Versuri la sufletele moarte. Suflete moarte, Pași lirici la ușă
Voci lirice melodia „Dead Souls” joacă un rol grozav. Duhoarea pardoselii a crescut organic la structura acestei creații, ceea ce îmi este de neînțeles fără monologuri miraculoase ale autorului. Care este rolul cuvintelor introductive lirice în Poem?Stai puțin, suntem în permanență conștienți de prezența lui Gogol, care ne împărtășește experiențele și gândurile sale despre felul în care te simți diferit. În aceste articole, vom vorbi despre vocile lirice ale poeziei „Suflete moarte”, să vorbim despre rolul lor în lucrare.
Rolul pasajelor lirice
Mikola Vasilyovich nu devine doar un cititor de frunte pe partea creației ca ghid. Vin є, în curând, un prieten apropiat. Sunetele lirice ale poeziei „Suflete moarte” ne stimulează să împărtășim emoțiile cu autorul, astfel încât să putem recaptura yoga. Cel mai adesea, cititorul verifică că Gogol, cu umorul său puternic, unic, îl va ajuta să depășească necazurile de a deveni prost, strigând cu podias la ușă. Și uneori vrem să recunoaștem gândul lui Mikoli Vasilovici despre ceva ce apare. Versurile din poezia „Suflete moarte”, în plus, pot avea o mare putere artistică. Într-un astfel de rang, cu un cuvânt de piele, suntem mulțumiți, mângâindu-i frumusețea și acuratețea.
Gânduri despre pasaje lirice, rostite de faimoșii cu timp parțial ai lui Gogol
Mulți dintre colegii autorului au făcut o evaluare bună a canalului TV „Suflete moarte”. Pașii lirici ai poetului nu și-au pierdut postura de respect. Despre ei atârnau deyakі vіdomі oameni. De exemplu, eu. Numirea Herzen, ce loc liric atârnă, însufleţeşte discursul în cel care schimbă iar tabloul, precum e mai clar să ne spună în cel care ne-a copt. Stiulețul liric al acestei creații a fost foarte apreciat de V. G. Belinsky. Vіn vkazuvav pe uman, în toate anotimpurile, acea subiectivitate profundă, ca și cum ar arăta în artist o persoană cu „un suflet simpatic și o inimă fierbinte”.
Gânduri pe care Gogol le împărtășește
Cartea de scris pentru ajutorul discursurilor lirice este scrisă în aer, nu mai puțin decât numele persoanelor care le descriu. Mirosul de a te răzbuna pe cont propriu, Crimeea, aprobarea înaltei recunoașteri a poporului, semnificația marilor interese suspіlnyh ale acelor idei. Dzherelom la lirismul autorului - gânduri despre slujirea țării sale, despre tristețea її, ponderea acelei forțe gigantice înrobite. Tse apar independent în lumina căreia Gogol vorbește despre mânia și lăcomia sa cu impulsul lipsei de valoare a personajelor descrise de el, chi vinovat pentru rolul de sprijin al scriitorului pentru mintea vie vie rusă.
Primii pasi
Cu un mare tact artistic, Gogol a inclus elemente ale intriga în serialul TV „Suflete moarte”. Discursurile lirice din poem nu sunt mai mult decât cuvintele lui Mikoli Vasilovici despre eroii creației. Cu toate acestea, în lumea asta, pe măsură ce intriga se dezvoltă, acestea devin diferite.
Gogol, după ce a vorbit despre Korobochka și Manilov, își întrerupe nefericitul rozpovid, nibi bazhaє merge la următoarea oră a morții, pentru ca cititorul să înțeleagă mai bine imaginea vieții pictată pe el. De exemplu, într-un fel, povestea lui Nastasya Petrivna Korobochka este întreruptă de creator, pentru a-și răzbuna paritatea cu „sora” ei, ceea ce depinde de o suspiciune aristocratică. Indiferent de lucruri, celălalt care se uită afară nu se uită la nimic în vederea unui domn pompos.
O blondă frumoasă
Cicikov la ușa doroziului după ce a văzut-o pe Nozdrova îndreptându-se spre o blondă frumoasă. O minunată deschidere lirică completează descrierea tsієї zustrіchі. Gogol scrie că scârțâiturile oamenilor vor lovi în cale cel puțin o dată o manifestare, ca și cum nu este ca tot ceea ce ai avut șansa să te bachiți mai devreme și să trezești unul nou într-un mod nou, nu este ca sunetul. Prote Cicikov este un străin pentru el: caracterul rece al eroului său este arătat cu o manifestare de sentimente, oameni puternici.
Pas la ramurile a 5-a și a 6-a
Abordarea lirică, ca și divizia a cincea, poate avea un caracter diferit. Autorul aici nu vorbește despre eroul său, nu despre creșterea până la acel celălalt personaj, ci despre talentul poporului rus, despre oamenii puternici, de parcă ar trăi în Rusia. nachebto nu are legătură cu dezvoltarea în avans a bricolajului. Cu toate acestea, este și mai important să cântăm ideea principală: dreptul Rusiei nu sunt cutii, ci elementele poporului.
Strâns legat de cuvinte lirice, dedicații caracter popular iar cuvântul rusesc, și discursul inspirator despre tinerețe, adoptarea vieții de către Gogol, care deschide capul capului.
În cuvintele furioase ale lui Mikoli Vasilyovich, că povestea despre Plyushkin poate fi întreruptă în mod constant, ceea ce, după ce și-a insuflat în sine cu cea mai mare putere a fundului, se simte pragnennya. Gogol este copleșit de cei la care „gidoti, frivolitate și inutilitate” ar putea merge o persoană.
Mirkuvannya autorului în divizia a 7-a
Mikola Vasilovici a început un somie cu mirkuvannyami despre viață și cota scriitorului în opera zilelor noastre. Vіn rozpovidaє despre două acțiuni diferite, verificați yaki pe cel nou. Un scriitor poate deveni un creator de „imagini magnifice” sau un satiric, un realist. În acest mod liric, priviți arta lui Gogol, precum și poziția autorului față de popor și pan-în-capul supremației.
„Fericiți Mandrivnik...”
Un alt pas, care începe cu cuvintele „Happy mandriving...”, este o etapă importantă în dezvoltarea intrigii. Vono vіdokremlyuє one lanka opovіdі vіd іnshої. Vislovlyuvannya Mikoli Vasilovich visvitlyuyut sensul și ziua trecutului, și următoarele imagini din trecut. Această intrare lirică de interacțiune fără intermediar cu scene populare descrise în acest fel. Joacă un rol și mai important în compoziție.
Vislovlyuvannya despre stand și reparații
La sfințirile imaginilor din capitole, vorbim despre Gogol despre a le ridica și a le repara. Se pare că mirosurile pardoselii sunt „sfâșiate”, că li se dă „specialitate” tot ce este în mâinile cărții. Mabut, o astfel de „roztashuvannya în sărăcie”.
Gândește-te la iertarea oamenilor
Mi Bachimo cântă liric „Dead Souls” cu o întindere de rozpovid trandafir. Gogol încheie descrierea sălbaticului sum'yattya cu gânduri despre căile infernale ale oamenilor, її iertare. Omenirea în istoria sa a acumulat iertări impersonale. Următoarea generație râde de cineva, dorind să înceapă o nouă clemență pentru ei înșiși. Yogo naschadki în viitor va fi de râs de a noua generație.
Pașii rămași
Patosul Gromadyansky al lui Gogol este deosebit de puternic la intrarea în „Rus! Rus!...”. Vono viyavlyaє, ca și cum ar fi pe stiulețul celei de-a 7-a diviziuni a monologului liric, o lectură între lanks of opovіdі - rozpoviddu despre aventura personajului principal (Chіchikov) și scene mistice. Aici tema Rusiei este deja discutată pe scară largă. Este „incomod, rozkidane, bіdno” cu ea. Protejați-vă aici oamenii bogaților. Autoarea, urmărindu-le, ne-a împărtășit gânduri, de parcă te-ar inspira să te grăbești de-a lungul trio-ului și a drumului îndepărtat. Mikola Vasilovici, unul câte unul, desenează imagini ale naturii native rusești. Duhoarea apare in fata privirii mandrivingului, care se repezi pe drumul de toamna pe cai suedezi. Indiferent de cei care au lăsat în urmă imaginea unei păsări din trei piese, la a cărei intrare lirică o revedem.
Povestea despre Cicikov se termină cu cuvintele autorului, ca o descriere ascuțită a celui pe care erou-șefȘi întregul televizor în ansamblu, care înfățișează „gunoi și gunoi”, poate fi șocant.
Ce spun vocile versurilor și ce rămâne fără voce?
Simțiți patriotismul autorului la sunete lirice ale poeziei „Suflete moarte” a lui M. W. Gogol. Imaginea Rusiei, care completează tvirul, este aplaudată de profund kokhanny. Vіn vtiliv în propriul său ideal, scho visvitlyuvav mod către artist în imaginea vieții vulgare uscate.
Vorbind despre rolul acelui loc de deschideri lirice din poezia „Suflete moarte”, aș vrea să menționez un moment. Indiferent de numărul autorului, cea mai importantă mâncare pentru Gogol rămâne fără confirmare. Și tse pitanya în asta, unde sunt Rusia să se grăbească. Nu veți cunoaște indicii în acest sens, după ce ați citit versurile din poezia lui Gogol „Suflete moarte”. Mai puțin decât momentul All-Vishish de a ști despre cei care au bătut în toată țara, „nathnennu de Dumnezeu”, de exemplu, drumul.
Gândurile autorului despre Rusia ideală sunt exprimate în voci lirice, care amintesc de un patriotism profund și dragoste față de Patrie și aproape de ură față de nedreptate. La deschiderile lirice, gândirea scriitorului se îndepărtează de viața personajului principal și suspină asupra întregului subiect al imaginii, „Usyu Rus”, și se îndreaptă spre inima rădăcinii poporului. Gândurile autorului despre locul înalt al recunoașterii poporului, despre ponderea Batkivshchyna și a oamenilor sunt contrastate cu imaginile vieții rusești.
Pași lirici, rătăcind în toate direcțiile, împletite organic în rimă și sună ca un strigăt de durere, înnebunit de acea sufocare. Mirosurile sunt chinuite de real pentru toate orele de mâncare și potențate de impresiile din poze. La intrări, cititorii fac cunoștință cu oameni care nu lucrează la ușă. Tse panov „tovstі” și „subțire”, panov „mâna mare” și „mâna de mijloc”, conducătorul biroului Ivan Petrovici, a bătut mic, p'yanitsі și scandaluri și altele. Numeroși indivizi episodici sunt pictați de autor în două sau trei lovituri, dar joacă un rol deosebit. Duhoarea nu vorbește în niciun caz eroului principal - Cicikov, ci pentru a ajuta autorul să creeze imaginea Rusiei unite.
Poemul Opovіdannya revizuiește în mod repetat semnele rutiere lirice zilnice, roaming sincer cu cititorul. Într-unul dintre cele mai poetice locuri ale creației, care povestește despre viață și modelează trăsăturile speciale ale personajului principal, tema drumului acelei viitoare Rusii este supărată. La această abordare lirică, folk-rozmovna mova se împletește cu tonul sublim al movului, iar cititorul deodată cu autorul este preluat de farmecul și muzica însuși a cuvântului „drum”, care este aproape sufocat în fața naturii: ! Și ce fel minunat este ea însăși, acest drum: o zi senină, frunze de toamnă, vreme rece..."
Autorul vorbește despre „biserici cu domuri vechi și muguri negri”, „bușteni întunecați ruinați și muguri de piatră”, „câmpuri și stepe”, „colibe care au răsărit pe versanți”, transmite pătrunzător vederea unor oameni care se năpustesc pe trei. : „Doamne! ca ti garna pentru o ora, departe, departe drumul! Skіlki odată, ca o femeie și un ton, te-am apucat, iar tu m-ai învinovățit cu mărinimie și m-ai mustrat! Și câte minuni s-au născut în tine, vise poetice, câte vrăjmășii minunate s-au simțit!...”
Intrați organic în intriga, inserați episoade, scene, tablouri, reflecția autorului. De exemplu, Gogol aruncă cu dezinvoltură portrete ale funcționarilor „subțiri” și „subțiri”. "Pacat! Tovstі vmіyut mai frumos pe lumea asta, fă-ți treaba, mai jos pe cei subțiri ”, scrie Gogol. Abo este un portret satiric al împăratului Cancelariei. În mijlocul domnitorului său susținător - „Prometeu, îndrăznețul Prometeu! .. și încă trei pentru cel nou, cu Prometeu, o asemenea transformare, pe care Ovidiu nu o prevede: o muscă, o muscă, o muscă, o mușcă!”
În restul diviziei, care vorbește despre formarea personajului lui Cicikov, cititorul se va plictisi din nou de lumea vulgarității și a răului. Pe exemplul vieții eroului său, autorul formulează chiar și cu precizie principiile care se desfășoară în lumea modernă: „păstrați-vă copia cât mai mult posibil”, „urmărește-i pe cei care sunt mai bogați”, „șefii dogodzhay”. Cu o ironie neîmpărtășită, scriitorul vorbește despre sistemul vihovanniei, în cazul unui fel de fluctuație, acel dar nu dă valoare, iar adevărurile eterne sunt bătute în capul tinerilor pentru ajutor, prostul și ceilalți. sunt pedepsiti. Câștigați spiritul comerțului prin panuvav în lumea nobilimii krіposnitskogo, pătrunzând la sediul central și amanând în sufletele tinerilor, totul este mai pur și mai poetic.
Prote zanurivivshis pentru prima dată în lumina deznodării și câștigului, Gogol ne întoarce din nou către începuturile pozitive ale caracterului rus, insuflă entuziasm în viitorul strălucit al poporului său. La deschiderea lirică, care completează povestea, povestesc despre talentul țăranului Iaroslavl, cu dalta și ciocanul, construind o căruță de drum, despre o pasăre cu trei căi, care și-a luat naștere printre oamenii de mestecat „în acel ținut, nu ne place șocurile, dar să netezim” șterge oamenii ruși simpli. Completez așadar imaginea grandioasă a purtării Rusiei pentru vitalitatea sa - cele trei păsări. În restul discursului liric, autorul avertizează lumea funcționarilor și asistenților care cred în capacitatea nemărginită a poporului rus.
Întinzându-și eforturile, autorul trimite respectul nostru troicii lui Cicikov, îndrumându-ne de mai multe ori să inspirăm premiul de a-i înhama caii. Triyka Cichikov є unul dintre cei mai de top și cei mai mulți diyovih osib crea. De exemplu, cântați-mi din nou trio-ul lui Bachimo Cicikov: Selifan îl strecoară pe Chubary pe spate, după care începe cu pumnul. Mișcarea trio-ului se accelerează treptat, iar imaginea trio-ului își schimbă sensul intern. Adjunctul trio-ului lui Cicikov este chemat de trio-ul rus și imediat se schimbă intonația trandafirului. Vedem în fața noastră imaginea pământului natal, iar caii se năpustesc într-un vârtej, sunt ancorați în pământ și se transformă pe linie, astfel încât zboară în repetări, iar deputatul trinității dă vina pe Rusia pentru toate її strimky Rusia. Limbajul autorului este profund, plin de epitete emoționale și sinonime, metafore și wiguks: „Rus, where are you go rush? da-mi un indiciu. Nu da sfaturi. Cui îi este rezultatul gândurilor oportuniste ale lui Gogol despre cota Rusiei, despre viitorul acelui viitor popor. Aje în sine, oamenii să reziste oficialilor sfinți, asistenți, dilkiv, iac sufletul este viu- mort.
Toate subiectele cărții „Suflete moarte” de N.V. Gogol. Scurtă zmist. Mananca particularitati. Crea":
Scurtă zmist cânta „Dead Souls”: Primul volum. cap de biban
Caracteristicile cântării „Dead Souls”
Mandrivnik fericit, ca după mult timp, drumuri plictisitoare cu frig, noroi, noroi, care nu au adormit paznicii de gară, bryazkannyam dzvіnochkіv, lagodzhennyami, huskii, cocheri, potcovari și tot felul de drum negіdniki nareshti znayomiy dah z vognikami, sho rush nazustrіch, și apar în fața lui znayomі kіmіmіmіmіmі vіmіmіmіmі іm іmіmіѕ се хошина сохольная соментание соментиническая сохожение. Fericit Sim'yanin, care poate avea un astfel de kut, dar vai de burlac!Scriitorul Sharvirius, Yaki, a ales Shi caracteristica, inutilă, pentru a fi bucurată de mumia lui dіsnіstya, pentru a se apropia de caracter, giby -toe al marelui virus al vibratei, care nu înflorește, nu și-a văzut propriul adăpost. , lipsit de valoare de frații săi, și, nelipindu-se de pământ, toți năvălindu-se de departe, privesc la ea și măresc imaginea. Vdvіchі pobacheno parte miraculoasă de yoga: vin printre ei, ca în patria lor natală; și între timp, departe și răsună tare gloria Yogo. După ce a fumat ochi umani cu fum carіvny; minunat vtishiv vtishiv їm, împinge geanta în viață, arătându-le o persoană frumoasă. Toată lumea, aplaudând, se repezi după el și se repezi după carul natural. Yogo este numit marele poet al lumii întregi, care se extinde sus peste restul geniilor lumii, precum un vultur se răspândește deasupra celorlalți care zboară înalt. La un nume, Yogo îmbrățișează deja tremurul bastoanelor tinere ale inimii, lacrimile la spiritul lui Yomu să strălucească în toți ochii... Nu există Yomu egal în putere - Dumnezeu știe! Dar nu o astfel de cotă, și chiar o parte a unui scriitor, care a cântat cu voce tare, a strigat tot ceea ce shokhvilini în fața ochilor și de ce să nu privească ochii baiduzhі, - tot noroiul teribil și înfundat al dribnitsei, care ne-a încurcat viața, tot adâncimi de personaje reci, fragmentate, cotidiene, ca pline de pământ, uneori un drum fierbinte și plictisitor, și cu puterea puternică a unei tăieturi nedorite, care cânta tare și strălucitor în ochii oamenilor! Nu poți ridica stropii oamenilor, nu poți vedea lacrimile lacrimilor și măcelul unui singur turmă al sufletelor lor; fecioara din secolul al XVI-lea cu capul ei, care se învârte, și sufocări eroice, nu poate zbura la cea nouă; nu uitați de youma în descântec de lemn dulce cu aceleași sunete vibrante; nu dispare pentru tine, nareshti, în fața curții moderne, ipocrit-baiduzhny curte modernă, care este numită fără valoare și scăzut prețuită de el, în prezența ta, kut neimportant al unui număr de scriitori, care reprezintă poporul , dăruiți-vă Yakost їm în inimă, în imaginea eroului și sufletul, și divin jumătate de minte de talent. Căci nu cunoști curtea actuală, care este un lucru minunat, privind peste soare și trecând pe lângă ruinele comei nemarcate; căci nu cunoașterea curții actuale, care este din belșug necesară pentru adâncurile sufletului, să lumineze tabloul, luat dintr-o viață murdară, și să-l cheme într-o mărgăritare a creației; căci instanța de față nu știe că sufocarea înaltă a smіkh gіdniy stati a fost încredințată cu o înaltă mișcare lirică și că puterea a fost prіrva între ei și pisiciile bufonului bufon! Nu știu care este curtea actuală și totul este bestial pentru zakid și calomnie ale scriitorului necunoscut; fără un podіlu, fără un vіdpovіdі, fără o cotă, ca un bezsіmeyny mandrivnik, vin să fie lăsat singur în mijlocul drumului. Suvoro yogo tertya și gіrko vіdchuє în propriul lor egoism.
De mult am fost desemnată de puterea mea minunată să merg mână în mână cu minunații mei eroi, să privesc toată măreția vieții, să privesc criza vizibilă a luminii și lacrimile invizibile, invizibile! Și este departe de acea oră, dacă cu cealaltă cheie urâtul zavіryukha se ridică din cel dat de sfinți și în strălucirea capului și miroase marele sumbru al celorlalte promoții din tremurul tremurător ...
Analizând „Suflete moarte” de Gogol, Belinskiy a însemnat „adânc, în toate anotimpurile, că subiectivitatea umană” cânta, subiectivitatea, deoarece nu-i permiteți autorului „din cauza baiduzhisti apatic, ci cu o lume străină, pictându-l, ale zmushu yogo , treci prin sufletul tău ființa vie lumină, apoi îmi suflu sufletul în ele...”.
Gogol respectându-și fără îndoială tvir sing. Tim însuși este un scriitor, adăugând amploarea și epicitatea opovіdі, sensul noului cob liric. Același lucru a subliniat și criticul K. Aksakov, care a cântat la poezia „epopeea de modă veche, homerică”. „De ce poate fi uimitor că indivizii lui Gogol se schimbă fără un motiv anume... unitatea interioară”, a scris criticul.
Epichnist opovіdі, lirismul intern - tse a devenit o moștenire a ideilor creative ale lui Gogol. Se pare că scriitorul plănuia o creație grozavă. Comedie divină» Dante. Prima parte (Volumul 1) este mică pentru „Iad”, cealaltă (Volumul 2) - pentru Purgatoriu, a treia (Volumul 3) - pentru Paradis. Scriitorul, gândindu-se la posibilitatea renașterii spirituale a lui Cicikov, la apariția personajelor din poem, ei au inspirat „bogăția indecentă a spiritului rus” - „un om înzestrat cu vitejie divină”, „o fată rusă minunată”. Mustața a dat opovіdі caracteristici speciale, lirismul glybinny.
Pașii lirici în același mod sunt diferiți prin temele, patosul și dispozițiile lor. Așadar, descriindu-l pe Cicikov mai cu drag, scriitorul folosește respectul nostru pentru detaliile impersonale, de parcă ar fi cel mai bun mod de a caracteriza provincia rusă. De exemplu, un hotel, un erou care suna ca un erou, era „dintr-o familie cunoscută, la fel, ca și hotelurile în locuri de provincie, unde pentru două ruble se duc la pradă să ia camera pustie cu targane, care seamănă cu prune, din muştar”.
„Sala Spillna”, unde merge Cicikov, bine acasă la trecerea pielii: „acei pereți, umpluți cu farboi de ulei, întunecați în munți sub formă de fum de pipă”, „același candelabru afumat cu un skel suspendat fără lumină, іstertih kleyonkah”, „sunt imagini pe tot peretele, scrise cu culori măsline”.
Descriind seara guvernatorului, Gogol a vorbit despre două tipuri de funcționari: „subțire” și „subțire”. „Suțire” în declarația autoarei - chepuruni și franty, care împleteau femeile albe. Duhoarea este adesea inteligentă până la cheltuirea banilor: „unul slab de trei ani nu-și pierde sufletul prețios, neipotecat într-o casă de amanet”. Tovsti nu este necesar timp de o oră, apoi „mârâitor și practic”: nu miros în niciun fel „nu ocupă un loc indirect, dar totul este drept, iar dacă te așezi, atunci stai jos nadіyno și mіtsno ...” . Oficialii Tovstі - „cu adevărat stovpi suspіlstva”: „slujind lui Dumnezeu și suveranului”, ei privează serviciul și devin glorioase baruri rusești, ajutoare. În această descriere, satira autorului este evidentă: Gogol dezvăluie în mod miraculos ce fel de „serviciu birocratic” a fost, cum a adus oamenii „o ispravă sălbatică”.
Adesea autorul îl însoțește cu o admirație ironică flagrantă. De exemplu, vorbind despre Petrushka și Selifana, Gogol respectă că nu îi este ușor să ocupe cititorul cu oameni dintr-o clasă joasă. Și apoi: „Aceasta este deja o persoană rusă: pasiunea este puternică de a ști despre cei care ar dori să fie într-un singur rang, chiar mai mult, și cunoștință cu contele sau prințul pentru noul mai bine pentru a fi prietenos. vіdnosiny”.
La vіdstupakh liric Gogol mіrkє і despre literatură, despre practica scrisului, despre diferite stiluri artistice. În aceste lumi, există ironia autorului, polemica scriitorului-realist împotriva romantismului pare a fi atașată.
Așadar, înfățișând personajul lui Manilov, Gogol remarcă ironic că este mai ușor să înfățișați personajele marelui rozmarin, aruncând cu generozitate un farby pe pânză: „ochi negri, sprâncene agățate, încrețindu-și fruntea, aruncând negru sau negru peste umăr. , ca focul, o mantie gata .. .”. Ale, este mai important să descrii nu eroi romantici, dar oameni minunati, „de parcă se aseamănă între ele și, în același timp, de parcă ai fi surprins, vei vedea o mulțime dintre cele mai evazive caracteristici.”
Într-un alt domeniu, Gogol explorează două tipuri de scriitori, un scriitor-romantic și un scriitor-realist, un satiric. „De invidiat este o parte minunată” a primului, care vvazhє pentru cea mai bună descriere a naturii prezentului, care este „înalta bunătate a oamenilor”. Dar nu aceasta este soarta celuilalt, care „după ce a râs de viklikati numindu-se toată mocirla teribilă, farfurie a gunoaielor care ne-a încurcat viața, toate adâncurile personajelor reci, fragmentate, cotidiene, cu care noștri pământești, ora- drumul lung și plictisitor este plin.” „Sever yogo tereni”, și cedează la yoma judecății actuale, respectă făcând yogo „imaginea oamenilor”. Fără îndoială, despre ce vorbește Gogol aici și despre puterea destinului.
Înfățișează în mod satiric modul de viață al ajutoarelor ruși al lui Gogol. Așa că, vorbind despre Manilov și echipele sale de yogo, Gogol, ca în trecere, a remarcat: „Cu siguranță, vă puteți aminti că există o mulțime de alți oameni de luat în cabină, o mulțime de potіlunkіv banale și surprize ... De exemplu , să te pregătești prost și inutil în bucătărie? navіscho dosit gol în Komori? acum menajera ticăloasă? ... Dar toate lucrurile sunt scăzute, iar Manilova este bună.”
La ramură, consacrarile lui Korobochtsy, scriitorul rozmirkovu despre „necunoscutul vminnya” poporul rus vorbește cu cei singuri. Și aici sună ironia autorului. După ce a indicat să informeze prilejul neceremonios al lui Cicikov cu Korobochka, Gogol respectă faptul că poporul rus l-a depășit pe străin în așchiere inteligentă: „este imposibil să exagerăm cu toate subtilitățile fiarei noastre”. Mai mult decât atât, firea acestei frânturi de a se întinde pe viitor va deveni spion: „avem atât de înțelepți, ca un ajutor, încât avem două sute de suflete, ei spun că e mai bine să-i spunem altfel, mai jos s tim, care. poate avea trei sute...”.
În discuția despre Nozdryov Gogol, sunt și acele „așchiri rusești”, protejate într-un aspect diferit, mai pozitiv. Aici scriitorul își exprimă originalitatea față de caracterul poporului rus, natura sa bună, bunătatea, blândețea.
Personajul lui Nozdryov este o serie de recunoașteri - tse „maly spart”, nesăbuit, petrecăr, pietriș și beshketnik. Vіn maє sound shahrayuvati pіd hour gri în card, pentru care yogo este bătut în mod repetat. „Ce este mai uimitor”, îl respect pe Gogol, „ce pot face numai în Rusia, și voi începe să vorbesc din nou cu acești prieteni într-o oră, de parcă aș fi fost bătut, și voi spune, nimic și puturos pentru nimic.
În pasajele autorului, scriitorul este rozmirkovuє și despre tabăra nobiliară rusă, arătând cât de departe sunt oamenii de rusă, națională: în ele „nu simți niciun cuvânt rusesc obișnuit”, atunci franceza, germană, engleza nu sunt bun pentru așa ceva, engleză”. Cea mai mare parte a comunității se închină la tot ceea ce străin, uitând tradițiile lor liniștite, sunet. Interesul acestor oameni pentru cultura națională este amestecat cu viața la dacha unei colibe în gustul rusesc. Satira autorului este evidentă pentru orice persoană lirică. Gogol îl numește aici pe spіvvіtchiznikіv să fie patrioți ai țării lor, iubesc care respectă limba maternă, zvichaї acele tradiții.
Ale, tema principală a discursurilor lirice pentru poet este tema Rusiei și a poporului rus. Aici vocea autorului devine timid, tonul este jalnic, ironia și satira se retrag în fundal.
La a cincea divizie, Gogol slăvește „mintea rusă vie și vie”, talentul fără egal al poporului, „cuvântul rusesc a fost bine rostit”. Cicikov, bând țăranul pe care l-a făcut în legătură cu Plyușkin, a luat următorul sfat: „... plătit, plătit! - mișcându-l pe bărbat. Bulo їm a adăugat și numele „plătit”, chiar și departe, dar care nu trăiesc la trandafirul secular...”. „Poporul rus este în mișcare! - vigukuє Gogol, - și dacă răsplătești pe cineva cu un slav, atunci îl vei primi în familia și descendenții tăi, vei trage vin cu tine și în serviciu, și la oficiul poștal, și la Sankt Petersburg și la capetele lumii.
Și mai importantă în pasajele lirice este imaginea drumului care trece prin întregul Tver. Tema drumului apare deja într-o altă secțiune, în descrierea călătoriei lui Cicikov în orașul Manilov: veres vechi, sălbatice, prea subțiri. În acest fel, această poză este fundalul, pe care se vede acțiunea. Aceste specii regionale tipice rusești.
La a cincea ramură, drumul îi spune scriitorului despre bucuriile și necazurile vieții umane: grăbiți ca un sat tăcut...”
În discuția despre Plyushkin, Gogol vorbește despre susceptibilitatea oamenilor de diferite vârste la ostilitatea vieții. Pismennikul își descrie aici copilul și sentimentul de tinerețe, care a fost legat pe drum, voi urca pe drum, dacă totul îi strigă un interes viu și cicacitate. Și apoi Gogol va străpunge inamicul cu baiduzhistul său actual, înfrigurat la manifestările vieții. Gândul autoarei se încheie aici cu un tweet sumativ: „O, tinerețea mea! o prospețime!”
Gândul autorului este irevocabil transformat într-o idee despre modul în care caracterul unei persoane, imaginea sa interioară, se poate schimba din când în când. Gogol să vorbească despre acestea, cum se poate schimba o persoană la bătrânețe, până la punctul de „inutilitate, drib'yazkovost, gidoti” poate ieși.
După ce a jignit opiniile autorului, aici ei perekukuyutsya cu imaginea lui Plyushkin, cu istoria vieții sale. Și la asta încheiem gândul lui Gogol, ne sfiim cu un strigăt către cititori să mântuiți în voi înșivă ce este mai bun, că aveți o tinerețe puternică: x. drum, nu veni mai târziu! Teribil, groaznic în fața bătrâneții și nimic nu se vede înapoi și înapoi!
Primul volum se termină suflete moarte” o descriere a trio-ului, cum să zboare rapid înainte, ca o adevărată apoteoză a Rusiei și a personajului rus: „Este posibil ca un rus să nu iubească o plimbare elvețiană? Suflete chi yogo, sho pragna se învârt, merg la plimbare, spun altora: „La naiba! - De ce sufletele nu iubesc її? ... Eh, triplet! ptah-triyka, cine ți-a spus? să știi, ai fi putut să te naști într-un popor mestecător, din pământul tău, căruia nu-i plăcea să fie strident, ci răspândit în lume cu egală netezime... Rusia, unde să te grăbești? da-mi un indiciu. Chi nu dă sfaturi. Sclipirea este plină de un sunet minunat; să se machieze și să devină rozirvane în vânt în pantaloni scurți; sa zboare tot ce nu este pe pamant, si, stramba, sa aiba grija si sa lase loc altor oameni din acel stat.
În această ordine, pașii lirici au fost făcuți de poeții rіznomanіtnі. Tse și nuanțe satirice ale lui Gogol și imagini cu pobutu rusesc și reflecția unui scriitor despre literatură și precauție ironică cu privire la psihologia poporului rus, particularitățile vieții rusești și gândurile patetice despre viitoarea țară, despre latimea poporului rus, cam latimea sufletului rusesc.
din Shurikiv și asistent inițial pentru studenți la universități, scris de Krasovsky
Cu ajutorul abordărilor lirice se creează imaginea autorului. Introducând imaginea autorului în aceasta, Gogol, ținând cont de posibilitatea extinderii subiectului imaginii, dând vina pe cititor pentru o serie de probleme scăzute, ca și cum ar fi fost puse și vyrishenі mai puțin la egalitate cu intriga. Așa se explică bogăția problemelor discursurilor lirice la poeți. Mirosurile sunt în jur și mâncare filozofică mod de viață, acea problemă a cheltuielilor spirituale, yakі zaznaє lyudina (discurs liric despre ponderea unui tânăr în 6 divizii); probleme de adevărat scuze patriotismul; creați imaginea Rusiei - păsări-trei.
La lir. Vіdstupi G. a pune și virіshuє mâncare literară. La lir. O introducere în două posibile căi ale creativității (începutul capitolului 7) pentru a stabili un nou sistem etic, votat de școala naturală, - etica iubirii-ura: iubirea către partea luminoasă a vieții naționale, către sufletele vii care transferă ura la părțile negative ale fundului, la sufletele moarte. Autorul unei minți miraculoase, pe ceea ce recunoaște el însuși, fiind pe calea „pentru a câștiga natovpu, yoga pasiunilor care Oman”, - pentru a urmări și tskuvannya de partea falșilor patrioți, pe respingerea spivvitchiznikiv - dar soțul jefuiește această cale.
Sverdzhuyuchi la lir. Intrând în noul concept de creativitate, G. își afirmă dreptul de a alege subiectul imaginii: în centrul respectului său, există vadi suspіlstva că oamenii okremoї.
Al-lea element al complotului - în 11 pilde despre Kif Mokievich și Mokіya Kіfovich. Tezh despre patriotism.
La intrările autorului, Gogol se minune de Rusia cu privirea unui scriitor epic, care înțelege natura primară, efemeră, a vieții oamenilor pe care îi înfățișează. În spatele golului și nestăpânirii „neboktyuvachiv”, autorul clădirii privește „toată măreția vieții”, viitorul vârtej al Rusiei.
La lir. Vіdstupi exprimă cea mai largă gamă de stări ale autorului. Tezaurizarea fluenței cuvântului rus și a vitalității minții rusești (sfârșitul capitolului 5) este înlocuită de o gândire somptuoasă și elegiacă despre tinerețe și maturitate, despre petrecerea „timpului de viață” (urechea capitolului 6). Spadixul capitolului 7: afirmând ponderea a doi scriitori, autorul scrie cu vehemență despre surditatea morală și estetică a „curtei actuale”, care nu știe că „greșelile la fel de minunate, privesc în jur la soare și transmit ruinele comei nemarcate”, „acea goană lirică înaltă”. Autorul se consideră a fi acel tip de scriitor, pe care nu-l cunoaște „curtea actuală”: „Sever spinos și judecă cu aspru propria valoare de sine”. Ale la lir final. starea de spirit a autorului se schimbă: devin un profet al viitorului și, dintr-o privire, văd viitorul „îngrozitorului vânt al văzduhului”, ca „să se ridice din binecuvântarea vieții sfinte și în strălucirea cap” și apoi cititorul „miros promoția norocoasă a celor mari”.
La 11 gânduri lirico-filosofice despre Rusia și chemarea unui scriitor, al cărui cap a fost umbrit de întunericul întunericului, capul pădurilor care vine "(" Rus! Rus! , gim ruhu - dzherelu "gânduri minunate, vise poetice", „dușmani minunati” („Este minunat, și bărbătesc, și poartă, și miraculos la cuvântul: drum! ..”). Cele mai importante două gânduri ale autoarei - tema Rusiei și tema drumului - se înfurie la intrarea lirică, parcă ar completa primul volum. „Rus-triyka”, „toate inspirate de Dumnezeu”, reprezintă unii ca burlacul autorului, care este modalitatea corectă de a înțelege mintea lui її rush: „Rus, unde ai de gând să te grăbești? da-mi un indiciu. Nu da sfaturi. Imaginea Rusiei este împletită cu imaginea Pușkin a Rusiei - „calul mândru” (la „ Midny Vershnik"). І P. și R. cu pasiune bazhali zrozumіti sensa și metu ale mișcării istorice a Rusiei. Devenind o pungă de gândire a unui artist pentru scriitori, devenind o imagine a unei grăbiri neobișnuite a pământurilor.
din apărările mele de pregătirile pentru aderare
La lir. S-au născut idealurile estetice înalte ale lui Gogol, dragostea față de patrie, bătălia pentru țară, pentru oameni, lacrimi invizibile de lumină.
Capitolul I: o introducere despre camarazi și oficiali subtili (nu despre figură, ci despre particularitățile taberei de suspans)
Capitolul II:
· În piele є svіy "zavzyattya". Manilov nu a avut o astfel de „zavzyattya” - moarte.
· Cuvinte despre garne vihovannya.
divizia a III-a: despre semnele ocaziei rusești cu oamenii de statut social diferit al Vismyuvannya de rang.
Capitolul IV: Descriind ajutorul, autorul vă oferă întotdeauna o descriere detaliată, parcă arătând acest tip de oameni
Capitolul V: Zustrich Chichikova cu o blondă (donka guvernatorului) Solicitat de ajutor de receptarea contrastelor. Gogol: „Efectul adevărat este într-un protolezhnost ascuțit, frumusețea nu este atât de strălucitoare și poate fi văzută, ca un contrast”.
· Semnificația lumii, bucuria bliskuchoy, ca și cum s-ar fi manifestat odată în viață.
contrast: mriya ta viata de zi cu zi; Se poate adopta un tanar de 20 de ani (ca Cicikov accepta donka guvernatorului => nu e asa, ca un tanar de 20 de ani).
Gogol: „Originalitatea minții rusești este resimțită în special printre săteni”, iar această minte este glorificată de Gogol în exemplul din capitolul 5.
Capitolul VI: vodstup despre tinerețe și holodzhennya, ca venirea la maturitate stâncoasă ( impotenta se numeste).
Aici Gogol pare să fie la persoana întâi, tobto. nibi vezi-te. În fața noastră se află fundul rozbіzhnostі privat al autorului care opovіdacha. Gogol însuși s-a interesat de viață. Ale smut nu este în asta, ci în faptul că, pentru ajutorul persoanei întâi, autorul creează o imagine atât de reală, cât pentru ajutorul persoanei a treia. „Eu” pe cobul capitolului VI este și el propriul său personaj, iar în noul Gogol este importantă și botezul imaginii psihologice cântătoare.
Schimbarea oamenilor pe „calea vieții” - a cărei axă atârnă în fruntea acestui personaj. O astfel de schimbare, care nu a fost fără participarea lui, este vinovată de o asemenea schimbare. Totul este legat de tema internă a capitolului. El a împărtășit despre Plyushkin, despre acele schimbări razuchchi, despre cum s-a întâmplat să supraviețuiască yoma. Eu, după ce am descris schimbările, R. revine din nou la imaginea drumului: „Ia-l de la tine pe drum, ieși din soarta blândă de tinerețe a masculinității suvor zhorstok, ia cu tine toate ruinele umane, fă nu-i privați pe drum: nu vă transpirați!"
Cunosc metafora „drumul vieții”, contrastul este stiulețul și sfârșitul.
Capitolul VII:
· Despre mandrivnik (contrastul drumului și al caselor, al caselor și al persoanelor fără adăpost).
Despre două tipuri de scriitori:
1. artă pură (scrie doar despre recepție și bine)
· Reconcilierea pe termen lung a lui Cicikov despre sătenii cumpărați de el (o intrare, dar nu o lirică și nu un autor, ci Cicikov, un autor chinez în cinematograf). Autorul este flagrant că gândurile sale sunt apropiate de cele ale lui Cicikov.
divizia a VIII-a:
· Despre scriitorii și cititorii societății lumești
· Prodovzhennya mirkuvannya despre camarazi și oficiali subtili
capitolul X:
· Istoria lui Kapitan Kopeikin (eroul războiului din secolul al XII-lea, care a băgat brațul și piciorul în chinezi), un grup de oameni își arată apărătorii, arătându-și propria identitate anti-națională. Tse a completat acea zagalnennya cele ale morților duș.
bogat la lume a primit iertare
Capitolul XI:
Mirkuvannya despre Batkivshchyna (patriotică), un gând despre un erou
Traversare la intrarea în drum (Gogol a petrecut mult timp la drum, unde s-a născut un numar mare conceput).
Mirkuvannya despre erou
Pildă inserată despre Kif Mokievici și Mokiya Kifovich
bird-triyka (unde să grăbească pasărea-triyka: idealul lui Gogol este înalt, ale abstract. Iubind Patria, oamenii și crezând în lumina viitorului. Rusia știe să-ți distrugă viața, viața bezpritulne). Naїvna spera că o persoană poate fi găsită, cum să zdrobească ochii tuturor rușilor asupra vulgarității vieții lor, a sunetelor și a sunetelor anti-umane. Rolul unei astfel de persoane Gogol ia vinul. „Cine nu este autorul poate spune adevărul.” Nu am zdrobit ochii oficialilor și ajutoarelor, apoi revoluționarii înaintați au făcut yoga)
