogoršala je pisca. Vín vvazhav, scho youmu ne vdasya poznaju razuminnya s mladim čitateljima. Aje same í̈m buv oslovljavanje tvir. Zagal, teške sate doživio je kreativnost Turgenjeva. “Očevi i djeca” postali su uzrok tome. Kao na klipu kartice, Ivan Sergejovič je oklijevao na njegov poziv.

U ovaj čas vina, napisavši priču “Primari”, kao da mu je nekim čudom prenio misli tog sumniva. Turgenijev mirkuvav, da je spisateljska fantazija bila nemoćna pred tajnama narodnog znanja. I u postu "Dosit" počeo sam sumnjati u floskulu okremoi ljudi u korist neizvjesnosti. Pojavio se bijes što Ivan Sergijovič više nije imao uspjeha u javnosti i razmišljao je o završetku spisateljske karijere. Promijenite mišljenje Turgenjevu je pomogla kreativnost Puškina. Ivan Sergiyovich, nakon što je javnosti pročitao mirkuvannya velikog pjesnika: Ale spravzhníy pjeva zauvijek da dođe do javnosti, dano dijeliti. Yogo obov'yazok - probudi dobre osjećaje u njoj.

Visnovok

Pogledali smo život i rad Ivana Sergijeviča Turgenjeva. Od mirne jele Rusija se dosta promijenila. Sve što je pisac u svojim kreacijama stavio na stol izgubljeno je u dalekoj prošlosti. Već sada nema više panskih sadiba koji se nalaze na bočnim stranama autorovih djela. Ta tema zlih pomagača i plemstva više nije društveno neprijateljska. Prvo rusko selo odjednom poznato je drugdje.

Protežni dionici heroja u tom času nastavljaju uništavati neobjašnjivo zanimanje sadašnjeg čitatelja. Čini se da mi mrzimo sve što mrzi Ivan Sergejovič. A oni koji su bili ljubazni prema vama, to su po našem mišljenju. Očito, ne možete čekati s piscem, ali malo je vjerojatno da ćete se moći usporediti s njim, da je Turgenjevljeva kreativnost udaljena sat vremena.

Knjige za čitanje

Snimka zaslona klasika

Biografija pisca

Analiza kreativnosti i idejno-umjetničke originalnosti stvaralaštva

Ivan Sergejovič TURGENEV (1818.-1883.)

Kreativnost I.S. Spisi pisca uvijek su pozivali na mrzovoljno reagiranje duša. Roman "Očevi i djeca" koji je "provocirao" takvu polemiku u kritici, sličan je onome što je važno znati u povijesti ruske misli. Pismo novoj kreaciji kože u društvenom životu svog vremena. Pilni interes za aktualne probleme moderne tipološka je karakteristika Turgenjevljeva realizma.
M. Dobroljubov, ističući posebnost Turgenjevljevog stvaralaštva, pišući u članku “Kada će doći sljedeći dan?”: “Uživite postavku do točke uspjeha obilježilo je Turgenjevljev uspjeh u javnosti, ono što ste pročitali. Možemo hrabro reći da Turgenjev, nakon što je pričvrstio hranu na vlastitu povisti, kao da je prikazao novu stranu suspílnyh vídnosina, - možemo poslužiti kao zalog za one koji su chích nímaêêy ili će uskoro doći sa strane novoblaženi svetac. .. uskoro objesiti svima pred očima.
Za takvu "živu" poveznicu sa satom posebnosti za promatrača svjetla, važnu su ulogu imali politički pogledi pisca
pojavio se u umjetničkim tipovima koje je stvorio od "zayvoi lyudina" (Rudin, Lavretsky), "novih ljudi" (Insarov, Bazarov), "Turgenivskaya djeva" (Liza Kalitina, Nataliya Lasunska).
Turgenijev se priklonio taboru liberalnih plemića. Činovnik je zauzeo posljednju anti-kríposnitska pozicija, mrzeći despotizam. Bliskost od 40 godina s Belinskim i Nekrasovom, 50-godišnja suradnja s časopisom "Suchasnik" donijela je istu bliskost s naprednom supra ideologijom. Prote važne razbízhnosti na hranjiv način mijenja život (vin je kategorički osudio revoluciju i podržao reformu zvijeri) pozvao Turgenjeva na otvaranje Černiševskog i Dobroljubima, da izađe iz časopisa Sovremennik. Razlog razlaza u "Suchasniku" bio je članak Dobrolyubova "Kada će doći dobar dan?" o Turgenivom romanu "Naprijed". Nasmiješeni revolucionarni nabori kritike obrušili su se na Turgenjeva. Godine 1879. napisao je o svojoj političkoj i ideološkoj sličnosti: “Uvijek sam postao “postupnik”, liberal starog stila u engleskom dinastičkom sensi-u, ljudsko biće, poput provjere reformi, samo pregorjelo, načelno protivnik revolucije.
Današnji čitatelji manjeg svijeta, niži moderni pisci, hvale političku nakaradnost njegovih kreacija. Turgenijev Cikavy pred nama je kao umjetnik realist, koji je dao svoj doprinos razvoju ruske književnosti. Turgenjev pragniv do vjernosti i opet fermentacije radnje. U srcu ove estetike leži snaga “stvarnosti života”, vin pragniuv, iza riječi yoge, “snaga i mudrost, sažeto i neometano prikazuju i uklapaju se u odgovarajuće tipove i one koje Shakespeare naziva “slikom i pritiskom sata”, i ona fizionomija ruskog naroda, koja se brzo mijenjala, kulturna sfera, koja je poslužila kao predmet mojih upozorenja.” Vín je stvorio svoj vlastiti stil, opovídí je sjajan način, u takvoj stilistici, laconícíníníní vikladu nije superechil in_napredovanje sklapanja sukoba i karakterív.
Turgenjevljevo stvaralaštvo razvilo se pod naletom Puškinovih riječi u prozi. Poetika Turgenivove proze nadahnuta je usmjerenošću na objektivnost, na književnost jezika, na stil različite psihološke analize i način hvatanja. Veliku ulogu igraju joga kreacije na pozadini stražnjice, danske u kontrastnom i lakoničnom slikanju. Turgenijevski pejzaž je umjetnikovo priznanje ruskog realizma. Lirski turgenjevski pejzaž, vrtna poezija s motivima "plemićkih gnijezda" udahnula je u rad pisaca 20. stoljeća - I. Bunina, B. Zaitseva.

Umjetnost promišlja temu relevantnu za epohu, stvarajući psihološki pouzdan lik, lirizam prigodnog načina i čistoća filma glavni su crteži Turgenjevljeva realizma. Značaj Turgenjeva nadilazi granice nacionalnog pisca. Vin je bio svojevrsni posrednik između ruske i zapadnoeuropske kulture. Od 1856. godine sudbina mayzhea je trajno živa izvan kordona (tako je nastala okolina ovog posebnog života), da antrohi nisu poštovali vas, jer je već bio glasan, već usred ruskog života. Vin aktivno propagira rusku književnost u krainsu, a Rusiju - europsku. Godine 1878. izabran je za potpredsjednika Međunarodnog književnog kongresa u Parizu, a 1879. Sveučilište Oxford dodijelilo mu je stupanj doktora prirodnog prava. Na primjer, život Turgenjeva, koji je napisao stih u prozi "ruskog jezika", u kojem se izražava snaga joge ljubavi prema Rusiji i vjera u duhovnu misiju naroda.
Kreativni način I.S. Htio sam pisati pjesme do ponoći u romantičnom duhu („Večir“, „Stino“, „Paraša“) i to opravdavati („Andrij Kolosov“, „Tri portreta“), ali ova je publikacija obilježila rođenje pisca Turgenjeva. .
Za dug život u književnosti Turgenjeva, stvorivši značajna djela u različitim žanrovima epske vrste. Krím zgadanih antikríposnitskih opovídan, vín je postao autor romana "Asya", "Prva Kohannya" i ín., ujedinjenih temom udjela plemstva u inteligenciji, i društvenih romana "Rudin", "Plemićko gnijezdo" i ín.
Turgenjeva, ostavljajući trag u ruskoj dramaturgiji. Yogo p'yesi "Na Khlibniku", "Mjesec na selu" dosi ulaze na repertoar naših kazališta. Naprikintsi zhittya vín okrenuo se novom žanru i stvorio ciklus "Virshí u prozi".

Naziv Turgenjevljeva romana nije povezan s protivacijom junaka u obiteljsko-stoljetnom planu. U romanu se ideja borbe dobyja tumači na umjetnički način: antagonizam pozicija liberalnih plemića („očeva“) i ríznochintsív-demokrata („djeca“).
Dobrolyubov 1859., lutajući o trenutnoj situaciji u Rusiji, ironično karakterizirajući generaciju četrdesetih godina kao "mudru stranku ljudi slabe dobi... s visokim, ali ponekad apstraktnim vježbama". „Reći „godine“, poštovao je kritičar-demokrat, „razumemo ljude, kao da su proživjeli svoju mladenačku snagu i više nemaju pameti trenutni roc treba joj novi sat; pa ljudi čavrljaju i između dvadeset vrsta. Tamo, Dobrolyubov rozmirkovuê i o predstavnicima "nove" generacije. Smrad se klonio sadašnjih, premda apstraktnih principa. “Ostatak mete nije dovršen ropskom vjernošću apstraktnim stvarnim idejama, već dovođenjem “možda dostojniji ljudi”, piše kritičar. Očigledan je polaritet ideoloških stavova, u životu je sazrela suprotstavljenost “očeva” i “djece”. Chuiy do danas, Turgenjev umjetnik, nije pogledao novu. Zítknenny Pavel Petrovich Kirsanov kao tipični predstavnik generacije 40-ih s Evgenom Bazarovom, nositeljem novih ideja, neizbježno. Njihovi glavni životi i svijetle pozicije otkrivaju se u dijalozima-sporovima.
Dijalozi zauzimaju veliko mjesto u romanu: njihova kompozicijska panuvanija pojačava idejnu, svjetlovidnu prirodu glavnog sukoba. Turgenjeva, kako je i bilo zamišljeno, za njegova preobraćenja kao liberala, zbog čega ste u romanu pokazali da nespojivost junaka - liberalnih plemića - prevladava u svim sferama života. Službenik je vrlo elokventno ocjenjivao generaciju "batkiva". Na listu vina Sluchevsky potpisuje: “Cijela moja priča je usmjerena protiv plemstva kao napredne klase. Začudite se krinki Mikolija Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadije. Slabost i krhkost i obmezhenist. Estetski, smetalo mi je
Uzmite vrlo dobre predstavnike plemstva, pa da moju temu iznesete na bolje mjesto: to je kao centimetar prljavštine, što je mlijeko? Smrad najboljeg plemića - i to isto što sam ja odabrao, da bih donio svoju nesposobnost. Batko brativ Kirsanovykh - borbeni general rocka iz 1812., jednostavan čovjek, navit nepristojan, "cijeli život je oporezovao svoju mrežu." Na drugačiji način se oblikuje život yoga bluesa. Mykola Petrovich, vijšov sa sveučilišta 1835., koji je služio pod patronatom oca u "ministarstvo opskrbe". Prote nevdovzí poslya í̈í̈ zalishiv. Lakonski, ali pomalo, autor priča o svom obiteljskom životu: “Sprijateljivši se s prijateljima, živjeli su ljubaznije i tiše, smrad se nikad nije rastajao. Deset godina je prošlo kao san... I Arcadia rís ta rís - također dobra i tiha. Opovíd pofarbovana m'akoy autorska ironija. Mikoli Petrovich nema unosne interese. Sveučilišna mladost heroja dogodila se u doba mikolajevske reakcije, a kohannya, sim'ya postala je jedina sfera opstanka njegovih snaga. Pavlo Petrovich, blistavi časnik, ostavivši svoju karijeru i svjetlo kroz romantičnu ljubav tajanstvenoj princezi R. Vidsutnističkoj društvenoj aktivnosti, društveni zadaci Mikola Petrovich, ne znajući gdje dobiti novčiće, prodaje drva. Budući da je za promjenu osoba mekog srca, liberalna obraćenika, ona pokušava reformirati državu, olakšati tabor seljaka. Ale joga "farma" ne daje ochíkuvanih pributkív. Autor poštuje ovaj nagon: “Država se namreškala, kao nenamazani kotač, napukla, kao domaći namještaj od siročeta.” Viraznog i bogato smislenog opisa bijednih sila koje vode junake do klipa romana. Priroda im je jasna: "Kao zhenki u lahmitiju stajali su rokity uz cestu sa otrcanom korom i odlomljenim drškama...". Vinikala je raskošna slika ruskog života, kao da se “srce stisnulo”. Sve je to naslijeđe nepovoljnog društvenog poretka, nemogućnosti staleža veleposjednika, zokrema i, subjektivno, simpatične braće Kirsanov. Nada se snazi ​​aristokracije, visokim principima, dragi Pavle Petroviču, pomoći da se promijeni društveni i ekonomski tabor Rusije. Bolest je otišla daleko. Potrebna snažna podrška, revolucionarna transformacija, poštovanje "demokrata ostatka nigtiva" Bazarova.
Bazarov je središnji lik u romanu, on sam je junak sata. Učinite pravu osobu, materijalist-prirodnjak, demokrat-odgajatelj. Osoba za sve parametre antagonistički je suprotstavljena braći Kirsanov. Vin iz generacije "djece". Međutim, na slici Bazarova, veći je svijet obilježen uništenjem svjetlosnog promatrača i kreativnošću Turgenjeva.
Politički gledajte na Bazarova da se osveti likovima figure, vlasti u vođama revolucionarne demokracije 60-ih. Vín zaperechuê suspílní pídvalini; mrziti "majstora kletvi"; pragne "očistiti mjesto" za budući ispravno njegovan život. Ali ipak, nihilizam je bio izvornik u političkim pogledima joge, poput Turgenjeva iz revolucije. Na listu za vino Sluchevsky i napis: "... i kako se vino zove nihilist, morate znati: revolucionar." Nígílízm buv vremíním vígígom ín revolucionarno-demokratskoj rusí í neznachalnym yogo. Ali apsolutni Bazarov nihilizam je sto godina umjetnosti, ljubavi, prirode, duhovnih iskustava, ali uz autorove preinake. Takav svijet transkribiraju promatrači svjetlosti šezdesetih.
Bazarov izvodi svoje vježbe do točke praktične aktivnosti, mri "dobiti bogato pravo", istina je, mi sami ne poznajemo nijednu. Yogo ideal - učini pravu stvar. Kod majke vina Kirsanov stalno se brinu o prirodnom dosvídomu, a kad stignu prije očeva, počinju likovati navkolishníh seljane. Za Bazarova je važan dan života, jer je ta krivica tako nevažno stavljena na njenu zvníshnu stranu - njegov ogrtač, zvníshny izgled, držanje.
Slavite kult, Bazarovove ideje o coriste se na sat vremena pretvaraju u goli utilitarizam. Za usmjeravanje svjetlosnog promatrača, što je bliže Pisarevu, niže Černiševskom je Dobroljubova.
Super jasne Bazarovove riječi od običnih ljudi. Vino je nedvojbeno najbliže novim, nižim mirisima, manirima Pavla Petroviča, ali seljaci ne razumiju ponašanje joge, niti ciljeve joge.
Bazarov svjedočanstva Turgenijeva u tuđoj sredini, vino, dobro, nitko istog uma. Arkadiy je Timchasovov drug, neka vrsta pida koji se ulijeva u snažnog prijatelja, yogo perekonannya na površini. Kukšina i Sitnikov su epigoni, parodija na “nove ljude” i te ideale. Bazarov samodostatan, da opljačka yoga lik tragičan. Ale ê yogo specijalitet i unutarnja nesklada. Bazarov će glasati za integritet, ali u prirodi joge í̈í̈ yakraz i nijem. U središtu ove laži zagledane svjetlosti nije samo zamračenje znanja o autoritetima, već i uzdizanje apsolutne slobode vlasti, tog načina razmišljanja, perekonana. Svoju vlastitu slobodu vina demonstriram na super-odjecima s Pavlom Petrovičem nakon večernjeg čaja, na desetom romanu. Ale axis zustrích íz Odintsova i ljubav pred njom, nemoguće vam je pokazati da u novom nema slobode. Víyavlyêêêêêêêêêêêê nemoć tvrdoglavo z ovim pochuttyam, sam razlog za takve ín tako lako i ljubazno zaperechuvav. Budući da je ideološki maksimalist, Bazarov nije stvoren da pazi na svoje nevolje, ali nije u njegovoj snazi ​​prevladati osjećaj krivnje u srcu. Tsya razdvoenistvo zadaê yoma veličanstvena patnja. Osjetite zrak, život srca zadao je užasan udarac jogijskoj struni sustava za gledanje svjetlosti. Pred nama više nije osoba koja je nadahnuta sobom, spremna uništiti svijet, već, kako je rekao Dostojevski, "nemirni, dosadni Bazarov". Smrt Yoga Vipadkova, a ipak je njegov život pokazao pravilnost. Bazarovljeva muškost nakon smrti potvrđuje ne-Abbiakovu prirodu i usađuje herojski klip u novu. "Umri onako kako je Bazarov umro, svejedno, da postigneš podvig", napisao je Pisarev.
Turgenjevljev roman o junaku časa, "novim ljudima" Bazarovljevih spisa s beznadnim gospodarom. Nasampered se pojavio u stvorenim slikama likova. Analitički portret junaka daje socio-psihološku karakteristiku. Dakle, "lijepa je ruka sa starim erizipeloznim noktima, ruka koja je još ljepša na licu donje bijele rukavice zakopčane autoopalom..." jača aristokraciju Pavla Petroviča, istovremeno s drugim detalji portreta koji pokazuju romantičnu prirodu ovog lika. “Dugogodišnja majica s kapuljačom s penzljami” i “gola crvena ruka”, budući da Bazarov nije dao uslugu Mikoli Petroviču, - a detalji portreta su promotivni da govore o Bazarovovoj demokraciji i neovisnosti.
S velikom maisternistyu, autor prenosi originalnost promotora

Formula bube. Turgenjev

"Očevi i djeca" je najozloglašenija i najskandaloznija knjiga ruske književnosti. Avdotja Panaeva, koja više nije voljela Turgenjeva, napisala je: „Neću zaboraviti da sam književna TV podigao veliku buku i uništio mnogo ruža, poput Turgenjevljeve priče "Očevi i djeca". Pozitivno se može reći da su "Očeve i djecu" čitali takvi ljudi, jer nisu uzimali knjige iz škole.
Upravo ista sredina, koja je u ovaj čas uzela knjigu u ruke na školskoj lavi, a tek nešto kasnije, dala je Turgenivovoj rijeci romantičnu oreolu goleme popularnosti. "Očevi i djeca" prihvaćeni su kao društveni, uslužni tvir. I upravo takvo djelo romana i ê. Samo slijedite, možda, podijelite one koje winklo zavdyaki zamišlja autor, i to - sve u svemu, zbog same prirode umjetnosti, jer je najvjerojatnije popraviti opir s pokušajima da se yoga stavi u službu bilo čega.
Turgenjev je u svojoj knjizi sažeto opisao novi fenomen. Yavische pevne, konkretno, danas. Takvo raspoloženje zadataka je već sam početak romana: "- Što, Petre? Zar još ne vidiš? - Počevši 20. svibnja 1859., otišli su bez šešira na niski gank..."
Za autora, za čitatelja, već je bila stvar da je takva rijeka stajala u samom dvorištu. Bazarov bi se pojavio ranije. Do 40-ih godina 19. stoljeća pripremala se joga paraphia. Na suspílstvu se slavila jača prirodna reakcija: zakon očuvanja energije, klima životnih organizama. Bilo je jasno da se svi fenomeni života mogu svesti na najjednostavnije kemijske i fizikalne procese, što se može vidjeti pristupačnom formulom. Foghtova knjiga, ista ona, jak Arkadij Kirsanov dao mu je da čita ocu - "Snagu i materiju" - vchila: mozak je vidio misao, kao jetra - zhovch. Na taj se način najaktivnija aktivnost osobe – misao – pretvorila u fiziološki mehanizam, koji se može jednostavno opisati. Misterij nije prestao.
Stoga Bazarov lako i lako transformira glavni temelj nove znanosti, pridružujući ga različitim stilovima života. "Proučavate anatomiju oka: zvijezde ovdje imaju, kako kažete, tajanstveni izgled? Sve je to romantizam, nísenítnica, trulež, misticizam", - kažu vina iz Arkadije. Logično zaključujem: "Idemo brže od čudesne bube."
(Bazarov se s pravom suprotstavlja dvojici promatrača svjetla – znanstvenom i umjetničkom. Samo nekoliko stvari završi krivo, kako se čini neizbježnim. Pa o Turgenjevljevoj knjizi – točnije, u ovom slučaju, ulozi povijesti ruske književnosti.)
Općenito, ideje Bazarova idu toliko daleko da se "buba čudi" - da razmišlja o zagonetnim pogledima. Buba je ključ svih problema. Bazarívskom spryyatti svijeta panuyat biološka kategorija. U takvom sustavu mišljenja, buba je jednostavnija, ljudsko biće je sklopivije. Suspílstvo - tezh organízm, ílki bolsh razvinení í presavijeni, nizh svoobistíst.
Turgenjev je pogledao novi prizor i bijesno pogledao jogu. U tim neradnim ljudima bila je čudna snaga. Da biste to razumjeli, pobijedite i počnite zapisivati: "Sva lica sam slikao, kao što sam slikao gljive, lišće, drveće; zamazali su mi oči - ja i tlo fotelje."
Očito, nema puno povjerenja u autorovu koketnost. Ali s pravom, oni koji su Turgenjev pokušali postići objektivnost. Í pristup kome. Vlasne, ista stvar je bila tako snažno neprijateljska prema istoj neizvjesnosti: bilo je nerazumno - za koga Turgenjev?
Samo vanjsko tkivo je rubno opstruirano. Cijeli sat promatra se nulti stupanj, nesvojstven za rusku književnost, gdje postoji društveni fenomen. Nakon čitanja "Batkiva i djece" preplavljuje se čudesna nevinost radnje, bujnost kompozicije. To je i rezultat stava prema objektivnosti: ne treba pisati roman, već bilješke, bilješke o zagonetki.
Shvatio sam, nije varto prevrednovati značenje ideje u razvoju književnosti. Turgenjev je umjetnik i marka. Likovi u knjizi su živi. Jezik je yaskrava. Kako je čudesno reći Bazarov o Odintsovi: "Tijelo je bogato. Želim ga u isto vrijeme u anatomskom kazalištu."
Prote shema pokazuje se kroz tkivo riječi. Turgenjev je napisao roman iz trenda. Ne u tome što autor stoji na pravoj knjizi, već u tome što se ona temelji društveni problem. Tse roman na temu. Tobto, kako bi odmah rekli - zaruke mistika.
Međutim, ovdje su zítknenia znanstvenih i umjetničkih svetogljada zarobljena, i vidi se isto čudo, poput Bazarova koji jasno prepričava. Knjiga nije iscrpljena shemom suprotstavljanja starog i novog u Rusiji 50-ih godina XIX stoljeća. A ne na činjenicu da je autorov talent izgrađen na razumnom kistu kao svojevrsnom umjetničkom materijalu, koji ima samoodrživu vrijednost. Rješenje za "Batkiv i djecu" ne leži iznad sheme, već ispod nje - u dubokim filozofskim problemima koji nadilaze ono stoljeće, tu zemlju.
Roman "Očevi i djeca" govori o zítknennyi građanskog razdora s poretkom kulture. O onima koji su svjetlo, zvedeniya na formulu, transformirati u kaos.
Civilizacija je vektor, kultura je skalar. Civilizacija se formira iz ideja i perekonana. Kultura subsumovu prihvaća da novajlije. Vinahid cisterne je znak civilizacije. Oni koji su u kabini za kožu - zmivny spremnik - znak kulture.
Bazarov - vílny i razgonisty nosíy idey. Tsya yogo oštrina služi se u Turgenjevljevom romanu s gluzuvannyam, i th íz zahoplennyam. Os je jedna od primitnyh ruža: "- ... Međutim, bili smo filozofski. "Priroda izaziva san", rekao je Puškin. Do govora, vina, možda, služe u vojnoj službi. - Puškin nipošto nije bio vojnički!- Smiluj se, na koži novoga: za čast Rusije!"
Sinulo mi je da Bazarov nosi nestašluk. Ale, u isto vrijeme, definitivno se naslućuje čitajući to masovno prihvaćanje Puškina od strane ruske neizvjesnosti. Takav osmijeh donio je slobodan um. Myslennya zakrípacheni djeluje s gotovim dogmama. Moje misli pretvaraju hipotezu u hiperbolu, hiperbolu u dogmu. Tse i ê nayprivablishim u Bazarovu. Ale i najstrašnije - tež.
Takav Bazarov i zum čudesno pokazuju Turgenjeva. Yogo heroj nije filozof, nije mislilac. Ako su vina već prijavljena, pozovite tabove iz popularno-znanstvenih radova. Ako je kratak, govori oštro i ponekad toplo. Ale s desne strane nije u samim idejama, kako kaže Bazarov, već u samom načinu razmišljanja, u apsolutnoj slobodi ("Rafael nije daleko od srca").
A oduprijeti se Bazarovu nije njegov glavni protivnik – Pavlo Petrovič Kirsanov – već način, red, povaga na koji Kirsanov govori („Bez načela prihvaćenih na vjeri, ne možeš ni koraka, ne možeš disati“).
Turgenjev da uništi Bazarova, zishtovhuyuchi yogo od same ideje o načinu života. Autor vodi svog junaka u knjigu, a time i moć spavanja u svim sferama života - prijateljstvu, proricanju sudbine, kohanni, obiteljskim vezama. Í Bazarov dosljedno posvuda ne uspijeva. Niski tsikh íspítív i skladê zaplet u roman.
Bez obzira na vidljivost u okolini, Bazarov poznaje udarce iz jednog te istih razloga: oni upadaju u red, brišu poput komete bezakonja - i pale.
Ovo prijateljstvo s Arkadijom završit će neuspjehom, tako vjernom i dragom. Čini se da se privrženost ne testira na mítsníst, što se provodi polaganjem na barbarske načine, kao kleveta Puškina i drugih autoriteta. Upravo se formula zove Arkadiya Katya: "Vino je ludo, a mi smo vam pri ruci." Priručnik
otzhe, scho živjeti po pravilima, yakí dotrimuyutsya red.
Način života oštro proricanje sudbine Bazarov i joga ljubav prema Odintsova. U knjizi je beskompromisno podkreslyuetsya - samo ponovimo same riječi, doslovno. "Što će vam latinska imena?" - upitavši Bazarova. "Sve treba red", rekla je.
I dalje je slikovitije opisan "red koji je unijela u svoju kuću i život. Vaughn suvoro yogo pokušavao je i plašiti druge da navijaju. , "kao na letvicama kotiš", - pjevao je vin.
Odintsovu se kunemo u Bazarovljev rozmak i nepotkupljivost, a u njegovim se ustima čuju riječi "Počinjem sumnjati da si dovoljno jak da preboliš". Hiperbola - najjači i najučinkovitiji adut bazarijanske misli - izgleda kao narušena norma.
Zitknennya kaos s normom je još važniji u romanu, tema vještičarenja. Pavlo Petrovič Kirsanov - tež, kao Bazarov, nije mislilac. Vín nije u stanju suprotstaviti se napadu Bazarívskomu skílki-nebud artikuliranih ideja i argumenata. Ale Kirsanov je itekako svjestan činjenice da Bazarovovo razmišljanje nije bez brige, fokusirajući se ne na misli ni na riječi: razumíê, scho dribnits - i ê kultura. Sama ta kultura, na način koji je prirodno podijeljen Puškinom, Rafaelom, je čisto ništa, ta večernja šetnja. Zbog svega toga Bazarov nosi prijetnju.
Civilizator Bazarov svjestan je da je ovo sjajna formula za dobrotu i sreću, koju je potrebno samo poznavati i širiti ljudima ("Budi u pravu dobrota, i neće biti bolesti"). Radi vodshukannya tsíêí̈ formule i deakim nesuttêvimi dríbnitsy mogu i donirati. A krhotine, bio on civilizator, uvijek mogu biti u pravu s utvrđenim, oblikovanim svjetlosnim redom, a zatim ići suprotnim metodom: ne stvarati iznova, već opet uništavati klip.
Kirsanov perekonaniy, scho dobrobut
i sreće i osloniti se na nagomilano, zbrojeno i spašeno. Jednoznačnost formule suprotstavljena je varijabilnosti sustava. Od ponedjeljka nije moguć novi život.
Patos propadanja i ponovnog pupanja poda neprihvatljiv je za Turgenjeva, ali Bazarov je kriv što je Kirsanovu uništio program.
Vrhunac podije - scena borbe je suptilno napisana. To je prikazano u bljesku kao glupost, dvoboj, Tim shonaimshe - Kirsanov nije na odmet. Vaughn je dio yogo nadbannya, yogo svijeta, yogo kulture, kojima su vladali "principi". Bazariv je, na dvoboju, pogledao Škodu, jer daleki pogled na sam sustav, koji je doveo do takvih pojava kao što je dvoboj. Vín ovdje muči borotis na tuđem teritoriju. Turgenjev sugerira da je protiv Bazarova važniji i jači, niži Kirsanov s pištoljem: "Pavlo Petrovič vam se ukazao kao velika lisica, ali se ipak bori protiv njega." Drugim riječima, bar'er je sama priroda, priroda, red svjetlosti.
I još postoje Bazarovljeva postignuća, ako je postalo jasno zašto Odintsova govori: "Vona se usudila otići do granice pjevanja, usudila se zuriti u nju - i trčala je za njom da ispuni dan, ali ja ću isprazniti ... inače različitosti.”
Tse važno vyznannya. Turgenjev nadahnjuje kaos, koji donosi Bazarov, usađuje veličinu, oduzimajući samo jednom cilju lijenost.
Zato je Bazarov ljutito ta Škoda. I ovdje autor opet preuzima objektivnost, pokazujući snagu duha i junakovu muževnost. Pisarev navit vvazhav, da je svojim ponašanjem prije smrti Bazarov stavio tu preostalu težinu na vagu, jak je povukao, zreshtoy, na Yogo Bik.
Ale, značajno je da je uzrok Bazarovove smrti iver na prstu. Paradoksalna priroda smrti mlade, tečne, netransverzalne osobe u prisutnosti takvog beskorisnog nagona stvara ljestvicu koja vas tjera na razmišljanje. Bazarova nije tjerao nitkov, već sama priroda. Vin je ponovno napao svojom grubom lancetom (doslovno ovaj put), pretvarajući poredak života i smrti u zaloge - i postajući njegovom žrtvom. Razloga za to nema puno, samo da podrže nervozu snaga. Tse razumíê
I sam Bazarov: "Dakle, idi i pokušaj ispričati smrt. Tamo ćeš biti ispričan, točka!"
Turgenjev, odvezavši se u Bazarov do krive osobe, nije znao kako se zadržati ruski Suspílstva cijenu nove manifestacije, do onoga što je pokazalo da je jedan zakon, koji se, teoretski, ne bi trebao pitati nihilista.
Roman "Očevi i djeca" nastao je u žaru kontroverzi. Ruska književnost brzo se demokratizirala, tiho su se utiskivali svećenički blues, koji je počivao na "načelima" plemstva. Nadahnuti su bili "književni Robes'eri", "kuhači-vandali", kao da pragmatično "zbrišu poeziju sa zemlje, profinjenu umjetnost, svu estetiku soli i pomire svoje seminarske grube principe" (sve - riječi Turgenjeva).
Tse, očito, perebílshennya, hiperbola - to je oruđe, koje je, naravno, prikladnije za civilizatora, nižeg kulturnog konzervativca, poput buv Turgenjeva. Vím, vín tsim íinstrument koristuvavsya u privatnim razgovorima i oglasima, a ne u crvenom pisanju. Publicistička ideja romana "Očevi i djeca" pretvorila se u pomirljivi umjetnički tekst. Glas autora, nego same kulture, ne zvuči kao glas, kao formula u etici, a da estetika ne poznaje materijalni ekvivalent. Navala civilizacije lomi se o temeljima kulturnog poretka, a život je drugačiji, ne usuđuješ se zvati bubu, što trebaš otići da se čudiš, da razumiješ svijet.

Klobuk književne aktivnosti Godine 1841. Turgenjev se okrenuo domovini. Na klipu 1842., nakon što je Moskovskom sveučilištu podnio prohannju o uspavljivanju joge na pozornici magistra filozofije; Ali u Moskvi nije bilo čak ni stalnog profesora filozofije, i nestalo ga je. Kao što se vidi iz publikacija u "Bibliografiji" za 1841. "Novi materijali za biografiju Ivana Sergijeviča Turgenjeva", Turgenjev je iste 1842. godine, u cjelini, bio prilično sretan što je magistrirao na sveučilištu u Sankt Peterburgu. Youmu sada više nije imao za pisanje disertacije. Tse bulo zovsím nije važno; za diplomske radove Književnog fakulteta u to vrijeme nije bilo potrebe za solidnom znanstvenom izobrazbom.

Ale u Turgenjevu već se prehladio do profesionalne dobi; yogo daedali počinju se više baviti književnim radom. U drugim malim stihovima u “Vitchiznânih zapiski”, a u proljeće 1843. objavili su knjižicu sa slovima, pod slovima T. L. (Turgenjev-Lutovinov), dakle “Parash”. Godine 1845. sudbina izlaska s dobro-kremy knjigom je još jedna pjesma joge, "Rozmov"; u "Vitchiznyany Notes" iz 1846. (br. 1) nalazi se velika pjesma "Andrij", u "Peterburškoj zbirci" Nekrasova (1846.) - pjesma "Pomoćnik"; Osim toga, drugi stihovi Turgenjeva bili su razbacani prema "Vitchiznyanim bilješkama", raznim zbirkama (Nekrasov, Sologub) i "Suchasnik"! rrg Z 1847. sudbina Turgenjeva prestala je pisati stihove, pa nemojte uzeti na poštovanje malu revnu poruku prijateljima i "baladi": "Kroket u Windsoru", inspiriran pretučenim Bugarima 1876. godine. Nemojte se čuditi onima koji su zakoračili na teritorij, ali ih je ugušio Belinski, Ivan Turgenjev, okrenuvši se u svojim odabranim djelima kako bi odgojili najslabije svoje dramska djela , potpuno isključujući iz novog stiha. “Imam pozitivnu, malu fizičku antipatiju prema svojim stihovima,” čak i na jednom privatnom popisu, “a ne mogu pjevati ni svoj primjerak - ali sam ga skupo dao, da se ne probude na svijetu. ” Tse suvore znevaga ríshuche nepravedno. Turgenjev ima veliki pjesnički talent, ali uz nekoliko malih joga stihova, i pod okremi místsy, pjevamo jogu bez nadahnuća da stavite svoje ime, bilo da se radi o veličanju naših pjesnika. Slike prirode su najbolje za vas: ovdje možete jasno vidjeti tu škrtu, melankoličnu poeziju, koja postaje glavna ljepota turgenjevskog krajolika. Turgenjevljeva pjesma "Paraša" jedan je od prvih primjera u ruskoj književnosti koji opisuje zadimljenost i sve manju snagu života i životnu vulgarnost. Autor, nakon što je vidio svoju heroinu zamízh za onu koju je bio dostojan i podarivši joj „sreću“, uznemireni pogled nekoga, prote, zmushuê yogo vigukuvati: „Ale, Bože! chi tada sam mislio, ako vicons tihog pobožanstvenja, njezine duše sam prorekao sudbinu svete vydachny patnje. "Rozmova" je napisana čudesnim stihom; ê redovi i strofe su ravna Lermontovljeva ljepota. Za čast svoje pjesme, uza svu svoju ostavštinu, Lermontov je jedno od prvih “civilnih” djela u našoj književnosti, preko posljednjeg značenja, on vrišti o neadekvatnostima ruskog života, a sensei vapaj robotima spaljuje melankoliju. Jedan poseban život uvrijeđen diyovim pojedincima treba poštovati nedovoljnom metodom shvaćenog razuma; koža je kriva što je učinila nekakav "podvig", služila "mojem bogu", bila prorok i "kažnjavala slabost i porok". Druga dva velika Turgenjevljeva pjevanja, "Andrij" i "Pomagač", značajno žrtvuju prvu. “Andrij” ima bogat verbalni i zamoran opis povećanja osjećaja heroja koji pjeva jednom zamízhnoí̈ zhínki koji íí̈ skoro kod prijatelja; "Pomagač" pravopisa u šaljivom tonu i ê, za terminologiju za taj sat, "fiziološki" crtež stanodavnog života - ale shopleni rijetko zvníshní, smikhovinní íí̈ risi. Nakon što je preko noći napisao niz pjesama uz Turgenjevljeve pjesme, među nekima je jasno označena Lermontovljeva infuzija. Tek u doba spokojnog šarma pečorinovog tipa moglo se uspostaviti štovanje mladog pisca pred Andrijem Kolosovim, junakom priče vlastitog imena (1844.). Autor jogu za nas vidi kao “nerazumljivu” osobu, i on je uistinu nevidljiv... on je st, koji ne vidi radosno zbentezhennya, divi se cijelom ljudskom rodu kao predmetu svoje zabave. Riječ "borg" za njega ne znači ništa: s većom lakoćom bacam djevojku koju sam volio, bacam svoje stare rukavice i nesvečanije koračam sa slugama svojih drugova. Osobito je zaslužno da vas okrivljuju oni koji “ne stoje na štulama”. Ima aureolu, poput mladog autora, izbrusivši Kolosova, neupitno se prepoznao kao George Sand, uz pomoć pune širine u svojim ljubavnim bocama. Ali samo ovdje sloboda stosunka ima nabulu svoje vrste: oni koji su za Kolosova bili vodvilj, za djevojku, koja se zaljubila u jogu, pretvorili su se u tragediju. Nemojte da vas zavara dvosmislenost nečuven bijes, priča koja u sebi nosi trag ozbiljnog talenta Druga Turgenjeva priča, "Bretter" (1846.), autorova je borba između Lermontovljeve infuzije i prakse diskreditiranja držanja. Junak priče, Luchkov, mršti se svojim tajanstvenim mrštenjem, zbog čega se diže na nadjezično dubok način, nanoseći jači napad na vanzemaljca. Í Axis, autor koji će me staviti na test, Shaho Nimludim_t Breater, Yogo Tajmnich Movchazníst Haljine Provjereno objašnjavajući ne-lokomociju Nizajadlivíšoy Sideshore Bethi Osmíyanoy, Yojo "Broadcasting" Loví - Rough Naturía - Rough Naturíst, S.M. MÍZHA APATÍêYUT TAYA. Treća Turgenjevljeva priča: "Tri portreta" (1846.) preuzeta je iz obiteljske kronike Lutovinovih, a u njoj su ipak koncentrirane sve nezamislive kronike. Zitknennya Luchinov s ocem, dramska scena, ako si plav, stisneš mač u rukama, zlim i nepokolebljivim očima čudiš se svom ocu i spreman da podigneš ruku na novu ruku - sve bi bilo bogatije za moje dječje romane iz stranog života. Pregusta je poput farbyja, prekrivena Lučinovom oca, kao Turgenjev zmushu 20 sudbina da ne kaže pravu riječ sa pratnjom kroz nejasno izražen u povisti pístí pístí pístí pístí pídozri u podruzhníy nevirníností. Turgenjev se okušava na dramskom polju. Od najdramatičnijih djela najveći je interes 1856. godine pisana živahna, duhovita i scenska žanrovska slika “Snídanok u vágazhka”, jer je dosi smanjen na repertoaru kazališta. Zavdjaci, posebno za garni stage vikonnanny, bili su uspješni i u “Nahlibniku” (1848), “Bachelor” (1849), “Provincijal”, “Čudovište na selu”. Autor je posebno blagoslovljen dragim uspjehom The Bachelor. Prije nego što je vidio 1879., Turgenjev je, "ne poznavajući svoj dramski talent", pogodio "radi dubokog podviga, da je genijalni Martinov počastio čast u chotirokh z yogo p'ês í, mizhínshim, prije samog kraja svoje karte , briljantno je prekinut, prerano "Preobrazivši se snagom velikog talenta, stavit ću Moškina u The Bachelor na život tog nečuvenog izgleda."

Filozofija I.S.Turgenjeva Problemi sub'aktivizma i objektivizma u stvaralaštvu I.S.Turgenjeva.

Probaj što, što I.S. Turgenjev, na prvi pogled, nije "pisac-filozof", njegovo djelo jasno pokazuje zatvorenost raznih filozofskih strujanja 19. stoljeća. Posebno je dobro urađen doprinos Arthura Schopenhauera Turgenjevljevoj misli (primjerice, djela A. Batyuto, A. Valitsky, G. Vinnikova, S. Meck Loflin, G. Schwirtz i drugi). Međutim, ni sam Schopenhauer, ni interes Turgenjeva za um njemačkog filozofa ne mogu se razumjeti, a da se ne uzme u obzir um Hegelove filozofije i njemačkog idealizma. Šteta što je spašeno malo dokumenata koji se zadržavaju na "hegelovskom razdoblju" Turgenjevljevih misli, na primjer, njegovo magistarsko djelo (1842.) - sklopivi, super-pahuljasti sažetak Hegelovih misli i tradicionalnog, teističkog iskaza o Bogu , postavljen u očima starog Schellinga. Ti su materijali prikupljani na sustavan način. Tada to možete razumjeti samo na afrodizijačkom “duhovnom ozračju” u tom času (u Rusiji i Nimichchini). o afrodizijačkoj borbi oko ispravnog puta filozofije do idealizma, razumijevanja “apsolutnog subjekta”, “duha svjetla” i tako dalje. Važna faza u postupnom "prijelazu od Hegela do Schopenhauera" 1840-ih je t.z. „Mladohegelijanstvo“. Mladohegelijanci su apstraktno i idealistički istraživali subjekt i objekt, pojedinca i cjelinu. Smrad je volio kreativnog, konkretnog pojedinca kao razarajuću svjetsku silu, ali su svojedobno vjerovali u objektivnu, neovisnu o ljudima, pravilnost povijesti i podložnosti. Mladohegelijanci nisu shvaćali da je jedno povezano s drugim (jednako mi se sjaji kritika Karla Marxa u njemačkoj ideologiji); apstraktne i idealističke iskaze o dijalektici nisu “preveli u praksu, već su je zamijenili apstraktnim dualizmom. Na tragu ove individue objektivnost je strana, prijeteće nadahnjuju “popuštanje iz hladnih kandži” (VG Belinsky), koji se treba “zajebati” ili pak treba “povući”, “upropastiti” (M. Shtirner, B. Bauerner, B. Bauerner). Turgenjev ima sličan dualizam, apstraktan prikaz stvaralačke individualnosti i održivosti kao pojma, koji uključuje jedno drugo, pokazuje Faust (1845). ONTELEKTUALNA MOĆ - POENTA PRANJA ISFIVIONA ZA ŽIVU PROIZVODNJU SA SHOPENGAYS OF PÍDGOTVOVABOVA - 1840-ih Chopengauri, Cherdzhuvav, Schuzíonali, Svíta Ponuês Írratzíonalna, samo o povijesti Schípazíonalna, samo o Nejratzíonívníjní íscípaii, o povijesti. . Od početka 1850-ih, kreacije Turgenjevljevih daedala sve više pokazuju čudesnu dvojnost, kako su pisci često opisivali. Radyansky turge nevídomy V.M. Marković je imao poziv da govori o "subverzivnoj perspektivi", o "drugoj priči". Slika povijesnih slika iz pogleda pojedinca obilježena je još jednim “svjetlom”, de “... psuj i sto glupi kaos, ... plači svoje slijepe oči” (“Doza”). To ne znači da stvaralaštvo pisca postaje zaneseno, temeljito nadahnuto mnogim mislima. Navpaki: s pogledom na prethodno navedeno, takav razvoj može razviti vlastitu logiku. Turgenjev nije jednostavno usvojio metafiziku Schopenhauerove oporuke, već ju je dugo opravdavao kao metaforu, opravdavajući vlastite osjećaje i sumnje. "Dvojnost" u djelima Turgenjeva je književna adaptacija, umjetnički nastavak starog, još nerazriješenog sukoba između pojedinca i nadmoći. Schopenhauerovim "postavkama" pisac daje čitateljsko poštovanje prema ovom sukobu, ali na mišljenje Schopenhauera ni na koji način nije pod utjecajem mišljenja pojedinca i osjećaja za povijest. Vin slika "Kaosa" nije "pomiren", nego "viguk pojedinca prije otvaranja vrata nepoznatog" (Ege. Kagan-Kants), što želite reći. Turgenjeva je bez razloga nemoguće nazvati pravim majstorom Schopenhauerove metafizike. Ale Turgenjev također nije vjerovao općim teorijama ljudskih bića, sumnjajući u „novu metafiziku“ u nekima od njih, novi dio individualnosti i društva, kao da ne vide koherentnost tih veza. Posebno je jasno u Turgenjevljevom govoru s A.I. Hercena i predstavnika populizma. U populističkim nazivima dualizam se ponavljao na gipko-političkoj razini u obliku dubokog razumijevanja između inteligencije i naroda. Turgenjev, koji je u svom preostalom romanu Novina (1877.) prikazao tragediju ove revolucije. Tsikavo, koji je vrlo individualiziranim oblikom svog stvaralaštva ponovio sub'aktivizam revolucionara na književnom polju. Na taj se način, u ostatku Turgenjevljevih romana, drži zajedno književnost koja napeto-političko ponovno zamišljanje stare, suboptimalne filozofije i idealizma, problema sub'aktivizma i ob'aktivizma.

ZNAČAJ TURGENEVOVA KREATIVNOSTI

Nakon Puškina, Gogolja, Ljermontova, njihovog nasljednika i nasljednika, među ostalim velikim piscima ruske književnosti 19. stoljeća. prošao kroz svoj stari, četrdesetogodišnji stvaralački put Turgenjeva. Već na tom putu, 40-ih godina, njegov talent prepoznali su i cijenili Gogol i Belinski. nomu razumjeti kako o ljudima; kao pisac često poznajem jogu: mogu procijeniti kako je, pročitavši, talent novoga čudesan i obećava velika djela budućeg. Dekílka rokív stoga Gogol potvrđuje svoju misao: "Sva današnja književnost ima najveći talent u Turgenjevu." Davanje savjeta o ranim djelima Turgenjeva, karakteristične značajke joga kreativnost Belinsky. “Glibok je osjetljiviji na akciju”, “Virnu opreznost”, “srdačnost, suosjećanje sa svim živim bićima”, “dosljednost dana, a također i posebnost kožnog predmeta”, “Spremit ću svježinu poezije” i, nareshti, osobito vrijednost mladog pisca, jak je pokazao u novom "grijehu našeg časa, da nosi svu tugu i hranu joge na svojim grudima," - os koju je Belinski istaknuo u mladom Turgenjevu. Nakon što je pročitao pjesmu "Khor i Kalinich", Belinskiy je s čudesnom pronicljivošću pogodio da je Turgenjevljev talent "prozvan visoko" u ovom malenom. "Glavna karakteristika" koju je darovao Turgenjev Belinski, naučivši od onoga koji posjeduje nagađanje umjetnika Turgenjev stvara od istrošenog i životno izokrenutog “materijala za kocke”, da je Turgenjevljeva snaga u vibrantnosti “virno i pametno shvati da je to prava stvar”, da pogodi uzrok tog naslijeđa, a ne da liši “zemlja”. akcije”, obnoviti “Smist” u poetsku sliku”, kreativno apsorbirati “materijal” u “Živim sliku, što reći i točno svoje misli, donji desni stav, dajući vam vodstvo da naslikate ovu sliku. ” Sva daljnja kreativnost Turgenjeva bila je manifestacija njegovog duboko i jasno okarakteriziranog talenta Belinskog kao umjetnika-realista. U romanu, povesti i dokazi, dajući Turgenjevu umjetničku kroniku za desetljeće ruskog suspílnogo života, "Tuga i prehrana" njegova stoljeća i galerija istinitih slika i slika, naslikanih magistriranjem prvorazrednog umjetnika. i dao pravi umjetnički odsjaj yoga kreacijama. Da se vidi samo suspílno-politički zmíst Turgenjevljevih djela, onda smrad ne bi zauzeo tako počasno mjesto u povijesti ruske književnosti. najljepše epohe ruskog života (idealisti 30-ih i 40-ih, ríznochintsí 60-ih, populisti 70-ih). Dobrolyubov je napisao o Turgenjevljevoj neobičnosti u životu: Nekako mogu reći, Scho Yakschko TurgeneyêV juri van Patimnae's otkchevo Vorstí, Yakschko Vín zallovy, Jacob Novi Suspílniy Vídnosin, - Da služi kao prekvalifikacija za one, Scho Pídnniyuyu Svídomosti Svillary Suspali, i baci pogled na Novu Side iz prednje strane od svih.” Turgenjev je bio revolucionar, pa je tako, razmišljajući o udjelu domovine, s ljubavlju prema narodu i dubokom vjerom u svoju veliku budućnost, pomogao razvoju ruskih revolucionara. Zašto je Saltikov-Ščedrin napisao: "Književna aktivnost Turgenjeva je mala za našu podršku temeljne vrijednosti, usporediva s aktivnostima Nekrasova, Belinskog i Dobroljubova." Takve turgenivske junakinje, poput Olen u romanu “Neperedodni”, djevojke iz stiha u prozi “Prag”, bile su nadahnute za borbu, nazvane put služenja narodu, bile su kundak za bogate kolege književnike. „Turgenjev“, rekao je L. N. Tolstoj, „napravivši im veliko pravo, da je slikao čudesne portrete žena. Moguće, takve, kako sam napisao, ja bulo, ali ako sam ih napisao, smrde. Tse - zrno; I sam sam primijetio. zatim Turgenivove žene u životu.' Spivak ruske prirode, Turgenjev, s takvom pjesničkom snagom i bez sredine, pokazuje očaravajuću ljepotu i ljepotu ruskog krajolika, kao prozaik novom. Zajedno sa svojim velikim prvacima - Puškinom, Ljermontovim, Gogolj-Turgenjevom, proglašeni su jednim od tvoraca ruskog književni film. “Naši klasici”, pisao je Gorki, “izabrali su najtočnije, najjasnije i najsnažnije riječi iz modernog kaosa i stvorili taj “veliki, lijepi jezik” koji će poslužiti kao daleki razvoj takvog Turgenjeva za blagoslov Lava Tolstoja .” Turgenjev je posegnuo za životom svjetske slave i progresivno rastao, ulivši se u stvaralaštvo niskih pisaca. "Bilješke jedne misli" postale su još popularnije u Francuskoj. Dali su još više na slavu Turgenjeva Zapadna Europa joga socijalni i psihološki romani. Progresivni ulozi čitatelja bili su ukorijenjeni u njihovoj moralnoj čistoći u hrani kohannye, kao što je to prikazano u romanima Turgenjevih; zarobljena slikom Ruskinje (Jelen Stakhova), zapanjena dubokim revolucionarnim porivom; protivi postavljanju ratobornog demokrata Bazarova. Maupassant se podsmjehnuo pred Turgenjevom - "veliki ljudi" i "genijalni romanopisac". Georges Sand napisala vam je: “Čitatelju! Svi smo odgovorni da prođemo kroz vašu školu.” Djela Turgenjeva javljala su se za europsku prevlast do istinskih otkrića o Rusiji, kao da daju prekrasan umjetnički komentar ruskog života te povijesti. ríznochintsy i revolucionari (“Očevi i djeca”, “Vijesti”), s ruskom inteligencijom (među većinom romana), s Ruskinjom (Natalia Lasunska, Liza Kalitina, Olena Stakhova, Marianna ta ín.). Kulturno svjetlo iza djela Turgenjeva prepoznalo je Rusiju kao zemlju u koju se kretalo središte revolucionarnog pokreta i ideoloških previranja tog doba. Turgenjev je do danas ostao jedan od naših omiljenih pisaca. Istina života je živa, kao što se već odavno vidi, ne umire u joga slikama. V.I. Lenjin je citirao Turgenjeva na bagatorski način i posebno je cijenio njegov "veliki i moćni" jezik. Kod tsyomu - yogo ideoloških bandi, ali ne možete podcijeniti muškost yogo uma, dubinu yogo razmišljanja, širinu yogo izgleda, poput opuštenog yoga iz lanciugiv klasnog hisizma. Vikhovanets pomíshchits'koí̈ sadibi, spadkoêmetova plemićka kultura, Turgenjev je bio jedan od najboljih progresivnih predstavnika svog burnog i preklopnog "prijelaznog" sata. U Yogovim kreacijama uvijek je - vídkrita, schira misao, istina (poput vina íí̈ rozumív, strahujući od "proklete idealizacije radnje") i prava, razumna ljubav prema ljudima, domovini, prirodi, ljepoti, magiji.

13. I.A. Gončarov "Oblomiv". Značajke stila.

ja A. Gončarov - pisac-realist

Pisničar virizuje u atmosferi Puškinova realizma, međutim, ulivši u Gogoljevu školu, nije ga zaobišao. Gončarov je iz ruske književnosti donio vlastitu povijest epohe i vidio čas, nikad ga ne ponoviti. S obzirom na likovna rješenja spisateljice, poznajemo sve nove primjere i tehnike koje karakteriziraju realizam. Realizam je umjetnički princip, bit onoga što je pragmatično za široku, bogatu, istinitu sliku stvarnog života umjetnička TV. Sam Gončarov svojim romanima jasno usađuje najvažniju kvalitetu realizma.

Gončarovljev realizam katkad se kvalificira kao kritički, ponekad kao mitološki (eto osnove za stidljivost, za nas naprijed, na "Oblomovljev san"). Proteu je očito da može biti aktivni protivnik bilo kakvog izlaza iz slike stvarne slike života. Jedan od najvažnijih pristupa realizmu u razvoju radnje je tipizacija. Ovo je tip slika heroja i tip namještaja, kao da se osjeća i stvara te heroje. Vrsta - tse zagalnennya aktivnost, uobičajena riža, tamannyh cijela skupina ljudi, opremanje, manifestacije jedne pojedinačne slike. Tipičan heroj može biti heroj, ali tipičan može biti opremanje jogo stana i nečuven izgled stvarne aktivnosti. Realizmom dominira aktivna tipizacija. Na stranama romana "Oblomiv" ste pljusnuli, s nekom nesposobnom temeljitošću í̈ vikoristovuê autora. Gončarov - majstor opisa. Sama mogućnost nežurnog i izvješljivog provođenja aktivnosti u svim detaljima dokaz je njezine majstorstva. Nije samo čudesno plesati i stvarati najvažnije detalje, već osjećam mir i takt s tvojim pobjedama. Umjetnički detalj je važan za rad, jer je sjajan detalj, jer ne samo da nosi značajan osjećaj ideje, već stvara i kreativnu asocijaciju. Vaughn često pomaže piscu da stvori portret lika, emocionalno stanje kroz elemente krajolika, interijera, možete popratiti dijalog, popraviti gestu, reakciju, pokret posebnog lika, ući u takav rang , karakterizacija. Očigledno nam je da je protirichchia prirodno, što ima kome mystetski prihvaća. S jedne strane, detalj je jedan od brojčanih elemenata kreacije i kriv je za nedokučivu, s druge strane, dodajući posebnost opremanja, jasno tvrdi da je ružan. Uloga umjetničkog detalja u djelu je razjasniti određenu sliku, odnosno učiniti sliku razumljivijom kao fokusom. Gončarov više poštuje prirodu detalja, ako se bavi dodatnom obradom, uređivanjem svojih kreacija. Dakle, stvarajući sliku Oblomova, jednog po jednog, pospremajući elemente “fizioloških” opisa žičare, kao da bi mogli izazvati neprijateljstvo prema sljedećem heroju. Tekst je zadržao kućni ogrtač i zavidan apetit junaka, a izostavljeni su iritantni detalji. Od prvih opcija, autor je često opljačkao naglasak na riječi ležeći, ali pritom nije zaboravio na naprezanje unutarnjeg života junaka: volio je život, sanjao i hvalio se ležećim. Gončarov je cijenjen zbog majstora detalja. Štoviše, posebnost njegovog talenta je karakteristična, strujanje i poboljšana točnost u najboljim detaljima. Protežući se do takvog karaktera, izlaganje akcionosti povezano je s izravnim realističkim stvaralaštvom, sa žanrom yoga stvaralaštva i s individualnim stilom pisca.

Romani Turgenjev karakterizira posebnu vrstu vremena i prostora u okviru takvog načina života. U pravilu samo jedan ili dva ljetna mjeseca, sat otkrivanja prirode i osjetljivih ljudi. Autor u svim svojim romanima slijedi načelo koje se formiralo u vrijeme njegova pisca, povlačeći vidljivu paralelu između života čovjeka i prirode. Radnja se temelji na priči o testiranju heroja u kohannyju. Kvaliteta junaka do dubokog smisla važna je za karakteristike lika. Nevipadkovski ključevi u senzacionalnoj epizodi objašnjenja između junaka nalaze se na vatri, na otvorenom: kraj vrta (Liza i Lavretski), opklada (Natalija i Rudin), svjetionik vrta kraj vrta (Odintsova i Bazariv), od strane gayu (Marianna i Nezhdanov). Simboličku ulogu imaju Turgenjev i dobi. U pravilu, tse vechir abo ních, ako osjećate da se ljudi posebno prepuštaju trenutku duhovnog slavlja i nesklad motivacija je veći. U tim zapletima objašnjenja jasno se očituje misao pisca o čovjeku kao dijelu prirode, o aktivnoj ulozi u formiranju duhovnog klipa posebnosti.

Značajke kronotopa određuju sastav slika, metode njihovih psiholoških karakteristika. Turgenjeva da se zakikodi procesu doživljavanja. Vín nadílyaê njihovi heroji ív chilnístyu analizirati iskustvo, dajući čitatelju pravo da prosuđuje ljestvicu osjećaja, poput čestitog heroja. Zaključujući scenu svjedoka u Bazarovovoj kohanni Odintsovo, Turgenjev ukratko poštuje: „Odintsova je ispružila svoje uvredljive ruke, a Bazarov je naslonio čelo na padinu prozora. Emocionalna refleksija, kao da poštuje Turgenjeva, ima više znanja i estetske sposobnosti, nižu analizu. Zato je uloga opisa unutarnjeg svijeta junaka toliko važna: urezati elemente opisa: portret i pejzaž.

Turgenjev - majstor portretnih karakteristika. Vín vvazhaê za potrebu davanja čitanja izjave o pojavi nevažnog (u odnosu zapleta) lika. Neobov'yazkovim se može izvući opis izvješća ljepota sluge Mikoli Kirsanova ("... tirkizna naušnica na glavi, i pomadirana kosom raskošne boje, i oblaganje pahuljasto tijelo ..."), poput "vídkrivaê" romana "Očevi i djeca". Protiv činjenice da je kontrast između Kirsanovljevog skromnog, evokativnog pogleda i “treptajuće” efektnosti njegovog sluge, čovjeka “nove, temeljite generacije”, kako piše Turgenjev, već označio glavni problem čitavog romana, problem generacija, “očeva” i “djece”. , aristokracija i demokracija.

Predstavljajući čitateljima svoje heroje, Turgenjev je vvazha obov'azkovym dao opis njihove zvnishnosti th kako bi pripremio chitacha za usvajanje, kako bi poboljšao jogu na pravi način. Portret postaje oblik izražavanja autorove pozicije. U Turgenjevljevim romanima najprije se razdražuje izgled junaka, zvuči, ne mijenja se, potvrđuju ga jogo bukti.

Načela karakterologije viroblyayutsya Turgenjev tijekom procesa prvog romana "Rudin" (1849). U liku Pigasova autor je prikazao tip ogorčenog pomagača-budala s tvrdnjom o evanđeoskim riječima. U samom slijedu upoznavanja čitatelja s Pigasovom važan je zakon: Turgenjev polazi od karakteristika junakovog sjajnog izgleda, manira i ponašanja, zatim dajemo podatke o biografiji lika i ostacima fotografije površnog filozofa. Više od sat vremena u životu rasuđivanja domaćeg filozofa, može se vidjeti od prvih zvižduka joge kako luta s Rudínimom, glatko prelazi na super djevojku. Predmet osm_yannya je sama vrsta kritičkog uprizorenja do točke radnje, s obzirom na fragmentaciju u slici Jevdoksija Kukšinoja (“Očevi i djeca”).

Dok za Pigasova, sudbina dijaloga-spore, taj pokret postaje karakterističan preko noći i oblik samokritičnosti lika, onda za pojavu Pandalevskog Turgenjeva, junakov opis načina ponašanja u jogi. Crteže vanjske plemenitosti i lijepog izgleda autor fiksira do tog časa, dok ne postane očito da je herojev unutarnji svijet zadužen, čije se licemjerje otkriva u suptilnoj ironiji autorovog govora o njemu. Roman je svjež i počinje od epizode snimanja Oleksandrija Pavlivnog i Pandalevskog na cesti. Oleksandra Pavlivna još nije radila jogu, ali "vin mi se dugo smijao", "glumi malim koracima, vodeći ruku", i ispraćaj, "skidajući osmijeh s maske, možda je suvoriy viraz masku, koja se pojavljuje na novom, uzeti potez Kostyantina Diomidoviča promijenio: vín sada i krokuvav šire i korak važnije.

Posebnu ulogu ima portret u djelima Turgenevima ženske slike. Smrad je probijen mekim lirizmom: žena Turgenjeva ima osjećaj hitnosti dobar red. Najviše od svega, same žene i djevojke u djelima Turgenjeva budi najbolje duhovne kvalitete heroja u život. Tako je i s Rudinom, Lavreckim, Bazarovom, Neždanovim. Portreti heroina koje je umjetnik naslikao odigrali su veliku ulogu u objašnjenjima Turgenijevih čari žena, kao i dojmu čitatelja njihovog včinkiva. Za čitatelja su važni oni kojima Turgenjev vjeruje da će otkriti svoju heroinu. Dakle, portret Odintsove dala je sestra Arkadija, koja je bila vani, kao u vrijeme prvog poznanstva, i postala je zagonetka. Temelji se na situacijskoj prirodi portreta: opis svih detalja koje mogu vidjeti da prenose zvukove, ali ne karakteriziraju unutarnju jezgru "čarobne i m'akoí̈ sile", koja je puhala u lice íí̈.

Tipizirajući klip na portretu nije toliko povezan s junakom, čiji pogled stoji pred čitateljem; Portret "tajanstvene princeze R.", poput smrti Pavla Kirsanova, oličenje je borbe junaka pred romantičnim idealom žene-misterije. Nevipadkovo í̈na Zovníshniy Visigandy daje bilješku u Interpretatskíí̈ ARKADII, a Potimm će razjasniti sa samim Pavlomom Petrovičem, P. Prothetsi Rici Knyaginí R. Protevo Historicing vrijeđan Zovalní Lyubo, Wizhimo, Scho Zovnízhíí̈ u ulozi njih Majviníní Schaishílí, a ne ulogom Majvinía, ne zasebína. u vlastitim umovima, ali ne i u vlastitim "subjektima".

Liza Kalitina je također "poširana" okom Lavretskog, romantičara i idealista. Panshina i Turgenjev "omogućuju" sposobnost "portretiranja" Lise, krhotina novog dana kojem je potreban romantičan početak; njegova pragmatična narav oslikana je oštro satirično. U takvom rangu, pjesničkoj, koja idealizira klip, snažno bogata junacima Turgenjeva, važna je pozitivna karakterološka slika.

Za poetiku Turgenjevljevih romana karakterističan je animalistički pristup postupnog, koncentričnog razvoja likova. Značenje ovog prijema očituje se u distribuciji, priloženoj opisu posjeta Bazarova i Arkadija Kukshinu. Autorica "vede" čitača u ulici provincijskog grada, korak po korak približava se separeu junakinje. Turgenjev u popravljanju detalja, proboden autorovom ironijom: "posjetnica je krivo prikovana" na vratima, zvjezdani pogled nekih kuhara, ponekih suputnika u kapu - "očigledni znakovi majstorovog napredovanja pragni". Prolazeći ispred, čitatelj smatra da u prostoriji "više liči na radni ured, niže kao vital. Papiri, listovi, tovst brojeva ruskih časopisa, najboljih nerezanih, ležali su na izrezanim stolovima; cigarete su bile škripa razbacana." Slijedimo portret Kukshine, "dama je mlada, bijela, rozpatlanoy, u šovkovom, nepoznatom okhainy, platnu, s velikim narukvicama na kratkim rukama i pletenom pletenicom na glavi", što vodi do glavne točke radnje scene - ocjene Bazarova Kukshine: "Zašto skačeš?" U ovom narodnom žargonu "proljeće" je točna ocjena "demokratskog" zuzila ljudi, kao da su u to vrijeme postali "modni", zagušeni naprednim idejama.

Pejzaž u djelima Turgenjeva nije lak opis prirode, usamljene osobe, već ključ za karakterizaciju lika. Turgenjevljevim krajolikom dominira slikovitost: važni su oni koji zaziru od prvih dojmova, koji ne zahtijevaju redoslijed naziva pojava. Takav krajolik temeljit će se na jednostavnim motivima svjetla i zvuka, važnih ne od strane moćnih sila, zbog straha od oblika, u kojima je prikazano herojevo neprijateljstvo. Vlasne kraêvid prestaje biti opis prirodne ljudske prirode: vin postaje posebna psihološka karakteristika junaka, ja ću postati "slika" svoje duhovne duše. Takva je, na primjer, funkcija krajolika-ugođaja na choli XX. romana "Plemićko gnijezdo", koji je kompozicijski viđen u okremy. Strogo naizgled, cijena nije krajolik, nego prostranstvo unutarnjeg svijeta lika, a ujedno i jedna od mogućih točaka "Zyomke" koja otkriva prostranstvo čitateljeve interpretacije. Ovdje je, možda, Turgenjevov zahtjev da se promijeni vrsta estetske prvostupničke umjetnosti: organizacija ruža preko vremenskog (što karakterizira klasični oblik književnosti) i prostranog svijeta, autoritativnog slikarstva.

Na taj način, pokušati identificirati prirodu emocija Lavretskog znači potaknuti tu emociju. Ideju scene dotiču samo rezultati razumijevanja različitih slojeva značenja u epizodi. Pred njima se mogu vidjeti detalji zvučne slike kozmičkog svijeta („Ovdje, iza prskanja, pjevaj tankim, tankim glasom; komarac nibi odjekuje od tebe; kríz je prijateljski nastrojen, dosadno lamentira za dzizhchannya muha , zujanje tovstojskog dzhmela<.„>vikati na ulici... zveckati povjetarac... i zaneseno znati da je tišina mrtva..."), fiksiranje predmetne sfere bliskih i dalekih planova ("...os je ovdje, ispod prozora, kremen čičak je u gustoj travi... i ) tamo, daleko, u poljima, prosipa raž, a zob već pišov na cijevi, i širi se do cijele širine svog lista kože na stablu kože. ...").

Postat ću još simboličniji kao refren kroz cijelu glavu imenovanja Lavretskog: „Ako sam pio na samom dnu rijeke... Ako sam na dnu rijeke.... . Junak svjedočanstva u jednom od najvažnijih razdoblja svog života, autor zmushu pratsyuvati chitatska budan, izravno mu povjeravajući detalje zvučnog, predmetnog svijeta, dodijeljene junacima.

Za karakterizaciju psihološkog izgleda lika važan je motiv ceste u krajoliku. Turgenjev stvara posebno poetičan krajolik poput bliskog prostora, de živih ljudi. Dakle, roman "Očevi i djeca", nepristojno posvećen neprijateljskim problemima suvremenosti, otkriva krajolik ceste, a završava pejzažnom slikom Bazarovljevog groba: filozofska misao o način života, prolazeći pored junaka. Funkcija krajolika u ovom romanu je vrlo važna, ali nije uobičajeno reći. Kíltseva simetrija ns zvoditsya manje od ideje o vječnom trijumfu života, krhotine se u različito vrijeme pojavljuju između kompozicijske strukture teksta.

Konačni krajolik također evocira Turgenijev iz rozrachunk-a o procjeni yoga osjeta. Ovo je i krajolik "raspoloženja", s neposlušnim likovima Bazarovljevih očeva u ulozi štapa (uključivanje figura ljudi u krajolik). Pejzažno slikarstvo preuređuje naglasak u završnici spryyattija: prvi je plan pridobiti autorovu privlačnost čitatelju, ometajući njegove emocionalne reakcije.

Posebno igram ulogu Turgenjevljevih romana kao manifestacije sinestezije – prijenosa usmenog i slušnog neprijateljstva na verbalnu sliku. Na klipu 1870-ih. Pejzaž Turgenjeva poznaje evoluciju, nabuvayuchi sliku impresionističkog. Pisac, svojevrsna čudesna zbirka pejzažnog slikarstva, koju su stvorili T. Russo, Sh. Na romskom Nova(1876) pejzažno raspoloženje postaje najvažniji oblik junakovih osjećaja. Izlijevaju se obrisi svjetla subjekta, što je psihološki motivirano Neždanovljevom unutarnjom svjesnošću u njegovim iskustvima: ako bi jedan oblak pao na sunce, "sve je postalo pomalo - ne tamno, nego jednobojno. : smrad je zalutao, posvijetlio , pomiješana s plamenom tame...”. Impresionističke prezentacije i epizoda pojavljivanja Maryannie, koja je došla u selo na djevojačku djevojku Nezhdanovu: njezini "zvižduci svjetla i tame tkali su se duž figure odozdo uzbrdo... to znači da ona dolazi." važna funkcija u stvaranju.

U osnovi radnje svih Turgenjevljevih romana leži ljubavna intriga. Iskustvo ljubavi označava razvoj kreativnosti u kreacijama. Turgenjev relativno "prepoznaje" podjelu, koja karakterizira iskustvo jednog od likova, uskraćujući na periferiji poštovanje epizode chitacha, da bi se osvetio za klevetu sredine. Nemojte nabuvayut rozvitku i tí elementi opovídí, z yakim pov'azana motivovannya rozvitku díí̈. Dakle, u osmom izdanju romana "Očevi i djeca" Turgenjev je uputio Pavla Petroviča u posjet Fenečki, ne objašnjavajući razloge za pojavu joge na stražnjoj polovici separea. Zaobilazeći pisca Movčana i povijest Mikolija Petroviča iza Fenečke. Motivacija i akcija, čiji će vrhunac doći u trenutku dvoboja, osvešćeni su riječima Bazarova, koje su bile napisane prije Arkadija, a koje su polagale devet podjela: „Smiluj se! Turgenjev je fiksirao zvuk starijeg Kirsanova (trava na violončelu), a čak je isti u chitach maw Mikolija Petroviča "osjetio" reakciju junaka na približavanje dana, koji je lažirao jogu: dolazak Pavla Petroviča u Fenečku.

Drugi važan aspekt kompozicijske strukture romana je simetrija aranžmana diyovih osib. Turgenjev je više puta tvrdio da je princip stvaranja sustava slika arhaičan, orijentiran na tradicije francuske klasične komedije, a ipak sam po sebi u toj arhaičnosti i očituje se duboki osjećaj Turgenjevljeve recepcije. Simetrija osvetiti se samome sebi, zistavlennya, kao da je na rubu aktivnosti čitalačke pozicije. Dakle, u "Očevima i djeci" sustav slika sastoji se od nekoliko parova (Bazarov - Odintsova, Arkady - Katya, Mikola Petrovich - Fenechka, Pavlo Petrovich - Princeza R.).

„Briljantan romanopisac, koji je stvorio cijeli svijet, poznavajući sve velike ljude svoga stoljeća, pročitavši sve što čovjek može pročitati, i govoreći svim jezikom Europe“, mladi suvremeni pisac, francuski pisac Guy de Maupassant, bio je toliko zbunjen zbog Turgenjeva.

Turgenijev je jedan od najvećih europskih pisaca 19. stoljeća, jaskravski predstavnik “zlatnog stoljeća” ruske proze. Za život vina, nakon što je stekao neusporedivi umjetnički autoritet u Rusiji, možda je najvažniji ruski pisac u Europi. Bez obzira na dugogodišnje sudbine, izvedene iza kordona, sve je najbolje, što je napisao Turgenjev - o Rusiji. Mnoge joga kreacije tijekom desetljeća prozivane su od strane superkritičara i čitatelja, postale su činjenice oštre ideološke i estetske borbe. Yogo kolege V.G.Belinsky, A.A.Grigoriev, N.A.Dobrolyubov, N.G.Chernishevsky, D.I.Pisarev, A.V.Družinin pisali su o Turgenjevu...

U budućnosti je odnos prema Turgenijevu stvaralaštvu postao miran, druge strane njegovog rada su došle do izražaja: poezija, umjetnički sklad, filozofski problemi, vidio sam pisčevo poštovanje prema „tajni“, nerazumnim životnim pojavama koje su se pojavile u njegovom ostatku. djela. Interes za Turgenjeva između XIX-XX stoljeća. što je još važnije „povijesno“: činilo se da jede zloću dana, ali skladno vrívnovazhen, bez vrijednosti, „objektivne“ proze Turgenjeva daleko je od izopačene, disharmonične prozne riječi, čiji je kult uspostavljen u književnosti početka 20. stoljeća. Turgenjev je poprimio kao „starac“, navit staromodni pisac-spivak „plemenitih gnijezda“, ljubavi, ljepote i sklada prirode. Chi nije Turgenjev, nego Dostojevski i slavni Tolstoj dali su estetske smjernice "novoj" prozi. U razdoblju od deset godina na spisateljskom djelu, pipale su se sve nove verzije "sjaja udžbenika", zavazhivayuschie ne ilustrator borbe između "nihilista" i "liberala", sukoba između "batkiva" i " djeca”, ali jedno najveći umjetnici riječi, nedovršeni pjesnik u prozi.

Moderan pogled na djelo Turgenjeva, a mi prosljeđujemo dobroćudnu prepucavanje sa školom "raščlanjujući" roman "Očevi i djeca", neka vas vrakhovuvati yogo estetski ugodnije vjerovanje, posebno dirljivo formulirano u lirsko-filozofskom objašnjenju "Dosit" (1865.): "Venera Miloska, možda, bez sumnje, rimsko pravo, ali načela 89. sudbine." Smisao ovoga je jednostavan: možete sumnjati u sve, usaditi u "temeljito" poznavanje zakona i u "nesumnjive" moći slobode, jednakosti i bratstva, ako je autoritet misticizma nepokolebljiv - ne možete uništiti to na sat vremena, ili kao nígílív. Sama umjetnost, ali ne ideološke doktrine i izravno pošteno služenje Turgenjevu.

I.S. Turgenjev je rođen 28. Žutnja (9 listova) 1818. u Orlyju. Godine djece prošle su pored rodnog "plemenitog gnijezda" - majke Spaske-Lutovinove, koja je živjela u blizini stanice metroa Mtsenska Orlovskaya usana. Godine 1833. str. vin se pridružio Moskovskom sveučilištu, a 1834. str. prebačen na Sveučilište u Sankt Peterburgu, de navchavsya na verbalnom víddílenní (završio 1837). U proljeće 1838. str. vií̈hav preko kordona za nastavak filološkog i filozofskog obrazovanja. Na Sveučilištu u Berlinu od 1838. do 1841. Turgenjev, nakon što je studirao Hegelovu filozofiju, slušao je predavanja o klasičnoj filologiji i povijesti.

Najvažniji pristup Turgenjevljevom životu u mirnim godinama je bliskost s mladim ruskim "hegelijanima": N.V. Stankevich, M.A. Bakunjin, T.N. Granovsky. Junije Turgenijev, sramežljivi prema romantičnoj filozofskoj refleksiji, u grandioznom filozofskom sustavu Hegela pokušao je spoznati vrste "vječne" prehrane života. Interes za filozofiju proizašao je iz nove strasti za kreativnošću. Peterburgi su napisani u prvim romantičnim stihovima, obilježenim ulijevanjem popularnog u drugoj polovici 1830-ih. pjesnik V. G. Benediktov, ta drama "Stino". Jak pogađa Turgenjeva, 1836. Plakao sam čitajući Benediktovljeve stihove, a samo ti je Belinski pomogao da probudiš draž Krizostoma. Turgenjev, koji je započeo kao lirski romantični pjesnik. Interes do poezije nije nestao i sljedeće desetljeće, ako su prozni žanrovi počeli napredovati u stvaralaštvu.

Stvaralački razvoj Turgenjeva ima tri velika razdoblja: 1) 1836-1847; 2) 1848-1861; 3) 1862-1883 rr.

1)Prvo razdoblje (1836.-1847.), koja se uzdizala do povremenih romantičnih stihova, kulminirajući aktivnim sudjelovanjem književnika u djelovanju “prirodne škole” i objavljivanjem prvih svjedočanstava iz “Bilješki misli”. Za Newmu se mogu nazvati dvije etape: 1836-1842. - sudbine književnog obrazovanja koje je pobjeglo od gomilanja Hegelove filozofije, da je 1843-1847 pp. - sat intenzivnih kreativnih istraživanja u raznim žanrovima poezije, proze i dramaturgije, nastalih iz romantizma i brojnih filozofskih zavrzlama. Na kamenitom najvažnijem dužnosniku stvaralačkog razvoja Turgenjeva, V.G.

Klip samostalnog stvaralaštva Turgenjeva, slobodnog u obliku očitih tragova učenja, datira iz 1842.-1844. Okrećući se Rusiji, pokušavajući saznati dan života na zemlji (služeći dvije godine u Posebnom uredu Ministarstva unutarnjih poslova) i približavati se peterburškim pismima. Na klipu 1843. uspostavljeno je poznanstvo s V.G.Belinskim. Nedugo prije nego što mu je Pershu napisan ovaj Bulo - "Paraša", pošto su kritičari okrenuli njihovo poštovanje. Pod navalom Belinskog Turgenjeva, trebali biste se lišiti službe i potpuno se posvetiti književnosti. Godine 1843. str. bila je još jedna podija, jednako bogato naznačena Turgenjevljevom udjelom: poznanstvo s francuskom partnericom Polinom Viardot koja je bila na turneji u St. Ljubav prema ženi činjenica je njegove biografije i snažan motiv stvaralaštva, koji je pobudio emociju bogatih Turgenovljevih djela, temelj njegovih slavnih romana. Od 1845. godine, kada je prvi put stigao u Francusku prije P. Viardoa, život književnika bio je vezan za njegovu obitelj, s Francuskom, s ulogom briljantnih francuskih pisaca u drugoj polovici 19. stoljeća. (G. Flaubert, E. Zola, braća Goncourt, pízníshe G. de Maupassant).

Godine 1844-1847 pp. Turgenjev je jedan od najvažnijih sudionika “prirodne škole”, zajednice mladih peterburških realista. S dušom simpatije, buv Belinsky, koji s poštovanjem prati kreativni razvoj pisca-pochatkivtsya. Turgenjevljev stvaralački domet 1840-ih. čak i širok: pojavio se z-píd yogo pera i lirski stihovi, í pjevaju ("Rozmova", "Andrij", "Pomoćnik"), í p'êsi ("Nekorezhníst", "Nedostatak novca"), ale, mabut , najvažniji u stvaralaštvu U Turgenjeva su te sudbine postale prozne tvorevine - govore se o opisima kao što su "Andrij Kolosov", "Tri portreta", "Breter" i "Pivnik". Postupovo vyznavsya prima facie izravno yogo književna djelatnost - proza.

2)Drugo razdoblje (1848.-1861.) buv, ymovírno, najvažnije za Turgenjeva: nakon uspjeha “Bilješki uma”, popularnost pisca stalno je rasla, a koža novog tvira uzimana je kao umjetničko nadahnuće na temelju gipkih i ideoloških život Rusije. Osobito obilježite promjene u kreativnosti joge sredinom 1850-ih: 1855. godine. napisan je prvi roman “Rudin” koji je bio početak ciklusa romana o ideji života u Rusiji. Prema "Faustu" i "Asji", koji su ga pratili, romani "Plemenito gnijezdo" i "Naprijed dan" obilježili su Turgenjevljevu slavu: Yogo je s pravom bio cijenjen kao najveći pisac desetljeća (nazvan po F.M. poslanom, bulo ispod ograde jedva je počinjao stvaralački put LN Tolstoja).

Na klipu 1847 Turgenjev je premješten izvan kordona, a prije odlaska predao je časopisu Nekrasivsky "Suchasnik" (glavni organ "prirodne škole") svoju prvu "promišljenu" opomenu - Naris "Zbor i Kalinič", inspiriran olujama i bitke u ljeto i jesen 1846., ako je pisac polyuvav u Oryol i Susidníh íz njezinim pokrajinama. Poučen u prvoj knjizi časopisa za 1847. na distribuciji "Sumishke", koja je objavila dugu seriju publikacija Turgenivovih "Bilješki uma", koja je bila razvučena na pet godina.

Prosvijetljen uspjehom vlastitih zvona i zviždaljki, pokazao je tradiciju "fiziološkog crteža", popularnog među mladim ruskim realistima, pisac je nastavio svoj rad na "mislivskim" objašnjenjima: 13 novih djela (Zokrema "Burmistr", " Kontora”, “Dva prevoditelja) napisane su već vltku 1847 iz Nímechchine i iz Francuske. Međutim, dva snažna šoka, koje je Turgenijev testirao 1848., oklevetala su djelo: pojavili su se revolucionarni znakovi u Francuskoj i Njemačkoj i smrt Belinskog, kojeg je Turgenjev poštovao kao svog mentora i prijatelja. Lesser u Veresnom 1848 vín znovu znarevsya za rad na Bilješke misli: stvoreni su Hamlet Shchigrovsky povítu í Lys í korak. Naprikintsi 1850 - na klipu 1851 r. ciklus popovnivsya sche chotirma opovídnyami (među njima takva remek-djela, kao što su "Spivaki" i "Bizhin livada"). Nakon što sam vidio Bilješke iz Myslivtsya, sve dok 22. obavijest nije nestala, pojavila se godina 1852.

"Bilješke jedne misli" - prekretnica u djelu Turgenjeva. Vín zna bolje nova tema postavši jedan od prvih ruskih prozaika, yakí vydkril neviđeno "kopno" - život ruskih seljana, ali i virobiv nova načela objašnjenja. Dokumentarci i vigadani, lirska autobiografija i vježba objektivnog umjetničkog zapisa o životu snažne Rusije bili su organski ljuti na opise-crteže. Ciklus Turgenov postao je najvažniji "dokument" o životu ruskog sela uoči ruralne reforme 1861. umjetničke značajke"Bilješke uma":

- Knjiga nema jednu radnju, koža je potpuno samostalna. Dokumentarna osnova cijelog ciklusa je taj okremih opovídan - zustríchí, čuvanje i suprotstavljanje piscu-misli. Geografski, lokalitet je precizno označen: pivníchna dio Oryolske provincije, pivdenni okrugi Kaluz i Ryazan provincije;

- fiktivni elementi svedeni su na minimum, kožno donje rublje ima niz podprototipova, slike herojske indoktrinacije - rezultat je Turgenjevljevog cvrkuta. pravi ljudi- Mislivtsy, seljani, pomagači;

— cijeli ciklus objavljivanja opomene, misaoni pjesnik, poštovan i prema prirodi i prema ljudima. Autobiografski junak čudi se svjetlu budnog, opsjednutog sljedbenika;

- Više radova - socijalni i psihološki crteži. Turgenjev je okupiran kao društveni i etnografski tip, i psihologija ljudi, u koju ne bi trebali prodrijeti, s poštovanjem se diviti njihovom vanjskom izgledu, utjelovljujući način ponašanja i prirodu suradnje s drugim ljudima. Radovi Turgeniva inspirirani su "fiziološkim crtežima" pisaca "prirodne škole" i "etnografskim" crtežima V.I.Dala i D.V.Grigorovicha.

Turgenjevljev mršavi govor u "Bilješkama Myslivtsya" duša je ruskog seljaka. Svijet sela Vín pokazuje kao svijet posebnih obilježja, vahomo nadopunjujući stari "glas" sentimentalista N.M. Međutim, ruske pomagače Turgenijev prikazuje na nov način, što se jasno vidi u sličnim junacima "Bilješki..." s Gogoljevim slikama pomagača Mrtve duše". Turgenjev, koji je pokušao stvoriti pouzdanu, objektivnu sliku ruskog poms panstva: ne idealizirajući pomoćnike, nego ih ne uvažavajući opakim razlozima, koji zaslužuju samo negativno mišljenje. Ja seljaštvo, i pomoćnici za pisca - dva dodatka ruskom životu, nitko od zanemarenih "znati" od strane pisca-mislivka.

1850-ih godina. Turgenjev je pisac udjela "Sučasnika", najboljeg časopisa za taj sat. Do kraja desetljeća jasno se očitovala ideološka razlika između liberalnog Turgenjeva i demokrata, koji su činili jezgru Sovremennika. Program estetskih instalacija vodećih kritičara i publicista časopisa - N.G. Chernishevsky i N.A. Vín ne prepoznajući "utilitarni" pristup umjetnosti, podtrimuvav misli predstavnike "estetske" kritike - A. V. Druzhinina i V. P. Botkina. Rizke odbacivanje pisca prozvao je program "prave kritike", s pozicije takve kritike "Suchasnika" su tumačili vašu moć. Razlog preostalog razvoja časopisa bilo je objavljivanje, unatoč "ultimatumu" Turgenjeva, predstavljenom uredniku časopisa N. A. Nekrasovu, članka Dobroljubova "Kada će doći dobar dan?" (1860), posvećen analizi romana "Naprijed". Turgenijev je pisao da su ga shvaćali kao čudnog dijagnostičara svakodnevnog života, prote ga je kategorički upućivao u nametnutu mu ulogu “ilustratora”, to je bilo kao plakat, kao da je njegov roman pobijedio za propagandu tuđeg yomu. Nakon što je Turgenjev otvorio časopis, uputivši ga da radi svoj najbolji posao, postao je neizbježan.

3)Treće razdoblje (1862.-1883.) započevši s dva "zavarivanja" - s časopisom "Suchasnik", s Yakimom Turgenjevom koji je prestao s praksom 1860.-1861., i s "mladim naraštajima", s objavljivanjem "Batkiva i djece". Jedku i nepravednu analizu romana izgrdio je kritičar M. A. Antonovich u "Suchasniku". Polemiku o romanu, poput mirisne grančice sudbine, Turgenjev je shvatio vrlo bolno. Zim, zokrema, dolazi do naglog smanjenja brzine rada na novim romanima: nadolazeći roman "Dim" objavljen je tek 1867., a ostatak - "Vijesti" - 1877. godine.

Kolo umjetnički interesi književnika 1860-1870-ih. promijenivši se i proširivši, njegova je kreativnost postala “velika lopta”. 1860-ih godina. Vratio sam se na "Bilješke misli" i dopunio ih novim objašnjenjima. Čak i na klipu desetljeća, Turgenjev, koji je pred sebe postavio zadatak navijanja u svakodnevnom životu, ne samo da "udari dane", kao da oduzima sat, već "zauvijek", zagalnolyudske. U članku "Hamlet i Don Quijote" bila je bilješka o dvije dugotrajne vrste okruženja prije života. S druge strane, analiza “hamletovskog”, rozumnog i skeptičnog, svijetlog i “magaraca”, požrtvovnog, tipa ponašanja – filozofska osnova za dublje razumijevanje moderni ljudi. Značaj filozofskih problema u djelima Turgenjeva naglo se povećao: biti umjetnik, poštovati društvenu i tipičnu razinu, ignorirati suradnike običnih ljudi, izbjeći ih od "vječnih" slika umjetnosti. U pričama "Brigadir", "Stepski kralj Lear", "Kuc... kuc... kuc!...", "Punjin i Baburin", Turgenjev, sociolog, ustupio je mjesto Turgenjevu, psihologu i filozofu.

Na mistične "skrivene priče" ("Primari", "Povijest poručnika Jergunova", "Pjesma smrti (Klara Milich)" i dr.), lutajući po tajanstvenim manifestacijama života ljudi, nesvjesni položaja um logora duše. Lirsko-filozofski trend stvaralaštva, koji se pojavio u opisu "Dosit" (1865.), na primjer, 1870-ih. nabula novi žanrovsko-stilski oblik "stihovi u prozi" - tako je Turgenjev nazvao svoje lirske minijature i fragmente. Preko chotiri roki bulo je napisano preko 50 "virshiv". U ovom rangu, Turgenjev, koji, nakon što je počeo kao lirika, pjeva, na primjer, život se ponovno rađa lirizmu, vvazhayut najadekvatniji umjetnički oblik, koji vam omogućuje da izrazite svoje najbolje misli u tom smislu.

Kreativni put Turgenjeva, koji je razbio opći trend razvoja "visokog" realizma: u obliku umjetničkog istraživanja specifičnih društvenih pojava (zapravo, opravdano je 1840-ih, "Bilješke Mislivtsya") kroz duboku analiza ideologije suvremenog društva i psihologije romana -x rr. pisac razumijevanja filozofskih temelja ljudskog života. Filozofska priroda djela Turgenjeva u drugoj polovici 1860-ih - početkom 1880-ih. omogućuje vam da ga koristite kao umjetnika-mislioca, blizu dubina postavljanja filozofskih problema Dostojevskom i Tolstoju. Mabut, smut, koji nadahnjuje Turgenjeva u svjetlu ovih pisaca-moralista, - "Puškinov" vodič za moralizaciju i propovijedanje, za stvaranje recepata za ogromno i posebno "oprosti", za nametanje svoje vjere drugim ljudima.

Ostaju dva desetljeća života Turgenjeva u pokrajinama iza kordona: 1860-ih. živ u blizini Nimechchine, na kratak sat došao u Rusiju i Francusku, a iz uha 1870-ih. - u Francuskoj odmah iz obitelji Poline i Louisa Viardota. Među krugovima Turgenjev, koji je postao najveći umjetnički autoritet u Europi, aktivno je promovirao rusku književnost u Francuskoj i francusku književnost u Rusiji. Tílki naprikintsí 1870-ih. vin se "pomirio" s mlađim naraštajima. Novi čitatelji Turgenjeva zarežali su se na njih 1879.;

U godinama 1882-1883. Teško bolesni Turgenjev radio je na svojim "oproštajnim" kreacijama - ciklusu "stihova u prozi". Prvi dio knjige viđen je nekoliko mjeseci prije njegove smrti, koja se dogodila 22. srp (3. ožujka) 1883. godine. u Bougie Valu, blizu Pariza. Trunu s tijelom Turgenjeva poslan je u Sankt Peterburg, 27. proljeća dogodio se grandiozan sprovod: sudbinu su odnijeli, prema suradnicima, oko 150 tisuća ljudi.