• Caesar_v roztin
• Jetoane de calendar
• Analize de sange
• Perioada de somnoros
• Pregătirea pentru toamnă

Biografia lui Lev tovstoy este cea mai importantă. Ei bine, o scurtă biografie a lui Tovstoi

În 1828, la 26 mai, s-a născut Yasna Polyana, marele scriitor rus Lev Tolstoi. Sim'ya bula rodovita - strămoșul lui Yogo Buv, un nobil nobil, care a luat titlul de conte pentru serviciul țarului Petru. Mamă bula din vechea familie nobilă a soților Volkonsky. Apartenența la sfera privilegiată a suspendării s-a revărsat în mintea scriitorului toată viața. O scurtă biografie a lui Lev Tolstoi Mikolayovich nu dezvăluie întreaga istorie a familiei antice de acest fel.

Viață fără turbine lângă Yasniya Polyana

Copilăria scriitorului a fost în general prosperă, nerespectându-i pe cei care își petrecuseră matirul devreme. Zavdyaks la explicațiile familiei despre vinuri au luat o imagine strălucitoare în memoria lor. O scurtă biografie a lui Lev Tolstoi Mikolayovich pentru a arăta că tatăl a insuflat frumusețe scriitorului. După ce a ciupit dragostea băieților de udarea câinelui, așa cum a fost descris în detaliile anului în romanul „Război și pace”.

Aproape stosunki a devenit fratele mai mare al lui Nikolenka - l-au învățat pe micuțul Levushka jocul vieții și i-au spus povestea istoriei. Prima poveste a lui Tolstoi - „Copilăria” - pentru a-și răzbuna propriile povești autobiografice bogate despre copiii scriitorului însuși.

Yunist

Strălucirea neturbulentă a mustrării din Yasniy Polyana a fost întreruptă prin moartea tatălui. În 1837, sіm'ya pіd opіku tіtki. În acest loc, ca scurta biografie a lui Lev Tolstoi, a trecut tinerețea unui scriitor. Aici m-am alăturat în 1844 ca student universitar - mai întâi la cea de filosofie, apoi la facultatea de drept. Ei bine, adevărul este că yoga nu avea prea mult sens, studentul a avut mai mult succes în desfășurare și sărbătoare.

În același timp, biografia lui Tolstoi Lev Mikolayovich îl caracterizează ca pe o persoană care a fost plasată fără respect în fața oamenilor cu un statut inferior, non-aristocratic. Vіn rehashing istoria ca știință - în ochii lui există puține merite practice. Ascuțimea judecății sale, scriitorul a luat o viață lungă.

Jucând rolul de asistent

În 1847, neavând absolvirea universității, Tolstoi s-a îndreptat către Yasnaya Polyana și a încercat să conducă kripakiv-ul său. Realitatea s-a îndepărtat brusc de afirmațiile scriitorului. Sătenii nu au înțeles numele tigaii, iar o scurtă biografie a lui Lev Tolstoi Mikolayovich descrie succesul maestrului său ca un nevdal (scriitorul l-a împărtășit cu mărturisirea sa „Ranok of the Helper”), după care vinurile au fost lăsat în urmă.

Modul de a deveni scriitor

Dekіlka de destinele viitoare, ținută la Sankt Petersburg și la Moscova, nu a trecut degeaba pentru viitorul mare prozator. Din 1847 până în 1852, destinele au fost îndeplinite de școlari, în care Lev Mikolayovich Tolstoi și-a mințit cu hotărâre toate gândurile și gândurile. O scurtă biografie dezvăluie că pentru o oră de slujire în Caucaz, în același timp, se lucrează la povestea „Copilărie”, de parcă de trei ori mai târziu, voi fi instruit în jurnalul „Suchasnik”. Tse zapochatkuvala calea creativă îndepărtată a marelui scriitor rus.

În fața scriitorului, creația marilor sale lucrări „Războiul și lumea” este „Anna Karenina”, dar deocamdată își învață propriul stil, fiind prietenă cu „Suchasnikul” și scăldându-se în mofturile capricioase. a criticilor.

Piznі creativitate stâncoasă

În 1855, Tolstoi a venit la Sankt Petersburg pentru o perioadă scurtă de timp, dar literalmente, după câteva luni, a părăsit-o și s-a stabilit la Yasniy Polyana, unde a deschis o școală pentru copiii din sat. În 1862, compania se împrietenește cu Sophia Bers, iar în primii ani sunt fericiți.

În 1863-1869, romanul „Război și pace” a fost scris și remodelat, care puțin a ghicit versiunea clasică. Nu există elemente cheie tradiționale ale acelei ore. Vernishe, duhoarea este prezentă, dar nu cele cheie.

1877 - Tolstoi a finalizat romanul „Hanna Karenina”, în care este marcat în mod repetat de primirea unui monolog intern.

Începând din cealaltă jumătate a anilor 1860, Tolstoi trece printr-o călătorie de regândire totală a vieții sale. Todi îl vină pe Tolstoi - echipa sa nu a acceptat categoric noile sale priviri. Ideile defunctului Tolstoi sunt asemănătoare cu cele ale crezurilor socialiste, de la acei comercianți cu amănuntul, care au fost adversarii revoluției.

În 1896-1904, Tolstoi a încheiat povestea care a fost publicată după moartea sa, care s-a întâmplat la căderea frunzelor din 1910 la stația Astapovo a drumului Ryazan-Ural.

pseudonime: L.M., L.M.T.

unul dintre cei mai cunoscuți scriitori și gânditori ruși, unul dintre cei mai cunoscuți scriitori din lume

Lev Tolstoi

scurtă biografie

- Cel mai mare scriitor, scriitor rus, care se numără printre cei mai mari scriitori din lume, filantrop, educator, publicist, membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe. Zavdyaks ți-a părut nu numai să creeze, să intre în tezaurul literaturii seculare, ci întregului flux religios și moral - Tolstoyism.

Tolstoi s-a născut în mama lui Yasna Polyana, născută în provincia Tulsk, la 9 primăverii (28 de seceri pe stil vechi), 1828. Fiind al patrulea copil din familia contelui N.I. Tolstoi și prințesa M.M. Volkonsky, Leul a devenit devreme orfan și și-a pierdut ruda îndepărtată T. Yergolsky. Soarta copiilor a fost uitată în memoria lui Lev Mikolayovich ca un timp fericit. Împreună, din familie, Tolstoi, în vârstă de 13 ani, s-a mutat la Kazan, unde a locuit ruda lui și noua lui opikunka P.I. Iuşkov. După bunăstarea iluminării acasă, Tolstoi a devenit student al Facultății de Filosofie (studiul limbilor înrudite) a Universității din Kazan. La pereții cієї, instalați de trei ori mai puțin de două pietre, după care Tolstoi s-a îndreptat către Yasnaya Polyana.

Toamna anului 1847 mutarea lui Lev Tolstoi înapoi la Moscova, mai târziu la Sankt Petersburg - pentru depozitarea studiilor candidaților la universitate. Ciclurile acestei vieți au fost speciale, prioritățile acelei tezaurizări s-au schimbat una câte una ca un caleidoscop. Stresul învățării a fost sacrificat pescărușilor, jocurilor de noroc la carte, interesului parțial pentru muzică. Tolstoi fie dorea să devină oficial, fie s-a dezlănțuit ca junker cu regimentul Gărzii Cailor. La această oră de vin, după ce a acumulat o masă de borgiv, răcnind de yakim, era doar o stâncă bogată. Tim nu este mai puțin, această perioadă l-a ajutat pe Tolstoi să se înțeleagă mai bine pe sine, să-și satisfacă neajunsurile. La această oră, noul vinik al unei minți serioase se va angaja în literatură, începând să mă încerc în creativitate artistică.

După câțiva ani de la părăsirea universității, Lev Tolstoi, după ce a fost inspirat de fratele său mai mare Mikoli, un ofițer, să meargă în Caucaz. Decizia nu a venit imediat, dar a ajutat yoga să accepte marele program al cardului. Toamna anului 1851 Tolstoi s-a sprijinit pe Caucaz, de maie trei ani trăind pe mesteacănul Terek în satul cazac. Anul anului am fost acceptat in serviciul militar, luand soarta actiunilor militare. În această perioadă a apărut prima publicație: revista „Suchasnik” 1852. indignat povestea „Copilărie”. Vaughn a făcut parte din romanul autobiografic conceput, care a fost scris în 1852-1854 și publicat în 1855-1857. "Tineret"; parte din „molodist” Tolstoi nu a scris.

Otrimavshi în 1854 p. recunoscut la București, în armata dunărenă, Tolstoi, ca ofițer special, a trecut prin transferuri la armata Crimeea, a luptat ca un comandant de baterie în Sevastopolul taxat, luând medalia pentru vitejie și Ordinul Sf. Sac de iută. Războiul nu a dus la continuarea angajării în domeniul literaturii: exact același lucru s-a scris despre r.b. 1855-1856. au fost publicate în „Suchasnik” „Sevastopol opovidnya”, care a avut un mare succes și i-a asigurat lui Tolstoi reputația unui mare reprezentant al unei noi generații de scriitori.

Ca marea speranță a literaturii ruse, dincolo de Vistula lui Nekrasov, au împușcat în capul lui Sovremennik, care a ajuns la Sankt Petersburg în toamna anului 1855. După o recepție la hotel, o parte activă în lecturi, discuții, insulte, Tolstoi nu s-a considerat în mediul său literar. Toamna anului 1856 Vіn vyyshov u vіdstavku і după o scurtă ședere în Yasnіy Polyana 1857 r. am trecut cordonul, apoi în toamna acelei destine m-am întors la Moscova, apoi ne-am întors la zilele noastre. Rozcharuvannya în spiritul literar, viața lumească, nemulțumirea față de realizările creative a adus la punctul în care, de exemplu, anii 50. Tolstoi acceptă decizia de a priva practica scrisului și de a acorda prioritate activității în sfera educației.

Întorcându-se la Yasnaya Polyana în 1859, a deschis o școală pentru copiii sătenilor. Această ocupație a chemat celui nou un asemenea entuziasm sisteme pedagogice. La 1862 p. contele a început să vadă jurnalul „Yasna Polyana” pentru muncă pedagogică cu suplimente pentru a căuta cărți pentru copii pentru lectură. Activitatea de iluminism a fost premiată în 1862 cu o legătură importantă cu biografia yoga - în 1862. pe S.A. Bers. După nuntă, Lev Mikolayovich a transportat tânăra echipă de la Moscova la Yasnaya Polyana, de yogo, este mai mult ca viața de familie și turboți acasă. Numai pe stiuletul anilor ’70. dacă nu trece mult până când te îndrepti către munca de iluminare, scrie „ABC” și „New ABC”.

Toamna anului 1863 New Vinick a conceput un roman, care s-a născut în 1865. vor exista ordonanțe la „Visnikul rusesc” precum „Război și pace” (prima parte). Tvіr strigând o rezonanță maiestuoasă, maisternist nu s-a strecurat din vrac, așa cum Tolstoi a pictat o pânză epică la scară largă, judecând-o cu acuratețe clară cu analiză psihologică, înscriind în mod privat viețile eroilor pe pânza podiailor istorice. Romanul epic Lev Mikolayovich a scris până în 1869, iar mai târziu 1873-1877. după ce a lucrat la încă un roman, care se îndreaptă spre fondul de aur al literaturii ușoare, - „Hanna Karenina”.

Ofensele și creația l-au glorificat pe Tolstoi ca cel mai mare artist al cuvântului și pe autorul însuși în anii '80. n. trezirea interesului pentru opera literară. La yoghinul sufletului, la cel care priveste lumina, apare o fractura cat mai grava, iar in aceasta perioada iti vine in mod repetat gandul de autodistrugere. Yogo sumnіvi și nutritivitatea au fost aduse până la consum prin începutul teologiei, iar începutul stiloului yogo a început să creeze un caracter filozofic și religios: în 1879-1880 - „Spovіd”, „Realizarea teologiei dogmatice”; în 1880-1881 p. - „Z'ednannya acea traducere a Evangheliilor”, în 1882-1884 pp. - „Cine are credința mea?” În paralel cu teologia, Tolstoi a dezvoltat filosofia și a analizat realizările științelor exacte.

Zovnіshnyo fractură în yoga svіdomosti viyavlyavsya în simplificare, tobto. la vederea posibilităţilor unei vieţi sigure. Contele îmbrăcat în haine de oameni de rând, a acționat în prezența aventurii unei creaturi, în lumina drepturilor asupra propriei creații și în fața reproșului celorlalți membri ai familiei, exersând bogat fizic. Această svetopriyattya se caracterizează printr-o respingere ascuțită a elitei suple, a ideii de suveranitate, a puterii și a birocrației. Duhoarea se va uni cu faimoasele aburi ale rezistenței răului prin violență, cu ideile de iertare și iubire atot-lumească.

Punctul de cotitură al cunoașterii în opera literară a lui Tolstoi, ca și cum nabuvaet personajul vikrittya іsnuyugogo voi deveni discursuri dintr-un apel către oameni pentru măreția rațiunii și a conștiinței. La acea oră zac următoarea poveste „Moartea lui Ivan al III-lea”, „Sonata Kreutzer”, „Diavolul”, dramele „Puterea băuturii” și „Fructul sfințirii”, tratatul „Ce este misterul?”. Promovistim svіdchennya critic stavlennâ pentru cler, biserica oficială și її vchennya devenind publicații în 1899 p. romanul „Învierea”. Povna rozbіzhnіst din poziția Bisericii Ortodoxe, transformând pentru Tolstoi în remarci oficiale în fața ei; s-a întâmplat la aprigul 1901, iar hotărârea Sinodului a provocat o mare rezonanță de suspans.

La începutul secolelor XIX și XX. în creațiile artistice ale lui Tolstoi, temele vieții cardinale se schimbă, cedând în fața modului colosal de viață („Părintele Serghie”, „Hadji Murat”, „Tădurul viu”, „Urarea balului” etc.). Lev Mikolayovich însuși, de asemenea, virishiv schimbă modul de viață, trăiește așa, ca și cum ai vrea, așa cum îl vezi până în prezent. Fiind un scriitor de autoritate, șeful literaturii naționale, se rupe de onoruri, merge la mormântul a o sută de fii din familie, apropiați, trăind o dramă profund aparte.

La vіtsі 82 roki vіd vіd khodtsіv osіnnyої nіchі 1910 r. Tolstoi din Yasnaya Polyana; yogo companion buv special Likar Makovitsky. Dragul scriitor a fost afectat de boală, după care duhoarea de furie a venit din trenul din gara Astapovo. Aici, șeful stației a dat o baracă, iar în aceeași casă, restul vieții unui scriitor cu nume sfinte, inclusiv un predicator al unei noi vchennya, un gânditor religios. Pentru yoga, toată țara s-a străduit pentru sănătate, iar dacă au fost 10 căderi de frunze (28 de ruble pe st. Art.) 1910 r. a murit, înmormântarea sa transformându-se într-o scară sublimă rusească.

Este important să supraestimăm influența lui Tolstoi, platforma sa ideologică și maniera artistică asupra dezvoltării regiei realiste în literatura ușoară. Zokrema, yogo infuzie prostezhuetsya în lucrările lui E. Hemingway, F. Moriak, Rolland, B. Shaw, T. Mann, J. Galsworthy și alte literaturi proeminente pentru copii.

Biografie de pe Wikipedia

contele Lev Mikolayovich Tolstoi(9 septembrie 1828, Yasna Polyana, provincia Tulsk, Imperiul Rus - 20 de foi toamna 1910, stația Astapovo, provincia Ryazan, Imperiul Rus) - unul dintre cei mai mari scriitori și filologi ruși, unul dintre cei mai mari scriitori Membru al apărării Sevastopolului Iluminist, publicist, gânditor religios, gândirea sa autorizată a învinuit noul curent religios și moral - tolstoianismul. Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe (1873), Academician de onoare din categoria scrisului roșu (1900). Nominalizări la Premiul Nobel pentru Literatură.

Pismennik, mai mult pentru viața cunoașterii, șeful literaturii ruse. Creativitatea lui Lev Tolstoi a marcat o nouă etapă în realismul rus și lumesc, acționând ca o punte între romanul clasic al secolului al XIX-lea și literatura secolului al XX-lea. Lev Tolstoi a plonjat în evoluția umanismului european, precum și în dezvoltarea tradițiilor realiste în literatura mondială. Lucrările lui Lev Tolstoi au fost proiectate și puse în scenă în SRSR și în spatele cordonului; yoga p'esi au fost puse în scenă pe scenele lumii. Lev Tolstoi a fost cel mai recent scriitor din Republica Socialistă Sovietică pentru anii 1918-1986;

Cea mai mare lucrare a lui Tolstoi este făcută astfel, precum romanele „Război și pace”, „Anna Karenina”, „Învierea”, trilogia autobiografică „Copilărie”, „Adolescența”, „Tinerețe”, povestea „Cazacii”, „Moartea”. lui Ivan al III-lea”, „sonata Kreutzerov”, „Hadji-Murat”, un ciclu de desene „Sevastopol Opovidnya”, drame „The Living Corpse”, „Fruit of the Light” și „The Power of the Drink”, autobiografice religioase- lucrările filozofice „Vorbește” și „În ce este credința mea?” că în.

Mersul pe jos

Arborele genealogic al lui L. N. Tolstoi

Un reprezentant al familiei contelui din familia nobiliară a lui Tolstoi, care seamănă cu asociatul lui Petru P. A. Tolstoi. Scrisoarea mamelor marii patrii se leagă de lumea viitoarei aristocrații. Printre verișorii și surorile tatălui - aventurier și frate F.I. Tolstoi, artistul F.P. Tolstoi, frumusețea M.I. Lopukhina, clerul lui A. F. Zakrevsk, slujnicele de onoare A. A. Tolstaya. A. K. Tolstoi cântă ca văr al treilea. Printre verii mamei - generalul locotenent D. M. Volkonsky și emigrantul bogat N. I. Trubetskoy. A.P. Mansurov și A.V. Vsevolozhsky erau prieteni cu verii mamei. Tolstoi poov'yazaniya putere în z miniștri A. A. Zakrevsky și L. A. Perovsky (prieteni cu verii lui Yogo Batkiv), generali 1812 L. I. Depreradovich (prietenie pe sora bunicii) și A.I. Iuskov (ușile uneia dintre uși), precum și cu cancelarul A. M. Gorchakov (fratele unui bărbat cu alt nume). Fostul strămoș al lui Lev Tolstoi și Pușkin a fost amiralul Ivan Golovin, care l-a ajutat pe Petru I să construiască flota rusă.

Pictura Marelui Duce Illi Andriyovich a fost dăruită la „Războiul și pacea” bătrânului conte Rostov, bun și nepractic. Sin Іllі Andriyovich Mikola Іllіch Tolstoi (1794-1837) tatăl lui Lev Mikolayovich. Prin natura sa de autoritate și faptele biografiei sale, el este similar cu tatăl lui Nikolenka din „Copii” și „Otrotstv” și adesea cu Mikola Rostov din „Războiul lumii”. Cu toate acestea, în viața reală, Mykola Illich se bucura de Mikoli Rostov, nu numai cu iluminarea garnoy, ci și cu reconcilieri, deoarece nu aveau voie să servească pentru Mikoli I. Participant la campania de peste mări a armatei ruse împotriva lui Napoleon, inclusiv luând parte la „bătălia popoarelor” împotriva Leipzig-ului plin de francezi, ale zmіg a zburat, după ce a pus lumea viyshov la gradul de locotenent colonel al regimentului de husari Pavlograd. Nezabara după introducerea zmusheniya buv pіti în serviciu, schob not opinitsya în borgo vyaznits prin tatăl borg, guvernatorul Kazanului, care a murit sub investigație pentru răutatea de serviciu. Fundul negativ al tatălui a adăugat la voința lui Mikoli Illich idealul său de viață - viața privată independentă de bucuriile familiei. Pentru a-și pune ordine în necazuri, Mykola Illich (precum Mikola Rostov), ​​care s-a împrietenit cu nu mai tânăra prinț Mary Mikolayevna din familia Volkonsky în 1822, a fost un om norocos. Au fost cinci copii: Mykola (1823-1860), Sergiy (1826-1904), Dmitro (1827-1856), Lev, Maria (1830-1912).

Bunicul matern al lui Tolstoi, generalul Katherinei, prințul Mikola Sergiiovici Volkonsky, mama unui deak era asemănător cu un rigorist suveran - bătrânul prinț Bolkonsky la „Războiul în lume”. Mama lui Lev Mikolayovich, este similară în deaky vіdnosina cu imaginea din „Războiul și pacea” prințului Maria, darul miraculos al unei opovіdachka este mic.

copilărie

Silueta lui M. N. Volkonsky este singura imagine a mamei scriitorului. anii 1810.

Lev Tolstoi s-a născut la 28 septembrie 1828 în comitatul Krapivno din provincia Tulsk, din mama mamei sale - Yasniya Polyana. Devenind al patrulea copil al acestei familii. Mama a murit în 1830 ca urmare a „febrei nașterii”, după cum se spunea, prin nașterea oamenilor din Donka, dacă Lev nu avea încă 2 ani.

Budinok, născut L. N. Tolstoi, 1828 În 1854, o grămadă de case au fost vândute pentru comanda unui scriitor pentru vize lângă satul Dovge. Zlamaniy aproape de 1913

O rudă îndepărtată a lui T. A. Yergolska a avut grijă de copiii orfani. În 1837, familia s-a mutat la Moscova, stabilindu-se la Plushivtsi, astfel încât fiul cel mare trebuia să fie pregătit pentru a intra la universitate. Tatăl, Mykola Illich, a murit pe neașteptate, și-a pierdut dreptul (zokrema deyakі pov'yazanі z mаny sіm'ї call) la tabăra neterminată, iar trei copii mici s-au stabilit din nou în Yasnіy Polyana sub ochii vigilenți ai lui Yergolskaya și tіtki pe batkovі M. Osteni -Saken, recunoscut ca tutore al copiilor. Aici Lev Mikolayovich a fost abandonat până în 1840, când a murit Osten-Saken, copiii s-au mutat la Kazan, la un nou tutore - sora tatălui lor P. I. Iuşkov.

Budinok Yushkovyh vvazhavshi este unul dintre cei mai veseli din Kazan; toți membrii acestei familii apreciau foarte mult strălucirea radiantă. „Bine, titonka mea, - rozpovidaє Tolstoi, - Cel mai pur adevăr a spus întotdeauna că ea nu și-ar dori așa ceva pentru mine, ca să pot lua legătura cu soția mea.”.

Lev Mikolayovich a vrut să strălucească în suspans, dar a fost respectat de așternutul natural și zgârcenia și splendoarea zilnică a splendorii. Nairiznomanіtnіshі, așa cum le-a numit însuși Tolstoi, „myslennia” despre cea mai hrănitoare hrană a fundului nostru - fericire, moarte, Dumnezeu, kohannya, eternitate - a impus o atmosferă caracterului său în acel moment al vieții sale. Tolstoi a dus la autoperfecțiune ceea ce a spus el în „Otrotstvі” și „Tinerețe”, în romanul „Voskresinnya” despre pragnenia lui Irteniev și Nekhlyudov, la autoperfecțiune, Tolstoi a luat din propriile teste ascetice timp de o oră întreagă. . Toate acestea, scriind criticul S. A. Vengerov, au dus la ceea ce s-a întâmplat cu Tolstoi, în spatele cuvintelor poveștii yogo „Tatăl”, „ un apel la o analiză morală post-morală". Navodyachi cap la cap samoanalіzu tsogo perіodu, vіn іronіchno vіdgukuєtsya despre perebіlshenіst Svoge yunatskogo fіlosofskogo samolyubstva i velichі, i în aceeași oră vіdznachaє nezdatnіst neexhaustivă "zviknuti nu soromitisya pentru dermică svoє nayprostіshe cuvânt i Ruh", cu zіtknennі de oameni reali, blagodіynikom yakih vіn sobі todі zdaval .

osvita

Tutorul francez Saint-Thomas (prototipul Sfântului Jérôme în povestea „Adolescența”), care l-a înlocuit pe bunul german Reselman, care l-a portretizat pe Tolstoi în povestea „Copilăria” sub numele de Karl Ivanovich, lumina de pe brat.

În 1843 roci P. I. Yushkova, asumând rolul de gardian al nepoților ei care nu erau cu normă întreagă (prenumele senior este Mykola) și nepotului, i-a adus la Kazan. În urma fraților Mykola, Dmitr și Sergієm, Lev virivishiv a intrat la Universitatea Imperială Kazan (cea mai faimoasă pentru acea oră), depracyuval la Facultatea de Matematică Lobachevsky și la Skhidny - Kovalevsky. La 3 iulie 1844, Lev Tolstoi a fost investit ca student în categoria literaturii similare (arabo-turce) ca gen - pe care eu o plătesc pentru educația mea. La testele introductive ale vinurilor din zokrema, după ce au arătat rezultatele excelente ale obov'yazkovo pentru intrarea "limbii turco-tătare". Pentru rezultatele soartei elevului, eșecul celorlalte materii, fără a avea un somn de tranziție, iar studentul poate parcurge din nou programul primului curs.

Pentru a evita repetarea repetată a cursului, ne-am transferat la Facultatea de Drept, au continuat probleme de yogo cu evaluări la anumite materii. Tranzițiile somnului timpuriu din 1846 au fost renunțate în avans (după ce au fost scoase unul cinci, trei patru și doi trei; trei cei de la mijloc), iar Lev Mikolayovich a fost transferat la un alt curs. La Facultatea de Drept, Lev Tolstoi, după ce a încercat mai puțin de două soarte: „Concedați-vă pe toți, e important ca toți să fi fost forțați de ceilalți și la tot ceea ce ați sucit în viață, - v-ați sucit singur, raptom , shvidko, cu o practică puternică”, scrie SA Tolstoi din „Materiale pentru biografia lui Lev Tolstoi”. În 1904, el a ghicit: „... Eu sunt primul râu... nu timid de nimic. Pe celălalt râu, am început să am grijă de... era profesorul Meyer, care... dându-mi un loc de muncă - urmând „Instrucțiunile” lui Katerini. Esprit des lois <«Духом законов» (рус.) фр.>Montesque. … Am început să lucrez mai puțin, m-am apropiat de sat, am început să citesc Montesque, iar această lectură mi-a deschis orizonturile inepuizabile; Am devenit cititor și am părăsit universitatea chiar pentru cel care dorea să studieze.

Cobul activității literare

Z 11 mesteacăn 1847 Tolstoi, după ce a stat la spitalul din Kazan, pe 17 mesteacăn, a început să conducă un muncitor, de, după Benjamin Franklin, punându-se ca o metaforă și o sarcină pentru autoperfecțiune, denotând succesul și eșecul în capul lui Vikonan, analizându-i deficiențele. și idei, motive. Tsey schodennik are mici pauze pentru a-și întinde viața.

Elevul său L. N. Tolstoi tăce până la sfârșitul vieții. Înregistrări din Zoshita 1891-1895 rr.

După ce a terminat jubilația, în primăvara anului 1847, Tolstoi și-a terminat studiile la universitate și a plecat la Yasna Polyana, unde și-a găsit un loc de muncă; Această activitate este adesea descrisă acolo de lucrarea „Râna ajutorului”: Tolstoi a încercat să creeze un nou mod de a scoate sătenii. Să încercăm să netezim puțin din vina tânărului asistent în fața oamenilor dinainte de aceeași soartă, dacă romanul „Anton-Goremik” de D.V. S. Turgheniev.

Pentru elevul său Tolstoi, după ce și-a formulat un număr mare de reguli și obiective de viață, a continuat să le urmeze doar părțile nesemnificative. E liniște la mijloc, cine a plecat - serios ocupat cu engleza, muzica, jurisprudența mea. În plus, nici în elev, nici în foi nu a apărut urechea ocupației Tovstim pedagogie și binefacere, dorind să deschidă o școală pentru copiii din mediul rural în 1849. Vorbitorul principal a fost Foka Demidovich, krіpak, iar Lev Mikolayovich însuși a petrecut adesea cursuri.

La mijlocul lunii iulie 1848, Tolstoi s-a mutat la Moscova, stabilindu-se acolo, unde locuiau multe dintre rudele și prietenii săi, lângă zona Arbat. Vіn a închiriat casele lui Ivanovo pentru a locui pe Sivtsevo Vorozhka. Vinurile din Moscova au ales să se pregătească pentru pregătirea testelor de candidați, dar nu au reușit să se ocupe. Yogo natomist, primind cealaltă bicicletă a vieții - viața lumească. Crimeea a fost măcelărită de viața lumească, lângă Moscova, colecția lui Lev Mikolayovich din 1848-1849 a fost deja măcelărită de un tunet de cărți. Ale, cioburi de vin sunt deja nesăbuite și nu încep să-ți leșineze mersul - de multe ori joacă.

După ce a plecat la Sankt Petersburg la soarta feroce din 1849, petrecând o oră la buncăre cu K. A. Islávіnim, unchiul viitoarei sale echipe („Dragostea mea până la Islávіna zіpsuvala pentru mine pentru 8 luni de viață la Sankt Petersburg”). Navesnі Tolstoi, după ce a început să se retragă, doarme pe candidatul drepturilor; doua dormite, de drept penal si de jurisprudenta penala, uciderea in siguranta, protejeaza al treilea vin fold fara sa stea in picioare si mergand la sat.

În ultimul timp, după ce a ajuns la Moscova, a petrecut adesea o oră la jocuri de noroc, ceea ce a fost adesea însemnat negativ pentru situația sa financiară. În această perioadă a vieții sale, Tolstoi a fost deosebit de prejudiciat să ciripească cu muzică (el însuși a gravat rău pe pian și chiar a apreciat dragostea de a crea la vikonanninі inshih). Sufocarea muzicii l-a încetinit până la scrierea Sonatei Kreutzer.

Bach, Händel și Chopin, îndrăgiți compozitori ai lui Tolstoi. Dezvoltarea dragostei lui Tolstoi pentru muzică a fost semănată de cei care, în călătoria lor la Sankt Petersburg din 1848, se aflau într-un mediu destul de nepotrivit pentru un curs de dans cu un muzician talentat, dar german, pe care îl descrisese cu succes în romanul său. „Albert”. În 1849, Lev Mikolayovich l-a stabilit pe muzicianul Rudolf în Yasniya Polyana, cu unele gravuri la mâinile chotiri pe pian. După ce s-au sufocat la acea oră cu muzică, o zi pentru o zi mormintele creează Schumann, Chopin, Mozart, Mendelssohn. De exemplu, rock-ul lui Tolstoi din anii 1840, la co-autorul propriului său Zibinim, cunoaște valsul, care se află pe piciorul vykonav-ului rock din anii 1900 pentru compozitorul S. I. Tanєєva, ca o înregistrare muzicală a creației sale muzicale (singura scrisă de Tolstoi). Valsul să sune în filmul Părintele Serghii, extras din romanul lui L. N. Tolstoi.

Și timp de o oră a petrecut mult timp la petrecere, bând nepoliticos.

Vzimka 1850-1851 p. începând să scrie „Copilăria”. După 4 ani după aceea, după ce a părăsit universitatea ca un vin, fratele lui Lev Mikolayovich Mikola a ajuns la Yasna Polyana, care a slujit în Caucaz, care i-a cerut fratelui tânăr să intre în serviciul militar în Caucaz. Leul nu a așteptat mult, până când marele program al Moscovei nu a venit cu o soluție reziduală. Biografiile scriitorului indică impactul semnificativ și pozitiv al fratelui Mikoli asupra celor tineri și nefamiliari din viață Lev. Fratele mai mare fără tată a fost prieten și mentor pentru tine.

Pentru a plăti pentru Borg, a fost necesar să vă grăbiți cheltuielile la minimum - și în primăvara anului 1851 Tolstoi a plecat în grabă de la Moscova în Caucaz, fără să cânte. Nezabara vіn vyrіshiv a intrat în serviciul militar, dar pentru care nu ați primit documentele necesare, care nu erau disponibile de la Moscova, cum ar fi Tolstoi, după ce a locuit aproape cinci luni lângă P'yatigorsk, la coliba zvichaynіy. Am petrecut o bună parte dintr-o oră pe câmp, la casa cazacului Yepishka, prototipul unuia dintre eroii poveștii „Cazaci”, care figura acolo sub numele de Yorshka.

În toamna anului 1851, Tolstoi, care a vorbit în Tiflіsі іspit, s-a alăturat cadetului la bateria a 4-a a brigăzii a 20-a de artilerie, care stătea în satul cazac Starogladіvskiy pe mesteacănul Terek, lângă Kizlyar. Cu unele schimbări reale, detaliile sunt descrise în povestea „Cazaci”. Povestea oferă o imagine a vieții interioare a tânărului pan, care se află chiar în fața vieții de la Moscova. În satul cazac Tolstoi, am început să scriu din nou la lime în 1852, după ce am editat prima parte a viitoarei trilogii autobiografice - Copilăria, semnată doar cu inițialele L. N.T. Când manuscrisul a fost trimis în jurnal, Lev Tolstoi a raportat foaia, în care se spunea: „ …Aștept cu nerăbdare virocul tău. Vіn fie vrea să-i țin ocupați pe cei dragi, altfel mi-e teamă să ard totul».

După ce a revizuit manuscrisul „Copilărie”, editorul „Suchasnik” N. A. Nekrasov și-a recunoscut imediat valoarea literară și i-a scris autorului o foaie iubitoare, care a ridicat-o pe cea nouă cu un rang. La foaia I. Nekrasov i-a spus lui S. Turgheniev: „Acesta este un nou talent și, da, merită”. Manuscris al unui autor încă necunoscut, publicat mai devreme în primăvara aceleiași soarte. Tim, o oră mai târziu, acel autor inspirator a preluat continuarea tetralogiei „Chotiri a erei dezvoltării”, restul căreia este „molodist” - nu s-a concretizat. Vіn obmirkovuvav complotul „Rangul Ajutorului” (fragmentul „Romanului Ajutorului rus” a fost finalizat), „Nabіgu”, „Kozakiv”. Nadrukovane în „Suchasnik” 18 septembrie 1852 „Copilărie” puțin succes superb; După publicațiile autorului, ei au devenit imediat zarahovuvat pentru luminarii din tânăra școală literară, în ordinea marii popularități literare I. S. Turgenevim, Goncharov, D. V. Grigorovici, Ostrovsky. Criticii Apollon Grigor'ev, Annenkov, Druzhinin, Chernishevsky au apreciat profunzimea analizei psihologice, seriozitatea sentimentelor autorului și opulența vie a realismului.

De rău urechea unui domeniu este și mai caracteristică lui Tolstoi: fără să ai vreun respect pentru tine ca scriitor profesionist, înțelegerea profesionalismului nu este într-o profesie senzuală, care îți dă existența vieții, ci într-un sens copleșit de interesele literare. Nu luând aproape de inimă interesele partidelor literare, vorbind fără tragere de inimă despre literatură, vorbind voluntar despre alimentația credinței, moralității și supleței.

Serviciul Viysk

Fiind cadet, Lev Mikolayovich a pierdut două sorti în Caucaz, luând o mulțime de lucruri cu alpiniștii bogați, vrăjiți de Shamil, și alergând în necazurile vieții caucaziene caucaziene. Cu toate acestea, cu dreptul la crucea lui Georgiїvsky, până la reconcilierea sa, el „a renunțat” tovarășului său de serviciu-soldat, cu respect, că uşurarea minţii în serviciul unui camarad în serviciu valorează mai mult decât marnoslavismul special. . De la începutul războiului din Crimeea, Tolstoi s-a transferat în armata dunărenă, participând la bătălia de la Oltenița din descendența Silistriei, iar de la căderea frunzelor din 1854 până la sfârșitul secerului din 1855 lângă Sevastopol.

Stele pe o ghicitoare despre un participant la apărarea Sevastopolului în 1854-1855. L. N. Tolstoi a bătut al patrulea bastion

Multă vreme a trăit pe al 4-lea bastion, care a dus adesea la atacuri, comandând o baterie la bătălia de la Chorniy, care a fost ora bombardamentului și cea a asaltului asupra Malakhov Kurgan. Tolstoi, neclintit de toate greutățile vieții și oblogurile zhakhi, scrie în același timp descrierea „Fox Felling”, în care au apărut înfrângerile caucaziene, și prima dintre cele trei „Sevastopol opisan” - „Sevastopol la sân în 1854”. Tsyu rozpovid vіn vіdpraviv la "Suchasnik". Vіn buv shvidko viziuni și lecturi cіkavіstyu pentru toată Rusia, după ce s-a descurcat cu o imagine vădit mânioasă a lui zhahіv, care a căzut pe seama apărătorilor Sevastopolului. Anunțul a fost marcat de împăratul rus Oleksandr al II-lea; vіn velіv ai grijă de ofițerul talentat.

Pentru viața împăratului Mikoli I Tolstoi, după ce a permis să se vadă imediat cu ofițerii de artilerie " ieftin și popular Revista „Vіyskoviy leaflet”, revista lui Tolstoi nu a prins ideea: „ În cadrul proiectului, Împăratul meu Suveran a fost cel mai milostiv, permițându-ne să ne tratăm statisticile în „Invaliditate”", - batjocoritor ironic Tolstoi din impulsul său.

Pentru perebuvannya pentru o oră de bombardament pe reduta Yazonivsky a celui de-al patrulea bastion, sânge rece și ordine.

3 tribut adus Ordinului Sf. Annie 4 linguri.

Pentru apărarea Sevastopolului, Tolstoi a primit Ordinul Sfânta Annie de gradul IV cu inscripția „Pentru bunătate”, medalii „Pentru apărarea Sevastopolului 1854-1855” și „Pentru ghicitoarea despre războiul din 1853-1856”. " Ani mai târziu, doi dintre ei au fost premiați cu medalii „Pe ghicitoarea despre apărătorul în vârstă de 50 de ani al Sevastopolului”: una de argint, ca un participant la apărarea Sevastopolului, și una de bronz, precum autorul cărții „Sevastopol”. opidan”.

Tolstoi, cu o bună reputație de bun ofițer și o popularitate apropiată, nu există nicio șansă pentru o carieră. Prote yogo kar'єra a apărut în scriere zip a câtorva cântece satirice, stilizate ca cântece ale soldaților. Una dintre aceste zile a fost dedicată nenorocirii orei bătăliei râului Chornaya din 4 (16) aprilie 1855, dacă generalul Read, înțelegând greșit ordinul comandantului șef, a atacat înălțimile Fedyukhin. O să numesc cântecul „Ca ziua a patra, nu ne este ușor să suportăm durerea brizei”, care zaschiala generali mici de importanță, puțin succes maiestuos. Pentru ea, Lev Mikolayovich a avut șansa să depună mărturie în fața asistentului șefului personalului A. A. Yakimakh. Imediat după atacul din 27 septembrie (8 septembrie), Tolstoi a trimis mesaje prin curier la Sankt Petersburg, de vin a terminat „Sevastopol lângă iarbă 1855”. și având scris „Sevastopol la secera din 1855”, publicații în primul număr al „Suchasnik” pentru 1856 deja cu semnătura autorului. „Sevastopol opovidnya” și-a marcat rezidual reputația de reprezentant al unei noi generații literare, iar în toamna anului 1856 scriitorul s-a retras din serviciul militar în gradul de locotenent.

Călătorie în Europa

La Petersburg, tânărul scriitor a fost pândit plăcut la marile saloane și la grupurile literare. Majoritatea prietenilor apropiați s-au împrietenit cu mine. S. Turgenevim, cu o astfel de puturos timp de o oră a locuit în același apartament. Turgheniev, prezentându-i grupului Sovremennik, după care Tolstoi s-a împrietenit cu scriitori atât de cunoscuți precum M. A. Nekrasov, I. Z. Goncharov, I. eu. Panaev, D. U. Grigorovici, A. U. Druzhinin, V. A. Sollogub.

La aceeași oră, au fost scrise „Zaviryukha”, „Doi husari”, „Sevastopol la seceră” și „Tinerețe” au fost finalizate, s-a continuat scrierea viitorului „Kozakiv”.

Cu toate acestea, o viață mai veselă și mai bogată a ridicat un asediu amar din sufletul lui Tolstoi, în același timp, a început o discordie mai puternică cu un grup de scriitori apropiați. Drept urmare, „oamenii au fost uimiți și uimiți de ei înșiși” - și pe cob 1857 Tolstoi a înțepat Sankt Petersburg fără mâncare și a plecat într-o călătorie.

La prima excursie ieșită din drum, ajungând la Paris, de yogo oftând cultul lui Napoleon I („Devotamentul bucuriei, lacom”), în același timp, aventurându-se în baluri, muzee, urlând „sentimente”. de libertate socială.” Prezența lui Prote la ghilotină a făcut bilanțul celor răniți grav, că Tolstoi, după ce a inundat Parisul și a încălcat în apropierea orașului, a fost legat de un scriitor și gânditor francez J.-J. Rousseau - pe lacul Geneva. Primăvara 1857 I. S. Turgheniev a descris vederile lui Lev Tolstoi lângă Paris, după ieșirea răvășită din Sankt Petersburg:

« Adevărat, Parisul este chemat să nu fie adus la armonia armoniei spirituale; minunat este persoana, nu cunosc astfel de oameni și nu cunosc mintea. Suma unui poet, a unui calvin, a unui fanatic, a unui nobil - asta ghicește Rousseau, dar mai mult decât atât, Rousseau este o istotă de înaltă morală și, în același timp, nesimpatică.».

eu. S. Turgheniev, Poln. zib. televizor. care pleacă. Listi, vol. III, p. 52.

Excursii la Europa de Vest- Germania, Franţa, Anglia, Elveţia, Italia (în 1857 şi 1860-1861) au avut un impact negativ asupra noului suedez. S-a ridicat la stilul european de viață atârnându-se de trandafirii din Lucerna. Încântarea lui Tolstoi a scos un contrast profund între bogăție și sărăcie, care în zoom poate fi văzut prin răsucirea miraculoasă a culturii europene.

Lev Mikolayovich a scris povestea „Albert”. În același timp, prietenii nu încetează să se minuneze de divatm-urile de yoga: de propria lor frunză. S. Turgheniev, în toamna anului 1857, PV Annenkov a descris proiectul lui Tolstoi de a planta toată Rusia cu păduri, iar în lista sa de VP Botkin, Lev Tolstoi i-a amintit, de parcă ar fi devenit mai radiant decât să nu devină scriitor de dragul lui. Turgheniev. Totuși, între prima și celelalte călătorii, scriitorul și-a continuat munca despre cazaci, scriind descrierea Trei morți și romanul Familie fericită.

Scriitori ruși ai mizei la revista „Suchasnik”. eu. A. Goncharov, I. S. Turgheniev, L. N. Tolstoi, D. V. Grigorovici, A. V. Druzhinin și A. N. Ostrovsky. 15 februarie 1856 Fotografie de S. L. Levitsky

Restul romanului publicat de Mihail Katkov în „Visnikul rusesc”. Lucrarea lui Tolstoi cu revista „Suchasnik”, care a început în 1852, s-a încheiat în 1859. În ce soartă a luat parte Tolstoi la organizarea Fondului literar. Dar viața de yoga nu depindea de interesele literare: la 22 decembrie 1858, soarta gheții nu a murit de udarea vrăjitoarei.

Cam la aceeași oră, cel nou a început o aventură cu femeia din sat Aksiniya Bazikina, planurile pentru o distracție se preparau.

La următorul poїzdtsі yogo cіkavili, practic, osvіta oamenilor și instalați-o, yakі mayut pe metoda de creștere a iluminarii populației muncitoare. Hrănirea vinurilor a fost învățată cu respect de către germani și Franța, atât teoretic, cât și practic – prin trandafiri și fahivtsy. W oameni faimosi Nіmechchini yogo a fost cel mai apreciat de Berthold Auerbach, ca autor al „Expozițiilor Pădurea Neagră” dedicate fundului poporului și ca martor al calendarelor populare. Tolstoi a făcut o vizită la tine și a încercat să se apropie de el. În plus, am învățat și de la profesorul german Disterweg. Sub ceasul mustrării de la Bruxelles, Tolstoi i-a cunoscut pe Proudhon și Lelewel. La Londra, văzând A.I. Herzen, despre prelegerile lui Charles Dickens.

Starea serioasă a lui Tolstoi la o altă oră mai scumpă decât ziua Franței a fost luată de cei care au murit în mâinile lui din cauza tuberculozei și îl iubește pe fratele Mikola. Moartea fratelui său l-a lovit pe Tolstoi cu o ostilitate maiestuoasă.

Critica pas cu pas a destinelor la 10-12 oholone înainte de Leo Tolstoi, înainte de apariția „Războiului asupra lumii”, și fără a rupe apropierea de scriitori, Athanasius Fet era mai puțin probabil să dea vina. Unul dintre motivele acestei înstrăinări a fost în sudarea lui Lev Tolstoi cu Turgheniev, așa cum a devenit la acea oră, dacă prozatorii insultați îl vizitau pe Fet în mama lui Stepanivka la iarba anului 1861. Gheața de sudare nu s-a încheiat cu un duel, ci zipsuval stosunki între scribi pentru restul de 17 ani.

Sărbătoare în nomadul bașkir Karalik

La baza lui 1862, Lev Mikolayovich, care suferea de depresie, la recomandarea medicilor, a mers la ferma Bashkir din Karalik, provincia Samara, pentru a se bucura de nou și la modă la acea oră prin metoda kumisolichennya. Între timp, aleg să rămână în coumisolikarni din Postnikov, nu departe de Samari, dar, recunoscând că, în același timp, au existat puține sosiri ale impersonalului high-posadovtsiv (svіtske suspіlstvo, ca un tânăr conte de răbdare nu o clipă), stabilindu-se în nomadul Bashkir Karalik, pe râul verst din Samari. Acolo, Tolstoi locuiește la kibitz (iurta) Bashkir, mănâncă carne de oaie, fă băi Sony, bea kumis, ceai și, de asemenea, joacă dame cu bașkirii. Vinul Upershe a încercat acolo pentru a doua lună. În 1871, rocii, dacă scriseseră deja „Război și pace”, s-au întors din nou prin pierderea sănătății. El a scris despre ostilitatea sa după cum urmează: Tuga și Baiduzhist au trecut, îmi vine să vin în tabăra sciților și totul este nou și nou... Nou și bogat: bașkiri, mirosind ca Herodot, țărani ruși și sate, deosebit de fermecătoare pentru simplitatea și bunătatea oamenilor».

Încântare de Karalik, Tolstoi a cumpărat din aceste locuri maetok și deja începutul verii, 1872, soarta lumii deodată cu puterea sim'єyu în nou.

Activitatea pedagogică

În 1859 p. chiar înainte de permisiunea sătenilor, Tolstoi a fost implicat activ în puterea lui shkіl lângă Yasnіy Polyana și în districtul Usy Krapіvensky.

Școala Yasnaya Polyansk se afla înaintea experimentelor pedagogice originale: în epoca sustragerii de la școala pedagogică germană, Tolstoi s-a ridicat cu îndrăzneală împotriva oricărui fel de reglementare a acestei discipline la școală. În opinia mea, totul în vikladan poate fi individual - și profesor, și student, și sunt reciproc albastru. Copiii stăteau la școala Yasnaya Polyansk, unii dintre ei erau fierbinți, alții erau fierbinți și alții erau fierbinți. Nu a existat niciun program de cântări pentru săptămână. Singurul șef al profesorului l-a lovit pe cel care a primit clasa. Busy a mers cu succes. Їх вів вів însuși Tolstoi pentru ajutorul unui număr de profesori seniori și a unui număr de vipadkovyh, de la cei mai apropiați cunoscuți și cei care au venit.

L. N. Tolstoi, 1862. Fotografie de M. B. Tulinov. Moscova

În 1862, Tolstoi a devenit șeful revistei pedagogice Yasna Polyana, principala carte de referință pentru el însuși. Chemând în ignoranță când a văzut, Tolstoi a micșorat doar 12 numere din revistă, restul acelui număr a apărut în 1863. Articole teoretice Krіm, scriind și o serie de descrieri, povești și traduceri, adaptate pentru școală post. Primite deodată, statutele pedagogice ale lui Tolstoi adunau un întreg volum de colecții ale operelor sale. La vremea lor, duhoarea era lăsată nemarcată. Pe baza sociologică a ideilor lui Tolstoi despre iluminism, pe cele pe care Tolstoi este în iluminare, știință, misticism și succesul tehnologiei, mai ușor și temeinic modalități de exploatare a oamenilor de către clasele mari, fără a fi adus vreun respect. Nu numai atât: din atacurile lui Tolstoi asupra iluminării europene și „progresul” multor oameni care au crescut mustăți, Tolstoi este un „conservator”.

Nezabar Tolstoi, privându-l de munca pedagogică. Prietenia, oamenii copiilor cuminți, planurile, legate de romanul scris „Război și pace”, zece ani v-au oferit o vizită pedagogică. Mai puțin decât pe cob din anii 1870, a început să compună ABC-ul lui Vlas și l-a publicat în 1872, apoi a publicat Noul ABC și o serie de câteva cărți rusești pentru lectură, care au fost lăudate de rezultatele pe termen lung. eșecuri pentru ministerul pochatkovy poporului ipoteci inițiale. Pe cobul anilor 1870, ocupațiile primare de la școala Yasnaya Polyana au fost reînnoite pentru o oră nebanală.

Școala Dosvіd yasnopolyanskoy până la an devenind profesorii evlavioși deakim vіtchisnyanim. Așadar, S. T. Shatsky, care a creat în 1911 colonia școlară „Bodre zhittya” în 1911, a fost inspirat de experimentele lui Lev Tolstoi din galeria de pedagogie spivpratsi.

Activitatea publică în anii 1860

Până la trecerea Europei în 1861, L. M. Tolstoi a fost invitat să devină un intermediar ușor în a 4-a divizie a județului Krapivno din provincia Tulsk. Pe vіdmіnu vіd liniște, care minunându-se de oameni ca un frate tânăr, care are nevoie să fie crescut la sine, Tolstoi gândind pe loc că oamenii sunt inexorabil dincolo de clasa culturală și că panamasul trebuie să pună înălțimea spiritului. al țăranilor, acel vin, luând scaunul intermediarului, protejând activ interesele pământului ale sătenilor, distrugând adesea decretele regale. „Mijlocirea cicavai și a cicavai, neplăcut, că toată nobilimea m-a urât cu toată puterea sufletului lor și m-a pus des bâtons dans les roues (bâte franceze în roți) din părțile lor.” Munca unui intermediar a extins viața sătenilor, oferindu-le material pentru creativitatea artistică.

În vara anului 1866, Tolstoi, care s-a prezentat la tribunalul districtual, îl apăra pe Vasily Shabunin, funcționar al companiei, care stătea lângă Yasnskaya Polyana din regimentul de infanterie din Moscova. Shabunin l-a lovit pe ofițer, ca și cum l-ar fi pedepsit cu pedepse aspre pentru perebuvannya din tabăra instabilă. Tolstoi a adus lipsa de condamnare a lui Shabunin, dar tribunalul l-a găsit vinovat și condamnat la strate. Shabunina a fost împușcat. Acest episod, care s-a ocupat cu mare ostilitate față de Tolstoi, care se face vinovat de forța nemiloasă în această manifestare teribilă, ca o putere, întemeiată pe violență. Din cauza acestui impuls, i-am scris celuilalt publicist al meu P.I. Biriukov:

« Vipadok tsey mav pentru toată viața mea este turnat mai bogat, mustața mai jos a vieții, care sunt importante: voi deveni mai bine sau mai bine, succes sau eșec în literatură, aduc pierderea celor dragi».

Rosequit creativitate

L. N. Tolstoi (1876)

Prin întinderea primilor 12 ani după prietenia vinurilor, creând „Război și pace” și „Anna Karenina”. La cumpăna unei alte epoci a vieții literare a lui Tolstoi, a fost planificat să rămână în 1852 și finalizat în 1861-1862 „Cazacii”, prima dintre lucrări, în care talentul maturului Tolstoi s-a realizat cel mai mult.

A apărut principalul interes al creativității pentru Tolstoi în „istoria” personajelor, în dezvoltarea lor neîntreruptă și pliabilă în limba rusă". Această metodă a fost folosită pentru a arăta construirea unui individ până la punctul de creștere morală, minuțiozitate, ridicarea la mijlocul pe baza puterii sufletului puternic.

"Razboi si pace"

Vіyni ta miru a refăcut robotul peste romanul „Decembriștii” (1860-1861), la care autorul a apelat în repetate rânduri, dar care a rămas neterminat. Și din partea „Războiului în lume”, fără succes. Un eseu dintr-un roman sub titlul „Rik 1805” a apărut în „Russian Visnik” în 1865; în 1868 au apărut trei părți, urmate de alte două. Primele volume chotiri din „Avertisment pentru lume” au crescut rapid și a fost nevoie de o altă vedere, deoarece a fost lansat în același timp în 1868. Volumul cinci și șase ale romanului au fost publicate într-o singură ediție, suprascrise de un tiraj deja mai mare.

„Războiul și pacea” a devenit un fenomen unic atât în ​​literatura rusă, cât și în cea străină. Tsey tvir a îndepărtat de la sine toată profunzimea și ascunderea unui roman psihologic cu o gamă largă și o figură bogată a unei fresce epice. Pismennikul, urmând cuvintele lui V. Ya. Lakshin, s-a îndreptat către o etapă specială de amintire națională în timpul eroic al anului 1812, dacă oameni din diferite versiuni ale populației s-au unit în sprijinul invaziei străine, care, prin propriile mâini. , a creat terenul pentru epopee.

Orez național rusesc pe care autorul l-a arătat la « a atașat căldură patriotismului”, în fața eroismului ostentativ, în credința calmă în dreptate, în aroganța modestă și masculinitatea soldaților de rând. Vіn descriind războiul Rusiei din războaiele napoleoniene ca un război la nivel național. Stilul epic este transmis creației prin plenitudinea și plasticitatea imaginii, raritatea acelei văi străbătute, tabloul invizibil al naturii rusești.

Romanele lui Tolstoi au o reprezentare largă a diferitelor tipuri de suspіlstva, de la împărați și regine la soldați, toate secolele și toate temperamentele în întinderile țarului Alexandru I.

Tolstoi a fost mulțumit de munca sa, protejat deja în 1871, în 1871, a corectat foaia A. A. Fetu: „Ce fericit sunt... nu voi mai scrie drib'yazka bogat pe kshtalt „Vijni””. Prote chi Tolstoi a trecut de importanța lucrărilor sale anterioare. Cu privire la alimentația lui Tokutomi Rok în 1906, a fost un fel de tvir Tolstoi pe care să-l iubească cel mai mult, un scriitor de scrisori: „Romanul „Război și pace””.

"Anna Karenina"

Operă nu mai puțin dramatică și serioasă a fost romanul despre tragica mizerie „Ganna Karenina” (1873-1876). Pe vederea frontală a lucrării frontale, în nou nu există spațiu pentru surprinderea infinit fericită a beatitudinii fundului. Romanul lui Sami Kіtі Radіnsnі і romanul lui Kіtі Radіnsnі і і кітіні совліні симения житта длалі вженшна гіркой Гіреншна гіркой Гіренция гіркой Гіріє, Совліні симения житта длалі вженшна гіркой Kіtі

Cel nou are mai puțină simplitate și claritate a tulburărilor spirituale, puternicii eroi ai „Războiului și păcii”, ciudatenii mai ascuțite, vigilență interioară și anxietate. Caracteristicile eroilor principali sunt pliabile și vitonchenish. Autorul a încercat să arate nuanțele subtile de kokhannya, rozcharuvannya, gelozie, rozpachu, iluminare spirituală.

Problematica acestei lucrări creative l-a condus pe Tolstoi la un punct de cotitură ideologic în anii 1870.

Alții creează

Vals, scris de Tolstoi și înregistrat de Z. I. Tanievim 10 februarie 1906

La mesteacănul din 1879, la Moscova, Lev Tolstoi a cunoscut Vasil Petrovici Shchegolenok și, cu aceeași soartă, la aceeași cerere, a ajuns la Yasnaya Polyana, după ce a gustat aproape de luna a doua. Dandy îi spusese lui Tolstoi poveștile populare fără nume, bilinul și legendele, printre care mai mult de douăzeci au fost consemnate de Tolstoi (număr de înregistrări au fost găsite în vol. XLVIII din ediția jubiliară a lui Tolstoi a operelor lui Tolstoi), iar Tolstoi, nefiind notat povestiri pe hârtie, apoi am uitat: șase lucrări scrise de Tolstoi pot fi văzute de dzherel din Shchegolenok (1881 - „ Ce trăiesc oamenii", 1885 -" Doi bătrâni» ta « Trei bătrâni", 1905 -" Korniv Vasiliev» ta « Rugăciune", 1907 -" Cel vechi de la biserică"). Krym tsgogo, Tolstoi a scris cu sârguință o mulțime de ordine, sufixe, silabe și cuvinte okremikh, spuse de Shchegolenok.

Noul observator al luminii al lui Tolstoi a fost mai proeminent în lucrările sale Spovid (1879-1880, publicate în 1884) și În ce este credința mea? (1882-1884). Tema iubirii creștine pe stiuleț, îngăduită, fie ea voință proprie, și pentru a fi ridicată deasupra iubirii, sensibil în lupta cu trupul, Tolstoi a consacrat povestea „Sonata Kreutzer” (1887-1889, publicată în 1891) і908 „Diavolul” (1908-1 Anii 1890, încercând să-și submineze teoretic propria viziune asupra misticului, a scris un tratat „Ce este misticul?” (1897-1898). Critica aspră a ritualurilor bisericești de către această lucrare a devenit una dintre motivele admiterii lui Tolstoi de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe în 1901. Cea mai importantă realizare a începutului anilor 1900 a fost povestea „Hadji Murad” și acea dramă „Cadrul viu”. Hadzhi-Murati „totuși, despotismul lui Shamil și Mikoli I a fost justificat. În povestea lui Tolstoi, după ce a glorificat masculinitatea luptei, puterea sprijinului și a iubirii până la viață. Piesa „ Cadavrul viu „a devenit dovada noilor idei artistice ale lui Tolstoi, care sunt obiectiv apropiate de dramele lui Cehov. Și.

Critica literară a operelor lui Shakespeare

În desenul său critic „Despre Shakespeare și Dramă”, pe baza unei analize detaliate a unora dintre cele mai populare lucrări ale lui Shakespeare, Zocrema, „Regele Lear”, „Othello”, „Falstaff”, „Hamlet” și așa mai departe. . La spectacolul „Hamlet” în vіdchuvav „ mai ales suferinta"pentru tse" fals ca opere de artă».

Soarta recensământului de la Moscova

L. N. Tolstoi în tinerețe, maturitate, bătrânețe

L. N. Tolstoi a participat la recensământul de la Moscova din 1882. Vin a scris despre asta astfel: „Am propus un recensământ rapid pentru a afla despre răul de la Moscova și pentru a mă ajuta cu dreptul și un ban, și să lucrez astfel încât să nu fie oameni răi la Moscova”.

Tolstoi, ținând cont de faptul că interesul și semnificația recensământului pentru stat este că îți dăm o oglindă, fie că vrei sau nu, să te minunezi de toată demnitatea și pielea noastră. După ce a ales una dintre cele mai pliabile case, sârma Protochny, unde era o nіchlіzhka, în mijlocul sterilului Moscovei, întunericul trezirii cu două vârfuri era mic numit "Cetatea lui Rzhan". După ce s-a ocupat de ordinele lui Dumi, Tolstoi a petrecut câteva zile înainte de recensământ, începând să ocolească parcela pentru un plan, care a fost văzut. Într-adevăr, brudna nіchlizhka, plină de oameni sinistri, furiosi, care s-au scufundat până la fund, a servit drept oglindă pentru Tolstoi, care și-a imaginat teribila vigilență a oamenilor. În fața proaspetelor ostilități în fața proastei maniere Lev Tolstoi, el a scris faimosul său articol „Despre recensământul de lângă Moscova”. Am subliniat că meta recensământul a fost cercetare științifică și sociologică.

Indiferent de declarația de sănătate bună a lui Tolstoi la recensământ, populația a fost suspectată până la sfârșitul zilei. Din care drum Tolstoi a scris: „ Dacă ne-au explicat că oamenii au aflat deja că ocolesc apartamentele și merg, i-am cerut stăpânului să închidă porțile, iar noi înșine am trecut peste uşă pentru a atrage oamenii plecaţi.". Lev Mikolayovich spodіvavsya viklikati la oamenii bogați spontan să mіsskoї zlidnіv, zіbrati banuti, recrutați oameni, yakі bazhayut tsіy prava imediat de la recensământ pentru a trece prin toate bordelurile de vigilență. Krіm vykonanny obov'yazkіv repisuvach, scriitorul vrea să meargă la întâlnirea cu nefericitul, pentru a afla detaliile їхної consuma acel ban în plus și un robot, o spânzurare de la Moscova, plasați copiii la școală, bătrânii și bătrânii la pridvorul bogadіlnі.

Lângă Moscova

În timp ce scriu, moscovitul Oleksandr Vaskin, Lev Tolstoi a venit la Moscova de peste o sută cincizeci de ori.

Ostilitatea severă, cauzată de el din cunoștința cu viața de la Moscova, de regulă, a fost negativă, iar comentariile despre situația socială din oraș au fost extrem de critice. Deci, la 5 iulie 1881, i-a scris studentului său:

„Smorid, piatră, trandafir, rău. Demis. Mizerii au decolat, au jefuit oamenii, au recrutat soldați, judecători, pentru a le proteja orgia. banchetez. Oamenii nu mai au ce să muncească, ca, zgâriți de pasiunile acestor oameni, să-i răpească prada înapoi.

O mulțime de Budinkov au fost salvați, conectați cu viața și creativitatea unui scriitor, pe străzile din Plushiv, Sivtsev Vrazhek, Vozdvizhenka, Tverska, Nizhniy Kislovskiy provulok, Smolenskiy Boulevard, Zemlerobskiy Provulok, Voznesenskiy Navy Provulok, Dovnskiy Provulok, Dovnovskiy Provulok, Dovnovskiy Provulok. Adesea fiind scriitoare la Kremlin, a zăbovit cu echipa ei de prieteni - Bersi. Lui Tolstoi îi place să se plimbe prin Moscova și, în plus, să poarte zimka. Ascensiunea unui scriitor a venit la Moscova în 1909.

În plus, pe strada Vozdvizhenka, 9, cunoștea casa bunicului lui Lev Mykolayovich, prințul Mykola Sergiyovich Volkonsky, care l-a cumpărat de la Paraska Vasilivna Muravyovoi-Apostol în 1816 (fiica locotenentului general V.V. M. Muravyov-Apostol, mama celor trei fraţii decembriştilor Muravyov-Apostol). Prințul Volkonsky Volodya budinok întinde cinci rokiv, prin care budinok este, de asemenea, trimis la Moscova ca budinok cap al sadibii prinților Volkonsky sau budinok al Bolkonskys. Budinok îl descrie pe L. N. Tolstim drept cabinele lui P'er Bezukhov. Pentru Lev Mikolayovich, această casă era binecunoscută - deseori fiind tânără aici la bal, după ce s-a uitat la fermecătoarea prințesă Paraska Shcherbatova: „ Cu plictiseală și somnolență m-am dus la Ryumin și m-a cuprins răpită. P[raskovya] Sh[erbatova] frumusețe. Nu a existat unul proaspăt de mult timp". Devils frumos Paraska vin turnat în „Anna Karenina” Kita Shcherbatska.

În 1886, 1888 și 1889 L. N. Tolstoi a călătorit de trei ori de la Moscova la Yasnaya Polyana. Primii astfel de cei mai dragi însoțitori au fost diavolul politic Mikhailo Stakhovich și Mikola Ge (fiul artistului N. N. Ge). La cealaltă, tot Mykola Ge, iar din cealaltă jumătate a drumului (de la Serpuhov) veneau A. N. Dunaev și S. D. Sitin (fratele văzului). În ajunul orei trei, Lev Mikolayovich a fost însoțit de un nou prieten de aceeași minte, profesorul Evgen Popov, în vârstă de 25 de ani.

Criză spirituală și predicare

În robotul său Spovid, Tolstoi a scris că, de la sfârșitul anilor 1870, a devenit adesea chinuit de mâncare insolubilă: „ Ei bine, bine, vei avea 6.000 de acri în provincia Samara - 300 de cai, și apoi?»; în sfera literaturii: „ Ei bine, vei fi glorios pentru Gogol, Pușkin, Shakespeare, Molière, toți scriitorii din lume, - ei bine!". Începând să te gândești la creșterea copiilor, întrebându-te: acum?»; rozmirkovuyuchi " despre acestea, cum pot oamenii să ajungă la bunătate”, vin “ raptom spunându-ți: și ce-i cu mine?» Zagalom, vin « dându-și seama că cei pe care stăteau, au crezut că cel pe care erau în viață a dispărut deja". Rezultatul natural a fost un gând despre autodistrugere:

« Eu, o persoană fericită, având o dantelă pentru mine, ca să nu mă atârn de traversa dintre dulapuri din apropierea camerei mele, acum sunt singură, bucuroasă, și încetând să merg cu un prosop de udat, ca să nu-mi fac griji despre asta într-un mod ușor să mă ratuvat în viață. Eu însumi nu știu ce vreau: mi-a fost frică de viață, sărind din vedere de cea nouă, în același timp, pe care am putut să o văd pe cea nouă ”.

Lev Tolstoi la intrarea Bibliotecii Populare a Asociației de Alfabetizare din Moscova din satul Yasna Polyana. Fotografie de A.I. Savelyeva

Pentru a cunoaște dovezile despre nutriția yoga și pentru a se îndoi că ei laudă yoga, Tolstoi s-a apucat de teologie și a scris și a văzut în 1891 la Geneva „Contribuția teologiei dogmatice”, în care a criticat „dogmatica teologică ortodoxă” Metropolitan Macarius (Bu Vіv pe lângă preoți și cântări, mergând la bătrâni la Optini Pustin (la 1877, 1881 și 1890), citind tratate teologice, vorbind despre bătrânul Ambrozie, KN Leontiev, un oponent înflăcărat al învățăturii lui Tolstoi, foi din februarie TI Filippova. 14, 1890. Leontiev a spus că este timpul să mutăm vinurile, spunându-i lui Tolstoi: „Skoda, Lev Mikolayovich, nu este suficient fanatism în mine. încât ai fost trimis la Tomsk și nici contesa, nici fiicele tale nu au fost lăsate să să te viziteze și nu ți-au dat nici un ban., de dragul lui Dumnezeu, plânge-mă aslali. E visul meu. Fac tot posibilul să mă compromit în ochii mei și să scap cu totul. Te rog scrie. Suspin, prima dată, ai luat prima nuntă creștină, după ce ai băut vechea greacă și vechea limbă evreiască (rabinul din Moscova Shlomo Minor te-a ajutat la nunta celorlalți). La un moment dat, am fost surprins de Vechii Credincioși, apropiindu-mă de predicatorul țăran Vasil Syutaev, mutându-se din molokoni, Stundiști. Lev Mikolayovich shukav un simț al vieții în dezvoltarea filozofiei, în cunoașterea rezultatelor științelor exacte. Vіn namagavsya cât mai mult posibil iertare, trăiește viața, aproape de natură, cea a unui muncitor de pământ.

Postupovo Tolstoi învață din necazurile și necazurile unei vieți bogate (simplificare), se angajează din plin în practica fizică, își îmbracă cele mai simple haine, devine vegetarian, pleacă din toate taberele sale mari, învață din drepturile literaturii. Pe baza unui amplu exercițiu de desăvârșire morală, se creează cea de-a treia perioadă a activității literare a lui Tolstoi, în care există o listă a tuturor formelor de viață suverană, suplă și religioasă.

Pe stiulețul regalității lui Alexandru al III-lea, Tolstoi a scris într-o scrisoare împăratului cu prohannyam despre iertarea regelui din sufletul iertării evanghelice. La 3 martie 1882, în spatele lui se ridică un ochi nespus pentru semnarea stosunkiv-urilor de la sectanți; la Versni 1883 vіn vіdmovlyаєєєєєєєє від віннання obov'yazkіv jurat, motivând nebunia lui vіdm cu svetoglyad-ul său religios. Același vin a desprins gardul de pe un pervaz public la legătura cu moartea lui Turgheniev. Pas cu pas ideile tolstoiștilor încep să pătrundă în societate. Pe cob de 1885, Rusia are un precedent pentru serviciul militar pentru convertirea religioasă a lui Tolstoi. O parte semnificativă a privirii lui Tolstoi, a fost omisă din discursul rușilor în general, a fost văzută numai în saga străine de tratate religioase și sociale.

Sute de creații artistice ale lui Tolstoi, scrise în epocă, cu o singură ședere. Așadar, într-o serie lungă de povești și legende mici, recunoscute ca importante pentru lectura populară („Pentru ce trăiesc oamenii” și în.), Tolstoi, cu gândul la chanuvalurile sale nebune, a atins culmea puterii artistice. În același timp, în opinia oamenilor, ei îi spun lui Tolstoi că vina artistului, pretinzând că este un predicator, a fost scrisă într-un stil de cântec de vorbire artistică, au fost grosolan tendențioase. Adevărul înalt și teribil din Moartea lui Ivan al III-lea, pentru mintea șanuvalnicilor, pentru a pune acest televizor la egalitate cu lucrările principale ale geniului lui Tolstoi, la gândul altora, este complet ferm, în el lipsa de suflet. din toate credinţele a fost puternic subliniat » » Gherasim. Protolezhnі vіdguki a strigat și „Kreutzer Sonata” (scrisă în 1887-1889, văzută în 1890) - analiza prietenilor stosunkіv zmusiv uită de frumusețea și predilecția minunată, cu care a fost scrisă această poveste. Tvіr era împrejmuit de cenzură și era departe de a-i certa pe Zusillas din S.A. Drept urmare, povestea a fost publicată sub strictă cenzură în Colecția de lucrări a lui Tolstoi cu permisiunea specială a țarului. Alexandru al III-lea a fost complet mulțumit, dar regina a fost șocată. Drama populară natomistă „Vlada pіtmi”, conform ideii șanuvalnikilor lui Tolstoi, a devenit o mare manifestare a puterii sale artistice: în cadrul strâns al creației etnografice a țărănimii ruse, Tolstoi a mărit pentru a surprinde stilul spiritualului. orezul oamenilor, care drama cu mare succes.

L. N. Tolstoi și asistenții săi întocmesc liste cu sătenii care au nevoie de ajutor. Furios la dreapta: P.I. Biryukov, G. I. Raevskiy, P. I. Raevski, L. N. Tolstoi, I. eu. Raevskiy, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tovsta. Satul Begicivka, provincia Ryazan. Fotografie de P.F. Samarin, 1892.

Sub ceasul foamei 1891-1892 ani. Tolstoi, organizându-se în apropierea provinciei Ryazan, a înființat ajutor pentru cei înfometați și nevoiași. Era 187 departe, mâncau 10 mii de oameni, și tot un șprot departe pentru copii, s-a oprit distribuirea lemnelor de foc, văzând acei cartofi pentru semănat, s-au îmbăiat și au amânat caii la săpători s-au strâns 150.000 de ruble.

Tratatul „Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul vostru...” scris de Tolstoi cu mici întreruperi mayzhe 3 ani: de la tei 1890 la iarba din 1893 Un tratat care a evocat critica tezaurizată a lui V. V. Stasov (“ prima carte a secolului al XIX-lea") și eu. Є. Repina (" tsya bogat zhahlivoї forță”) Era imposibil de văzut în Rusia prin cenzură, iar eu nu puteam vedea prin cordon. Cartea a început să se răspândească ilegal printre numărul mare de exemplare din Rusia. În Rusia însăși, a fost văzut legal pentru prima dată în 1906, dar după aceea a fost de vânzare. Tratatul a fost inclus înainte de colecția de lucrări ale lui Tolstoi, văzută în 1911, chiar și după moartea sa.

În restul marii lucrări, romanul „Învierea”, publicat în 1899, Tolstoi a dat în judecată practica curții și marea laicitate, a înfățișat clerul și slujbele liturgice ca laici și a devenit laic.

Pe 6 decembrie 1908, Tolstoi i-a scris unui școlar: „ Oamenii mă iubesc pentru tі drіbnitsі - "Vіyna tі mir" subțire, yakі li se dă mai mult respect».

În primăvara anului 1909, unul dintre liderii lui Yasnskaya Polyana, și-a ridicat zakhoplenya pentru crearea „Războiului asupra lumii” și „Anna Karenina”. Tolstoi vіdpovіv: " Totuși, înainte de Edison a venit și i-a spus biului: „Te voi respecta pentru cei care dansează bine mazurca”. Atribuesc semnificație celorlalte cărți ale mele (religioase!)". În această soartă, Tolstoi a descris rolul creațiilor sale artistice în felul următor: Mirosurile neplăcute respect pentru discursurile mele serioase».

Criticii actori ai stadiului rămas al activității literare a lui Tolstoi au declarat că puterea artistică a yoghinului a suferit din cauza depășirii intereselor teoretice și că creativitatea este acum necesară doar pentru Tolstoi, pentru a propaganda religiile superficiale yoghine într-o formă total accesibilă. Pe de altă parte, Volodymyr Nabokov, de exemplu, voi bloca specificul predicării lui Tolstoi, ceea ce înseamnă că puterea acelui simț profund uman al creativității yoga nu permite nimic greșit în politică și pur și simplu clarifică: „ De fapt, gânditorul Tolstoi a fost mereu ocupat de doar două subiecte: Viața și Moartea. Și tsikh nu este un artist unic". S-a ridicat gândul, ce a creat Yogo, „Ce este această magie?” Cu o parte groasă, barez și adesea aplic cu sens semnificațiile artistice ale lui Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare, Beethoven și alții. cu cât vedem mai mult frumusețea, cu atât mai mult vedem bunătatea”, afirmând prioritatea creativității de depozit moral față de estetică.

Vedere asupra Bisericii

După popor, Lev Tolstoi a fost botezat de Ortodoxie. Ca cei mai reprezentanți ai vieții iluminate a timpului lor, în tinerețe și tinerețe, ei sunt baiduzhiy la hrana religioasă. Și dacă ai 27 de ani, copilul tău va avea o intrare viitoare:

« Rozmov despre zeitate și credință mi-a insuflat un gând măreț, maiestuos, pe care îmi imaginez că-mi dedic viața. Dumka tsya stă la baza unei noi religii, care promovează dezvoltarea omenirii, religia lui Hristos, dar este curățată în fața unui asemenea mister, o religie practică, care nu promite fericirea viitoare, ci dă fericire pe pământ.».

În 40 de ani, după ce a obținut un mare succes în activitatea literară, glorie scrisă, prosperitate în viața de familie și o tabără proeminentă în gospodărie, vins încep să simtă aproape prostia vieții. Yomu reexaminează gândurile despre autodistrugere, așa cum ți s-a părut „ieșirea puterii acelei energii”. Vyhid, nefiind primit ordinele prin credință, ți s-a arătat „minții încrucișate”. Pіznіshe Tolstoi, după ce a arătat adevărul vieții oamenilor și a observat exercițiul de camaraderie cu credința oamenilor de rând. Cu ajutorul metodei, întinzând soarta vinurilor, îndurăm postul, participând la slujbele liturgice și la riturile biruitoare ale Bisericii Ortodoxe. Ale, șeful tsіy vіrі buv spogad despre podiumul învierii, înțelepciunea unui astfel de Tolstoi, pentru cea mai bună cunoaștere, și această perioadă a vieții sale „nu s-a putut dezvălui”. І despre o mulțime de alte vinuri „când încerci să o faci, nu te gândi la asta, ca să nu te gândești prea mult.” Prima dată după soarte bogate, împărtășania ți-a adus un pic o durere de neuitat. Recuperat Tolstoi s-a împărtășit în trimestrul anului 1878, după care vinul a luat parte la viața bisericii prin rozcharuvannya exterioară la biserica bisericii. Cealaltă jumătate a anului 1879 a devenit un punct de cotitură în viața Bisericii Ortodoxe. În 1880-1881, Tolstoi a scris „Cele patru evanghelii: cele patru evanghelii și traducerea evangheliilor”, vykonuyuyuschie bazhannya de lungă durată pentru a da lumina credinței fără zaboboniv și vise noi, pentru a vedea din textele sacre ale creștinismului cei care vіn vіv vuvazhav. În acest rang, în anii 1880, el a ajuns în postura de negare fără echivoc a credinței bisericești. Publicarea operelor importante ale lui Tolstoi a fost blocată atât de cenzura spirituală, cât și de laică. În 1899, a luat naștere romanul lui Tolstoi „Învierea”, în care autorul a arătat viața diferitelor versiuni sociale ale Rusiei contemporane; clerul a fost înfățișat mecanic și ceremoniile noastre victorioase, iar Toporovul rece și cinic a fost luat de diaconi pentru o caricatură a lui K. P. Pobedonostsev, procuratorul șef al Sfântului Sinod.

Examinați diferite evaluări ale vieții lui Lev Tolstoi. Gândul este lărgit, pentru care practica experimentării, vegetarianismului, angajării în practica fizică, acea binefacere largă este lărgită cu un vârtej de yoga și o sută cincizeci și cinci de vieți. Instruit de la critica scriitorului, yakі dau seriozitate sumnіvu poziției sale morale. Puterea Zaperechuyuchi, bogățiile vin prodovzhuv koristuvatisya devin privilegii ale prosharka mai mare a aristocrației. Transferul echipei la conducerea maetkom, în opinia criticilor, nu este nici „un lider la putere”. Licențiatul lui Ioan de Kronstadt la „necucerit și roz, gol de binefacerile vieții în vara tinereții” se temea de „nefericirea radicală” a contelui Tolstoi. Vіn zaperechuvav interpretări ecleziastice ale nemuririi și vіdkidav autoritate ecleziastică; nerecunoașterea drepturilor statului, cioburi vor fi (în mintea cuiva) asupra violenței care va lua. Vіn critica biserica vchennya, iac, yogo rozumіnі, cel care " viața, ca aici, pe pământ, cu noi, її bucurii, frumusețe, cu puterea luptei minții împotriva păsărilor, - viața tuturor oamenilor care au trăit înaintea mea, toată viața mea cu lupta mea interioară, că cu puterea minții, viața nu este adevărată, ci viața în Nepal. , cu fermoar fără speranță; viața este adevărată, fără păcat - în lume, apoi în ochi, apoi la divin". Lev Tolstoi nu este potrivit pentru opiniile bisericii despre cei care sunt oameni în lumina poporului lor, pentru viața lor vicioasă și păcătoasă, cioburi, pentru gândul cuiva, o astfel de convingere. pіd root pіdsіkaє tot ceea ce este cea mai frumoasă persoană din natură". Bachachi, ca și biserica, a fost o băutură inteligentă a oamenilor săi, un scriitor, la gândul lui K. M. Lomunov, un diyshov vysnovka: „ Totul este viu - independent de biserică».

În soarta feroce din 1901, Sinodul a fost încă schilivsya să se gândească la condamnarea publică a lui Tolstoi și la calomnia yoga, despre care știe biserica. Mitropolitul Anthony (Vadkovsky) a participat activ la aceasta. Așa cum apare în reviste de cameră-mai departe, pe 22 de feroce Victorious, lângă Mikoli II la Palatul de Iarnă, era aproape de an. Istoricii Deyakі vvazhayut, scho Pobedonostsev au ajuns la rege direct de la Sinod și pregătesc întâlniri.

La 24 februarie (Stil Vechi), 1901, în organul oficial al Sinodului a fost publicat „Vivedoms bisericești, care se văd la Sinodul Sfântului Ordin” „ Numirea Sfântului Sinod la 20-22 februarie 1901 Nr. 557, cu mesaje către copiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe Greco-Ruse despre contele Lev Tolstoi».

<…> Vіdomy svіtovі scriitor, rus pentru popor, ortodox pentru botezurile și răutatea lui, contele Tolstoi, în liniștea minții sale mândre, s-a ridicat împotriva Domnului și împotriva lui Hristos Yogo și pe sfântul Yogo, limpede în fața mustaței, a mustrat. Mama, Biserica Ortodoxă, pe care a fluturat-o Yogo. și dedicându-și activitatea literară și dându-ți talentul lui Dumnezeu pentru rozpovsyudzhennya printre oameni, contrar lui Hristos și Bisericii, și pentru vinovăția în mintea și inimile oamenilor de credința batkivska, credința ortodocșilor, ca tot - lumea aprobată, așa cum au trăit strămoșii noștri și au garantat pentru i mіtsna bula Rusia este sfântă.

În creațiile și foile lor, în rozsiyuvanii lor impersonale, acea yoga în toată lumea, mai ales la hotarele dragului nostru Vtchisni, propagă vinul, din gelozia unui fanatic, căderea tuturor dogmelor Bisericii Ortodoxe, însăși esența credinței creștine; vedem un Dumnezeu viu deosebit, la Sfânta Treime slăvită, Făcătorul și Furnizorul întregii lumi, îl mustrăm pe Domnul Iisus Hristos - Dumnezeu-omul, Mântuitorul și Mântuitorul lumii, care ne-a suferit de dragul nostru. de oameni și de dragul nostru de dragul mântuirii și al celor înviați din morți; Rizdva și după Rizdvi a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, Veșnica Maria, nu cunoașteți viața asudată și defăimarea, respectați toate riturile Bisericii și harul Duhului Sfânt în ele, layuchis asupra obiectelor prea sfinte ale credinta poporului ortodox, fara batjocura infiorata. Toate acestea sunt predicate de contele Tolstoi fără întrerupere, într-un cuvânt și scrieri, până la pace acel zhahu al întregii lumi ortodoxe, și nu este atașat de ei, ci clar în fața mustații, clar navmisno vіdkinuv însuși în prezența unora. un fel de conflict cu Biserica Ortodoxă.

Și încercați, scho bulevard în minte, nu a reușit. Biserica nu respectă acest lucru cu membrii săi și nu îl poate respecta, docurile vinovăției nu se pocăiesc și nu își reînnoiesc legătura cu ea.<…>Lui, fiind conștienți de căderea Bisericii, ne rugăm imediat ca Domnul să vă dea pocăință în mintea adevărului (2 Tim. 2:25). Ne rugăm, Doamne milostiv, să nu vrei moartea păcătoșilor, miluiește-te și miluiește-te de fiarele yoga până la Sfânta Ta Biserică. Amin.

Din privirea teologilor, decizia Sinodului despre Tolstoi nu este un blestem asupra scriitorului, ci o declarație a faptului că acesta este vinovat de vlasniy bazhannyam nu mai este membru al Bisericii. Anatema, ceea ce înseamnă pentru cei care cred în același gard, indiferent de ce fel de calomnie, Tolstoi nu știa. La actul sinodal 20-22 s-a spus cu înverșunare că Tolstoi se poate întoarce către Biserică, de parcă ar fi adus pocăință. Mitropolitul Antonie (Vadkovski), care la vremea aceea era primul membru al Sfântului Sinod, i-a scris Sofiei Andriivna Tolstoi: „Toată Rusia încearcă pentru omul tău, ne putem gândi la unul nou. Nu ne mințiți pe noi, care mi se pare că ne pocăim pragnemic în scopuri politice. Scribul Proteo otochennya și care simpatiza cu el o parte din cea mai mare parte a oamenilor a respectat faptul că numirea a fost un act incredibil de crud. Scriitorul însuși a fost evident chinuit de Tim, ceea ce s-a întâmplat. Dacă Tolstoi a ajuns la casa goală a Optinei, mâncare, de ce să nu ajungi la bătrâni, vinuri, ce era de băut, cioburi de inspirație.

La „Sinodul Vіdpovidі” Lev Tolstoi și-a confirmat ascensiunea din biserică: „ Cei pe care îi numesc biserică, de parcă mă numesc ortodocși, sunt absolut corecti. Dar nu m-am supărat pe cel care s-a ridicat pentru Domnul, ci doar pe cel care, cu toată puterea sufletului meu, a încercat să-i slujească.". Tolstoi a recitat împotriva prezentării sinodului desemnat: „ Decretul Sinodului în jurământ poate fi o mulțime de neajunsuri. Este ilegal, dar navmisne ambiguu; este destul de, bezpodstavne, neadevărat și, în plus, să te răzbuni pe propria întărire și pis pentru sentimentele murdare și vchinkivs". În textul „Sinodului Vidpovidi” al lui Tolstoi, raportul dezvăluie aceste teze, recunoscând diferențele mici dintre dogmele Bisericii Ortodoxe și sfânta pomenire a lui Hristos.

Numirea sinodală a anunțat năvălirea părții cântătoare a bisericii; Adresa lui Tolstoi a fost trimisă la numărul de scrisori și telegrame cu expresii de vorbire și încurajare. Chiar la acea oră, numirea a provocat un flux de frunze și din cealaltă parte a conștiinței - din amenințările acelei laika. Activitățile religioase și de predicare ale lui Tolstoi au fost criticate din pozițiile ortodoxe din trecut înainte de sfârșit. După ce l-am apreciat cu atenție, de exemplu, pe Sfântul Teofan Reclusul:

« Scrierile Yogo au o blasfemie împotriva lui Dumnezeu, împotriva lui Hristos Domnul, împotriva Sfintei Biserici și a riturilor. În distrugătorul împărăției adevărului, hoțul lui Dumnezeu, slujitorul lui Satana.».

La căderea frunzelor din 1909, Tolstoi a scris un gând, așa cum a subliniat într-o religie larg înțeleasă:

« Nu vreau să fiu creștin, așa cum nu vreau să fiu, nu vreau să fiu, vreau să fiu brahmanist, budist, confucianist, taoist, mahomedan și alții. Cu toții suntem vinovați să cunoaștem pielea propriei tale credințe, cei care se culcă cu toată lumea și, fiind călăuziți de vinyatkovo, ai tăi, tăindu-l pe cel care doarme».

De exemplu, în anul fierbinte 2001, strănepotul contelui Volodymyr Tolstoi, care prețuiește muzeul-sadiboy al scriitorului din Yasniy Polyana, a trimis o foaie Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexii al II-lea pentru a se uita la sinodal. programare. Patriarhiei Moscovei i s-a spus că decizia de admitere a lui Lev Tolstoi în Biserică s-a datorat exact 105 de ani, faptului că era imposibil să se uite peste, cioburi (din cauza cuvintelor secretarului Bisericii, Mihail Dudka), aceasta ar fi greșit în prezența oamenilor, cum ar fi extinderea curții bisericii diya.

Foaia echipei L. N. Tolstoi, privare în fața ieșirii din Yasnskaya Polyana.

Vіd'їzd te fac de rușine. E păcat de tse, dar sensibil și cred că nu aș putea face altfel. Tabăra mea din casă a devenit insuportabilă. Pentru tot restul vieții, nu mai pot trăi în minți liniștite de lux, în care sunt în viață, și lucrez pentru cei care cheamă bătrânii timizi de vârsta mea: să plece din viața lumii, să trăiesc. pe sine și să tace restul vieții mele.

Fii bun, bun și înțelept și nu mă urma, după cum știi, de I. O astfel de vizită a ta este doar pentru a distruge tabăra ta și a mea, dar nu pentru a-mi schimba decizia. Pentru viața ta sinceră de 48 de ani alături de mine, îți cer să mă ierți pentru tot ceea ce sunt vinovat înaintea ta, la fel cum te iert pentru tot ceea ce ai putea fi vinovat înaintea mea. Raja, te împaci cu această nouă tabără, ca și cum ar fi să-mi pun mintea mea, și nu-mi da o minte nemiloasă împotriva mea. Dacă vrei să mă ajuți, spune-i lui Sasha, știi, de I, și trimite-mi ce trebuie; Ei bine, nu pot să spun despre acelea, de eu, nu poți, celui pe care l-am luat de la ea, nu pot spune nimănui.

Lev Tolstoi.

Ia-mi discursul și manuscrisul și trimite-mi-l, încredințând-o pe Sasha.

V.I. Rusă. Tolstoi își ia rămas bun de la fiica sa Oleksandra. Papir, măsline. 1911

În noaptea de 28 iulie (cădere de 10 frunze) în 1910, soarta lui L. N. Tolstoi, justificându-și decizia de a trăi restul stâncii, s-a uitat la propria vedere, lăsând-o definitiv pe Yasna Polyana împreună cu medicul său D. P. Makovitsky. Pentru care Tolstoi va avea un plan de cântare. Să vă odihniți cu drag rozpochav la stația Shkokino. În aceeași zi, după ce a schimbat trenul la gara Gorbaciovo în trenul următor, după ce a ajuns la locul Belova, provincia Tulsk - exact așa, și apoi în următorul tren până la gara Kozelsk, angajând un cocher și mergând direct la Optinurdin Pustin, și vedeta zilei ce urmează. mănăstire, de zustrіvsya cu sora sa, Maria Mikolayevna Tolstoi. Mai târziu, Donka Tolstoy Oleksandra Lvivna a venit în secret la Shamordino.

Vranci 31 Zhovtnya (a 13-a cădere a frunzelor) L. N. Tolstoi și oamenii însoțitori au mers de la Shamordino la Kozelsk, unde s-au urcat în trenul nr. 12, unde s-au dus la gara, care a ajuns la Smolensk - Ranenburg, care a mers drept înainte. Nu au luat biletele la palier; ajungând la Belyev, au trimis bilete la gara Volovo, ca să ne poată transfera la următorul tren, care este direct de la linia de cale ferată. Însoțitorii vieții lui Tolstoi au fost, de asemenea, martori că cântecul nu era scump. După aceea, au decis să meargă la nepotul Oleniei Sergievna Denisenko, la Novocherkassk, au vrut să încerce să ia pașapoarte străine și apoi să plece în Bulgaria; de ce să nu intri în ea - mergi în Caucaz. Cu toate acestea, pe drumul lui LN Tolstoi s-a simțit rău pentru el însuși, frigul s-a transformat într-o ardere masivă de legende, iar frământările însoțitoare în aceeași zi au întrerupt călătoria și l-au învinuit pe bolnavul Lev Mikolayovich de la tren la prima mare stație a ordinului de la aşezare. Gara centrală a bulevardului Astapovo (nouă Leo Tolstoi, regiunea Lipetsk).

Vestea despre boala lui Lev Tolstoi a stârnit o puternică zarvă, ca în țărușii mari, și în rândul membrilor Sfântului Sinod. Despre starea sănătății, acea stare de lucruri a fost transmisă sistematic prin telegrame criptate către Ministerul Afacerilor Interne și Administrația Aeriană a Jandarmeriei din Moscova. A avut loc o ședință urgentă a Sinodului, în care, la inițiativa procurorului șef Luk'yanov, hrana bisericii a fost pusă de partea rezultatului total al bolii lui Lev Mikolayovich. Ale, mâncarea a fost pozitivă și nu a mers prost.

Leo Mikolayovich a încercat să ajute șase medici, dar pe propunerile lor de a-i ajuta doar mai mult: „ Dumnezeu guvernează totul". Dacă Yogo a fost hrănit, ceea ce vrea el însuși, a spus: Vreau, ca să nu ma bat pe nimeni". Rămâi înțeles de cuvintele de yoga, de parcă te-ai fi spălat cu câțiva ani înainte de moarte la fiul tău mai mare, ca în fața laudelor, nu ai ajuns departe, dar ca un doctor chuv Makovitsky, boules: „ Sergius... adevărul... iubesc bogățiile, iubesc toate...»

În a 7-a (20) cădere a frunzelor din 1910, după o boală importantă (sufocatoare), la împlinirea a 83 de ani de viață, Lev Mikolayovich Tolstoi a murit la standul șefului stației, Ivan Ozolin.

Dacă L. N. Tolstoi a venit la Optina Pustin înainte de moarte, el era starețul mănăstirii, iar șeful schitului era bătrânul Barsonofy. Tolstoi nu a îndrăznit să meargă la schit, iar bătrânul l-a urmat până la gara Astapovo pentru a-i oferi ocazia să se împace cu Biserica. Cel nou avea o rezervă de Daruri Sfinte și, după ce a luat instrucțiunile: de parcă ți-ar fi șoptit Tolstoi, spune un singur cuvânt „Mă pocăiesc” la ureche, am dreptul să fac yoga. Ale, bătrânul nu avea voie să meargă la scriitor, căci nu au lăsat trupa celor din rudele sale cele mai apropiate din rândul credincioșilor ortodocși.

În a 9-a cădere a frunzei din 1910, o mână de mii de oameni s-au adunat în Yasniya Polyana pentru înmormântarea lui Lev Tolstoi. SERID SELE BULY DOORS OF THE WHOLCH TA SHENUVALNICS YOGO CREATING, MІSETSІ SELANY TU MOSCOWSKI STATEVEN, UN TAKHNES DIN PERSOANELE PERSOANELOR CORPULUI TA MІSTSETSI POLITISKIY, ANTRENAT PENTRU ÎNCHIDERE, PLEASE TU MOSCOWSKI STATEVEN, PLEASE SHOILLAWAY, YOSCOWSKI WARNU, PLEASE SHOPPAY, CÂTEA POLITISKIY demonstrația. În plus, în Rusia au avut loc primele înmormântări publice ale oamenilor celebri, de parcă ar fi vinovați că nu au trecut prin ritul ortodox (fără preoți și rugăciuni, fără lumânări și icoane), de parcă l-ar lăuda pe însuși Tolstoi. Ceremonia s-a desfășurat pașnic, potrivit rapoartelor poliției. După ce au plecat, terminând într-o nouă ordine, cu un somn liniștit, au condus șirul lui Tolstoi de la gară la sadibi. Oamenii au stat în negru, cei mici au intrat în cameră să-și ia rămas bun de la trup.

În aceeași zi, ziarele au publicat rezoluția lui Mikoli al II-lea privind ministrul suplimentar al afacerilor interne despre moartea lui Lev Tolstoi: „ Păzitor mental de moartea marelui scriitor, care a inspirat descoperirea talentului său în creațiile sale, imagini ale unuia dintre anii glorioși ai vieții rusești. Domnul Dumnezeu să te lase să fii un judecător milostiv».

În căderea de 10 (23) frunze din 1910, LN Tolstaya a fost înmormântat lângă Yasniya Polyana, la marginea râpei din pădure, când în copilărie, împreună cu fratele său, a șoptit un „băț verde”, că a luat „secret”, ca să-i faci pe toți oamenii fericiți. Dacă sfoara cu morții a fost coborâtă în mormânt, toate prezentele au vindecat cu evlavie genunchiul.

În septembrie 1913, pe 22 decembrie 1912 a fost publicată o foaie a contesei S. A. Tolstaya, în care confirma un comunicat de presă despre cei care se aflau pe mormântul unei persoane că preotul a greșit. Zokrema, Contesa a scris: Declar că Lev Mikolayovich o dată înainte de moarte nu a spânzurat bazhannja, dar i-a scris mai devreme fiului său în 1895, de parcă ar spune: Ale, dacă este inacceptabil, dacă îți place, atunci nu-i da drumul, parcă ar fi uimitor, dar este mai ieftin și mai simplu”". Grigory Leontiyovich Kalinovsky, preotul satului Ivankov, districtul Pereyaslav din provincia Poltava, a apărut ca preot, după ce a instruit în mod voluntar să încalce voința Sfântului Sinod și să taєmno vіdspіvati contele radiat. Fabrica lui Nezabar vin zvіlneniya, dar nu pentru încălcarea ilegală a lui Tolstoi, ci " prin cei care sunt îndreptăţiţi sub anchetă pentru că au condus într-un ţăran cu aspect nesigur<…>, în plus, numirile preotului Kalіnovsky comportamentul și relele morale sunt de neînțeles, astfel încât o zi fierbinte și construind pe tot felul de brudni”, - Iac a fost văzut în unitățile de jandarmerie de informații.

Raportul șefului Departamentului de Înmormântare din Sankt Petersburg, colonelul von Cotten, către ministrul afacerilor interne al Imperiului Rus:

« Pentru a adăuga la reamintirea căderii a 8-a frunze, adaug la marea importanță a raportului despre laudele tinerilor studenți care s-au născut în căderea a 9-a frunze, cu o zi înainte de moartea mortului Lev Tolstoi. La cea de-a 12-a aniversare a zilei, în biserica Virmensky s-a slujit o slujbă de pomenire pentru regretatul L. N. Tolstoi, la care au fost aproape 200 de oameni care se roagă, este un moment important și o parte nesemnificativă a tinerilor care învață. La sfârșitul panahidii, au început să se roage, iar apoi, prin șprotul de hvilin, au început să ajungă la biserică studenții și studentele. Se părea că pe ușile de la intrarea universității și a Cursurilor superioare pentru femei era anunțul că o panahidă pentru L. N. Tolstoi va fi la a 9-a cădere a frunzei în primul an după-amiaza la sfânta biserică..
Clerul virmenian a făcut deodată o panahidă, până la capătul căreia biserica nu a mai putut găzdui pe toți cei care se rugau, o parte semnificativă dintre ei stătea pe pridvorul de lângă curtea bisericii din Virmenia. După sfârșitul panahidii, toți cei care se aflau pe verandă și în curtea bisericii au început să cânte „Eternal memory”...»

« Vchora buv ierarh<…>Este mai ales inacceptabil că ți-am cerut să-mi dai nobilimea dacă mor. Yak bi stinks nu a venit cu așa ceva să cânte oamenilor de care m-am „căiat” înainte de moarte. Îi declar, renunț, repet, că să mă întorc la biserică, să mă împărtășesc înainte de moarte, pur și simplu nu pot, pentru că nu pot să spun cuvinte murdare înainte de moarte, sau să mă minunez de imagini urâte, și la asta. tot ce spune despre pocăința și împărtășirea mea pe patul de moarte, - prostii».

La moartea lui Lev Tolstoi au reacționat în Rusia și în întreaga lume. În Rusia au avut loc demonstrații studențești și demonstrații robotice cu portrete ale mortului, care au devenit un indiciu al morții marelui scriitor. Pentru a-l comemora pe Tolstoi, muncitorii din Moscova și Sankt Petersburg au făcut munca multor fabrici și fabrici. Au fost adunări legale și ilegale, adunări, s-au emis pliante, s-a discutat concerte și seri, la momentul plângerii au fost închise teatre și cinematografe, s-a suspendat vânzarea librăriilor și magazinelor. Mulți voiau să ia parte la înmormântarea scriitorului, un protejat, căruia îi era frică de toată frământarea elementară, depășind-o cu putere. Oamenii nu puteau să zdіysniti svoіsnіru, la faptul că Yasna Polyana Bula era literalmente răgușită cu telegrame înțepătoare. Partea democratică Suspіlstva rusă bula a fost copleșită de comportamentul ordinului, ca vechile soarte ale lui Tolstoi, care i-a împiedicat munca și, nareshti, a străbătut memoria yoga.

familie

Surorile S. A. Tovsta (stangaci) si T. A. Bers (dreaptaci), anii 1860.

Lev Mikolayovich din destinele sale tinerești l-a cunoscut pe Lyubov Oleksandrivna Slavina, în zamіzhzhі Bers (1826-1886), iubindu-și copiii Liza, Sonya și Tanya. Dacă fiicele lui Bersiv au crescut, Lev Mikolayovich, gândindu-se la distracția la fiica cea mare Liza, pentru o lungă perioadă de timp, după ce au crescut, docurile au ales greutatea fiicei mijlocii Sophia. Sophia Andriivna s-a bucurat, dacă avea 18 ani, iar contele avea 34 de ani, iar la 23 aprilie 1862, Lev Mikolayovich s-a împrietenit cu ea, cunoscând dinainte la doshlyubnye zv'yazkah lui.

Pentru o oră mohorâtă, aceasta este cea mai strălucitoare perioadă din viața cuiva - într-un mod corect, fericit, bogat în ceea ce este motivul pentru caracterul practic al echipei, bunăstarea materială, creativitatea literară proeminentă și legătura cu el de glorie a întregii Ruse și a întregii lumi. În propria echipă, ea cunoștea ajutoarele tuturor dreptului, practice și literare - fără secretară, a rescris de câteva ori o mulțime de negri. Cu toate acestea, în curând va fi bucuros să fie ascuns de inevitabile suduri dribniy, suduri trecătoare, reciproc nerezonabile, ca și cum cu roca, nu mai era posibil.

Pentru propria sa familie, Lev Tolstoi, care a propagat un fel de „plan de viață”, zgidno cu o oarecare vinovăție, a permis ca o parte din venit să fie donată acelor școli și modul de viață al familiei cuiva (viața, zha , haine) este iertat în mod semnificativ, în timp ce îl vinde și îl dăruiește " toate zaive»: pian, mobilă, trăsuri. Echipa Yogo, Sophia Andriivna, un astfel de plan nu este în mod clar în vlastovuvav, pe baza căruia au ars primul conflict serios și cob її război fără glas»pentru bogăția viitorilor voștri copii. Iar în 1892 Tolstoi a semnat un act separat și a predat urmașilor și copiilor săi toată nestăpânirea, fără a fi nevoie să fie sergent. Deodată, duhoarea a trăit la marea kohanna maizha timp de cincizeci de ani.

În plus, fratele său mai mare Sergiy Mikolayovich Tolstoi urma să se căsătorească cu sora tânără a Sophiei Andriivna, Tetyana Bers. Ale, slujba neoficială a lui Sergius cu iubita țigănească Maria Mikhailovna Shishkina (care a avut patru copii) a făcut ca prietenul lui Sergius și Tetyani să fie insuportabil.

Krym tsgogo, tatăl medicului Sofії Andriivni Andriy Gustav (Evstafіyovich) Bers sche slub z Іslavіnoy mav donka Varvara vіd Varvara Petrivna Turgenev - mama lui Ivan Sergіyovich Turgenev. Potrivit mamei ei, Varya a fost sora lui Ivan Turgheniev și, potrivit tatălui ei - S. A. Tolstoi, într-un astfel de rang, în același timp, Leo Tolstoi a devenit o controversă. S. Turgenevim.

L. N. Tolstoi din suita și copii. 1887 rіk

De la nava lui Lev Mikolayovich la Sophia Andriivna, s-au născut 9 blues și 4 porumbei, cinci din treisprezece copii au murit în copilărie.

• Sergiy (1863-1947), compozitor, muzicolog. Unul dintre ultimii copii ai unui scriitor, care a supraviețuit revoluției Zhovtnev, care nu a emigrat. Cavaler al Ordinului Praporului Roșu al Muncii.
• Tetyana (1864-1950). Din 1899, ea a fost prietenă cu Mihail Sukhotin. În 1917-1923 Yasna Polyana a fost custode al muzeului sadibi. Am emigrat în 1925 cu fiica mea. Fiica lui Tetyana Sukhotin-Albertinі (1905-1996).
• Illya (1866-1933), scriitoare, memorialistă. În 1916, după ce a părăsit Rusia, a plecat în SUA.
• Lev (1869–1945), scriitor, sculptor Din 1918, soarta emigrării - în Franța, Italia, apoi în Suedia.
• Maria (1871–1906). Din 1897, a fost prietenă cu Mykola Leonidovich Obolensky (1872-1934). A murit din cauza arderii legendelor. Pokhovana la sat Kochaki din Krapivensky povit (cum ar fi regiunea Tul., districtul Shchekinsky, satul Kochaki).
• Petro (1872-1873)
• Mikola (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andriy (1877-1916), un funcționar cu o mână în mână specială pentru guvernatorul Tula. Participant la războiul ruso-japonez. A murit lângă Petrograd din cauza unei intoxicații severe cu sânge.
• Mihailo (1879–1944). A emigrat în 1920, locuiește în Turcia, Iugoslavia, Franța și Maroc. A murit la 19 iulie 1944 în Maroc.
• Oleksiy (1881-1886)
• Oleksandra (1884–1979). Timp de 16 ani, ea a devenit asistenta tatălui. Şeful coralului militar-medical la ora Primului Război Sfânt. În 1920, Ceka a fost arestat de Ceka din dreapta Centrului Tactic, condamnat la trei ani, după ce apelul a fost făcut la Yasniya Polyana. În 1929 a emigrat din Republica Socialistă Sovietică, în 1941 a luat cea mai mare parte a SUA. Ea a murit pe 26 primăvara anului 1979, în statul New York, la vârsta de 95 de ani, ultimul dintre copiii rămași ai lui Lev Tolstoi.
• Ivan (1888–1895).

Începând cu 2010, au existat peste 350 de tributuri ale lui L. N. Tolstoi (inclusiv cei care au trăit în 25 de regiuni ale lumii). Cele mai multe dintre ele sunt capacele lui Leo Lvovich Tolstoi, care a avut 10 copii. Începând cu anul 2000, o dată la doi ani, la Yasniya Polyana, se găsesc scrierile unui scriitor.

Uită-te la sim-ul meu. Sim'ya în creativitatea lui Tolstoi

L. N. Tolstoi spune un basm despre ogirka onukam Illyusha și Sonya, 1909, Krokshino, fotografie de V. G. Chortkov. Sophia Andriivna Tovsta în viitor - echipa rămasă a lui Sergiy Yesenin

Leo Tolstoi, ca o viață specială, și creativitatea, rolul central de a introduce sim'ї. În opinia scriitorului, principala instituție a vieții umane nu este puterea bisericii, chiar aceeași. Tolstoi, pe piciorul activității creative, presărat de gânduri despre asta și aceea, dedicându-și primul tvir - „Copilăria”. Trei ani mai târziu, în 1855, scriitorul a scris eseul „Marker’s Notes”, în care poftele scriitorului pentru jocurile de noroc igor și zhіnok sunt deja prostgratate. Acest lucru se vede și în romanul de yoga „Familie fericită”, în care bărbatul și femeia sunt complet asemănători cu prietenii lui Tolstoi însuși și ai Sophiei Andriivna. În perioada unei vieți fericite de familie (1860), care a creat o atmosferă stabilă, echilibru spiritual și fizic și a devenit nucleul unei dispoziții poetice, au fost scrise două dintre cele mai mari lucrări de scris: „Război și pace” și „Anna Karenina”. ”. Și la fel cum în „Războiul lumii” al lui Tolstoi el vede cu fermitate valoarea vieții de familie, fiind reconsiderat în fidelitate față de ideal, atunci în „Anna Karenin” vinurile sunt deja vyslovlyu sumnіvi shdo yogo dozazhnosti. Dacă stosunki au devenit importante pentru viața de familie specială yogo, tsі zagostrennya a apărut în creații precum „Moartea lui Ivan Illich”, „Sonata Kreutzer”, „Diavolul” și „Părintele Sergius”.

Lev Mikolayovich Tolstoi a acordat un mare respect acestui lucru. Yogo gândește-te să nu se amestece cu detaliile prietenosului stosunkiv. În trilogia „Copilărie”, „Adolescență” și „Tinerețe”, autorul a oferit o descriere artistică vie a lumii copilului, în viață, care este un rol important pentru a juca dragostea copilului față de tații săi, iar acum - iubire, de parcă n-ar fi luat de la ei. În „Războiul lumii” al lui Tolstoi există deja cel mai revelator dintre diferitele tipuri de familie stosunkiv și kokhannya. Și în „Family Happiness” că „Anna Karenin” diferite aspecte ale kohannei în sim’ї pur și simplu ruinate de puterea „eros”. Criticul și filozoful M. M. Strakhov după lansarea romanului „Război și pace”, afirmând că lucrările anterioare ale lui Tolstoi pot fi clasificate drept realizări anterioare, deoarece s-au încheiat cu creațiile „cronicii familiei”.

Filozofie

Imperativele religioase și morale ale lui Lev Tolstoi au devenit rădăcina mișcării tolstoiane, inspirată de două teze principale: „iertarea” și „nerezistența la rău prin violență”. Rămâi, zgіdno z Tolstoi, fixând la un număr de misiunea Evangheliei și є tunderea lui Hristos, cum ar fi, vtim, budismul. Esența creștinismului, văzută de la Tolstoi, poate fi urmărită la o regulă simplă: „ Fii bun și nu te împotrivi răului cu violență„-” Legea violenței este legea cohannei” (1908).

Cuvintele Evangheliei au devenit cea mai importantă bază pentru învățătura lui Tolstoi. Iubește-ți dușmanii» predica aceea Nagіrna. Adepții vchenniei yoghine - Tolstoiani - au scandat cele cinci porunci ale lui Lev Mikolayovich: nu fi supărat, nu face dragoste, nu înjura, nu te împotrivi răului cu violență, iubește-ți dușmanii, ca aproapele tău.

În mijlocul spitalelor, și nu numai, marea popularitate a cărților lui Tolstoi „Care este credința mea”, „Spovid” și altele. (Socrate, pіznіh stoїkіv, Kant, Schopenhauer).

Tolstoi a dezvoltat o ideologie specială a anarhismului non-violent (її poate fi caracterizat drept anarhism creștin), ca bază pentru înțelegerea raționalistă a creștinismului. În respectarea primusului cu răul, vin răpând mustața, nevoia de a influența statul, și nu pe calea revoluției, bazată pe violență, ci pe cale. sfaturi voluntare un membru de piele al parteneriatului sub formă de vikonannya, indiferent dacă sunt obov'yazkіv deținute de stat, un fel de obov'yazok militar, plata taxelor etc. L. N. Tolstoy vvazhav: " Anarhiștii se delectează cu totul: în lucrurile interzise și în fermitatea faptului că, în prezența lucrurilor evidente, nimic nu poate fi mai amar pentru violența puterii; dar puturoșii iertează grosolan, crezând că anarhia poate fi restabilită prin revoluție. Anarhia poate fi instalată doar dacă vor fi din ce în ce mai mulți oameni, ca un apărător inutil al rîndurilor guvernamentale, și din ce în ce mai mulți oameni, de parcă vor soromitate să adauge acestei puteri.».

Idei de sprijin non-violent, scrise de L. M. Tolstim la lucrarea „Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul vostru”, au fost turnate în Mahatma Gandhi, care s-a format cu scriitorul rus la frunzătură.

La gândul istoricului filozofiei ruse V. V. Zinkovsky, marea semnificație filosofică a lui Lev Tolstoi, și nu numai pentru Rusia, în practica sa, cultura pe bază religioasă, iar în aplicarea sa specială, influența secularismului. În Filosopi lui Tolstoi Vіn Nepoloshuyu, „Girlivannі Risnopolar Forces,” Fete І і евав'gromnivine raționalism „Yoy Relіgіino-philosophicks nenorociri Tu Іrratzіonalіstichna Іrratzіonalіstichna, amândouă cuvintele lui Hristos: Pr. al râului Tolstoi să cedeze lui Hristos Dumnezeu”, „urmați-l pe Yoma ca Dumnezeu”. Una dintre trăsăturile cheie ale observatorului luminii al lui Tolstoi este aceea pronunțată „etică mistică”, care este responsabilă pentru ordonarea necesară a tuturor elementelor secularizate ale sufletului, inclusiv știința, filozofia, misticismul, și pune „blus-spiritedness” pe unul. principiu Imperativul etic al scriitorului se explică prin super-ecou între titlurile capitolelor cărții „Modul de viață”: „Oamenii rezonabili nu pot să nu recunoască pe Dumnezeu” și „Dumnezeu nu poate fi cunoscut prin rațiune”. În opoziție cu patristică, și cu viitorul și ortodox, ototozhnennya frumusețea acelei bunătăți, Tolstoi declară cu îndrăzneală că „bunătatea nu poate fi nimic somnoros cu frumusețea”. În cartea „Kolo Reading”, Tolstoi îl citează pe John Ruskin:<…>Ca și cum misticismul nu îi ajută pe oameni să dezvăluie adevărul, ci mai degrabă oferă primirea unei ore petrecute, este un blestem și nu un drept.” Pe de o parte, separarea lui Tolstoi de biserica Zinkivsky caracterizează stilul nu ca un rezultat obstrucționat sensibil, ci ca un „fatal de neînțeles”, cioburi din „Tolstoi a fost un urmaș fierbinte și mândru al lui Hristos”. Interzicerea privirii bisericii asupra dogmei, divinitatea lui Hristos, că învierea lui Yogo în vinurile lui Tolstoi, este explicată de „raționalismul protirichchim, care în interior nu se potrivește cu dovada mistică yoga”. Pe de altă parte, însuși Zinkovsky afirmă că „deja în Gogol a fost pusă pe primul loc tema diversității interne a sferei estetice și morale;<…>căci acţiunea este străină de ştiuletul estetic.

În sferă, Tolstoi urmărea ideile economistului american Henry George, pledând pentru votul pământului pentru sacrificarea tuturor oamenilor și pentru asigurarea unui singur impozit pe pământ.

Bibliografie

Din cele scrise de Lev Tolstoi, au fost salvate 174 de opere de artă, inclusiv lucrări neterminate și schițe. Tolstoi însuși, după ce a profitat din plin de lucrările sale, 78 de lucrări; Doar câteva duhoare au luptat pentru viața cuiva și au intrat înaintea colecției de creații. Alți 96 de ani de muncă au rămas în arhivele scriitorului însuși, iar abia după moartea acestuia, duhoarea a bătut lumină.

Prima lucrare publicată a fost povestea „Copilăria”, 1852 rec. Prima carte a scriitorului a fost văzută în viața sa - „Expoziția Viysk a contelui L. N. Tolstoi” 1856, Sankt Petersburg; Cartea „Copilărie și tinerețe” a fost publicată în aceeași soartă. Restul tvirului artistic, infligere pentru viața lui Tolstoi - desenul artistic „Podyaka Soil”, dedicații ale soțului și tânărului țăran al lui Tolstoi la Meshchersky pe 21 Chervnya 1910; a atras primele publicații în 1910 în ziarul „Mova”. Cu o lună înainte de moartea sa, Lev Tolstoi a lucrat la cea de-a treia versiune a romanului „Nimeni în lumea vinului”.

Viața și viziunea postumă a colecției de lucrări

În 1886, echipa lui Lev Mikolayovich a creat pentru prima dată o colecție de lucrări ale unui scriitor. Pentru știința literară, a vedea a devenit o piatră de hotar Cele mai recente colecții (de bijuterii) de lucrări ale lui Tolstoi în 90 de volume(1928-58), care a inclus o multitudine de noi texte artistice, foi și cărți ale scriitorului.

În această oră a lui ЇMLІ im. A. M. Gorki RAS se pregătește să vadă o colecție de lucrări în 100 de volume (în 120 de cărți).

Crimeea din tsgogo și pіznіshe sborіv yogo tvorіv au fost văzute de mai multe ori:

• în 1951-1953 „Selecție de lucrări în 14 volume” (M.: Goslitvidav),
• în 1958-1959 „Selecție de lucrări în 12 volume” (M.: Goslitvidav),
• în 1960-1965 „Selecție de lucrări în 20 de volume” (M: Art. Literatură),
• 1972 rock „Selecție de lucrări în 12 volume” (M.: Art. Literatură),
• în 1978-1985 „Lucrări alese în 22 de volume (în 20 de cărţi)” (M.: Art. Literatură),
• 1980 rock „Selecție de lucrări în 12 volume” (M.: Suchasnik),
• 1987 rock „Selecție de lucrări în 12 volume” (M.: Pravda).

Traduceți reclamă

În timpul orelor Imperiului Rus, care se întindeau cu 30 de ani înainte de revoluția Zhovtnevoy, 10 milioane de exemplare ale cărților lui Tolstoi au fost văzute în Rusia în 10 limbi. Pentru destinele fondării SRSR, creațiile lui Tolstoi au fost văzute în Uniunea Radyansk într-un total de peste 60 de milioane de exemplare în 75 de limbi.

Traducerea selecției complete a lucrărilor lui Tolstoi de către chinezi a fost creată de Cao Ying, lucrarea a durat 20 de ani.

Lumea cunoașterii. Memorie

Pe teritoriul Rusiei există mai multe muzee dedicate vieții și operei lui Lev Tolstoi. Sadyba Tolstoy Yasna Polyana împreună cu pădurile, câmpurile, grădinile și pajiștile s-au transformat într-un muzeu-rezervă, її ramură a muzeului-grădină a lui Leo Tolstoi din satul Mikilsk-Vyazemsk. Sub puterea de protecție, se află grădina lui Tolstoi din Moscova (Str. Leo Tolstoi, 21), transformări pentru un spectacol special de Volodymyr Lenin la muzeul memorial. De asemenea, a fost transformat într-un muzeu de cabine la gara Astapovo, calea ferată Moscova-Kursk-Donbas. d. (stația Ninі Leo Tolstoi, Pіvdenno-Skhіdnoї Zalіznitі), unde a murit scriitorul. Cel mai mare dintre muzeele din Tolstoi, și pentru a deveni centrul muncii științifice și de cercetare privind dezvoltarea vieții și creativitatea scriitorului, este Muzeul Suveran al LM Tolstoi de lângă Moscova (Str. Prechistenka, Budinok nr. 11/8) . Multe școli, cluburi, biblioteci și alte instituții culturale au fost numite după scriitorul din Rusia. Este numit după centrul districtului și gara (colosul Astapovo) din regiunea Lipetsk; districtul și centrul regional al regiunii Kaluz; Așezarea (Iurta Veche) a Regiunii Groznenskaya, de Tolstoi Buav în Tineret. În apropierea locurilor bogate ale Rusiei există piețe și străzi care poartă numele lui Lev Tolstoi. Monumente scriitorului au fost ridicate în apropierea diferitelor locuri din Rusia și din lume. În Rusia, monumentele lui Leo Mikolayovich Tolstoi au fost ridicate în locurile de jos: lângă Moscova, lângă Tula (ca originar din provincia Tulsk), lângă P'yatigorsk, Orenburz.

In cinematograf

• În 1912, tânărul regizor Yakiv Protazanov a filmat filmul de 30 de ani „Privirea marelui bătrân”, bazat pe motivele notelor despre restul vieții lui Lev Tolstoi și mai multe cadre documentare. Rolul lui Leo Tolstoi este interpretat de Volodymyr Shaternkov, rolul Sophiei Tolstoi este jucat de actrița britanică-americană Muriel Harding, iar Olga Petrova a jucat pseudonimul. Filmul a fost și mai negativ intimidat de scriitorii nativi și nu de wijshov la închirierea din Rusia, arătându-se dincolo de cordon.
• Leo Tolstoi și această yoga este dedicată lungmetrajului regizat de Serghei Gerasimov „Leo Tolstoi” (1984). Filmul povestește despre cele două destine rămase din viața unui scriitor și despre moartea sa. Rolul principal al filmului a fost jucat de însuși regizor, iar rolul Sofia Andriivna a fost interpretat de Tamara Makarova.
• În filmul de televiziune Radyansk „Coast of Yoga Life” (1985) despre cota lui Mikoli Miklukho-Maklai, rolul lui Tolstoi Vicon Oleksandr Vokach.
• În filmul de televiziune „Young Indiana Jones: Ride on the Road” (SUA, 1996) în rolul lui Tolstoi - Michael Gough.
• În serialul rusesc „Adio, doctor Cehov!” (2007) rolul lui Tolstoi, Vicon Oleksandr Pashutin.
• În filmul din 2009 al regizorului american Michael Hoffman „The Last Sunday” rolul Lev Tolstoi a fost interpretat de canadianul Christopher Plummer, pentru care a câștigat nominalizări la premiul Oscar la categoria „Cel mai bun rol uman al unui alt plan”. Actrița britanică Helen Mirren, ai cărei strămoși ruși au fost inspirați de Tolstoi în romanul Război și pace, a jucat rolul Sophiei Tolstoi și a fost nominalizată și la Oscar pentru cel mai bun rol feminin.
• În filmul „Despre ce vorbesc oamenii” (2011), rolul episodic al lui Lev Tolstoi este interpretat ironic de Volodymyr Menshov.
• În filmul „Prihilnitsa” (2012), Ivan Krasko a jucat rolul unui scriitor.
• În filmul din genul fantasy istoric „Duel. Pușkin - Lermontov "(2014) în rolul tânărului Tolstoi - Volodymyr Balashov.
• În filmul de comedie din 2015 regizat de René Feret „Anton Cehov - 1890” (fr.) Leo Tolstoi cu Frederic P'erro (ukr.) fr.

Semnificație și infuzie de creativitate

Personajul este inspirat de întunericul creativității lui Lev Tolstoi, ca și personajul acestuia, l-am scuipat pe o mulțime de artiști și pe procesul literar, bogat în care s-a remarcat prin particularitățile marginii pielii, dezvoltarea istorică și artistică. Așadar, scriitorii francezi au luat yoga, usampered, ca un artist, care a rezistat naturalismului și și-a luat o imagine adevărată a vieții cu spiritualitate și înaltă puritate morală. Scriitorii englezi au spiralat cu creativitatea lor la lupta împotriva tradiționalului bigotism „viktorian”, duhoarea a sorbit din noua smerenie artistică. Odată cu Lev Tolstoi, devenind un suport pentru scriitori, au solidificat tema socială gostra a misticismului. În Nіmechchinі, cel mai semnificativ nabuli a fost discursul antimilitar yogo, scriitorii nіmetskі vyvchali yogo dosvіd imaginea realistă a războiului. Scriitorii cuvintelor popoarelor Yansk au fost impresionați de imnul „mic” către națiunile putrede, precum și de temele național-eroice ale operelor sale.

Lev Tolstoi a turnat o infuzie maiestuoasă în evoluția umanismului european, în dezvoltarea tradițiilor realiste în literatura lumească. Yogo vpliv a făcut cunoștință cu lucrările lui Romain Rolland, François Mauriac și Roger Martin du Gard în Franța, Ernest Hemingway și Thomas Wolfe în SUA, John Galsworth și Bernard Shaw în Anglia, Thomas Mann și Annie Segers în Germania, August Strindberg și Arthur Rainer Rilke în Austria, Eliza Ozheshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich în Polonia, Mary Puymanova în Cehoslovacia, Lao She în China, Tokutom Roka în Japonia, în plus, pielea lor și-a recunoscut propria infuzie în felul lor.

Scriitori umaniști occidentali, precum Romain Rolland, Anatole France, Bernard Shaw, frații Henry și Thomas Munny, au ascultat cu respect vocea biruitoare a autorului în lucrările sale „Învierea”, „Fructul sfințirii”, „Sonata Kreutzer”, „ Moartea lui Ivan”. Privitorul critic al luminii al lui Tolstoi a pătruns în acest fel prin jurnalismul și practica filozofică, precum și prin munca sa artistică. Heinrich Mann, spunând, ce fac bile Tolstoi pentru ca intelectualitatea germană să lupte împotriva nietzscheanismului? Pentru Heinrich Mann, Jean-Richard Blok, Hemlin Garland, Leo Tolstoi a fost o viziune de o mare puritate morală și intransigență până la un rău cu suspans și i-a făcut ca un dușman al calomniilor și un apărător al oprimaților. Ideile estetice ale observatorului lui Tolstoi au fost menționate și în cartea lui Romain Rolland „Teatrul popular”, în articolele lui Bernard Shaw și Boleslav Prus (tratatul „Ce este un asemenea misticism?”) și în cartea lui Frank Norris „The Vidpovidalnistnost of romancierul”, după cum autorul în repetate rânduri.

Pentru scriitorii vest-europeni din generația lui Romain Rolland, Lev Tolstoi a fost un frate mai mare și profesor. Vin a fost centrul de greutate al forțelor democratice și realiste în lupta ideologică și literară pentru cobul secolului, dar și subiectul superechok-ului cotidian. Chiar în acel moment, pentru cei mai noi scriitori, generația lui Louis Aragon și Ernest Hemingway, opera lui Tolstoi a devenit parte a bogățiilor culturale, pe măsură ce cei mai tineri i-au cucerit. În zilele noastre, există o mulțime de prozatori străini care nu se respectă cu învățăturile lui Tolstoi și nu își semnifică scopul până la cel nou, în același timp vor dobândi elementele cunoașterii creatoare yoghine, care au devenit o blasfemie flagrantă a literaturii ușoare.

Lev Mikolayovich Tolstoi a fost nominalizat de 16 ori la Premiul Nobel pentru Literatură în perioada 1902-1906. și de 4 ori - pentru Premiul Nobel pentru Pace în 1901, 1902 și 1909 pp.

Scriitori, gânditori și diaconi religioși despre Tolstoi

• Scriitorul francez și membru al Academiei Franceze Andre Maurois, care Lev Tolstoi este unul dintre cei mai mari trei scriitori din întreaga istorie a culturii (comanda de la Shakespeare și Balzac).
• Scriitorul german, laureat al Premiului Nobel pentru Literatură Thomas Mann, spunând că lumea nu a cunoscut un alt artist, într-o epopee, cob homeric ar fi la fel de puternic ca la Tolstoi, iar în operele sale sunt elementele eposului și realismului de nesfârșit. în viaţă.
• Filosoful și diavolul politic indian Mahatma Gandhi, vorbind despre Tolstoi, ca despre cea mai bună persoană a timpului său, de parcă nu ar fi încercat să prindă adevărul, să-l înfrumusețeze, fără să se teamă de puterea nici spirituală, nici laică, asigurați-vă că îl propagă victimele tale din dreapta.
• Scriitorul și filantropul rus Fedir Dostoievski, vorbind în 1876, de ce numai Tolstoi ar trebui să strălucească cu el, sho, mănâncă Crimeea, „ cunoașteți cu cea mai mică acuratețe (istoric și actual) acuratețea imaginii».
• Scriitorul și criticul rus Dmitro Merezhkovsky a scris despre Tolstoi: „ Înfățișarea yoga este înfățișarea umanității. Yakbi Meshkants din alte lumi au îngrijit lumea noastră: cine ești? - oamenii ar putea spune, arătând spre Tolstoi: axa mea"".
• Rusul îl cântă pe Oleksandr Blok vorbind despre Tolstoi: „Tolstoi este cel mai mare și singurul geniu al Europei moderne, cea mai mare mândrie a Rusiei, un om, unul dintre ei este un plug, un scriitor de mare puritate și sacralitate”.
• Scriitorul rus Volodymyr Nabokov a scris în Prelegerile engleze despre literatura rusă: „Tolstoi este un prozator rus fără sfârșit. Lăsând deoparte campionii yoghini ai lui Pușkin și Lermontov, toți marii scriitori ruși pot fi instruiți într-o astfel de secvență: primul - Tolstoi, celălalt - Gogol, al treilea - Cehov, al patrulea - Turgheniev ".
• Filosoful și scriitorul religios rus Vasil Rozanov despre Tolstoi: „Tolstoi este mai puțin decât un scriitor, dar un profet, nu un sfânt și, din acest motiv, nimeni nu este blestemat”.
• Teologul Vіdomy Oleksandr Men, spunând că Tolstoi dosі є cu vocea conștiinței că trăim ca un medic pentru oamenii care sunt înălțați, că trăiesc conform principiilor morale.

Critică

S-au scris o mulțime de ziare și reviste despre Tolstoi pe viață. Despre el au fost scrise mii de articole critice și recenzii. Lucrările sale timpurii au fost apreciate de criticii revoluționar-democrați. Prote "Război și pace", "Anna Karenina" și "Voskresinnya" nu au luat de la critica actuală a discursului corect și visvelennya. Romanul lui Yogo „Anna Karenina” nu a luat ratingul criticilor anilor 1870; Sistemul ideologic și figurativ al romanului a rămas nedescoperit, precum i, i yogo minunata putere artistică. Chiar în acel moment, Tolstoi însuși, nu fără ironie, a scris: Dacă criticii sunt miopi și cred că vreau să descriu doar pe cei care mi se potrivesc, cum îl jignesc pe Oblonsky și cum sunt umerii Kareninei, atunci duhoarea va avea milă».

Critica literara

Primul din presă care a admirat debutul literar al lui Tolstoi a fost criticul ZZ Dudyshkin din 1854 „Note Vitchiznyany” în 1854 la articolul dedicat romanelor „Copilărie” și „Adolescență”. Cu toate acestea, doi ani mai târziu, în 1856, același critic a scris o recenzie negativă a cărții „Copilăria” și „Otrotsva”, „Viyskovykh opovidan”. La această soartă, există o recenzie a cărții lui M. R. Chernhevsky și Tolstoi, iar pentru un astfel de critic, el respectă vârsta scriitorului pentru a descrie psihologia unei persoane în dezvoltarea sa super-inteligentă. În același loc, Cernșevski scrie despre prostia doctorului Tolstoi de partea lui S. S. Dudișkin. Zokrema, criticând că Tolstoi nu înfățișează personaje feminine în lucrările sale, Cernșevski aduce un omagiu imaginii lui Lizi din „Doi husari”. În anii 1855-1856, unul dintre teoreticienii „artei pure” PV Annenkov a acordat un rating ridicat creativității lui Tolstoi, denumind profunzimea gândirii în lucrările lui Tolstoi și Turgheniev și pe cei care credeau că acest gând se datorează naturii. a artei la Tolstoi împreună. Deocamdată, un alt reprezentant al criticii „estetice”, A. U. Druzhinin, în recenziile „Zaviryukha”, „Doi husari” și „Confesiuni Viysk”, îl caracterizează pe Tolstoi ca un semn profund de viață și o moștenire subtilă a sufletului uman. Timp o oră, cuvintele lui K. S. Aksakov în 1857 în articolul „Privire de ansamblu asupra literaturii actuale” cunosc ordinea creațiilor „cu adevărat frumoase” numai în opera lui Tolstoi și Turgheniev.

În anii 1870, soarta premierului Tkachov, care, ținând cont de faptul că șeful scriitorului jură că, în creativitatea sa, aspiră în mod voluntar la partea „progresistă” a societății, articolul „Salon Mystetstvo”, atribuită romanului „Anna Karenina”, este puternic negativă vіdgukuvavsya cu privire la creativitatea lui Tolstoi.

N. N. Strahov a citat romanul „Război și pace” pentru amploarea sa din opera lui Pușkin. Geniul și inovația lui Tolstoi, potrivit criticului, au apărut în spiritul modalităților „simple” de a crea o imagine armonioasă și în toate anotimpurile vieții rusești. Puterea scriitorului de obiectivitate i-a permis să descrie „profund și veridic” dinamica vieții interioare a eroilor, așa cum a pus-o în ordine Tolstoi, indiferent dacă începem sau nu cu scheme și stereotipuri. De asemenea, criticul a exprimat pragma autorului de a ști că yoga este cea mai bună figură din oameni. Deosebit de valoroase sunt temerile romanului, cele pe care scriitorul este numit ca specialitate spirituală și problema supra-individuală - familială și comună - svіdomosti.

Filosoful K. N. Leontiev a văzut în 1882 publicarea broșurii „Noii noștri creștini” rezumand supremația capacității suscepti-religioase a lui Dostoievski și Tolstoi. La gândul lui Leontiev, mova lui Pușkin a lui Dostoievski, și discursul lui Tolstoi „Pentru ce trăiesc oamenii” arată imaturitatea gândirii lor religioase și lipsa de cunoștințe a acestor scriitori din splendidii părinți ai bisericii. Leontiev a realizat că „religia iubirii” a lui Tolstoi a fost acceptată de majoritatea „neo-slovacilor” și a afirmat adevărata esență a creștinismului. Ultima a fost promovarea lui Leontiev la creațiile artistice ale lui Tolstoi. Romanul „Război și pace” și „Anna Karenina” au fost votate de critic drept cele mai mari opere de literatură ușoară „pentru restul de 40-50 de ani”. În ceea ce privește șeful literaturii ruse scurte, „scăderea” acțiunii ruse, pe care Gogol o atacă, criticul, după ce a respectat, că este doar zoom-ul lui Tolstoi pentru a repara tradiția, înfățișând „mai mult decât supremația rusă... naresh într-un mod uman, nu este sigur.” N. S. Lєskov la 1883 roci la articolul „Contele L. N. Tolstoi și F. M. Dostoievski ca preot (Religia fricii și religia kokhannya)” criticând broșura lui Leontiev, yobra victorioasă în „mână”, neștiind gâtul patristic al singurului argument (їх din care știa însuși Leontiev).

M. Z. Leskov a cedat influenței lui M. M. Strahov asupra operelor lui Tolstoi. Contrastând „religia iubirii” a lui Tolstoi cu K.N.

Andriyovich (E. A. Solovyov), după ce a apreciat foarte mult creativitatea lui Tolstoi, și-a publicat articolele în jurnalul „Marxistilor legali” „Viața”. În vinurile defunctului Tolstoi, apreciind mai ales „lipsa adevărului din imagine”, realismul scriitorului, care vede denaturarea „din intelecturile vieții noastre culturale”, dezvăluind „її prostii, acoperite cu cuvinte înalte” („ Viaţa”, 1899, nr. 12).

Criticul I. eu. Ivanov a cunoscut „naturalismul” în literatura secolului al XIX-lea, a privit cu respect la Maupassant, Zola și Tolstoi și la expresiile unei transe morale sălbatice.

În spatele Vistulei K.I. Chukovsky, „să scrie” Război și pace ”- gândiți-vă că, cu o lăcomie atât de teribilă, a fost necesar să vomitați de viață, să luați totul cu ochii și cu ochii tăi și să acumulați toată bogăția fără lume ...” (articolul „Tolstoi ca un geniu artistic”, 1908) .

Reprezentantul care a înlăturat dezvoltarea dintre secolele XIX-XX a criticii literare marxiste U. I. Lenin și-a dat seama că Tolstoi la locul de muncă a devenit un purtător de cuvânt al intereselor sătenilor ruși.

Poetul și scriitorul rus, laureat al Premiului Nobel pentru literatură Ivan Bunin la finala „Animația lui Tolstoi” (Paris, 1937) caracterizează natura artistică a lui Tolstoi printr-un joc tensionat de „primatul animal” și un gust subtil-esențial.

Critica religioasa

Oponenții acelor critici ai opiniilor religioase ale lui Tolstoi au fost istoricul Bisericii Kostyantin Pobedonostsev, Volodymyr Solovyov, filozoful creștin Mykola Berdyaev, istoricul-teolog Georgy Florovsky, candidatul la teologie Ioan de Kronstadtsky.

Filosoful religios Volodymyr Solovyov, un coleg cu scriitorul, s-a despărțit de Lev Tolstoi și l-a dat în judecată pentru fidelitatea sa. Vin s-a refuzat la grosolănia atacurilor lui Tolstoi asupra bisericii. De exemplu, pe foaia dinaintea lui N. N. Strahov în 1884, el a scris: „După ce a citit timp de zile întregi „Cine are credința mea” a lui Tolstoi. Chi roar zvіr lisі surd?

„Toate diferențele noastre pot fi centrate pe un punct specific - învierea lui Hristos”.

După trei ani de suspans inutil, vitracheny pe reconcilierea corectă cu Lev Tolstoi, Volodymyr Solovyov scrie „Trei rădăcini”, în care tolstoiismul este aspru criticat. , draga mea, minți-mă. Solovyov numește cuvintele „creștinism” și „evanghelism” o înșelăciune, sub pretextul căreia predică adepții credinței lui Tolstoi, uite, ei spun direct credința creștină. Din punctul de vedere al lui Solovyov, tolstoienii ar fi putut dezvălui minciuni evidente, pur și simplu ignorând Hristosul altcuiva, pentru că credința lor nu ar mai necesita autorități externe, „tunderea de la sine”. Dacă totuși vor să încerce să găsească o figură în istoria religioasă, atunci alegerea sinceră pentru ei nu este Hristos, ci Buddha. Vaughn se bazează pe o declarație infernală despre natura iluzorie a răului, dar despre rău este la fel ca despre lipsa binelui. De fapt, răul este mai real, în forma sa fizică extremă, moartea, în fața unui asemenea succes al binelui în zonele morale deosebite și vaste (cu care frații și surorile lui Tolstoi le înconjoară pe ale lor) nu poate fi luată în serios. Victoria dreaptă asupra răului se datorează necesității de a învinge moartea, care este simbolul învierii lui Hristos, consemnată istoric. pedepsește, cum și ce să lucrezi. Crimă de conștiință, oamenii trebuie să ardă, să ardă direct dintr-un cob bun în mijlocul lui. tsyogo bunătate adepții vchenniei lui Tolstoi se răsfățesc. Mirosurile respectă doar regulile morale, fără a menționa că slujesc „zeul secolului” infernal.

Crima activității viruchlivosti a lui Tolstoi, felul său special de a se așeza la Dumnezeu, care a atașat respectul criticilor săi ortodocși de soarte bogate după moartea scriitorului. De exemplu, Sfântul Ioan din Shanghai a vorbit despre asta astfel:

„[Leo] Tolstoi nu s-a simțit rău, cântând de sine și nu de frică de Dumnezeu, apropiindu-se de Dumnezeu, împărtășindu-se nevrednic și devenind apostol al lui Dumnezeu”

Actualul teolog ortodox Georgy Orekhanov este conștient de faptul că Tolstoi cultiva principiul rău că devine nesigur chiar și în zilele noastre. Vіn s-a uitat la vchennya altor religii și a văzut moralitatea lor flagrantă, ca și cum aș respecta adevărul. Toți cei care sunt diferiți, - partea mistică a credinței - au fost văzuți de el. Al cărui simț este fără chip oameni moderniє Adepții lui Lev Tolstoi, chiar dacă nu se asigură de tolstoieni. Creștinismul este crescut cu ei la un nivel moral, iar Hristos nu mai este pentru ei, un profesor de morală. Într-adevăr, temelia vieții creștine este credința învierii lui Hristos.

Critica opiniilor sociale ale scriitorului

În Rusia, este posibil să vorbim critic cu presa de opinie socială și filozofică despre discul de vinil din 1886 al lui Tolstoi din 1886 la legătura cu publicarea volumului al 12-lea al colecției a 12-a de lucrări în versiunea prescurtată a articolului „Ce pentru care trebuie să lucrăm?"

În al 12-lea volum, A. M. Skabichevsky a început controversa, dându-l în judecată pe Tolstoi pentru că a privit știința științei. H. K. Mikhailovsky, navpaki, după ce a rostit o pidtrimka, uitându-se la arta lui Tolstoi: „La volumul XII al lucrărilor lui gr. Tolstoi vorbește mult despre prostia și ilegalitatea așa-zisei „știință pentru știință” și „artă pentru știință”... Gr. Tolstoi vorbește într-un sens bogat corect și de o sută de ori arta este și mai semnificativă în cuvintele unui artist de primă clasă.

În spatele cordonului, Romain Rolland, William Howells, Emil Zola s-au uitat la statuia lui Tolstoi. Piznіshe Stefan Zweig, apreciind foarte mult Pershu, descriind o parte a articolului („... este puțin probabil ca, dacă critica socială a geniului s-a demonstrat pe o existență pământească, mai jos în imaginile acestor orașe, aceleași căsătorii și oameni care au căzut ”), respectând în același timp: „ale gheață , în altă parte, utopistul Tolstoi trece de la diagnostic la terapie și încearcă să propagă metode ob’ektivnі de corecție, înțelegerea pielii devine ceață, contururile se estompează, gândurile care gândesc unul câte unul. , poticnire. Distrugerea creșterii de la problemă la problemă.

V.I. Lenin la instruit în 1910 roci în Rusia statti „L. N. Tolstoi și mișcarea robotică actuală”, scriind despre „blestemul neputincios” al lui Tolstoi „pentru adresa capitalismului și „stăpânirea bănuților””. Zgidno cu Lenin, critica lui Tolstoi la adresa actualei ordini „a văzut un punct de cotitură în înfățișarea a milioane de săteni, de parcă s-ar fi eliberat din cetate și ar fi cedat, că libertatea înseamnă noi temeri de ruină, de foame, de viață fără adăpost... ”. Mai devreme, la robotul „Leo Tolstoi ca o oglindă a revoluției ruse” (1908), Lenin a scris că Tolstoi este amuzant, ca un profet, care a adus noi rețete pentru ordinea omenirii. Și în același timp - Vіn și mare ca țap ispășitor al ideilor și stărilor de spirit care au apărut printre sătenii ruși pentru ora actualei revoluții burgheze din Rusia și, de asemenea, așa cum Tolstoi, originalul, cioburi ale acestuia, se uită la particularitățile revoluției ca sătean burghez. La articolul „L. N. Tolstoi „(1910) Lenin arată că, prin privirile lui Tolstoi, ele inspiră „minți și tradiții super-clare, au evidențiat psihologia diferitelor clase și versiuni ale supremației ruse pentru epoca post-reformă, dar și pre-revoluționară. ."

G. V. Plekhanov, în articolul său „Schimbarea statului” (1911), a apreciat foarte mult critica lui Tovstim la adresa autorității private.

Plehanov înseamnă, de asemenea, că doctrina lui Tolstoi despre impermeabilitatea la rău se bazează pe comparația dintre etern și temporal, metafizic și cel interior super-literal. Vono vedea până la dezvoltarea moralității și a vieții și voi privi în golul quietismului. Vіn declarând că religia lui Tolstoi se bazează pe credința în spirite (animism).

Teleologia stă la baza religiei lui Tolstoi, iar tot ceea ce este bun în sufletul unei persoane este atribuit lui Dumnezeu. Yogo vchennya despre moralitate suto negativ. Principala privatitate a vieții oamenilor de pe bulevardul Tolstoi în lumea religioasă.

V. G. Korolenko a scris în 1908 despre Tolstoi, care este un vis minunat despre dezvoltarea primului secol al creștinismului, poți lucra din greu în suflete simple, dar nu poți bea după el în țara „marcată”. La gândul lui Korolenko, Tolstoi știind, bachiv și vіdchuvav mai puțin de jos și de sus al modului social și este ușor pentru el să fie influențat de polipii „unilaterali”, pe kshtalt-ul modului constituțional.

Maxim Gorki s-a aplecat spre Tolstoi ca un artist, apoi și-a dat în judecată aroganța. După aceea, ca și Tolstoi, după ce a vorbit împotriva mișcării zemstvo, Gorki, vorbind nemulțumit de colegii săi gânditori, scriind că Tolstoi s-a aplecat din plin de ideile sale, a înviat în viața rusă și a încetat să asculte vocea poporului, răspândindu-se sus. deasupra Rusiei.

Sociologul și istoricul MM Kovalevsky, vorbind despre cei despre care doctrina economică a lui Tolstoi (a cărei idee principală este postulată din Evanghelie), arată doar celor că doctrina socială a lui Hristos este atașată în mod miraculos de sunete simple, de viața rurală și pastorală a Galileea, nu poate servi ca o regulă de comportament al civilizațiilor moderne

Lev Mikolayovich Tolstoi (1828-1910) - scriitor rus, publicist, gânditor, educator, fost membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe. Respectat de unul dintre cei mai mari scriitori din lume. Yogo crea bagatorazovo proiectat pe studiourile de film luminoase, iar p'esi montat pe scena luminii.

Copiii Stâncilor

Lev Tolstoi s-a născut la 9 primăvara anului 1828 în Yasniya Polyana din comitatul Krapivinsky din provincia Tulsk. Aici am cunoscut-o pe mama mamei mamei, pe care ea a luat-o din adâncituri. Familia lui Tolstykh avea o rădăcină mai nobilă și mai județeană. În marea lume aristocratică peste tot au existat rude ale viitorului scriitor. Care nu era doar în timpul yoga - aventurierul-breter și amiralul, cancelarul și artistul, domnișoara de onoare și prima doamnă a lumii, generalul și ministrul.

Papa Leva, Mykola Illich Tolstoi, a fost un om cu o lumină strălucitoare, care a luat parte la campaniile străine ale armatei ruse împotriva lui Napoleon, intrând în franceză plină, vedete de mare, viyshov la oficiul poștal locotenent colonel. Dacă tatăl lui Yogo ar muri, Borgienii de succes se aflau în retrageri, iar Mikola Illich ar fi stânjenit să conducă peste munca birocratică. Pentru a-și desface depozitul financiar cu probleme, Mykola Tolstoi, după ce a luat un proces legal de la Prințesa Mary Mykolaivna, deoarece nu mai era tânără și semăna cu Volkonsky. Indiferent de mic rozrahunok, viișovii sunt și mai fericiți. Un prieten a avut 5 copii. Frații viitorului scriitor Kolya, Sergiy, Mitya și sora Masha. Leul de mijloc folosește un sfert.

După nașterea fiicei rămase Maria, mamele au început să aibă o „lihomanie de naștere”. 1830 Roku Win a murit. În stânga nu mai erau două sorti. Și ce minune a câștigat ea era o opovidachka. Posibil, o dragoste atât de timpurie a lui Tolstoi a venit la literatură. Cinci copii au rămas fără mamă. Їx vihovannyam a avut șansa să aibă grijă de o rudă îndepărtată, T.A. Yergolskoy.

În 1837, Tolstoi a mers la Moscova, a condus peste Plushciv. Fratele mai mare, Mykola, era pe cale să intre la universitate. Ale, nefericit și nefericit, a murit tatăl familiei Tolstoi. Finanțe nu s-au terminat, iar cei mai mici trei copii au avut șansa să se întoarcă la Yasnaya Polyana pentru a se întoarce la Yergolskaya și titka de-a lungul liniei Batkivska, Contesa Osten-Saken A. M. Ea însăși aici a trecut toată copilăria lui Lev Tolstoi.

Rock junior al unui scriitor

După moartea fetiței Osten-Saken, în 1843, s-au mutat cecurile chergovy, care odată la Kazan era tutela surorii tatălui P. I. Iuşkov. Lev Tolstoi își otrimu acasă pochatkovu otrimu, profesorii săi au fost bunul german Reselman și profesorul francez al Saint-Thomas. În toamna anului 1844, în urma fraților săi, Leo a devenit student al Universității Imperiale din Kazan. Am început la facultatea de filologie skhіdnoї, apoi m-am transferat la școala juridică și am studiat mai puțin de doi ani. Vіn rozumіv, scho tse zovsі nu acele ocupații, cărora aș vrea să le dedic viața.

Pe stiulețul primăverii anului 1847, Leo și-a aruncat o speranță și s-a dus la Yasna Polyana să se întindă pe pârtii. În același timp, a început la nunta celebrului său student, după ce a adoptat această idee de la Benjamin Franklin, după ce a aflat despre biografia sa la universitate. Așa merge, la fel ca cel mai înțelept politician american, Tolstoi, și-a stabilit propriile obiective și cu toată puterea, după ce le-a învins viconatii, după ce și-a analizat eșecurile, a câștigat, a câștigat și gândurile sale. Tsey schodennik proyshov este un scriitor printr-o mustață a vieții yogo.

În Yasniy Polyana, Tolstoi a încercat să facă noi cunoștințe cu sătenii și, de asemenea, sa ocupat:

• vvchennya engleză movi;
• jurisprudenţă;
• pedagogie;
• muzică;
• binecuvântare.

În toamna anului 1848, Tolstoi s-a dus la Moscova, plănuind să se pregătească pentru testele și clădirile candidaților. Natomist pentru cel nou a fost numit de viața lumească cu її entuziasm și jocuri de cărți. În 1849, soarta lui Leu s-a mutat de la Moscova la Sankt Petersburg, continuând să conducă nădejde și un mod de viață răvășit. Agățat de soarta vinurilor, după ce a întors sfaturile cu privire la candidatul de drepturi, ale, răzgândindu-și să meargă la restul somnului, s-a îndreptat către Yasnskaya Polyana.

Aici a continuat să conducă modul de viață metropolitan - hărți și udare. Tim nu este mai puțin decât, în 1849, Lev Mikolayovich, un roci, a predat o școală pentru copiii sătenilor de lângă Yasniya Polyana, de іnodi vikladav însuși, dar mai ales lecții în krіpak Foka Demidovich.

Serviciul Viysk

Naprikintsі 1850 Tolstoi a început să lucreze la prima sa lucrare - celebra trilogie „Copilăria”. În același timp, Leo, după ce a acceptat propunerea fratelui său mai mare Mikoli, care servise în Caucaz, a ajuns la serviciul militar. Fratele mai mare pentru autoritatea Leva. După moartea părinților, a devenit cel mai bun și adevărat prieten și mentor al scriitorului. Lev Mikolayovich s-a gândit în liniște la serviciu, dar marele card borg de lângă Moscova s-a grăbit să ia o decizie. Tolstoi a mers în Caucaz și, în toamna anului 1851, a intrat în serviciul unui cadet într-o brigadă de artilerie sub conducerea lui Kizlyar.

Aici și-a continuat munca la „Copilăria”, de parcă ar fi terminat de scris în anul 1852 și a apelat la cea mai populară revistă literară „Suchasnik” la acea vreme. Vin a semnat cu inițialele „L. N.T.” Și imediat din manuscris, raportând o foaie mică:

„Aștept cu nerăbdare virocul tău. Vіn sau altfel ar vrea să scriu, sau ar arde totul.

La acea vreme, editorul „Suchasnik” era M.A. Nekrasov, iar valoarea literară a manuscrisului „Copilăria” era recunoscută ca o vină. Tvіr buv narukovaniya i mav succes maiestuos.

Viața lui Viyskove a lui Lev Mikolayovich a fost foarte bogată:

• blamat în repetate rânduri pentru lipsa de siguranță în lucrurile mărunte cu muntenii, comandați de Shamil;
• când a izbucnit războiul Crimeei, m-am transferat în armata dunărenă și am luat parte la bătălia de la Oltenițy;
• luând soarta oblozului Sіlіstrії;
• la bătălia de la Chorniy comandând o baterie;
• sub ora atacului asupra lui Malakhov Kurgan, după ce a primit bombardament;
• tăind apărarea Sevastopolului.

Pentru serviciul militar, Lev Mikolayovich a luat următoarele premii:

• Ordinul Sf. Annie clasa a IV-a „Pentru bunătate”;
• medalia „Despre ghicitoarea războiului din 1853-1856”;
• medalie „Pentru zakhistul din Sevastopol 1854-1855”

Bunul ofițer Lev Tolstoi are șanse mari pentru o carieră militară. Ale yogo tsіkavila mai puțin scris pe dreapta. Sub ora slujbei, vinurile nu au încetat să se adauge la „Suchasnik”-ul propriilor opinii. Publicarea în 1856 a publicației „Sevastopol opovidnya” l-a consolidat rezidual în rolul unei noi tendințe literare în Rusia, iar Tolstoi a părăsit definitiv serviciul militar.

Activitate literară

Întorcându-se la Sankt Petersburg, a cunoscut o strânsă cunoștință cu N. A. Nekrasov, I. S. Turgenevim, I. S. Goncharov. Pentru o oră de discuții cu Sankt Petersburg, după ce am văzut o stropire din noile lor creații:

• "Viscol",
• "Tineret",
• „Sevastopol la secera”,
• „Două gâște”.

Și totuși, lumea neiertătoare a vieții mă sufocă, iar Tolstoi a luat decizia de a face Europa mai dragă. Am vizitat Germania, Elveția, Anglia, Franța, Italia. Descriind toate sentimentele rele și neajunsurile, luând emoțiile vinurilor din lucrările lor.

Întorcându-se în spatele cordonului din 1862, Lev Mikolayovich s-a împrietenit cu Sophia Andriivna Bers. În viața lui Yogo, a început cea mai frumoasă perioadă, echipa a devenit ajutorul lui absolut în toate drepturile, iar Tolstoi s-a ocupat cu calm de dreptul său iubit - opera de creație, ca un an în care au devenit capodopere ale lumii.

Sim'ya, moartea este acea amintire

Lev Mikolayovich a trăit timp de 50 de ani cu o trupă de prieteni, au avut 13 copii, cinci dintre ei au murit mici. Nashchadkiv lui Lev Mikolayovich este deja bogat în întreaga lume. O dată la două pietre, duhoarea este preluată de la Yasniya Polyana.

În viața lui Tolstoi, întotdeauna principiile cântării dorimuvavsya. Yomu a vrut să fie mai aproape de oameni. Vіn duzhe iubește oamenii simpli.

În 1910, Lev Mikolayovich a părăsit Yasna Polyana, după ce și-a revenit pe marginea drumului, de parcă și-ar fi aruncat privirile pline de viață. În spatele lui, după ce a mers doar yoga likar. Cântând goluri buv. Am mers la Optina un pustiu, apoi ne-am dus la manastirea Shamorda, apoi ne-am dus la nepoata la Novocherkask. Dar a devenit urât pentru scriitori, după frigul transferat, legendele au început să ardă.

În regiunea Lipetsk, în stația Astapovo, Tolstoi a fost luat din tren, numit la spital, șase medici au încercat să-i vryatuvat viața, iar la propunerile lor, Lev Mikolayovich a exclamat în liniște: „Dumnezeu este atotputernic”. După o lungă perioadă de spate importante și dureroase, scriitorul a murit la standul șefului de stație în căderea a 20-a frunze, 1910, la capitala celui de-al 82-lea rokiv.

Sadiba în Yasniya Polyana dintr-o dată din frumusețea naturală, care її otochuє, є muzeu-rezervă. Încă trei muzee ale scriitorului sunt situate în satul Mikilsk-Vyazemsk, lângă Moscova, la gara Astapov. Moscova are și muzeul de stat al lui Lev Tolstoi.

Lev Mikolayovich Tolstoi- un prozator, dramaturg rus și un dramaturg uriaș. Născut la 28 septembrie (9 mai), 1828, în grădina Yasna Polyana, regiunea Tulsk. Pe linia mamei, scriitorul s-a întins la familia eminentă a prinților Volkonsky, iar de la linia tatălui - la vechea familie a conților Tolstykh. Străbunicul, străbunicul, bunicul și tatăl lui Lev Tolstoi au fost viysky. Reprezentanții vechii familii a lui Tolstykh, chiar și pentru Ivan cel Groaznic, au servit ca voievozi în orașele bogate ale Rusiei.

A murit din cauza unui scriitor din partea mamei sale, „Momeala lui Rurik”, prințul Mykola Sergiyovich Volkonsky, de la șapte ani de asigurare pentru serviciul militar. Vіn a participat la războiul ruso-turc și viyshov la gradul de general-Anshef. Tatăl unui scriitor din partea Batkiv - contele Mykola Illich Tolstoi - a slujit în Marina și apoi în Gardienii de viață ai Regimentului Preobrazhensky. Tatăl scriitorului, contele Mykola Illich Tolstoi, s-a oferit voluntar pentru serviciul secolului al XVII-lea. Vіn luând soarta lui Războiul Vytchiznyanoi 1812, petrecând mult timp înaintea soldaților francezi și ruși, care au intrat în Paris după înfrângerea armatei lui Napoleon. Pe linia mamei sale, Tolstoi s-a răzgândit cu Pușkins. SUNT. Golovin, un asociat al lui Petru I, care s-a ocupat cu el de departamentul navei. Una dintre fiicele sale este străbunica poetului, iar cealaltă este străbunica mamei lui Tolstoi. În acest rang, Pușkin a căzut în mâinile lui Tolstoi ca unchi choti-juridic.

Copilăria unui scriitor a trecut în Yasniy Polyana - o veche familie maetka. Interesul lui Tolstoi pentru istorie și literatură își are originea în viața copiilor: trăirea la țară, vin bachiv, cum a trecut viața oamenilor muncitori, în perspectiva noului sentiment al basmelor populare impersonale, bilin, cântec, legende. Viața oamenilor, yogo pratsya, uită-te la acel interes, creativitate adormită - toate vii și înțelepte - i-a spus Yasna Polyana lui Tolstoi.

Maria Mikolayivna Tolsta, mama unei scriitoare, era o persoană bună și splendidă, o femeie sensibilă și luminată: cunoștea muzică franceză, germană, engleză și italiană, cânta la pian, s-a apucat de pictură. Tolstoi nu s-a supărat timp de doi ani, de când mama lui Yogo a murit. Funcționarul nu a uitat її, dar a simțit atât de bogat despre ea sub forma otochyuchih, care a arătat clar și viu imaginea și caracterul ei.

Mykoli Illich Tolstoi, tatăl său, a fost iubit de copii pentru atitudinea sa umană față de kripakiv. Krіm să ia domnia copiilor, vin lectură bogată. Pentru viața sa, Mykola Illich a adunat o bogată bibliotecă, care acumulează cărți de clasici francezi, creații istorice și natural-istorice, rare la acea vreme. Până la primul, amintindu-și puterea tânărului fiu la adoptarea vie a cuvântului artistic.

Dacă Tolstoi împlinește a noua aniversare, tatăl îl va duce la Moscova. Primele ostilități ale vieții de la Moscova a lui Lev Mikolayovich au servit drept bază pentru picturi, scene și episoade bogate din viața eroului la Moscova. Trilogia lui Tolstoi „Copilărie”, „Adolescență” și „Tinerețe”. Juniy Tolstoi a bolborosit ca o amintire a vieții unui loc minunat și deyakі prihovani, partea umbră. În timpul primei sale șederi la Moscova, scriitorul a arătat sfârșitul primilor ani ai vieții, copilăria și trecerea la tinerețe. Prima perioadă a vieții lui Tolstoi la Moscova nu a fost lungă. În primăvara anului 1837, după ce a călătorit în dreapta Tula, Yogo Batko a murit ca un răpit. Pe neașteptate, după moartea tatălui său, Tolstoi și sora și frații săi au avut șansa să treacă printr-o nouă nenorocire: bunica a murit, de parcă toți cei apropiați le-ar fi respectat capul. Moartea fiului lui Raptova a devenit o lovitură teribilă pentru ea și mai puțin prin râu a dus-o în mormânt. După câțiva ani, a murit primul tutore al copiilor orfani Tolstikh, sora tatălui, Oleksandra Illivna Osten-Saken. Decimal Lev, trei frați, acea soră a fost dusă la Kazan, unde locuia o nouă opikunka - fetița Pelageya Illivna Yushkova.

Tolstoi a scris despre prietenul său o opikunka ca despre o femeie „bună și evlavioasă”, dar în același timp „ușoară și marnoslavna”. Conform sfatului colegilor, Pelageya Illivna nu are o autoritate mică cu Tolstoi și frații săi, așa că mutarea la Kazan a fost luată ca o nouă etapă în viața unui scriitor: mișcarea s-a încheiat, a început perioada vieții independente.

Tolstoi a trăit în apropiere de Kazan timp de șase ani. Tse buv hour modelează caracterul yogo și alegerea unei căi de viață. Trăind cu frații și sora lui la Pelageya Illivna, tânărul Tolstoi se pregătea de doi ani să intre la Universitatea Kazan. Virishivshi să se alăture skhіdne vіddіlennyа la universitate, în special respect vin adăugând pregătiri la іspіtіv zіnozemnyh mov. La testele de matematică și literatura rusă, Tolstoi a luat patru note, iar de la limbi străine - cinci note. În timpul experienței istoriei și geografiei, Lev Mikolayovich a avut ghinion - a îndepărtat semnele nesatisfăcătoare.

Eșecul la examenele de admitere a devenit o lecție serioasă pentru Tolstoi. Dedicați toți anii educației primordiale a istoriei și geografiei, adăugându-le suplimentele pentru somn și somn în primăvara anului 1844, au fost asigurați pentru primul an de absolvire a Facultății de Filosofie a Universității din Kazan la categoria a literaturii arabo-turce. Protestul lui Tolstoi nu s-a sufocat, iar după vacanțele de vară de la Yasniya Polyana s-a transferat de la facultatea de juniori la facultatea de drept.

Și totuși, ocupațiile universitare nu i-au trezit interesul lui Lev Mikolayovich pentru științele care se dezvoltă. În cea mai mare parte, m-am apucat de filozofie în mod independent, devenind „Regulile vieții” și făcând cu atenție intrări în cartea elevului meu. Până la sfârșitul celui de-al treilea an de la început, Tolstoi a fost lăsat să se odihnească, câștigând doar independența față de actuala ordine universitară. roboți creativi, și câștiguri victorii de la Universitate. Protejarea diplomei universitare youmu buv este necesară, sob otrimati dreptul de a intra în serviciu. І shob otrimati diploma, Tolstoi vytrimav universitetsky _scuipat extern, vytrativshi doi ani de viață în mediul rural pentru formare înaintea lor. Luând, de exemplu, data anului 1847, cancelaria documentelor universitare, cel mai student Tolstoi a părăsit Kazanul.

După ce am părăsit Universitatea Tolstoi, m-am întors la Iasnaia Poliana, apoi la Moscova. Aici, de exemplu, în 1850, soarta vinurilor a fost angajată în creativitatea literară. La această oră din noapte, gândindu-mă să scriu două poezii, nu am terminat una dintre ele. În primăvara anului 1851, soarta lui Lev Mikolayovich cu fratele său mai mare, Mikola Mikolayovich, care a servit în armată ca ofițer de artilerie, a sosit în Caucaz. Aici Tolstoi a trăit trei ani, schimbând rangul de șef al satului Starogladkovsky, roztashovanoy pe mesteacănul din stânga Terek. Zvіdsi vіn vіїzhdzhav lângă Kizlyar, Tiflіs, Vladikavkaz, buvav lângă sate și sate bogate.

Trandafir în Caucaz serviciul militar al lui Tolstoi. Luând parte la operațiunile de luptă ale trupelor ruse. Ostilitatea lui Tolstoi se vede în descrierile lui „Nabig”, „Tăierea vulpei”, „Plângeri”, în povestea „Cazaci”. Mai târziu, după ce s-a întors în iad până la sfârșitul vieții, Tolstoi a creat povestea lui Hadji Murad. La mesteacan în 1854, Tolstoi a ajuns la București, iar conducerea șefului trupelor de artilerie era de-roztashovuvalos. Zvіdsi ca ofițer de stat major vin zdіysnyuvav călătorii în Moldova, Țara Românească și Basarabia.

Atârnând acea fortăreață în 1854, scriitorul a luat parte la coperta cetății turcești din Silistria. Proté ofițerul principal al armatei pentru acea oră, Krymskiy Pivostrіv. Aici armata rusă a fost sub cerebrarea lui V.A. Kornilova și P.S. Nakhimov timp de unsprezece luni a apărat eroic Sevastopolul, sub trupele turcești și anglo-franceze. Soarta războiului din Crimeea este o etapă importantă în viața lui Tolstoi. Aici suntem aproape de a recunoaște simpli soldați ruși, marinari, locuitori ai Sevastopolului, ignorând care a fost eroismul apărătorilor orașului, înțelegând mai ales personajul, apărătorul puterii Patriei. Tolstoi însuși a dat dovadă de bunătate și masculinitate în apărarea Sevastopolului.

La căderea frunzelor 1855 Tolstoi de la Sevastopol la Petersburg. Până la această oră, meriți deja să fii recunoscut în mizele literare de frunte. În același timp, respectul pentru viața umană a Rusiei a fost plin de mâncare despre krіpatstvo. Rozpovіdі Tolstoi această oră („Răna ajutorului”, „Polykushka” și în.) sunt, de asemenea, legate de aceste probleme.

În 1857 a fost creat un scriitor roci zakordonna mai scumpe. Am vizitat Franța, Elveția, Italia și Germania. Mandruyuchy prin diferite locuri, scriitorul cu mare interes a cunoscut cultura și structura socială a ținuturilor vest-europene. O mulțime de lucruri care, după ce au băut vin, au fost marcate de ani de zile pe creativitatea yoga. În 1860, Tolstoi a mai făcut o călătorie peste cordon. Peste râu de Yasniya Polyana, au deschis o școală pentru copii. Creșterea prețului cu locurile din Nіmechchini, Franța, Elveția, Anglia și Belgia, scriitorul a ținut cont de școli și de particularitățile educației oamenilor. La școala mare, ca și când îl vedeam pe Tolstoi, era o mare disciplină și erau pedepse grele. După ce s-a întors în Rusia și s-a încovoiat la un număr de shkil, Tolstoi a dezvăluit că existau o mulțime de metode de predare pe care le-au lucrat în țările vest-europene, au lucrat la Nimechi și au pătruns în școlile rusești. În același timp, Lev Mikolayovich a scris o serie de articole, în care a criticat sistemul de învățământ public atât din Rusia, cât și din țările Europei de Vest.

Ajuns în Batkivshchyna după o călătorie în străinătate, Tolstoi și-a dedicat munca de la școală și istoria revistei pedagogice Yasna Polyana. Școala, întemeiată de un scriitor, a fost construită nu departe de cabina de yogo - la anexă, care a fost salvată până la ora noastră. Pe cob anilor 70, Tolstoi clave a văzut o serie de asistenți pentru școala de cob: „ABC”, „Aritmetică” și „Cărți pentru lectură”. Mai mult de o generație de copii a urmărit aceste cărți. Opovіdannya їх іz zahoplennyam să citească copiii la ora noastră.

În 1862, când Tolstoi a fost la vedere, asistenții au venit la Yasnaya Polyana și au jefuit cabina scriitorului. În 1861, manifestul regelui a denunțat declarația kripatstv-ului. Sub ceasul reformei, între ajutoare și săteni, au salvat super râuri, al căror gaj a fost încredințat așa-zișilor intermediari ai lumii. Tolstoi a fost numit intermediar ușor în districtul Krapivno din provincia Tulsk. Razbirayuchi spirnі vіdnosini între nobili și săteni, scriitorul a luat cel mai adesea o poziție cu privire la melancolia sătenilor, care a strigat nemulțumirea nobililor. Am devenit un motiv pentru obshuku. Prin aceasta, Tolstoi a avut ocazia să stabilească activitatea unui intermediar ușor, să închidă școala din Yasniya Polyana și să privească aspectul unei reviste pedagogice.

La 1862 Tolstoi făcând prieteni pe Sofia Andriivna Bers, fiica unui medic din Moscova. Ajunsă cu un bărbat în Yasna Polyana, Sophia Andriivna și-a propus cu toate puterile să creeze o astfel de situație, pentru care nimic nu ar fi numit un scriitor în opera încordată. În anii 60, viața lui Tolstoi este autosuficientă, devotandu-se din ce în ce mai mult lucrului la „Război și pace”.

După încheierea epopeei „Război și pace”, Tolstoi a scris un nou tvir - un roman despre epoca lui Petru I. viața post-reformă a Rusiei. Așa că romanul vinic „Anna Karenina” funcționează pe asemănarea lui Tolstoi, dedicându-i chotiri rocky.

Pe stiulețul anilor 80, Tolstoi s-a mutat din familia sa la Moscova, pentru a avea grijă de iluminarea copiilor săi, care au crescut. Aici scriitorul, binecunoscut dintre ticăloșii proști, a devenit martor al mizeriei orașului. La începutul anilor 90 ai secolului al XIX-lea, jumătate din provinciile centrale ale țării muriseră de foame, iar Tolstoi s-a alăturat luptei împotriva scăderii poporului. Apelul Zavdyaki yogo a fost lansat cu o donație, voi cumpăra acea livrare de alimente din sat. La această oră, sub lucrarea ceremonială a lui Tolstoi în satele din provinciile Tulsk și Ryazan, au fost deschise aproximativ două sute de distanțe fără pisici pentru populația înfometată. Până în această perioadă, există o serie de articole scrise de Tolstoi despre foamete, în care scriitorul a descris cu adevărat tabăra mormântă a poporului și a condamnat politica claselor nobiliare.

La mijlocul anilor '80, Tolstoi a scris drama „Puterea băuturilor”, care înfățișează moartea vechilor ambuscade ale Rusiei patriarhal-țărănești, acea poveste „Moartea lui Ivan Illich”, dedicată cotei poporului, abia înainte ca moartea să vadă golul și prostia vieții ei. În 1890, Tolstoi a scris comedia „Fructele sfințitorului”, care arată tabăra potrivită a sătenilor după povestea kripatstvei. A fost creat pe stiuletul anilor 90 romanul „Săptămâna”, peste care scriitorul a lucrat din întreruperi timp de zece ani În toate creațiile care se află până la ultima perioadă de creativitate, Tolstoi arată clar pe cine simpatizează și pe cine condamnă; descrie ipocrizia și lipsa de valoare a „stăpânilor vieții”.

Romanul „Nedilya” este mai mult pentru alte lucrări ale lui Tolstoi, având cenzură recunoscută. Majoritatea capitolelor romanului au fost publicate și scurtate. Conducătorii ţăruşului au aprins o politică activă împotriva scriitorului. De teamă de nedumerirea oamenilor, autoritățile nu au îndrăznit să zastosovuvat împotriva lui Tolstoi cu represalii. De dragul țarului și, deocamdată, procurorul-șef al Sfântului Sinod din Pobedonostsev, sinodul a adoptat un decret privind admiterea lui Tolstoi în biserică. Un paznic de poliție a fost plasat în spatele scriitorului. Grosimea lumească a fost copleșită de repetițiile lui Lev Mikolayovich. Sătenii, inteligența de frunte și oamenii simpli, au fost de partea scriitorului, au sărit să-ți arate onoarea și încurajarea. Kokhannya și cei care au vorbit cu oamenii au servit drept inspirație pentru scriitorul de stâncă, dacă reacția începea să se oprească și să tacă.

Cu toate acestea, indiferent de toate eforturile forțelor reacționare, Tolstoi cu soarta sa de piele a fost tot mai ascuțit și mai milos, încălcând suspіlstvo nobilimii-burgheze, vorbind cu voce tare împotriva autocrației. Creați această perioadă ( „La bal”, „Pentru ce?”, „Hadji Murad”, „Cadavru viu”) proynyat ura profundă față de puterea țarului, conducător cu franjuri și ambițios. La articolele jurnalistice, care ar trebui să stea până la oră, scriitorul a dat în judecată aspru victimele războiului, chemând la încheierea pașnică a tuturor superechocurilor și conflictelor.

În 1901-1902, Tolstoi a suferit o boală gravă. Cu ajutorul medicilor, scriitorul a avut șansa să meargă la Krim, de vin dovedind peste râu.

La Krim, a făcut cunoștință cu scriitori, artiști, artiști: Cehov, Korolenko, Gorki, Shalyapin și alții. Dacă Tolstoi s-a întors acasă, sute de oameni obișnuiți pluteau în stațiile de yoga. În toamna anului 1909, soarta scriitorului s-a ridicat și a făcut o călătorie la Moscova.

Elevii și foile celor zece ani rămași de viață ai lui Tolstoi au avut experiențe grele, scriitorul viklikanі discord z sim'єyu. Tolstoi a vrut să predea pământul sătenilor și a vrut să o facă liber și să vadă tot ce își dorea gratis. Sim'ya același scriitor a reparat opir tsomu, nu bazhayuchi vіdmovlyatisya nici în drepturile asupra pământului, nici în drepturile de a crea. Modul de viață al bătrânei menajere, pe care l-a salvat în Yasniya Polyana, potrivit lui Tolstoi.

Vletka 1881 Tolstoi, după ce a gustat prima dată din Yasnaya Polyana, dar îmi pare rău pentru echipă și copii, i-a fost jenat să se întoarcă. Cu același rezultat, o altă mostră a scriitorului a ajuns să părăsească vechiul maetok. La 28 iulie 1910, soarta vinurilor, taєmno vіd sіm'ї, după ce a părăsit Yasna Polyana pentru totdeauna, virushiti pe pivden și petreceți excesul vieții în coliba satului printre simplii poporului rus. Cu toate acestea, dragul Tolstoi era grav bolnav și era jenat să părăsească trenul în mica gara Astapovo. Restul acestor zile ale vieții sale, marele scriitor al grefierului, le-a petrecut la standul șefului de post. Vestea despre moartea unuia dintre marii gânditori, a unui scriitor miraculos, a unui mare umanist a lovit profund inimile tuturor progresiştilor la această oră. Creativitatea lui Tolstoi poate fi semnificativă pentru literatura seculară. În timp, interesul pentru creativitatea scriitorului nu este slab, ci în schimb crește. Iac respectându-l pe bună dreptate pe A. Franța: „Voi vota viața mea de vinovăție cu amploare, directitate, integritate, fermitate, calm și eroism constant, vina că trebuie să fii sincer și trebuie să fii puternic... dar sincer!

Lev Mikolayovich Tolstoi Rusăscriitor, filosof, gânditor, născut în apropierea provinciei Tulsk, la cămașa ancestrală „Yasna Polyana” în 1828- m soarta. În copilărie, s-a infiltrat în tați și s-a retras de la ruda sa îndepărtată T. A. Yergolskaya. La 16 ani, am intrat în Kazan la universitate la Facultatea de Filosofie, dar pregătirea s-a dovedit a fi plictisitoare pentru cea nouă și deja după 3 ani de vinuri, a părăsit formarea. La 23 de ani de la război, lupta în Caucaz, Despre scho, zgodom, scriind bogat, imaginând tsey dosvіd la practicile lor „Cazaci”, „Nabig”, „Tăierea vulpei”, „Hadji Murad”.
După ce a continuat să lupte, după războiul din Crimeea, Tolstoi a plecat la Sankt Petersburg, devenind membru al grupului literar. „Suchasnik”, împreună cu binecuvântările scriitorilor Nekrasov, Turgheniev și alții. Chiar dacă cânt gloria unui scriitor, bogat care, după ce a adoptat yoga, a intrat cu entuziasm în grup, Nekrasov a numit yoga „marea speranță a literaturii ruse”. Acolo și-a văzut „Sevastopol opisaniya”, scrisă sub influența războiului Crimeei, după care a distrus drumurile ținuturilor Europei, fără bar, fiind însă fermecat de ele.
In cinematograf 1856 a treia soartă a lui Tolstoi pișov la întâlnire, îndreptându-se către nativul Yasnaya Polyana, devenind un ajutor. În lumina activităților literare, Tolstoi a început activități educaționale. V_n a deschis o școală care practica sistemul de pedagogie care fusese destrămat de el. Din punctul de vedere al metodei vinurilor în 1860, soarta viїhav-ului în Europa, suspină pentru a câștiga dosvіd străin.
Toamnă 1862 soarta Tolstoi s-a împrietenit cu o tânără din Moscova S. A. Bers, mergând cu ea la Yasna Polyana, după ce a făcut o viață liniștită din sim'anin Ale prin râu o idee nouă a strălucit puternic, în urma căreia a apărut cea mai familiară lume din lume. Razboi si pace". Nu mai puțin decât romanul de yoga Anna Karenina» 1877 . Vorbind despre întreaga perioadă a vieții scriitorului, se poate spune că în acel moment observatorul luminii era deja format rezidual și a devenit cunoscut sub numele de „Tolstoyism”. romanul Yogo" Săptămână" te văd 1899 , plecat la Lev Mikolayovich a devenit creații „Batko Sergiy”, „The Living Corpse”, „La bal”.
Fulgerând gloria lumii, Tolstoi devenea popular printre oamenii bogați din întreaga lume. Fiind mentorul său spiritual practic și autoritatea, el primea adesea oaspeți la casa mamei sale.
Vіdpovіdno la svetogladu-ul său, de exemplu 1910 soarta, noaptea Tolstoi își umple în secret casa la escorta medicului său special. Namiryayuchis viїhati în Bulgaria sau în Caucaz, controalele lor sunt departe, dar la legătura cu o boală grea Tolstoi zmushenitsya zupinitsya la mica gara Astapovo (numită după el onoare), de i a murit de o boală gravă la vârsta de 82 de ani.