Зачарований мандрівник образ. На допомогу школяру
У центрі шкільного вивчення творчості Лєскова стоїть повість «Зачарований мандрівник», про головного героя якої йтиметься далі мова. «Це був чоловік величезного зросту, з смаглявим відкритим обличчям і густим хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його сиво. Він був одягнений у послушницькому підряснику з широким монастирським ремінним поясом і у високому чорному суконному ковпачку... Цьому новому нашому супутнику, на вигляд можна було дати з невеликим років за п'ятдесят, але він був у повному розумінні слова богатир, і до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця у прекрасній картині Верещагіна та в поемі графа А.К.Толстого», Таким постає перед читачами Іван Северьянич Флягін. з перших рядків автор дає зрозуміти, що його герой - істинний син свого народу, той, хто здавна вважається його захистом і опорою) «російський богатир». Йому п'ятдесят три роки, і позаду ціле життя) повне пригод, тривог, мандрівок. Народжений кріпаком, Іван Северьяныч був кучером біля свого пана і біглим кріпаком) був конокрадом і нянькою «дівчинки-виховання», десять років жив серед татар, підкоряючись їхнім звичаям, але коли потрапив на батьківщину, був покараний за втечу з кріпосної неволі і випущений на свободу; убив кохану жінку, служив під чужим ім'ям у солдатах; нагороджений за хоробрість Георгіївським хрестом і виготовлений в офіцери, змушений був служити в театрі «демоном», і, нарешті, «залишившись зовсім без даху над головою і без їжі», пішов у монастир.
Все життя Флягіна пройшла в дорозі, він мандрівник, і мандри його ще не закінчені. І якщо відмовитися від усіх зовнішніх перипетій його долі, то його життєвий шлях — шлях до віри, до того світорозуміння та душевного стану, в якому ми бачимо героя на останніх сторінках повісті: «Мені за народ дуже хочеться померти». Шлях цей починається не від народження і навіть не з моменту самостійного життя. Переломним моментом у долі Флягіна стала любов до циганки Грушеньки. Це світле почуття і стало основою морального зростання, яке зазнає Іван Северьянич. До зустрічі зі своєю любов'ю він, маючи паростки добра в душі, часто бував дуже жорстоким. Випадково, з «форейторської бешкетності» вбивши ченця, запорів на смерть Савакірея через позов із конем, Іван Северьянич особливо не замислюється про це, і думки про вбитих ним людей не часто відвідують його. Але навіть коли до нього уві сні є вбитий ним монашок, «плаче, як баба», Флягін не сприймає це як щось жахливе і незвичайне, а спокійно говорить із ним, а прокинувшись, «про все це забуває». І справа тут у тому, що у характері Івана Северьяныча жорстокість, просто моральне почуття у ньому ще розвинене, а вирости людяності у душі допомогла любов.
При першій же зустрічі краса Груші вражає Івана Север'янича в саме серце: «Я бачу різних знайомих панів ремонтерів і заводчиків і так просто багатих купців і поміщиків дізнаюся, які до коней мисливці, а між усією цією публікою циганка ходить така собі… навіть не можна її описати як жінку, а ніби як яскрава змія, на хвості рухає і вся табором гнеться, а з чорних очей так і палить вогнем... «Ось вона, думаю, де справжня краса, що природа досконалість називається» (136-137). А потім Груша, куплена «мінливим» князем за п'ятдесят тисяч і майже відразу ж залишена ним, знаходить у княжому слузі справжню душевну, дружню участь. «Один ти І любив мене, милий сердешний друже мій» (163), - скаже вона Івану Северьянич перед смертю. Це була любов чоловіка до жінки, але християнська любов брата до сестри, повна самовідданого співчуття. Любов «ангельська», як назвуть це у оповіданні «Несмертепний Голован». Флягін убиває Грушу, щоб урятувати від тяжкого гріха: самогубства та вбивства тієї дитини, що вона носила під серцем, вбивства віроломного князя та його молодої дружини. Несамовита сцена прощання Івана Северьяныча з Грушею може бути названа кульмінацією морального пласта повісті, тому що все попереднє в житті Флягіна це святе кохання «закреслило», і герой стає іншим, будує своє життя за іншими, моральними законами. Ця християнська любов людини до людини, «висока пристрасть, начисто вільна від егоїзму», вказала героєві його подальший шлях - «прямий шлях до любові, ще ширшої і всеосяжної, любові до народу, до Батьківщини. Моральний подвиг самопожертви, скоєний Іваном Северьяничем заради Грушеньки, є першим у ряді проявів стійкості, героїзму та самозречення. Це і порятунок від солдатчини єдиного сина стареньких Сердюкових, і п'ятнадцять років служби «за віру» на Кавказі під чужим ім'ям, з виконанням найнебезпечніших завдань, і великі пророцтва в монастирі про майбутню війну, і бажання «померти за народ». Велика жертовна любов до однієї людини заклала в душі Івана Северьяныча любов до всіх людей, до свого народу, відповідальність за його долю: «І я сповнився страху за свій народ російський і почав молитися і всіх інших.» став зі сльозами умовляти, моліться, мовляв, за підкорення підніжку царя нашого всякого ворога і супостата, бо близько є нам всегубительство. І дано були мені сльози, дивно рясні! все я за батьківщину плакав».
Іван Северьянич полюбив «окрему людину» і тільки потім «людство взагалі-', і це саме той шлях, яким треба йти будь-кому, хто слідує заповідям Христа. Можливо, саме цю здатність інтуїтивно вгадати вірний шлях добра і слідувати йому і мав на увазі Лєсков, коли в останніх рядках повісті говорив про Бога, який «приховує долі свої від розумних і розумних і лише іноді відкриває їх немовлятам» (179). Незважаючи на своє фізичне та духовне богатирство Іван Северьянич Флягін -немовля, «зачароване» життям та її поезією, навколишнім світом та його нескінченною красою. Івана Северьяныча у повісті неодноразово називають «дурнем», перевіряють, «чи не пошкоджений він у розумі», він людина, не надто освічений, далекий від книжкової мудрості, але наділений глибокої духовно, йому відкривалися шляхи прилучення до вищих таємниць буття», Іван Северьяныч мудрий серцем, у цьому його сила. "Чисте серце", багатий душевний світ у поєднанні з дитячим поглядом на життя, не замутненим ні наукою, ні "теоріями, що носяться в повітрі", дають герою Лєскова "Бога побачити", побачити всю красу світу і бути зачарованим нею. У Флягіна дивовижний дар до опису всього, що дорого його душі: і рідного села на свято, і Грушеньки, і красуні кобили Дідони: «у нас була куплена із заводу кобилиця Дідона, молода, золото-гніда, для офіцерського сідла, Дивна була красуня : голівка гарненька, очі пригожі, .. .гривка легка, груди між плечами спритно, як кораблик, сидить, а в поясі гнучка, і ніжки в білих панчохах легені, і вона їх мечет, як грає », Його описи сповнені щирого почуття і справжньої поезії, По-дитячому наївне, безпосередньо і практично ставлення Флягіна до християнської релігії, У своїй надії на визволення з полону Іван Северьянич часто вдається до Бога: » .. ,і почнеш молитися.. , і молишся.. , так молишся, що навіть сніг інда під колінами протає, і де сльози падали - вранці траву побачиш », Така віра безмежна, але вона не фанатична, Лесковський герой не дозволяє захопити себе ніякими міфами, як би авторитетні вони не були, Будь-які поняття проходять перевірку практикою самого життя, Часом І ван Северьянич відчуває сумніви і молитися припиняє, але не перестає вірити,
Мудрий і наївний, сильний і лагідний, що звикли на всі життєві події відповідати серцем, а не побудовами розуму, що виріс на народному російському ґрунті і став
уособленням нації, «зачарований мандрівник» розлучається з нами в дорозі, напередодні
нових доріг. Повість завершується на ноті шукань, «несе у собі переможне оптимістичне початок»», віру в задушевне багатство російського народу й у його силу подолати перешкоди, що дуже часто зустрічаються на його історичному шляху.
березня 11 2010
Твори Миколи Семеновича Лєсковавідрізняються оригінальністю та самобутністю. У нього свій стиль, своє розуміння світу, людської душі. Лєсков багато уваги приділяє психології людини у своїх творах, але якщо інші класики намагаються зрозуміти людину у зв'язку з тим часом, у якому вона живе, то Лєсков малює своїх героїв окремо від часу. Л. А. Анненський так говорив про цю особливість письменника: «Лєсков дивиться на з якогось іншого рівня, ніж Достоєвський; відчуття таке, що він тверезіший і гірший за них, що він дивиться знизу або зсередини, а вірніше - з «нутра». Вони з неосяжної висоти бачать у російському мужику ... непохитно міцні основи російського епосу - Лєсков ж бачить живу хиткість цих опор, він знає в душі народу щось таке, чого не знають небожителі духу, і це знання заважає йому побудувати закінчений і досконалий національний епос »;
Герої твору Лєсковавідрізняються своїми поглядами, долями, та їх ріднить щось спільне, що, на думку Лєскова, властиве російському народові загалом.
Одним із таких суто російських людей є Іван Северьянич Флягін із повісті «Зачарований мандрівник». Його доля незвичайна і виняткова, як і його народження. Флягін з'явився на світ'я завдяки молитвам своїх батьків, а тому доля його була зумовлена: він «призначений» для монастиря, його життя передбачив йому вмираючий старець: «А ось… тобі знамення, що ти будеш багато разів гинути і не загинеш, поки прийде твоя справжня загибель, і ти тоді згадаєш материну обіцянку за тебе і підеш у чернеці». Іван Северьянич мало замислюється над своїм життям, ще менше він будує плани на майбутнє. Здається, що все в його житті, такому багатому на пригоди, відбувається з волі долі і зовсім не залежить від самого . Лєсков вважає, що ця риса властива всьому російському народові. Флягін відрізняється душевною красою та самобутністю. Цій людині, схожій на Іллю Муромця, не чужі поетичність і тонке розуміння природи, він і сам є частинкою природи. Флягін будь-якій справі віддається самовіддано, навіть молиться він «так, що навіть сніг іноді під колінами протає і де сльози падали – вранці траву побачиш». Він нехитрий, у ньому зовсім немає лицемірства. Флягін здатний любити, співчувати, розуміти іншу, не тільки людину, а й тварину. Заради коня він погоджується на бій із татарином, без роздумів віддає гроші за циганку.
Йому довелосяпобути простим кріпаком, яким ми його бачимо на початку повісті, потім форейтором графа К., нянькою в панському будинку, потім бранцем у татарському степу, помічником князя, що відбирає йому коня для покупки, солдатом, актором у балагані і, нарешті, послушником у монастирі . Причину багатьох своїх вчинків герой і не може пояснити. Здається, що Іван Северянович прагне пізнати в житті якнайбільше, випити його до останньої краплі. Цим і пояснюються його пригоди та незвичайні вчинки. Він настільки відкритий життю, що вона несе його, а він з мудрою покірністю дотримується його течії. Флягін відверто розповідає про свої пригоди, не прикрашаючи їх і не намагаючись очорнити себе. Він пережив у житті багато страждань і іноді бачить у цьому Боже за те, що не пішов одразу до монастиря, як було обіцяно матір'ю. Але він стійко переносить усі страждання і ніколи нікому не скаржиться, більше того, він не намагається полегшити свою долю. Адже він, будучи в полоні, міг прийняти мусульманську віру, після чого його муки припинилися б. Натомість він біжить, терпить невдачу, знову біжить, хоча знає, що на батьківщині на нього чекає життя не найкраще. Його відповідь проста: затужив по батьківщині, та й негідно російській людині жити серед «бусур-ман» у неволі. Коли вже в монастирі його на літо посадили у льох, він з такою ж стійкістю переносить всі тяготи, навіть намагається втішити себе: «тут і церковний дзвін чутно, і товариші відвідували».
З героєм повістіраз у раз щось відбувається. З вини Флягіна гине монах, він убиває татарського князя і зіштовхує у воду гарячу улюблену ним Грушеньку, кидає своїх дітей від татарських дружин. Але не один із його «гріховних» вчинків не породжений ненавистю, жагою особистої вигоди. Монаха він зарубав випадково, в азарті швидкої їзди; Саварікея Іван засік до смерті в чесному поєдинку, а в історії з Грушенькою він вчинив, дотримуючись наказу своєї совісті, повністю усвідомлюючи, що він вбиває… Флягін розуміє неминучість смерті циганки і бере гріх на себе, сподіваючись у майбутньому вимолити у Бога прощення. «Ти поживеш, ти Богу душу відмолиш, і за мою душу, і за свою, не загуби мене, щоб я на себе руку підняла», - благала його нещасна Груша.
Часто вчинки Флягінарозкривають його доброту, наївність і чистоту душі, що також властиве всьому російському народові. Він рятує графа з графинею, коли візок падає у прірву. А коли граф пропонує йому винагороду, Іван Северьянич просить подарувати йому гармошку. Він добровільно йде в рекрути, пожалівши нещасних людей похилого віку. Його життя дуже схоже на те, яке передбачив старець: на краю прірви він зупиняє коней, рятує від куль горян, здобуває верх у смертельному поєдинку з татарином. У всьому Флягін бачить Божий промисел, долю. Незважаючи на всі життєві негаразди, він не втрачає почуття власної гідності і ніколи не чинить всупереч своїй совісті. "Я себе не продавав ні за великі гроші, ні за малі, і не продам", - каже він.
Зачарований мандрівник- Здійснення російського характеру. Причини його 'Вічної неспокійності "залишаються до часу в руці приховує долі свої від розумних і розумних і тільки іноді відкриває їх немовлям".
Потрібна шпаргалка? Характеристика Івана Флягіна в повісті Лєскова «Зачарований мандрівник». Літературні твори!Твір
Лєсков у своїй чудовій повісті "Зачарований мандрівник" формує абсолютно неповторний, непорівнянний з жодним з героїв російської літератури образ людини, настільки органічно злився з мінливою стихією життя, що йому не боязно в ній заплутатися.
Іван Северьяныч Флягін - "зачарований мандрівник"; він "зачарований" казкою життя, її магією, тому для нього в ній немає меж. Цей світ, який герой сприймає як диво, нескінченний, як нескінченно та його мандрівка у ньому. У нього немає жодної конкретної мети подорожі, бо життя – невичерпне. Кожен новий притулок Флягіна – це чергове відкриття життя, а не просто зміна того чи іншого заняття.
Повість Лєскова "Зачарований мандрівник" була написана у другій половині ХІХ століття. У центрі цього твору – життя звичайного російського мужика Івана Северяновича Флягіна. Цей образ увібрав у себе всі риси народного характеруросійської людини.
Лєсков відзначає зовнішню подібність Івана Северяновича з легендарним героєм билин Іллею Муромцем. "Це був чоловік величезного зросту, з смаглявим відкритим обличчям і густим хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його просідь. Він був одягнений у послушницькому подрясніку з широким монастирським пасом і в високому чорному сукняному ковпачку... Цьому новому нашому супутнику... було дати з невеликим років за п'ятдесят, але він був у повному розумінні слова богатир, до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця ... ", - пише Лєсков.
Але, незважаючи на таку жваву натуру, він ніде не затримується надовго. Може здатися, що Іван легковажний, непостійний, невірний собі та іншим, тому він блукає світом і не може знайти собі притулку. Але це не так. Свою відданість і вірність він доводив не раз - і тоді, коли врятував від неминучої загибелі сім'ю графа К., і у відносинах з князем і Грушею, - а така часта зміна місць проживання і постійний мотив втечі Флягіна пояснюються зовсім не невдоволенням життям, а, навпаки, жаданням випити її до останньої краплі. Він настільки відкритий життя, що вона несе його, а він з мудрою покірністю слідує за її течією.
Але це - не наслідок душевної слабкості та пасивності, а повне прийняття своєї долі. Часто Флягін не усвідомлює вчинки, інтуїтивно покладаючись на мудрість життя, довіряючи їй у всьому.
І найвища сила, перед якою він відкритий і чесний, винагороджує його за це і береже. Іван невразливий для смерті, до якої він завжди готовий. Дивом він рятується від загибелі, утримуючи коней на краю прірви; циган виймає його з петлі; він перемагає в поєдинку з татарином; біжить із полону; рятується від куль під час війни. Флягін говорить про себе, що він "все життя гинув, але не міг загинути", і пояснює це тим, що він "великий грішник", якого "ні земля, ні вода приймати не хоче". На його совісті - смерть ченця, татарина та циганки Груші, він без зазріння совісті кидає своїх дітей від татарських дружин, його "спокушають біси". Але жоден із його "гріховних" вчинків не породжений ненавистю, брехнею, жагою особистої вигоди. Смерть ченця - результат нещасного випадку, Савакірея Іван засік до смерті в чесному бою, а в історії з Грушею він вчинив, наслідуючи веління свого сумління, повністю усвідомлюючи, що він чинить вбивство ... Розуміючи неминучість смерті циганки, він бере гріх на себе, майбутньому вимолити у Бога прощення. "Ти поживеш, ти Богу душу відмолиш і за мою душу, і за свою, не загуби мене, щоб я на себе руку підняла", - благає його нещасна Груша.
У Івана власна релігія, своя мораль, але в житті він завжди чесний із собою та з іншими. Розповідаючи про своє життя, Флягін нічого не приховує, бо душа його відкрита як для Бога, так і для випадкових супутників. Флягін наївний і простий як немовля, але коли він бореться з несправедливістю і зі злом, він може бути рішучим і навіть жорстоким. За катування пташки він карає панську кішку і відрізає їй хвіст, внаслідок чого сам терпить суворе покарання. Йому "за народ дуже померти хочеться", і він вирушає на війну замість юнака, з яким не в змозі розлучитися батьки.
Причиною багатьох вчинків Флягіна була величезна природна сила, яка "так живчиком і переливається" за його жилами. І ця невгамовна енергія штовхає його на найбезрозсудніші вчинки. Монаха, що заснув на возі з сіном, він занапастив випадково, в азарті швидкої їзди. І хоча в молодості Івана не надто обтяжує цей гріх, з роками він починає відчувати, що колись йому доведеться його спокутувати.
Але бачимо, що богатирська міць, спритність і швидкість героя - це руйнівна сила. Коли ще зовсім хлопчиком Іван їде з графом та графинею до Воронежа, їхній віз ледь не зривається у прірву. Він зупиняє коней, рятує своїх господарів, хоча сам мало не гине, падаючи з урвища. "Не знаю, шкода мені панів чи себе стало, але тільки я, бачачи неминучу загибель, з підсідельною кинувся прямо на дишло і на кінці повис... Тут тільки я схаменувся і прийшов у страх, і руки у мене відірвалися, і я полетів і нічого вже не пам'ятаю…"
Іван демонструє свою завзятість, коли вступає в поєдинок із татарином. Знову ж таки через безрозсудне молодецтво потрапляє він у полон до татар. У полоні він тужить по батьківщині: "...додому хочеться... туга робилася. Особливо вечорами, або навіть коли серед дня стоїть погода хороша, жариня, встану тихо, вся татарва від зною потрапляє по наметах і спить, а я підніму біля свого намету поличку і дивлюся на степу... Зриш сам не знаєш куди, і раптом перед тобою як не візьметься позначається монастир або храм, і згадаєш хрещену землю і заплачеш".
Флягін - незвичайно наділений і духовною та фізичною силою людина, для якої нічого нездійсненного немає. Секрет його сили, невразливості та разючого обдарування - весь час відчувати радість - полягає в тому, що він у будь-якій ситуації чинить так, як цього вимагає обстановка. Флягін знаходиться в гармонії з суспільством, коли оточення злагоджено, він готовий битися з лихом, що встає на його дорозі.
На образі "зачарованого богатиря" Івана Флягіна Лєсков розкриває маємо якості російського національного характеру. Цей персонаж далеко не бездоганний, йому характерна суперечливість: він буває і добросердий, і нещадний; і примітивний, і хитромудрий; досконалий та несерйозний; поетичний і зухвалий. Іноді робить шалені дії, але й завдає людям добро. У образі Флягіна дуже непогано зображено широта російської натури, її, якщо можна сказати, безмірність.
Інші твори з цього твору
Загадкова російська душа" у повісті М. Лєскова "Зачарований мандрівник Аналіз епізоду з повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник» Аналіз епізоду «Подія з Грушею» (повість Н. С. Лєскова «Зачарований мандрівник») У чому чарівність Івана Флягіна? (Повісті Н. С. Лєскова «Зачарований мандрівник») У чому сенс назви повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник»? Жіночі образи у повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник» Життєвий шлях Івана Флягіна (по повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник») Іван Флягін - правдошукач землі російської (за повістями М. С. Лєскова "Зачарований мандрівник") Іван Флягін у повісті Лєскова "Зачарований мандрівник" Іван Флягін – головний герой повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник» Іван Флягін - образ, що втілює риси російського національного характеру Хто такий Іван Северьянич Флягін: грішник чи праведник? Світ образів Лєскова Образ Івана Флягіна в повісті М. С. Лєскова "Зачарований мандрівник" Образ Івана Флягіна у повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник».Образ Флягіна Зачарований мандрівник – найзначніший герой Н. С. Лєскова Чому повість М. С. Лєскова названа «Зачарований мандрівник»? Праведений чи грішний Іван Флягін Росія повісті Н.С. Лєскова "Зачарований мандрівник" Російський національний характер у повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник» Російський національний характер - мета зображення повісті Н. С. Лєскова "Зачарований мандрівник" Російський характер в оповіданнях Н. С. Лєскова Свобода та необхідність у "Війні та світі" Л. Н. Толстого та "Зачарованому мандрівнику" Н. С. Лєскова Своєрідність авторського підходу до зображення героя в повісті М. Лєскова "Зачарований мандрівник" Своєрідність авторського підходу до зображення героя в повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник» Сенс назви повісті М. С. Лєскова "Зачарований мандрівник" Сенс мандрівок Івана Флягіна (За нарисом Лєскова «Зачарований мандрівник») Мандрівець Лєскова Творчість Н.С. Лєскова (Оповідання "Зачарований мандрівник") Тема мандрівництва у повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник». Традиції фольклору та давньоруської літератури у повісті Н. С. Лєскова "Зачарований мандрівник" Аналіз тексту повісті «Зачарований мандрівник» Які риси російського національного характеру втілені в Івані Северяновичі Флягіні Жанр, сюжет, композиція, образ головного героя Характеристика Івана Флягіна у повісті Лєскова «Зачарований мандрівник» Житіє російського грішника в повісті «Зачарований мандрівник» Сенс слова «Мандрівник» в однойменній повіті Лєскова Російські праведники у творах Н.С. Лєскова (на прикладі «Зачарований мандрівник») Сюжет та проблематика повісті “Зачарований мандрівник” Життєві перипетії головного героя повісті «Зачарований мандрівник» Традиції давньоруської літератури у повісті «Зачарований мандрівник» Іван Северьяныч Флягін людина особлива, виняткова, дивної та незвичайної долі Загадки лісківської оповіді на прикладі повісті «Зачарований мандрівник» Закони художнього світу Лєскова Флягін – характеристика літературного героя Російські праведники у творах Н.С. Лєскова (на прикладі «Зачарований мандрівник») Образ Івана Флягіна у повісті М. Лєскова "Зачарований мандрівник" Образ Флягіна у повісті «Зачарований мандрівник» Сюжет повісті Лєскова «Зачарований мандрівник» Оповідальна організація повісті «Зачарований мандрівник» Сенс назви повісті Миколи Лєскова "Зачарований мандрівник" Герой повісті-нарису Лєскова «Зачарований мандрівник»У повісті «Зачарований мандрівник» Лєсков створює абсолютно особливий, не порівнянний з жодним із героїв російської літератури образ людини, який настільки органічно злитий з мінливою стихією життя, що йому не страшно в ній загубитися. Це – Іван Северьянич Флягін, «зачарований мандрівник»; він «зачарований» казкою життя, її чаклунством, тому для нього в ньому не існує меж. Цей світ, який герой сприймає як диво, нескінченний, як нескінченно та його мандрівка у ньому. У нього немає жодної конкретної мети подорожі, бо життя – невичерпне.
Кожен новий притулок Флягіна – це чергове відкриття життя, а не просто зміна того чи іншого заняття. Широка душа мандрівника уживається. абсолютно з усіма - чи то дикі киргизи, чи строгі православні ченці; він настільки гнучкий, що згоден жити за законами тих, хто його прийняв: за татарським звичаєм він не на життя, а на смерть січеться із Саварикеєм, має за мусульманським звичаєм кілька дружин, приймає як належне жорстоку «операцію», яку з ним зробили татари ; в монастирі він не тільки не нарікає за те, що в покарання його замкнули на все літо в темному погребі, але навіть вміє знайти в цьому радість: «Тут і церковний дзвін чутно, і товариші відвідували».
Але незважаючи на таку жваву натуру, він ніде не затримується надовго. Може здатися, що Іван легковажний, непостійний, невірний собі та іншим, тому він блукає світом і не може знайти собі притулку. Але це не так.
Свою відданість і вірність він доводив не раз - і тоді, коли він врятував від неминучої загибелі сім'ю графа К., і у відносинах з князем і Грушею, - а така часта зміна місць проживання і постійний мотив втечі Флягіна пояснюються зовсім не невдоволенням життям, а навпаки, прагнення випити її до останньої краплі. Він настільки відкритий життю, що вона несе його, а він з мудрою покірністю дотримується його течії. Але це - не наслідок душевної слабкості та пасивності, а повне прийняття своєї долі. Часто Флягін не усвідомлює вчинки, інтуїтивно покладаючись на мудрість життя, довіряючи їй у всьому. І найвища сила, перед якою він відкритий і чесний, винагороджує його за це і береже.
"Зачарований мандрівник" - повість Лєскова, створена у другій половині 19 століття. У центрі твору – зображення життя простого російського мужика на ім'я Флягін Іван Север'янович. Дослідники сходяться на тому, що образ Івана Флягіна увібрав у себе основні риси російського народного характеру.
У повісті Лєскова представлений абсолютно новий тип героя, непорівнянний з жодним іншим у російській літературі. Він настільки органічно злився зі стихією життя, що не боїться заплутатися у ньому.
Флягін - "зачарований мандрівник"
Автор назвав Флягіна Івана Северьянича "зачарованим мандрівником". Цей герой "зачарований" самим життям, його казкою, магією. Саме тому йому немає меж. Герой сприймає світ, у якому живе, як справжнє диво. Він він нескінченний, як і його мандрівка у цьому світі. У Флягіна Івана немає якоїсь конкретної мети у житті, вона для нього невичерпна. Цей герой сприймає кожен новий притулок як чергове відкриття своєму шляху, а чи не просто зміну заняття.
Зовнішність героя
Автор зазначає, що його персонаж має зовнішню схожість з Іллею Муромцем, легендарним героєм билин. Іван Северянович відрізняється величезним зростанням. У нього відкрите смагляве обличчя. Волосся цього героя густе, хвилясте, свинцевого кольору (його просідь відливала цим незвичайним кольором). Флягін носить підрясник послушника з монастирським поясом, а також високий сукняний ковпачок чорного кольору. На вигляд герою можна дати трохи більше п'ятдесяти років. Проте він, як зазначає Лєсков, був богатирем у сенсі цього терміну. Це добрий, простодушний російський богатир.
Часта зміна місць, мотив втечі
Незважаючи на свою жваву натуру, Іван Север'янович не затримується довгий час ніде. Читачеві може здатися, що герой непостійний, легковажний, невірний як собі, і іншим. Чи не тому Флягін блукає світом і ніяк не може відшукати собі притулку? Ні це не так. Герой неодноразово доводив свою вірність і відданість. Наприклад, він урятував сім'ю графа К. від неминучої загибелі. Так само богатир Іван Флягін виявив себе у відносинах з Грушею і князем. Часта зміна місць, мотив втечі цього героя пояснюються зовсім на тим, що він незадоволений життям. Навпаки, він прагне випити її сповна. Іван Северянович так відкритий життя, що вона ніби сама несе його, а герой лише слідує за її течією з мудрою покірністю. Однак не слід розуміти це як прояв пасивності та душевної слабкості. Ця покірність є беззаперечним прийняттям долі. Образ Івана Флягіна характеризується тим, що герой нерідко не дає звіту у вчинках. Він покладається на інтуїцію, на мудрість життя, якому у всьому довіряє.
Невразливість для смерті
Може бути доповнена тим, що герой чесний і відкритий перед вищою силою, і за це винагороджує і оберігає його. Для смерті Іван невразливий, він завжди готовий до неї. Йому якимось дивом вдається врятувати себе від загибелі, коли він утримує коней на краю прірви. Потім циган виймає Івана Флягіна із петлі. Далі герой перемагає у поєдинку з татарином, після чого біжить із полону. Під час війни Іван Северянович рятується від куль. Він говорить про себе, що гинув усе життя, але не міг загинути. Герой пояснює це своїми гріхами. Він вважає, що вода і земля не хочуть його приймати. На совісті Івана Северяновича – смерть ченця, циганки Груші та татарина. Герой легко кидає своїх дітей, що народилися від татарських дружин. Також Івана Север'яновича "спокушають біси".
"Гріхи" Івана Северьянича
Жоден із " гріховних " вчинків перестав бути породженням ненависті, спраги особистої вигоди чи брехні. Монах загинув унаслідок нещасного випадку. Іван до смерті засік Савакірея у чесному бою. Що ж до історії з Грушею, то герой надійшов згідно з наказом совісті. Він розумів, що скоює злочин, убивство. Іван Флягін усвідомлював, що смерть цієї дівчини неминуча, тому вирішив взяти гріх він. При цьому Іван Северянович вирішує вимолити у майбутньому прощення у Бога. Нещасна Груша каже йому, що він ще поживе та відмолить Богові та її, і свою душу. Вона сама просить убити її, щоб не вчинити самогубство.
Наївність та жорстокість
У Івана Флягіна своя мораль, своя релігія, проте у житті цей герой завжди залишається чесним як із собою, і з іншими людьми. Розповідаючи про події свого життя, Іван Север'янович не приховує нічого. Душа цього героя відкрита як випадкових попутників, так Бога. Іван Северянович простий і наївний як немовля, проте під час боротьби зі злом і несправедливістю він може бути дуже рішучим, а часом і жорстоким. Наприклад, він відрізає хвіст панської кішці, караючи її так за катування пташки. За це Іван Флягін сам жорстоко покараний. Герою хочеться "померти за народ", і він вирішує піти на війну замість одного юнака, з яким не можуть розлучитися батьки.
Природна сила Флягіна
Величезна природна сила героя є причиною його вчинків. Ця енергія спонукає Івана Флягіна на нерозсудливість. Герой випадково вбиває ченця, який заснув на возі із сіном. Це відбувається в азарті під час швидкої їзди. У молодості Івана Север'яновича не дуже тяжить цей гріх, проте з роками герой починає відчувати, що йому доведеться колись спокутувати його.
Незважаючи на цей випадок, ми бачимо, що швидкість, спритність та богатирська сила Флягіна не завжди є руйнівною силою. Будучи ще зовсім дитиною, цей герой їде у Воронеж разом із графом та графинею. Під час поїздки віз ледь не зривається у прірву.
Хлопчик рятує господарів, зупинивши коней, проте йому ледве вдається уникнути смерті після падіння з урвища.
Сміливість та патріотизм героя
Іван Флягін демонструє сміливість і під час поєдинку із татарином. Знову через своє безрозсудне молодецтво герой виявляється полоненим татарами. Іван Север'янович сумує за своєю батьківщиною, перебуваючи у полоні. Таким чином характеристика Івана Флягіна може бути доповнена його патріотизмом, любов'ю до батьківщини.
Секрет оптимізму Флягіна
Флягін - людина, наділений незвичайною фізичною та духовною силою. Саме таким його зображує Лєсков. Іван Флягін – людина, для якої немає нічого неможливого. Секрет його незмінного оптимізму, невразливості та сили полягає в тому, що герой у будь-якій, навіть найскладнішій ситуації чинить саме так, як потребує обстановка. Життя Івана Флягіна цікаве і тим, що він перебуває в гармонії з оточуючими і готовий у будь-який час битися з лихом, яке стане на дорозі.
Риси національного характеру у образі Флягіна
Лєсков розкриває перед читачами якості національного створюючи образ Івана Флягіна, "зачарованого богатиря". Цього персонажа не можна назвати бездоганним. Швидше, йому властива суперечливість. Герой буває як добрий, так і нещадний. В одних ситуаціях він примітивний, в інших хитромудрий. Флягін буває зухвалий і поетичний. Часом він робить шалені вчинки, проте робить і добро людям. Образ Івана Флягіна - уособлення широти російської натури, її безмірності.
