Ajutoare la sufletele moarte ale unui gogol. Imaginați-vă că ajutoarele din poemul „suflete moarte” de Gogol Yak Korobochka au reacționat la propunere
Gogol propagă o întreagă galerie de imagini ale ajutoarelor ruși. În caracterul pielii, autorul știe despre tip și mai ales.
În general, formează ajutoare pentru poet Suflete moarte» Trecând liniștit orezul, care, după ce umple Rusia, nu-l lasă să meargă pe calea dezvoltării.
Manilov
Primul asistent nu are nume, doar o poreclă - Manilov. Ajutorul, care a încercat să creeze în rusești glibinete ca un zakordon, dar apoi bazhannya a rămas cu un atac asupra arhitecturii arhitecturii și a atenției maeștrilor potriviți. Esența caracterului este gheața goală. Manilov zanureniya în lume, proiecte viitoare viitoare. Vіn utvoryuє podzemnі go, vysokі vezі, krasivі poduri. La această oră, totul este vechi și se prăbușește. Sătenii se căsătoresc, casa pansky are camere goale, mobilier nepotrivit. Ajutorul trăiește fără turbo și fără muncă. Chemând în ziua mamei, totul merge cu întunericul lui, în lipsa muncii nimic nu se schimbă, dar totul nu este etern și noaptea nu poate apărea nimic. Manilov nu este singur. Astfel de ajutoare pot fi auzite din orice loc. În primul rând, recepția este o persoană, dar dacă este, devine obositoare și insuportabilă pentru ea. Conceptul de „manilovshchina” a început să fie amestecat după ce ieși. Cu acest cuvânt, ei au explicat modul prost de viață, fără meti bricolaj real. Astfel de ajutoare trăiau în vise. Duhoarea era udată de cei care se aflau departe de adâncituri, au pătat pratele sătenilor care trecuseră înaintea lor. Pan nu a chikavil gospodarstvo. Duhoarea a jurat că va trăi cu puterea interioară bogată a minții, dar scamele le-a pătat mintea, iar duhoarea a venit pas cu pas în mâna dreaptă, sufletul era mort. Într-un mod de cântec, puteți explica de ce clasicul alegând Manilov ca prim rang. Sufletul „mort” al unei persoane vii valorează mai puțin pentru cei liniștiți, care, după ce și-a trăit viața în mâinile pracilor, inspiră după moarte o astfel de persoană, precum Manilov. Duhoarea îi poate „ajuta” cu ajutorul infidelilor Cicikov.
cutie
Să începem cu caracterul unei femei clasice. Cutia de ajutor. Această femeie cu capul zgomotos, ca un comerciant cu tot ce poate. Ajutorul mamei mele este Nastasya Petrivna. Pare o asemănare cu cazacii ruși, dar în același timp în numele personajului tipic pentru mediul rural rusesc. „Un apel, ce să spun”, sunt din nou interpretat de Gogol. Totul din geantă este pus într-o cutie, ridicat. Ajutorul contribuie cu bani ursului. Skіlki їх? Imposibil de dezvăluit. Și axa este pentru ce puturos, cu ce fel de metodă se acumulează, pentru cine? Nimeni nu va da sfaturi. Acumulat cu o metodă de îngrămădire. Este groaznic pentru Nastasia Petrivna să facă comerț, să facă comerț: suflete vii (kripak), oameni morți, cânepă sau miere. Femeia, așa cum a fost creată de Dumnezeu pentru continuarea rasei umane, și-a cunoscut marca de vânzare, s-a întărit și a devenit un baiduzh pentru toată Crimeea bănuți. Pentru ea, smut nu este ieftin. Autorul creează o imagine dintr-un roi de muște, ca și cum ar fi supărați pe vad, pentru a profita. Nu este mai sigur decât cei care miros se înmulțesc rapid. Câte dintre aceste cutii sunt în apropierea țării? Mai mult și mai mult.
Nizdrev
P'yanitsa, un mormânt și un bătăuș Nozdryov este un personaj ofensator. Esența caracterului yoga este o minciună. Vin este gata să „ghicească” oricum, fără analiza, sens. Nіzdrev să nu-și fixeze obiective de cântare pentru el însuși. Vіn bezladny, nu zіbrany i rozvyazno impudent. Totul despre ajutor este la fel: calul are o capră la călăreț, iar oaia la cabană. Vin este gata să joace dame pe morți, să vândă și să schimbe. Personajul nu are onoare și onestitate, doar prostii și înșelăciune. Conflictul cu Nozdrevim se termină adesea cu o bătaie, dar apoi, ca o persoană slabă. Puternic, navpaki, b'yut helper. Ajutorului nu-i păsa de kohanna. Mabut, її nu Bulo. E păcat de echipa rebelului. Vaughn a murit brusc, după ce a sufocat doi copii, cu care era imposibil să chicotească. Copiii fac o dădacă, pentru descrierea „garnenka” câștigată, їy Nozdryov aduce cadouri de la târg. Autorul se bazează pe stosunki-ul dintre ajutor și dădacă, mai mult pentru lipsa de grosolănie și vag-ul celui nou, cu greu o poți obține. Despre psiv buyan arata mai multe turboti, mai jos pe cei dragi. Gogol este înaintea cititorului că Nozdrevii nu vor vedea Rusia mult timp. Numai cei care sunt vicleni Cicikov nu au putut cumpăra suflete moarte de la Nozdrov sunt buni.
Sobakevici
Ajutor - pumn, vrăjitoare, piatră. Asistentul meu nu poate fi celălalt - Mihailo Semenovici. Mustață în rasa lui Sobakevich mіtsnі: tatăl a fost un erou potrivit. Vin unul a mers la urs. Tsikavo, că clasicistul oferă o descriere a echipei Theodulia Ivanovna, dar să nu spună nimic despre copii. Nu există nimic aici despre ce să mirkuvati. Copiii є, mirosurile sunt aceleași mіtsnі, ca o rasă de ajutor. Ymovіrno, ei zabovesc independent aici okremo ca tata. A devenit conștient că totul este similar în maєtkah-ul lor. Încă un detaliu cіkava - domnul nu este bolnav. Sobakevici, pentru prima dată, a preluat celelalte personaje din față inferioare. Ale pas cu pas razumієsh, el nu are un astfel de suflet. Vaughn s-a întărit și a murit. Pierdut ingrabnіst și strânsoarea morții. Vіn pіdnіmaє cu privire la prețul mărfurilor, navіt nu zamislyuyuchis despre esența subiectului vânzării. Domnul nepoliticos panuє la mama. Vіn nі în care să nu cedeze binelui, toate shakhraї și oshukantsі. Ironia proziraє în cuvintele clasicului, dacă Sobakevici cunoaște în oraș un ordin de oameni și îl numește porc. De fapt, Sobakevici însuși este așa, cum îi face pe oameni să se simtă. Cunosc orezul, dacă începe comerțul, ea se va calma, dacă mărfurile sunt vânzări viabile.
Plushkin
Imaginea ajutorului său este considerată o capodopera a unui autor genial. În ce măsură i-am adus apatridia lui Manilov? Ce se va întâmpla cu Cutia, tezaurizată cu bani acumulați? Cum va trăi bătăușul Nozdryov, de ce te-ai îmbătat? Personajele cu mustață își cunoșteau voucherul de la Plyushkina. Navit zovnі absolut neporіvnyanny іz el Sobakevich este în viață cu eroul. Este posibil să dezvăluiți de ce a început sufletul pustiu al lui Plyushkin - cu compasiune. Un ajutor este vulgar și „teribil” în rest, dar Plyushkin este rezultatul. Viața lui Yogo este scăzută, zile stupide, închideți kazkovy Koshchiy, care lâncește peste aur, nu striga așa, atâta timp cât o persoană este în viață. Plushkin nu știe de ce sunt toată acea molie, ce fel de vin aleg, dar nu mă pot antrena într-o perioadă atât de aglomerată. În special, ei strigă părțile laterale, descriind fiii ajutorului de la fiică și copiii її. Le-a permis onuks-ului să stea pe genunchi, să se joace cu kudzik. Moartea spirituală a eroului este evidentă. Batko nu este sensibil la rude. Cu pardoseala zgârcită și lacomă, scho să te inspiri să mori de foame. Paska neagră, brudniy napіy, kupa motlohu pe afide de grămezi maiestuosi de cereale putrezite, saci de top de boroshn, rulouri de pânză cu fermoar. Absurditatea realității și defalcarea specialității - tragedia vieții rusești.
Creativitate pentru a construi pentru a cheltui oameni în ajutoare ruși. Este groaznic să vezi câte suflete moarte sunt. Sătenii au murit și par vii. Formează ajutoarele unul câte unul stau în fața cititorilor. Їhnya vulgaritate, minciună rozbeschenіst. Se observă renașterea nobilimii și prosperitatea apelor.
Semnificația numelor și poreclelor eroilor din N.V. Gogol „Suflete moarte”
Numele și poreclele eroilor au adesea același înțeles în creații artistice, poartă același simț al scopului, clarificând poziția autorului, creând ideea, stabilind problemele și motivele. De exemplu, pentru literatura clasicismului, au existat porecle „romantice” caracteristice care fac ecou aspectul intern al personajelor. Deci, D. Fonvizin în comedia „Nedouk” are personaje negative - lanțurile lui Prostakov, fratele său Skotinin, Mitrofanushka. Eroi pozitivi - Starodum, Pravdin. Să încercăm să ne uităm la semnificația numelui și a poreclei N.V. Gogol „Suflete moarte”.
Numele eroilor poetului poartă același simț al scopului. Deci, porecla „Manilov” este asociată cu noi cu cuvintele „momeală”, „momeală”, „departe este tentant”. Deci autorul vorbește în mod flagrant despre veselia eroului, iar aceasta este la fel cu distrugerea vieții reale.
Porecla „Sobakevich” spune despre lumea creaturii. I Gogol dă creaturii stiulețul personajului (păcatul lăcomiei), fluturând yoga cu ursul.
Porecla „Cutia” este numită de critici ca o pastă pentru erou și o imagine a lui Cicikov. Deci, V. Yermilov respectă faptul că Pavlo Ivanovich a venit la Korobochka și „Nu am mai ieșit din cutie”, că eroul, fără să bănuiască, și-a asigurat cel mai recent prăbușire. Chiar dacă plăcile lui Nozdryov nu au fost crezute la sfârșit, atunci când au apărut în orașul Korobochka, a apărut ca una dintre cele mai importante transporturi (împreună cu interesul manifestat clar de Cicikov pentru fiica guvernatorului și ignorarea eroilor celorlalte femei din orasul republicii al lui Cicikov) in tara
A. Bily spіvvіdnosnіt svіvіdіdnіt prizvische pіvіshchitsі zі skrinkkoy Chichikov. Ecranul eroului este asemănător unui labirint, el are o „cutie secretă”. Însuși yogo s-a îndepărtat pentru a zgudui Korobochtsі, așa că ajutorul a „rezolvat” ideile lui Cicikov. Putem potrivi prototipul eroului cu personajul ajutoarei însăși, care apare ca un labirint de referință al lui Cicikov. În natură, cutiile apar și ca o „cutie secretă” - rіshuchіva blocată și nestabilită (o excursie la locul respectiv).
Porecla „Nozdrev”, pentru respectul lui N.L. Stepanova, asociată cu porecla populară „nizdryak”, care înseamnă oamenii, care sunt grozavi, se aruncă în ochii nărilor. Un astfel de orez „vizibil” demn de remarcat pentru personajul eroului є obrăznicie și scandalozitate yogo.
Porecla „Plyushkin” vă vorbește despre cel turtit, care și-a pierdut forma de știulete. Și este adevărat că eroul lui Gogol și-a pus privirea interioară. Scriitorul ar trebui să vorbească despre asta, dând mai departe istoria vieții lui Plyushkin.
Titlurile funcționarilor nu sunt atribuite de Gogol, numele lor sunt adesea repetate: Ivan Antonovici, Ivan Ivanovici. Destul de des scriitorul ajunge la numele personajului, ca și cum ar fi minunat: Ivan Antonovici - „Riloul lui Glecikov”. Totul, fără urmă, transmite eroilor proeminența autorului, precum și îmbrățișează laicitatea infamă a funcționarilor familiei. Gogol nu a creat un portret colectiv, colectiv, neindividualizand personajele.
Gândindu-ne la personajul principal, Cicikov, semnificația simbolică semnificativă a numelui său este Pavlo. Criticii au atacat în mod repetat aspectul imaginii Eroul lui Gogolși imaginea apostolului evanghelic Pavel, care a fost în primul rând unul dintre urmașii lui Hristos, iar apoi s-a întors la creștinism. Se pare că Gogol, după ce a ales să ne arate eroul său, este întinerit moral, de parcă ar fi învățat să se curețe de gândurile josnice și de drepturile impure.
În acest fel, numele și poreclele personajelor dau naștere dezvoltării unei idei radicale de creație, reflectă atitudinea autorului față de eroi.
Au glumit aici:
- strigând numeîn suflete moarte
- sensul poreclei este cutia sufletelor moarte
- ce să spună nume în sufletele moarte
Matsapura St I. d.ph.s., prof. Statul Poltava. ped. un-tu - m. Poltava (Ucraina) / 2009
Gogol să se întindă la creatori liniștiți, astfel de tskavili drіbnitsa și duhoarea kotrym au fost semnificative din punct de vedere artistic. În același timp, distribuția „Suflete moarte” vă va spune despre cota unui scriitor necunoscut,<...>Mi-e frică, sunt goală gunoi noroios(sublinierea mea – V.M.), ne-au încurcat viețile” (VI, 134). În tsomu și în alte moduri bogate, sub cuvântul „drіbnitsі” trudeți detaliile. O formulare similară nu a devenit vipadkovym, chiar dacă cuvântul „detaliu” în traducere din franceză înseamnă „detaliu”, „dribnitsa”.
Detaliile lui Gogol, de regulă, sunt strălucitoare și de neuitat. Detaliul imaginii este unul dintre desenele caracteristice stilului de scriere. Protezagal despre rolul detaliilor și rіbniților în poemul poetului Gogol este scris destul de bogat. Andriy Biliy a fost unul dintre primele scaune ale structurii artistice a lui Gogol. Doslidnik vvazhav, scho „a analiza complotul” Sufletelor moarte „- înseamnă: ocolirea ficțiunii complotului, înfășurarea gunoiului, ceea ce au îndepărtat: complotul și complotul ...”.
Interesul pentru detaliile lui Gogol, zokrema la lumina subiectului creațiilor sale, în lucrările lui U. B. Shklovsky, A. P. Chudakov, M. Ya. Weisskopf, Є. Z. Dobina, A. B. Esina, Yu. U. Mann și alți colaboratori. Problema înțelegerii rolului detaliilor în opera unui scriitor nu este epuizată. În mijlocul respectului pentru astfel de detalii, pentru a parcurge întregul text al primului volum, luați pe personajul laitmotiv, zokrema, pe dribnitsy legat cu imaginea lui Cicikov, personaje vipadkovy, precum și cu motivele ariciului, băutură și card gri.
Grefierul navmisne a sărit până în punctul în care detaliile textului au fost uitate de cititori. Vіn vdavavsya la repetări, ghicind despre același detaliu în diferite variații. Citirea semnelor eroilor se va reuni în poemul lui Gogol cu o descriere detaliată a solidității și a interiorului. Și nu este vipadkovo, aje „mova art - mova details”. Pielea din imagini, care comemorează rolul intrigii poeziei, este dezvăluită cu un întreg sistem suplimentar de detalii caracteristice. Gogol era cunoscut în „Discursul autorului”, că putea ghici o persoană o singură dată, dacă prezenta „cele mai importante detalii ale її zvіshnostі” (VIII, 446). Așadar, detaliile portretului lui Cicikov indică imaginea mediocrității și a nesemnificației în personajul său („nu înroșit, dar nu tonuri urâte, prea groase, nu prea subțiri...”) (VI, 7). Privind rolul ficțiunii în poemul lui Gogol „Suflete moarte”, Andriy Biliy subliniază pe bună dreptate că denumirea de „dekilka”, „nici bogat, nici mic”, „la cântarea lumii” nu este recunoscută, iar aspectul a lui Cicikov în prima divizie - „epitalamul liniștii”<...>o manifestare a unui loc rotund, ascuns, îngropat de un șezlong. Tse" dormitor» indicat în următoarele detalii. Deci, detaliul identității eroului, care se repetă - „un frac de culoarea lingonberry cu o strălucire” - se vede ghicirea despre acest bazhannya, dar observăm că confirmă acest plan „napoleonic”. În costumul lui Cicikov, se acordă respect unor astfel de detalii, cum ar fi „bіli komіrtsі”, „pivchobіtok lăcuit inteligent, zestbnuty pe coarne sidefate”, „crab albastru”, „fața cămășilor la modă nouă”, „vestă de oxamit”. ". Mozaicul portretului eroului este pliat pas cu pas și este împăturit într-o serie de bucăți. Despre această trezire duhovnicească a acelui interes, se spune în treacăt, în treacăt, și nu atât de amănunțit, precum este descris, de exemplu, un arici, care jură pe el, ci aceia, parcă beți cu buretele ud, și-au tratat obrajii dulci, „strângându-se” cu apă de colonie, schimbându-și albul etc. e. De exemplu, Cicikov, un fel de „perekavsya z usima”, începe nesustenabil să-i citească un mesaj lui Sobakevici din vârfurile Werther la Charlotte ” (VI, 152-153), se grăbește să evite vârfurile VI Tumansky „Werther și Charlotte (cu un an înainte de moartea sa)”, publicat în 1819 în jurnalul „Blagonamerenny” A zecea oară, poemul va fi ghicit de Cicikov „după ce a citit acest volum al ducesei Lavarière” (VI, 211) . Duhoarea nu este de natură sistemică și, probabil, este legată de planurile lui Gogol de a-și gentrifica eroii dintr-un alt volum.
Este imposibil să-l vezi pe Cicikov fără yoga krіpakіv - coșerul Selifan și lacheul Petrushka și, de asemenea, fără șezlong, trio-ul de cai și ecran - „un mic paravan de lemn roșu cu lucrări din mesteacăn Karelian”.
În viziunea vіdmіnu a farsului Petrushka, ticălosul rus într-un căpitan roșu și kovpak roșu, hainele lui Gogol Petrushka într-o redingotă maro lată "de pe umărul tigaii". Autorul subliniază respectul pentru astfel de particularități ale identității eroului, cum ar fi „marele nis și ruină”, precum și pentru predilecția sa pentru lectură ca proces, pentru ca el să doarmă fără să se dezlege și să poarte „aspectul tău special”, mirosul, calmeaza-te." Câțiva dintre servitorii eroului sunt atrași de principiul separării. Movchazny Petrushtsi, care vrea să facă totul automat, îi rezistă balak Selifan, căruia îi place să bea. În Yoga Wust, autorul aduce o contribuție largă, adresată cailor săi.
Într-o descriere detaliată a trio-ului lui Cicikov, Gogol adoptă în mod activ acceptarea victorioasă și personificarea și antropomorfismul, înzestrând creaturile cu calități umane. Deci, cititorul recunoaște că chubariy este atașat de rudă „pentru că este foarte viclean și arată doar de dragul aspectului, nibi să fie fericit, la fel ca rădăcină nit și costum maro atașat, care a fost numit Evaluator,<...>au muncit cu inimă mare, încât în ochii lor a fost câștigat cu amintire de el în vederea satisfacției” (VI, 40). La promoții și evaluări ale „balakuchy” Selifan, care le citește cailor, la nit – „o rudă onorabilă” și Evaluator – „rue bună”, iar chubariy – „chic<...>germană”, „prost”, „nevigla”, „barbar” și „Bonaparte”.<...>blesteme”. Pe al treilea loc, cântăm un nit și atacatori - „dragoste” și „important”, iar chubariy - „cioara”. Tsikavo, acel Gogol înapoi la L.M. - gândind vin pentru sine, deshcho priryadyuchi vukhami. - Mabut, știi, de beat! Chi nu este drept pe spate, așa că aleg locul, de zhavishe "(VI, 59).
Imaginile bogate - schița lui Cicikov - joacă, de asemenea, un rol important în dezvoltarea personajului eroului, cioburile sunt implicit legate de secretele și planurile sale de prosperitate. Cicikov nu este simplu; „Ecranul unui copac roșu” are și un fund diferit. Natura simbolică a acestui obiect devine evidentă în episoadele mustrării lui Cicikov la Korobochka. „Captura de ecran este atât un simbol, cât și un obiect de referință, - Andriy Biliy, - există un plan pentru un dressing, atașamente la cazul sufletului ...”. Schița lui Cicikov este descrisă de autor în toate detaliile. Vaughn este bogat în etaje, în sertarul de sus, unde este mânuit, există o milnitsa, „despărțitori pentru aparate de ras”, „cabine pentru o canisa și călimară”, „cutii pentru ospăț, ceară de pecetlui”, iar sub ele există o spațiu pentru hârtii și o „mică cutie secretă pentru bănuți care atârna nemarcat pe partea laterală a ecranului” (VI, 56). Abram Tertz respectă faptul că miracolul-skrinka a lui Cicikov este să devină obiectul principal al bagajelor și devotamentului său „ghicind o cutie fermecătoare la kazci, unde e ușor să pui o armată întreagă, altfel toată puterea regnului a prințului mandriving este mare. ” La celălalt, mănâncă Cicikov rătăcind cu gândul la cel care „acum are multe suflete chotiriste”. Te uiți prin însemnările asistenților cu numele și numele mântuitorilor țăranilor și vii la dispensa: „Părinții mei, sunteți dracului aici! Ce ai făcut, a lucrat inima pentru viața ta? A întrerupt Yak? (VI, 136). Morții stau aici ca și cum ar fi vii, iar în descrierile patetice ale lui Pyotr Savelyev Nevrozhay-Korito, Stepan Cork, Maxim Telyatnikov, vocea autorului și vocea eroului se înfurie din nou.
Obiectele focalizării din poemul lui Gogol sunt arici care se topesc în mod repetat. Detaliul artistic este unul dintre laitmotivele poeziei lui Gogol. Pornind de la prima latură, Dead Souls descrie în detaliu ce au băut personajele. Deci, chiar și în primul rând, cântă un cititor să știe, ca o tulpină, au sunat în taverne: „Schi cu plăcintă cu frunze.<...>, strachini cu mazare, carnati cu varza, poulard uns, ogirok sarat etc. (VI, 9). În aceste alte descrieri, a fost evident marcat ca o infuzie de autori antici, iar I. P. Kotlyarevsky, care în „Eneida” sa dă alte cataloage ale fricilor și beției, glorificate de eroi.
La al patrulea, au cântat, rozmirkovuchi despre „doamna mâinii mijlocii” și despre shlunki lor, autorul descrie cum era duhoarea în taverne: de ce nu te-ai așezat la masă oricând vrei, iar sturionul vukh cu minami și lapte șuieră și mormăie între dinți, zaїdaєtsіbati și kuleb'yak cu somnul ajung ... ”(VI, 61). Cicikov, care, cocoșat la cârciumă, își face singur porcul cu cron și smântână.
Acceptarea, de regulă, începe sau operațiunea lui Cicikov se încheie cu achiziționarea de suflete moarte. De exemplu, în Manilov apatrid, totul este „simplu, pentru sunetul rusesc, shchi, ale, ca o inimă largă” (VI, 30). Un resentiment bogat la Korobochka, iacul a proclamat oaspeților „ciuperci, chifteluțe, gânditori iute, șanishki, filate, lapte, prăjituri cu tot felul de arome: conopidă cibula, conopidă de mac, sirop de sirah, conopidă znyatochki, VI, conopidă” (VI). -57.Să spunem ceva despre domnia stăpânului şi vina moşierului.
Cicavo, ca motivul petrecerii este detaliat in cutie. Ajutorul domnului îi înjură pe cei care au „ars” forja: „În mijlocul celei noi, parcă se aprinde, după ce a băut, doar un pishov vognnik albastru în cel nou, tot cald, cald și întunecat, ca o vugillya...” (VI, 51). Autorul nu comentează în niciun fel acest episod, dar notează promoțional despre cei care au băut krіpaks. Gogol transmite cu măiestrie intonația promoției și a băutului Selifan, care a fost tratat de oamenii curții din Manilov. La sunetul chemării lui Cicikov („Vă mișcați p’yany yak!”), cocherul face un monolog, îndemnuri și alogic: „Nu, domnule, cum pot, sunt beat! Știu ce dracu este în dreapta buti p'yanim. După ce ai vorbit cu un prieten, poți vorbi cu o persoană bună, nu este nimic urât cu el; și am mâncat împreună. Aperitivul nu este figurat în dreapta; poți mânca cu un om bun” (VI, 43). Cei pe care Selifan s-a „împleticit” nu au nimic din ei: vinul a ieșit de pe drum, britzka s-a revărsat, Cicikov „a căzut” la bagnyuk și, ca urmare, pe teren, a existat o nepotrivire la întoarcerea lui. ramură - mandrіvniki a băut la Korobochka.
La Poemul lui Gogol, există kripak, ajutoare și oficiali. Să demonstrăm că șeful poliției a avut o infracțiune în som, dacă au băut „pentru sănătatea noului ajutor Kherson”, pentru relocarea yogo kripakiv, pentru sănătatea viitoarei echipe, atunci. rozmovym „despre tot”, dacă s-au certat, au strigat despre politică, despre dreptul lui Viysk și Navit a vorbit „gânduri libere”. Întregul episod este pentru poet, pentru care Gogol îl înfățișează pe Cicikov beat. Psihologichesko în motivații. După ce a făcut nota de vânzare în camera civilă, s-a relaxat și și-a pierdut rolul. Satele și capitalele Kherson au devenit iluzorii cu această realitate. Autorul râde de erou, care „a adormit ca ajutor de Herson”. Trei detalii descriu procedura desfrânării lui Cicikov, reacția lui Selifan la marenia domnitorului, la pedeapsa sa „de a ridica pe toți țăranii, care s-au strămutat din nou, să facă un apel nominal special pentru toți” (VI, 152). Întregul episod este pătruns de umor și comedie. Gogol nu numește locul unde s-au dus servitorul și coșerul, după aceea, parcă ar fi adormit, stăpânul meu, dar am să descriu elocvent detaliile despre cei care erau cârciumi. „Ce lucrau acolo Petrușka și Selifan, știe Dumnezeu, dar puturoșii se întorceau într-un an, ținându-se de mână, având grijă de maternitatea lor, respectându-se unul pe celălalt și păzindu-se pe viitor. Mână în mână, fără să lăsăm unul câte unul, un sfert întreg din an ne-am dus să coborâm” (VI, 153). Înainte de Gogol, nimeni din literatura rusă nu descrisese atât de detaliat procesul de băut și rezultatele acestuia.
Funcția caracteristică este de a suna detaliile chastuvannya propuse de Nozdrevim. Descriind nemulțumirile lui Yogo Budinka, autorul avertismentului, că bătăliile nu au jucat un rol important în viața acestui personaj („a ars, nu a fiert”), apoi dă o respingere lungă, ca Nozdryov se pronunță invitatului. „... N-au servit încă ciorbă, turnaseră deja vin pentru oaspeți după paharul mare de porto și după celălalt posesor...” (VI, 75), apoi au adus un platou de maderi. , de parcă ar fi fost „asezonate” cu rom, „și uneori turnau tudi și ardere regală”, apoi pișov „Bourguignon și aragaz deodată”, gorobina, balsam etc. Toate detaliile acestei schimbări pot fi spuse despre Nozdryov dependență de băuturi alcoolice. Eroul are propria sa scară de valori, iar subiectul dreptului de lăudare yoga nu este doar un joc de cărți, ci și cele care se află într-un număr atât de mare de beri de vin. „Chie vіrish, că numai eu aș bea insulte după ce am băut șaptesprezece fulgi mici de șampanie!”, se lăuda Nozdrev Cicikov (VI, 65).
Zastіllya la Sobakevich, pe de altă parte, pentru a spune despre cei care ei înșiși їzha є satisfacția capului și viața zmіst yogo. Pentru un număr mare de temeri, sute dintre ele, eroul insultelor lui Sobakevici spune insultele lui Pyotr Petrovici Pivnya într-un alt volum al „Suflete moarte”. Descriind „gustarea” prin care ea respinge insulta, autoarea a adăugat că oaspetele și maestrul „au băut ca un pahar de arzător” și au mâncat așa, „ca o gustare a întregii mari Rusii în locuri și sate”, că paharul de arzător era umplut cu „tot felul de nopți sărate și alte treziri . harul” (VI, 97). După gustări, eroii au mers până departe, iar aici, în centrul respectului autorului, nu stilul cantității și calitatea stravelor, ci cei, ca un erou și ca un vin, laudă mândria de gătitul lor de casă, dând onoare francezilor și germanilor. Așa că, după ce a lăudat varza și a cântat „hainele măreței dădacă”, domnul îi pronunță invitatului: „Ia un berbec,<...>- ciocul de oaie cu terci! De ce nu faci fricassy, să te plimbi în bucătăriile de tigaie din carne de oaie, ca doba pe chotiri de pe piață!<...>vin aruncând în farfurie jumătate din latura de miel, z'їv mustaţă, obgriz, afumat, la restul ciucurii” (VI, 91-92). După partea de miel, erau prăjiturile cu brânză „mai mari decât o farfurie”, „indicative pentru mărimea trupului, umplute cu un fel de bunătate: ouă, orez, ficatei și vistieria aceea” (VI, 99-100). În descrierea lui Sobakevich obidu, Gogol folosește activ hiperbola, precum și detalii, ca și cum ar fi un vis. Cu toate acestea, este impersonal să spui despre cei care au propria lor „coupa” și Sobakevich - întreaga gamă de zhіzhі, rіznomanіnіh strav, piele z аlіѕ vіdrіznyаєєєєє rosemіrami grozav.
Predilecția lui Sobakevici pentru zhі este accentuată și în alte episoade ale romanului, de exemplu, la un interviu cu șeful poliției, în care oaspeții, după ce s-au apropiat de їzhі, au început să arate, după cum se pare, caracterul și puterea pielii, punând unele pe ikra, unii pe somga, unii pe sir » (VI, 150). Pe această afidă, autorul desenează un prim-plan al lui Sobakevici, respectând cu brutalitate cititorul pentru cei care, de parcă ar fi fost jigniți până la început, „namitiv” sturionul, care, întins pe partea marelui strave, ca „atins sturionul” și „în trimestrul anului cu un mic doїhav yoga din toate” . Și dacă șeful poliției a ghicit despre sturion și a oftat, că doar o coadă mică nu era din vedere, Sobakevich „a tăiat”, nibi și nu vin yogo z'їv, „i, pіdіyshovshi în farfurie, iacul bula a fost dat, țâțul am văzut un pește mic uscat într-un iakus. „(VI, 150-151). În detaliile acestui episod, în comportamentul lui Sobakevici, în reacția șefului poliției la comportamentul său, nu se dezvăluie doar comicul situației, ci caracterul personajului.
Apel pentru mai multe configurații la їzhi care demonstrează Plushkin. Mai mult în lumea yoga, viața este semnificată de dezolare, că panuvav la yoga sadibi, iar la bătrânețe la viață. „Sukhar z Paska”, acel lichior, pe care echipa decedată l-a jefuit, este tot ceea ce poți să-i spui oaspetelui. Cu toate acestea, este un comportament atât de minunat al eroului să povestească despre cei care, Domnul, își amintesc de vechile cântări rusești și prețuiesc legea ospitalității.
Detaliile artistice, de regulă, se realizează și în descrierile situației și depășirea cardului gri, care sunt importante în felul lor în reprezentările proprietarului și ale birocratului din „Sufletele moarte” ale lui Gogol. În primul rând, scriitorul să se îndrepte în mod repetat la motivul unei cărți gri, de parcă ar fi firesc să fie permisă ocupația asistenților și a funcționarilor la oră. În primul rând, anunțați autorul cititorului despre cei care au jucat la vizita de la standul guvernatorului. Vіst vіdnositsya la jocurile comerciale. Yu. M. Lotman arată că oameni impunători și respectabili au jucat în Occident. Ajungând la „tovstikh”, Cicikov s-a aplecat în împrejurimile camerei, de yoma „a pus harta pe cap”. Grayuchi „putere pentru verdeața oțelului și nu s-a trezit până seara. Toți trandafirii s-au ghemuit ca un vagabond, dacă intri în afaceri. Dacă șeful de poștă voia să facă mai multe promoții, apoi, luând cărțile în mâini, și-a atârnat imediat fizionomia pe fața minții... ”(VI, 16). Autorul nu intră în detaliile grisului, dar apoi ar fi descris cum au „aplicat” cu voce tare, lovind masa cu un cartonaș: „... E ca o doamnă bula: „S-a dus, bătrâne!”, Ca un rege: „Pishov, Tambov man!”” etc. (VI, 16). Schimbați numele cărților, cu care duhoarea a „încrucișat” costumele suspensului lor - „crobaki! gaura de vierme! pikentsiya! abo: „pikendras! pichurushchuh! — Pichura! etc., întărind caracterul provincial al pobutu-ului birocratic, iar un număr mare de semne din chemare transmit tensiunea patimilor la ceas.
Este de remarcat faptul că cunoașterea lui Cicikov cu Nozdrovym a fost sărbătorită la ora jocului de cărți la șeful poliției, „timp de trei ani, cu ocazia, s-au stabilit la vizită și au jucat până în următorul an al nopții”. Cei despre care Nozdryov este un jucător de noroc și un șahrai, vă spun mai târziu, dar și atunci, primul bea, arată detalii, ce să alerteze, ce să-l caracterizeze ca mormânt. Indiferent de cei care vin z usima buv pe „ti”, „dacă au putut să grati din marele grue, șeful poliției și procurorul s-au uitat la yogo habari cu respect și l-au pândit pentru o carte de piele, umblând cu o astfel de vin” (VI, 17).
Ca un mormânt de jocuri de noroc, Nozdryov se deschide la câteva episoade din cea de-a patra distribuție de alimente. Zustrivsya de la Cichikov la tavernă, vіn vіdomlyає, scho „suflat în puf”: „Che vіrish, scho în viață, așa că nu suflat. Aje, am venit la tapițerie.<...>Nu numai că a bătut niște risakiv, ci doar lasă totul să plece. Aje me no lanzie, no year ... ”(VI, 64). Nizdrev joacă în jocuri de noroc și spodіvaєtsya la un pas. Voi explica eșecurile mele la voința căderii mele: „Nu lăsați jos parolele pe sim-ul blestemat, aș putea salva instantaneu toată banca” (VI, 64). Limbajul acestui personaj este explicat prin terminologia jocurilor de noroc: „joaca-te cu dublu”, „la averea unei averi”, „și într-o pietricică, într-o grămadă, și orice vrei”. În caracteristicile autorului trișorului Kartyar, se afirmă că „s-a dus să vorbească și să facă tam-tam la masa verde.<...>. La carti<...>mormântul nu se numește fără păcat și curat...” (VI, 70). Una dintre dovezile mașinațiunilor de înșelăciune ale eroului este o descriere a modului în care a petrecut câteva zile fără a părăsi camera, având grijă de „dreptul”, ceea ce va necesita un mare respect. În dreapta, „m-am uitat într-o selecție de zeci de zeci de cărți dintr-o „talie”, dar cea mai bună, aș fi putut să arăt ca cel mai bun prieten” (VI, 208). Nizdrev nu este mai puțin grav la masa de cărți, ci în viață, despre detaliile comportamentului yoga.
În Poemul lui Gogol episodul, în care descrierea jocului de cărți are o funcție psihologică. Acest episod, dacă Cicikov a scris după „victoria” lui Nozdryov, încercând să nu se gândească la cei care s-au întâmplat, „așezat la vizita”, pentru a nu se gândi la cei care erau trapilos. Prezența și-a pierdut respectul pentru cei care Pavlo Ivanovici, care a înțeles atât de subtil gro, mormântul este urât: totul s-a prăbușit, ca o roată strâmbă: fetele au coborât în costumul altcuiva, uitând că nu au trecut pe a treia. , fluturându-și mâinile și oftând boala ta” (VI, 173). Pogana gra Chichikov - Voi deveni un martor al vieții mele interioare. Vă sfătuiesc să respectați că, după ce ați simțit acest lucru pentru voi înșivă, „ne vom curăța în mod miraculos cu un pantof, după ce am intrat în gura unui kaluzha împuțit” (VI, 173).
Poeziile lui Gogol se opune numărului maiestuos de personaje episodice, piei din unele de neuitat și individuale, din cauza detaliilor și detaliilor. Totuși, în cazul personajelor episodice ale lui Gogol, de parcă l-ar respecta cu ascultare pe A. B. Yesin, „nu dați niciun indiciu despre acțiunea intriga, nu ajutați la caracterizarea personajelor principale.<...>. Duhoarea se explică de la sine, pentru autor este ca un obiect independent al imaginii, dar nu avem o legătură cu această altă funcție. De exemplu, descrierea călătoriei lui Cicikov în orașul de provincie este însoțită de o ghicitoare despre doi țărani ruși, care vorbesc despre roată și despre cei care au ajuns la Moscova sau Kazan. Ei au dat rozpovid despre acești țărani nu s-ar fi spus un singur cuvânt. Cicikov, un fel de cicikov deștept, mai relatează despre descrierile: „... În pantalonii albi de pânză, îngusti și scurti, în frac cu leagăne de modă, în spatele căruia se vedea o cămașă-față, prinsă cu un ac de păr Tula. cu un pistol de bronz” (VI, 7). Detaliile acestei descrieri pot vorbi despre moda acelei ore, „ac de păr Tula” - despre loc, a fost pregătit, dar cu această duhoare nu poartă emoția psihologică dorită, cioburile „tânărului” sunt nu ar trebui să apară pe laturile pământului. Apariția lui Prote yogo „la cadru” este motivată de dorința autorului de a trăi toată viața. Autorul descrie în detaliu imaginile servitorilor, funcționarilor, doamnelor orașului, bărbați adevărați și morți, creând o imagine pentru oamenii acelei națiuni, care a inspirat natura de gen a operei pe care a conceput-o.
Detaliul imaginii - caracteristică Modul autoritar de a scrie a lui Gogol, pe care îl cunoștea, poate, cel mai frumos viraz din poezia „Suflete moarte”. Funcțiile de detaliu și detaliu în această lucrare sunt diferite: funcțiile „galmuvannya”, „zatrimannya” dії, funcțiile de concretizare a orei și lunii dії, crearea fundalului, inclusiv istoricul, funcțiile de caracteristicile psihologice ale personajelor etc., de regulă, nu sunt singure. Mirosurile sunt unite în sistem și poartă în sensul lor sensul acelei ambiții ideologice și artistice.
1. Naytsіkavіshe sіsce і poemі — tse rozdіl, consacrat asistenților al cincilea.
2. Imaginea lui Manilov.
3. Imaginea cutiei.
4. Imaginea lui Sobakevici.
5. Imaginea lui Nozdryov!
6. Imaginea lui Plushkin.
7. Rolul imaginilor de ajutoare în roman.
Naytsіkavіshe loc în Poemі I. „Sufletele moarte” ale lui V. Gogol - toate capitolele dedicate celor cinci asistenți: Manilov, Korobochtsy, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin. Nu este important să ne amintim că capitolele sunt împărțite într-o anumită secvență: de la cel mai mic până la cel mai mare grad de degradare a personajelor.
Numele asistentului lui Manilov a fost aprobat sub forma expresiei „maniti”. Pozele principale ale acestui personaj sunt milă, sentimentalism și nopți. Gogol își caracterizează eroul astfel: „... o persoană este așa, nici asta, nici asta, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan”. Budinok al lui Manilov urlă sălbatic, care este suflat de vânturile obișnuite, așa că este real să vorbim despre lejeritate yoga și gândire inconfundabilă. Ajutorul iubește să se plimbe în visele sale la altanza, de etalandu-se a scris: „Templul gândirii de sine”. În același loc liniștit pentru Manilov, de vin poate fantezi calm despre astfel de proiecte absolut nerealiste. Ale, cum o obțineți, viriti subterane intră în casă, sau sunați la locul de piatră prin țăruși - doar gândiți-vă la asta ca un întreg. Economia nu este în partea lui Manilov. Totul merge prost pentru yoga, dar eroul nu poate ajunge la fundul lucrurilor.
Gogol, se pare, că ospitalitatea și frumusețea lui Manilov sunt prea plictisitoare: oameni buni!" Vin... nu vei spune nimic, dar la al treilea vei spune: „Diavolul știe ce este!” - І vіdіydesh depus!..». Tse se manifestă în manierele ajutorului și în vidnosinele din suita. Duhoarea a fost tot timpul pe rând și este mai bine să-l reduceți la tăcere.
Imaginea căreia erou a devenit una dintre cele cheie pentru literatură. Arată ca numele unui astfel de fenomen, cum ar fi „manilovshchina”, care înseamnă nefirescul unei persoane.
Ultimul, dar nu în ultimul rând, personajul strălucitor din poveste este ajutorul Korobochka. Її porecla a fost aleasă de Gogol într-un mod non-violent. Prin natura, ajutorul este mai economic și mai sigur. Cutia se ridică la genul ăla de femeie, de parcă poți plânge după un nevrotic, dar totuși trebuie să te îndrăgostești de bănuțul tău. Її comodă, crim fi ca un nіsenіtnitsі, zapovneniy cu pungi mici de bănuți. Cutia este mai drіb'yazkov, її turbuє este mai puțin decât cunoașterea stăpânirii interne, cel nou nu va avea simțul vieții. Її otochennya Gogol înzestrat cu porecle „animale”: Bobrov și Svinin, care a asigurat încă o dată că eroina a fost sufocată de mama ei. Autorul vede mijlocul altor „merite” ale personajului său ca un cap de club. Calitatea Korobochka apare în situație, dacă Cicikov încearcă să țină pasul cu ea despre vânzarea „sufletelor moarte”. Eroina crede că її svіvrozmovnik iese din morminte săteni morți. Ea nu se va grăbi să-și vândă „avuția”, dar adjunctul celui nou încearcă să dea cânepă și miere. Cutia este potrivită pentru propunerea lui Cicikov numai după aceea, deoarece vinul stabilește granița.
Să venim ca ajutor, pe care l-am văzut pe Cicikov, cu Sobakevici. Aceasta este imaginea pliurilor lui N.V. Gogol din cel mare: choboți grozavi, prăjituri cu brânză „mai bogat pentru o farfurie”, „indicativ al creșterii corpului”. Aduceți sănătatea unui personaj eroic. Zavdyaki va descrie autorul în așa fel încât să obțină un efect comic. Defilând marile fapte ale eroilor, Gogol însoțește ziua potrivită a lui Sobakevici însuși, ale cărui trăsături principale pot fi numite grosolănie și ignoranță. Toate obiectele din cabină sunt atât de greoaie și nu se rotesc, precum stăpânul casei: stil, stil, birou din lemn - începeți să strigeți: „Sunt tezh Sobakevich!”. La gândirea yoga, totul este doar o minciună și restul shakhrai. Pentru tine, sufletul uman nu este important, interesul pentru Sobakevici este mai mult decât un ban.
Din cele spuse mai sus, puteți face o visnovka non-trivială, că Sobakevich este unul dintre "sufletele moarte" mănâncă. Vin nimic spiritual. Valoarea pentru care erou este mai puțin de un ban și discurs. Yogo tsіkavlyat mai puțin „pământesc” face asta.
Cel mai frumos personaj, privirea mea, este Nozdrev. Aceasta este imaginea unui petrecător suprasolicitat. Autorul este ironic despre introducerea personajului său, vorbind despre unul nou, parcă despre o persoană „istorice”. Sute de eroul său Gogol victorios sens figurat al acestui cuvânt. „Istoricismul” lui Nozdrov constă în faptul că vinul este irosit pentru totdeauna în aparența istoriei: fie pentru a cânta la bufet, fie fără milă prin gafa unui cal călcat. Ca și fii ca gulvisa, adori femeile. Ale, cu cel mai fără cap orez al personajului nizdrevian, banchetul maiestuos „să-i spună vecinului”. Odată, m-am jefuit de un junghi. De exemplu, rozpovidav vigadanі іstorії, zrivav vіllya, zasmuchuva comerț plăcut și așa mai departe.Și totuși, cel mai important în caracterul yoghin, cei scho urmăresc toate înfășurările lor de vinuri fără zazіnnya sumlіnnya prodovzhuvav în onoarea tovarășului victimei.
Urmând tradiția poetului, situația de la standul îngrijitorului de piele reflectă caracterul maestrului. Deci viața lui Nozdryov a fost plină de spirit de entuziasm și lăudăroși. În spatele cuvintelor lui Nozdrov însuși, la Yogo Volodya, „era un pește de o asemenea dimensiune încât doi oameni cu greu puteau trage un lucru”. Pereții yogo-ului în cor sunt inundați de farboi, țăranii își împrăștie cioburi. Yogo kabіnet zam_st cărți și lucrări zapovneniya zbroєyu. Nozdryov trebuie să schimbe un discurs în altul, doar nu prin bănuți sau alt interes material, ci pur și simplu prin cei care împing întregul proces. Cioburile de tot felul de înfăşurări sunt principala predilecţie a unui personaj;
Ce se mai poate spune despre Nozdryov? Yogo a descris totul în detalii mai bogate: „...întoarcerea acasă doar cu o perciune și apoi o faceți rar. Ale obrajii sănătoși și proaspeți de yogo au fost atât de bine creați și au conținut stilurile de forță de rouă, încât perciunile au crescut din nou, mai frumos decât cele colosale.
Prima imagine rămasă la galeria „sufletelor moarte” rusești este Plyushkin, asistentul apelului. După cum puteți vedea, avem fiecare chemare să vorbim. Doar „Plyushkin” este dat în sens figurat. Vіn mai bine ghici nu zdobnu bun, ci uscat uscat. Imaginea ajutorului lui Plyushkin este mai degrabă neohaynous. Gogol ghicește despre lenjeria yogo a internatului, cum să fie forțat să o ascundă și, de asemenea, despre mânjirea halatului, care nu este nimic, nu strigi de la cititor. Autorul îmi oferă eroului său o onoare: „un profet în popor”. Personajul Tsey este un simbol al dispoziției decadente și al decăderii tuturor viețuitoarelor. Voi vorbi din nou pentru stăpânul meu: pâinea putrezește în Comore, porțile acelui gard sunt acoperite de buruieni, iar căsuțele din colibe s-au subțire. adaugă Gogol discurs scurt despre partea eroului său, a cărui echipă a murit pe spate, iar apoi fiica lui a intrat ca căpitan de cartier general. Tsі podії au devenit momentele rămase ale unei vieți bune pentru Plyushkin. Următoarea oră pentru eroul zupinivsya.
Toate imaginile lui M. U. Gogol sunt mai autentice și unice. Ale este unul se gândi Golovna, iac їх podnuє. Autorul, arătând exemple directe de degradare a omenirii, îndeamnă cititorii să nu stea în picioare. suflet mort„, și să fie lăsat pentru totdeauna „în viață”.
Mulți oameni simt despre ajutoarele Sufletelor Morte, pe care Mikola Gogol i-a portretizat atât de viu, dar nu toată lumea știe de ce au fost create aceste personaje și cum pot fi caracterizate.
Otzhe, ajutoare la Dead Souls - personaje pozitive sau negative? La ușa sufletelor moarte, Mykola Gogol a descris cum sunt ajutoarele, pentru ajutorul a cinci personaje.
Imaginea asistentului lui Manilov la Dead Souls
Primul, către care Cicikov se îndreaptă pentru a cumpăra suflete moarte cu propunerea sa inexprimată, este maiestuosul Manilov. Transpirat, vizualizați pentru o mulțime de piatră goală іsnuvannya promo vin mav pentru o nouă cunoștință.
Neobositului Manilov îi place să meargă până la vis, de parcă n-ar duce nicăieri. Vin trăiește în lumea lui fără turbulențe, în lumea fără probleme și dependențe.
Imaginea ajutorului Korobochka din Dead Souls
Mai departe, drumul îl ducea pe Cicikov la Korobochka, o menajeră gospodărească de vară. Tse duzhe tsіkavy caracter. Trebuie să o faci cu înțelepciune și cu un cost fracțional al cheltuielilor, așa că satul este mustrat la tabăra indecentă. Cu toate acestea, la aceeași oră, Boxul este destul de înțelept, se teme de schimbare: ora la її stand a prins nibi.
Mustața i-a oferit lui Cicikov posibilitatea de a avea grijă de lucruri. Servitoarei Korobochka îi era deja frică să nu fie ieftină, deși nu putea să-și dea seama cum să cumpere suflete moarte.
Imaginea asistentului lui Nozdryov la Dead Souls
Hai, căruia i s-a cerut să-i cheme, devenind asistentul lui Nozdryov. Oamenii Tsya shalena sunt plini de energie, pasiuni, protejează-și direcționează fluxul de gâlgâit în direcția greșită.
Știu că Mikola Gogol este șocat de cititor, minunându-se de lipsa de valoare a vieții ajutorului, pentru că minciunile și ajutorul lăudărosului Nozdrov nu se gândesc la nicio graniță, fără sens.
Dorind să aibă acei ajutoare din Sufletele moarte ale lui Gogol cu personaje și mai strălucitoare, ei sunt singuri - goali spiritual.
Imaginea asistentului lui Sobakevici la Dead Souls
Imaginea ajutorului lui Plyushkin la Dead Souls
Poate că cea mai bună imagine a poetului este imaginea ajutorului lui Plyushkin. Lyudina, de parcă ar duce o viață strălucitoare, plină, s-a prefăcut a fi un elector fanatic, un fel de pragne panuvati asupra noastră, care te prinde în ochi. Porecla lui Plyushkin este să vorbească despre boală, dependența mamei de pielea dribnitsa, iar eu sunt ca un coc, tobto maro.
Printr-un asemenea decor de blues-nirsk, sătenii suferă foarte mult: trebuie să se minuneze de munții de cereale care putrezesc, dacă ei înșiși nu e nimic în farfurie.
Drept urmare, ajutoarele din Sufletele moarte ale lui Gogol au personaje și mai vii, care nu pot fi confundate. Ale їх ob'єdnuє unul - gol mental.
Vă încurajăm și respectul scurt zmist mănâncă Gogol
