Golovna > Bezkoshtovne ovqat > Xuddi an'analar rus xalqining mentalitetini shakllantiradi. Rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari

Xuddi an'analar rus xalqining mentalitetini shakllantiradi. Rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari

Vzagaly, mentalitet - tse ustun sxemalar, stereotiplar va fikr naqshlari. Ruslar obov'yazkovo ruslar emas. Okrema xalqi ularga Rossiya chegaralarida "kazak", "boshqirdlar" va "yahudiylar" deb yozilishi mumkin, ammo barcha ruslarning chegaralari o'rtasidan keyin (ko'pchilik va hozirgi) ular an'anaga ko'ra (mustaqil ravishda) chaqirishadi. sayohat shaklida) ruslar. Kim uchun ê podstavi: qoida tariqasida, barcha hidlar o'zlarining mentaliteti va xatti-harakatlarining stereotiplarida o'xshashliklarga ega bo'lishi mumkin.

Biz ruslarga yozamiz, bizda ulug'vor va kuchli mamlakat bor, iste'dodli odamlarimiz va chuqur adabiyotimiz bor, lekin o'zimiz zaif tomonlarimizni bilamiz. Yakshcho mi eng yaxshi bo'lishni xohlaydi - mi goitre yazaní í̈x nobility.

Ota, keling, o'zimizni fan yutuqlari tomondan hayratga solaylik. Madaniyat vorislari nimani anglatadi maxsus guruch Rus mentaliteti?

1. Kelishuv, uyqusiraganning maxsusdan ustunligi: biz hammamiz o'zimiznikimiz, bizda hamma narsa uyqusiragan va odamlar nima desa. Kelishuv shaxsiy hayotni tushunish kuniga aylanadi va Susidian buvisi bo'lish imkoniyati aralashib, sizga hamma narsani, u sizning kiyimingiz, odob-axloq va bolalaringizning vihovanniyasi haqida nima deb o'ylashini aytib beradi.

Z tíêíí yaxshi opera tushunish "suspílníst", "jamoa", scho vídsutní kuni Sunset. "Jamoaga dumka", "jamoani himoya qilmang", "odamlar nima deydi?" - Toza ko'rinish bilan murosa. Boshqa tomondan, men sizga yarlig'ingizni qanday yuvish, dantelni echish, shimingizni urish yoki mahsulot sumkasini yirtib tashlashni aytaman. Va shuningdek - yo'lda faralar bilan porlash, jarima shaklida DIBDR va vryatuvatidan oldinda bo'lish.

2. Haqiqatda yashashni mashq qiling. Qadimgi rus dzherelida tez-tez ishlatiladigan "haqiqat" atamasi, degan ma'noni anglatadi huquqiy normalar, qaysi asosda sud qarori qabul qilingan (shiori «to'g'rini hukm qilish» yoki «haqiqatni hukm qilish», tobto xolisona, adolatli). Dzherela kodifikatsii - vahshiy qonun normalari, knyazlik sud amaliyoti, shuningdek, nufuzli dzherel normalari - biz Muqaddas Xat oldidamiz.

Rus madaniyatining chegaralari orqasida ko'pincha qonuniy eshitish, odob-axloq qoidalari yoki diniy amrlarning ustunligi haqida gapiriladi. Haqiqat haqidagi shunga o'xshash mentalitetni topib bo'lmaydi, Xitoy uchun Konfutsiydan mahrum bo'lgan ko'rsatmalar ortida yashash juda muhimdir.

3. Aql va tuyg'u o'rtasidagi tanlovdan, ruslar his-tuyg'ularni talon-taroj qiladi: kenglik va qalb. Rus mentalitetida "yumshoqlik" deyarli jirkanch, hisistik xatti-harakatlarning sinonimidir va "amerikalik" kabi hurmatga sazovor emas. O'rtacha rus aholisi uchun inson nafaqat o'zi uchun, balki boshqa birovning manfaati uchun ham donolik va ma'rifat bilan ishlash mumkinligini ko'rsatishi juda muhim, ular "chin yurakdan" harakatlar bilan otodnyayutsya. , his-tuyg'ular asosida, boshsiz.

Rossiyada - intizom va metodiklikni yoqtirmaslik, ruhga hayot, bu kayfiyat, tinchlik, kechirimlilik va kamtarlik shaklida kayfiyatni o'zgartirish - qashshoqlikdan tashqarida shafqatsiz isyonga - va orqaga. Rus mentaliteti ayol modeliga yaqinroq yashaydi: his qilish, yumshoqlik, kechirimlilik, bunday hayot strategiyasining shiddatli merosini yig'lash bilan munosabatda bo'lish.

4. Negativizmni kuylash: ko'pchilik ruslar o'zlarining kamchiliklaridan ko'ra ko'proq yutishadi. Kordonning orqasida, xuddi vipadkovo ko'chasidagi odam boshqa odamni bog'lab qo'ygandek, stereotipli reaktsiya, deyarli: "Kechirasiz", bu kulgi yangradi. Xushbo'y hid juda achchiq. Xulosa qilib aytganda, Rossiyada bunday naqshlar salbiy, bu erda siz "Xo'sh, qayerda hayron bo'layapsiz?", Va bundan ham yomoni. Ruslar tushunish uchun yaxshi, nima juda qattiq, bu so'z boshqa Yevropa tili tomonidan tarjima qilinmaganiga qaramay. Ko'chalarda tabassum qilish, begona qiyofada hayratlanish, odobsiz bilish va shunchaki sehrlash odat tusiga kirmaydi.

5. Rossiyaning bema'niliklariga tabassum qilish empatiyaning o'ziga xos atributi bo'lishni to'xtatdi. Quyosh botganda, odam qanchalik ko'p tabassum qilsa, vinolar ko'proq hamdardlik ko'rsatadi. An'anaviy rus chayqalishi ustuvor ahamiyatga ega - kengroq. Ruslarning tabassumi boshqa odamlarga o'ziga xos mehr-muhabbatni ko'rsatadi, yak, albatta, biz tomonimizdan tarqalmaydi. Bunga odam keng yurak yuziga kulmaydi, dushmanlikni chaqiradi.

Siz yordam so'rashingiz mumkin - hamma narsa uchun ko'proq yordam bering. Tupurish odatiy hol - sigaret, bir tiyin. Doimiy yaxshi kayfiyatga ega bo'lgan odam shubhani chaqiradi - chi kasalligi, chi neshira. Yoqimli ovoz chiqaradigan kishi boshqalarga tabassum qiladi - agar chet ellik bo'lmasa, unda, shubhasiz, iblis. Xo'sh, sen harom. "Shunday ekan" deb, bir daqiqa kutib turing - ikkiyuzlamachi. O'sha shiraga rus odami obov'yazkovo kutmaydi va jim bo'lmaydi. Va men kenglik bilan yordam bera boshladim - agar bu matyuk bo'lsa! Axis tody - odamlar virish!

6. Superchokka muhabbat. Rus splurge super-mushuklarni egallash uchun ajoyib joyga ega. Rus xalqi turli xil taomlar bilan uchrashishni yaxshi ko'radi, ham shaxsiy, ham dahshatli. Global, falsafiy ovqatlanishning super yonoqlariga bo'lgan muhabbat rus kommunikativ xatti-harakatlarining yuragi hisoblanadi.

Rus odami haqiqatni bilish belgisi sifatida, rozum to'g'ri bo'lgani uchun, bir-biri bilan hissiy, keng aloqa shakli sifatida ko'pincha super qiz deb ataladi. Xuddi shu sababga ko'ra, rus kommunikativ madaniyatida bir-biriga mos keladiganlar, shuning uchun tez-tez o'ta sovuqqonlik ipidan foydalanadilar, ularni asosiy mavzular sifatida topish oson.

Kim bilan murosaga kelish yoki undan oldin odamni qutqarish uchun svívrozmovnik berish mutlaqo xarakterli emas. Bezkompromísníst, konflíktníst yanada yaqqol namoyon boʻldi: xalqimiz noqulay, goʻyo bahslashmagan, oʻz ishini keltira olmayotgandek. “Ingliz tili o‘qituvchisi sifatini qanday shakllantirish mumkin: "Ruslar doimo g'alaba uchun kurashadilar". I navpaki, xarakterli "mojarosiz", shvidshe, "umurtqasiz", "prinsipsiz" kabi beqiyos ko'rinishni kiyish.

7. Rus xalqi go‘yo osmondan tushgandek yaxshilikka iymon bilan yashaydi(aks holda faqat hayvon) boy azob chekayotgan rus zaminiga: "Yaxshilik yomonlikni yengadi, lekin keyin biz xafa bo'lamiz". Bu holatda alohida pozitsiya ishonchsiz: “Agar xohlasangiz, bizga haqiqatni keltiring, lekin men alohida emasman. Men hech narsa qila olmayman va ishlay olmayman." Rus xalqining asosiy dushmani uzoq vaqtdan beri davlatga jazo lageri shaklida bostirib kirdi.

8. “Osilib turmang” tamoyili. Rus mentaliteti siyosiy tashkilotning shakli sifatida siyosat va demokratiya uchun ahamiyatsiz, bu holda xalq hokimiyat faoliyatining nazoratchisi sifatida ishlaydi. Odamlar haqiqatan ham hech qayerda hech narsani buzmasligi, demokratiya esa bema'nilik va ikkiyuzlamachilik ekanligi bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, bag'rikenglik va yarashuv orqali o'z hukmronligingizning bema'nilik va ikkiyuzlamachilikka chaqiruvi, boshqacha qilib bo'lmaydi.

9. Zvichka o'g'irlash, shafqatsizlik va aldash. Hamma joyda o'g'irlik qiladigan odamda Perekonanist va halol yo'l bilan katta pul topish mumkin emas. "Agar siz o'g'irlamasangiz, yashay olmaysiz" tamoyili. Aleksandr I: "Rossiyada shunday o'g'irlik borki, men tish shifokoriga borishdan qo'rqaman - men kresloga o'tirib, yoriq o'g'irlayman ..." Dal: "Rossiya xalqi xochdan qo'rqmaydi, lekin qo'rqadi. pestle."

Bu bilan, ruslar jazoga qadar jazoga qarshi norozilik bildirishlari odatiy holdir: axlat zarari uchun jazolang - iflos, quruqdek, kerak - "kechiring!", uzoq vaqt davomida docklarda g'azablanmang va qilmang. pogromni boshqaring.

10. Guruch rus mentaliteti uchun xos bo'lib, u oldingi nuqtadan - sevgidan ozodlikka qadar qichqiradi. Filmlarni torrent orqali olish, litsenziyalangan dasturlar uchun to'lash kerak - kiring, MMM-piramidada Lena Golubkovning quvonchini ko'ring. Bizning ertaklarimiz pechka ustida yotgandek qahramonlarni bo'yashadi va natijada ular shohlikni va shahvoniy malikani yutib olishadi. Ivan ahmoq amaliyotda kuchli emas, balki aql-idrokda, agar u uchun hamma narsani Pikes, Sivki-Burki, Kovzani-Dumbur ayiqlar va boshqalar, qovurg'a va olov qushlari yo'q qilsa.

11. Salomatlik haqida turbin ê emas, sport ajoyib, kasalliklar normal, ammo axloqiy jihatdan ruxsat etilmagan o'ziga xos jim bo'lgan, o'z sog'lig'i haqida qayg'urmaydigan va natijada umidsiz nogironga aylangan kambag'allarni tashlashga mutlaqo yo'l qo'yilmaydi. Ayollar boylar va muvaffaqiyatlilar haqida hazillashadilar, kambag'al va kasallarni yaxshi ko'rishadi. — Mensiz vino qanday? - Zvydsi svívzalezhíst hayot me'yori kabi.

12. Insonparvarlik o‘rnini rahm-shafqat egallaydi. Insonparvarlik singari, erkin, aybdorning poydevorini qo'ygan odamda ham notinchlik bor. kuchli odamlar, keyin achinish qalqonni baxtsiz va kasalga yo'naltiradi. Mail.ru va VTsVGD statistikasi ortida biz mashhurlik uchun o'sishga yordam beramiz, biz bolalarga, zaif yoshdagi odamlarga, mavjudotlarga yordam berish va ekologik muammolarga yordam berishdan keyin beshinchi oyda turamiz. Odamlarda Skoda itlari ko'proq, pastroq odamlar bor va rahm-shafqat tufayli odamlar kattalarni emas, balki tirik bo'lmagan bolalarni qo'llab-quvvatlashlari muhimroqdir, chunki ular hali ham yashashlari mumkin edi.

Maqolaga sharhlarda, rusofobiyada muallifga o'xshash narsaga o'xshash portretga qarash yaxshiroq bo'lishi mumkin. Salom, muallif Rossiyani yaxshi ko'radi va unga ishonadi, u o'n yildan beri ma'rifat bilan shug'ullanadi. yoritish faoliyati mamlakatingiz uchun. Bu yerda hech qanday dushman yo‘q va ularning shivirlashiga hojat ham yo‘q, bizning vazifamiz boshqa yo‘l bilan: o‘zingiz o‘ylab ko‘ring, biz qanday qilib yurtimizni ko‘tarib, farzandlarimizni – yangi hromadalarimizni o‘ziga tortamiz.

Harningizni robotga asoslarga yuborish oson. Vikoristovy shakli, quyida raztastovanu

Talabalar, aspirantlar, yoshlar, ularning o'qitilgan robotlaridagi g'olib bilim bazasi kabi, sizning eng yaxshi do'stingiz bo'ladi.

Joylashtirilgan http:// www. eng yaxshisi. uz/

Geografiya fanidan ilmiy asoslangan ishlar

Rus xalqining mentaliteti

Tinda 2005 yil.

  • Zmist
  • Kirish
  • Topishmoq - bu "rus ruhi" sirining siri
  • Rus xalqining mentaliteti
  • Xitoy pragmatizmi haqida
  • Xitoy qarama-qarshiliklar mamlakati
  • Tajriba: ruslar xitoy tili haqida
  • Madaniyatlararo muloqotda chidab bo'lmas hazil
  • Fransuz mentalitetining xususiyatlari
  • Tajriba: Frantsiya go'zal mamlakat, frantsuzlar chidab bo'lmas
  • Rossiya va AQSh
  • Ruslarning amerikaliklar oldidagi pozitsiyalari va amerikaliklarning bizdan oldingi pozitsiyasi haqida o'zlarining bayonotlari
  • Visnovok
  • bibliografik ro'yxat

Kirish

Robotim bilan men quyidagi maslahatlarni sinab ko'raman:

rus xalqi xarakterga bunday guruchlardan ilhomlangan (adabiy dzherel mualliflarining fikriga ko'ra);

xitoylarning boshqa xalqlari orasida Yevropa erlari vakillari;

dunyoning bitta xalqi haqida nima o'ylash kerak, o'zi haqida nima o'ylash kerak;

dunyoning barcha xalqlari o'sha yovuzlik dunyosida yashashlari uchun nima qilish kerak

Asosiy ish usullari:

adabiy manbalarni tahlil qilish (hissa mualliflari, ZMI materiallari)

Internetdagi materiallarni tahlil qilish

ijtimoiy ta'limni olib borish;

Men ular bilan uzoq vaqt ishlashni davom ettiraman, chunki hazil uchun ovqat uyqu kino xalqlar o'rtasida dunyo dolzarb bo'lib qoladi. Qadimgi falsafani anglatuvchi muhim dunyoning inson ongida reaktiv va situatsion bo'lganlar haqida. O'zlarining kundalik xatti-harakatlarida odamlar kamdan-kam hollarda hidning bu tarzda nima qilganini ko'rishadi, aksincha emas. Sche Leibniz, notanish Z. Freydning nazariyasidan oldin, "mening vchinkah mi to'rtdan uch avtomatik" deb yozgan. R. Chartier, yoga iqtibos keltirgan holda, "birinchi navbatda, shunga qaramay, inson tomirlarining "to'rtdan biri" qolgan, chunki ular kollektiv determinantlar bilan belgilanadi. Obov'yazkovo obvydlyuyuyutsya índivydami emas qoling, balki tsyh vypadkidagi odamlarning qilmishlarini cheruyut va jazolang". Ko'rinib turibdiki, biz bir vaqtning o'zida boshdan kechirayotganimizga o'xshash katlamli tarixiy davrlarda, boy davrlarda, muhimroq ijtimoiy ma'lumotlar mavjud. Xalqning kollektiv razvedkasi qurilishni samarali boshlamaydi va qirg'oqdan kelgan axborot oqimlarini o'z vaqtida qayta ishlamaydi. Dunyoning o'rtasi mentalitetining ahamiyatini qayta ko'rib chiqish muhimdir. Bundan tashqari, chuqur etno-ruhiy pistirmalarni tahlil qilmasdan turib, o'sha boshqa xalqlarning ma'naviy hayotining o'ziga xosligini tushunish, Ukrainada demokratik va bozor pistirmalarining rivojlanishi nega ommaning psixologik inertsiyasiga bo'ysunganini tushuntirish mumkin emas. konservativ yo'naltirilgan odamlarning tayyor emasligi.

Boshqacha qilib aytganda, ruhiy muammolarning nazariy dolzarbligi, agar mentalitet tasvirlangan va davolangan bo'lsa, bunday deb nomlanmagan bo'lsa, arzimas yashirin rivojlanishning mavjudligi bilan chalkashib ketadi. Bu davr mentaliteti tushunchasini falsafiy adabiyotda hech qanday aniq belgilar ortida ochib bo‘lmaydi: mentalitetning o‘zi haqida ketayotganlar haqida uni o‘qib chiqqandan keyingina ayon bo‘ladi.

Uchinchidan, tafovutning mentalitetini tushunishda mualliflar boshqa tushunchani qo'yishadi, bu esa shunga o'xshash tahlilni sezilarli darajada murakkablashtiradi. Bu skílki-nebud suvoroí̈ defínítsíí tushunish muhim bo'lgani kabi, mentalitet ilmiy va kundalik tilni tushunish uchun qabul qilinadi. Agar siz turli xil ma'nolarni tushuntirishga harakat qilsangiz, unda siz ko'proq intuitiv tasvirni, pastki mantiqiy toifani ko'rasiz. Turli mualliflar turli davrlarda dunyo tasvirining mentaliteti va super-chlihli yaxlitligini, fikrlashdan oldingi to'pni, jamoaviy g'aybni, ijtimoiy va madaniy avtomatizmni va ushbu guruh shaxslarining ongliligini, va madaniyatning “global, hamma narsani qamrab oluvchi “efir”i va boshqalar. Mentalitetning asosiy ta'riflarini tizimlashtirishda Nagalnaya zarurat, chunki u mentologiyaning asosini tashkil etar edi, mentalitet, tabiat, zmist, vv turlari haqida dars sifatida, manifest, mavzularning dolzarbligini ham anglatadi. (bir)

Topishmoq - bu "rus ruhi" sirining siri

O'quvchilarning his-tuyg'ularidan "Men rus qalbini yashiraman" terisi haqida, ehtimol, bir necha marta. Men uni qayta-qayta o'qidim. Xo'sh, bu nima - siz hech narsani bilmaysiz (bu "ta'mnicha"). Ko'pincha rus qalbining siri ch suprawich kenglikda ekanligi tushuntiriladi. Ammo "kenglik" nima? Meridian bo'ylab ekvatorni ko'rmang, bu darajalarda ifodalanadi! Yerda qaror qilsangiz, o'zingiz nimani tushunasiz, gapirasizmi - uchta nutq.

Perche. Mehribonlik ajoyib.

Ko'rinib turibdiki, mehribon (o'xshash va yovuz) odamlar teri odamlari orasida. Ale ê odamlar, de yaxshi odamlar - ko'proq uzum, va yovuzlik, och bo'ri kabi, qoidadir. Va odamlar, ba'zi shaxsiy afzalliklar uchun, masalan, amaliylik, intizom, musiqiylik va boshqalar. va faqat dunyoning qolgan qismida mehribonlik qarshilik qilmaydi. Va ê odamlar, yaki maut shaxssiz nedolikív, mehribonlik o'zi uyg'oq qarshi bo'lsa-da.

Axis tse i ê rosíyani.

Tsya medali maê í zvorotny bík - men bag'rikenglikni tahqirlash, gnobitlardan cheksiz azob-uqubatlarga qadar sindiraman.

Boshqa. Insoniy qadriyatlar tizimida birinchi o'rinda insoniylik ulushi bo'lsa, ikkinchi o'rinda - kuchli odamlarning ulushi boy bo'lmasa - o'z oilasining ulushi va nol hurmat. - kuch ulushi.

Xuddi shu fikr 18-asr oxiri - 20-asr boshlarida ruslarning odatiy xatti-harakatlarini ilhomlantirdi. - "intellektual" bilan bir xil tarzda ko'rish mumkin bo'lgan rus sarguzashtining "razvedkasi" va shunga o'xshash "falsafa". Bugungi kunda ziyolilardan oz narsa qolgan: 1917 yildan boshlab har bir nasl avloddan-avlodga yetishtirildi. Biroq, Andriy Saxarovning fojiali ulushi, rossiyalik Robert Oppengeymerning hayoti va ulushi mutlaqo o'xshash - bugungi kungacha qancha ziyolilar saqlanib qolganligini ko'rsatadi. Aynan bir xil fikrlash bo'lgan hamma narsa uchun eng muhimi, oddiy odamlar orasida kengaygan - nikohning qolgan qismiga qadar.

Ey odamlar, "o'zi uchun teri - hamma uchun yagona Xudo" va aftidan, odamlar o'rtasida ular qonunlar bilan tartibga solingan. Xalq esa, de treba dominuy hammasini suveren xalqqa, sizning mehribon qabilangizga tegishlidek his qiladi. Men odamlarni yovvoyi hayvonlar to'dasiga aylantiryapman va yo'lda tsíy graíí trapleyatsya qilganlarning holiga voy (bu yo'lda Rossiyaning turli o'tloqlari tuzoqqa tushib qolgan - qo'shishni xohlayman). I ê odamlar, odamlar uchun de vidnosini qonunlar bilan tartibga solinmaydi, ular aqldan ilhomlanadi - yurak. Ularning oldida rosiyani yotardi.

Yuzaki rozvinene deyarli asketizm. To'liq o'z-o'zini zabuttya ma'nosida emas, agar, rus tartibi uchun, tog'ni yoqish kerak bo'lsa. Hech qanday rus tengdoshlari yo'q, agar siz odamlarni vryatuvat qilish uchun uylarga, nima yoqishingiz yoki daryo suviga shoshilishingiz kerak bo'lsa. Agar o'chirish kerak bo'lsa, men yoqib yuboraman va to'siqni qazaman. Agar siz mustahkam qal'ada o'limgacha turishingiz yoki nayzali hujumga o'tishingiz kerak bo'lsa. Agar siz nepidyomni ko'tarishingiz kerak bo'lsa, unda chidab bo'lmas darajada sabr qiling. Agar siz o'z hayotingizni boshqa birovning hayotida yoki umuman olganda, "bashishingiz" kerak bo'lsa, uni xizmatkor kabi o'ngingizga bag'ishlang (2)

Faqat bitta misol. Amerika kommunistlarining ba'zi rahbarlarining ko'r bo'lib qolganini sezib, bir nuroniy maktab o'quvchisi sizga ko'zlarini ko'chirib o'tkazish uchun shunday dedi: hatto Amerika xalqi kabi yovuz Amerika imperialistlariga qarshi kurash uchun sizning hidingiz ham kerak bo'ladi! Aytish mumkinki, binoning totalitar tashviqoti meni rus bolasidek shunday holatga keltirish uchun chiroyli sahnalashtirilgan. Men ko'proq qo'llab-quvvatlashni xohlayman, bu ruslarga xosdir.

Va shu bilan birga, sayyoh bo'lsin, Moskvaga kelgan sayyoh kabi, xizmat ko'rsatuvchi xodimlarning yomonligi, terining yomonligi, yoga yo'lida trapleyaetsya, ganebnoy linoshchiv, o'tkir qirrali. teri. Hatto uzoqda ham qalb mehribonligi, o'ziga ishonch, zohidlik va begona yurtda sizning ko'zingiz oldida qoqilib ketadigan odatiy rus turisti. Qanday qilib birma-bir ovqatlanish kerak? "Yashirin rus ruhi" ning siri nimada?

Keling, ko‘ngil “joni”ning qalbiga yaqinroq nazar tashlaylik, “qalb”ga bo‘lgan hurmatdan hayratlanamiz.

Rossiya ushbu rejada ikkita muhim xususiyatga ega.

Birinchidan, rus jamiyatining o'ziga xos xususiyati. Rus qishlog'i jamiyatning birinchi bosqichidan ancha uzoqlashdi, agar shaxsning individualligi jamiyatda tom ma'noda farq qilsa, u jamiyatning ijtimoiy mexanizmining oddiy tafsilotiga aylansa, qadimgi yunon falanksi, xuddi qulab tushgan va. kabi kurashdi. Bunday lager hali ham Osiyo va Afrika mamlakatlari (shu jumladan, Buyuk Sovet Sotsialistik Respublikasining Osiyo respublikalari) qishloq jamoalariga xosdir. Vono bir qator yutuqlarga ega bo'lishi mumkin - asosiy daraja, abortni o'tkazishning barqarorligi uchun - lekin dunyoning hamma joyida bosqichga o'tayotgan raqobatdosh bo'lmagan va ilg'or zamonaviy hayot tarzini yaratish uchun. kengayish, hayotning yanada zamonaviy shakllariga o'tish.

Boshqacha qilib aytganda, bu kunlarda rus xarakterining milliy rasmlari qo'shildi. Men o'n barobar kuchliroq edim. Vlasne, kommunizmning o'zi (kollektivizm) totalitarizm yukini Xitoy, Pivnichno-Koreya, Vetnam, Mo'g'ul, Eron, Iroq, Livan, Kuba va dunyoning boshqa xalqlarini ayblashga yordam berdi va yordam berdi, ular aldanib qolishdi.

Ale Mam Publorini Milliy Rosiecial xarakterdagi keraksiz guruchlar jamoasida rus xalqiga Tilki Tagar totalitarizmiga emas, balki Rossiyaning katta aholisiga (riva zino, Amerikaning jonli shtatlarida!) bir qator rozvinenih kraínga ruxsat berdi. svítu - harbiy-sanoat kompleksi va infratuzilma liniyasining asosiy unvonini bo'lsin.

Bu, bir qarashda, jumboq va mag'rur rus qalbining zohiriy "siri" ga yechimdir. Bizning fikrimizcha, unda hech qanday yashirin narsa yo'q. Boy xalqlar orasida "sir" ning ko'plab tarkibiy qismlari mavjud. Kollektivizm Osiyo va Afrika mamlakatlari xalqlari orasida eng kuchli hisoblanadi. Lotin Amerika. Individualizm dunyoning eng olis mamlakatlaridagi xalqlar orasida kuchli. Milliy rus xarakteri obrazining boyligi boshqa xalqlarning mentaliteti va ijtimoiy psixologiyasida ham namoyon bo'ladi, ular o'ziga xos xususiyatga ega bo'lishi mumkin, antroxlar rus tilidan kuchliroq va chiroyli emas. Turli komponentlar, guruch, xususiyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi ishlab chiqarish uchun muhim bo'lgan va "sirli" haloga ega bo'lgan noyob hodisani yaratdi.

Ale hoch bi yak mi "rus ruhi" ning belgilangan hodisasiga o'rnatildi, uni hurmat qilish va eslash majburiydir. Aks holda, Rossiya Gromadyanskiy urushini qanday qilib, qaysi daraja bilan olib kelganini, 1861-1965 yillardagi Gromadyanskiy urushini o'zining og'irligi, o'sha iqtisodiy vayronagarchilik qurboni bo'lgan kattalik ordeni bilan qanday qaytarganini tushunib bo'lmaydi. AQShda. Qanday qilib u o'nlab million qurbonlar bilan Rossiya davlatining so'nggi mag'lubiyatini yo'q qildi, agar ular AQSh shtatlari hududini yoki fojiali yonbag'irlarni bosib o'tgan bo'lsa, hozirgi dovullarga o'xshash. 1970-yillardagi Afrika Sahara, 80-yillarning 90-yillari Somali. Bir darajaga ko'ra, u o'nlab million qurbonlar bilan (mamlakatning uchinchi aholisining terisini urgan) ommaviy terrorni aybladi, men allaqachon Gitler Holokostining bir soati uchun yahudiylarning fojiasiga boryapman yoki Pol Pot soati uchun Kambodja fojiasiga. Bunday unvon bilan u urush nurining do'stini aybladi, agar u urushga tayyor bo'lmagan bo'g'ilgan znenatska bo'lib ko'rinsa va jasadlarni Moskvaga, keyin esa Berlinga tom ma'noda zinapoyaga qo'yish unchalik katta emas edi. , agar o'nta rus zmusheni bo'lsa, ular hayot baxsh etardilar, shunda ular bir askarni kamida o'n bir o'ldirishlari mumkin edi. Nareshti, xuddi shunday qurbonliklar evaziga u Mayja Pivvikovga iqtisodiy va texnologik jihatdan kuchli raqibga qarshi Uchinchi engil ("sovuq" deb ataladigan) urush olib keldi.

Shubhasiz, rus xalqi totalitarizmda aybdor va poyga yana boshlanadi. Uchinchi jahon urushining zarbalarini bila turib, aybdor emas. “Demokratiya + bozor” tizimining paydo bo'lishi bilan raqobatbardosh bo'lib ko'ringan totalitarizmning o'zi zarbalarini bilib, yiqila boshlagan, o'rtada ixtiyoriy ravishda rozkladatisya. Va keyin, bir vaqtning o'zida, biz skeletlarni chaqirib, chiyillash bilan qo'shiq aytdik. (3)

Rus xalqining mentaliteti

Xalq mentaliteti milliy madaniyatning ombor qismidir. Milliy mentalitetni rivojlantirish qo'shiqchi hududning tabiati, madaniyati va jamiyatining o'zaro ta'sirini tushunish uchun zarurdir. Odamlar yashashning geografik muhitining bir qismidir va unda yotadi.

S. M. Bulgakov rus xarakterining bunday bo'lishida iqlimning kontinentalligi ymovirno aybdor deb yozadi. o'ta murakkab, mutlaq erkinlikka intiluvchi va bo'ysunish, din va ateizmning quli- rus mentalitetining bu xususiyatlari evropaliklar uchun notanishdir va buning uchun ular Rossiyada sirli, sirli va tinimsizlik aurasini yaratadilar. Va biz uchun Rossiya hal qilinmagan sir bilan to'ldirilgan. F.I. Tyutchev Rossiya haqida shunday dedi:

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,

O'lchov bilan o'lmang.

U alohida mavqega ega.

Rossiya bilan siz faqat kamroq ishonchga ega bo'lishingiz mumkin.

Darhaqiqat, rus davlati va rus etnosi chaqiriqlarga qarshi turish uchun tarixiy, geografik va psixologik jihatdan "dasturlashtirilgan" bo'lganlar haqida gapirish. Rus etnosi Yevrosiyoning markazida, tekisliklarda paydo boʻlgan, dengizlar, togʻlar tomonidan bosib olinmagan, harbiy bosqinlar uchun qulay, masalan. G'arbiy Yevropa. Bunday onglarda o'ziga ishonchni saqlab qolishning yagona yo'li - ular qo'shinlarni bog'laydigan eng katta hududni egallashdir.

Ulug'vor makon, qattiq iqlim va boy xalqlarning birlashgan kuchlariga bir vaqtning o'zida va bir vaqtning o'zida qarshilik ko'rsatish zarurati yorug'likning muhim turini va kuchli psixologik munosabatni keltirib chiqardi.

Bizning iqlimimizning qattiqligi rus xalqining mentalitetiga qattiq yopishgan. Yashash oq, de qish olovga yaqin, ruslar uyda virobily ulug'vor iroda, obsesyon iqlim onglari uchun omon qolish uchun kurashda. Past harorat, taqdirning katta qismi orqali xalqning temperamentiga kiritilgan. Rossiya ko'proq melankolik, odatiy, quyi G'arbiy Yevropa

Dunyodagi eng muhim tendentsiyalarga to'g'ri kelmaydigan milliy psixologiya turini shakllantirgan xalqimizning pivnik-evrosiyo xarakteri. Ale to'g'ridan-to'g'ri í̈m qarshisida. Zvydsi zamíst tovar davlat rivojlanishi - tabiiy holatni kuzatish psixologiyasi(bu chet el aralashuvi taqdiri uchun qimmatli, ammo intensiv iqtisodiyot hayoti uchun unumli emas), mustaqillik deputati - paternalizmga zvichka, yuqori moddiy talablar o'rinbosari zo'ravonliksizlik hayot ongiga.

Suvori rus qishlari rus an'analariga yopishgan mehmonxona xonasi. Bizning fikrimizcha, mandrinnikni dahada yuborish - bu yogani sovuq o'limga hukm qilishni anglatadi. Buning uchun rus xalqi mehmondo'stlikni qabul qildi, aks holda u obov'yazokni o'z-o'zidan tushundi. Suvorist va sknarist tabiat rus xalqiga buti o'rgatdi bardoshli va eshitish. Va bundan ham muhimi, kichik majburiyat, qattiq tabiatga qarshi uzluksiz kurashdir. Uzoq vaqt davomida rus qishloq xo'jaligi turli xil hunarmandchilik bilan shug'ullanishi kerak edi. Tsim tushuntirdim amaliy aqlga to'g'ridan-to'g'ri, spritnist va ratsionallikdir. Hayot buyuk rus yordam bermaydi qadar ratsionalizm, takabburlik va pragmatik pidkhíd, iqlim chaqqonlik shards ko'pincha eng kamtarona ochíkuvannya aldab. Va bu yolg'onlarga chaqirib, xalqimiz bir soat davomida tebranadi, o'z boshlarini cho'mdirib, umidsiz qarorlarga emas, tabiatning injiqliklariga qarshi turishadi. Qiu inoyati baxtga erishing, omadni yutib oling V. O. Klyuchevskiy "Buyuk rus avosu" deb nomlangan.

Bunday o'tkazilmaydigan onglarda yashash uchun, agar natija tabiatning ko'z o'ngida bo'lsa, faqat optimizm. 2001 yil fevral oyida Evropaning 18 davlatida o'tkazilgan Reader's Digest jurnalining so'rovi asosida tuzilgan milliy guruch xarakterining reytingida ruslarning sifati birinchi oyda paydo bo'ldi. Respondentlarning 51 foizi o‘zlari uchun optimistlar deb ovoz bergan (3 foizdan kamrog‘i pessimistlar). reshti Evropaning o'rtasini yengib chiqdi po'lat, barqarorlik mustahkamligi.

Rus xalqi aniq ish kunini qadrlashi kerak. Tse zmushuê bizning qishloq shoshqaloqlik, kuchli pratsyuvati, qisqa soat davomida robiti ko'p qo'lga yig'lab. Evropa xalqlari qisqa soat ichida bunday zo'r amaliyotga qurilmagan. Bunday amaliylik taman, ehtimol kamroq ruscha. Rus mentalitetiga juda boy aralashgan iqlim. Emas, balki kam kirish chekka bo'lishi mumkin. IN. Klyuchevskiyning rus xarakterining landshaft belgilanishini tavsifi quyidagicha: "XIII-XV asrlardagi Buyuk Rossiya o'zining o'rmonlari, teri yuzasidagi botqoqliklari bilan ko'chmanchini minglab boshqa muammolar bilan ifodalagan, ular orasida bilish kerak edi. Yakim bilan shoxvilini jang qilish kerak edi. Bu sizni tabiatga ergashishni, devor qog'ozi bilan hayratda qolishni, yoga bilan shug'ullanishni, yurishni, atrofga qarashni va tuproqni bo'yashni, suvga yaqin bo'lmaslikni, o'tish joyini teshmaslikni, quruq qiyinchiliklar va nebezpekalarda yangi boshpanaga aylandi. , qiyinchiliklarga chidashga chaqirish.

Evropada, tabiatdan va vitrivalning o'sha qismidan kamroq odamlar bilan payvandlangan, kamroq parvarishlangan va dono odamlar yo'q. Rus tabiatining o'ziga xosligi, injiqliklari va murosasizligi rus aqlining ombori, tiniq aql bilan belgilandi. Asabiy va ruhiy tushkunlik hayoti unga o'tayotgan yo'llar haqida ko'proq gapirishga, chuqurroq tushunishga, ko'proq orqaga qarashga, oldinga qarashga o'rgatdi. Borotbbi da il vídligami keraksiz pnevmanlar bilan, yangilanmaydigan o'roqsimon ayozlar bilan, men zanjirning bilshiga aylandim, ular byt bilan to'lib ketdi. Tse vminnya va ê biz orqa aql deb ataydiganlar ... Tabiat va ulush buyuk rusni boshqardi, shunda ular unga manivtsy bilan to'g'ri yo'lda borishni o'rgatishdi. Go'zal rus tabiati va rus landshaftlarining tekisligi odamlarni bir qarashga jalb qildi. V. O. Klyuchevskiy fikrida bizning hayotimiz, san'atimiz, e'tiqodimiz ko'zdan kechiriladi. Ale, ruhning dunyoviy qarashlari mavjudligida ular xayoliy, dangasa, nochor, amaliy bo'lmagan bo'lib qoladilar. Obachníst, hushyorlik, o'ychanlik, hushyorlik va hushyorlik- tse yakosty, yaki buli vyhovaní da rus ruhi rus landshaftlari.

Bu rus mentalitetining o'ziga xos (va ko'pincha ajoyib) xususiyatlari Rossiyaning keng hududlari bilan bog'liqligiga boy. Ulug'vor siyrak aholi hududi Vimagala o'zining rivojlanishi uchun maxsus turdagi odamlar, eng jasur, zukhvalih va vydvazhnyh qadar qurish. Va hamma joyda, o'zlari rahbarlik qilgan paytda, ruslar kichik aholi punkti - qal'a yaratdilar, u ham hududni rivojlantirish uchun iqtisodiy markazlar rolini o'ynadi. Shunday qilib, xalqni qabul qilish, haddan tashqari iroda va isyonkorlik g'azablantirdi. Urals aholisining muhim qismi "suveren ko'z" dan kelib chiqqan, bu juda hukumat volila trimati poytaxtdan topshirilgan bunday hulklar.

Ruslar milliy yopilgan kenglikda, ochiq havoda esa daryoning assimilyatsiyasi bo'ylab shakllangan. Boshqa Qozonning badbo‘y hidi “chiqib ketdi”. I vyyshli z new íz ikkita asosiy tuyg'u - birin-ketin qattiq birlik kabi his eting va scho vinikli z bagatovíkovogo dosvydu hayot xalqqa murosa o'rnatish - susídív - va o'z manfaati yo'lida sarson-sargardon bo'lib kelgan sokinlarga; Va biz o'zimizni hurmat qilgan holda, ruslarga bizning bilimlarimizni, madaniyatimizning ijodiy elementlarini etkazish uchun muhimroq bo'lgan tinchroqmiz.

Ruslar uchun folbinlik va o'ta tug'ilishning uzoq ruhi eng aniq haddan tashqari ahamiyatga ega bo'lib, Moskva soch turmagi bilan qattiq xalq ildizining aniq hididan kelib chiqadi. nastylka mítsniy Bu rus "ildiz", nemis qon podshoh perepravlyuvav scho va Boltiq byurokratiyasi, va tatar Baskakív va Murz va uning frantsuz zodagonlari va pravoslavlik Ukraina variant.

Qishloq kengliklarining ulug'vorligi va xavfsizligini muvaffaqiyatli deb e'tirof etib bo'lmaydi. Imperator Aleksandr 3 20-asrda mamlakatga kirishidan ko'p vaqt oldin yo'lda edi: "Esingizda bo'lsin - Rossiyaning do'stlari yo'q. Hazratimizdan qo‘rqinglar”.

Dengiz yaratilishining hal qiluvchi dozalash davrining uchlik davri u erda sizib chiqqan ma'lumotlar xorijliklarga ob'ektiv o'rnatishni chetga surdi. P.A. Pushkinning do'sti va yozuvchisi V'yazemskiy bunday fikrlarni quyidagicha tavsiflaydi: Bu yogo sp'yanyuê i vírazu noaniq yogo rozumoví zdíbností" ob'ektidir.

"Buyuk kengliklar rus xalqiga osonlik bilan berildi, ammo ular uchun bu kengliklarni dunyodagi eng buyuk kuchda tashkil qilish, bu himoyani yangi tartibda saqlash oson emas edi. Kuchlarning bibariyalari rus xalqini qo'lidan kelganicha o'rnatdi, rus xalqini chidab bo'lmas bosimga duchor qildi (N.A. Berdyaev). Buyuk ruslarning mentaliteti bilan hamma narsani tan olish mumkin emas edi. Rus ruhi to'liq bo'lmaydigan rus dalalari, to'xtovsiz rus qorlari tomonidan bo'g'ilib ko'rindi, hech qanday qadam bosmaydi, u bu beparvolikda aylanib yuradi. Qattiq va sovuq qish rus xalqining qalbida quvonchsiz notinchlik bilan ajralib turardi.

Davlatning erkinlik kengayishi dahshatli markazlashuv bilan birga bo'lib, butun hayotni davlat manfaatlariga bo'ysundirib, erkin maxsus va ulkan kuchlarni bo'g'ib, "pastdan" chiqqan qandaydir tashabbusmi yoki yo'qligini bo'g'ib qo'ydi. Markazlashuv rus qalbida ikki xil ma'noga ega edi: birinchidan, Rossiya bo'lgan kengliklarni qadrlaydigan buyuk virishiv va buyuk odamlar - g'ayritabiiy sarguzashtlarga duch kelmaslik etarli emas. Zvidsi - o'ziga xoslikka sig'inish, ozgina hurmat« ota - podshoh» rus xalqining qalbida. Boshqacha qilib aytganda, odamdan yuqori turish va hamma narsani hamma narsa bilan qo'riqlash mumkin bo'lgan ko'rinadi, bu qalbning bunday sifatiga, xuddi kaltakning etishmasligiga o'xshaydi. USTIDA. Berdyaev shunday degan edi: "Rus qalbi kenglik bilan to'lgan". Rusning qalbi keng, xuddi rus erlari, daryolari, dalalari kabi - hamma narsa rus xalqining qalbini qamrab olishi mumkin, barcha insonlar ular bilan yashashga qodirligini his qiladilar.

Rus qalbidagi kenglik kuchi rus "begunohlari" ning kam sonini keltirib chiqaradi. Z tsim pov'yazaní rosíysk chiziq, bezturbotnist, nikoh ínítsíativi, zaif rozvinene pochutya vídpovídalností."Rossiya erining kengligi va rus qalbining kengligi rus energiyasini siqib chiqardi, bu esa kenglik ehtimolini oshirdi", - deya ta'kidlagan N.A. Berdyaev.

Rus linka (Oblomovshchina) barcha xalqlar orasida keng tarqalgan. Mi linu'emosya vykonuvat ish obov'yazkovo emas. Chastkovo oblomivshchina ifodalangan noaniqliklar, tushunmovchiliklar.

Bachaxlar o'z kengliklarining bitmas-tuganmasligini, ruslarni esa bunday kenglik bilan sehrlash mumkin emas degan fikrga bo'ysunadilar. I. A.Illinskiy: “Rossiya bizga zohiriy va ichki tabiat boyliklarini hadya qildi”, dedi. Rus xalqi bitmas-tuganmas boylik haqida qayg‘uradi va unga g‘amxo‘rlik qilmaydi. Tse bizning mentalitetimizda mavjud fuqaroliksizlik. Bizga o'zimizda boy bo'lgan narsa beriladi. Va men o'zimning robotimga "Rossiya haqida" Ilyinni berdim: "Qarang, bizning boyliklarimiz qanchalik saxiy, biz ma'naviy mehribonlik, organik, mehribon yaxshi tabiat, xotirjamlik, qalbning ochiqligi, o'rtoqlik ... hammaga yetib borish uchun quydik va Ammo Rabbiy yuboradi." Kimning rus ildizlari yig'laydi saxiylik.

"Ruslarning tabiiy xotirjamligi, yaxshi tabiati va saxiyligi mo''jizaviy ravishda pravoslav nasroniy axloqining dogmalaridan uzoqlashdi. kamtarlik rus xalqida bunday cherkov bor. Yuzlab yillar davomida butun rus davlatchiligini yo'q qilgan nasroniy axloqi milliy xususiyatga qattiq yopishib oldi. Buyuk ruslar orasida pravoslavlik tarqaldi ma'naviyat, kechirimli sevgi, g'alatilik, qurbonlik, ruhiy mehr.

Cherkovning birligi shundaki, u o'z-o'zidan mamlakatning qo'llab-quvvatlashidan kam bo'lmagan, ammo ulug'vor madaniy xilma-xillikning bir qismi bilan ruslar orasida o'sib chiqqan kuchdir. vatanparvarlik qurbonlik qahramonligiga erishish. A.I. Gertsen shunday deb yozgan edi: "Kozhen rosiysky usvídomlyu o'zi barcha vakolatlarning bir qismi, aholining qolgan qismi bilan uning g'ayratini vídomlyuê." Rossiya kengliklari va kelajakka moslashish muammosi rus xalqi uchun eng og'ir muammolardan biri edi. Shche Mykolaj 1: "Rossiyaning baxtsizliklari uchun turing."

Rus xalqi bor zavzyatist va gruntovnist dehqonlar va ko'chmanchilar boshpanasi ( Barakalla, Yashash joyidan eng yaxshi gorizontal tuzilish maydonini izlash uchun mashq qilish juda nozik.) Ruslar Evropa va Osiyo o'rtasidagi kordonlarni ajratmaydilar, rivojlanishning ikki modeli o'rtasida muvozanat.

Etnik-madaniy va tabiiy muhitning universal geografik tahlili bugungi kunda har qanday xalq mentalitetining eng muhim xususiyatlarini va yogo kalıplamaning eng oddiy bosqichlari va zavodlarini ochib berishga imkon beradi. (3)

Xitoy pragmatizmi haqida

Donishmand ko'zlar haqida emas, balki sustlik haqida gapiradi: siz kerakli narsalarni olib, garovga qo'yasiz. (Lao Tszi. "Tao de tsin")

Xitoyda assimilyatsiya qilingan va assimilyatsiya qilingan turli madaniyatlar va dinlarning qadriyatlarini qayta ko'rib chiqish va qayta ishlashning birlashtiruvchi kosasi pragmatizmdir. Guruchning xitoyliklarning mentalitetiga ustunligi O'rta Qirollikning eng boy tarixini cho'zish orqali xitoylarning ajoyib mavjudligini va hozirgi binoni eng muhim aqllarning omon qolishini chalkashtirib yuboradi. Eng mistik oqimlardan biri - daosizmni tug'dirgan xuddi o'sha Xitoy sivilizatsiyasi juda pragmatik yashaydi, foyda haqida gapirmaydi, lekin doimo unga amal qiladi. Shunday qilib, o'zi, go'yo Xitoy, pragmatik navit z dríbnitsí o'z qiziqish olish. Shubhasiz, bu holat bugungi kunda Xitoyga kelgan sayyohning qotib qolgan voqeliklarini yodda tutadi. Nasampered, xitoylarning shafqatsiz pragmatizmiga qarshi, vírníshe í̈khnyu pratsyu be-yakoy dilyantsí, unga qarab va ríven. Chen Demiga ketayotib, ular xitoyliklar yer ishchilari uchun tog‘larda qiyalik ayvonlarini qanday qurayotganini tomosha qilishdi. Bizdan oldin uzoq o'tmishning rasmlari tom ma'noda hayotga kirdi: tumshug'i, omoch, mushuk, o'sha odamlar. Mi bachili, ko'k sabzavot, no'xat va kvassoli robitniks tunda sovuq vkryvali bo'yra etishtirish uchun bir bagatokilometer issiqxonalar kabi, va vrantsí, zí quyosh tushishi, ularni yig'ishtirib, ulug'vor sotib dastacking - va hokazo. Navit markaziy avtomagistraldan uzoqda joylashgan dositda teriga tashrif buyurgandan so'ng hojatxonaga yonilg'i quyish, pulluklar bilan yuvish va deodorizatsiya qilish.

Ale yakcho « ishchanlik» - Vídoma Xitoy guruch, keyin savdo vrazhê oldin í̈hnya sevgi. De b vy emas buli - byla muzeyga, ma'badga, saroyga, stantsiyaga, byla restoranga, teatrga, mehmonxonaga, "Maydan" rasadxonasiga, turli esdalik sovg'alari, o'yinchoqlar, varaqalar, hustkalarda ko'plab savdogarlar mavjud.

Xitoyda 500 milliondan ortiq "e'tiborsiz" odamlar tinch yashaydilar, ular bu dunyoda "minimal" muassasalarda tug'ilganlar: bir yoki ikkita bola - maxsus ruxsatnoma bilan do'st. Noxush hid qayd etilmagan, hujjati yo‘q. Va barchamiz yashashimiz kerak!

Xitoy turli tillar, xalqlar, madaniyatlar mamlakati. I navít da juda Xitoy moví chotiri toníchny ovozlar. Ohangning eng kam o'zgarishi - va so'z boshqa ma'noga ega deb aytiladi. Turli viloyatlardagi xitoyliklar yolg'iz bir narsani tushuna olmaydi. Buning uchun Xitoyda video ma'lumotlarga ustunlik beriladi. Axborot-siyosiy xarakterdagi barcha filmlar, spektakllar va dasturlar nomlari bilan takrorlansin - barcha viloyatlarda ierogliflar va barchasi bir xil o'qilishi mumkin. Va shunga qaramay, tonik ovozlarning mavjudligi yuksak musiqiy madaniyatning rivojlanishiga olib keldi.

Pragmatizm Xitoyliklar o'zlarini hamma narsada, yoshidan sog'lig'iga, bizga ko'rsatadilar. Aje salomatlik haqidagi xuddi shu turbota Taoizmning asosi, Xitoy va Tibet tibbiyotining rivojlanishi, an'anaviy jang san'atlari. Schoranka, o'tayotganda, o'ziga xos joy bo'ling, siz qigong, taijiquan gimnastikasi dihal-meditativ huquqlari bilan shug'ullanadigan odamlar guruhlarini qo'riqlashingiz mumkin. Dam olish kunlarida bog'lar va bog'lar nafaqaxo'rlar uchun ko'ngillilarga beriladi.

Xitoy qarama-qarshiliklar mamlakati

... Buttya va nebutya bir zotdan biri,

Bir ishni yolg'iz qilish osonroq,

Qisqa va uzunni bittasi yarashtiradi,

Yuqori va past birma-bir raqobatlashadi.

(Lao Tszi. "Tao de tsin")

Biroq, yaqinroq tekshirilganda, klassik madaniyat soatlik qo'shiq stereotipiga qarshi. Xitoyda hamma narsa Taoist kanoniga mos keladi va stereotip hisoblanadi. Taoizm tamoyillariga ko'ra, arxitekturada yoga ramziyligi qo'shilmagan "9" raqamidan ustun turadi - bu eng sevimli, troch "7" ga yaqinroq va boshqa raqam bo'lmasa, ayniqsa "4" ko'proq. "o'lim" ni tushunishga teng. Aynan shu soatda siz simmetriyadan ustun bo'lasiz, qarama-qarshi printsiplar - ayol va erkak (Yin va Yang) birligi printsipi bilan qo'ng'iroq qilasiz. Buning uchun oldimizda ikki sher barmoqdek turadi: bir tomondan panjasini qopga qo'ygan sher - inson ramzi, ya'ni kuch, qarama-qarshi tomondan - sher, bundaylarning panjasi ostida. bola, ayolning ramzi, oila ma'nosini anglatadi. Barcha budívly vídpídno uchun principív Taoizm gírga ulashgan orqa devor bo'ladi va fasad - daryo yoki suv bo'lagiga boradi. To'g'ri, Kosmosga uyg'unlikning ramziy elementlari bu erda bir-biriga bog'langan - er va suv va odamlarning o'rtasida, sof amaliy, funktsional - xitoylar doimo ko'p bo'lgan dushmanlarning diqqatga sazovor joylarini himoya qilish.

Xitoy bog'lari - eng uyg'un yashovchilar soni Yin va Yang: tabiat va arxitektura, vertikal va gorizontallar, bo'sh joylar. Bog'da bo'lsin, odam uzoq vaqt qolishi uchun har doim uchta element mavjud: suv, skeletlar va o'sish. Taoistlarning besh element haqidagi bayonotlariga ko'ra, dinning ranglari har doim besh rangdan iborat. Bundan tashqari, dinning rangi belgilarning belgilarini anglatadi - yak tasviriy san'at, va haykaltaroshlikda. Dinning ranglari diniy marosimni ilhomlantirish uchun g'alaba qozonadi. Xo'sh, va, albatta, kanonik ravishda, hayvon belgilaridan foydalanish, birinchi navbatda, suv va vikonu himoya funktsiyalariga ixtisoslashgan ajdaho egallaydi. Eng mashhurlari - yo'lbars, toshbaqa, qarindosh, dinorig. Poklik ramzi bo'lgan lotus juda ko'p ranglarga umid qiladi. Shche Xmari - bu osmonning ramzi bo'lib, unga sig'inish Konfutsiygacha bo'lgan Xitoy hayotida birinchi o'rinni egallagan. Zvidsi eski ism Xitoy - Pídnebesna. Dahasdagi ajdarlar himoya funktsiyasini bajaradi, yovuz ruhlarning hayotiga kiritilgan barcha tirik kuch turlarini himoya qiladi. Xuddi shu funktsiyalar muhrlangan quvurlardan mashhur egilgan dahi g'alaba qozonadi mahkam plitkalar , shuningdek, o'rta xitoyliklarning hayotiga kirish eshigidagi o'z labirintlari.

Xitoy tarixi va madaniyatining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bilan, bizning o'lkamiz madaniyati tarixidan kelib chiqqan holda, guruchli yotoqxonalarga ishonish mumkin. Ularni ko'rish mumkin kollektivizm - chi jamoa, xushmuomalalikі mehmondo'stlik, parcha-parcha qurilish qiyinchiliklarni boshdan kechiring va keyin ularni tugating (5) .

Tajriba: ruslar xitoy tili haqida

Tajriba shuni ko'rsatadiki, ruslarning 42%, o'z so'zlariga ko'ra, rivojlangan ijobiy Xitoy tasviri. Guruhlarda respondentlar xitoyliklar robotlashtirilgan, sabr-toqatli va dono xalq ekanligi haqida kam gapirgan.

« Xo'sh, xitoyliklar - o'zlari amaliy odamlar dunyoda hamma buni ko'radi. Amaliyligingdan hidlanib, ishingni olib keldim» (DFG, Novosibirsk).

« Mamlakat madaniyatli. Va shuning uchun - robotlar mamlakati.» (DFG, Novosibirsk).

« Tolerant odamlar. Menimcha, bularning barchasi tarixdir<об этом говорит> « (DFG, Moskva).

« Vitrivali odamlar» (DFG, Moskva).

« Aqlli odamlarni hidlang» (DFG, Samara).

« Qadimgi, dono kuch.» (DFG, Novosibirsk).

Nutqdan oldin, o'rtacha ko'rsatkichdan ancha past, Xitoyning ijobiy imidji haqida, 50 va undan katta yoshdagi respondentlar (48%) bu haqda gapirishadi. Ana shunday ijtimoiy-demografik guruhlar vakillarini tayinlash, hamma narsaga da'vat etish, mamlakatning asrab olingan fuqarolari kommunistik tuzumning qolgan "qo'rg'onlaridan" biri kabi ekanligiga boy. Hurmat bilan, Xitoyning hozirgi televizion rasmlari - pagodalar bilan emas, balki qizil yorliq, o'roq va bolg'a bilan - nostaljik tuyg'ularga ega ziravorlarga qaraganda, xuddi shunday tasvirni kuchaytirish ehtimoli kamroq.

Boshqa bir guruh, ko'pincha, o'rta guruhdan pastroq bo'lib, ular Xitoyning yanada ijobiy imidjiga ega ekanligini e'lon qiladilar - bu ko'proq yoritilgan shaxslar (53%).

Ruslarning uchdan bir qismidan ko'prog'i (36%) badbo'y hidni to'plaganga o'xshaydi neytral shunga o'xshash susída tasviri, bundan tashqari, ko'pincha, o'rtachadan pastroq, yosh respondentlar (48%) va o'rtacha global yorug'lik darajasidagi shaxslar (41%) mamlakat haqidagi tashqi ko'rinishini shunday tasvirlaydilar.

salbiy Xitoyning imidji respondentlarning 12 foiziga tegishli. Shuni ta'kidlash kerakki, Sibir (17%) va ayniqsa, Uzoq tumanlar (29%) aholisi mamlakatning salbiy imidji haqida ko'proq gapirishadi. U erda "osmon ostida" xaltachilarning noqonuniy immigratsiyasi muammosi yanada keskinroq.

« Vladivostokning 25% xitoyliklardir. Kordondan bepul o'tish, sotuvlarni bepul sotib olish, hammasi! Vladivostok markazi yaqinida stendlar, restoranlar bor, hammasi xitoycha. Zabaykalida ham shunday» (DFG, Novosibirsk)

« Bizda ishsizlar ko‘p. Xo'sh, qanday qilib yulduzlar vizasiz keladi?» (DFG, Novosibirsk).

Oziq-ovqatning yana 10% oziq-ovqat uchun muhim ahamiyatga ega, bu Xitoyning o'lponidagi tasviridir.

Mutaxassislar orasida ularning uchdan ikki qismi Xitoy haqida ijobiy imidjga ega, to'rtinchisi - neytral, va faqat o'n oltitasi o'xshash mamlakatning salbiy imidji haqida gapiradi.

Chimaluning g'alayonlari uzoqdan Xitoyga "tinch kengayish" respondentlari orasida aks-sado beradi:

« Hamma odamlar Sibirda va hamma narsani biladi. Mo'ylovni olib keling ... Lísni va aqllini olib keling va hammasi. Hidi sinovdan o'tkazilib, asta-sekin hududni tinch yo'l bilan bo'g'ib qo'ymoqda» (DFG, Samara).

« Hududlarimizni badbo'y hid bosib bormoqda... Hududimizni asta-sekin hid bosib bormoqda.» (DFG, Samara).

« Vzagali, go'yo harbiy tarixni hayratda qoldirgandek, badbo'y hid deyarli hech qachon hujumchi tomon rolini o'ynamagan. Saslar o‘zlariga yarasha talashdi: khib scho‘l kiyimining badbo‘y hidi o‘tib ketdi, o‘zlashtirib oldi. Rossiyada bir vaqtning o'zida xitoychaga boy bo'lganlar - tse shvidshe hidi u erda sekin qo'ng'iroq qiladi, qo'ng'iroq qiladi.(DFG, Novosibirsk).

Nareshti, xitoyliklarning "raqamlaridan" an'anaviy qo'rquvi, fokus-guruh ishtirokchilarining ommaviy axborot vositalaridagi javoblariga qaraganda:

« Va butun milliard mendan qo'rqadi. Viklikae poyuvannya» (DFG, Moskva).

« Butun dunyo uchun kurash - bu xitoyliklarning kengayishi. Chunki u yaxshi rivojlanadi, aholisi yanada mahobatli, armiya yanada kuchli. Shunday qilib, kelajakda janjal bor, hududni yig'ish bor» (DFG, Samara). (6)

Madaniyatlararo muloqotda chidab bo'lmas hazil

Madaniyatlararo muloqotda qobiliyatsizlik natijasida chidab bo'lmas hazilni sprat turlariga bo'lish mumkin:

o'z madaniyatida shunga o'xshash voqeliklar mavjudligi sababli dumba haziliga tushunarsiz;

asossiz jim chi boshqa qabul qilingan odob normalari,

ma'lum bir madaniyatning asossiz chuqur qadriyatlari.

Noma'lum voqeliklarga asoslangan asossiz hazil, sharhlarning ravshanligi uchun osongina olinadi. Vinyatok so'z qahramoniga aylanish uchun: chet el madaniyatining burni tushunish, scho, ymovirno, boshqa tilda omonim yolg'izlarning bunday yovuz birikmasi kulgili ko'rinishi mumkin, ammo umumiy tildagi so'zlar omonim emas, keyin kulgili effekt. . Ros's tushuntirish, so'zlarning shakli bilan bog'liq holda, aslida, hazil asosida yotgan semantik chalkashlikning nomuvofiqligidan foydalanadi. Xuddi shunday, rimliklarga uyg'ongan issiqlikning qahqahasini yig'lamang. Bunday qizg'inlik ingliz madaniyatiga xos emas, lekin rus hazillarida badbo'y hid bizning dumba korpusimizda, yuz ellik ibtidoiy hazilning asosiy darajasida qayd etilgan.

Boshqa xalqlarning ko'rinishi bo'lgan turli tasniflarga oid latifalar kulgisini ayting. Anekdotning tuzilishining o'zi uning avj nuqtasini ko'rsatishi mumkinligini taxmin qilish oson. Masalan, mening ruscha haqoratli latifamning tarjimalari ruscha italiyaliklar haqidagi bayonotlarga to'liq mos kelmaydi, ammo keling, kontekstni tushunaylik:

Parashyutchini birinchi soch turmagi bilan qanday yarashtirish mumkin?

Amerikaga aytish kerak: "Sen qanday odamsan, sen torsan!"

Inglizcha: "Janob, tse - an'ana."

Frantsuzga: "Tse - bu ayolning axlati".

Nimtsu: Tse tartibi.

Italiya: "Qirqish panjara bilan o'ralgan!"

Hazildagi mulohazaning qolgan qismi kontrastdan ilhomlangan, bu kontrast evropaliklar nazarida Italiyaning odatiy tasvir-stereotipiga asoslangan.

Ko'proq yig'iladigan - chalkash tasnifdan anekdot:

Bu joy jannat, politsiyachilar inglizlar, oshpazlar frantsuzlar, mexaniklar nemislar, kochantlar italyanlar va menejerlar shveytsariyaliklar. Jahannam - tse joy, de oshpazlar - inglizlar, mexaniklar - frantsuzlar, kohantsi - shveytsariyaliklar, politsiyachilar - nemislar va menejerlar - italiyaliklar.

Англійці з повагою ставляться до своїх поліцейських, німецькі поліцейські відомі своєю суворістю, відомо також, що французька кухня славиться своєю вишуканістю, а англійська викликає нарікання у французів та інших європейців (зазначимо, що сучасна англійська кухня значною мірою є інтернаціональною). Nímtsí vídymí vídymí vídomí vívropí í vídomí vídomí vívropí í vídomí í vídomí í vívropí í yu í uchun karíniností í aniq mekhanízmam, stereotip ítalíytsa - tarafkash kohanetsíb kontseptsiyasida, svêaízía organissíd. Tsey o'z qit'asi undoshlari bir hazil, classifykatsya Viclika Nordrobobna sinus bir-biriga o'xshash berilgan: badbo'y hid, pushy, nihota, í̈khniy ning hedogy, ilititis Bagato yilda Aeroportics yilda Handy of Aeroportics yilda noqonuniy aurode. , Bunday latifalar alohida dalillarga, ya'ni boshdan kechirgan aql bovar qilmaydigan haqiqatlarga asoslangan muhim dunyoga asoslanadi.

Keling, begona etnik guruhlarning namoyon bo'lishining stereotiplari ustida o'ynaydigan yana bir latifani keltiraylik:

Musobaqada nemis, amerikalik va shved politsiyasi qatnashadi - kim yovuzlarni eng yaxshi ushlaydi. Danening vazifasi: o'rmon quyonni qo'yib yubordi va siz yovuz bo'lishingiz kerak. Shvetsiya politsiyachilari barcha o'rmonlar bo'yicha jonzotlar-informatorlarni boshlaydilar, barcha o'sayotgan va mineral hisobotlarni sinab ko'rishadi va uch oylik mashaqqatli mehnatdan so'ng ular visnovkaga kelishadi, tabiatda quyonlar yo'q. Amerikaliklar tulkiga shoshilishadi, tulkiga ikki marta urishadi, ular hech kimni tanimaydilar, ular tulkini ko'tarib, hammani, shu jumladan quyonlarni ham taqillatadilar va ular hech kimga tebranishmaydi. Nemislar o'ng tomonga burilib, ikki yildan so'ng ular qattiq kaltaklangan jodugar bilan bo'riga o'xshab o'girilib: “Demak, men quyonman, men quyonman! Faqat meni tepma!”

Inglizlar va amerikaliklarning ko'rinishidan Shvetsiya politsiyachilari pedantik va liberaldir. Bizning fikrimizcha, bu seriyadagi shvedlar vipadkovim bo'lib chiqdi: o'zlarining zhorstokosti tasnifini keltirib chiqarishlari va ular politsiyasi dunyodan ustun bo'lgan odamlar ekanligini ko'rsatishlari kerak. Amerika politsiyasi yupqa zhorstokistyu bilan emas (bu erda nemislarga yolg'on gapirish birinchi o'rinda turadi), balki shafqatsiz shafqatsiz kuchlar tomonidan qoplanadigan etarli malakasizlik bilan qaytariladi. Men Amerika Vidsutniy Takt (`` NIKO NIKE VIBACA) urg'u, tim madaniyatlar o'qish, de vvigelnosti normalari tomonidan olingan, Anglyyyskiyu madaniyati uchun. filmlar va ostida zhorstokíst nymtsív bilaman. urush soati.(7)

Inglizlar hazillarda kuchli ismlar bilan bog'liq bo'lgan aql bovar qilmaydigan rus haqiqatlarini namoyish etdilar:

Titka Valya: “Aziz bolalar! “Vanya va jodugar” mavzusidagi kichik tanlovimizda moskvalik Vova Glazunov birinchi o‘rinni egalladi. Yangi o'zi bir guruh kichkintoylar. To'g'ri, men sizga Ilyaga yordam berish uchun uch marta yordam berganman..."

Inglizlar Illya Glazunovning zamonaviy rus rassomi ekanligini bilmasligi mumkin. Bundan tashqari, rasmda bolani bolalar kichkintoylari tanloviga yuborganlar, ular bo'yashga qanday yordam berganliklari haqidagi fikr inglizlarga ajoyib tarzda berilgan: bu fikr ingliz tilidagi fair play (fair play) haqidagi e'lonni buzadi. Anglíetsi darajasining analogi piddazy píd soat íspita oldidan Rosíyan tikishning rozemasi emas: bizda o'rtoq, yanged tobi pídcaksat bir soat íspita, so'zsiz ocisted, Anglíyskiyda mutaxassis bor , ê duzhe suvorim ).

Inglizlarga KDB haqidagi o'ziga xos rus hazillarini tushunish qiyin edi:

KDBga pullik telefon orqali qo'ng'iroq qiladigan kishi: “Salom, KDB? Yomon amaliyot! Boshqa pullik telefonga yuguring: “Salom, KDB? Yomon amaliyot! Uchinchisiga: Salom, KDB? Yomon amaliyot! Yelkada qo'lni tomosha qilish: "Iloji boricha, bu amalda bo'ladi."

Bu anekdotlarning o‘ziga xosligi shundaki, davlat xavfsizligi g‘ayritabiiy xususiyatlar bilan ta’minlangan va o‘ziga xos ijobiy baholanadi. Bunday muhit qadriyatlar va tabiatni anekdotga aylantirib, karnaval madaniyati me'yorlarini qo'shish uchun. O'ylaymanki, shunga o'xshash latifalar aholi orasida o'ziga xos stereotiplarni yaratish uchun KDBning tahliliy yozuvlarida maxsus ko'rilgan. Nutqdan oldin "Davlat xavfsizligi qo'mitasi" qisqartmasi "Chuqur bo'ron idorasi" ijobiy ma'nosi bilan qizg'in tarzda hal qilindi. ):

NASA nima uchun SHUTTLE qattiq uchuvchi qattiq uchuvchi SHUTTLE tebranishi va KDBda - nima uchun o'ng tebranmaganligi haqida qiziqmoqda ...

Ushbu matnda KDB eng muhim razvedka, rus madaniyati va fantastik operatsiyalarni amalga oshirish uchun maxsus xizmatlarimizni qurishni qo'llab-quvvatlash funktsiyalari bilan bog'liqligi meni qiziqtirmaydi. Inglizlar bunday matnni dabdabali va milliy shovinistik deb bilishadi.

Vladiyning uzr so'zlari katta kerivniklarning zustrichalariga bag'ishlangan rus anekdotlarida ayblashni to'xtatdi. Brejnev soatlarining bolalarcha anekdoti:

Brejnev Amerikaga keladi. Amerika prezidenti Reygan: "Bu tugmani bosing!" Brejnev sovuq dush ostida bosdi va egildi. Bir soatdan keyin Reygan Moskvaga keladi. Brejnev youmu ko'rinadi: "Tugmani bosing!" Reygan bosdi, hech narsa bo'lmadi. Yana bosing, hech narsa sodir bo'lmadi. Vín kazhe: Bu nima? O'q biz bilan, Amerikada ... "Va Brejnev yomu:" Sizning Amerikangiz uchun boshqa hech narsa yo'q.

Inglizlar bu kulgili anekdotni bilishmasdi, reaktsiya juda tabassum edi, bir qator vipadkivlar yelkalarini surishdi. Respondentlar (va Baxtli Qirollik izdoshlari) Amerika Qo'shma Shtatlariga ko'tarilishda birdamlikni his qildilarmi yoki yo'qligini aytishning iloji yo'q, lekin ular SRSRning anekdot janridagi kuchini maqtashganda, bu ularga g'alati tuyuldi. Shu bilan birga, hazillar aylanib yurganligi aniq, Brejnevning ba'zi ko'rsatmalarida hatto nemis odami tomonidan ham hazillar ingliz respondentlari orasida asossiz deb hisoblanmagan.

Ingliz respondentlari uchun aql bovar qilmaydigan madaniyatimiz voqeliklari haqida gapirganda, politsiya haqidagi latifalar rus madaniyatiga yanada xos bo'lganligi aniq. Rus madaniyatining burunlari orasida o'ng qanotlarga munosabat keskin salbiy. Ko'zgu anekdotidagi politsiya korruptsiya va yaqinlikni eslatadi. Misol uchun:

Politsiyachi-daishnik uyga g'azablangan va qotib qolgan holda keladi - ozgina pul topib, katta yo'lda turib. Youmu gunoh maktab o'quvchisining eshiklarini boshqarmoqda. Daishnik qichqiradi: "Keling, firibgar, go'yo ikkovini olgandek, men qichqiraman!" Yig'layotgan bola onasiga: "Bugun menga dubl berishdi!" “Yaxshi, urushma”, go‘yo o‘g‘lining hamyoniga ellik so‘m solib qo‘ygandek, onasi ikkitasi bilan yon tomonga. Yigit tebranib otaning o'g'liga beradi. Qoshlarini chimirgancha, banknot bilan yon tomonga yetib, uni ichakka solib, yengil tortdi va: "Yaxshi, siz hamma narsani uyda xohlaysiz!"

Kimning matni inglizlar uchun muhim bo'lsa, badbo'y hid politsiyachining noto'g'ri xatti-harakati borligini angladi, ammo rus haqiqatlarining butun tizimi ular uchun yopiq bo'lib tuyuldi. Їм довелося розповісти, що міліція на дорогах, служба державної автоінспекції, тепер, до речі, перейменована на Державну інспекцію безпеки дорожнього руху (ДІБДР), майже завжди сприймається у свідомості носіїв російської культури як здирники, які несправедливо штрафують водіїв за малозначущі порушення руху. Anekdotlar davlatning odamlar ustidan nohaq nazorati qurboni bo‘lganini angladim. Zamonaviy rus madaniyatining burunlariga politsiyachining huquqlarini taqdim etish tartibi ma'lum va huquqlarga banknot qo'yilgan. Induktsiyalangan matnning hazil-mutoyiba vodiya huquqlari bo'yicha o'rinbosari talaba talabasi ekanligiga asoslanadi - ingliz madaniyatida keng tarqalgan yana bir haqiqat. Ingliz maktab o'quvchilarining talabalari yo'q, ular bolalarni nazorat qilishning yagona yo'li.(8)

Inglizlar bunday issiqlikni zo'rg'a qadrlashdi:

Kuygan qismlar ko'rgazmasida:

- Amaki, sizga dubulg'a va kamar kerakmi?

- Bu o'q, kichkintoy, agar men kuyish uchun kabinaga chiqsam, u mening boshimga tushadi - shuning uchun dubulg'a meni vryatu.

- Jim bo'l, men tumshug'i yorilib ketmagan deb o'yladim.

Bu matnning rozumynnya tepasida tovsm pozhozhnik yigitning masxara. At tsomu sensi oldimizda pastiche anekdot. Ammo bu matnda inglizlar lingvomadaniy farazni tushunmadilar: o't o'chiruvchi - bu odam, agar u doimo xizmatda uxlasa, uning fizyonomi yangisida shishib ketgan, uni Reminskiy bilan bog'lash kerak. , yorilib ketmasligi uchun. Boy rus hazilidagi yigit provakator-triksterga o'xshaydi, uni kattalarning kar kutiga qo'yish muqarrar. Eng bo'rttirma shaklning vazifasi Kichkina Jonni haqidagi bir qator hazillarda ifodalanadi (bu hazillarning ko'pi qo'poldir).

Anekdotlarni qabul qilish bo‘yicha olib borgan eksperimental tahlilimiz natijalari shuni ko‘rsatdiki, “qo‘pollik” belgisi respondentlar toifalarida ham ingliz, ham Rossiya tomonida uchramaydi (shu bilan birga, biz ko‘rib chiqmadik). latifalar, garchi biz olib bormoqchi bo'lsak ham ob'ektiv kuzatish maxsus robotlarda ularni ham hurmat qilish kerak. Bir qator ingliz latifalari rus respondentlari tomonidan yangi chegara sifatida sepildi. Inglizlar Pivdenno-Skhidnoy Osiyo erlarining Vishukan hazillariga shunday munosabatda bo'lishadi:

Mawp podshosini jazolab, Osmondan senga bir oy berildi. Saroy a’yonlari baland qoyalar orasidan yo‘l-yo‘lakay yo‘l-yo‘lakay jang qilishdi va nareshti, ularning eng yaxshilari oygacha yaqinlashib, xo‘jayiniga yoga olib kelishdi. Oyni podshohga uzatarkan, saroy a’yoni uxlab yotibdi: “Ey ulug‘ podshoh, men so‘rashga jur’at etaman, siz uchun qaysi oy?” Podshoh o‘yladi: “Haqiqatan ham, hozirmi?

Bunday latifalar falsafiy xususiyatga ega, hayot haqida o'ylashni boshlang, ehtimol, tabassum bilan, lekin siz ularni o'z-o'zidan olovga olib kelishingiz qiyin.

Ingliz respondentlari anekdotni tushunishga harakat qilganda, bu raqam rus tiliga xosdir:

Ukraina gazetasida Goloshennya: Men 3x4 m kilimni bir xil o'lchamdagi yog 'bo'lagi uchun almashtiraman.

Svídomosti rosíyskih cho'chqa yog'i da - zha ukrainlar oshiq bo'lib, aniq giperbola uchun qasos olish uchun anekdot. Shu bilan birga, xonadonlarimizdagi devorga tez-tez osib qo‘yiladigan kilim bezatish va qimmatli sarmoyaga o‘xshardi. Anglyyskiyda yagona -birlik, bu aniq xoch Rosieco real, ê so'zlari, yiring, yog 'yog'lari, anglyytsam ko'rinmas gyperbol shmatki rozemirlarida, bu bir xil emas. підтрунення росіян над українцями і навпаки, хоча аналогічні відносини мають місце між англійцями та шотландцями, англійцями та ірландцями тощо Елементи взаємного нерозуміння в міжкультурному контакті, представлені в карикатурній анекдотичній формі, мабуть, етнокультурною універсалією, але якості іншого народу , scho pіdlyagayut osmіyannu, spefičnіchnі: Ingliz tili ruslar va ukrainlar o'rtasidagi madaniyatlararo tushunmovchilik uchun yanada xarakterli anekdotni tushuna olmadi:

Drujina: Nega meni urdim, hech narsaga zarar yetkazmadim!

Cholovik: Bu ular o'ldirishlari uchun bo'lar edi.

Biror kishining otryadni urish huquqi haqidagi taxmin inglizlar uchun ajoyibdir, garchi qaynona haqidagi juda ko'p latifalar shunga o'xshash taxminga ega emas. Inglizlar uchun printsiplar asossiz ravishda asossizdir: yorug'likka yopishib olish, ular uchun, qoida tariqasida, sabab va irsiy belgilar yo'q va ruslarning o'zlari buni qiziqarli deb qabul qilishadi, inglizlar o'zlarining kognitiv noqulayliklarini his qilishadi. Ingliz tilida dunyoning qadriyat sifatida tartiblanishi haqida qo'ng'iroq va hushtak tovushlari.

Bunday latifalar inson qo‘shiqlarini ifodalash uchun haddan tashqari katta va karikatura bilan tasvirlangan jartalarga keskin qarama-qarshi qo‘yilgan. Bizning korpusimizda radio uzatish mavzusiga bag'ishlangan kulgili miniatyura mavjud:

Dengiz operatsiyalari boshlig'i Vikonanoning haqiqiy radio suhbati (shuningdek)

Do'l: Iltimos, to'qnashuvning oldini olish uchun yo'nalishingizni shimolga 15 qisqa piyoda burang.

Javob: To'qnashuvning oldini olish uchun yo'nalishingizni janubga 15 ta qisqa piyoda yo'naltirishni tavsiya eting.

Salom: Bu AQSh kapitani. dengiz floti kemasi. Yana aytaman, yo'lingizni boshqa tomonga burang.

Javob: Yo'q, yana aytaman, siz o'z yo'nalishingizni boshqa tomonga burasiz.

Samolyot tashuvchi korxona. BIZ AQSHNING KATTA JARBIY KEMIZIMIZ Dengiz kuchlari. KURSINGIZNI HOZIR O'G'IRING!

Javob: Bu mayoq... mening qo'ng'iroqimda.

Harbiy dengiz floti safidan radio yozuv.

So'rov: Yopilishdan qochishingiz uchun pivnich s tim uchun kursni 15 darajaga o'zgartirishingizni so'rayman.

Eslatma: Bo'shliqni to'ldirish uchun bir kunda sarlavhani 15 darajaga o'zgartirishingizni tavsiya qilaman.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

    Frantsiya mamlakati, ayniqsa uning aholisi haqida ochiq bayonot: mentalitet, tovushlar, turmush tarzi. Jerar Depardye frantsuz jamoatchiligini sevuvchi, kino ekrani yulduzi va ayollarning kumiridir. Frantsuzlar taxminchilar va tajribachilardir, ularning intellektual va ruhiy dunyo.

    taqdimot, ehson 13.03.2011

    “Mentalitet” tushunchasining mohiyati. O'z-o'zini identifikatsiya qilish muammolarining xususiyatlari. Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda rus mentalitetining shakllanishining asosiy xususiyatlariga nazar tashlash, kuch-quvvatni kiritish. M. Ledovskiy, V. Bezgin, I. tahlillari. Shapovalov.

    tezis ishi, xayr-ehsonlar 28/12/2012

    "Anofillar" falsafasi so'zlarining asoslari. Rossiyaning siyosiy va madaniy mafkuralarining markazlashuvining o'ziga xosligi. Rus milliy o'ziga xosligining tavsifi, xorijiy va evropa o'rtasidagi o'xshashlik. XX asr boshidagi ijodiy harakat inqirozi merosini tahlil qilish.

    maqolalar, qo'shimchalar 04.01.2011 y

    Madaniy, tarixiy va iqtisodiy jihatlarda mentalitet va mentalitet haqidagi global bayonotlar. Rus mentalitetining asosiy figuralari va ularning usta hayotidagi aksi. vyavlennyah aholi da Imidzh pídpri'emtsya.

    kurs ishi, xayriyalar 24.09.2006

    Zahídno- skhídnoslov'yanskoi í í madaniyatlari ta'sirida belarusliklarning qadriyatlari tizimining shakllanishi. Belarus xalqining asosiy an'anaviy qadriyatlari orasida Vatan qadriyati misli ko'rilmagan ustuvor ahamiyatga ega. Opir zaprovadzhennya xorijiy o'rnatish.

    referat, qo'shimchalar 28.01.2011y

    Kasbiy imidjni shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari va davlat xizmati mentalitetining tuzilishi. Vzaimozv'yazok mentaliteti va suveren xizmat obrazi. Davlat xizmatining motivatsion tayyorgarligi va motivatsion mentaliteti asoslarining xususiyatlari.

    robotni boshqarish, qo'shimchalar 26.09.2011

    Ijtimoiylashuvning muhim xususiyatlari. Ijtimoiy muhitda konflikt va ziddiyatlarning rivojlanishiga etnomadaniy stereotiplarning ta'siri. Mentalitet - bu spontan sotsializatsiya. Etnik xususiyatlar va ularning ijtimoiylashuvdagi roli. Madaniyatlararo aloqalarning tasnifi.

    referat, qo'shimchalar 10.12.2010

    Yogoning tabiiy va kosmologik omili xalqning tabiiy substratini qolipga quydi. Milliy birlik g'oyasini va konstitutsiyaviy-monarxiya erlarida xalq suvereniteti g'oyasini taqdim etdi. Rus xalqining milliy o'ziga xosligi.

    referat, qo'shimchalar 03.03.2012y

    Mentalitetning o'ziga xos xususiyati - belarus xalqining milliy ma'naviy an'analarini saqlab qolish vazifasi. Zamonaviy Ukraina jamiyatining bag'rikengligi. Mintaqaviy fikrlash etnik bag'rikenglik muammolari, Rossiyadagi yoshlarning ekstremistik xulq-atvori.

    robotni boshqarish, qo'shimchalar 29/04/2013

    Ma'naviy yorug'likning elementi sifatida yorug'likni tomosha qilishning xususiyatlari. Mentalitet milliy o'ziga xoslik va alohida turmush darajasiga o'xshaydi. Svytoglyad deb diyalnyst odamlar. Perekonannya, bilim va imonga asoslangan. Ijobiy va salbiy tomonlari yorug'likka qaraydigan odamga ko'rinadi.

Topishmoq haqida Rus mentaliteti u boy sliv dedi, va ziyofatlar va ko'p emas. Є y sirli rus qalbidan chizilgan rasmlarni qabul qilasiz, lekin y qorong'u, shafqatsiz. Batafsilroq ko'rib chiqilsa, noaniq rasmni to'ldirish mumkin, lekin o'zingizni tushunish va o'tkirlash, o'sgan bo'lish uchun rejaga ega bo'lishni xohlaysiz, xuddi shu tarzda va undan ham ko'proq bilib olish mumkin.

Asosiylaridan biri rus xarakteriga ega shayton mutaxassislik ustidan suspylstva ustuvorligini vvazhayut. Rus xalqi o'zini shubhaning bir qismi kabi his qiladi va siz uning holatida o'zingizni tasavvur qila olmaysiz. Vin bir qultumdan kamroq, yoga birodarlar cheksiz okeanida bir tomchi. Farovonlik tushunchasi dekilkoh sudnyh budinkív chegaralaridan uzoqqa boradi, an'anaga ko'ra o'z qishlog'ini quchoqlaydi. Rus xalqi fors qora "Lukoshkinsky", "Tulupkinsky", "Vedmezhansky", va hatto keyin faqat Vasil Stepanovich, Ignat Petrovich va hokazo.

Ijobiy moment bunday yondashuvda dushmanga qarshi turish, dushmanga qarshi birlashgan jabha bo'lib turish uchun o'zini aqlli tarzda namoyon qiladi. Salbiy tomondan, bu o'ziga xoslikni qayta yozish, o'z kuchini jamoaga, "opizmga" o'tkazishga doimiy ehtiyojdir.

rus dunyosi Qutbni tugatish uchun rus xalqi orasida "haqiqat" va "yolg'on" mavjud va ular orasida umumiy pivtonlar yo'q. Navit jarayonlari zamonaviy globallashuv chegaralar darajasiga erisha olmaydi, yo'l yordamida madaniyatlar aralashishini yumshata olmaydi, bizning xalqimiz shaxivnitsa kabi yorug'lik bilan to'yingan: qora, oq va barcha sohalar oqilona va kvadrat. .

Ehtiyotkor, teri sheriklikning doimiy a'zosi pragne "haqiqatda" yashash, qaysi atama huquqiy hujjatlarda ma'lum bo'lishi kerak. Kiev Rusidagi birinchi huquqiy hujjatlardan biri "Ruska pravda", savdoni tartibga solish qoidalari, huquqiy tartibga solish, jinoyat va protsessual qonunchilik normalari deb ataladi. Haqiqat bilan qanday yashashni tushuntirish.

O'sha soatda nemislar Sog'lom assotsiativ pedantriya, suvore dotrimannya qoidalari, intizom, hamma narsa rus xalqiga chuqur begona. Vín shvidshe skhilny uchun vídsutností be-yakoíí intizom, yogo ko'proq priavluê erkinliklari, samimiylik, chuqur ma'noda rozní víddaê transcendence. Bundan tashqari, bir soatni salbiyga, kuch etishmasligiga olib kelishga arziydi, hayot umuman bo'ladi, lekin boshqa paytlarda siz haqiqatan ham kuchli tomon bo'lishingiz mumkin. Va xuddi his-tuyg'ular bilan hayot bo'lgani kabi, rus xalqiga ham yozma ko'rsatmalarga ko'r-ko'rona rioya qilishdan ko'ra ko'proq baxt beriladi.

Boshqa odamlar tomonidan yozilgan rus xalqining ko'rsatmalari qattiq bezovta. An'anaga ko'ra, bunday guruch mentaliteti chayqalib ketgan, go'yo o'sha shubhalilik - hokimiyat va boshqaruv organlari - o'ziga qarshi edi. Davlat zulm apparati sifatida muqarrar yovuzlik sifatida qabul qilinadi. Va odamlar, suspenstvo, yashaydi va davlat ongida yopishadi. Rusning o'zi sizni to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirib, davlat bilan lehimlangan kishiga o'xshamaydi. Bunday odamlar har doim zamonaviy "snitch" so'zining turli ekvivalentlari deb atalgan va ular pishirilgan jirkanch, xalq homiylari, Masihni sotuvchilar sifatida qabul qilingan.

Mehribonlik bilan, qo'shiq aytish rus xalqi Dosyazhenno, vono ísnuê. Mana, uzoqda, lekin u erda va bir marta obov'yazkovo keladi. Ehtimol, bu hayot uchun emas, lekin agar siz undan chiqib ketsangiz, o'zingizni ko'rsating, hayot Garnisiga keling. Vira in tse rus xalqini qorong'u soatlarda, urushda, ocharchilikda, inqilob va qirg'in soatlarida azoblaydi. Sizni xush kelibsiz. Rusning o'zi esa yaxshi hayot kechiring, yaxshi odam bo'ling.


Salbiy tomondan viri agar sizda ko'proq yaxshilik bo'lsa, agar siz o'zingiz kabi kelsangiz - maxsus bezvidpovidalnist. Rus xalqining o'zi o'zlari haqida qayg'urmaydi, agar men dunyoni kuchli dunyo bilan ta'minlamoqchi bo'lsam, shunda samoviy balandlikdan ezgulikka intiluvchi lahza yaqin bo'ladi, shunda hech qanday sehr bo'lmaydi. Rus tili kelayotgan yaxshilik g'alaba yilida nafaqat faol ishtirok etmaydi, balki ilhomlantirish va bu haqda o'ylamaslik uchun, xuddi mehnat kabi.

Super uchun sevgi- Inson portretiga yana bir xarakterli teginish. Unda butun rus xarakteri Rim xarakteri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning madaniyatida keng ko'lamli mashhur sevgi munozaralarga sabab bo'lgan. Va ikkala madaniyatda ham super-qiz suverenning fikrini o'zgartirishingiz mumkinligini o'zingizga ko'rsatishning bir usuli sifatida qabul qilinmaydi, chunki bu intellektual jihatdan to'g'ri, aql uchun haq to'lash - bu rouming shakli. Kengaygan perekonaniyaga qaramay, jingalak so'zlariga o'ting, bu qabul qilinmaydi, boshqa tomondan, boshqa birovning fikriga ko'ra, rus xalqi o'z manzilida hech qanday to'g'ridan-to'g'ri tajovuzsiz ularga berilmaslik uchun bag'rikenglik bilan ajralib turadi.

Nam sog'likka o'rnating rus xalqi albatta baiduzhe. Tanangizning lageri haqida chi dbati xursand bo'ling, g'amxo'rlik qiling jismoniy madaniyat, rus mentalitetiga go'yo noziklik, rozpeschennosti kabi qarash.

Xo'sh, men taxmin qilolmayman rus xalqining milliy sadoqati bu shavqni o'g'irlashdan oldin. Yuqorida aytib o'tilganidek, hokimiyat o'z-o'ziga qarshi qo'yiladi, uning oldiga qo'yiladi, xuddi dushman oldida bo'lgani kabi, bu o'g'irlik bilan Xabarivga o'rnatish va chiqishga o'xshaydi. Tarixiy yozuvlardan biz visnovoks yaratishimiz mumkin, bu butun soatlar davomida shunday bo'lgan.

Biroq, bu hech kimga sir emas bir soat davomida xalqlar mentalitetini singdirish o'zgarishlar bo'lishi mumkin. Adzhe vín nafaqat odamlar uchun yashash joyining geografik kengayishi, balki yogo svídomíst bildiruvchi boshqa omillarning boyligi tufayli ham chiqib ketadi. Shunday bo'lsa-da, men g'alaba qozonish yoki bizning mentalitetimiz va yoganing boy kuchiga yordam berish uchun kelajak nuriga umid qilaman.

- bilimlarning barcha jamlamalarining yig'indisi, ularning oldingi madaniyat va amaliy faoliyat asoslarini baholash, milliy ong, maxsus jonli bilim.

Podbag qotishmasi, insonning ma'naviy nurini bildiradi zagalom, її pídkhíd uchun tih chi ínshih o'ziga xos amaliy murojaatlar.

Lyudin

Vcheny

Viyskogo

Tadbirkor

Teri xalqi, madaniy yaxlitligi o'ziga xos fikrlash, turmush tarziga ega bo'lib, dunyoning rasmini chizadi va xalq tarixini rivojlantiradi, spielnoti. Teri odamlar o'zlarini shunday darajaga olib boradilarki, ular milliy mentalitetni qo'llab-quvvatlaydilar.

Rus mentaliteti . Nima uchun yoga asosiy xususiyatlarga ega?

Uzoqroq, juda katta mehribonlik . Zvichayno, Garni odamlariê teri odamlari orasida. Ale odamlar, yak shaxsiyatsiz qisqa umr ko'rishi mumkin va yaxshilikning o'zi birinchi o'rinda turadi. Tse i ê rosíyani. Tsíêí yakostí êí zvorotny bík da - chirishga ajoyib bardoshlik.

Boshqacha qilib, insonparvarroq osmon kuzatuvchisi Agar insoniy qadriyatlar tizimida birinchi o'rin butun insoniyatning ulushi bo'lsa, ikkinchi reja - o'z xalqining ulushi, uchinchisi - o'z oilasining ulushi, hokimiyat ulushi. Tsya akíst maê í zvorotny bík - hayotning o'z aqllari bilan nehtuvannya. Rus mast kulbada yashashi mumkin, eng kam narsadan mamnun bo'lishi mumkin, yukni yaxshilash uchun emas, balki global muammolar haqida kim bilan gaplashishni xohlamaydi.

B - uchinchi, biroz yuqoriroq zohidlik. Agar siz chidab bo'lmas va chidab bo'lmas bo'lishingiz kerak bo'lsa, boshqa odamlarning hayotida o'z hayotingizni "rivojlantirish" kerak bo'lsa yoki o'zingizni butun o'ngingizga, xizmatkor sifatida bag'ishlashingiz kerak bo'lsa, rus uchun hech qanday tengdosh yo'q.

Barcha uchta yakos - mehribonlik, insonparvarlik svetoglyad i zohidlik- siz rus mentalitetini chuqur tushunish bilan qanday tushunishni o'rganishingiz mumkin - ma'naviyat. Ma'naviyat- nima uchun va ayniqsa, insonning axloqiy - estetik lageri, agar vinolar haqiqat, ezgulik, go'zallik, insonparvarlik, erkinlik, ijtimoiy adolat kabi qadriyatlarga etarlicha keng bo'lsa, bu tuyg'uni tan olish haqida cheksiz ichki muloqot bo'lsa. hayotdan.

Rus mentalitetining bir guruhi keladi. Birinchidan, tse - Jamiyat.Її Shuningdek, uni Soboristyu deb atash mumkin va radialar davrida u chaqirilgan kollektivizm. Va bu erda ruslar g'arb sivilizatsiyasiga printsipial nuqtai nazarga ega. Protestant erlaridan oldinda bo'lgan Zohidna tsivilizatsiyasi tarixan ma'lum bir turdagi odamlarni rivojlantirgan. Yoganing o'ziga xos xususiyati individualizmning psixologik haqiqati sifatida individual avtonomiyadir.

Shunday qilib, Qo'shma Shtatlarda asosiy diniy yo'nalish - bu Rabbiyning ulug'vorligi uchun boylikni ko'paytirishning asosiy g'oyalaridan biri bo'lgan puritanizm edi. Qat'iy individualizm tovushlari: "O'zi uchun teri - hamma uchun yagona Xudo", amaliyot va energiya. Amerika jamiyatining asosiy qadriyatlari shaxsiy erkinlik, o'ziga tayanish va baxtning ekvivalenti sifatida moddiy farovonlikka aylandi. Individualizmning ham ijobiy, ham salbiy tomonlari bor. Shunday qilib, amerikalikning o'zi o'zining xudbinligidan aziyat chekadi - hatto uning butun hayoti va baxtsizliklari u bilan birga bo'lsa ham va omma oldida kulish unchalik qiziq emas. Simda Navit. Xudo asrasin, kimgadir “ko‘ylagingizda yig‘lamoqchi bo‘lsangiz” – bir marta chetlangan bo‘lsangiz: “Sening muammolaring shu, jim bo‘l!”.

Mentalitet Rus, pravoslav cherkovi va rus kuchli jamiyati oqimi ostidagi tarixiy shakllanishlar, boshqa, kommunal, sobor - "bir kishi hamma uchun va hamma bir kishi uchun". Virazida yaxshilik qilaylik: "nur bilan", "ipdagi yorug'lik bilan - yalang'och ko'ylak" va boshqalar.

Bu sensining nuri kuchli jamiyatdir, qoida tariqasida, u o'zaro yordam va o'zaro yordamga asoslangan. Bizga o'zimiz susi, do'stlarimizni o'zlaricha "ajab qo'yish" odat tusiga kirgan, g'arbiy mamlakatlarda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan borg'dan tiyinlar olish. Va Rossiya oldida odamlar tanaffus qilmaydi. Bir tomondan, inqilobdan oldingi Rossiyada kengroq bo'lgan birodarlik, hozir esa kshtalt aka-uka Tretyakov, Z. Morozov va boshqa mumkin bo'lgan odamlarning homiyligi; boshqa tomondan - qutbli hodisa kabi - shuningdek, sifatning namoyon bo'lishi - rusning kommunal mentaliteti. Juda "ruscha", parchalar Jamiyat ruslar, yahudiylar, tatarlar, buryatlar, qalmiklar kabi kuchlilarning mentalitetiga xos xususiyat sifatida va bularning mentaliteti juda uyquchan. shunday tarzda, Jamiyat Bu, shubhasiz, barcha xalqlar va Rossiyada yashovchi barcha xalqlar uchun kuchli. Shunday qilib, ma'naviyat kabi ketadi. Adzhe bejiz emas, masalan, Skhid har doim josus deb atalgan.

ale Jamiyat o'ziga xos salbiy his-tuyg'ularga ega. "Osilib qolmang" tamoyilini ta'kidladi. Jamiyatda odamlar taxminan bir xil yashashga majburdirlar: "Men mo'ylovga o'xshayman", "biz yomonroq emasmiz, boshqalardan pastroqmiz". Odamlar, negadir, ko'proq muvaffaqiyatlarga erishdilar, pastroq, yovvoyi tabiat qonunlaridan tashqarida yashashni istamaydilar, jamiyat qabul qilmaydi va "yashaydi".

Boshqacha qilib aytganda, an'ana, bu xalq madaniyati, xalq an'analari, xalq tili, xalq marosimlari, xalq hunarmandchiligi, hunarmandchilikni qo'llab-quvvatlashda namoyon bo'ladi. Nima uchun Amerika Qo'shma Shtatlariga o'xshatish kerak emas. Buvayuchi u erda, hayratlanarli - xalq madaniyati kabi, xalq an'analari ma'lum emas.

Uchinchidan, tanqidiylik, Shunday qilib, rus tilining boyligi, rus madaniyatining qurilishi ajoyib infuziyalarga berilib, turli xalqlarning qadriyatlarini qabul qiladi, ularni ma'naviy boyitadi va o'zgartiradi, ularning o'ziga xosligi va birligidan uzoqlashtiradi.

Bu barcha o'ziga xos xususiyatlarni yana bir chuqur tushunishda birlashtirish mumkin - rus mentalitetining milliyligi, qudratli rus tsivilizatsiyasi.

Zreshtoyu, yakoslarning uchinchi guruhi.

Birinchisi - tse vatanparvarlik Vatanga muhabbat, kichik va buyuk Vatanga muhabbat, to'g'ri farovonlikka sadoqat bilan xizmat qilishga tayyorlik, uyingizni sevish, yogani himoya qilishga tayyorlik kabi. Shubhasiz, vatanparvarlik barcha xalqlar orasida boshqa dunyoning vahiylari bilan bir xildir. Ale, rus og'riqli yirtilgan, Batkivshchinada deyarli qattiq.

Bundan tashqari, rus xalqi kufrga uzoq vaqt toqat qila oladi. Ale o'z, ichki gnobiteli qarshi kufr. Men sizni qo'zg'atuvchi, shafqatsiz tuhmatchilardan ko'ra ko'proq chidamaslikka chaqiraman, lekin hayotingizga qandaydir evangelist bosqinchilik bo'lsin. Yak pisav A.S. Pushkin, rus amaldorlarining sabr-toqati tufayli, agar inglizlar qichqirishni boshlagan bo'lsa, hali ham to'lib-toshgan edi.

Boshqacha qilib aytganda, kuchli suveren kuchni tan olish. Tarixan, Rossiya chiziqlar bilan rivojlangan va tsí chiziqlar kuchli suveren hokimiyat davrlariga to'g'ri kelgan - Ivan 3-chi (ko'pincha bo'lgani kabi, Ivan 4-chi Dahshatli bilan adashmang), Buyuk Pyotr ham Buyuk laqabli. , Katerina 2-Buyuk, shuningdek - Stalin. Kuchli suveren hokimiyat demokratiyani ortda qoldirmaslikka chaqiriladi - hatto demokratiya kuchli yoki zaif bo'lishi mumkin. Otzhe, Rossiyaning suveren kuchi bugungi kunda kuchli demokratik islohotlar ongida juda zarur.

Mamlakatimizni har tomonlama zaiflashtirish, dunyoviy kuchlar o'rtasida g'alaba qozonish, keyin esa dunyoni yo'q qilish uchun bu olijanob va ichki kuchlarning pastki ongida turish uchun Rossiyaning irodasi kerak.

Kirish


Tíêíí chií ínshoíí kraííni madaniyatini oʻzida mujassam etgan muhim xizmatchi - asrning choʻzilishi natijasida shakllangan madaniyat markazida kiyinuvchining mentaliteti. Lotin mentaliteti Erkaklar(mentis) - rozum, aql, fikrlash usuli, ruhiy ombor, bibariya, bibariya rivojlanishi. Bu atama tovush va viruvanning, fikrlash tarzining, tamannyy chi ynshíy splnostíning yakunlanishini bildiradi. Mentalitetni tushunish, aniqroq ta'rif berish uchun ba'zi bir kalitlarga yordam berish uchun tasvirlash osonroq.

"Mentalitet" va "mentalitet" tushunchalarini farqlash kerak. Kamroq tez-tez tsí so'zlar ê sinonimlari. "Mentalitet" atamasi aniq, tarixiy sifatni, mentalitetning etishmasligini (muayyan barqaror xususiyatlar tizimi) ifodalaydi. movda, milliy xarakterda, xalq og‘zaki ijodida, siyosatda, tasavvufda namoyon bo‘ladigan ruhiy yadro.

Mentalitet tarixiy davrni bevosita eslamaganlarni ochib beradi; yak bi davri o'z irodasi bilan o'zi haqida, uning sirlari haqida "targ'ib" qiladi. Boshqa tomondan, inson o'z nutqlari bilan teng ravishda o'zini taniy olmasligini his qilishi mumkin.

Biz tíêíí chi ínshoíí madaniyatlar, nasampered, z díyan va tvorív vví vakillarining mentaliteti haqida bilamiz. Milliy madaniyatlar himoyachisi va farovonligining eng muhim vazifalariga aylanadi. Aks holda, muhim vazifa - madaniy modernizatsiya, sintez, madaniyatlar muloqotini o'zgartirmang. Bugungi Rossiya va tug'ilayotgan rus mentaliteti boylik o'qi va madaniyatshunoslik uchun ajoyib materialdir, ayni paytda yanada dolzarbdir.

Ryansk hukumatining 70 yilligi mamlakatimiz madaniyatining chuqur va o'ta tajribali vibesidan mahrum bo'ldi - uzoq vaqt davomida rus madaniyatining ma'naviy asosiga aylangan nasroniylik qabul qilinganidan keyin eng kattalaridan biri. Rossiya tarixidagi fojiali davrga boy bo'lgan bu buklanishni tahlil qilish, agar SRSR kuch sifatida tarixni allaqachon zabt etgan bo'lsa va ulkan, yorqin mentalitetning qoldiqlari yo'qolgan bo'lsa ham, hozir ham muhimdir.

Radian mentalitetning asosiy muammosi diniy qadriyatlarni joriy etishdir. Yetmish yil davomida mafkura marksizm-leninizmning materialistik kontseptsiyasiga asoslangan edi. Ma'naviy jihatdan, u yanada chuqurroq ildiz otishi mumkin.

Radian mentalitetning asosiy muammosi ilohiy emas, balki inson ruhiga asoslangan narsadir. Insonni er yuzidagi hayotga yo'l ko'rsatuvchi kabi qamchilab, biz, bundan shubhalanmasdan, ulkan, yorqin mentalitetga ega bo'lamiz. Lyudina radyanska - tse odamlari fikr erkinligi va ijodiy o'zini o'zi anglashdan uzoqdir.

DA muddatli ish Men rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishga harakat qilaman va ularning nuroniy mafkura oqimi ostida o'zgarishini ilhomlantiraman. Bugungi Rossiya madaniyati sintetik madaniyatdir (inqilobdan oldingi va radyanskiy dalillarning Zaxodning liberal-ratsionalistik qadriyatlari bilan sintezi); в ній є тенденції для подальшого творчого розвитку, для подолання тих пережитків радянського менталітету, які заважають реалізувати свій інтелектуальний, творчий і господарський потенціал російському народу в цілому та мільйонам індивідів зокрема, побудувати життєздатну економічну та політичну систему, засновану на демократичних принципах, що вбирає себе vítchiznanoíí va svítovoíí madaniyatining an'anaviy va yangi hodisalari sifatida.

1-bob

1.1 Rus mentalitetining xususiyatlari


Shche V.O. Klyuchevskiy tabiiy va iqlimiy ong va boshqa xalqlarning milliy xarakteri o'rtasidagi bog'liqlikni ochib berdi. Rus tafakkuri tabiatni tushunish amaliyotidan orqaga qaytdi. Rossiyaning shakllanishi o'rmonlar va dashtlar bilan qoplangan oq rangda boshlandi. Tulki darvozalarda tepada ayvon bo'lib xizmat qildi, qizil rang odamlar uchun xavfsiz emas edi, qadam - kosmos uchun motivni shakllantirdi, balki urush xavfini ham olib keldi. Zvidsi - rus xalqining "aybsizligi".

Rossiya madaniyati quyosh botishi (xristianlikning qabul qilinishi) va sxod (XIII-XV asrlarda - tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i, keyin - shunga o'xshash hududlarni bosib olish va rivojlantirish) ta'siri ostida shakllangan. A.O.Bo‘ronoyev va P.I. Smirnov vvazhayut, milliy rus xarakterining asosida xizmat, altruistik diyalnyst (alternativ, For-Inshoy-diyalníst), bundan tashqari, "Inshoy" rolini odamlar ham, Xudo ham, tabiat ham, mamlakat ham o'ynashi mumkin. ("Muqaddas" Xudoning aqliga xizmat qilish). Bu kam sonli sabablar bilan bog'liq edi - Rossiya lagerining yaqinligi, u kelishi bilan o'zini himoya qilish va darhol o'zaro yordamda foydalanish zarurati. Bu bozor vídnosyns rivojlanishiga sabab bo'ldi, ale rus xalqi orasida dindorlik va asketizm ko'tarildi. Bu erda demarkatsiya (juda demarkatsiya, lekin yangi emas) ratsionalistik, ko'proq markazlashtirilgan Quyosh botishi yulduziga qarashli edi.

1.1.1 Din rus mentalitetining asosi sifatida

Rus mentalitetining eng muhim o'ziga xos xususiyati faylasuflar tomonidan din sifatida belgilangan. Xristianlikdan ancha oldin barcha xalqlarning dini va falsafasi odamlarning kuydirilgan va terisi yuvilgan odamlarning Xudoga yaqin ekanligini tasdiqladi. Vizantiya zrazkasining nasroniyligi buzilmasin, lekin u Yang dinining so'zlarining butparastlik asosiga tushdi.

Xristianlik dini faqat Xudo Shohligida yaratilgan mutlaq, puxta yaxshilikni izlashda namoyon bo'ladi. Ushbu ruhiy izlanishning zamirida Injilning ikkita amri yotadi: Xudoni o'zingiz uchun va yaqiningizni o'zingiz kabi ko'proq seving. Bu nasroniy vchennyam uchun yaxshi, yaxshi narsalar yaxshilik va yomonlikning aniq poydevoriga asoslanmagan, Xudoning Shohligiga olib kelmaydi.

Z. M. Solovyovning "Rossiya tarixi eng so'nggi soatlardan" dan litopis matnlari, rasmiy hujjatlar, qo'shimcha diplomatlar, qo'mondonlarni bilish mumkin. Bu hujjatlarning barchasi Xudo, Xudoning irodasi haqida ko'proq topishmoqlardir. Shahzodalar, o'limidan oldin, sochlarini Chentsi tomonidan kesilgan. XVIII asrda, xuddi Rossiyada bo'lgani kabi, ma'rifatparvarlik g'oyalari kirib kela boshladi, masonlarning faoliyati keng tarqaldi, ular madaniy va diniy sintez (xristianlik, iudaizm, o'rta) yo'lida xristianlik haqiqatlari haqidagi bilimlarni yo'q qila boshladilar. alkimyo, antik davr). XIX asr – XX asr boshlarida she’riyat, nasr, dramaturgiya, diniy falsafa asarlarida dindorlik vujudga keldi.

Dindorlar irodaning mutlaq yaxshiligi haqida hazillashadilar. Yak zahídí (Vizantiya) va skhídny (arabcha) dzherel so'zlarning irodaliligiga guvoh bo'lgan. Bu rus folkloriga (qo'shiq aytish, rus ertaklari ohangi, qo'shiqlar, raqslar) sodir bo'ldi.

1.1.2 Milliy rus guruch sifatida xizmat qilish va fidoyilikni mashq qilish

Izolyatsiya uchun keskinlik, katlama rejalarini ishlab chiqish, kollektivizmga qurish, fidoyilik - rus psixologiyasining o'qi. Ijtimoiy butunlikni o'zingizdan ko'ra muhimroq bo'lishiga yordam bering. Xizmat rus mentaliteti uchun faoliyatning eng muhim shakli bo'lib, hayotning mohiyati edi. Rus xalqi uchun baxtsizlarning shaxsiy hayotining qiymati muqaddas qadriyat (vatan, jamoa, Batkivshchina) bilan tengdir. Zvydsi - Rossiya suverenitetining ruhi, bu suppylstva kuchini g'azablantiradi. Pravoslav kamtarligi qurbonlik, rus xalqi orasida astsetizm, dunyoviy xotirjamlik va xayrixohlik qadriyatlarini bilmaslikka olib keldi. Kamtarlikni himoya qilish - bekorchilikni anglatadi; vono irodani ishga o'tkazadi (jasorat, halollik).

Xristian kamtarligining merosi ruslarning ma'naviy iliqligidir, yashash xonasi chet elliklar uchun o'rnatiladi, uyquchanlik hissi, siz bezkoslivo splkuvannya kerak. Rossiyaning hokimiyat mentaliteti uchun bu o'z-o'zini tasdiqlash uchun markazlashtirilgan rag'batlantirish emas, balki ma'naviy erkinlikni amalga oshirishdir. Tse pragnennya shkodo gospodaryuvannya o'zini va moddiy boylik uchun vydnoshny yilda namoyon.


1.1.3 Pennis va boylikni belgilang

Odamlar orasida, ehtimol, salbiy munosabat moddiy farovonlik taxta ruslar singari chuqur ildiz otmagan. Rossiyada, Rossiyada chet elliklar o'zlarining boyliklarining "muammoli sabablari" ni pichirlashlari kerak edi. Zvidsi - xayrixohlikka, xayriya faoliyatiga intiling (Morozovlar, Mamontlar va Rossiyaning boshqa savdogarlar sulolalarini taxmin qiling)

Iqtisodiy dobrobutga o'rnatish zahídny mentalitetiga ko'proq kuch ko'rsatdi. Von o'zini yanada barqaror va raqobatbardoshligini ko'rsatdi. Yevropada Yangi Soat kobi bilan Amerikada xuddi shu harf t.zv shaklga aylangan. "O'rta sinf" - bu barqaror moddiy mavqega ega bo'lgan odamlarning ijtimoiy prosharoki, masalan, prote, yashashga ruxsat bermaydi, ishlamaydi (Rossiyada "o'rta sinf" haqida faqat o'tgan asrning choraklaridagi odamlar gapirgan). Rus xarakterida moddiy ne'matlarni qadrlash, moddiy qadriyatlarga ko'tarilish, amalda ishlash, yuz yillik boylikka ega bo'lish uchun aql-zakovat etishmaydi.

1.1.4 Ishga kirish

Ruslarning mashq qilishlari haqida ikkita to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi fikrlar mavjud. Ba'zi posterigachlar ruslarni davlat bo'lmagan boy hayot orqali dangasalik bilan vvazhayut qiladilar, boshqalari - amaliylikka qarshi. Buning ajablanarli joyi yo'q, bu erda o'ta keskinlik yo'q. Rus mentalitetida sevgi amalda hukmronlik qilmaydi. Ruslar uchun meta-amaliyot muhim - o'ziga emas, balki yuqori ball uchun (jon uchun, mish-mish uchun, Vatan uchun). Bir vaqtning o'zida o'sha rus hokimiyatlari haqida, ijodda o'zini namoyon qilish mashqlari. Katlama vazifasi, robot chi muammosi ruslar uchun intensiv, ko'pincha moddiy ko'rinmas ish uchun yaxshi rag'batdir.

Rus mentalitetining ombori - jamoaviy, artilleriya ishiga shilnist. Daromad natijaga qo'shgan hissasi uchun emas, balki "adolat uchun" bo'linadi.

Rossiyaning qabul qilinishi, shuningdek, nega u pravoslav an'analarida ildiz otganiga boy. Dehqon ham, savdogar ham boylikni vaqfning bosh belgisi sifatida tashlab ketmagan. Faqatgina ishlaydigan pravoslav an'analari boylik xazinasiga aylanishi mumkin bo'lgan yaqin va kuchli himoya, siqilish (dashing). Inqilobdan oldingi rus homiyligi xizmat qilish motiviga asoslangan edi: podshoh, Vatan (ilk Stroganov, Demidov), Xudo (monastirlar va ibodatxonalar), xalq - (homiylar va xayrixohlar - div. 1.1.3).

Rossiya tashabbuslari orasida paternalistik, "oilaviy" xodimlarni, ba'zida, yogo qismining hukmdoriga yaqin bo'lgan lavozimdan yollash ustunlik qilgan (xuddi shunday yordamchilar va kripakivlar qo'lida edi). Vyshídny sche Domostroy (XVI asr), hidi XIX asr kabi kengroq edi.

Rossiya davlatchiligi oilasining ovozi tabiiy edi, faqat mustaqil ravishda tayyorlanganlar cho'milishdi. Shahar aholisi - shaharliklar, ishchilar, savdogarlar, bunday bulaning asosiy faoliyati dehqonchilik bilan bog'liq bo'lib, ularning barchasi ona davlatchiligidan voz kechgan. Tilki Rosíí̈ z'yavivsya maxsus turdagi turar-joy - míska sadiba.


1.1.5 Quvvatni sozlash

DA hayotni susaytirish ruslarning irodasi anarxiyaga shilnostda, hokimiyatga znevazni kuylashda namoyon bo'ladi. Tsya guruch Mixaylo Bakunin, Petro Kropotkin, Lev Tolstoy kabi xayrixohlarni zamonaviy diniy birlashmaning eski imonlilarining his-tuyg'ulari va deakonlari haqidagi mentalitetga kiritdi.

Znevaga ruscha hokimiyatga - Znevaga hokimiyatdagi burjua g'ayratiga, er yuzidagi narsalarga, deb ataladigan narsalarga. "filistizm". Ikki dunyo urushi oʻrtasidagi inqiroz davrida ilhomlantirish (masalan, X. Gessening “Dasht Vovk” romani, de, prote, “mishchanskiy” hamdardlik ruhi tasviri) qochishga ilhomlantirish Yevropa mentalitetiga yot edi.

Vídmínu víd zahídnoí̈ fvropi, de derzhaví vínkíl slyakhív fath, Rossiyada suverenitet, zgídno zístorichnym dzherelí, vídmínu víd vídnoíí í̈vropi, odamlar vídnívílílí vyklív. Hukmdorlar "eski" haqiqatni yashab, eski hayot qoidalarini yaratib, halokat vaqtida primus kuchiga borishdi. "Yer" va odamlar "ichki", nasroniy haqiqati bilan tirik. Yangi hududlarni o'zlashtirish juda qiziqarli edi, shuning uchun ham hokimiyat pullari uchun emas, balki aholining pullari uchun, chunki u ko'pincha davlatning (kazaklar) qayta tartiblanishidan oqib chiqdi; davlat nazdoganyala pershoprokhídtsív yangi erlarni o'zlashtirish bir soatdan kam. Rossiyada mutlaq monarxiyaning tashkil topishi hukmdorlar uchun, xalq uchun esa bema'nilik kabi edi. Urush taqdirlari eng keng tarqalgan ko'rinish, eng past tinch taqdirlar edi. Aholining (ruhoniylar, savdogarlar, harbiylar) davlatning erkinligiga buyruq berish, yovuzlikni tartibga solish ongi kabi, birdaniga paydo bo'lgan buyuk kobga xizmat qilish rus mentalitetiga xosdir. Tsíêí yaxshi bulo poklikane ruhoniylar bilan uchrashdi qadar. Cherkov axloqiy majburiyatlar bilan yovuzlikka qarshi kurash qahramonlariga aylandi, davlat esa primusning majburiyatlariga aylandi.

Jamoatdagi vatanparvarlik, Vatanga tabiiy sevgi va milliy tuyg'ular, rus xalqiga bo'lgan muhabbat ajralmas bir butunlikda birlashdi. Pravoslav ruhoniylari rus avtokratiyasining tayanchiga aylandi.

Siyosiy jihatdan Rossiyada mutlaq monarxiya qolib ketdi, Yevropada esa burjua inqiloblari tez sur'atlar bilan davom etar, konstitutsiyaviy tuzumlar o'rnatilar edi. Kim bilan, egiluvchan hayotda, Pobutov demokratiyasi quyosh botganda yanada aniqroq bo'lgan (oltmishinchi yillardagi fikrlarni yoqtirmaslik, cherkov buyruqlarida katta erkinlik, katoliklar va protestantlar orasida pastroq).

Bunday martabada rus mentaliteti turli xil munosabatda bo'ladi va bir kuch va xatti-harakatlar usullarini ilhomlantiradi. N. Berdyaev rus xalqining o'ziga xosligini ajoyib tarzda ta'kidlagan: "Ikki cho'zilgan boshoq rus qalbining shakllanishiga asos bo'ldi: tabiiy, butparast dionizik elementlar va asket qora pravoslavlar. Rus xalqi orasida hokimiyatning himoyachilarini ko'rsatish mumkin: despotizm, hokimiyat va anarxizmning gipertrofiyasi, erkinlik; zhorstokíst, zo'ravonlikka skhilnyst o'sha mehribonlik, lyudyanist, yumshoqlik; marosimlar va haqiqatni tuhmat qilish; individualizm, svidom_st ixtisosligi va maxsus bo'lmagan kollektivizm; millatchilik, manmanlik va umuminsoniylik, umuminsoniylik; esxatologik jihatdan monastir dindorligi va zovnishne taqvodorligi; shukannya Xudo va xudosiz jangchilar; kamtarlik va beadablik; qullik va isyon”.

Rossiyadagi universitetlar va texnologik institutlarda boy ta'lim badavlat odamlarga yordam beradi. Universitetlardagi o'rtoqlar tomonidan stipendiyalar olgan va talabalarga yordam bergan rus demokratizmi. Shuning uchun rus ziyolilari ta'sisdan keyingi va tabaqa-sinf, ryznochinnoy edi. Yigirmanchi asrning boshlarida Rossiya o'zining konstitutsiyaviy tuzumini, huquqiy hokimiyat asosini (ehtimol - monarxiya boshqaruv shakli bilan, ehtimol - respublika bilan) va ulkan jamiyatni tebranish imkoniyatiga ega edi. Birinchi jahon urushi va katta to'ntarish yo'q. Biroq, yangi 1917 yildan keyin taqdir va ayniqsa - Stalin hukmronligidan oldin kelgandan keyin, mamlakat taraqqiyoti va shu bilan birga, mentalitetning rivojlanishi boshqacha.


1.2 Rus mentalitetidan Radiangacha


Radian kuchining birinchi toshida, vihovannya yosh avlod Bu to'g'ridan-to'g'ri o'ziga xoslikning rivojlanishi, "yangi odamlar" ning rivojlanishi edi. Yillar o'tib, bolsheviklar otryadi totalitar davlatda jamoaning ixtisosligiga buyurtma berish muhimroq ekanligini hurmat qilib, uzoq yo'lga kirdi.

Radian mentalitet nafaqat marksistik-lenin pistirmalarida, balki rus xalqining xristian mentaliteti asosida shakllangan. Taqdir taqozosi bilan amaliyotga, moddiy boylikka, suverenitetga ko'tarilishdan ular voz kechdilar.

Rus qishlog'i-vlasnik kabi, u tongdan tonggacha zo'rg'a bo'lgan, nurli ishchi va kollegial ishchi Shvidko, reja va tartibni soatlab bajargan. Rus mísskoi sadibi an'anasi (div. 1.1.4) ixtisoslikka aylandi, boshqa hech bir joyda shahar bog'bonlarining ruhi paydo bo'lgan. Radian soat va aziz iqtisodiy ildiz bir oz emas. Patriarxal vídnosini z vyrobnitstv (yaratilgan shaklning urug'iga yo'l qo'ymang) rossiyalik rejissyorlarning iste'dodlari bilan sehrlangan korxonalarda radian soatlar davomida chiyillaydi.

Xristian ildizi may va radyansk "terdan qulaylik uchun, teridan ehtiyojlar uchun" chiqib ketdi, bu esa "adolat uchun" moddiy boyliklarni almashish tamoyiliga olib keldi. Sokin, rus hokimiyati boyliklarini isrof qilmadi, to boylik qilmagunicha, qandaydir yo‘lmi, nuroniy jamiyatga ko‘chdilar.

Davlatga tayinlash ikki yo'l bilan qoldirilishda davom etdi. Radyansk soatlari uchun bunday ko'rinishlar etakchining o'ziga xosligiga sig'inish kabi xarakterlidir (Lenin, Stalin, Brejnev - Xrushchev uchun kamroq), partiyaning roli hayot bilan to'lib-toshgan. Bir vaqtlar, "neo-rasmiy", suveren hokimiyatga o'rnatish har doim unchalik jiddiy emas, istehzoli, ko'pincha - o'ziga xos bo'lgan ("siyosiy" hazillar, Brejnev davrining karikaturalari).

Rus mentalitetidan radiylik bulasiga o'tishdagi asosiy yo'nalish maqomning dinga o'zgarishi edi. Kommunistik mafkuraning ma'qullanishi diniy dalillarning tugallanishiga va ateizmning ma'qullanishiga olib kelishi muhim edi. Cherkovning hokimiyat siyosati turli bosqichlarda o'zgardi radian tarixi Zhovtnevoi inqilobidan keyingi birinchi oyda spivpratsigacha bo'lgan sinovlardan, cherkov faoliyatini fextavonie tugaguniga qadar, 30 yoshda ma'badlarni vayron qilish. Bolsheviklar cherkov bilan to'qnashuvdan qochmadilar, lekin Radyansk hukumatining cherkovni hokimiyat holatida qayta tirilishi, cherkovdagi maktablar va Grigorian kalendariga o'tish to'g'risidagi farmonlarida cherkovni qoralash chaqirildi. Patriarx Tixon. Bu mojaroga olib keladi; cherkov aksilinqilobning tayanchiga aylanadi. Radyansk ordeni ruhoniylarning bir qismini o'z tug'ilishiga va Moskva Patriarxiyasini darhol yo'q qilishga harakat qilmoqda. 1920-yillarning oxirigacha bolsheviklar cherkovning bo'linishini va spivpratsi qilishga tayyor bo'lmagan tinchgina qayta ko'rib chiqish uchun kuchini ta'minlay oldilar.

Buyuk davrida Vytchiznyanoy urushi Stalin pravoslav ruhoniylari faoliyatining cheklanishini e'tibordan chetda qoldirmadi va ibodatxonalar, monastirlarning bir qismini aylantirdi va Moskva Patriarxiyasini yangilashga yordam berdi. Xrushchev uchun esa ilm-fanning nufuzi mustahkamlanib, ateizm yangidan e'lon qilinmoqda. Brejnevning qoyali hukumati davrida rus pravoslav cherkovining faoliyati, garchi ular partiya va KDBning qattiq nazorati ostida o'zgargan bo'lsa ham, uni qo'llab-quvvatladi va dinga qarshi kampaniyalar olib borildi. barcha cherkov amaldorlarining maqtovidan voz keching. Mamlakatning proto-diniy an'analaridan foydalanilgan; ruhoniylarning salmoqli qismi qatag'on qilingan yoki hijrat qilingan. Tse pravoslavlardan kam bo'lmadi. 30-40-yillarda odamlarning soni bir vaqtning o'zida ularning viruvanni, ibodatxonalari, marosimlari va tovushlari bilan kamaydi.

Sovet Sotsialistik Respublikasida baxtsiz va ba'zan halokatli bo'lganlardan qat'i nazar, dinning qoldiqlari raqamli misollar va zabobonlar ko'rinishida saqlanib qoldi, bu radyansk mentalitetining yana bir ko'rinmas guruchiga aylandi. Radyansk davri ommaviy diniy e'tiqodlarning barcha shakllarini yo'q qilmadi, ularga Galuzi butovoy tasavvufidagi an'anaviy me'yorlar doirasidan tashqarida norozilik bildirdi. Aholining diniy madaniyati keskin pasaydi; milliy mafkura din makonini egalladi.

G‘oyaning qadriyatning inson hayotidan muhimligi, zohidlikka bo‘lgan noziklik inqilobdan oldingi mentalitetga xos edi. Radyansk tashviqoti bu g'oyani o'zgartirib, undan nasroniy subtekstini olib tashladi. Xudo uchun emas, balki kommunizm mafkurasi g‘alabasi, kelajak avlodlar uchun o‘zini qurbon qilish solih bo‘ldi. Tsya sozlamalari Radian xalqining ko'p sonli shakllarining mentalitetidan g'oyib bo'ldi. Diniy tanazzulning kirib kelishi tartibni axloqqa, axloqqa o'zgartirdi, huquqiy madaniyatni qulashiga olib keldi. Radian xalq uchun eshkak eshish emas, balki o'z aqlini mashq qilish tabiiy holga aylangan.

Inqilobdan oldingi Rossiyaning madaniy salohiyati nafaqat ruhoniylarni ta'qib qilish va xalq mentalitetida nasroniylikning "reaksion" omon qolishlarini rejalashtirilgan yo'q qilish orqali isrof qilindi. Rossiya jamiyatining dunyoviy madaniyati ham singdirildi: ilmiy va ijodiy ziyolilarning rangi, savdogarlar an'analari, tadbirkorlik, qishloq boshqaruvi (kollektiv "kulaklarni qidirish" ning fojiali merosi), huquqshunoslik, davlat boshqaruvi. Rasmiy mafkuraga yopilgan madaniy inqiroz onglari ortida nurli mentalitetning shakllanishi turardi. Sotsializmning yetti o'n yillik hayotining belgilari sifatida berilgan va zamonaviy, kapitalistik Rossiyada ma'lum bo'lgan avlodlarning tanazzulga uchrashi, an'analar yo'q qilindi.

2-bob


Radyansk mentalitetining oldingi bo'linmasida allaqachon aytib o'tilganidek, men ko'plab xorijiy rus guruchiga ega bo'lishni xohlayman, hatto inqilobdan oldingi ruhda ham. Sotsializm davri "radian xalq"ning o'ta aqlli mentalitetini shakllantirishni talab qildi. Mamlakatimizda Radian rejimi taqdirini shakllantirgan guruchning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirishimiz kerak.

2.1 O'zingizni ulkan kuchga ega bo'lgandek his eting


Qishning sovuq qulog'idan keyin yorug'lik bipolyar bo'ldi. Dunyoning asosiy qarshiligi ikki tizim - sotsializm va kapitalizmning, ikkita jahon kuchi - SRSRning shakllanishiga qarshi edi. Mamlakatning yorug'lik olamidagi yangi o'rni haqida belgilar va odamlarning ma'lumotlari berildi.

Radyansk tashviqotining asosiy maqsadi kapitalizmning qulashi, zahidny sspylstvoning "parchalanishi" va Radyansk ittifoqining ilg'or lageri haqida gapirish edi. Bu siyosat, iqtisod, harbiy sanoat, dunyodan kirib kelayotgan oqim, yangi hududlar va makonni o'zlashtirish, shuningdek, ma'naviy qadriyatlar, badiiy madaniyat, sport yutuqlari sifatida baholandi. Rossiya jamiyatida kengayib borayotgan Amerikaga qarshi munosabatlarning ildizlari "sovuq urush" ning boshlanishiga olib keldi.

"Kapitalistik" yorug'lik quyosh botishiga qarshilik ko'rsatgan SRSR madaniy izolyatsiyaga suyandi. Sinab ko'rilgan ba'zi super aqlli jarayonlar G'arb madaniyati(zastrennya siyosiy kurash, yoshlar inqiloblari, o'sib borayotgan norozilik kayfiyatlari), mamlakatimiz madaniyatidan etarlicha baho olmadi. Chet el madaniyati, adabiyoti, uzoq tamoyillarga qiziqish sotsialistik realizm, falsafa marksistik-leninistik yadro emas, 20-asrning g'arbiy musiqasi ("Bugun biz jazz o'ynaymiz va ertaga biz Batkivshchinani sotamiz; bugun biz rok o'ynaymiz, ertaga esa atamani rad etamiz") Shimoliy Evropaning "birodar" sotsialistik erlarida shunga o'xshash hodisani topish uchun Radyansk Ittifoqidagi kabi hamma joyda mavjud bo'lgan xarakterga ega emas. Ugorshchina, Chexoslovakiya, Polshada tsenzura kichik, mudofaa emas, balki ruxsat beradi. Madaniyatdagi sintetik ko'rinishlar pidpillilarda topilgan; Ularning boyliklari haqida bir necha marta gapirishgan, agar ular o'zlari Radian tarixining badbaxtlariga aylangan bo'lsalar.

Rasmiy ravishda Amerika va Evropada sodir bo'layotgan barcha jarayonlar (iqtisodiy inqirozlar, ishsizlik, g'azabning kuchayishi, farovonlikning ma'naviy kengayishi) kapitalistik qadriyatlar tizimining qulashiga olib kelishi mumkin, ammo sotsializm uchun bu mumkin emas. Darhaqiqat, Radyansk Suspylstvodagi shunga o'xshash hodisalar shunchaki zamochuvalsya bo'lib chiqdi va sotsializm inqirozidan oldin Brejnevning "turg'unlik" qoyalarida, kommunistik aqlning utopikligi, targ'ibotning mumkin emasligi va haqiqiy pozitsiya tan olinmaguncha. mamlakatda xalq sviliyaga tayyor emas edi.

Radyansk xalqi mentalitetidagi muhim munosabat ertangi kun, kelajak, shu kabi kelajak avlodlar va barcha erlardan ilhomlanish edi. Kommunistik mafkuraning bugungi tarafdorlari zamonaviy rus mentaliteti tomonidan vayron qilingan sifat aniq ijobiy ekanligini aytishadi. Bir vaqtning o'zida faqat kechirim akti millionlab Radian xalqlarining so'nggi o'n yillik hukmronligida qolishiga sabab bo'ldi.


2.2 Dushman obrazini yaratish


Radyansk mentaliteti uchun, "o'z" va "begona" haqida bir xarakterli aniq podyl otochuyuchih bo'lib. Qadriyatlar tizimi deb ataladigan "yuqoridan" o'rnatilgan "chetga" to'g'ri kelmaydigan kimdir "begona" bo'lishi mumkin. Dushmanning qiyofasi (mamlakatning dushmani, shubhali va ayni paytda oddiy Radyanskiy hulk) rasmiy targ'ibot orqali qurilgan.

Toshlar orqali Radyansk Suspylstvo kuchlariga "osmonlar" soni faqat kengaydi. Inqilob tongida hamma yangi tartib, yangi turmush tarzini qabul qilgan dushman edi. Stalinizm hukmronligi boshlanishi, qatag‘onlarning kuchayishi, hokimiyatga qarshi kurash, partiya ichidagi soxtalashtirish, hukmron kil, rasmiy mafkura vakillari diktaturaga qarshilik ko‘rsatishga harakat qildilar. Xrushchevning "rahbarlari" qo'lida, agar partiya Stalin shaxsiga sig'inishga yo'l olgan bo'lsa, ulkan fikr eski mafkuraviy klişelarni qoraladi. Brejnev davrida totalitar tuzum avtoritar figuraga aylandi, “dushmanlar” esa hokimiyatga taslim bo‘lmaydigan, kattalikka berilmaydigan, baland ovozda gapiradigan, quyosh botishidan oldin va hatto undan oldin ham hamdardlik bildiradiganlarga aylandi. inqilobdan oldingi mentalitetning qoldiqlari. Biz ilm-fan, ilm-fan, jamoat fikridagi o'zgarishlarga, boshqa din vakillariga, shu bilan shug'ullanadigan odamlarga nisbatan o'zimizni o'zgartirishdan ehtiyot bo'ldik. badiiy ijodkorlik(professionallar va havaskorlar kabi). Johil onglarga qarshi kurash usullari Stalinga o'xshab zhorstok eshigida qolmasin, badavlat odamlarning ulushi qamoqxonalar va psixiatrik shifoxonalarda yomon munosabatda bo'lgan.

Ijodkor ziyolilarni ilhomlantirish uchun ular har doim stereotiplarga qarshi turishga harakat qilganidek, folbin tasvirlari yaratilgan. Pratsyuvav "biznikilar" va "begona odamlar", "partiya" va "aholi" odamlariga hujum qildi. Znevaga "shaharliklar", "sovkivlar" ga, "o'z ulushlari" vakillarining antipodlariga nisbatan, ba'zan quyosh botishida aytib o'tilganidek, radian jamiyatining qadriyatlari ro'yxatiga etib bormadi; amaliy jihatdan intellektual "erkin fikrlash" etarli emas, u oldinga, deklarativ xususiyatga ega. Radian soatning "norozilik" inshootlari konformizm ruhi, odamlarning tizim tubida yashashga va shu asosda tizimni hokimiyatga undashga intilishlari bilan chuqur teshildi. Shu pragnennya poserígalosya va rokív qolgan yoshlik inqiloblarida; u bizning kunlarimizda qo'riqlanadi. Buning bir qismi juda do'stona, lekin bu juda boy hisoblagich madaniy tanazzul 1950-1970-yillarda Evropa va Amerika Sovet Sotsialistik Respublikasida og'ir kunlarni boshdan kechirdi, xuddi 70-yillardagi kabi - 80-yillarning boshlarida va ko'p narsalar Rossiyada faqat 90-yillarda paydo bo'la boshladi.

Qisqa vaqt ichida dunyoda sotsializmning kirib kelishi kommunistik mafkurani yanada notekis ravishda qabul qilishni ko'rsatdi. Buyuk Kilkiy jim, "Smoke", SRSRni Kranensaning yarmiga, madaniyatiga, mentalitetiga yuborishga tayyorgarlik ko'rmoqda, u Boltiqbo'yi davlatlarining ittifoqchilariga, boshqasining Radyanskoye liken ittifoqiga suv bosdi. SRSR tugadi. fashizm. . Barcha summalar uchun men ozgina qon bilan to'lashim kerak edi, bu esa kamroq mustaqil kuchlarning meshkanlari - Rossiyaning xorijiy suzidlarini ruslarga yoqtirmasliklarini tushuntiradi. Polyaklar, ugriyaliklar, chexlar, latviyaliklar, estonlar sotsialistik o'tmishda omon qolishga harakat qilishsa ham, zamonaviy Rossiyada dushmanning yangi qiyofasi, o'tmishni butun rus xalqiga o'tkazish huquqini ham quvonch bilan his qilish mumkin.

DA kundalik hayot har qanday ozchilik vakillari Radian xalqining "bezori" qiyofasini iste'mol qilishlari mumkin edi: milliy ("pobutov" ksenofobiyasi haqida aytib beraman), diniy, jinsiy (ko'pincha Stalin taqdirida, jinoiy qayta tergov. gomoseksuallar gomofobiyani maqtashga chaqirishdi, lekin u bunday yo'l bilan ketmaydi), bu odam shunchaki jim, hujumdan kuchli ko'rilgan bo'lishi kerak "oq qarg'a". Deyarli bolalikdan parchalanib ketgan folbinga o'xshab ("Qo'rqinchli" filmini taxmin qilish) - bu chi ynshim bilan jimgina o'lish, iste'dod, tih, o'sib ulg'aygan, pratsyuvav chirche kattaroq, boyroq, xursand bo'lgan odamlarga. kiyinish uslubi, qirqish, noto'g'rilik.

"Sovuq urush", Amerikaga qarshi tashviqot Amerikaning folbin qiyofasini yaratdi. Yoshlar madaniyatga qiziqishadi Quyosh botishi Xrushchevning "vídliga" soatida ko'tarildi - agar Evropa va Qo'shma Shtatlar norozilik kayfiyatidan hayratda qolgan bo'lsa, xuddi shunday. Radyansk ziyolilari "ishlatilgan avlod" yozuvchilari - Ernest Xeminguey, Richard Aldington, Frensis Skott Fitsjeraldning o'z asarlarini va ushbu zamonaviy mualliflar - Jerom Devid Selinger, Jon Apdaykning romanlarini nashr etdilar. Prote ce kuylovchi mafkuraviy kut ostida xizmat qilgan; nuqtai nazari o'quvchilarga yuklangan bo'lib, ular ko'pincha kichik antiamerikalik xarakterga ega bo'lib, yozuvchilarning o'z qarashlariga to'g'ri kelmasdi. Masalan, 60-yillar va 70-yillarning cho'zilishida quyosh botishiga bo'lgan qiziqish pasaymadi, aksincha, o'sdi. Kitoblardan, shidnoevropeyska davriy nashrlaridan ("sotsializm mamlakatlarida tsenzura, scho win" Radyansk ittifoqidagi kabi qiyin emas edi), kordondan tashqarida bo'lgan harbiylar, dengizchilar, diplomatlarning dushmanligidan olingan tasvir, ular targ‘ib qilishlari aniq edi. Evropa va Amerika madaniyati botqoq bo'lib qoldi, nopok, qudratli yosh ziyolilar, mafkuraviy munosabatlarni unchalik oqilona qabul qilmadilar va ular oldida tanqidiy tarzda joylashtirildi. “Otalar” avlodlari orasida mafkurada hukmronlik qilganlar uchun ko‘ndalang bo‘lmagan, tubdan qabul qilingan g‘oyalarni ag‘darib tashlamaslikka harakat qilgan “bolalar” avlodlari uchun esa ularning ijodiy ishlarini tanqidiy qayta ko‘rib chiqishni istardim. Yoshlarning o'rta tabaqasidagi "do'stlar", "norasmiylar", "zaxodning buzg'unchi infuzioni" darajasiga qadar uyatchan bo'lganlar o'rta partiya va komsomol faollari orasida o'z raqiblarini bilishardi. Shunga o'xshash klişelar odamlarning guvohlari orasida (o'zlari "norozilik" o'rnatmalarini kiyganlar orasida) hatto minginchi bosqichda ham topilmadi.

Ilmiy-texnika taraqqiyoti, tabiiy fanlarning rivojlanishi, harbiy-sanoat majmuasi suspenziyaning yana bir bo'linmasiga - "fiziklar" va "lirika" ga ko'tarildi. Radianskoy svídomistyu gumanitar fanlardan texnik bilimlarning ustuvorligini belgilash uchun qabul qilindi. "Dushman" timsoli ostida "chet ellik" ijodiy kasblar va gumanitar fanlar vakillari tomonidan iste'mol qilingan; ulardan oldin, sozlama "ledarív", "ma'rifatsiz odamlar" kabi shakllangan edi. 90-yillardan shuni o'rganish kerakki, agar axborot texnologiyalari rivojlanishi va gumanitar fanlar mamlakatlari o'rtasidagi aloqalar tobora ko'proq talab qilinsa, ko'plab mutaxassislar radian soatlaridan tashqarida degan stereotipni aldashmagan.

Folbinning ruhi butun nuroniy jamiyatni qamrab oldi. Sotsialistik tartibning negizida qo'rquv va shubha muhiti yotardi; g'alaba qozondi va yoga tushishiga sabab bo'ldi. Yorqin mentalitetning bu qoldig'i hozirgi rus jamiyati uchun xavfsiz emas, undan ham quturgan, pastki radian. Xavfsiz jamoa emas, dushmanning tasviri uchun - shkiri rangi uchun yoki siyosiy perekonanny, kesish usuli uchun, diniy va tabiiy perevag uchun - siz ichishingiz mumkin. Bag'rikenglikka bo'lgan eski munosabat har doim ham kundalik hayotda, ko'pincha boshqa tomondan, bag'rikenglikka aylanmaydi. Podannya vorozhnechi uchun, vorozhny o'rnatish svídomosti ko'proq chimaliy soat kerak.


Buyuk faxriylar urushidan keyin Radian Ittifoqi o'zini fashizmning boshlig'i sifatida ko'rsatish. Zvidsi - xalqlar do'stligini, "burjua" millatchiligiga, neofashizmga qarshi internatsionalizmni e'lon qiladi.

SRSR bagatonatsion kuch edi. Katta Rossiya imperiyasining ulug'vor hududi qoldiq o'zlashtirildi; istiqomat qilgan xalqlar rivojlanishning boshqa darajasida tanilgan. Stalin soatlaridan boshlab rasmiy tashviqot Kranoy Pivnochi, Uzoq Sxod, O'rta Osiyo, Kavkaz xalqlarining madaniy tengligining rivojlanishi, ittifoq respublikalarida maorif, yozuv va adabiyotning rivojlanishi haqida gapirdi. Bu bir nechta ajoyib nasledki, va hech qanday kam ijobiy emas. Isnuyuchi chor Rossiyasida milliy-madaniy muxtoriyat yetarlicha baholanmagan; tsili xalqi Stalin qoyalaridan surgun qilingan (qrim tatarlari, Volga Nimts). Xalqlarning an'anaviy turmush tarzi Pivnochi va Sibir bu v vruynovaniya zzovni, bu ko'p sonli odamlarning nobud bo'lishiga olib keldi, ichimlikning o'sishi, avvalgi xalqlarga kuchli emas, an'anaviy madaniyat, viruvan, folklor, hunarmandchilikni o'tkazadi. . Qadimgi german va skandinaviya dini va sehriga asoslangan neopaganizmning asoslaridan biri bo'lgan natsizm g'alaba qozonganidek, Sibir yaqinidagi ekstremal Pivnochida, uzoq nasldagi stalinizm ham o'zini rahunok uchun o'rnatgan mo'l-ko'llikka erishdi. butparastlik va shamanizm.

Stalinchi taqdirning shiddatli jarayonlari (ichki partiya repressiyalari, keyin esa "to'g'ri shifokorlar" ning achchiqligi), radyanskiy kerivnitlarining Brejnev hukmronligi davridagi yosh Isroil davlati siyosatidan noroziligi. antisemitizmning kengayishiga olib keldi. Birinchi inqilobchilar orasida, bolsheviklar partiyasi a'zolari orasida kim bo'lishidan qat'i nazar, yahudiy xalqining vakillari kam bo'lgan (buni 19-20-asrlar oxiridagi qora yuz hissiyotlarining kuchaygan yahudiy pogromlari bilan osongina tushuntirish mumkin), "tarjima qilinadigan ism" uchun. Muayyan millatga bo'lgan mustaqillik mentalitetda qo'shiq xislatlari, xarakterdagi guruchlar, asosan salbiy, radyanskiy suspylstvoga "payg'ambar" (sknaristyu, schilnystyu qozonish, hisizm) bilan paydo bo'ldi. Ammo yahudiy xalqining o'zi Rossiya va Radian hukmronligiga bolalar fani va badiiy madaniyati galaktikasini ochib berganiga qaramay. Ko'p odamlar o'z sayohatlari bilan asrab olingan, rus tilidagi taxalluslarini o'zgartirgan, ajdodlariga yopishgan.

Radian mentalitetga asoslangan “Pobutova” ksenofobiyasi Kavkaz va Markaziy Osiyoni itarib yubordi va tark etdi. Jasorat bilan aytish mumkinki, Rossiyada o'xshash munosabatlarning kuchayishi, katta SRSRning xorijiy hududlaridagi urushdan keyingi to'qnashuvlar Radianskaya Svidomoning qoldiqlari merosidir. Kunning birinchi kunlarida Daedallar ko'pincha rus aholisining katta ahamiyatga ega bo'lgan hududlarida qoqilib ketishdi: ba'zilari urushdan va Stalin deportatsiyasidan keyin RSFSRda qoqilib ketishdi, boshqalari esa universitetga o'qishga va rozpodilda amaliyotga kelishdi. . Etarli bo'lmagan volodinnya rus mova, vídmínne víd srednorosíyskogo stavlennâ to sím'í, zhínki, to'ng'ichiga bir asr davomida, mahalliy aholining pívdnya aholisiga qarshi mitingga chiqdi. Zvidsi - Raqamli latifalar va "gruzinlar haqida", "o'zbeklar haqida", "xachik", "chock", "chuchmek", "qora sochli" ismlari millatini tahlil qilmasdan.

Radyansk ittifoqi internatsionalizm shiori ostida Osiyo va Afrikadagi yirik Yevropa volodinlarida, Lotin Amerikasi iqlimlarida milliy-jonli inqiloblarni singdirib, 50, 60, 7 yillarda yangi vakolatlarga ega diplomatik vakolatlarni o'rnatdi. O'z vaqtida radyanskiy darajasi diktatorlik rejimlarini qo'llab-quvvatlagan, ular ko'pincha minglab odamlarning hayotiga zomin bo'lgan ushbu hokimiyatlarda o'zboshimchalik bilan buzilishlar g'alaba qozonganidan keyin tiklangan.

"Uchinchi dunyo" mamlakatlaridan sayohatchilar Radyanskiy vishiga o'qishga kelishdi. Ular o‘z farovonligi tartibida “inqilob eksportidan” ko‘proq xabardor bo‘lib, yosh milliy aqidalarga hali shakllanmagan nuroniy qadriyatlar mentalitetini singdirdilar. "Inqilob eksporti" XX-XXI asr boshlarida tsivilizatsiya mojarosining sababi (yagona emas, balki muhim) bo'ldi. Radyansk ittifoqining o'rtasida chet elliklarni o'rnatish, hatto bashorat qilish darajasiga qadar ehtiyot bo'lishda davom etdi.

Baynalmilalizm deklaratsiyasi, qayg'uli "xalqlar do'stligi" bir tomondan, Ukraina erlari, u va boshqa dunyo aholisi o'rtasida aloqalarni o'rnatishga olib keldi, ikkinchi tomondan, ular unutilmas izni yo'qotdi. mentalitet, SRSR xalqlari madaniyatida. Men aholining madaniy tengligi hisobiga zavzhd ishovdan uzoqqa tsey sirg'andim. Odamlar o'z ildizlariga ildiz otib, o'z xalqining an'analarini unutishdi - va bir vaqtlar yolg'izlar uchun "chet elliklardan" mahrum bo'lishdi. Milliy mudofaa, xuddi post-an'anaviy makonda bo'lgani kabi, bizning dunyomizda ham, yangi mingning eng katta muammolaridan biriga aylandi.

2.4 Kollektivizm


Kommunistik mafkura o‘ziga xos ixtisoslik manfaatlaridan ko‘ra jamoa manfaatlarini yuqori qo‘ydi. yoki zagalnoobov'yazkovoí (zhovtnyata, kashshoflar), yoki bazhanoí̈ (Komsomol, partiya, kasaba uyushmalari) - a Radyansky hromadayan protyazhy hayot maqomi uning qo'shiq guruhlarga, ijtimoiy ta'limga tegishli bo'lgan narsaga boy.

Radyansk maktab o'quvchilari - yoshlar, pionerlar, komsomolchilar - jamoaning o'rtasida ularni qarindoshlari va do'stlari uchun ko'proq ayblashlari, o'rtoqning o'ziga xos sifati tufayli yomonlashishi mumkinligi, lekin o'zingizga yordam bera olmaysiz. yordamlashmoq. O'rnatish yordamida odam keksa hayotga o'tdi. Bu erda Rossiya uchun an'anaviy jamoa tartibining parchalanishi, xristian mentaliteti ("qo'shningizni seving"), haqiqat, diniy omborlarning yengilligi esga olinadi.

Jamoa to'g'ri bo'lishidan qat'i nazar, bir oz o'rtoqlik hayotiy qobiliyatiga ega, lekin alohida qobiliyatni individual doirada rivojlantirishga imkon beradi. Kommunistik partiyaga a'zolik, komsomol, kasaba uyushma tashkilotlarida jamoat ishlari, qurolli kuchlarda xizmat qilish ham ma'naviy, ham moddiy jihatdan radyansk xalqining ijtimoiy mavqeini oshirdi. Xo'sh, agar biror kishi bir guruhga ishongan bo'lsa yoki u ularning manfaatlari bilan janjallashsa - u muqarrar ravishda tashqariga chiqadi. Individualizm, alohida puxtalikka ko'tarilish, sxemalarni dastlabki sudgacha qabul qilish, qochish, uning markazlashuvi shubha bilan qoralangan. Jamoa jimgina qabul qilmadi, kim xotirlash uchun katta-kattalikka qaradi - fikr timsoliga, intellektual teng, qiziqish payi o'sha jinsiy aloqa uchun. Yaskraví osobliností inodí realyzuvatsya povnystyu, nadra ynshoy ynshogo sredídku suspylstva yilda rozkritisí bo'lishi mumkin emas edi.

Agar Radyansk Ittifoqining qulashi bilan lamatis va zvichny ijtimoiy sxemalari boshlangan bo'lsa, odamlar bir soat davomida o'zlarini yangi aqllarga bog'lash uchun kuch yoki imkoniyatga ega emas edilar. Rossiya bozorining rivojlanishi va shu bilan birga - qadriyatlarning bozor tizimi, Rossiyada moliyaviy inqirozga olib kelgan perekonanning ko'p avlodlari ortidan sovib ketdi.


2.5 Anti-intellektualizm


Znevaga intellekt har doim nuroniy mentalitetda muhim rol o'ynagan. “Aqlli” so‘zi Stalinning eski hukmronligining obrazli qahramoni edi. Radyansk rahbarlari qatag'on qo'rquvi ostida o'z fikrlarini olimlar, rassomlar, yozuvchilarga yuklash huquqiga ega edilar. Nurli hukmdorning taqdiri uchun ziyoli prosharka vakillari hijrat qilish imkoniyatiga ega edilar; Sovet Sotsialistik Respublikasidan chiqib ketgan, jim bo'lganlarning ko'pchiligi totalitar tuzum qurboni yoki "ichki muhojirlar" bo'ldi. Rossiya ilm-fani va fanidagi Dosi asosiy o'rinlarni siyosiy yo'llar bilan o'z martabasini egallaganlar egallaydi.

Antiintellektualizm odamlar mentalitetidagi rasmiy mafkura merosiga aylandi. Radyanskiy yashovchisi mavzusida odam intellektual jihatdan "mafkuraviy istalmagan" deb ayblangan. Radyanskiy "aqli" ustunlikka yot bo'lgan qadriyatlarga og'ir bo'lib, ular ochiq-oydin qabul qilingan ko'rinishlarga qarshi o'ta hisoblab chiqilgan, mamlakat va dunyoda ko'rinadigan ko'rinishlarga tanqidiy munosabatda bo'lgan, xalq vakillaridan tortinmagan. hukumat, kapitalistik quyosh botishi madaniyati bilan chiyillashi, lekin qo'rqmasdan emas, balki bo'lsa-da.

Відсутність у країні повної свободи слова, цензура засобів масової інформації призвели до того, що спадщина дореволюційної російської культури, культури Срібного віку та перших років радянської влади, творчість жертв сталінізму, а також величезний пласт західного мистецтва, філософії (навіть марксистського штибу) виявився невідомим радянському . o'qish, eshitish, qarash. Ular peresbudov qoyalarida ko'plab namoyon bo'lishlar haqida gapirishdi, lekin uning muhim qismi vitchiznyanu madaniyatining belgilanmagan sig'inishdan o'tdi.

Jinoyat, axloqsizlik, ichkilikbozlik, bezorilik, jismoniy kuchdan himoya qilish qahramonligi odamlarning alohida qo'liga tushmaydi va rasman e'lon qilinmagan, ammo shunday bo'lgan. uy qurilishi guruch nurli mentalitet. Badiiy ziyolilar uchun Navít suverenning qimmatli ustuvorliklari va "qo'ltiqli" stereotiplar ustidan ham kuchli znuschannya bo'ldi va u ko'pincha begunoh issiqlikdan tashqariga chiqdi. Aqlli bo'lish, o'tkirligingiz uchun yorug'lik uyatga aylandi. Axloq va qonun ustuvorligiga noma'lum "o'g'rilar" romantikasi, "pobutovy" alkogolizmga cho'zilish madaniy va yorug'lik darajasidan mustaqil ravishda butun jamiyatning belgisiga aylandi. Radyansk aholisining o'n yillardan beri davom etayotgan madaniy darajasining pasayishi, agar hamma narsa ochiq-oydin gapirilgan bo'lsa, 80-90-yillarning oxirida namoyon bo'ldi.


2.6 Aksiya uchun hokimiyat huquqini o'tkazish


Radyansk ittifoqida shakllangan totalitar tuzum 30-50-yillarda avtoritar guruchni o'ziga olib, o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Bir partiyaviy tuzum o'rtasida siyosiy kurash zaiflashdi, ommada "barqarorlik", hokimiyatning aybsizligi illyuziyasi paydo bo'ldi.

Siyosiy madaniyatning pastligi, demokratik saylovlar mexanizmini bilmaslik oddiy inson, shaxs kamdan-kam hollarda muhim siyosiy qarorlar qabul qila olishiga olib keldi. Xalq orasidagi avtokratiyaga nisbatan u o'z umidlarini "yaxshi podshoh" ga asoslaganidek, odamlar ham o'zlariga emas, balki hukumat oldida bizni nuroniy soatlar davomida taslim qilishdi. Asosiysi, inqilobdan oldingi Rossiyada chor, oʻsha paytdagi imperatorlik anʼanalariga asos solingan; radian rejimi shunga o'xshash an'analarni virobib qilmadi.

Nurli mentalitet hokimiyat bilan raqobat qilish, isyon ko'tarish qobiliyatiga ega. 1980-yillarda bu 19-20-asrlardagi kabi barcha islohotlarni yirtqichlarga da'vat etishiga olib keldi. Mamlakat na erkin demokratik saylovlar mexanizmiga, na iqtisodiyotdagi bozor o'zgarishlariga tayyor emasdek tuyuldi. Xalq ommasi osonlik bilan populist siyosatchilarning yo'q bo'lib ketishiga olib keldi, chunki ular o'zlarining barcha muammolarini e'lon qilishdi, barcha spodívannyalarini vikonat qilishdi. obítsyanki amalda vykonuvalis emas bo'lsa, yangi demagoglar yangi dasturlar bilan keldi, yaky eng mamlakatdagi haqiqiy vaziyatdan bexabar.

O'q - bu Radian davri sotsializmdan kapitalizmga, diktaturadan demokratiyaga bo'lgan noaniq yo'lda qarshilikka aylangan mentalitetning qisqa o'xshashligi. 90-yillarning firibgarlari yangi asrda ko'rinadigan barqarorlikka olib keldi. “Mustahkam” suveren hokimiyat hokimiyati, aniq belgilangan mafkura yangidan tan olindi, avtoritarizmga yangi burilish, ehtimol, yangi totalitar rejim tug'ildi. Undan qutulish uchun hozirgi rus mentalitetini qabul qilish mumkinmi yoki jarayon tomonidan ta'qib qilinishi mumkinligini tushunish muhimdir.

3-bob

3.1 Asr boshida: yorqin mentalitetdan ruscha


Bosh kechirim bilan men rus tuprog'iga unumdor madaniyat elementlarini mexanik ravishda biriktirishga harakat qilardim. Radyanskiy romadalarining keksa avlodi ertaga “ayblangan sotsializm” tizimiga o'xshab ishqibozlikni (ko'pincha xayolparast bo'lishiga yo'l qo'ymang) o'tkazdi, yosh avlod o'ylamasdan yangi qadriyatlarni o'zlashtirdi, vahshiyona, oldinga, o'z tashqarisiga hurmat. , tashqi, tashqi tomonlar. Masalan, o'tgan asr nurli mentalitetdan zamonaviy ruschaga o'tishni taklif qildi.

Post-kommunistik Rossiya xalqining hayoti individuallashtirilgan va kamroq tartibga solingan "yonish", pastroq (islohotlar va bozor islohotlari boshlanishidan oldin). Tanlash erkinligi, bundan buyon va tavakkalchilik va tanlov o'tkaziladi. Teri odamning o'z hayotini mustaqil yashash huquqi nafaqat huquq, balki ular kiygan narsalarga boy. Bugungi kunni ongli ravishda tanlamasdan, keyingi muvaffaqiyatga erishish mumkin emas (bu asosan "kelajak nuriga ishonish" nurli illyuziya bilan bir xil).

Shunga o'xshash o'rnatishlardan ko'rinib turibdiki, zamonaviy ruslar tangalar va boyliklarni o'rnatish radyanskiy qarshisida shakllangan. Pratsyuvati zaroblyati jirkanch emas, balki navpaki, obro'li bo'lib qoldi. Moddiy qadriyatlar kuch (jismoniy va intellektual), muvaffaqiyat, omad belgisi sifatida qabul qilindi. Daromad haqida gapirganda, maoshlar ko'pincha Amerika va Evropadagi kabi iflos ohangga aylanadi.

Zahodnoy, ratsionalistik mentalitetning katta oqimi mavjud bo'lib, Rossiyaning inqilobdan oldingi madaniyatida bu hodisaning peshqadamini bilish mumkin. Men rus dehqoni edim, rus savdogarlari esa, biz ilgari ulug'vorlik, kuch va yuksalishni anglatuvchi moddiy boylikka ega bo'lgan Vlasniklar edik (taxmin qiling, bu juda og'riqli, buyuk insoniy qurbonliklar evaziga kollektivlashtirish va "rozkulachuvannya" bor edi. "Stalin taqdirida).

Biz so‘zsiz kechirgan bo‘lardik, bu esa post-an’anaviy mentalitetning o‘zgarishi, hayotni ma’naviyatning moddiy tomoniga qo‘yishni qayta ko‘rib chiqishning yagona belgisidir. Sozlamaning daromadga o'zgarishi bilan sozlama yorug'likka o'zgaradi. Maxsus bilimlarsiz, bu aql moliyaviy farovonlikka erishish uchun tobora ko'proq ochiq bo'ladi va turli vaqt va ijtimoiy e'tiqoddagi Rossiya fuqarolari yangi bilimlarga tobora ko'proq jalb qilinmoqda. Radyansk soatlarining joriy va o‘rta maxsus boshlang‘ich sinflari bitiruvchilari Rossiyadagidek ma’rifatni qaytadan egallamoqda, u yerda esa bozor iqtisodiyoti ongiga talabchan bo‘lgan kasb-hunarlarni egallamoqda.

Pobutov mamlakatimiz boylarining ko‘z o‘ngida yoshlarning “ma’naviyatsizligi” haqidagi fikrni tasavvur qilishdan yiroq. Ommaviy ma'lumotlarga asoslangan stereotiplar real hayotda sodir bo'ladigan jarayonlarni kamroq aks ettiradi. Yosh ruslar orasida o'ychan boylar ko'proq va baxtli bo'lish qabul qilinadi. 70-80-yillar va 90-yillar boshidagi odamlar uchun xalqqa xos xususiyat shundaki, ular uchun hech qanday mafkura obsesif bo'lib qolmagan. Bizning zamonamizda minglab rus yoshlari siyosiy, diniy, axloqiy va estetik hazillarni boshdan kechirmoqda. í perevagi odnítkív, bir va bir avlod vakillari va navít bir tíêíí ijtimoiy qatlam ko'pincha darajada farq qiladi. Hazillarda yolg'iz axloqiy yo'nalish Radian o'tmishiga qaytib, o'zlarini Suspylstvada ildizi yo'q deb hisoblaydilar, boshqalari - inqilobdan oldingi rus madaniyatining burilishlariga, pravoslavlikka, deyaki - rus millatchiligi va monarxizmiga, uchinchisi - Zaxod qadriyatlariga, to'rtinchisi - falsafa avlodining dini. Tanlash erkinligi - bu din va din erkinligi, siyosiy o'xshashlik va odamlarning kundalik qadriyatlari va farovonligi.

Ruslarning mentalitetida yana bir muhim o'zgarish mavjud bo'lib, u bizni yoshlar (kichik - katta avlod) oldida ta'sir qildi - intim soha, yalang'ochlik, tafsilotlarni muhokama qilish, jinsiy aloqa bilan bog'liq. Tse vídpovidaê hozirgi G'arbiy Evropa odob standartiga.

Bir tomondan, ruslar ko'rinishida shahvoniy ko'k bo'lib, ular o'z oilalari bilan poza olish va ruhiy sezgirlik kabi pozalarni olish huquqini oldilar. So'nggidan - aholining yoritilgan qismining o'rtasidan, o'rnatish va hayot sohasining markaziga qadar oqilona bo'ldi.

E. Bashkirova “Demokratik davlat qadriyatlarini o'zgartirish” maqolasida empirik dalillar ma'lumotlariga tayangan holda jamiyatning qimmatli afzalliklarining tuzilishi va dinamikasini ochib berishga harakat qilmoqda (taqdim etilgan ikkita sotsiologik eksperiment ma'lumotlari - 1995 va 1999). Ruslarning an'anaviy, dastlabki insoniy qadriyatlarga asoslangan ovqatlanish haqidagi qarashlarini tahlil qilish bizga ustuvorliklarning ilg'or ierarxiyasini aniqlashga imkon beradi (dunyoda ularning ahamiyati pasaymoqda):

sym'ya - 97% va 95% ssih 1995 va 1999 yillarda yaxshi edi;

ish - 84% (1995) va 83% (1999);

do'stlar, bilaman - 79% (1995) va 81% (1999);

bo'sh vaqt - 71% (1995) va 68% (1999);

din - 41% (1995) va 43% (1999);

siyosat - 28% (1995) va 38% (1999).

Bir paytlar u an'anaviy, xoh yo'q, qadriyatlarni qo'llab-quvvatlash (vatan, chatishtirish) bilan xalqning víchí víddanístiga kiradi, uning taqdiri uzayishi bilan hatto arzimas darajada o'zgaradi. Bozor iqtisodiyotining beqaror, qisman inqirozga uchragan odamlari ongida mehnatning daromad manbai sifatida ustuvorligini osongina tushuntirish mumkin. Robotning o'sha soati insonning intellektual va ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarishning eng yaxshi usuli hisoblanadi.

Qadriyatlar ierarxiyasida din va siyosatni rivojlantirish uchun juda kam narsa mavjud: hatto mamlakat tarixining bir soatidan oldin, ateizm va "siyosiy savodxonlik" faol ravishda o'stirilgan. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi teri hulkining mustaqil yoki mustaqil bo'lishidan qat'i nazar, boshqalar bilan birga yurish erkinligini kafolatladi. Mamlakatda qonunchilikni liberallashtirish, masalan, 80-yillarda - 90-yillarda mamlakatda diniy jamoalar sonining sezilarli darajada o'sishiga olib keldi.

Oskílki protyago bagatioh stolít rus xalqining ulushi pravoslav bog'langan edi, boshqa dinlar (navyt ínshí modellari í nasroniylik) oson emas suspílství orasida ildiz otadi. Pravoslav cherkovini milliy ma'naviy boyliklarning yagona saqlovchisi sifatida hurmat qiladigan ko'plab odamlar bor.

ROC mamlakat hayotida muhim rol o'ynaydi (keng muhokama qilinadigan loyihani maktablarda pravoslav madaniyati bo'yicha darslarni joriy etishga urinishlar bilan yakunlash uchun), bu ba'zan turli konfessiyalar vakillarining almashinuvida salbiy ma'noga ega. Cherkovning quyi lageri XX asr boshidagi vaziyatni bashorat qiladi: bir tomondan - ijtimoiy o'zini-o'zi izolyatsiya qilish, boshqa tomondan - qattiq dotik va davlat apparati.

Diniy identifikatsiyalashning muhim jahon jarayoni, oddiy ruslarning diniy ma'rifatini psevdomistik dinlar va kultlarning kengayishi. Yangi, bir soat davomida eshik ta'limotni to'g'rilash va yo'naltirish maqsadida totalitar bo'lib, ayni paytda, kam emas, ular ijtimoiy majburiyatlarini olib tashlaydilar.

Pravoslav ruhoniylari nalashtovu parafyanni turli xil "bid'atchilar-sektantlar" ga qarshi chaqirishadi va rus an'analariga ergashmaydiganlar kam bo'lib, ular musulmonlar, buddistlar, yahudiylar va boshqa yoshdagi nasroniylarni nohaq isrof qiladilar.

Boshqa tomondan, diniy ozchiliklar o'z e'tiqodlarini saqlab qolishga harakat qilmoqdalar. 90-yillar - tirilish soati nafaqat pravoslav cherkovlarini, balki Stalin taqdiri bilan vayron qilingan cherkovlar, masjidlar, sinagogalarni ham yopib qo'ydi. Diniy jamoalar tashkil etilmoqda, diniy maktablar qurilmoqda, barcha poydevor qo‘yilmoqda.

70-80-yillarda paydo bo'lgan yana bir narsa va uch dona - din va falsafaga qiziqishning ortishi. Tasavvufning arzon to'plamiga o'xshab, bu qiziqishni boshlamang. Ê y tí, kim nasroniy an'analarida to'lqin bola va Radianian ruhi ateizm ruhi, svídomo buddizm va hinduizm, iudaizm va islomni qabul qiladi. Tse namoyon bo'lishi ommaviy bo'lmadi; eng muhimi, yosh ziyolilar orasida kengroq. Hukmron bo'lmagan konfessiya tarafdorlariga nisbatan bag'rikenglikning kuchayishi, diniy mansublikni mustaqil tanlash tendentsiyasi - shubhasiz, mentalitet rivojlanishining izchil izdan chiqishi.

Boshqa siyosiy kuchlarni o'ynashga qodir bo'lganlar uchun dinga hurmatni targ'ib qilish xavfsiz emas (etarlicha: "islom ekstremizmi" deb ataladigan; "pravoslav millatchiligi"; neopaganizm va okkultizm o'ng radikallarning targ'iboti sifatida). . Diniy birlashmalar so'zda emas, balki qonun oldida teng bo'lib, partiyalar va inqilobga qarshi kurashish uchun minimal tayyorgarlikka ega.

Mamlakatimiz aholisi hayotida siyosatning roli muttasil oshib bormoqda. Sovet Sotsialistik Respublikasining parchalanishi bilan siyosiy maydonga ko'p sonli partiyalar va inqiloblar chiqdi, ularning faqat kichik bir qismi kichik edi, ularning dasturi jamiyat tomonidan etarli darajada qo'llab-quvvatlandi. Taqdirlari bilan kilkist qisqara boshladi; Naivagomish kuchlari davlat hokimiyati tuzilmalari tizimini shakllantirdilar, bir necha partiyalar va ruhlar yo birlashdilar yoki siyosiy kurashning chekkasida qolib ketishdi.

Rossiyadagi siyosiy tizim hozircha o'ziga xos demokratik szrazkívga aylansin, ríven politícíí svídomosti hulks barcha bir xil deschivschivsya zv'yazku bilan talon-taroj qilish va buti qoralash huquqiga ega. Taqdirlarning qolgan qismi siyosatga, ayniqsa yoshlarga (ittifoqdosh respublikalarda "to'q sariq" inqiloblarni kiritish, turli xil, qarama-qarshilik soati, perekonan vakillarining siyosiy kursidan norozilik) "moda" ni ilhomlantirdi. Ommaviy axborot sohasida yosh siyosatchilarning reytingi tobora ortib bormoqda - 18 yoshdan 30 yoshgacha. Ehtimol, xuddi shu kuchlar 21-asrda Rossiyaning siyosiy rivojlanishiga kirishishi mumkin.

Biroq, tajriba natijalarini ko'rib turganimizdek, maxsus manfaatlar hali ham sezuvchanlikdan ustun turadi. Zahodno, xotirjamlik bilan rus va radiy qadriyatlar tizimi sintezi merosining yaqqol ko'rinishi, shunga qaramay, rus mentalitetini deako demokratlashtirishga olib keldi. Afsuski, u hamma joyda mavjud emas. Kelgusi bo'limda yurtimiz fuqarolarining o'ziga bo'lgan ishonchi orasida nurli mentalitet qoldiqlari haqida gapirmoqchiman.


3.2 Post-kommunistik Rossiyada nurli mentalitetning qoldiqlari


XX asrda G'arb dunyosi o'z taraqqiyotidan ancha oldinda. Zamonaviy Rossiya ko'p asrlik an'analar bo'yicha ba'zan zvajayuschie emas, balki chet el madaniyati, xorijiy qadriyatlarni zabt etishi kerak. Rus liberalizmining zaifligi - bu universallik, mutlaqlik, qonunlarning ob'ektivligi va farovonlikning rivojlanishi. Aslida, bu o'rnatish marksistik pozitsiyadir. Ijtimoiy qonunlar mutlaq emas, balki odamlarning turiga, ularning milliy xarakteriga, an'analariga, madaniyatiga bog'liq.

Aholining asosiy qismidan ko'ra muhimroq bo'lganlardan qat'i nazar, ular o'z xatti-harakatlarini o'zgartirdilar, ular o'zlari qadriyatlarga osongina dosh bera olmadilar. Rossiyada qadriyatlar ko'pincha birma-bir o'rnini bosadi. Hozirgi adabiyot bilan bog'liq holda, ko'pincha Rossiya sanoatidagi hozirgi inqiroz haqida gapiriladi. XIX-XX asr boshlarida rus xalqining o'rnatilgan mentalitetida asl nusxaga aylangan yoki Zohidga ko'chib ketgan yoki stalinistik tuzum tufayli qashshoqlashgan rus ziyolilarining inqilobdan oldingi hvillari. 50 yildan keyin ijodiy amalga oshirish erkinligi qalbning qimmatli yo'nalishini yo'qotish bilan to'sqinlik qildi. Ko'pincha targ'ib qilinadigan ideallar yo ishonch uchun qichqirmadi yoki ularga erisha olmaydigan joyda berildi.

Qolgan 20 yil davomida ruslar ko'proq tanlash erkinligiga ega bo'ldilar va sotsializmning bu o'n yili uchun kamroq. Afsuski, bu haqiqatning tan olinishi ko'pincha butun oldingi avlod tomonidan aytilishiga olib keladi. Qoyali perebudovadagi "peresichny Radyanskiy xulk" ning tasviri dushman obrazining variantlaridan biriga aylandi. Bu, ayniqsa, 80-yillarning ikkinchi yarmida aniq ifodalangan. Bir tomondan, o'sha davrda odamlar mamlakatning boy inqirozi haqida keng gapira boshladilar va tarixning bu qismi asrning cho'zilishi bilan yakunlandi. Boshqa tomondan, Radian madaniyatining namoyon bo'lishi ko'pincha qayta o'ylash va konstruktiv tanqid qilish o'rniga, o'ylamasdan "tarix kemasidan" tashlana boshladi. Bunga avlodlar o'rtasidagi bo'linish sabab bo'lgan. Radian va keyingi kengliklardagi yoshlar odamlarning yo'lida bo'linib ketmadi, ular bu qadar, oqsoqollar oldiga joylashtirildi. Keksa avlodlarning qadriyatlari o'zgargandan so'ng, yoshlar ko'z o'ngida yoshlar eski, "sovet", hozirgi bo'lmagan qarashlarning burni kabi ko'rina boshladi.

O'z-o'zini tanqid qiluvchi, ba'zan o'zini-o'zi kamsituvchi ohang, ular Yeltsinning Rossiyasida saqlanib qolgan va rus mentaliteti haqida gapirdilar. Birinchi chechen kampaniyasi anti-vatanparvarlik va zarba shamoliga chaqirdi.

80-90-yillar boshidagi o'zgarishlar ko'pchilik ruslarning mentalitetida inqilobiy o'zgarishlarga olib kelmadi. Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan keyin rus xalqining yorqin mentalitetining belgisi eng kattalaridan biri edi. Rokki perebudov va shvidsheni odamlarning ko'z o'ngida "ligada" ning chergovy davri kabi olish mumkin. Pragnennya chaqirilmagan bosqinlar qarshisida shaxsiy hayot erkinligini yangilaydi, davlatning kuchi, rus mentalitetiga xos bo'lgan avtoritarizmga ko'tarilishda davom etadi.

Mozaik ko'rinishi, ularning parchalanishi siyosiy sohada aniq namoyon bo'ladi. SNDning barcha erlarida global tendentsiya vikonavchos oqimini kuchaytirishdan iborat. Bu erda Rayan mentalitetidagi bunday guruch paydo bo'ldi, ular o'z ulushlari uchun hokimiyatni hokimiyatga o'tkazish uchun pragnennya kabi. 1993 yil bahorida bo'lib o'tgan referendumda Rossiya fuqarolari emas, balki zumívshi zrobiti vibír mízh kuchli prezidentlik va qonun chiqaruvchi hokimiyat, bir tomondan, o'sha mustaqil parlamentning spívísnuvannya rahbarini turli madaniyatlarning elementlari sifatida sanksiyalash, saylovchilarni tanlash - xarakterli xususiyatni ko'rsatdi. radyansk aholisi. nayavnosti sintez zahídnoí̈ va radianskoy madaniyatlarda. Ikkinchi ko'rinish, Qrimda o'tkazilgan sotsiologik test natijalari. Ma'lum bo'lishicha, demokratik qadriyatlarni (so'z erkinligi, do'st, hokimiyat shakllari tengligi) qo'llab-quvvatlovchi aholining turli guruhlari darhol mamlakatdan chiqib ketish uchun Lenin, Stalin, Andropov tipidagi lider kerakligini va'da qilishgan. inqirozdan kuchli qo'l". Hozirgi madaniy vaziyat turli elementlardan tashkil topgan: radian madaniyati namoyon boʻlish tizimi sifatida yemirildi, lekin oʻnlab boʻlaklar kabi oʻsishda davom etmoqda; faol poshiryuyutsya vyavlennya, pritamanní zamonaviy zahídnoí̈ madaniyati; boshqa milliy-diniy mentalitetning rus-pravoslav chilarining kirib kelishi.

90-yillarning o'rtalaridan boshlab. "radian mentalitet" va "rus mentaliteti" atamalari tobora tanish bo'ldi. Hidi ko'proq manfiy zaryadlangan bo'lsa-da, baribir, hidga o'rganib qolgan kontekstlarda 1917 yilgacha Rossiya o'rtasida ko'prik qurish mashqlarini bir tomondan ko'rish mumkin edi. Rossiya 1993 yildan keyin, keyin esa "oddiy radian xalqini" qayta tiklash uchun. Nikoh tarixining radyanskiy davrini yanada muhimroq baholashda ana shunday yo'nalishda olingan madaniy o'ziga xoslikni izlash. Ko'pincha, bizda "hamma narsa yomon emas" deb ta'kidlayotgandek, telba ovozlar boshlandi. Tsomuda, aqldan ozgan holda, uning o'ziga xos qattiq donasi bor. Biroq, hokimiyatga ishonch (u Radyansk soatlari uchun o'z kuchini sarflaganidek, diniy ma'noni o'tkazdi), avvalgidek, u demokratik institutlarga ozgina zzovn olib kelgan liberal qadriyatlarga ishonchsizlik bilan boradi.

Boylik nurida "super kuch"ga bo'lgan nostalji radian soatlardan yo'qolgan "dushman qiyofasi" bilan birga yashaydi. Radian imperiyasining qulashi, keskinlashgan millatlararo to'qnashuvlar, Suspylstvadagi millatchilik kayfiyatini - fashistik darajaga qadar tinchlantirish shaklida ko'paytirishni talab qildi. Afsuski, da toshli qoling tse vídbuvaêtsya strímko í vídchuvaêtsya ayniqsa iliq - ular nafrat ob'ektlaridan kamroq o'zgaradi. Turg'unlik davrining antisemitizmi "yovvoyi kapitalizm" soatlarining islomga qarshi munosabatiga aylandi. Odamlarning ulug'vor avlodi Sovuq urush taqdiriga duch kelgan amerikaliklarning Qo'shma Shtatlarga salbiy munosabatini saqlab qoldi. Radyansk tashviqoti tomonidan ilgari surilgan dushmanning qiyofasi 90-yillarda yanada yaqqolroq namoyon bo'ldi: boshqa millat vakillari (ozarbayjonlar, chechenlar, yahudiylar), gomoseksualizm, hokimiyat va cherkov vakillari bor. Raqam cheksiz davom ettirilishi mumkin.

Mafkuraviy plyuralizm paydo bo'lishi uchun 20 yil davomida davlat siyosiy miqyosni rivojlantirmadi. Radian soatlarning pastligidan ortda qolgan siyosiy va huquqiy madaniyatning irqi, ildizi kuchga botgan hukumatga ishonch bilan qoplanadi. Hozircha ekstremizmga qarshi turishga tayyor bir kuch bor edi - ayniqsa o'ng qanot radikal shtibu ekstremizmi. Ksenofobiya, gomofobiya, “ma’naviy qayta tug‘ilish” niqobi ostidagi diniy aqidaparastlik post-an’anaviy jamiyat tomonidan e’tirof etilgan. "Antifashistik", huquqni muhofaza qilish harakatlari o'zlarining ijtimoiy, mafkuraviy ombori uchun bir xil emas; Ko'pincha deklarativ xarakter (radyansk mentalitetining yodgorligi) o'chadi va kurash usullari, afsuski, ko'pincha raqiblar tomonidan juda kam qarshilik ko'rsatadi.

Gorbachyov islohotlarining salbiy oqibati, agar iqtisodiy jihatdan samarali bo'lgan hamma narsa ma'naviy deb hisoblansa, bu davlat tomonidan bizning ustunligimizni jinoiylashtirish edi. Erkinlikka chaqirish va shaxsiy tashabbuslar o'z qarorlarining oqibatlari uchun aybdor baxtsiz birodarlar bilan birga keladi.

A. Ovsyannikov "Falokat sotsiologiyasi: Rossiya kabi biz hayotimizda olib boramiz" maqolasida guvohlik va odamlarning xatti-harakatini jinoiy javobgarlikka tortish to'g'risidagi ma'lumotlarni keltirish uchun (bemorlar turlarining foizida).

Bir zumda, yangi minglab, radian soatlardan yo'qolgan qonunni e'tiborsiz qoldirib, yovuzlikni yuqori darajaga olib chiqish va doimo odamlarning asosiy qismini o'z huquqlaridan foydalanish. Buning sababi, rasmiy qonunchilik, huquqiy bazani bilmaslik va ruslar mentalitetidagi axloqiy me'yorlarning nomuvofiqligi.

Perebudova va unga ergashgan "yovvoyi" kapitalizm taqdiri, Radian davrida tug'ilgan va unga movcha bo'lgan barcha muammolarni ochib berdi. Turli xil shakllanishlar, turli ijtimoiy qatlamlar o'rtasidagi ruhiy, qimmatli tushuncha mamlakatdagi madaniy inqirozga chaqiradi. Ziyolilar Rossiyaning inqilobdan oldingi va ilk Radian, Stalingacha bo'lgan madaniy landshaftini, chet eldagi rus madaniyatini qaytadan kiritdilar; ommaviy axborot vositalarining qo'lida ular SRSRning neo-rasmiy madaniyati, Radian "er osti" haqida gapira boshladilar. O‘tgan asrlar va XX asrlar singari zohidnoy adabiyot klassiklari ijodkorlari yana do‘st edilar. Negadir, SRSRdagi oʻsha davriy nashrlar kitoblarida (sotsialistik oʻlkalar, “uchinchi dunyo” mamlakatlari, koʻplab ittifoqdosh respublikalar adabiyoti) koʻrinib turgan oʻsha yengil adabiyotning oʻsha qismi koʻpincha koʻrinmay qolardi. va unutilgan.

Tsenzuraning shubhaliligi ZMIda amalda hamma narsani ko'rish mumkinligiga olib keldi va har doimgidan uzoqda, "hamma narsa" yuqori sifatli ekanligi ko'rsatildi. Jurnalistlarning savodxonligi bilan tenglashib, og'lyadachiv, vidavtsiv, yorqin ommaviy madaniyatni ko'r-ko'rona nusxa ko'chirish (va u holda bu ko'pincha baxtsiz) Amerika zrazkív (umuman Amerika pop madaniyati haqida emas, balki eng "tijorat", badiiy bo'lmagan. tomonlar), "tabloid" hisobotlarining tobora ommalashib borayotgani - bularning barchasi o'n yillikning qolgan qismida ruslarga aytilgan.

Bu faqat sokin real protirichning yaxshiroq tarjimasi, chunki bu sizga Rossiyaning dunyodagi o'rnini aniq baholashga imkon beradi. podalannya uchun barcha sukupnnosti muammolar, pov'yazanih íz madaniyat, z mentalystyu kerak chimalo soat, deb kuchlar. Biroq, bugungi rus madaniyati o'zining barcha kuchlarini sarflamadi, bu yangi mentalitetni shakllantirishga yordam beradi, bu tinchgina ruschani ham, radiani ham almashtirmaydi, lekin baribir ular ular bilan ajralib turadi.

3.3 Podolannya radyanskogo mentaliteti individual va suspylne vazifa sifatida


Ba'zi yangi qadriyatlarni shakllantirish uchun Rossiyaning boy madaniy merosini qayta ko'rib chiqish kerak. O'z mamlakati qadriyatlarining rozuminnyasi - nafaqat bugungi, balki o'tmishdagi cherozuminnya. Ruslarning madaniy darajasini oshirish, o'z mamlakatlari va xalqlari tarixiga muhim qiziqish.

Tarixni o'rganish har qanday mafkura nuqtai nazaridan imkon qadar erkin bo'lishi mumkin. Bunday tarixiy shohsupa, bunday davrni bir ma'noda baholashda ayb yo'q; skryz treba shukati sifatida ijobiy, va salbiy tomoni. Bu fikr bo'lsin, uni tarixiy faktlar, fahivtsiv fikrlari bilan tasdiqlash mumkin. Busiz tarixiy ma'lumotlarni ob'ektiv baholash mumkin emas.

Ikki inqilob (1905-1917) o'rtasidagi davrga aylangan mamlakat tarixidagi muhim, asosiy davr. Mamlakatda mutlaq monarxiyaning o'zgarishi va qulashi bilan siyosiy plyuralizm ko'rinishi o'rnatildi. Sotsialistik-inqilobchilar, kadetlar, oktabrchilar partiyalari, mensheviklar fraksiyasi uzoq vaqt davomida hukmdorlarga, qora yuzlar va bolsheviklarga qarshi chiqqan haqiqiy siyosiy kuchlar edi. 20-asrning boshlari nafaqat ushbu badiiy madaniyatning egiluvchan tafakkurining yuksalishi, balki huquqiy madaniyatning yuksalishi, huquqshunoslikning bugungi kunda kuzatilmaydigan rivojlanishi edi. Rossiya jamiyati.

Ruslarning madaniyati, mentalitetidagi tanazzulni tiklash uchun chet elda rus madaniyatiga qiziqishni yangilash muhimdir. hromada dyachív nebílshovitskoí orientatsii emígruvala qismi vagoma qilganlar qat'i nazar, bazhayuchi spívpratsyuvat z yangi rejim emas, balki eng Radyansk Ittifoqi va boshqa dunyo qoya da Gitlerga qarshi koalitsiyani qo'llab-quvvatladi. Perebudov taqdirlarida boshlangan inqilobdan oldingi qadriyatlarni qayta tiklash, uzilishlar uchun aybdor emas, lekin tabiatan aniq nurlanishga qarshi bo'lganligi uchun aybdor emas. Nima bo'lishidan qat'i nazar, qandaydir diniy va mafkuraviy belgi ostida, badbo'y hid ko'tarilganidan qat'i nazar, yomon ishlarda aybdor deb da'vo qilish. Tizimni zagalom bilan qo'llab-quvvatlash (i, tim ko'proq, undan "kurash") aql bovar qilmaydigan, ammo ahmoqona ko'rinadi.

Geosiyosiy lagerning o'ralganligi Rossiyani quyosh botishi, Sxod qadriyatlariga g'azablantiradi. Yaqin davlatlardan diplomatik vodnosin tashkil etish, mamlakatda kichik xalqlar madaniyatini rivojlantirish kabi zarur. Rus o'z millati va dini uchun aybdor emas. Dindorlarning qo'shiq dinidagi (pravoslavlik) ahamiyati, rus mentalitetidagi nasroniy qadriyatlarining boy ustuvorligi dinni rasmiy, suverenga aylantirishda aybdor emas. Ma'rifat, qonunchilik, biznesning o'rta sinfi asosiy insoniy qadriyatlarga asoslangan bo'lishi mumkin va ularni mahalliy din bilan aniq qilib bo'lmaydi. Qabul qilib bo'lmaydigan va diniy ekstremizm - kim bo'lishidan qat'i nazar, har qanday mazhab bilan siz ottozhnyu.

Siz chet el qadriyatlariga qo'ng'iroq qilolmaysiz, ularni rus mentalitetiga quyib, qolgan 20 yil davomida mashhur bo'lib ketasiz. Chet madaniyat haqida ham gapirish kerak, g'ayritabiiy hodisalarni ob'ektiv ko'rish mumkin. O'z soati va o'z madaniyatining vakili kabi individual varto hakami haqida; Amerika, yahudiy va islomiy qadriyatlar tizimi - yovuzlik, aytaylik, bir ma'noda qabul qilinishi mumkin emas. Ommaviy aloqa tufayli ular dunyoning turli nuqtalari aholisi bilan muloqot qilish imkoniyatini ta'minladilar va iloji bo'lsa, bu muloqot tinch yo'l bilan o'tkazilishi mumkin, bu ayniqsa listuvannya, ishbilarmon nutq va diplomatik muzokaralardir.

Rus milliy g'oyasini reshta ustiga olib kelishga yo'l qo'yib bo'lmaydigan bo'lganidek, juda varto unikati va rusofobik munosabatlar eshigi. Bu kohannya emas, balki, keyin, prinaymni, povaga sokin chi va o'z yurtida boshqa vakillari, o'z madaniyati - o'tmishda chi esdalik xususiyatlari hammualliflari sifatida wiggle muhim ahamiyatga ega.

Afsuski, qolgan taqdirlar bilan mafkuraviy plyuralizmni bo‘g‘ish tendentsiyasi ham yangilanadi. Konstitutsiyaga demokratik ovoz berish orqali Rossiyadagi amaldagi rejim aslida avtoritar xususiyatga ega. Hokimiyat uchun kurashda ishtirok etishga tayyor real siyosiy kuchlar kamroq. Ekstremizmga qarshi kurash brendi ostida Daedaliyaliklar ko'pincha siyosiy muxolifatni mensimaydilar, garchi ekstremistlarning yovuz ruhlari beparvolar bilan to'lgan bo'lsa ham. Tse mozhe viklikati yo yangi diktaturaning o'rnatilishi yoki siyosiy yo'nalishdagi boshqa keskin o'zgarishlar. Haqida tse varto har kimni eslab qoling kim shunchalik chi inakshe po'yazany yz politikoy. Hukumatning quyi vakillarini, "Radyansk" garnizonining siyosatchilarining o'rnini nima qilish kerakligi haqida tashvishlanishni to'xtating, siz bo'g'ozning avf etilishini emas, balki to'liq huquqli kasbni yutib bo'lmaydiganlar keling.

Biroq, sintetik rus mentalitetiga asos bo'lgan ma'naviy omillar siyosiy va iqtisodiy omillardan ko'ra ko'proq aybdor. Demokratiya va bozor iqtisodiyoti ongiga hayot baxsh etuvchidek tuyuladigan zahotni svetoglyad elementlarining kiritilishi muqarrar. Rossiya quyosh botishidan xristian qadriyatlari tizimi orqali bog'langan. Rus mentalitetining ildizi pravoslav Vizantiya ruhida va protestant axloqining ildizida. Parallel ravishda yuzaga kelgan ikkita qiymat tizimining shakllanishi; Radyanskiy davri prizupiniv tsey jarayoni. Endi, agar "parda bahori" tushib qolgan bo'lsa, Rossiyada namlik madaniyatining sokin asoslari va boshqa erlarning progressiv rivojlanishining uyg'un o'zaro ta'siri kerak bo'ladi.

Visnovok


Poytaxt chegaralarida Rossiya 80-yillarning o'rtalaridan boshlab dosvidlari qo'lga kiritilgan Evropa va AQSh yerlaridan ajralib chiqishga urinib, yana sayohatga o'tmoqda. Bunday pozitsiyaning o'ta ajoyib dalillaridan qat'i nazar, bu dalilni shubhasiz bekor qilish varto emas; shvidshe, sarflagan barcha yutuqlarni tubdan qayta ko'rib chiqing.

Marksistik qadriyatlar tizimida madaniyat g'ayritabiiy emas edi; suspylno-iqtisodiy shakllantirish vvazhavsya turi gospodaryuvannya yo'qmi asosi. Yigirmanchi asrdagi fojialar - urushlar, inqiloblar, ko'plab odamlarning o'limi - mamlakat faolligini xalqqa madaniy xususiyat sifatida olib keldi.

Madaniyatlarni etishtirish, madaniyatlarni sintez qilish, boshqa birovning qadriyatlar tizimini tushunishga harakat qiling - siz o'z o'rningizni egallashingiz mumkin bo'lgan boy qutb dunyosiga o'zgarish o'qi. Jamiyatning madaniy ekvivalentligini oshirish boshqa shaxslarning madaniy ekvivalentligini targ'ib qilmasdan mumkin emas. Jamiyatda qadriyatlar, alohida rivojlanish yo'nalishlari ustunlik qilishi mumkin. Har qanday g'oya inson hayoti uchun qimmatroq bo'lishida aybdor emas; tsomu podlannya radian mentalitetning salbiy, eng halokatli tomonlaridan biri.

Men tushunmoqchimanki, Rossiyaning yangi poytaxtda rivojlanishi hali ham demokratiya yo'lida. Suveren hokimiyatning "mustahkam qo'li", shubhasiz, o'z rolini o'ynaydi. Muhimi, davlat boshida malakali siyosatchi turishi, o‘tkirlari ham borki, ular darrov o‘z fikrini ranjitib, mamlakatning siyosiy, iqtisodiy, madaniy rivojlanishiga o‘z muqobil variantlarini targ‘ib qila oladi. Hukumat vakillari erkin saylov mexanizmi orqali aholini qo‘llab-quvvatlashi muhim. Ammo yangi tartibni o'rnatish uchun sizga hali ham chimal atama kerak, buning uchun Rossiya o'z o'rnini o'tmishdan, hozirgi va eng yaqin kelajakdan o'rganishga harakat qilishi mumkin.

Adabiyotlar ro'yxati


1. Bashkirova E. Demokratik davlat qadriyatlarining o'zgarishi / E. Bashkirova // Rossiya dunyosi. - 1999 yil - 4-son

2. Berdyaev N.A. Rus g'oyasi / N. Berdyaev. - M .: Midgard, 2005. - 834 p.

3. Boronoev A.O.Rossiya va ruslar. Mamlakatning o'sha qismidagi odamlarning xarakteri / A. O. Bo'ronoev, P.I. Smirnov. - Sankt-Peterburg, 2001. - 252 p.

4. Dyakonov B.P. Radiant mentalitet bilan kurashish uchun sog'lom aql kabi / B.P. Dyakonov// Diloviy kvartal. - 2003 yil - 35-son

5. Zinkivskiy V.V. Rus mutafakkirlari va Evropa // O'z yo'lini izlashda: Evropa va Osiyo o'rtasidagi Rossiya. - M., 1997 yil

6. Ilyin I. A. Rus millatchiligi haqida / I. A. Ilyin. - M .: Rossiya madaniyat jamg'armasi, 2002. - 152 p.

7. Karsavin L.P. XII-XIII asrlarda o'rta sinf dinining asoslari. / L.P. Karsavin - Sankt-Peterburg, 1997. - 341 p.

8. Ovsyannikov A.A. Falokat sotsiologiyasi: Rossiya kabi biz ham o'zimiz bilan olib yuramiz / A.A. Ovsyannikov // Muqaddas Rossiya. - 2000. - 1-son.

9. Sog'lom bilimning falsafiy pistirmasi// Solovyov B. C. Op. 2 jildda. - T. 2, M., 1988 y

10. Fedotov G.P. Rossiyaning gunohlarining ulushi. Rossiya tarixi va madaniyati falsafasi bo'yicha tanlangan maqolalar. - 2 jildda. - Sankt-Peterburg, 1991 yil

11. Shchuchenko V.A. Rossiya ma'naviyati: I.A. Ilyin zamonaviylik kontekstida // Rossiya ma'naviyati: an'analar va zamonaviy hayot


Repetitorlik

Sizga bo'lganlarning yordami bilan qo'shimcha yordam kerakmi?

Bizning o'qituvchilarimiz siz uchun mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring bir vaqtning o'zida to'g'ridan-to'g'ri tayinlanganlardan, maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun.

 
Maqolalar yoqilgan mavzular:
O'z-o'zini tartibga soluvchi tashkilot assotsiatsiyasi "Bryansk mintaqaviy proyektorlar assotsiatsiyasi 340 VID 03 Federal qonunidagi o'zgarishlar.
O'z-o'zini tartibga soluvchi tashkilot
O'tgan haftada Sankt-Peterburglik ekspertimiz yordami uchun 2018 yil 3 apreldagi 340-FZ-sonli "Rossiya Federatsiyasining Mahalliy kodeksiga va Rossiya Federatsiyasi qonun hujjatlariga o'zgartishlar kiritish to'g'risida" gi yangi Federal qonuni. . urg'u buv z
Aliment xarajatlarini kim qoplaydi?
Aliment xarajatlarini kim qoplaydi?
Alimentar to'siq - jismoniy shaxsning bo'g'ozi tomonidan aliment uchun tiyin to'lovlari yoki qo'shiq davri uchun shaxsiy to'lovlar bo'lmagan taqdirda hal qilinadigan tse summasi. Bu davr imkon qadar bir soat davom etishi mumkin: Hozirgacha
Dovydka daromad haqida, vitrati, asosiy davlat xizmati haqida
Dovydka daromad haqida, vitrati, asosiy davlat xizmati haqida
Daromad, vitrati, shaxta va shaxta xarakteridagi bo'g'oz to'g'risidagi bayonot - shaxslar tomonidan to'ldirilgan va taqdim etilgan hujjat, agar ular zavodni almashtirishni talab qilsalar, aqldan ozgan obov'yazokni bunday o'tkazish uchun rekonstruksiya qilish.
Normativ-huquqiy hujjatlarni tushunish va ko'rish
Normativ-huquqiy hujjatlarni tushunish va ko'rish
Normativ-huquqiy hujjatlar - barcha faoliyat sohalaridagi qonunchilik bazasini tartibga soluvchi hujjatlarning butun majmuasi. Tse tizimi dzherel huquqlari. U kodekslarni, qonunlarni, federal va shahar hokimiyatlarining qoidalarini va boshqalarni o'z ichiga oladi.