Conflictul principal din comedie „vai de minte”. Griboyedov a
În p’єсі „Likho z rozumu” o stropire de conflicte, chiar și ca un psihic clasic mental necesar, a existat un singur conflict.
„Likho z rozumu” - comedie z dvoma povestiri, și s-a dat b, că există două conflicte: dragoste (între Chatsky și Sophia) și uriaș (între conspirația Chatsky și Famusovsky).
P'ysa începe de la începutul unui conflict amoros - Chatsky vine la Moscova la fecioara Kokhanoy. Postupovo conflict amoros crestere excesiva in suspensie. Z'yasovuchi, chi yogo Sofia să iubească, Chatsky se lipește de suspіlstvo lui famus. În comedie, imaginea lui Chatsky reprezintă un nou tip de specialitate cob XIX centurion. Chatsky s-a opus lumii conservatoare și osificate a Famusovilor. În monologurile sale, vismіyuyuchi pobut, zvichaї, ideologia vechii societăți din Moscova, Chatsky încearcă să zdrobească ochii lui Famusova și a tuturor celorlalți asupra lor, ca mirosul de a trăi și de a trăi. Suspіlny conflict "Fierbinte cu rațiune" non-discord. Societatea bătrânului domn nu-l aude pe Chatsky voinic și sensibil, nu-l înțelege și nu-l asurdă ca divin.
Conflictul uriaș din p'єсі lui A. S. Griboyedov este legat de încă un conflict - între „cele nouă timpuri” și „secolele au trecut”. Chatsky - același tip de oameni noi, vin є evyraznik noua ideologie a noii ore, „secolul Ninish”. Și vechiul suspans conservator al familiei Famusov se întinde pe „secol”. Vechiul nu vrea să ia atitudine și să meargă în trecutul istoric, dar noul invadează activ viața, încercând să-și stabilească propriile legi. Conflictul dintre vechi și nou este unul dintre cele mai importante în viața rusă la acea vreme. Acest conflict etern ocupă un loc deosebit în literatura secolului al XIX-lea, de exemplu, în lucrări precum „Părinți și copii”, „Furtuna”. Conflictul Alec nu este sfârșitul tuturor comediilor.
Printre eroii din ciuperca p'єsi, poate, nu există oameni răi, pielea are propria sa minte de viață, care este o manifestare a aproximativ - viață. Kozhen din personajele din „Vai de trandafir” știe de ce are nevoie în viață și de ce vinovăție este vinovat. De exemplu, Famusov vrea să-și trăiască viața, să nu depășească limitele legilor seculare, ca să nu dea doi bani să fie condamnat de puternicii stângaci seculari, precum Maria Oleksivna și Tetyana Yuriivna. Famusov este atât de turbulent de glumele unui om bun al fiicei sale. Viața meta a lui Molchalin - este liniștit, să mergem corect, dar este corect să ieși în sus cu adunări de serviciu. Nu ar trebui să vă fie rușine de ceea ce este abundent disprețuit în lupta pentru atingerea scopurilor voastre: bogățiile acelei puteri („și răsplătiți fraților, și trăiți fericiți”). Nu să o iubești pe Sophia, ci să te minunezi de ea ca o modalitate de a-ți atinge obiectivele.
„Likho z razumu” se bazează pe faptul că creatorii au o interacțiune socială și planuri de dragoste. Conflict hiba scho nabuva dvoististnost. eu. A. Goncharov la articolul „Milioane de chinuri” a scris: „Două comedii, o contribuție la țara noastră: una, așa să fie, privată, familiară, între Chatsky, Sophia, Silent și Lisa - aceasta este intriga lui kohannya, motivul obișnuit al tuturor comediilor. Dacă primul este întrerupt, nu este posibil pentru intermediar, iar ziua va începe din nou, se va juca în mod privat într-o luptă separată și va fi legată de un vuzol. În „Likho z razumu” A.S. Griboyedov regândește tradițiile, legate de epocile clasicismului și romantismului, care se exprimă atât la nivel de creație a imaginilor, personajelor, filmelor, în special a problemelor, cât și la nivelul conflictului în sine.
Tradițional pentru clasicismul comediei, există o schemă intriga, în care doi tineri pretind mâna unei fecioare nobile, ale cărei imagini sunt înfățișate, în plus, unul dintre ei cântă cu propria voce, balakuchi și batjocură, iar celălalt este modest și shanobil; Am fost numit să-l iubesc, care poate avea aceeași bunătate, iar vin naprikintsi p'esi ajunge la mâinile tale. După ce a ales această schemă, Griboyedov a schimbat interpretarea personajelor, ștergându-le caracteristicile. În comedia de yoga, Chatsky și Molchalin, care și pot avea succes, sunt marcați în mod clar, în plus, „decolorarea și îngrijirea” sunt principalele trăsături ale yoga. În perioada romantismului, după ce a creat un conflict tradițional, este invariabil un fel de buv, fie că este un cântec romantic, o dramă. Vіn polyagav la opus mare și scăzută; vinyatkovogo care svіtla, suspіlstva, svіtu zagalom.
Tsej conflict buv nerazv'yazny. Chatsky, în comportamentul și tragedia sa, este asemănător cu un erou romantic, care luptă cu „zhorstok zvichayami”. Dar conflictul din A. S. Griboyedov devine istoric concret. Deci, puteți înțelege că epoca descrisă în „Likho z razumu” este epoca uniunilor secrete, de o parte, și Arakcheevshchina - de cealaltă parte.
Chatsky poate fi foarte somnoros cu decembriștii (dragoste față de poporul rus, bazhannya „slujește în dreptul, nu persoanelor”, ura la nivelul puterii, adevărată și luminată, față de capitalele înseși”), dar nu există putere. , tot suspansul decembrist. Într-unul împotriva tuturor. Conflictul nesemnificativ din „Hot in Reason” este stabilit în intriga comediei. Prima acțiune este expunerea dezvoltării conflictului. poza de raportare viața lui Famusov și a Sofiei înainte de sosirea lui Chatsky, pregătind astfel fundalul, pe care mai târziu, cu o forță tot mai mare, vom izbucni viitorul conflict.
Știm despre dragostea Sophiei înainte de Molchalin, așa cum știm despre Famusov și despre succesul instalării lui Molchalin înaintea Sophiei (Lizie despre titon și tânărul francez). 7-9 apariții - cravata unei aventuri amoroase, legată W Sosirea defunctului la Sofia Chatsky. Conflictul special servește ca o manifestare instantanee a unui conflict suspil, care este ghicit în remarcile satirice ale lui Chatsky despre vocile Moscovei (deja la a șaptea apariție, Sophia a început să respecte: „Drive on Moscow. Ce înseamnă să fii strălucitor!”) . Legătura conflictului suspensiv și agravarea liniei speciale se realizează până la a 2-a manifestare.
Ai nevoie de o foaie de cheat? Todі zberezhi - "Originalitatea conflictului în comedia lui A. S. Griboyedov" Dashingly out of mind ". Creați literar!Amintește-ți de Paskevich,
Nivitându-l pe Yermolov, dezamăgit...
Ce te-a pierdut?
Ambiție, frig și furie...
Cu vechiul birocratic,
Vіd uїdlivih înțepături seculare
Vin la pisoiul kibittsі,
Așezați-vă ghemuit pe baston.
D. Kedrin
Oleksandr Sergiyovich Griboyedov, care a atins o mare faimă literară și popularitate la nivel național, a scris comedia „Likho z razumu”. Acest televizor a devenit inovator în literatura rusă din primul sfert al secolului al XIX-lea.
Pentru comedia clasică, era mai caracteristic să împărțim personajele în pozitive și negative. Victoria a fost întotdeauna pentru eroii pozitivi, chiar dacă cei negativi au fost priviți și recunoscuți ca lovituri. În comedia lui Griboyedov, personajele sunt împărțite diferit. Conflictul principal se datorează subminării eroilor asupra reprezentanților „secolului ninish” și „secolului trecut”, în plus, Oleksandr Andriyovich Chatskyy se situează de fapt pe primul loc, iar înainte de aceasta, greșelile apar adesea la tabără de comedie, deși sunt eroi pozitivi. În același timp, principalul „adversar” yogo Famusov nu este nici măcar un nenorocit, ci, dimpotrivă, un tată tse dbaylivy și o persoană bună.
Aceștia sunt cei pe care copilăria lui Chatsky a trecut la casa lui Pavel Afanasiovich Famusov. Viața panske la Moscova era calmă și calmă. Astăzi buv este asemănător cu altul. Bali, jignesc, seara, chrestini...
Acea curti - prins din urmă, și asta ratat.
Tot în același sens, și tі zh vіrshi în albume.
Zhіnok, mai important, a împrumutat bani. Iubesc tot ce străin, francez. femei celebra suspіlstva un meta - a rămâne în străinătate sau a vedea fiice pentru o persoană care este bogată și bogată. Cu aceasta, în spatele cuvintelor lui Famusov însuși, femeile „judecă totul, în mod crunt, nu există judecăți asupra lor”. Pentru mijlocire, trebuie să mergem la Yakoїs Tetyani Yuriyivna, mai mulți „oficiali și orășeni, toți prietenii și toate rudele”. Prințesa Mariya Oleksiivna are atât de vag în marea supremație, încât Famusov pare să se teamă de frică:
Oh! Dumnezeule! Ce spune prințesa Maria Oleksiivna vremii!
Și cum rămâne cu oamenii? Toate mirosurile sunt ocupate de ei, astfel încât yakomoga va ieși la mai multe adunări sociale. Axis, necugetatul martinet Skalozub, care trăiește toate lumile din lumi militare, este fierbinte în mod militar, fiind un semn de prostie și obmezhennosti. Ale tse yakraz i înseamnă o perspectivă bună de creștere. Cel nou are o meta - „generali îndepărtați”. Axa micul oficial Molchalin. Nu fără satisfacție să vorbești despre cei care „după ce au luat trei decorațiuni, sunt trecuți în Arhive”, iar tu, evident, vrei să „mergi pe treptele lui vіdomih”.
Însuși „asul” din Moscova Famusov le povestește tinerilor despre nobilii Maxim Petrovici, care au servit pentru Katerina și, dominând locul la curte, nu dând dovadă de calități sau talente de afaceri, dar devenind faimos pentru asta, care deseori se „îndoiau” în fundături. . Apoi „mav o sută de oameni pentru a servi”, „toate în ordine”. Axa i є іdeal famusovskogo suspіlstva.
nobilii moscoviți pihat și mândri. În fața oamenilor care sunt bănuiți pentru ei înșiși, ei miros de dispreț. Ale este resimțită în special în replici, sălbatică pentru krіpakіv. Mirosuri - „pătrunjel”, „fomki”, „ciupi”, „cocoș de gheață”. Printre ei, un rozmov: „Robotul te are! Așează-te!”. Închidem rândurile oamenilor celebri pentru a ne împotrivi tot ceea ce este nou, avansat. Duhoarea poate fi poliberală, dar modificările rădăcinii se tem ca focul. Abilități de ură în cuvintele lui Famusov:
Navchannya - axa ciumei, vchenist - axa cauzei,
Ce este mai dens, mai mic dacă,
Oameni despărțiți divin, și dreptate și gânduri.
În acest rang, Chatsky este bine conștient de spiritul „centenarului trecutului”, semnificat prin servilism, ură până la iluminare, o viață goală. Totul a distrus devreme nudga și ogida eroului nostru. Ignorând prietenia cu draga Sophia, Chatskyy părăsește casele rudelor sale și începe o viață independentă.
„Polyuvannya mandruvati l-a atacat pe cel nou...” Sufletul lui Yogo tânjea după noutatea ideilor moderne, colaborând cu oameni avansați timp de o oră. Plecăm din Moscova și mergem la Sankt Petersburg. „Gânduri înalte” pentru o nouă mustață. Ea însăși s-a adunat la Petersburg să se uite la pragnennya lui Chatsky. Vin, poate, s-a blocat cu literatura. Navit la Famusova a simțit puțin că Chatsky „scrie frumos, traduce”. Vodnocha Chatskogo zahoplyuє suspіlna diyalnіst. Vіn vinikaє „cu miniștrii apelurilor”. Protejați nu pentru mult timp. Înalta înțelegere a onoarei nu-i permitea să slujească, dacă voia să slujească drept, dar nu și persoanelor.
După care Chatsky, poate, după ce a vizitat satul, de vin, urmând cuvintele lui Famusov, „bucurându-se”, iertând mama. Potіm virusul eroului nostru aє pentru cordon. Pe „drumul mare” s-au minunat deoparte, de parcă ar fi manifestat un spirit liberal. Și totuși, cunoașterea reprezentanților tineretului nobil rus cu viața, filozofia, istoria Europa de Vest un pic mare valoare pentru dezvoltarea lor.
І axa noi zustrіchaєmosya deja zі zrіlim Chatsky, oamenii zі sformirovannymi idey. Moralitatea sclavă a suspansului familial Chatsky se opune înaltei curți de onoare și obsesie. Vіn părtinitor vikrivaє odios youmu krіposnitskiy ustriy. Nu poți vorbi cu calm despre „Nestor al nobililor neglijenți”, care schimbă slujitorii în câini, sau despre cei care „au semnat la un balet puternic... ca mame, tați de copii sfâșiați” și au căzut, vânzându-i pe toți. unul câte unul.
Axis tі, yakі a trăit pentru a vedea sivini!
Axa să zguduim pe cine putem în deșert!
Axul nostru suvori potіnovuvachі și judiciar!
Chatsky urăște „viața trecută pentru viitor”, oamenii, cum ar fi „privilarea judecății din ziarele uitate ale orelor lui Ochakov și rădăcinile lui Krim”. Un protest ascuțit este strigat în arcul noii nobilimi la usm іnozemniy, vihovannia franceză, simplă în mijlocul nobilimii. În celebrul său monolog despre „francezul din Bordeaux”, el poate vorbi despre predilecția fierbinte a oamenilor de rând pentru patria lor, vocile naționale ale filmului respectiv.
În calitate de educator potrivit, Chatskyi are dreptate precară cu mintea și crede profund în puterea sa. În trandafiri, în vihovanni, în hromada duma, în forța infuziei ideologice și morale a vinurilor, capul și profitul măreț al transformării societății, schimbării vieții. Vin protejează dreptul de a sluji iluminismul și știința:
Acum lasă-l pe unul dintre noi
Trei tineri, există un dușman al lui shukan, -
Nu vimagayuchi no mist, nicio promovare la rang,
Știința vinului are o minte fixă, un fel de cunoaștere pragmatică;
Dar în sufletul lui Yogo Dumnezeu însuși trezește căldura
Pentru misticisme creative, înalte și frumoase, -
Puți o dată: rozbіy! Pozhezha!
Și deveniți faimos printre ei ca siren! Nesigur!
Pentru astfel de tineri, printre Crimeea, Chatsky, se poate numi, probabil, și vărul lui Skalozub, nepotul prințesei Tugoukhivska - „chimist și botanică”. Ale despre ei la p'єsі yedetsya pobezhno. Printre oaspeții lui Famusov, eroul nostru este același.
- Evident, Chatsky face bani pentru dușmanii săi. Ei bine, dacă vrei să zbârnești pe Yogo Skalozub, vei simți pentru tine însuți: „Wheezy, sugrumat, fagot, restrânge manevrele acelei mazurcă!” Chi Natalya Dmitrivna, ce fel de vin a mulțumit viața la țară? Chi Khlestova, de ce ar trebui să râdă Chatsky în hohote? Ale este cel mai îndepărtat, evident, de Molchalin. Chatsky vvazhaє yoga "zhalyugidnym" similar cu toate cele rele. Răzbunarea Sophiei pentru astfel de cuvinte îl asurzi pe Chatsky cu divin. Mustața, de dragul bucuriei, scuipă pe această noutate, duhoarea este larg crezută la țiglă, mai mult, într-adevăr, la care suspilia vinurilor este uluită.
A. Z. Pușkin, după ce a citit „Likho z razumu”, respectând faptul că Chatsky aruncă perle în fața porcilor, că nu sparge vinurile în niciun fel, care este chinuit de monologurile sale supărate și părtinitoare. І z cim nu poate să nu aștepte. Ale Chatsky este tânăr. Acel vin și nu mav ar putea crea o super-fată pentru generațiile mai în vârstă. Vrem să o răsfățăm pe Sophia, până la copilărie maw inima pretențioasă. Râul Insha, ce într-o oră, care a trecut din ultima din ultimele zile, Sophia s-a schimbat. Chatsky zbentezheny її recepție rece, vinurile sunt făcute pentru a fi sensibil, așa cum ar putea fi, că vinurile nu mai sunt necesare. Posibil, trauma psihică în sine a declanșat mecanismul conflictului.
Drept urmare, se vede noua dezvoltare a lui Chatsky cu această lume, pentru unele vinuri are propria copilărie și pentru unele legături de sânge. Ale, conflictul, care necesită o nouă dezvoltare, nu este special, nu vipadkovy. Conflictul este social. Nu doar diferiți oameni s-au împiedicat, ci diferiți observatori de lumină, diferite poziții suple. Sosirea lui Chatsky la casa lui Famusov a devenit un conflict uluitor, dezvoltarea vinurilor a fost preluată de la super-fetele și de la monologurile personajelor principale („Și judecă cine?”, „Axis, toți sunteți mândri!”). Din ce în ce mai nerezonabilă această percepție duce la un punct culminant: la balul lui Chatsky, cineva este recunoscut ca nebun. Și iată-mă în mintea mea că toate cuvintele acelei ruhi sufletești erau familiare:
Toate la unison m-au glorificat cu binecuvântările lui Dumnezeu.
Faci un walkie-talkie: din focul acelei viide a incompetenței,
Cine este cu tine încearcă ziua,
Du-te și încearcă unul,
Sunt în noua minte a confortului.
Conflictul Razvyazka - plecarea lui Chatsky din Moscova. Vіdnosini fa-musіvskogo suspіlstva că protagonistul z'yasovanі la kintsya: miros profund znevevayut singur și nu vreau mama de nimic somnoros. Este imposibil de spus cine câștigă. Aje conflictul dintre vechi și nou este etern, ca lumina. Iar tema oamenilor sensibili, iluminați din Rusia este răul și astăzi. Eu până astăzi în minte sufăr mai mult, mai jos în ziua de lumină. Cu acest sens, A.S. Griboyedov, creând o comedie la orice oră.
Este imposibil să nu așteptăm cu Goncharov, că figura lui Chatsky arată conflictul comediei - închiderea a două epoci. Dă vina pe faptul că în Suspensie încep să apară oameni cu opinii noi, schimbări, obiective. Astfel de oameni nu mint, nu stau în jur, nu zăbovesc într-un gând plin de suspans. Prin urmare, într-o atmosferă de servilism și chino-schimbarea înfățișării unor astfel de oameni, pentru a le răpi suspansul inevitabil. Problema înțelegerii reciproce a „secolului din urmă” și „secolului trecutului” a fost relevantă la ora realizării comediei „Ard în minte” de Griboedov, este încă relevantă în zilele noastre. .
De asemenea, în centrul comediei, există un conflict între „un singur popor rezonabil” (conform lui Goncharov) și „majoritatea conservatoare”. Dezvoltarea internă a conflictului dintre Chatsky și centrul de familie navkolyshny yogo a fost fondată pe aceasta.
„A trecut un secol” în comedia reprezentațiilor unui număr de imagini-tipuri. Tse i Famusova Skalozub, i Repetilov, i Molchalin, i Lisa. Într-un cuvânt, їх fără chip. Nasampered, se vede postul lui Famusov, un bătrân nobil din Moscova care merita foarte mult roztashuvannya în miza capitalei. Vіn privitny, vvіchlivy, hostro-rezonabil, vesel - zagal, maestru ospitalier. Dar cealaltă parte este mai mică. Autorul îl arată pe Famusov în toate privințele. Vіn postaє і ca perekonaniya, adversar feroce al iluminării. „Ia toate cărțile și arde-le!” - vigukuє vin. Chatsky, reprezentantul „secolului nouă”, a visat „mintea este înșurubat în știință, ce cunoaștere pragmatică”. Yogo este copleșit de ordinele stabilite de gospodăria familiei. Yakshcho Famusov și-a dorit să-și vadă fiica Sophia mai bine („Cine greșește, că nu sunteți un cuplu”), apoi Chatsky pragne „al prezentului kohannya, în fața lui lumea cereștilor... - praful de pușcă și deșertăciunea”.
Pragnennya Chatsky - pentru a servi vecinătatea, „la dreapta și nu la persoane”. De aceea, Molchalin nu cunoaște vinul, care a strigat să ajungă „la noi, oamenii fără educație”:
Domnule, de întâmpla Trăi,
către șef, h Kim voi eu servi,
Servicii yoga, cotriy curat pânză,
portar portar, pentru unicitatea rău,
Câini dvirnika, shob afectuos bula.
Totul în Molchalin: comportament, cuvinte - întăresc lașitatea unui carier imoral. Chatsky de la vorbește grosolan despre astfel de oameni: "Cei tăcuți sunt fericiți în lume!" Molchalin însăși este cea mai puternică din viața ei. Pentru a insufla talentul în felul tău. Vin, după ce a câștigat harul lui Famusov, kohanna Sophiei, după ce a luat gardul. Pentru a prețui cel mai mult cele două trăsături ale caracterului tău vinuri - liniștea și curățenia.
La vzaєminah Chatsky și famusіvskogo suspіlstva rozkrivayutsya se uită „secolul trecut” la carieră, serviciu, pe cele care sunt cele mai apreciate în oameni. În serviciul tău, Fa-mus ia doar rude și prieteni. În ceea ce privește lingușirea și servilismul. Famusov vrea să reconsidere serviciul lui Chatsky, „să fie uimit de bătrâni”, „să prezinte un stil, să ridice o khustka”. Pe scho Chatsky zaperchuє: „Servește cu radiu, este plictisitor să servești”. Chatsky este pus mai serios înaintea serviciului. Dacă Famusov este un formalist și un birocrat („e semnat, așa că dați jos de pe umeri”), atunci Chatsky pare să fie: „Dacă sunt la dreapta, mă distrez, dacă sunt prost, eu' sunt prost, și numerele lor. Despre ajutor Famusov doar turbulent dintr-o parte: teamă de moarte, „pentru ca oamenii fără chip să nu acumuleze їх”.
Ultimul reprezentant al „secolului trecut” este Skalozub. Același ginere a visat la mama Famus. Adzhe Skalozub - și un urs de aur, și atenuează cu generalul. Acest personaj va avea propria sa figură tipică a unui reacționar al orei Arakcheev. „Sheezy, sugrumat, fagot. Manevre și mazurke Suzir'ya ”, ca de exemplu poarta iluminării acelei științe, ca Fa-musov. „Vchenistyu nu mă păcăli”, spune Skalozub.
Este destul de evident că însăși atmosfera societății familiale îi încurcă pe reprezentanții tinerei generații să-și arate calitățile negative. Deci, Sophia susține din toată inima moralitatea „părinților”. Îmi doresc o fată sensibilă, cu un caracter puternic, independent, o inimă fierbinte, un suflet curat, în mintea ei, erau multe vibrații negative, care au trezit o parte din sufletul conservator. Ea nu îl înțelege pe Chatsky, nu apreciază acest motiv ascuțit, această critică logică fără milă. Nu vă gândiți din gură și Molchalin, cum ar fi "a iubi її în spatele de plantare." Faptul că Sophia a devenit un tipic pannochkoy famusіvskogo suspіlstva - її tragedie.
Iar vinul este sufletul, în care s-a născut și a trăit: „Vona este ruinată, în măgar, unde, fără să pătrundă, lumina luminii, șuvoiul vântului proaspăt” (Goncharov. „Milion de chin”).
Ne gândim și la încă un personaj de comedie. Tse Repetitiv. Vin este o persoană absolut lipsită de principii, cu mâinile goale, dar una singură, care l-a respectat pe Chatsky cu o „minte înaltă” și, necrezând în God-Ville, numind oaspeții familiari „himere” și „sălbatice”. În acest rang, vin hoch pentru o întâlnire, arătând ca cel mai mare succes pentru ei.
"Asa de! Am inteles corect! - vigukuє Chatsky, de exemplu, comedie.
Ce este - un șoc al înțelegerii chi? Deci, finalul acestei comedii nu este vesel, dar Goncharov are dreptate, spunând acest lucru: „Chatsky defăimând ucigașul vechii forțe, care și-a dat-o propriilor mâini, o lovitură de moarte pentru ucigașul puterii proaspete. .” Și o să aștept puțin cu Goncharov, - știu că rolul tuturor Chatsky-ilor este „suferința”, dar în același timp este mereu „covârșit”.
Chatsky se opune suspansului ignoranței și krіpakiv. Vіn să lupte împotriva nobililor non-dați și nenorociților, șahhraivilor, șahhraivilor și denunțatorilor. În celebrul său monolog „Cine este judecătorul?” vіn zіrvav mask z vilă și vulgară lume faimoasă Apoi poporul rus s-a prefăcut că cumpără și vinde, unde ajutoarele au schimbat oamenii-kripakiv, care a strigat „onoare, viață... de mai multe ori”, în „trei câini ai Hortia”. Chatsky apără calitățile umane potrivite: umanitate și onestitate, inteligență și cultură. Vіn proteja poporul rus, Rusia lor sub formă de vechi și vechi. Chatsky vrea să bachiti Rusia iluminată. Vіn apără în superpui, trandafiri cu personajele de mustață ale comediei „Likho z rozumu”, dirijându-ți toată inteligența, răutatea, fierbinte și rіshuchіst. De aceea, este greu să te răzbuni pe Chatsky pentru adevăr, pentru că ai încercat să distrugi modul principal de viață. „Au trecut o sută de ani”, aceasta este averea familiei, să ne fie frică de astfel de oameni, precum Chatsky, pentru că duhoarea moare în acel mod de viață, care stă la baza bunăstării kriposnikilor. Secolul Minuliy, când Famusov geme atât de mult, Chatsky numește epoca „predării și fricii”. Conștiință familială puternică, principii ferme, dar una de aceeași minte în Chatsky. Următoarele personaje episodice: vărul lui Skalozub („Rangul de a urma yoma - după ce a oprit serviciul prin rapt...”), nepotul prințesei Tugoukhovskaya. Chatsky însuși vorbește în mod constant „mi”, „unul dintre noi”, vorbind, atunci, nu mai puțin decât în propria sa formă. Așa că A. S. Griboyedov a vrut să citească, că ora „secolului trecut” a trecut și că „centenarul trecutului” va veni să se schimbe - puternic, sensibil, luminat.
Comedia „Grăbește-te în minte” este un mic mare succes. Vaughn a apărut în mii de copii scrise de mână chiar înainte de a fi instruită. Conducătorii acelei ore erau mai fierbinți când au apărut, iar reprezentanții nobilimii reacționare erau furioși. Care este sensul „secolului din trecut” și „secolului din urmă”? Cu siguranță așa.
Griboyedov crede cu amărăciune în Rusia, în Patria sa, și cuvinte destul de corecte scrise pe monumentul mormânt al scriitorului: „Inteligentă și fă-ți nemuritori în memoria rusă”.
Creați din literatură: caracteristici ale conflictului comediei „Likho z Rozumu”
În p'єсі "Likho z rozumu" o stropire de conflicte, chiar și ca un clasicist intelectual necesar p'єsi, a existat un singur conflict.
„Likho z rozumu” este o comedie cu două versuri, iar la prima vedere se pare că există două conflicte în poveste: dragoste (între Chatsky și Sophia) și uriașă (între Chatsky și suspansul familiei).
P'ysa începe de la începutul unui conflict amoros - Chatsky vine la Moscova la fecioara Kokhanoy. Conflictul amoros pas cu pas devine un suspans. Z'yasovuchi, chi yogo Sofia să iubească, Chatsky se lipește de suspіlstvo lui famus. În comedie, imaginea lui Chatsky reprezintă un nou tip de specialitate pentru stiuletul secolului al XIX-lea. Chatsky s-a opus lumii conservatoare și osificate a Famusovilor. În monologurile sale, vismіyuyuchi pobut, zvichaї, ideologia vechii societăți din Moscova, Chatsky încearcă să zdrobească ochii lui Famusova și a tuturor celorlalți asupra lor, ca mirosul de a trăi și de a trăi. Conflictul public „Fierbinte în minte” este non-conflict. Societatea bătrânului domn nu-l aude pe Chatsky voinic și sensibil, nu-l înțelege și nu-l asurdă ca divin.
Conflictul public din p'єsі lui A. S. Griboyedov este legat de încă un conflict - între „cele nouă ori” și „sute de ani au trecut”. Chatsky este tipul noilor oameni, el este evanghelistul noii ideologii a noii ore, „secolul nouă”. Și vechea conștiință conservatoare a familiei Famusov va rămâne întinsă până în „secolul trecut”. Vechiul nu vrea să ia atitudine și să meargă în trecutul istoric, dar noul invadează activ viața, încercând să-și stabilească propriile legi. Conflictul dintre vechi și nou este unul dintre cele mai importante în viața rusă la acea vreme. Acest conflict etern ocupă un loc deosebit în literatura secolului al XIX-lea, de exemplu, în lucrări precum „Părinți și copii”, „Furtună”. Conflictul Alec nu este sfârșitul tuturor comediilor.
Printre eroii din ciuperca p'єsi, poate, nu există oameni răi, pielea are propria sa minte de viață, care este o manifestare a vieții. Kozhen din personajele din „Vai minții” știe de ce are nevoie în viață și de ce vinovăție este vinovat. De exemplu, dacă vrei să-ți trăiești viața fără a depăși limitele legilor seculare, pentru a nu da un dracu celor condamnați de puternicii stângaci seculari, precum Maria Oleksiivna și Tetyana Yuriivna. Famusov este atât de turbulent de glumele unui om bun al fiicei sale. Viața meta a lui Molchalin - este liniștit, să mergem corect, dar este corect să ieși în sus cu adunări de serviciu. Nu ar trebui să vă fie rușine de ceea ce este abundent disprețuit în lupta pentru atingerea scopurilor voastre: bogățiile acelei puteri („și răsplătiți fraților, și trăiți fericiți”). Nu să o iubești pe Sophia, ci să te minunezi de ea ca o modalitate de a-ți atinge obiectivele.
Sophia, ca unul dintre reprezentanții societății familiale, după ce a citit romane sentimentale, visează la un kokhan timid, liniștit, inferior, pentru care a câștigat și vede străinul și crește un nou „băiat-băiat”, „persoană-slugă” . Molchalin însuși, și nu Chatsky, ar trebui să treacă sub lumea unei viitoare persoane.
Mai târziu, Griboyedov, în comedia sa, arată parcă cât de imoral și conservator sunt reprezentanții societății moscovite. Pentru nou, este important să spunem așa, că toate mirosurile într-un mod diferit vor înțelege viața, simțul yoga și idealurile.
Chiar dacă suntem bestiali înaintea comediei finale, este mai probabil ca pielea eroilor să apară ca un exemplu nefericit. Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - toți sunt copleșiți de propria lor durere. Și duhoarea nefericită prin declarațiile tale greșite despre viață, viața greșit înțeleasă. Famusov a început să încerce să trăiască în conformitate cu legile lumii, încercând să nu cheme condamnatul, lumina nelăudată. І scho vin otrimav prikintsі? Yogo a fost înșelat de o fiică puternică! "Oh! Dumnezeule! „Spune prințesa Mary Oleksiivna”, - vigukuev vin, respectându-te pe tine cel mai nefericit dintre noi, oamenii.
Molchalin nu este mai puțin nefericit. Toate eforturile tale s-au risipit: Sophia nu te mai poate ajuta și poate, și mai rău, îl înțeapă pe tatkov.
Eu în Sofia, durerea ei; її l-a înveselit pe kokhan lyudin. Vaughn a fost dezamăgită de idealul ei de bărbat bun.
Dar cel mai important dintre noi este Chatsky, un educator lipicios, cu spiritul liber, un om de frunte al orei sale, un învingător al rigidității, conservatorismului vieții rusești. Cel mai inteligent din comedie, poți, cu propria ta minte, să te asiguri că Sophia s-a îndrăgostit de yoga. Chatsky, un fel de viriv numai în mintea lui, în cei care sunt o fată sensibilă nu poate depăși un prost sensibil, atât de mult rozcharovuetsya în cinema. Aje totul, la scho vin viriv - la svey roz și idei avansate, - nu numai că nu a ajutat să câștige inima unei fecioare kohano, dar, pe de altă parte, a lovit її într-o nouă zi. În plus, prin gândurile volitive de yoga, suspenstvo familiar vede yoga și o asurdă ca fiind divină.
În acest fel, Griboyedov susține că motivul tragediei lui Chatsky este ghinionul altor eroi ai comediei - inconsecvența manifestărilor lor despre viața în sine. „Mintea nu este în acord cu inima” – axa conflictului principal „Vai de minte”. Și atunci dăm vina pe mâncare, întrucât afirmațiile despre viață sunt adevărate și că este posibil să fii fericit în viitor. Imaginea lui Chatsky, în opinia mea, dă o impresie negativă asupra nutriției. Chatsky îi simpatizează profund lui Griboyedov. Vіn vygіdno vіdіznyаєtsі vіd famіїvskogo suspіlstva. Imaginile lui Yogo erau tipice figurii Decembristului: degetul lui Chatsky, vesel, volitiv. Ale yogo privesc departe în viața reală și aduce fericire. Posibil, Griboyedov a transmis tragedia decembriștilor, ca și propria sa teorie idealistă, rupând viața.
În această ordine, „Likho z rozumu” are un pumn de conflicte: dragoste, suspans, conflictul „secolului trecut” și „secolului trecut”, dar principalele, după părerea mea, sunt conflictul manifestărilor idealiste despre viata si viata reala. Griboedov a fost primul scriitor care a ridicat această problemă, până la punctul în care mulți scriitori au fost îngrijorați de ea în secolul al XIX-lea. secolul: I. S. Turgheniev, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi.
