Adevăratul patriotism luptă împotriva acestei lumi. Patriotism adevărat și rău în romanul de L.M.
Colosala pânză de proză „Război și pace”, care a înfățișat cu lățimea numelui și veridicitatea imaginii reale a vieții oamenilor din abisul de pliere sub primele decenii ale secolului al XIX-lea, a devenit una dintre cele mai importante. creaţii în literatura rusă. Romanul și-a câștigat o importanță deosebită ca problemă serioasă. Patriotismul adevărat și rău din romanul „Război și pace” este una dintre ideile centrale, a cărei relevanță nu trece peste 200 de ani.
Viyna - testarea caracterului special
Creați un sistem stricat de personaje, iar poporul rus va fi eroul principal. După cum puteți vedea, oamenii își arată dreptatea, aplecându-se împotriva situațiilor complicate de viață. Nu există nimic înfricoșător și înfricoșător ca o ființă umană, atât de ars la nivel național, război inferior. Este ca o oglindă fermecătoare a clădirii, imitând aspectul corect al pielii, privind măștile de supraviețuire și pseudo-patriotism ale unora, întărind eroismul, disponibilitatea de a se sacrifica de dragul majorității sclaviei altora. . Războiul devine propria sa testare de specialitate. În roman, poporul rus este înfățișat în procesul de sfârșit cu procesul destinului din 1812.
Recepție artistică
În Hodges Zakonnnya Viyni, autorul va veni la parohia Porivniye Zistavlennnya Vedvyvka Yak VIISKOVIKH, așa că am fost Svyatny, Porvoychi 1805-1807, dacă au fost din a patra din a patra, Zatiye, apărătorul teritoriului. a Batkivshchyna.
Principala tehnică artistică, așa cum autorul operează cu măiestrie creația, este antiteza. Metoda de ilustrare a autorului romanului victorios și în romanul epic, și în publicația paralelă povestiri, cel din personajele create. Eroii creației sunt comparați singuri cu insuficiența și inflexiunile lor morale și cu pozițiile lor față de cea mai mare parte a bandajului, arătând un patriotism adevărat și infernal.
Separarea adevăratului patriotism
Vіyna s-a lovit de diferite versiuni ale populației. І bogat cineva încearcă să-și sporească contribuția la dreptul de a câștiga corect. Sătenii și negustorii își ard sau își împart minele ca să nu ajungă la garnizorii, moscoviții și locuitorii din Smolensk își privează casele, fără să-și facă griji de perebuvati sub asuprirea inamicului.
Cu o pătrundere deosebită acea mândrie este creată de Lev Mikolayovich, imaginea soldaților ruși. Eroismul și duhoarea au fost demonstrate în episoadele de luptă sub Austerlitz, Shengraben, Smolensk și, evident, în bătălia de la Borodino. Masculinitatea de neimaginat a soldaților obișnuiți s-a arătat acolo, dragostea lor față de Patrie este acea rezistență, dorința de a-și sacrifica propriile vieți de dragul libertății acelei Patrie. Putitorii nu încearcă să arate ca niște eroi, își susțin tinerețea pe afide, dar nu încearcă să-și aducă dragostea și recunoștința Patriei. Mimovoliy în lucrare este citită ideea celui care adevărat patriotism nu putem să arătăm această poziție.
Unul dintre cele mai frumoase personaje, care subliniază adevăratul patriotism în romanul „Război și pace”, este Mikhailo Kutuzov. Numirile comandantului șef al rusului Viysky au supravegheat voința țarului de vizum, într-adevăr, a pus o nouă încredere. Logica acestei recunoașteri este explicată cel mai bine prin cuvintele lui Andriy Bolkonsky: „Atâta timp cât Rusia a fost sănătoasă, bine, Barclay de Tolli... Dacă Rusia este bolnavă, are nevoie de propriul ei popor.”
Una dintre cele mai bune decizii pe care a trebuit să le ia Kutuzov la ora războiului a fost ordinul de a intra. Numai previziunea, perspicacitatea, acel comandant profund patriotic a putut afla instantaneu de la el însuși dovezile pentru o astfel de decizie. Pe un vas era Moscova, iar pe celălalt - toată Rusia. Ca un patriot drept, Kutuzov ia decizii pentru a pedepsi imperiul. Patriotismul și dragostea lui pentru popor, demonstrând marele comandant după aprinderea gărzilor. Vіdmovlyаєєєєєє pentru a lupta dincolo de granițele kraїні, vvazhuchi, că poporul rus își vykonav legăturile înaintea Vіtchiznoy și nu are sens să vărsați sânge de yoga.
Un rol deosebit în lucrare a fost acordat partizanilor, care sunt autorul kiyk-ului, care „se ridică cu forța și puterea lor mare, nealimentând nici gusturi și reguli, ca unghiile francezilor, până când întregul gros nu a pierit. .”
Spiritul iubirii generoase pentru pământul natal și puterea puterii nu este doar pentru militari, ci și pentru populația pașnică. Negustorii și-au dat marfa fără costuri, astfel încât nimic nu a fost dat garnizorilor. Sim'ya Rostov, nu-i pasă de cea mai apropiată ruină, sper să ajute la rănire. Peter Bezukhov își pune oasele la raftul de turnare și încearcă să încerce să-l învingă pe Napoleon, indiferent de moștenire. Autoritățile pochutya patriotice și reprezentanții bogați ai nobilimii.
Patriotismul Hibny în creativitate
Cu toate acestea, nu toți eroii creației cunosc profunzimea iubirii pentru Patrie și ea a cedat durerii oamenilor. Luptătorilor de drept din zagarbnikii lui Tolstoi s-au opus patrioților patrioți, au continuat o viață cochetă în saloane, au văzut mingile și au spus zagarbnik-ului meu. Pentru falșii patrioți, autorul este considerat a fi un svіtsk suspіlstvo și cel mai mare depozit de ofițeri al armatei ruse. Unii dintre ei sunt bogați de dragul războiului, ca o modalitate de a elimina ordinele acelei creșteri în carieră. Autorul învingător în cea mai mare parte a ofițerilor, ca să se înghesuie în cartierul general și să nu ia parte la lupte, prefăcându-se simpli soldați.
Acceptarea antitezei în imaginea patriotismului decorat și drept și a unuia dintre romanele epice lineare ideologice „Război și pace”. În opinia autorului, reprezentanții oamenilor de rând, precum și acei nobili, care au preluat spiritul, au dat dovadă de un sentiment de iubire față de țara natală. Cei care nu au pace în whilinii durerii calomnioase, arată sfera iubirii față de Patrie. Această idee este una dintre cele principale din lucrare, precum și din lucrarea pe tema „Patriotism adevărat și infernal în romanul „Război și pace”. Această pereconannya, autorul descrie prin gândurile lui P'er Bezukhov, ce minte, cum să fie fericit în unitate cu poporul său.
Test de creativitate
(402 cuvinte) Povestind cititorilor despre războiul împotriva lui Napoleon în romanul său epic „Război și pace”, Tolstoi a atins acele lupte patriotice ale poporului rus. Și totuși, autorul, subliniind eroismul orb al acestor lupte, ne aflăm în fața citatelor despre cei care au dreptate patriotismul și cum să-l înveselească împotriva marelui populism.
Deja pe picior, scriitorul de toată frumusețea ne demonstrează înțelegerea patriotismului iertare. Nobilimea mea bachimo svospіlstvo, scho zabrudnelo în vulgaritate și ipocrizie, scho discută războiul în Europa. Puțin plin de promoții patetice care îl blestemă pe Napoleon, tribut patetic la victoria Rusiei. Și în spatele acestor cuvinte groase, nu există drepturi reale, nobilimea, în fața acțiunii reale, nu are o înțelegere reală a războiului și doar urmează poziția oficială a ordinului. Cea mai importantă parte a nobilimii este mai importantă decât atingerea propriilor obiective speciale, adică recunoașterea pozițiilor sale în sfera socială. Tabloul minciunii și ipocriziei devine și mai frumos, dacă suntem transferați în Austria, de mi bachimo soldați demoralizați, nu știm să ne trezim, ne luptăm împotriva lor. Arătându-l pe Tolstoi, ca o elită a Imperiului Rus, ghemuit cu voci la modă pentru patrie, trimițând soldați la mașina de tocat carne fără cap de dragul intereselor conducătorilor și generalilor.
În mod caracteristic, după lumea Tilzitsky a retoricii anti-napoleonice a nobilimii, retorica nobilimii a început să se schimbe într-una opusă. Toast votat pentru împăratul francez, prietenia ruso-franceză este mărită. Tolstoi, la rândul său, întărește lipsa de principii a nobilimii, subminează cea mai puternică lume.
Deja al doisprezecelea comandant militar al lui Napoleon a invadat teritoriul Rusiei. Tolstoi reînnoiește marca nobilimii, parcă pentru a inspira în cel mai critic moment pentru țară, apare ca un bachiti necultivat departe de nasul său. Prințul Kuragin, care încearcă să navigheze între două gânduri opuse despre Kutuzov, Olen Kuragin, pe măsură ce el însuși s-a prăbușit, acceptă catolicismul și este îngropat doar prin separarea de bărbat, ofițeri de stat major și turbovan și inclusiv promovare. Doar acei nobili, de parcă ar vedea lumea mai mare, dau dovadă de patriotism corect și vorbesc pe bună dreptate despre țara acelui popor. De exemplu, astfel de indivizi proeminenti, precum Mikola și Petro Rostov, Andriy Bolkonsky, Fedir Dolokhov, nu fac decât să se pire pe afidele pidiomului poporului, care a sufocat țara. La gândul lui Tolstoi, cel mai feroce, pentru a insufla o astfel de cunoaștere vioaie, puterea poporului rus simplu ar putea învinge armata de neoprit anterior a lui Napoleon. Cu care Tolstoi este lipsit de credință: război, pe acest gând, zhahlivy răutate, acoperire cu vad și sânge. Oamenii, apărându-și țara, construiesc pe cele mai mari animale și lucruri inumane.
Tolstoi ne arată că patriotul drept pare să fie aruncat peste anii celor mai importante procese. Aceeași spontaneitate și lățime, pragnennya la vlasnoї vlagodi și lăudarea goală, revitalizează același tip de patriotism hibnoy, care vikoristovuyut pentru scopurile lor ticăloșii și shakhrai.
De ce nu te alătură acestei scurte creații-mirkuvannya? Oferă feedback înțeleptului Lіtrekon în comentarii.
Patriotismul drept este, de asemenea, asociat în mod discret cu sentimentele de măreție, cu recunoștința pentru a da bani, care sunt în partea lor de oameni din acel stat. Poporul rus acționează ca adevărați patrioți printre creatori. Afișează episod din prezentul francezilor de la Smolensk. Negustorul Ferapontov, după ce și-a tras banca de vlasnu, după ce a cheltuit mult, de parcă ar fi încercat să o vândă inteligent: „Am înțeles! Rusia! ... O să-i dau singur foc. Vinul Prote este doar unul dintre locuitorii bogați ai orașului, deoarece au fost chemați și să-și apere propria mină. Deci, Smolensk a fost ars de locuitorii orașului pentru a-i priva pe francezi de o vidobutka ușoară. Patrioții de dreapta sunt soldați ruși. Mi Bachimo arătând patriotismul adecvat în scenele înfățișând bătăliile de lângă Shengraben, Austerlitz, Borodin. Dacă eroii rămân cu inamicul pe câmpul de luptă, dorința de a-și sacrifica propriile vieți, dragostea pentru Patrie este mai frumoasă.
Descriind pregătirea soldaților înainte de bătălia de la Borodino, Tolstoi respectă seriozitatea și serendipitatea lor. Căpitanul Timokhin i-a spus lui Bolkonsky: „Soldații din batalionul meu nu au băut vodcă: nu o astfel de zi, se pare”. Nimeni nu vrea să cânte înainte de o bătălie importantă, chiar dacă poți conduce Batkivshchyna. Soldații sunt gata să moară, dar nu se înfățișează: „Miliția... îmbracă cămăși curate și albe pentru a se pregăti să moară. Yake eroism, conte!”. Cu încă un cap voi arăta adevăratul patriotism - imaginea generalului Tushin: vom lua inițiativa pentru bătălia de la Shengraben. Eroul este gata să mărturisească pentru cei care nu au respectat ordinul și au acționat în felul său: după ce au ars satul Shengraben, ei înșiși ryayuyuchi viața altor soldați. În acest rang, prozatorul a arătat patriotismul potrivit în roman.
Patriotismului drept, scriitorul se opune grațierii, care se bazează pe ipocrizia și ipocrizia sa. Al cărui fund poate fi imaginea lui Dolokhov. La prima bătălie, dacă Kutuzov decide să-l trimită pe Bagration în armată prin pasajele importante, Fedir își va face treaba bine, nu îi va păsa de patriotism și supunere față de Batkivshchyna, dar bazhanya va deveni acasă. După bătălie, accentuez în mod activ respectul pentru atitudinile mele pozitive, de parcă aș fi jefuit sub ceasul bătăliei:
Vin se vede un patriot pentru a se sprijini într-o tabără proeminentă în ochii superiorilor săi. După ce am dat dovadă de un patriotism de iertare, ne-am bachimo și printre aristocrația din Sankt Petersburg, parcă angajați de limba rusă și mutat la teatrul francez, pentru a demonstra „iubire” față de Patria și apartenența poporului rus. În acest fel, Tolstoi înfățișează patriotismul rău al romanului.
Deci, cu ajutorul unui sistem de imagini, scriitorul dezvăluie una dintre cele mai importante teme ale operei sale - tema patriotismului adevărat și rău. Autorul onorează soldații ruși și oamenii de rând ca adevărați patrioți, duhoarele sunt gata să se sacrifice de dragul binelui Patriei. Hibnim bine patrioți, după gândul lui L. N. Tolstoi, există mai mulți reprezentanți ai celei mai mari lumi nobiliare. Mirosul de a jefui totul de dragul confortului și securității personale, până acum Vitchizna necesită zahist.
Butt of Vikonannya zavdannya 17.3 pe ЄDI din literatură cu capturi și citate din text.
Pe scară largă este faptul că Lev Mikolayovich Tolstoi a fost adoptat cu bunăvoință la curte și timp de o oră s-a învăluit în aceleași mize. Prote z vіkom prikom osvіdomlyuvati, ca o mulțime de prostii și minciuni s-au acumulat în această mare societate, ca și cum oamenii sunt norocoși să se comporte unul la unul, ca un văl dezonorant de pojzhennya aristocratic. Pas cu pas, lăsând lumina și scuturând adevărul printre simpli țărani și remis, scuipându-l pentru ei înșiși cu o bogăție de simplu, dar în același timp nou și minunat. Tocmai din acest motiv, în cartea sa „Război și pace”, autorul distruge tema adevărului și ipocriziei valorilor noastre, pentru a înțelege acele principii.
Absolut toate depozitele din roman, care încep să fie numite și se termină cu idei, vor fi în contraste: Kutuzov și Napoleon, bătălii militare și scene pașnice, mai mulți eroi prostia aia. Contrastând unul la unul, Tolstoi oferă o înțelegere a ceea ce este bine și rău cu frumusețea, patriotismul și dragostea. Pielea unei persoane poate fi concepută pentru sine, astfel încât să poată înțelege mai bine lumea, oamenii și, cel mai important, pe sine.
Patriotism adevărat și infernal în romanul Vіyna ta mir
Romanul „Război și pace” are bine și rău, patrioți acri. De exemplu, nobilii bogati au încetat să vorbească franceza și s-au îmbrăcat în sarafani și căpitani, dacă a început războiul din 1812. Prințul Rostopchin, guvernatorul general al Moscovei, și zovsіkav vitikav din el însuși bezsmachnі, nagranі, fiare patriotice jingoiste și tse zamіst de asta, schob ajută efectiv și oameni pіdtremati nalyakanyh care erau furiosi, și-au părăsit țara natală.
Adevăratul patriotism s-a manifestat de oamenii obișnuiți, care, nefiind bogați, și-au cântat totuși casele, discursurile, rilli, dar nu pentru a lipsi de nimic pe dușman, pentru a nu-l ajuta cu bunurile și a ajunge imediat la Moscova. Fiind lipsiți de sărăcie, acești eroi invizibili s-au dus la vulpi și au organizat corrale de partizani, apoi au dat lovituri cerșetoare francezilor, riscându-și viața de dragul mântuirii patriei. Chiar la acea oră, o mulțime de nobili au destituit comercianții cu amănuntul dintre țarul rus și zagarbnikul străin: își pun interesele speciale deasupra celor naționale. Duhoarea i-a acceptat cu calm pe paznici și ia încântat de dragul de a le salva privilegiile.
Eroismul adevărat și Hibny în romanul Război și pace
Prințul Andriy se gândește la eroismul adevărat și infernal, dacă merge la război de dragul gloriei. Sub Shengraben, iau parte la luptă și duc la îndeplinire isprava bateriei modestului și lipsit de grație căpitanului Tușin, spărgând prin corelul căpitanului Timokhin, ca o fiară a francezilor la scurgere, zâmbitoarea Dolokhova, ca eroic. prinzând ofiţerul francez. Eroul este imposibil de crescut, care este eroul potrivit, dorind să se întindă la suprafață. De exemplu, Dolokhov a fost răsplătit pentru vchinok-ul său, lăudându-se cu el cu ocazia, iar Tushin a fost puțin cruțat de porunca pentru modestia lui și l-ar fi cruțat, Bolkonsky nu a mijlocit pentru el. Care dintre ei este un erou? Korislivy Dolokhov chi erou necunoscut Tushin? Cât de virishiti, chiar insultând duhoarea vieții, de dragul unui vis adormit?
La bătălia de la Austerlitz, Andriy a trimis soldați la o bătălie sângeroasă mortală, care putea fi distrusă. Eroul, ca și Dolokhov, se așează pe faimă și nu dă din cap, ca înaintea ei. Nu degeaba Kutuzov a avut grijă de viața lui, dar Bolkonsky nu a ascultat de dragul asta. Tse i є hibny eroism, din care prințul perekonavsya vlasny dosvid.
Adevărata frumusețe în romanul „Război și pace”
Tolstoi descrie femeile neglijente impersonale, deși este o sarcină să descrie adevărul vieții. De exemplu, despre Natasha din Rostova, scrieți: „Urât, subțire...”, nu uitați să vă ghiciți gura, care este urâtă întinsă, fecioară plângătoare, її nezgrabnіstі nedoskonalostі în aparență. Despre prințul Bolkonskaya, ei vorbesc direct: „Prințul Marya este urâtă...”.
Apoi șeful saloanelor și balul lui Helen este o frumusețe oarbă. Vaughn este îndoit în mod miraculos, umerii її învârtiți în jurul capetelor fierbinți.
Cu toate acestea, frumusețea potrivită pentru Tolstov nu este la nivelul bătrâneții: „Domnita Maria este urâtă pentru garnisha, dacă a plâns, dar a plâns, nu arăta, dar regret jena.” Sufletul acestei fete era frumos și strălucea în mijloc, dacă i se dădea frâu liber. Natasha Rostova este, de asemenea, o garna la mila ei și inima simplă. Deci frumusețea creativității în sine era invizibilă pentru nimic, chiar dacă Natasha cânta și dansa în mod miraculos talano.
În această ordine, frumusețea potrivită se manifestă întotdeauna în naturalețe, bunătate, creativitate, dar nu în forme apetisante, propice fericirii spirituale. Pentru cei care nu înțeleg adevărata frumusețe, nu obține fericire și armonie în viață, cum ar fi P'er Bezukhov, care s-a păcălit în Olen.
Sensul romanului „Război și pace” polagaє în Rusia permanentă la adevăr, chiar dacă numai acești eroi, yakі au reușit să realizeze acest lucru, s-au înțelept și au avut noroc.
Tsikavo? Economisiți pe perete! Romanul epic „Război și pace” - tse, persh for everything, tvir, care subliniază eroismul și masculinitatea poporului rus în timpul războiului romantic din 1812.Navit, dacă autorul descrie bătălia de la Shengraben din 1805, autorul jură pe cel mai mare eroism și masculinitate a căpitanului obișnuit Tushin și a simplilor soldați, încredințați ție, baterii. Neminându-se de focul puternic al inamicului, un simplu căpitan, fără nicio urmă de frică, gestionează cu competență bombardamentul, ceea ce arată soldaților săi un exemplu de eroism și neînfricare. Tushin - înțelepciunea, eroismul, curajul și simplitatea poporului rus. Nu ne este frică să pierim în numele libertății poporului nostru, cinstit victorioși pe războinicii noștri și robia umană dinaintea votchiznoy.
Nu mai puțin curajos și respectuos „colegul” Tushin - căpitanul Timokhin. În cel mai complicat și mai intens moment, a doua companie, atacând fără milă inamicul, întrerupe tot cursul bătăliei. Timokhin este în același mod, după ce a creat o ispravă eroică, la care merită să meargă profund și să se dezvăluie în spiritul spivvitchiznikilor.
Lev Mikolayovich Tolstoi deja condamnă și urăște războiul și tot ce este legat de acesta. Pe yogo glibok perekonannya, război - tse în afara minții și intelectului uman, întreaga viață umană de zi cu zi, zagalom. A câștigat să aducă durere, moarte, să cheltuiască mai mult, acțiuni skalіchenі. Ale, împreună cu Tim, Războiul Vitchiznyan 1812-th rock - tse motoroshna și zhakhliva nebhіdnіst. Adzhe, cucerește inamicul impenetrabil din țara natală și, dacă este necesar, protejează yoga - axa legăturilor sfinte, fie că este o persoană rusă, voi deveni independentă.
În ceea ce privește aristocrația, atunci її mize mai mari nu au fost stabilite fără echivoc înainte de război. Majoritatea aristocraților, doar în cuvinte erau „adevărați patrioți” ai patrimoniului lor, dar au dat patos și fraze cu sunet înalt, În dreapta, nu s-au prăbușit.
Iar axa adevărului, patrioții de drept ai patrimoniului lor, au fost reparate în alt mod. Rostov, nefiind frică de o ruină totală, și resemnându-se cu o vigilență profundă, să ne rănească, pentru a da șansa unora de a supraviețui. Mikola Rostov însuși, întorcându-se către armată, nu se temea să piară. Așa că mă duc la război și îți spun tânărul Petya. Prințul Andriy, doar întrebându-se sub prefața morții, preia comanda regimentului, iar P'er Bezukhov a văzut un milion de miliție.
Poporul rus avea un mare sentiment de ură și agresivitate față de cuceritori, la acea oră. Îmi pare rău, oameni buni, prykayuchi înșiși în vigilență profundă, au scuipat absolut tot ceea ce nu au putut lua cu ei, astfel încât inamicul să nu ajungă la un „lucru slab”. Navit sіno, sătenii au fost încurajați să vândă vorogovі. Indiferent de cei care au bănuți serioși pentru cel nou, sătenii au scuipat tot vshchent-ul.
Deci, este imposibil să nu ghicim mișcarea partizană a acelei ore. Zagin Vasilisi este un francez impersonal. Iar partizanul Tikhin Shcherbatiy nu era nicidecum un „viscochka” și și-a jefuit în liniște și înălțare propriul drept: sfidând inamicul.
Oamenii care-și iubesc patria, sunt gata să se dăruiască fără exces, pentru bine și libertate, este imposibil de biruit! La fel este marele popor rus!
