Caracteristicile lui Chatsky în comedia „Likho z rozumu” de Griboyedov: descrierea, biografia eroului. Imaginea lui Chatsky din comedia A
Comedie „Likho z rozumu” - celebritate tvir A. S. Griboyedov. După ce a cântat yoga, autorul mittevo a stat la un rând cu poeții de frunte ai orei sale. Apărând tsієї p'єsi a strigat o vocală vie la miza literară. Cineva care s-a grăbit să-și exprime gândul despre meritele și deficiențele creației este bogat. Superfetele deosebit de fierbinți au strigat imaginea lui Chatsky - personajul principal al comediei. Descrierea caracterului care va fi atribuit acestui articol.
Prototipul Chatsky
Însoțitorii lui A. Z. Griboyedov au arătat că imaginea lui Chatsky a fost inspirată de P. Ya. Chaadaev. Pe baza arătării lui Pușkin în foaia lui P. A. Vyazemsky în 1823. Confirmând indirect această versiune a succesorilor diaciunii vbachayut că eroul principal al comediei se numea Chadsky pe spate. Protejați-vă pe cineva care cere un gând. Potrivit altei teorii, imaginea lui Chatsky este o reflectare a biografiei și caracterului lui V. K. Kuchelbecker. Dezamăgit, nefericit, ieșind inteligent din cordon, persoana în ansamblu ar putea deveni prototipul personajului principal din „Vai minții”.
Despre asemănarea autorului cu Chatsky
Este destul de evident că personajul principal din monologurile sale a atârnat gânduri și uită-te la ele, a făcut-o însuși Griboyedov. „Likho z rozumu” este o comedie care a devenit un manifest special al autorului împotriva apelor morale și sociale ale societății aristocratice ruse. Această imagine bogată a personajului lui Chatsky Nemov a fost eliminată de la autorul însuși. Pentru îndrumarea colegilor studenți, Oleksandr Sergiyovich a devenit rvuchkiy și fierbinte, o oră independent și ascuțit. Priviți moștenirea lui Chatsky față de străini, inumanitatea crezului, birocrația - adevăratele gânduri ale lui Griboyedov. Vіn în mod repetat vyslovlyuvav їh în suspіlstі. Scriitorul a fost numit cândva cu cuviință divin, dacă pe traseu social era amar și fără direcție se gândea la promovarea servilă a rușilor la tot ce străin.
Caracterizarea de către autor a eroului
În respectul critic față de partenerul și prietenul său de lungă durată P. A. Katenin, faptul că personajul protagonistului „rătăcirii” este foarte lipsit de importanță, Griboedov scrie: „Comedia mea are 25 de oameni proști, sensibili”. Imaginea lui Chatsky pentru autor este portretul unui tânăr sensibil și luminat, care a avut o situație dificilă. Pe de o parte, vinul este răscumpărarea în „superioare cu supremație”, la acel „încă trei pentru alții”, vă vedeți propriul succes și nu încercați să-l iei. Pe de altă parte, Oleksandr Andriyovich nu poate atinge pretenția colosală a unei fecioare kohanoi, suspectând prezența unui supraom și, totuși, punând-o nesatisfăcător în rândurile celor divine, despre care vom ști pentru o vreme. Zayva explică ardoarea eroului său Griboyedov trandafirilor puternici ai kohannei. De aceea, în „Muntele din minte” imaginea wiyshov-ului lui Chatsky este inconsecventă și înșelătoare. În noi sunt „avand scuipat la vichi și buv așa”.
Chatsky la interpretarea lui Pușkin
Cântă criticând personajul principal al comediei. Chiar la acea oră, Pușkin l-a evaluat pe Griboyedov: era demn de comedia „Mută-te la Rozum”. în interpretarea marelui poet, este deja fără latură. Vin îl numește pe Oleksandr Andriyovich cel mai mare erou-rezonator, purtătorul de cuvânt al ideilor singurei persoane inteligente din lume - însuși Griboyedov. Vіn vvazhaє, că eroul principal este „bunul Maliy”, care, după ce a strâns câteva gânduri non-abyaya și dotepіv vіd іnshої oameni, și a atârnat „aruncă mărgele” în fața lui Repetilov și a altor reprezentanți ai gărzii familiei. Potrivit lui Pușkin, un astfel de comportament este de neiertat. Vіn vvazhaє, scho superchliviy și caracterul neimportant al lui Chatsky - tse vіbrazhennya yoga vlasnoї prostia, iac pentru a pune eroul într-o tabără tragicomіchne.
Personajul lui Chatsky, conform lui Belinsky
Vіdomy critic la 1840 roci, la fel ca Pușkin, inspirând personajul principal să p'єsi u practic razumі. A câștiga imaginea lui Chatsky ca o figură este absolut stupid, naїvnu că mriyliva și a botezat yoga „noul Don Quijote”. Până la un an, Belinsky deshcho și-a schimbat punctul de vedere. Caracterizarea comediei „Likho z razumu” în interpretarea lui Yogo a devenit și mai pozitivă. El l-a numit pe Vin un protest împotriva „activității ticăloase rusești” și l-a respectat ca pe o „noibă, creație umanistă”. Criticul nu a cedat faldurilor corecte ale imaginii lui Chatsky.
Imaginea lui Chatsky: întuneric în anii 1860
Publiciștii și criticii anilor 1860 au început să atribuie comportamentul lui Chatsky unor motive sociale semnificative și suspans-politice. De exemplu, după ce a scuturat capul eroului p'єsi vіbrazhennya "gândul din spate" Griboyedov. Vin respectă imaginea lui Chatsky cu un portret al unui decembrist-revoluționar. Criticul cedează în fața lui Oleksandr Andriyovich Lyudin, parcă ar lupta împotriva apelor vieții moderne. Pentru noul erou din „Vai în trandafir” - aceste personaje nu sunt o comedie „înaltă”, ci o tragedie „înaltă”. În astfel de interpretări, aspectul lui Chatsky este la limită urât și sumbru chiar și unilateral.
Sunetul lui Chatsky la Goncharov
Ivan Oleksandrovovich la al lui studiu critic„Milion of torment” a prezentat cea mai pătrunzătoare și precisă analiză a cântecului „Likho iz rozumu”. Caracterizarea lui Chatsky, conform gândirii lui Goncharov, poate fi spulberată de îmbunătățirea stării mele spirituale. Este regretabil să-l iubești pe Sophia pentru a jefui personajul principal al comediei cu un zhovchny și poate fi inadecvat, zmushu vymovlyat monologuri lungi în fața promoțiilor baiduzhim pe jumătate de lună de către oameni. În acest fel, fără intriga amoroasă vrakhovuchi, este imposibil de înțeles natura comică și uneori tragică a imaginii lui Chatsky.
Problemele p'yesi
Eroii din „Vai de la trandafirul minții” se luptă cu Griboyedov în două conflicte care creează intrigi: dragostea (Chatsky și Sophia), cea suspans-ideologică și personajul principal). În mod nebunesc, primul plan este de a crea chiar problemele sociale ale creației, iar linia iubirii din p’єсі este și mai importantă. Adzhe Chatsky s-a grăbit la Moscova, inclusiv pentru a călători din Sofia. De aceea, conflictele insultătoare - suspіlno-ideologice și dragoste - sunt suficiente și adaugă unul la unul. Duhoarea se dezvoltă în paralel și, totuși, este necesar să înțelegem privirea la lumină, caracterul, psihologia și înțelegerea reciprocă a eroilor comediei.
Erou-șef. Conflict amoros
În sistemul de personaje, Chatsky recumpără în zona principală. Vіn pov'yazuє dvі povestiri intr-un loc. Pentru Oleksandr Andriyovich, cel mai important lucru este conflict amoros. Vіn miraculos razumіє, după ce a petrecut un fel de conștiință a oamenilor și nu îndrăznesc să se angajeze în activități educaționale. Motivul acestei promovări zgomotoase nu este politic, ci psihologic. „Inima nerăbdătoare” a unui tânăr este atrasă de protagonistul tuturor.
Pe spatele „balakuchist” al lui Chatsky Viklikan spre bucuria sunetului Sophiei. Dacă eroul este înțelept, că din multele simțuri de ceva nou la fată nu a lăsat o urmă, atunci începeți să lucrați inconsecvent că zhuvali vchinki. Vіn este lăsat la standul lui Famusov cu o singură metodă: să recunoască cine, devenind noul kohanim al Sophiei. În același timp, este evident că „mintea și inima nu sunt în armonie”.
După aceea, întrucât Chatskyy știe despre albastrul lui Molchalin și Sophia, el cade într-o altă extremă. Adjunctul sensibilităților amoroase oholyuyut a amărât această poveste. O numesc pe fată prin faptul că ea „a ademenit-o cu speranță” acolo, declară cu mândrie despre deschiderea stosunkіv, jură că „fiind străpuns ... spatele”, dar când alegi să ieși în lume „ toată viața și toată supărarea”.
Erou-șef. Conflict suspilo-politic
Experiența iubirii este mai mare decât ideea de opoziție față de Oleksandr Andriyovich și celebra suspіlstva. Chatsky este pus pe spatele capului aristocrației moscovite cu un calm ironic: „... Sunt în divaci la o altă divă / Odată ce râd, voi uita mai târziu...” Totul la Moscova începe să facă ravagii. Chatskyy începe în monologurile sale cu o mulțime de probleme reale ale epocii actuale: mâncare despre independența națională, legea puternică, iluminarea și iluminarea, serviciul corect și așa mai departe. Câștigă să vorbești discursuri serioase, Ale, când te trezești, cazi, după cuvintele I. A. Goncharova, în „perebіlshennya, mayzhe neverezіst movi”.
Observatorul luminii al eroului principal
Imaginea lui Chatsky este un portret al unei persoane cu un sistem svetoglyad modelat și moralitate. Vіn vvazhaє principalul criteriu de evaluare a specialității exercițiului de cunoaștere, la chestiuni frumoase și înalte. Oleksandr Andriyovich nu este împotriva lucrului pentru binele statului. Ale postiyno podkreslyuє raznitsyu mіzh "servire" și "servire", care ar trebui să fie de o importanță fundamentală. Chatsky nu se teme de marea idee, nu cunoaște autoritățile, are grijă de independența sa, ceea ce provoacă frică printre aristocrații moscoviți. Duhoarea este gata să recunoască în Oleksandr Andriyovich un rebel zbuciumat care încalcă valorile cele mai sfinte. Din aspectul curții Famusovsky, comportamentul lui Chatsky este atipic, mai târziu - urât. Vin „cu slujitorii cunoașterii”, dar nu vă îndulciți cu legăturile voastre. La propunerea lui Famusov, viața „ca o mustață” este susținută de un spirit lipsit de importanță.
Bagato este bun pentru eroul său Griboyedov. Imaginea lui Chatsky este același tip de persoană iluminată care își exprimă liber gândul. Dar yoga nu are idei radicale și revoluționare. Doar că societatea conservatoare Famus, dacă este ca o suflare în spiritul normei, va fi zbuciumată și nesigură. Nu fără motiv Oleksandr Andriyovich a fost recunoscut ca divin. Numai așa și-au putut explica ei înșiși caracterul independent al judecății lui Chatsky.
Visnovok
În viața de astăzi, parcă ar fi un cântec de actualitate „Likho iz rozumu”. Imaginea lui Chatsky în comedie este o postare centrală, deoarece îl ajută pe autor să-și declare gândurile lumii întregi. Prin voința lui Oleksandr Sergiyovich, eroului principal al creației i s-a dat o minte tragic-comică. Yogo rvuchki vyklikanі rozcharuvannyam kokhanni. Probleme prote, yakі porushuyutsya în monologuri yogo - cele eterne. Însuși începutul comediei a urcat pe lista celor mai importante lucrări de literatură ușoară.
Comedia lui Oleksandr Griboyedov a adus un mare succes și celebritate autorului însuși, ca personaj principal - Chatsky a devenit cel mai reprezentativ al tineretului revoluționar la acea oră, deoarece ea nu putea trăi așa, deoarece a trăit mai în vârstă decât generația, care a fost înfundat în bătaie și birocrați. Mulți critici din acea oră au subliniat că Chatsky nu ar fi fost un yakbi în creația Griboidivsky, ar fi fost gol și fără cap și puțini oameni ar fi putut fi aplaudați pentru o astfel de creație.
Oleksandr Andriyovich apare în complotul Griboidivsky nu dintr-o dată, dar autorul cunoaște cititorul din casa familiei Famusov și atunci este necesar să luați o decizie cu privire la comediile importante. Sluga din casa familiei Famusov a fost prima care a ghicit despre cea nouă, căci ea a vorbit doar cu amabilitate despre cea nouă. Vaughn semnifica calitatea yoghină a personajului: sensibil, iluminator, vesel, cinstit și ospitalier. Dacă Chatsky, care a fost în străinătate de multă vreme, după ce a studiat acolo și s-a scumpit, cunoaște lumea, apare mai întâi în casele familiei Famusov, atunci strigă cea mai mare zarvă. Este clar că o cunosc de mult pe Sophia Famusova, deși duhoarea practic a crescut deodată. Atâta timp cât prețul vinului a crescut, atunci este spodіvavsya, că se află pe noul cec și acum se va împrieteni cu el.
Ale Chatsky din mărturia autoarei, o persoană milostivă și deschisă la minte, parcă pusă negativ și până la nedreptate și, evident, la prostie. În mintea, care cu lumina minții și lumina vinului poate și este vinovată de a aduce reproșul Patriei cuiva, pentru a fi pregătită pentru o slujbă serioasă, este nevoie de toată cunoștințele. Ale înțelepciunea rusă a yogo rozcharovuє, oskіlki svіtskoe suspіlstvo yogo vіdkidaє, precum cunoașterea vyyavlyayutsya zayvim i navit lakaє suschasne vishcha suspіlstvo.
Este adevărat că un astfel de comportament al societății, așa cum am dori să-l conducem pe Famusov și tu ca el, se bazează pe faptul că Oleksandr Andriyovich se străduiește pentru idei avansate, vinuri împotriva tradițiilor, care s-au format de mult în societatea de secolul al XIX-lea. De exemplu, nu acceptați vinul și vorbiți negativ despre servilitate, adzhe, pe de altă parte, este necesar să nu serviți persoanelor, ci la dreapta. Vinurile grozave ale lui Tom pentru a vorbi despre suspans familial, de parcă ar fi fost pur și simplu încărcat în vicii bogate. Este plictisitor pentru tine să slujești în fața oamenilor, de parcă nu te sfiești de nimic pentru dezvoltarea țării tale și încerci doar să-ți rămâi prin rulote și să-ți umple curajul. Oleksandr Andriyovich nu este numai tânăr, dar fierbinte și vodkrity, gata să sacrifice totul pentru a servi pentru binele dezvoltării țării, dar susprestvo familiei .
Chatsky vorbește cu îndrăzneală și deschis împotriva ordinelor liniștite, de parcă ar fi gâfâit la margine. De exemplu, dreapta tare, Ca oamenii în mod involuntar, zmushu gândesc să se gândească că peste oameni, nu mergeți și bіdnim, puteți simți așa. Tânărul erou al lui Oleksandr Griboyedov este prezentat de autor ca un patriot drept al țării sale, care este gata să lupte pentru cei care au găsit ordinea și dreptatea în această țară.
De aceea intri în conflict și suspans, pentru că nu vrei să accepți această nouă idee avansată, așa cum o faci. Vorbește și împotriva regelui, care în niciun fel nu poate provoca fărădelege asupra sătenilor. Conflictul este pus pe seama noului, nu numai cu marea suspіlstvo, cu Famusov, tatăl numelui său, Cel Tăcut, care este proeminent în mod corespunzător de adunările car'er şi este gata să coboare şi să demisioneze pentru cine. Ale vrazhaє, scho Sophia, Chatsky a fost numit și, de asemenea, vine cu un conflict cu el, dacă primul începe un zvon despre el, că este divin.
Așadar, promovați-l pe Oleksandr Chatskyi să spună ceva, direct și zuhvaly. Vin nu se teme să numească întregul adevăr și, în unele privințe, aproape de decembriști. Se crede că vinul nu mai este sub influența unei nunți de culoarea trandafirii. Win știe exact scopul și timpul pentru a-l atinge. I vіn obov'yazkovo va fi un câștigător, pentru acel vіn zavzhdi voїn, vikrivachul drept și mânios al ticăloșiei și ticăloșiei.
Chatsky este neliniştit la Moscova; Navit Sophia, acea fată binecuvântată era tânără, era slabă, a cedat cu ușurință infuziei de supremație, în care prosperă Famus și Silence. Alewona s-a ocupat și de prietena ei, cea logodită, l-a luat pe Molchalin, care iubește nu її, ci tabăra de la sspіlstvі її tată.
Imaginile Chatsky ale autorului ca un luptător drept, războinic, ca o figură a unui domn, bunătatea obov'yazkovo este o astfel de onoare. O mustață a apărut în unele promoții părtinitoare, iar în vârfuri, în unele dintre ele nepermițându-se să fie ca Părintele Sofia și unul dintre ei. Aceiași oameni, precum tânărul și nobilul erou al lui Oleksandr Griboyedov, au reușit să schimbe viața kripakivului, iar oamenii de rând au devenit liberi.
), culcați până în cea mai scurtă parte a actualului rus generatia tanara. Mulți critici literari au confirmat că Chatsky era un raționator. Numim greșit! Îl poți numi rezonator doar restul, autorul de yoga vorbește cu gura gândurile și experiențele sale; ale Chatsky - vioi, real; într-unul nou, ca într-o persoană de piele, є propriile lor yakosі și nedolіki. (Div., de asemenea, imaginea lui Chatsky.)
Știm că în tinerețe Chatsky a vizitat adesea casa lui Famusov și, în același timp, a învățat de la Sophia de la cititori străini. Ale, asemenea iluminare nu m-a putut mulțumi și am plecat după cordon la mandruvați. Mai scump, yogo trival 3 stânci, și mi Bachimo Chatsky Am renăscut în patria, la Moscova, de protikalo yogo copilărie. Ca și cum ar fi un fel de persoană care s-a întors acasă după o zi lungă, totul este frumos aici pentru tine, toată lumea te va trezi, pov'yazanі cu copilărie; Trec vinurile din satisfacțiile în memoria celor pe care îi cunosc, la unele vinuri, pentru puterea minții mele ascuțite, fac invariabil desene amuzante, caricaturale, dar îmi fură urechea fără nicio răutate și așa, de râs, pt. înfrumusețare: „un francez, bătut de vânt...”, și „zei... alb-negru, pe picioarele macaralelor...”
Vai de minte. Teatrul Vistava Maly, 1977
Sortând prin laturile tipice, unele caricaturale ale vieții de la Moscova, Chatsky pare să fie lipicios, dacă
„... vei rătăci, te vei întoarce acasă,
Am dim vіtchizni pentru noi lemn dulce și bun venit!
Tsim Chatsky este chemat de vederea acestor tineri, care, întorcându-se din spatele cordonului spre Rusia, au fost supuși oricărui dispreț rusesc și lăudați doar de cei care puteau în țări străine. Până în zorii vechii diviziuni rusești a rusului nativ de cel străin, s-a răspândit în acea eră chiar și ca o lume puternică. Halomania, de parcă Chatsky a fost atât de copleșit de noua despărțire de patrie, separarea vieții rusești de cea europeană, chemată doar celor mai puternici, glibsha a iubirii față de Rusia, către poporul rus. Axa de ce, petrecută din nou după trinitatea vieții cotidiene în mijlocul suspansului Moscovei, se datorează furiei proaspete de a ceda tuturor exagerărilor, tuturor laturilor de comedie ale halomaniei.
Ale, priveliștea fierbinte a naturii, Chatsky nu râde; copleșiți de faptul că toți rușii, la nivel național, strigă batjocură în suspans:
„Cum să punem o paralelă europeană
De la națională - este minunat!" -
pare să fie, distrugând râsul pasionat al plângerii. Ajungând la propria linie până la punctul de a fi copleșit, Chatsky, în opoziție cu duma adormită, vorbește furtunilor:
„Vreau să împrumut niște bani de la chinezi
Înțeleaptă printre ei este ignoranța străinilor.
………………………
„Va învia dacă va fi o modă străină,
Shchob înțelept, bun poporul nostru
Vrei să ne muți fără vvazhav pentru ei? -
plutind peste curți sub „nimtsy” străinilor și împingând asupra celor care în conspirația din acea epocă toți vorbeau între ei în limbă străină; Chatsky suferă, rozumіyuchi, ca o zi în Kremlin, milioane de ruși sub forma clasei conducătoare a nobililor.
De la destinele timpurii, copiilor li s-a dat educație străină, de parcă măruntaiele erau luate de tinerii lumii, de la nativ, național. Chatsky ironizează ironic asupra acestor „rafturi” de cititori străini, „mai mult, la un preț mai ieftin”, în care tineretul nobilimii avea încredere. Zvіdsi - ignoranța poporului lor, zvіdsi tabără importantă nerezonabilă, în care poporul rus era cunoscut, zavdyaki lege puternică. Prin gura lui Chatsky, Griboyedov a dezvăluit gândurile și aproape cea mai bună parte a nobilimii de atunci, care a fost copleșită de nedreptăți, care au provocat violență, care au luptat împotriva swaville-urilor lui zatyah kripakiv. Chatsky (monologul „Cine este judecat?..”) cu farbs vii înfățișează imagini ale unui astfel de svaville, ghicind o tigaie, „Nestor al nobililor nobili”, care a schimbat câțiva dintre slujitorii săi credincioși cu trei chorturi; în rest, - un iubitor de teatru, - care
„S-a semnat pentru puternicul balet pe vagoane bagat
Din mame, tați de copii sfâșiați”; -
Vіn zmusiv „Mă voi minuna de frumusețea Moscovei”. Ale potim, schob repay cu creditorii, vindeau unul câte unul copiii tsikh, de parcă ar fi reprezentați pe scena „cupidonilor și bezelelor”, despărțindu-i pentru totdeauna de părinți.
Chatsky nu poate vorbi calm despre tine, sufletul lui este copleșit, inima îl doare pentru poporul rus, pentru Rusia, este greu de iubit, pe care vrea să-l slujească. Ce zici de servire?
„Serviți cu radiu - serviți plictisitor,” -
să vorbească vin, trăgând pe cei care dintre bogații funcționarilor de stat vin bachel mai puțin tăcuți sau asemenea nobili, ca unchiul Maxim Petrovici Famusova.
Sudi, nu mai călătoresc.
Alerg, nu mă uit în jur, merg cu lumină,
Pentru imagine, este aproape puțin!
Cară-mă, trăsură!
Văd tot băţul lui Chatsky, nevrotic, sufletul nobilii în ochiul lui gălăgios.
Comedia „Likho z Rozumu” A.S. Griboyedov ocupă un loc aparte în istoria literaturii ruse. Vaughn la adunare pentru a ajunge la clasicism cu noi metode artistice: realism și romantism. La legătura dintre ele, savanții literari evidențiază trăsăturile imaginii eroilor universului. La fel ca mai devreme în comedia clasicismului, toate personajele au fost clar împărțite în rău și bun, apoi în „Muntele din rătăcire” de Griboedov. diyovih osib la viața reală, dându-le atât calități pozitive, cât și negative. Aceasta este imaginea personajului principal al lui Chatsky din „Likho z rozumu”.
Preistoria personajului principal al p'esi "Likho z rozumu"
La prima casă, Oleksandr Andriyovich Chatsky se îndreaptă spre viitor cu drag la lumină, încălcând „rozum-ul shukati”. Vin, nechemând acasă, ajunge la standul lui Famus, chiar dacă îi trimite dragoste fiicei standului maestrului. Dacă duhoarea se clătina deodată. Ale, acum duhoarea nu a mai făcut furori de trei ani. Chatsky încă nu știe cât de mult a fost înfrigurată Sophia la nou și її inima este ocupată de alții. Intriga Lyubovna se naște în anul zіtknennia socială a lui Chatsky, un nobil cu priviri avansate, cu faimosul sprijin al kriposnikilor și al clerului.
Chiar înainte de apariția lui Chatsky pe scenă, o recunoaștem pe Sophia și pe servitoarea ei Liza, care este „sensibilă, veselă și ospitalieră”. Este de remarcat faptul că Liza a ghicit despre erou, dacă Rozmova a mers prin minte. Mintea este orezul subțire, care a văzut Chatsky și anatomia altor personaje.
Superbe în personajul lui Chatsky
Este posibil să înțelegem că personajul lui Chatsky este ambiguu. Ajungând la standul lui Famusov, începând o rozmova cu Sofiya z rozpituvane despre rude її, învingătoare pe același ton plăcut și sarcasm: „Unchiul tău ți-a văzut vârsta?”
De altfel, în piesa „Este celebru din minte”, imaginea lui Chatsky reprezintă un înflăcărat, în anumite momente, al unui tânăr nobil fără tact. Sofiya protyag toate p'єsi dokoryaє Chatsky pentru yoga zvichku vismіyuvati vicii în oameni: "Nejmensha în care este vizibilă minunatia trochului, ești gata să gorota."
Adevărul acestui ton dur poate fi mai mic decât cel în care eroul este copleșit de imoralitatea acelui suspans, în care se opune. Luptă cu ea - pe dreapta onoare Chatsky. Vin nu este o metodă de a injecta un spivrezmovnik. Vin zdivovano o întreabă pe Sophia: „... De ce cuvintele mele sunt toate ace de păr? І să mă vindec la Skoda mea?” În dreapta, în faptul că toți cei care se sufocă cunosc inima eroului, nu poți intra cu emoțiile tale, cu nedumerirea ta. Pentru el, „mintea și inima nu sunt în armonie”.
Pentru aceasta, eroul își distruge krasnomovstvo-ul pe cei care în mod clar nu sunt pregătiți să accepte argumentele de yoga. LA FEL DE. Pușkin, după ce a citit comedia, a vorbit așa de la prima condus: „Primul semn al unei persoane sensibile este, la prima vedere, nobilimea, cu care te deplasezi la dreapta și nu arunci perle în fața Repetilovilor. ...” A I.A. Goncharov, navpaki, vvazhav, acel Chatsky „fierbe până se încălzește”.
Svoєridnіst svetoglyad erou
Imaginea lui Chatsky din comedia „Likho z razumu” este bogată, motiv pentru care propriul observator al stelelor al autorului este izbitor. Chatsky, iac și Griboedov, nu înțeleg și acceptă cultul servil al rușilor în fața străinilor. În p’єsi, este o tradiție să ceri la stand pentru ridicarea copiilor cititorilor străini: „... Azi, doar, ca de demult, demult, strigă să recruteze polițiști, mai mulți bani. , mai ieftin."
Mai ales numirea lui Chatsky înainte de serviciu. Pentru Famusov, adversarul lui Chatsky în comedia lui Griboyedov „Este periculos din minte”, promovarea inițială la erou sunt cei care „nu servesc, atunci tu... nu știi rezistența”. Chatsky, pe de altă parte, își indică clar poziția față de orice mâncare: „Servește radium, servește plictisitor”.
La asta, cu atâta mânie, până și Chatsky, despre numele suspansului familiei, este pus cu mândrie oamenilor săraci, iar ei slujesc în fața persoanelor plăcute. De exemplu, pentru Famusov, unchiul Maxim Petrovici, care a căzut în primirea împărătesei, pentru a aduce satisfacție ei și curții, un ochi pentru moștenire, atunci pentru vinul lui Chatsky este mai mult decât o blasfemie. Vіn bachit în rândul nobilimii conservatoare este liniștit, pentru care warto ar lua un cap. Dușmani ai unei vieți libere, „dependenți de rânduri”, timizi la nivelul deșeurilor și ledaria - axa vechii aristocrații pentru protagonistul comediei „Dashingly Out of Reason” Chatsky.
Cumnatul lui Chatsky și farsele vechilor nobili moscoviți își fac pretutindeni cunoștințe. Și duhoarea de bali vine de la metodă. Chatsky nu va ezita să o facă cu distracție. Vіn vvazhaє că totul poate avea propriul loc în acea oră.
Într-unul din monologurile sale, Chatsky este nemulțumit de faptul că, doar printre nobili, apare un tânăr, care vrea să se dedice științelor și artelor, și nu urmăririi rangurilor, totul începe să se teamă. . Și să-ți fie frică de astfel de oameni, la care Chatsky însuși poate minți, pentru că duhoarea va amenința bunăstarea nobililor. Duhoarea introduce idei noi în societate, dar aristocrația nu este pregătită să se despartă de vechile moduri de viață. Pentru aceasta, țigla despre Zeița lui Chatsky, lansată de Sophia, părea mai degrabă ca un râu. Tse a permis monologurilor lui Yogo să fie neglijente și să dezarmeze inamicul privirilor conservatoare ale nobililor.
Simțiți acea particularitate a experiențelor interioare ale eroului
Odată cu caracterizarea lui Chatsky în comedia „Likho z rozumu”, se poate câștiga respect pentru această poreclă. Vaughn, se pare. Pe ceafă, acest erou a fost poreclit Chadsky, ca și cuvântul „Chad”. Se relatează despre cei pe care eroul principal se odihnește în spiritul speranțelor și șocurilor sale. Chatsky în comedia „Likho z razumu” se confruntă cu o dramă specială. Vіn a venit la Sophia cu speranțe cântătoare, dar nu au făcut față. Mai mult, kohana i-a dat prioritate lui Molchalin, care în mod clar îl răsfăț pe Chatsky din rațiune. Așa că Chatsky e strâns în suspensia respectivă, uită-te la ce fel de vin nu împarți, ce fel de jenă poți rezista. Eroul se odihnește la postyny napruz. Până la sfârșitul zilei, există încă o înțelegere că această cale a crescut atât de la Sophia, cât și de la nobilimea conservatoare rusă. Nu poate fi acceptat un singur erou: de ce este soarta oamenilor cinici, ca glumea la toate interesele speciale și atât de nemilos față de liniștit, căruia îi pasă de bunătatea sufletului, și nu un rozrachunk? Ca și cum pe stiulețul Chatsky se odihnea cu copiii visurilor sale, atunci acum a văzut linia corectă de discursuri în fața lui, iar vinurile „s-au îndurerat”.
Semnificația imaginii lui Chatsky
Înainte de crearea imaginii lui Chatsky Griboyedov, bazhannya l-a determinat pe bajan să arate o scindare nazryuchy în mijlocul nobilimii. Rolul lui Chatsky în comedia „Este descurajat din rațiune” este dramatic, deși vinovăția se pierde în minoritate și confuzie, intră și pleacă din Moscova, dar vina nu apare în ochii lui. Deci Griboyedov arată că ora lui Chatsky nu a venit încă. Nevipadkovo astfel de eroi sunt considerați a fi tipul de oameni zayvih al literaturii ruse. Conflictul proteic a fost deja dezvăluit, așa că schimbarea vechiului cu noul este inevitabilă.
Caracterizarea imaginii protagonistului se recomandă să fie citită elevilor din clasa a IX-a înainte de a scrie pe tema „Imaginea lui Chatsky în comedie” Atrăgător din minte „”
Test de creativitate
Oleksandr Chatskyi ca eroul principal al comediei „Likho z razumu”, scrisă condus de un scriitor A. Griboyedov la executarea formularului. Autorul acestei opere literare a fost mult timp recunoscut în literatura rusă ca un pionier al unui nou tip socio-psihologic, căruia i s-a dat numele „zayva lyudina”.
In contact cu
Comedia a fost scrisă de destinele organizațiilor secrete revoluționare ale decembriștilor. Autorul a întâlnit lupta oamenilor din ce în ce mai gânditori din sprijinul nobililor și krіposnikіv, altfel aparent, lupta noului și vechii svetoglyad. În A. A. Chatsky, scriitorul a insuflat trăsăturile impersonale ale oamenilor avansați ai epocii, transformându-se în așa ceva. Despre schimbarea yoga creaţii ale lui un erou apropiat decembriştilor.
Scurtă descriere a lui Chatsky
Personajul lui Chatsky din comedie poate fi numit ofensator:
- la un alt portret emoțional și uneori simplu;
- pozitivitatea eroului, care este un maximalist congenital;
- la toate yogo pochuttah ta diyah.
De îndată ce vinurile se sufocă, atunci pardoselile, pe care „întreaga lume este plină de praf de pușcă și deșertăciune”, vinurile din Volodar de o onestitate insuportabilă și mintea insuportabilă, lucrează constant la cunoștințele suplimentare. Zavdyaks la cunoștințele lor despre vinuri sunt greu de tratat cu problemele politice, încălcările culturii ruse, mândria și onoarea în rândul oamenilor, dar în același timp absolut orbi în drepturile de dragoste. Chatsky - specialitate puternică Luptă pentru caracterul tău, în plus, a lupta cu vinul este sfâșiat până la puterea mustaței, dar de multe ori victoria victoriei va înlătura dezamăgirea.
tânăr nobil, fiul regretatului prieten Famusov, apelează la kokhanoy, Famusova Sophia, parcă nu bachiv trei ani; cu ea, Chatsky Bov a cunoscut din copilărie. Dacă puturoșii au crescut, au murit singuri, dar Chatsky, care nu este permisiv, a depășit cordonul fără să scrie cuvântul dorit. Sophia s-a format pentru cei care au rămas abandonați, iar dacă venea, l-a împușcat „la rece”. Chatsky însuși, se pare, că „am vrut să împart lumea întreagă, dar nu știam despre sute de părți din ea”, în timp ce serviciul militar a devenit motivul principal al plecării mele, după aceea, pentru acest plan, am a vrut să ia legătura cu Sophia.
Yogo iubește să tsiєї dіvchini - puțin mai larg. Dacă vrei să crezi în reciprocitate, nu poți să crezi că a murit la Molchalin. Ale rozumіє, scho ai milă, dacă devii un certificat de explicație yogo de la Liza. După care Chatsky suferă și își numește kohannya God-Villas. Ca răspuns la cuvintele Sophiei, se pare că ea „a devorat fără tragere de inimă”. Același vyslovlyuvannya a servit drept stiuleț dezvoltarea de plăci despre Hero's Bogeville, și, de asemenea, la gândul la un popor bogat, nu sigur pentru perekonannya lor.
Drama specială a lui Chatsky pare să rupă întregul complot, dar complică și înăbușă drama suspansului, așa cum este confirmată în comedia yoga și atacurile tăioase împotriva nobilimii Moscovei. Și într-o astfel de privire critică și vdach a suspansului familial, se vede clar că Chatsky atârnă, dimpotrivă, și doar uitați-vă.
Într-adevăr, eroul imaginii nu jefuiește nimic, după care îl uimește divin. Vіn vyslovlyuє gândul tău, ale colish world to lupta cu un cuvânt, întărire vikoristovuyuchi. Și problema este că în această luptă, privirea inacceptabilă la Chatsky este prograyut, chiar dacă lumina colosală pare puternică pe podea, că eroul nu cedează senzației de controversă și fuge din casa lui Famusov în alt loc. Dar, totuși, nu poți lua asta ca pe un șoc, pentru că ireconciliabilitatea gândurilor îl pune pe erou într-o situație tragică.
Descrierea lui Chatsky
Chatska este dreaptă, mândră și o persoană nobilă, ca și cum și-ar exprima cu îndrăzneală gândurile. Nu vrem să trăim în trecut și să cedem în fața adevărului viitorului, să nu acceptăm zhorstok_st de ajutoare, să reparăm opir krіpatstva, karєrism, servilism, non-guvernare și setarea greșită a suspendării moralei sclavilor și idealurile secolului trecut. Prin cei care sunt luptător pentru dreptate și pace, aduceți răul în instanță, important este să fiți într-o instanță imorală, chiar dacă printre mincinoși și oameni greșiți nu vă puteți cunoaște propria misiune.
Pentru gândirea yoga, suspіlstvo s-a pierdut ca acum trei ani. Vіn vot pentru onoare și umanitate să oameni simpli iar serviciile sunt corecte, și nu la obiect, ca împotriva libertății de gândire și de cuvinte; Voi întări ideile progresiste ale vieții esențiale și modernității, prosperitatea artei și științei și voi avansa și la cultura națională.
Chatsky scrie bine, traduce, șoptește cunoștințe pe drum și servește la Minister. Cu aceasta, înaintea străinilor, vinurile nu se sustrage și se ridică cu îndrăzneală pentru votchiznyanu osvita.
Yogo perekonannya rozkrivayutsya în superfete și monologuri cu reprezentanți ai celebrei societăți. Respingerea lui la dreapta tare a vinurilor este confirmată de cuvintele despre teatrul „Nobilii neglijenți ai lui Nestor”, în care schimbă slujitorii credincioși cu câinii horty.
Super puncte forte în personajul eroului
- dacă vinurile vin la Sophia și încep un rozmovu zі sіv, au sarcasm și un ton agreabil: „Unchiul tău chi svіy vіk?”;
- dacă nu puneți ca semn pentru a vă injecta propriul spivrezmovniki și Sophia, atunci este motivat să întrebați: „... Chiar și cuvintele mele sunt toate... să se vindece la Skoda?”.
Imaginea lui Chatsky în p'єсі є arzător și în cuvintele unui nobil fără tact, de ce yogo și dorikaє kokhan. Și totuși, acest ton dur poate fi fidel nedumeririi naturii însăși imorale a suspansului, în urma mâniei butiului. Și lupta cu el - pe onoarea corectă de yoga.
Un astfel de comportament al eroului i se datorează, încât toată mâncarea, ca și cum ar fi chinuită, nu cunoaște sufletul poporului opus, deși este rezonabil și creativ să analizezi și să prezici noul viitor, fără krіpatstva și făli. Aceeași vinovăție nu poate fi transformată în emoții și furtuni puternice. Mintea ta nu este în armonie cu inima ta, dar înseamnă că îți distrugi krasnomovstvo-ul pe cei care nu sunt gata să împace yoga și argumentele.
Svetogazerul Eroului
Chatsky la comedia rozkryvaє propriul gând al autorului. Vin, ca și Griboyedov, este imposibil de înțeles și de acceptat cultul sclav al poporului rus în fața străinilor. În tradiția p'єsі kіlka razіv pіddaєtsya gluzuvannyam, zgіdno z pentru copiii vyhovannya au adoptat angajarea vchitelіv z-pentru cordon; autorul subtitlului: „... faceți o mulțime de cititori... un număr mai mare... mai ieftin”.
Mai ales când Chatsky mai înainte de serviciu. Pentru părintele Sofia, un adversar al lui Chatsky, a cărui creație este marcată tocmai de ordinea specială a lui Famusov în astfel de cuvinte: „nu slujiți... pentru asta... nu cunoașteți duritatea”. Dovada modului lui Chatsky de un astfel de discurs reflectă, de asemenea, în mod clar poziția sa: „A sluji ar fi radiant, a sluji plictisitor”.
De aceea, este vinovat de o astfel de furie să vorbești despre sunetele suspansului, ca și cum ar fi fost copleșit de yoga, și față de cei lipsiți de importanță pentru oameni mizerabili, că vminnya servește în ochii osibs scuipat. Dacă Maxim Petrovici, unchiul Famusova, pentru satisfacerea împărătesei în ea, la primirea navmisnei, ea oferă un cadou pentru succesiune și ajutor pentru a sluji, atunci pentru vinurile lui Chatsky - gata de blasfemie mai mică, iar vinurile nu se slăbesc atunci când nobilimea conservatoare este linistita, caruia i se poate da . In ochii eroului p'esi qi aristocratie adversarii vieții libere, skhilnі to ledarstva i marnotstvo, snch "addicted to chinіv" і stink nu poate face dreptatea.
Dratuє personajul principal care pragnennya nobililor skrіz chіplyatisya pentru korisnі znayomstva. Vіn vvazhaє, scho stink bali în sine cu același scop și nu este potrivit pentru tsim, chiar și, pentru acest gând, nu o faceți cu distracție, că fiecare poate avea propriul oră și locul.
Într-unul dintre monologurile lui Chatsky, autorul își exprimă nemulțumirea față de el, că, deoarece doar o persoană apare în suspіlstva, de parcă ar vrea să se dedice științei științei și nu doar rangului, ei încep să se teamă. de tot. Vinovați, de ce să vă fie frică de astfel de oameni, chiar dacă duhoarea amenință confortul bunăstării nobililor, care aduc idei noi de la guvernarea sprijinului obosit, iar aristocrația nu vrea să fie despărțită de vechile căi a vieții lor. Chiar și pentru acest fapt, plăcile despre Yogo Bozhevil par și mai străvechi, pentru cea care vă permite să dezarmezi adversarul în priviri neplăcute pentru nobili.
Scurtă caracterizare citată a lui Chatsky
Tot caracterul lui Chatsky, acea manieră yogo de a se sparge nu va fi acceptat de suspans, care ar dori să trăiască în pace și să nu schimbe nimic. Dar eroul principal abia așteaptă іz tsim. V_n dosit sensibil aristocrați, și exprimă-ți vehement gândurile, încercând să-ți deschizi ochii la adevăr. Cu toate acestea, adevărul nu este necesar pentru principiile obosite ale vechii vieți de la Moscova, motiv pentru care eroul nu este capabil să reziste. Pe baza argumentelor non-ficționale, dar în același timp sensibile ale lui Chatsky, ei îl numesc divin, pentru a aduce cauza „durerii în minte”.
Să ghidăm fundul acțiunii protagonistului:
- După ce a ascultat cuvintele lui Famusov despre Maxim Petrovici, Chatsky a părut să spună: „Nu-mi pasă de oameni... te voi pune pe un pat...”;
- Vіn fără importanță marca secolul trecut: „Direct bov vіk pokіrnostі” și lăudați tinerii, de parcă nu ar putea fi lacomi să se încadreze în regimentul de aristocrați și „blazenіv”;
- Poate fi critic la adresa așezării străinilor pe teritoriul Rusiei: „Ce este învierea... sub forma unei modă străine? Shchob... oamenii... nu ne-au respectat pentru nimsіv...”.
A. A. Chatsky, pentru ziua lui, să-i facă binele, aceluia care, cu ajutorul cuvintelor, tratează dreptul unei persoane și libertatea de alegere, de exemplu, de a lua: să trăiască la țară, să ridice preț, „a strica mintea” din știință, sau a-și dedica viața. misticism... înalt și frumos.
Exercițiul eroului nu este de a „sluji”, ci de a „sluji corect și nu de persoane” - presiunea asupra comportamentului este progresivă armonizată schimbarea tinerilor suspіlstvo iluminare și mod pașnic.
Vinurile din lislovlyuvannya lor nu se tem de astfel de cuvinte populare, cum ar fi „davicha”, „ceai”, „pădure”; Vіn vykoristovuє promo prikazki, prislіv'ya ta ki krylatі vislovy: „Este tot timpul să măcinați”, „Fără păr pe păr” și citând cu ușurință clasicii: „Și dim Batkivshchyna pentru noi... bine ați venit”. Krіm tsgogo, pіdtverdzhuє svіy rozіnі і znannya, vikoristovuyuchi іnozemnі cuvinte, аlѕо іt іtlki іt tіlki, yakshcho russian mоuіїm іm nоt аn analogi.
Vіn liric în rozpoіdya despre dragostea înainte de Sophia, ironic, uneori fierbinte peste Famusov, trohi їdky, chiar dacă nu acceptă critici, cum ar fi, despre gândirea yoga, - critica „secolului trecut”.
Chatsky nu este un personaj ușor. Doar vorbiți cu fraze calde, câștigați o lovitură în ochi și aruncați caracteristicile cu margele. erou-șef tsієї schiry de comedie pliabilă și tse nagolovnіshe, nerespectarea celor care yogo emoțiile sunt considerate neplăcute. Ale, cu care poți conta pe bogăția interioară a eroului, chiar dacă ai necazuri, îi poți desemna starea de drept.
Crearea imaginii lui Chatsky este scopul autorului de a arăta poporului rus diviziunea emergentă a clasei de mijloc nobile care s-a format. Rolul acestui erou în p’єсі este dramatic, pentru cel care câștigă din minoritate este tăcut, care este stânjenit de această luptă verbală pentru dreptate și privează Moscova. Ale vin nu-și oprește privirile la o astfel de situație.
Griboyedov nu mav zavdannya spectacol slăbiciunea eroului său, acum, zavdyaki yogo, arătând imaginea vinurilor prezența unui suspіlstvo puternic că urechea de ora lui Chatsky. Acesta este motivul pentru care este neobișnuit ca astfel de eroi să fie respectați în literatură de oameni. Ale, conflictul a fost dezvăluit, mai târziu, schimbarea vechiului pe noul drept urmare este inevitabilă.
În spatele cuvintelor I. A. Goncharova, rolul lui Chatsky în această creație este „suferința” și, în același timp, „conduce războinicul”, „trăgător” și „victimă”. „Un erou al răului la puterea vechiului, dar în fruntea loviturii de moarte, la puterea proaspătului”, – semnificând scriitorul.
A. S. Pușkin, după ce a citit scrisoarea, afirmând că primul semn al unei persoane sensibile este respectat de cei care, la prima vedere, trebuie să știe, pentru care ai dreptate și nu aruncă perle în fața Repetilovilor, ale I . A. Goncharov, navpaki, vvazhav, motto-ul lui scho Chatsky „fierbe până la cald”.
