≡× PONUKA

• Caesar_v roztin
• Kalendárové čipy
• Krvné testy
• Ospalé obdobie
• Príprava na jeseň

Tvіr téma kokhannya v opovіdannyah bunin. Prečo je kohannya v dielach Bunina tragicky pociťovaná (Bunin I

Literatúra

Kreativita I.A. Bunina obsahuje témy

Vikonala:

Žiak 9. ročníka

učiteľ:

Markovič L.V.

1 Úvod 3

2 Hlavné telo

1) Pozrite sa na Bunin 6

2) „Temná ulička“ 10

3) "Natali" 12

4) „Čistý pondelok“ 14

3 Višňovok 17

4 bibliografický zoznam 20

Vstup

„Kokhannya je intímna, hlbšie precítená, zameraná na našu špecialitu, ľudského ducha a myšlienku. Láska zahŕňa zlomenie a vôľu do bodky, ktoré sú formalizované etickým spôsobom. Lyubov ho obviňuje z toho, že je „neschopný“ a viraz glybin special; її nie je možné primusovať alebo volať, ani podolat, “- rovnaký druh lásky nám dáva I.T. Bezpochyby nie. Kokhannya - tse pochuttya, ktorému nie je možné vydať dekrét. Kožný človek bude mať svoje vlastné, aj keď je láska individuálna av istom zmysle jedinečná, odrážajúc jedinečný vzorec životnej cesty človeka s pokožkou. Okrem toho môžeme povedať, že kokhannya je dokonalosťou k ideálu. Ak sa človek dusí, láska ožíva v ideáli, ktorý už pre niekoho existuje nie tu v ďalekej budúcnosti, ale dnes, naraz, naraz. Po udusení, človek začne bachiti a tsіnuvati v kohanoma tých, ktorí nikdy zvracať a nie tsіnuyut. Kokhannya inšpiruje ľudí k veršom, hudbe, obrázkom. Ľudia vždy premýšľajú o láske, vyžadujú ju, kontrolujú ju, pragne sa k nej. Nemám silný zmysel pre ľudí, nižší kohannya. Žiadny strach, žiadna horlivosť, žiadna zlá nenávisť – nič nie je zdravý neporiadok.

V literatúre je téma kokhannya jednou z večných tém. O kokhannyi bolo napísaných a bude napísaných nespočetné množstvo diel.

Témou mojej eseje je „Zvláštnosti týchto záležitostí v zbierke vysvetlení I. A. Bunina „Temné uličky“.

Buninovo ospravedlnenie mi prišlo silnejšie. Ak čítate a píšete rovnaké veci od rôznych autorov, potom ich napodobňujete a poukazujete na podobnosti a identity. Najčastejšie je to tak, že zápletky sú odlišné, autori predstavujú problém iným spôsobom, ale je to rovnaké. Prote, keď som si predtým prečítal Buninovu rétoriku, žasol som nad tým, že nie je len priniesť víno, ale aj piť kohannya. Nezabudol som absolútne nič pre seba, nemyslím na „Buninovu lásku“. Chcel som pochopiť, spoznať Buninove pohľady na kokhannyu, a tak som si vybral takúto tému pre svoju esej.

Viem, že téma kokhanny je aktuálna a rád by som vyjadril jej relevantnosť slovami ruského spisovateľa Maxima Gorkého: „Život bez kohanny nie je život, ale základ. Bez lásky nie je možné žiť, preto je duša človeka daná, milovať. Naozaj, koľko ľudí pozná Svetlo na Zemi, koľko ľudí bude k vám pozornejšie – kohannya. Po prečítaní zbierky popisov „Temných uličiek“ som vysvetlil, že Buninova kohanna je veľké šťastie, dar ľudí. A nad ním visí večná skala. Kokhannya zavzhdi je spojená s tragédiou, neexistuje šťastný koniec na správnej kokhannya, viac ľudí musí platiť za šťastie. Aby som to dosiahol, stanovil som si nasledujúcu úlohu:

Prečítajte si životopis Bunina a pozrite sa na lásku.

Pokračujte v kritickej literatúre podľa abstraktu.

Analyzujte udalosti rozpovidi, ktoré vstupujú pred výberom "Dark Aley".

Zrobiti visnovki a viklasti materiál na túto tému

Pozri Bunin

Ivan Oleksiyovich Bunin je jedným z najznámejších ruských spisovateľov XX storočia. V roku 1933 bola galérii literatúry udelená Nobelova cena. Nové sa zázračne objavili ako verše a próza ako narýchlo a romány. Keď hovoríme o Buninovi, nemožno povedať nič o titulku jeho literárneho života a života. V roku 1917 sa začala sociálna dráma spisovateľa, ktorá je v záujme Ruska navždy živá. Spisovateľ z roku 1920, ktorý nepochopil revolúciu Zhovtnevoy, navždy opustil svoju Batkivshchynu. Emigrácia sa stala skutočne tragickým kordónom v biografii Bunina. Beadnistu, baiduzhistu ťažko znášal Ivan Oleksijovič. Nesmierne drahá, prote, k moci sa dostali strašné osudy fašistov. Bunin bez prekážok kráčal za frontom a mal na svojom mieste ľudí, ktorých prenasledovali fašisti. Vyhral som víťazstvo nad ruským ľudom nad Nemcami. V roku 1945 sa roci vin buv tešia zo svojej Batkivshchyny. A.Bobrenko, aby nadhodil slová Ivana Oleksijoviča, ktoré 30. februára 1943 povedal osudu: „...dni plynú veľkou mužnosťou, slabosťou a zhovievavosťou. Osudy druhýkrát, keď som napísal krátky termín pre celú knihu nových vysvetlení, teraz beriem pero menej často - ruky sa mi krútia: teraz a pre koho písať? Mova ide o ruže, ktoré vyšli pod neslávne známym názvom „Temná ulička“. V prvom variante sa poplatok objavil v USA v roku 1943. Potim Bunin, tiež známy ako „krátkodobý“, popovnyuє yogo a vidaє 1946 v Paríži. Práca na kolekcii bola pre Bunina pri vojenských osudoch jadrom duchovnej inšpirácie. Autor sám, s vvazhav vytvoril kolekcie "Dark Alley", ružové a hotové

od roku 1937 do roku 1944, k jeho najväčším úspechom. I.V. Čertove črepy yakіs. Hodnotili ma cudzinci? Napísal som svoju najlepšiu knihu „Dark Alley“, ale nezaujíma ma ten Francúz. Rozpovіdі tsgogo vigadanі cyklus, scho opakovane podkreslyuvav Bunin sám. Prote, to je všetko, zokrema je retrospektívna forma, viklikane, ako vodca vo vedách, tábor duše autora A. V. Bahrakha, ktorý sa raz spýtal: „Ivan Oleksiyovich, skúšal si niekedy dať dokopy svoj zoznam Don Juan?“ O tom, čo Bunin vіdpovіv: „Bolo by lepšie, keby ste dali dohromady zoznam nevšedných možností, ale vaša netaktná výživa ma prebudila v mysli. Aká úžasná hodina – mladosť! Skіlki bulo zustrichey, nezabudnuteľný mittevost! Život plynie rýchlo a začneme si to vážiť menej ako raz, ak sa rozhodnete vrátiť. Podobné momenty otáčania sa k najkrajšiemu, silnému zážitku a tvorbe cyklu. Náladu vám dáva „Príbeh Zvichayna“ N. P. Ogaryova, ktorý Bunin presne nehovorí a vysvetľuje, ako sa vysvetľuje jeho vysvetlenie „Temných uličiek“. Zbierka „Temných uličiek“ sa stala odrazom všetkých literárnych myšlienok spisovateľa o kokhannya, ako je víno bachiv usyudi, črepy porozumenia boli oveľa širšie. Vіn bachit kokhannya v nejakom špeciálnom svetle. Práve v tú hodinu ste mali pocit, že sa cítite ako človek na koži. Láska od prvého pohľadu nie je akoby zvláštna, až po abstraktné chápanie, ale naopak, pre každého je divoká. Hlavnou témou cyklu je téma lásky, no nie je to len láska, ale láska, ktorá odhaľuje najhlbšie maličkosti ľudskej duše, láska je základom života a je ako prvotné šťastie, ktoré všetci pragnemo, ale žiaľ, tak často sa používa. "Temné uličky" - bohaté, rozmanité tvir. Bunin ukazuje postoje ľudí vo všetkých prejavoch: ukazuje vášeň, veľa krížení, romány „zdanlivo robiti“, stvorenia ukazujú vášeň.

Bunin umiera pri kohanny. Za najnovšiu cenu, najkrajšie na zemi, neviditeľné, nič iné. A všetky rovnaké kokhannya ničí podiel. Úradník sa neobťažuje opakovať, že kohannya je v každom ohľade jedinečná. Zdá sa, že Zem má v životoch ľudí len krátky spánok a Bunin sa snaží tieto zázraky zachrániť v opi-dannya. Pri výbere „Temných uličiek“ nepočujeme rovnaké ruže, de love skončila láskou. Zakohanih rozluchayut chi Rіdnі, chi surround, chi smrť. Je pobúrenie, že smrť pre Buninu je lepšia, znižuje život rodiny, plač-o-plač. Vіn prejav lásky na її pіku, ale nicoli, keď zhasne.

Kritici viac ako raz hovorili o tragickom vzhľade Bunina, ktorý spôsobil túto smrť. Ale yak vin sám vysvetľuje I.V. Motív Odoevcevy: „Nevieš, že láska a smrť sú neoddeliteľné? Shorazu, ak som prežíval milostnú katastrofu - a v mojom živote bolo veľa milostných katastrof, aj keď moja koža bola katastrofa - bol som blízko sebazničenia. Nie je teda zrejmé, nie je prirodzené, že spisovateľ ukázal svetlo života a prízrak nebuttya. A menej v katastrofálnej situácii.

Slová jedného neviditeľného filozofa sú ešte bližšie k pohľadu na spisovateľa: „Láska bola maznaná a zbožňovaná. Її to strávil a nestaral sa o to. Neexistuje žiadna kokhannya, - povedali ľudia, ale sami zomreli vo forme kokhannya.

Podľa Bunina je kokhannya najväčším hlavovým momentom buttya, ktorý zosobňuje život človeka, a najmä Bunin poráža reprezentáciu smrti: ak je život človeka naplnený láskou, potom to stojí za to. Ale pre Bunina nie je kohannya „šťastný, ako trivaє“ až také dôležité, pre vás jednoducho nič nefungovalo, ale skôr dôležité kohannya je krátke, ako keby spalo, osvetľuje život ľudí, pripomína її žiariace emócie. Buninova kohannya je teda oholená, ale nie guinea, a s vyhláseniami o kokhannyi Ivan Oleksiyovič Bunin napíše sériu krátkych napomenutí pod slávnostným názvom „Dark Alei“. Nasampered, všetky vysvetlenia sú bližšie k motívu uvažovania o mládeži a vlasti. Všetky alebo môžu byť všetky oznámenia o „Temných uličkách“ prebiehajúce za poslednú hodinu. Niekedy je priamo naznačené, že sú urobené predné kroky. „Tie ďaleké časy, keď ste sa obzvlášť bezohľadne zafarbili ...“ - „Tanya“. "Nespal som, ľahol som si, fajčil som a žasol som nad tým letom" - "Rusya" "To leto som si dal študentskú čiapku" - "Natali". Iným spôsobom je efekt minulosti vyjadrený jemnejšie. Napríklad pri „Pure

pondelok "" Kožený večer ma ponáhľa v tú istú hodinu kočiš visí na risaku ... ", a už v kine

Živo: „Pri štrnástom roci, pid Nová rieka, taký tichý, ospalý večer, taký, nezabudnuteľný ... “. Useyudi ísť o tých, ktoré ľudská pamäť zabudla.

Na prvý pohľad môžete vidieť, že všetky ruže sú podobné jednej a nie sú spokojné s takou tematickou časťou knihy, ako je láska, život, smrť. Ale s tymi susides, prepleteny v koze opnіdnі. Sám Bunin pomenoval časti "Temných uličiek" rímskymi číslicami: I, II, III, roztashuvav pod nimi vysvetlenie, možno, na suvoriy, že k jednému yoma znalosti sekvencie. Vjačeslav Šugajev sa pokúsil rozlúštiť rímske číslice správy vo svojej knihe „Zážitok čitateľa“, aby sa prepojenia a identita častí javili jasnejšie. Možno, môžete pripustiť, že hlavným motívom, významy čísla I - živosť, chimérizmus viny, ľahostajnosť, nekonzistentnosť v extra svete, obv'azkovistnost platenia za nekonzistentnosť qiu: rozdelenie, skladovanie akcií. Číslo II - nemožnosť odlúčenia pre tých, ktorí milujú - môže zapáchať

alebo zomrieť, alebo zapovnit ďaleko od života s mukami a úzkou láskou k minulosti. Číslo III - nekonzistentnosť ženskej duše, її ponurá, rozumná závislosť na službe. Dobrý deň, možno nie. V Bunine sa milé duše spájajú v láske, obetavých líniách v tento deň, chodúľoch nesebeckosti v „boji nie rovnakých dvoch sŕdc“, že kotol preteká za hranicu, pripravená prírodou a nie tragicky. Os neviditeľného srdca múk, viklikani nie sobášom, ale її nadpozemskosťou, Bunin bol najviac chválený, akoby mával, pustil rieku, je cítiť zvuk ruskej mysle. Z lásky k budúcnosti, sužovanej kohanny, išli Rusi na sekanie, na tvrdú prácu, strieľali, hýrili, brali temnotu. Žiarlivosť je potrebná, podobne ako náboženstvo, v službe lásky - osy, na ktorej stojí a káže Bunin v "Temných uličkách".

Na rozbor som si zobrala ako na mňa najkrajší výtvor z kože.

"Temná ulička"

V tomto príbehu je zobrazený vipadkovu zustrіch ľudí, ktorí milovali jedného pred tridsiatimi rokmi. Situácia je priečna: mladý šľachtic sa ľahko odlúčil od mŕtveho dievčaťa Nadiya a spriatelil sa s manželkou svojho kolíka. A Nadiya, majúc otrimav vіlna vіd panіv, stala sa pánom cudzieho dvora, a tak neodišla do cudziny, nebola pre svoje deti malá, nepoznala veľké šťastie života. Vaughn prenášala lásku celým svojím životom na panvicu, takže ak sa upokojila. Vіn nie je schopný povzniesť sa k її vznešeným pocitom, pochopiť, prečo sa Nadiya nevydala za takú krásu, ako keby bola malá. Ako môžeš celý život milovať jedného človeka? Tim na hodinu pre Nadiya Nikolenka po celý jeho život bol naplnený ideálom, jedným a jedinečným. „Skilka neprešla ani hodinu, žila úplne sama, vie, že vyhral Mikoli Oleksijovič. Všetko prechádza, na všetko sa nezabúda ... V žiadnom prípade som vám nemohol pomôcť. Ako vtedy nebolo vo mne nič, čo by ti bolo na svete drahé, tak ani vtedy nebolo.“ Vaughn nedokázala zmeniť seba, svoje pocity. A Mykola Oleksiyovich bol múdry, že po tom, čo strávil s Nadiyou „drahšie, čo má matka v živote“. Ale tse hvilinne insight. Zalishayuchy za dverami, víno "z vrhu, uhádol ich slová a tých, ktorí jej pobozkali ruku a roztrhali ich vrh." A predsa bolo pre vás dôležité ukázať Nadii so svojou družinou, gospodarku z Petrohradského domu, matku svojich detí. Tsey, pane nadaє, stávame sa príliš veľkými pre zabobonov, aby sme im umožnili cítiť sa lepšie. Ale víno vіdpovіv za jeho zbabelosť v deň zvláštneho šťastia.

Ako inak to chápu tí, ktorí sa z nich stali, hrdinovia indoktrinácie! Pre Mikoliho Oleksijoviča je „história vulgárna a evokujúca“, ale pre Nadiu nezabúdajte, že nezomriete, prísľub lásky je bohatý.

Takže možno, Nadiya nie je šťastná naraz, cez veľa rokiv, ale cítila veľa bolesti, priniesla veľa radosti, nemožno zabudnúť na tú novú. Tobto láska k hrdinke - šťastie, ale šťastie s neustálou bolesťou šťastia.

"Natali"

Príbeh ľúbostného vzťahu študenta prvého ročníka Meshcherského k mladej kráske Natali Senkevich je rozprávaný rovnakým spôsobom o starom období - od prvého zoznámenia sa s dievčaťom až po jej smrť. Pamäť na uplatnenie je nepochopiteľná, nepochopiteľná pre minulosť a pomáha pochopiť jogu. Priatelia nazývali Meshchersky "Chents". Sám Vin nechcel „zničiť svoju čistotu, smooch kohannya bez romantiky“. Natali nielenže nie je zlomyseľná, ale má aj hrdú, preriedenú dušu. Smrad raz zomrel sám. A rozpovіd - o їх rozrіv i dovga svootnіst. Pre súčasnosť je len jeden dôvod - zdá sa, že Nataliine zestriches sa pred dňom ponáhľali a natiahli mladého muža na telesné veci jeho sesternice Sonya. Vnútorný proces je skladnejší. Ako zavzhdi na Bunin, všetky odbočky sú vedené na označenie. Fenomén, akoby si požičiaval autora, je hlboko pochopený vo svojom vlastnom vnútornom vývoji. Už napríklad ďalšie rozdelenie odhaľuje dokonalosť myšlienok hrdinu:

"... ako môžem teraz žiť v tejto dualite - zároveň som sa od Sonyy, toho pokynu od Natali, zamyslel nad tým, ako som už teraz ohromený takýmito hromadami čistej lásky." Prečo je potrebná blízkosť k Sonyi? Pismennik odhaľuje yogo zvnіshnі dôvody - zagalno strednej mladej pragnennya skorej citlivosti, pred ženskou zrelosťou dievčaťa, її smelá a vіlna vdacha.

Ale smola v nich nie je. Meshchersky sám nemôže stáť tvárou v tvár horúcim objatiam. Yogo pamäť šetrí sp'yanіnnya tsikh zustrіchey. Dokonale si uvedomujete zlomyseľnosť svojho dvojitého správania a nemôžete si vybrať - nikdy nebuďte sami.

Je bolestne nemožné rozviazať jedlo mladého človeka, „prečo ma Boh tak potrestal, za čo mi dal dve kokhannya, také odlišné a také vášnivé, takú veľkú krásu zbožštenia Natálie a také telesné zabitie Sonyy“. Ofenzívne zážitky z vína sa často nazývajú kohanny. Vidnіst a klamstvo každodennej fyzickej blízkosti ukazujú len hodinu. Nezabíjajte Sonyu päť dní, aby ste dokončili bulo Meshchersky a zabudli na svoju citlivú manu, ale potom bolo potrebné, aby Natalia vedela o zlom. A Nataliino bagatorické odlúčenie (schlub s nemilovanou osobou, kravata medzi samotným Meshcherskym a dedinskou ženou) iba roznietilo nevgamov chrám, čo dalo obom mužom právo a chceli nadviazať krátke priateľstvo. Autor oholí šťastné umieranie ostatných, nikdy nevynechá hádanú frázu priznania „Na prsiach, zomrela na Ženevskom jazere pri predných baldachýnoch.“

hlavný hrdina, a tsim vіn vіn vіn vіznyaєtsya vіd bagatioh, nos v duši vzácny dar požierať kohanoi, maє zdatnіst razumіt tvoj pardon (nenechaj to tak, s veľkými nákladmi). A napriek tomu je Meshchersky už dlho nešťastný, sebestačný, nepriateľský, s takou neudržateľnou chybou.

V popise „Natali“ sa odhalil nový aspekt umeleckých prejavov spisovateľa. Kedysi v Bunine sú ľudia naďalej nespokojní so svojimi informáciami, sú nespokojní s každodennými telesnými zamoreniami a ak si ich uvedomujú, nesú dôkaz. Ale, no, ako dosvіd je sám. Mať maі overmayut іnshi pochutya. Možno, že autor ukončí spojenie Meshcherského a Natálie smrťou.

"Čistý pondelok"

Vedomosti hrdinu, ale smrad impulzívnosti, vnútorné úrovne sú neviditeľné. Ešte raz som si prečítal myšlienky, prečo Opovidachev (bez víťazstva, rád a vyhral) všetko začína byť neznesiteľné. „Neviem, čo sa ešte dá stiahnuť z kože“; „Vonna začala na kurzoch...“; "Čo zo mňa zostalo, crim nadії"; "... z nejakého dôvodu sme išli do Ordinky." Ponad tých, ktorí na klase vína vedia, že „snažiť sa nemyslieť, nevymýšľať“. Len vína sú otvorenejšie, láskavé, ale vіdverto odľahčené, plaché k vlady nálade, živlom. Nebolo pre mňa možné pochopiť moju priateľku, som do seba úplne zamilovaný. Vybrúsená remeselná zručnosť spisovateľa sa tu dala na znak tomu, kto môjmu takému dokázal sprostredkovať celú poskladanú, vážnu povahu hrdinky. Nie je jednoduchšie vykonať opovіd vo forme її masky? Ale ani potom sme nevideli vinu charakteru tej ženy. "Som hanblivá až do balakuchostu, podlaha bola pohyblivá: celý čas som premýšľala, ponorila som sa do všetkých svojich myšlienok" - os prvého nepriateľa záhadnej ženy. Opäť je zachytená super zdvorilosť її správania: znamenie jasne їzhі, rozkіsh a osud v sťažnostiach, večery „urobte to s moskovskými ružami“; irónia nad divadelným a iným pozlátkom a postom svetské rozvagi; priynyattya zukhvalih pohladenie osoby a vіdmova v podobe vážnej reči o їhnі stosunki. "Ničomu sa nebránila, no celú hodinu mrmlala." Skryté ťahy hrdinky šokovali aj šanuvalnika. Stovechorský smrad bol strávený v najlepších reštauráciách v Moskve, plný ich bohatstva, mladosti, nepriateľskej ku všetkej vzácnej kráse. A potom, na základe tohto návrhu, sme narazili na kláštor Novodevichy. Bolo šialené ísť na cintorín Rogozka, kde taká silná príchuť predpetrovského Ruska, pri kremeľských katedrálach, pri Katedrále Krista Spasiteľa, bola zadusená starými ruskými textami.

Svoj hnev autor rozširuje vzhľadom na vnútornú superkriedovú povahu hrdinky, motivovanú nemenej premenlivosťou hlavného mesta. Moskva je tichá, pravda, boli to staré časy kláštorov, katedrál s novými výdobytkami kultúry: Umelecké divadlo, dielo symbolistov, dielo L. Andreeva, dielo Spitzlera. Reality podlahy prísnej situácie sú nenápadne zapnuté až do rozpovidi. Nenávistne, oskolki k tsikh protirich réžia vnútorný pohľad hrdinky. Pismennik nehovorí ani tak o intelektuálnom rozvoji tejto úžasnej ženy, ako o boji v duši rôznych ašpirácií. Nie nadarmo V. Bryusov podľahol vulgárnosti románu „Ohnivý Yangol“. Pshibishevsky, ktorý vystúpil proti „starej“ morálke, „p'yani“ kapusniks: A z druhej strany, pravoslávne kláštory, Nareshti, hrdinka sa inšpirovala slovami ruského napomenutia: „Vštepil som diabla lietania had do smilstva. A tento had je v ľudskej prirodzenosti, horlivo krásny ... "Os vrcholu zіtknennia prolezhnosti:" povoľnosť ", vulgárnosť na slade a škrtenie mäsa, asketizmus, očista ducha. Tsі nesumіsnі sponukannya i podnuє y svoїy sіїy zhіnka. Znovu v texte je sen o hneve zdravého pitia ľudského šťastia s najväčšou duchovnou krásou. Mriya, ako ísť do ideálnej kokhannya.

Hrdinka však verí v múdrosť Tolstého Platona Karataeva: „Naše šťastie, môj priateľ, je ako voda v šialenstve: ťaháš - nafúknutý a si silný - nič nevieš. Protéon sa snaží „vypiť“ svoju časť radosti.

V kaleidoskope obrazov, ktoré sa menia: reštaurácia, vechernya vіtalnya, novodovičská pokladnica, Yegorovova krčma, kapusnik umeleckého divadla - s klíčkami zŕn rastie riešenie hrdinky advokácie: tvárou v tvár úsmevu na balakuchizmus її práva lásky, na poriadok lásky, na poriadok lásky! “, na jeho milosť, „veľmi krásne“, na zvyšok úrody – som závislý na joge. Ale, mabut, trochs otrimala z tejto noci, vranci odišli navždy do kláštora. Nepoznal som tam pokoj - pokračovala v smútku.

Prečo je hrdinka vyznania „Čistý pondelok“ očistená? Tu máš, múdro – pohľad na svetský život. Tak prečo sa po "týždni odpustenia" nebude hovoriť v náručí muža? Nie, hriechov bolo pre ňu viac: pýcha, neznalosť ľudí. Vaughn im chcel veriť v silu tej ženy, milovať toho najlepšieho, koho mala spôsob života. Nemohla som. Vysvetlenie bolo napísané s neuveriteľnou rozpačitosťou a virtuóznou obraznosťou. Kožený ťah, farba, detail zohrávajú dôležitú úlohu v starom ruskom sprisahaní a stávajú sa znakom niektorých vnútorných trendov (preto bol vo večer Shamakhanskej kráľovnej vybraný čierno-oxamitový svet hrdinky). V nenápadných postrehoch a zrelých myšlienkach, jasnom, nevýraznom obraze ženy, autor vštepil vlastnú víziu superchlivej atmosféry, spletitosti ľudskej duše, zrodu nového mravného ideálu. Nie je prekvapujúce, že Bunin rešpektoval „Čistý pondelok“ k najlepším vysvetleniam zbierky.

Višňovok

V tých kohannya Bunin sa ukáže ako človek s úžasným talentom, subtílny psychológ, ktorý dokáže odovzdať tábor duše, akoby zranený kokhanny. Spisovateľ nie je jedinečný v skladaní tém, pričom vo svojich opisoch zobrazuje najintímnejšie ľudské zážitky. Mnoho umelcov dlho spájalo svoje slová s veľkým zmyslom pre lásku a s pokožkou, ktorú zakaždým poznali, individuálne pre tieto témy. Z mojej práce je zrejmé, že Buninova špecialita, umelec, spočíva v tom, že vnáša lásku do tragédie, katastrofy, božích víl, skvelých citov, budovania a bezšchit ľudí. Takže najmä Bunin bachit obraz hrdinov svojich priznaní.

Obraz ženy je osou tej zvyknutej sily, ako ju Bunin neustále ťahá. Vytváram galériu takýchto obrázkov, s vlastnou kožnou intuíciou. Pisár sa redukuje na podiel absolútne slobodných žien. Na spoločenskom statuse prestáva záležať, akoby vpravo, trochu vstupujú. Žena je pre prírodu neviditeľná. Vyhral mayzhe zavzhdi z'ednana z líšky, z poľa, mora, z šera. Vaughn je súčasťou toho, možno, obdarený takou elementárnou, nevyliečenou silou, ako je vietor, záblesk, obrat. Je možné, že pod infúziou sily boli do „Temných uličiek“ prinesené stisky duševnej úzkosti? všetky obrázky húkajú, hádajú, že autor vzdychá koží z nich. Fúzy, yakі vіdchuvayut tsі zhіnki mayut právo na іsnuvannya. Nech je tse prvý yaskrave kokhannya, závislý na bezcennej osobe, zľutuj sa, bazhannya uctievanie. A úplne všetko je po starom, dedinská žena je žena. Golovne je žena.

Ľudské obrazy v Buninových ružiach sú veci temné, ruže, postavy príliš nespievajú. Mayzhe majú všetky vysvetlenia muža rovnakého: prst, mentálne pane, spovneniy spivchutya na ženu a trochu chytrý - taká je chyba muža, ktorý stojí za kohannu a vie її. Zdá sa, že Bunin ju neobdaruje charakteristickou originalitou, takže nerešpektuje hrdinov vo všetkých ľúbostných aférach a príležitostiach, keď je srdečná, citlivo opatrná a nepočuteľne stonajúca žena, uctievajúca ich duchovné tajomstvá. Pre spisovateľa je dôležité, aby hovoril, akoby sa cítil ako ľudia, čo má na ženách rád, prečo miluje ten smrad. Čitatelia nie sú obov'yazkovo šľachta, ako ten chi іnshiy človek, ako hľadá, ako nový má nedostatok peňazí. Vіn zúčastniť sa rozpovidі ostіlki, oskelki kokhannya - tse takmer dva.

Láska je tajomný prvok, ktorý pretvára život človeka, dáva mu podiel jedinečnej chuti a povahy najznámejších životných príbehov, ktoré pripomínajú zvláštny pozemský pozemský základ. Takže láska bagatolika je často nerozumná. Toto je jediná hádanka a čitateľ kože Buninových diel šepká vo vzduchu, túlajúc sa po tajomstvách lásky. Spriynyattya je to takmer zvláštne a k tomu by sa malo prirovnať k obrazu v knihe, ako k „vulgárnej histórii“, a ak tam bude veľký dar lásky, akým je talent spisovateľa, tak to nie je podávané na kožu. Pokožka mladého človeka v Buninových výtvoroch vie, že nahlas hovorí k svojim myšlienkam a zážitkom, aby narazila na veľké tajomstvo lásky. Je na vás, aby ste okradli autora „Temných uličiek“ od moderného spisovateľa, ktorý vyvoláva hlboký čitateľský záujem. Čitatelia môžu viniť jedlo: ale prečo nevytvorím kus písania, aby som sa vydal na cestu hrdinov pre šťastie? Nі, bohatý na skutočnosť, že ľudia sami neprestávajú bojovať. Smrad môže ochutnať šťastie, ale je to menej ako hit a potom vyjdeme ako voda z piesku. Preto sú Buninove rýmy také tragické. Niekedy v jednom krátkom rade spisovateľ odhalí nehodu nadiya, len malý výsmech. Rozpovіdі cyklus "Temné uličky" - zrazok úžasná ruská psychologická próza, yakіy kokhannya mala vždy jednu z večných záhad, yak narazil razkriti mittsi slová. Ivan Oleksijovič Bunin bol podľa mňa jedným z tých skvelých spisovateľov, ktorý mal najbližšie k vyriešeniu záhady záhady.

bibliografický zoznam

1. Archangelsky A.A; Ruskí pisári sú nositeľmi Nobelovej ceny prémie;

Moskva, 1991

2. Adamovič G.V.; Sebectvo je sloboda./ Objednávka., Auto. predslov že cca. V. Kreyd / M: Republika, 1996.

3. Bunin I.A; Zbierka diel v 9 zväzkoch; Moskva, "Umelecká literatúra", 1967.

4. Bunin I.A; Vershі, opovіdannya, povisti; Moskva, "Umelecká literatúra", 1973.

5. ruskí spisovatelia; Bibliografický slovník. / Ed. P.A. Mikolaeva / Moskva, Osvita, 1990.

6. Smirnova L.A; I.A. Bunin: Život a kreativita; Kniha pre učiteľa; Moskva, "Osvita", 1991.

7. Filozofický slovník./ Ed. I.T.Frolova. - 6. druh. prepracuj že dodatočný /. Moskva, Politvidav, 1991.

8. Šugajev V.M; Skúsenosti ľudí, ktorých čítate; Moskva, "Suchasnik", 1988.

Šantivo, bohato niekto, kto pozná z tvorby I. A. Bunina vyjadril rešpekt, že finále jeho kreácií o kohani sa nezaobišlo bez tragédie. Prečo nám spisovateľ dáva taký zázrak, ako je nevyhnutné utrpenie? Nad touto hádankou sa spolužiačky klasiky pobili, super dievčatá z prvej jazdy nevoňali a dosi.

Literárni vedci si neuvedomujú, že tragédia a beznádej Buninovho diela je bohatá na to, čo je ovplyvnené jeho silným životopisom.

Podiel opakovane udelil Ivanovi Oleksijovičovi veľké pocty, ale ako platbu za roztoče šťastia a radosti, požehnanie bіl і rozcharuvannya. Bunin teda počas práce v redakcii novín Orlovský Visnik podľahol Varvare Paščenkovej. Ale її otcovia nedovolili їy spriateliť sa s „každodenným básnikom“. Zákonný shlyub Bunina a Hannah Tsakni bol zahalený smrťou jediného syna. Keďže bol priateľský s Virou Muromcevou, udusil Galinu Kuznecovovú a zakokhani boli zmusheni prihovavat ich stosunki v prítomnosti Buninovho tímu. Všetko nepochybne zasiahlo spevácku ranu na údel Buninových hrdinov. Ale, myslím, aká je odpoveď na otázku: prečo im autor nedáva večné kokhannya a šťastie, varto sa pýtajú výtvorov samotných. Takže hrdina popisu "Goydalka" hovorí slovami Danteho: "V jeho očiach - klas kohanny a koniec - v jeho ústach." S frázou Bunin potvrdzuje, že kohannya nemôže vziať celý život, koniec nevyhnutného. A rovnako ako malí platonici, ako hrdinovia Buninovci, pôsobia ako miesto fyzickej samoty, teraz tu máme rozv'azku. Takže v zdĺhavej verzii Natálie autor hovoril o duševnom utrpení hlavných postáv Natalie Stankevich a Vitaliy Meshchersky. Bagatorichna oddelenie, že vіdstan nie je pod kontrolou ich lásky. Ale, hneď ako sa smrad priblíži, je šťastný, že príde na koniec - Natalya umiera pred baldachýnom.

Plačať smrťou pre radosť z kohanny prinášajú bohatým hrdinovia cyklu „Temná ulička“. Sám Bunin v jednom z listov vysvetlil, prečo v jeho diele tak často znie protiklad lásky a smrti, a to nielen vysvetľovaním, ale aj svojvoľne končiacim: Shchoraz, keby som zažil ľúbostnú katastrofu, a їх, tsikh ľúbostné katastrofy, bolo to chimérne v mojom živote, vіrnіshe, nech je moja koža katastrofou, bol som blízko sebazničenia.

Smrť v Buninových ružiach hovorí ako trest pre násilníka. Takže Maročana z legendy o „Nichlіgovi“ zabil pes za to, že sa na cudzom dvore pokúsil získať sirotu. Princ z románu „Balad“ zahynul ako pazurov vovka na pragnennya a zabil mladú čatu svojho syna. Je symbolické, že smrť týchto hrdinov je braná ako stvorenie, ako duchovné skúsenosti iných ľudí. Ale navit їhnya sutnіst sutnіst nie primaє násilie.

Tragické finále Buninových výtvorov o neporiadku je nevyhnutné, akoby sme sa na ne pozerali z hľadiska kresťanských hodnôt. Majestátna všeslávna láska k ľuďom koshtuvala Ježiša Krista života. Je teda logické, že hrdinovia „Temných uličiek“ platia za kohanny, kožu svoju vlastnú cenu. Dovtedy musíme páchnuť po fyzickej stránke lásky, bez Božieho požehnania pre blažených, napriek zákonom blahobytu a vykročeniu na cestu hriechu.

Pri spätnom pohľade na všetko, čo bolo povedané, som si uvedomil, prečo Ivan Oleksijovič dovolil vytvoriť svoj „šťastný koniec“. A predsa sa vo svetle tohto smradu pre čitateľa nestane menej uhladeným, dokonca tak jemne, živo, realisticky sprostredkuje všetok ten hluk, silu takého ľudského kohanny, snáď ešte nikto neodišiel. do toho.

Vstup

Mladosť je čas na kohanny. Prvý zakokhanista, bajannya buti kokhanim, spojte sa ... Fúzy є. Ale stále nevie povedať. Láska je nám daná večnými citmi, ako prinášať iba radosť. Okrem toho je spravidla potešením priniesť vás samých. Myslíme na ten neuveriteľný pocit, v ktorom sa žena cíti ako kráľovná, Krásna dáma, trestajúca a milostivo zhovievavá až po kohan. A láska je správna, zdá sa, prináša utrpenie. Ten kohanský človek, ktorý ťa na oplátku navital, prečo sa nechceš zmieriť s úlohou svojej stránky ako otroka. Zdá sa, že nie je všetko tak, ako sa to zdalo v snoch.

Odovzdajte osudy a je rozumné, že tváre kohanni sú rôzne a obe nie sú rovnaké. Vyrastať v sebe, v našich pocitoch, nám pomáhajú knihy - kniha garni, de obov'yazkovo prezentovať lásku ako skúšku človeka na poriadok, hĺbku, virnist. Puškin, Lermontov, Turgenev, Dostojevskij, L. Tolstoj, Čechov - kto písal o kohannyi? Títo veľkí psychológovia, znalci ľudskej duše, ktorým, ak nie im, povedia, ako milovať.

Ivana Bunina možno nazvať zostávajúcim predstaviteľom tej epochy ctihodnej kultúry, ktorej predstavitelia boli mnou prepracovaní a ako to nazývame klasici, Puškinovi. Bunin prišiel do ruskej literatúry medzi storočiami ako nové rytmy, obrazy, idoly, ak sa v živote roztrhli zvony hodín. Vin, ruský aristokrat, ktorý opustil kultúru svojich predkov.

Kokhannya bola vždy jednou z hlavných tém Bunina. V nej sa s najväčšou silou prejavuje neznesiteľné písanie tyrana: krása, mіts zhittya - a napomenutie, milosť її. Kokhannya môže byť vzrušený a strmý, ako ospalý úder (jeden dôvod, prečo sa to tak nazýva - „Sonyachny úder“, 1925), ale nicoli mіtsnim a dovgim. Blaženosť je preč - a veľa života sa spotrebovalo, teraz, po šťastí, je to neznesiteľne neznesiteľné. Buninim čítali naše matky a tata: boli proti tomu svetu vo dverách, s ktorým spisovateľom hovorili o kohanny, medzi nimi o temnej, niekedy nízko položenej strane її.

Zaspieval som si Buninu pre seba. Akoby som úplatku vysvetlil, už som si nemohol pomôcť – čítal som to jeden po druhom. Pamätám si najmä tie tmavé uličky.

Kto iný nie je Bunin, aby vám pomohol vyrásť vo výžive: „Ako to môžete urobiť správne“? Skúste žasnúť nad tse trochu jogo ochima. A pre koho znovu čítame zbierku "Dark Aley".

I. Dejiny stvorenia

Tsikavo, čo robíš najlepšie na kokhannya - výber "Dark Aleys" - Bunin urobil v starobe. 8. septembra 1941 Ivan Oleksijovič napísal Aldanovovi: „... teraz som pripravený nová kniha 25 nových priznaní (všetko o kokhannyi!), z ktorých iba 9 bolo poučených v novinách, je zázračne vyzvaných na prvé priznanie - „Dark Aley“. Ale, choď kam, choď kam! V túto hodinu mal spisovateľ viac ako sedemdesiat rokov. Zostávajúcou Buninovou beletristickou knihou sa stali „Temné uličky“. Bezposerednya robot nad ňou darilo deväť rokіv. Ale vyrastal na pôde, na ktorej Bunin vyrástol ako spisovateľ, spojil s ním začiatky a začiatky a stal sa – možno väčším svetom, nižším „Životom Arsenieva“ – knihou života. „Ak si uvedomím, že život je podobný Alpi, pochopím všetko. Chápem, že všetky tie svinstvá. Niekoľko prejavov je nemenných, organických a nemožno nimi nič ovplyvniť: smrť, choroba, láska a inak - odpadky “- hovorí Bunin Galina Kuznetsova (2. januára 1929).

V roku 1943 p. Bunin vydal vôbec prvú knihu spovedí o kohanny „Temné uličky“ (keďže prišiel do USA pre pomoc svojich priateľov a bolo v nej iba jedenásť priznaní). In Another Seen (1946) - tridsaťkrát preložené tri oddiely, čím sa kniha zmenila na vlastný „román v opisoch“. Úradník vvazhav tsyu knihu "vishcho pre maisternistyu." Vin, ktorý píše túto knihu v ťažkej hodine fašistickej okupácie, v skutočnosti na hranici smrti, a možno, kúzlo lásky v nej je také smrteľné, také dojímavé.

Od roku 1939 do roku 1945 bolo napísaných tridsaťosem recenzií na „Dark Alleys“. Kolekcia vznikala nekomplikovane, zásadne staromódne. Na vіdmіnu vіd rozšírený z klasu stého výročia výstavby skladieb a prozaických kníh Bunіna sa jednoducho spojili do troch oddelení textov napísaných v rovnakom čase: 1937-1938, 1940-1941, 1943-1945 ( zahrnuté v posmrtnom „nerobte si pôstny deň a v ohni sú dané ako mimozemšťania podľa výberu).

Kroky v chronologickom poradí sú minimálne. Napísal zvyšok prvého bloku "Dark Aley" (20. júla 1938) opravte zbierku a dajte jej meno. Tretí má na svedomí medzichronológiu najskôr dva („Na jednej známej ulici“, „Richkovy krčma“) a dva zostávajúce texty („Čistý pondelok“, „Kaplnka“), značenie, podkreslyuyuchi tsim cob a kіnets - vetva tsy a všetky knihy .

II. Vzorec kokhannya - tse gramatika kohannya, ktorá svetlo dihannya

1. "Všetky informácie sú len o kokhannya"

Už v popisoch desiatich ročníkov vín sú vyobrazené portréty „Klasha“ a „Aglaya“. Rovnakým spôsobom sa používajú dva vzorce, ako keby to boli titulky divízií v „Temných uličkách“: „Gramatika lásky“ (1915) a „Easy Dihannya“ (1916). Ale v „gramatickom neporiadku“ raného Bunina boli systematickí. Úradník bol povzbudený, aby prevzal skromnosť národného charakteru („Zakhar Vorobyov“, „Ioan Ridalets“, „Lirnik Rodion“), potom sociálnu aritmetiku („Dedina“, „Stara“), potom budhistickú metafyziku („Bratia“ ), potom pochmúrne logické podobenstvá o „netvore nového typu, prázdnom monštre“, o zrode modernej civilizácie („Pán zo San Francisca“).

Revolúcia dramaticky zmenila jeho životopis aj cestu písania. Bunin pozorne sleduje dravosť a nesebeckosť „Cursed Days“, navpomaticky šepká na podporu svojho sveta, čo znie ostro. Krok za krokom, cez „Sonyachny Strike“ a „Mitya’s Love“ je hlavnou, v skutočnosti jedinou témou jogy tá, ktorá bola ľahko viditeľná v „Antonovových jablkách“, ak vám priniesla prvú slávu.

Ten istý obraz sveta, ale v inom emocionálnom tóne, sa stáva odkazom pre Bunina: starý budinok, alej tmavých líp, jazero aboročka do moskovskej krčmy, potom do nebezpečného Kaukazu, potom do luxusného vozňa že ide do Paríža. Buninove „Temné uličky“ nespievali ako znamenie, kvintesenciu, nie prózu, ale poéziu, nie detaily mittev, ale univerzálne zákonitosti. Tým, ktorí zostali v ľuďoch, nestačí, ak zoberú horúce vrecko.

Názov prvého príbehu dal Buninovi podľa verša M. Ogaryova „Príbeh Zvichayna“. Vono si možno pamätal z mladosti a dodnes je citovaný v opise „Píšte“ (1924). Pre názornosť je symbolika vysvetlená na liste Teffi z 23. februára 1944: „Celá kniha je pomenovaná po prvej ruži – „Temné uličky“, – spôsobom, akým „hrdinka“ hovorí kohane, ako keby ste čítali môj verš o „tmavých uličkách“ („kvitli červené bylinky Dovkola, boli tam tmavé lipové aleje“) a všetky ružové knihy sú len o kokhannyi, o „tmavých“ a predovšetkým pochmúrnych a zhorstokových alejích.

V „Temných uličkách“ Bunin píše „iba o kohannya“, ešte viac o kokhannyi špeciálu. Slnko a svetlo sveta jogy sú rozpadajúcou sa závislosťou na láske, nediferencovanou jednotou duchovného a telesného, ​​takmer, neviete o morálke a obov'yazki, o obov'yazki, o budúcnosti, viac -sladké drievko vzájomne katuvannya a slad.

- Hovorím ti, čo si o mne myslíš. A naozaj, si moja prvá kohannya. - Láska? - A ako sa to inak volá? ("Múza").

Možno sa to dá nazvať aj inak. V rôznych vysvetlivkách knihy sa hľadá druhé slovo a pohyb: tvorí sa gramatika ospalých ťahov.

Čechov žiari, keď na to príde: hrdinovia rozpovіdі nie sú vinní, ale bohatí - víno a vyhral sú úplne postačujúce pre dej. Viac uznania "Temných uličiek" bude nasledovať po tejto schéme, inšpiruje mená a vyznamenania od víťazných dlžníkov.

Igor Sukhikh tvrdí, že Buninim už v šestnástom kruhu našiel „gramatiku kohanny“ – „hľadá rozmanitosť súkromných, jedinečných dejín piesňových vzorcov, paradigiem, archetypov, ktoré znamenajú všetko. Najväčším záujmom autora je záhada Zhinka, hádanka večného ženstva (ako spôsob, ako urýchliť frazeológiu takýchto symbolistov, ktorých Buninim nemiluje)“.

Rovnako ako symbolika, aj pizny Bunin píše o nešťastníkoch. Ale pre nového nie je v orgovánových svetoch, ale vo fialovom lesku čiernej zeme, nie v Neznayomtsy s modrými bezodnými očami na vzdialenej breze, ale vo vipadkovom zustrіnіy na čatách parníkov Volz tajomníka zemstvo povitovoї správa.

„... subjekt Bunіn Society of Ta Vivchennya nie je psychológ a Іrratzіonal strana Lyuby, Tu іїnkagnenna Snіnіst (Abo Tos NeshBagnenna Partina ї, Yak Naslanya, Nal_Toє God Zvіsseltka, Nal_Toє God Schdіsseltka Zwyanka їїhnya psychológ sa rozpadne a stane sa podobným „gluzdі triska“ alebo trikom, ktoré sa točia v tornáde. Chi nie je zvnіshnі, ale vnútorný podії tsikh opіdanі іrrationalіnі, і je typický pre Bunіn, shkoі iracionálnyі podіії zavzhdі їm zobrazený v najrealistickejšej situácii a v realistických tónoch ",.

2. "Temné uličky"

Už v prvom popise „Temných uličiek“ po pomenovaní celého cyklu zaznieva motív: prepáčte za premárnené šťastie iluzórne, veď život ide takto, ako môže ísť a človek nie je schopný priniesť pred tým ako zmena.

Hrdina napomenutia „Temné uličky“, ešte stále mladý pomocník, upokojil šarmantnú dedinčanku Nadiya. A potom išiel jogový život svojou vlastnou cestou. І os cez bohatý rokіv vіn, byť už vojenský vo veľkých hodnostiach, prechádzajúci tichými miestami, milujúci mládež. Pán Zazhdzho khati vin sa dozvie o Nadiya, zostarnutý, rovnako ako samotný vin, ale stále ťaží ženu.

Smrad mladosti, opakujúce sa kvílenie šťastia. Vaughn nosila lásku k tomu novému po celý svoj život, neodišla preč, nemohla ťa vibachiy, ktorý ju trápil. A aj keby som mal svoju vlastnú pravdu: „Ak nie som v živote šťastný ... Vibach, možno začnem tvoju márnivosť, ale poviem z dverí - milujem svoj tím bez pamäti. Ale zmenil som to, hodil som to menej obrazne, som pre teba nižší. Sina je milujúca, - ale vstáva, ako len dúfa v novú! A viyshov je negidnik, márnotratník, nahaba, bez srdca, bez cti, bez svedomia... Vtim, aj tak je to zvuk, vulgárny príbeh “

Lyudina sa podľa Bunina zdržiava s nejakým očareným človekom, keď je utiahnutý, vulgárny a každodenný. Je to menej ako chvíľa, aby sme sa mu šťastne zasmiali, a potom sa za ním znova postavia dvere. Hrdina vyznania z „Temnej uličky“ vedel krátko byť šťastný, prečo sa opil? Raz a navždy som sa zamiloval do Nadiya, no nesiem ťažké bremeno ako neoddeliteľný neporiadok. Ale, možno, milosrdný, ak hrdina opi- danny, inšpirovaný takou láskou a vernosťou? Písmenník dáva negatívnu spätnú väzbu.

Pereboivayus už vo výške a žasnúc nad letmými kopancami koňa, hrdina kope obláčiky blízkeho života: „Tak povedz sám. Takže, samozrejme, tí najlepší zlí chlapci. A nie najlepšie, ale skutočné kúzla! „Dlho kvitla loď červene, boli tam tmavé lipové aleje...“ Dobrý deň, bože, čo by bolo ďalej? Čo, yakby, ja som neodišiel її? Yaka blázon! Tsya Nadiya sama nie je matkou zazhdjoy kіmnati, ale môj tím, majster môjho stánku v Petrohrade, matka mojich detí?

Ja s plačúcimi očami udieram ho do hlavy"

Buninovi hrdinovia túžia s radosťou chytať roztoče, nadávať, ako keby bolo príliš ľahké kráčať, nadávať, ak sa prestrihne niť, čo sa im stane od ľudí, ako keby im dali smolu. A zároveň, smrad nie je organicky postavený na boj s podielom-likhodіykoy, vyhrať život s pomocou svojho ducha, vôle a sily svojho intelektu a priviesť ho ďalej.

Buninovi hrdinovia nanovo a nanovo, s hlbokými hĺbkami, idú na dno svojich myšlienok o iných životoch, vzhľadom na ktoré boli náhodou z rôznych dôvodov dojatí. Smrad zachránil svetlo pamäti minulosti pánskych hniezd a zabudnite na divokosť, ostražitosť a zhorstokistity z nej. Viac ako to, hodinu sa čuduje, že v dedine by sami smradi mohli poznať mimo šťastia. Ale, spisovateľ nie je bez problémov priviesť, že ide o sebaklam, že láska nemohla spôsobiť zničenie vznešených hniezd, kolaps svodomostі їх meshkantsіv a nevyhnutný prúd pomocníkov z potomkov penátov. Ten na samotnej dedine, pri všetkej nečinnosti života, pri tom istom suvoričnom zákone o „ukradnutom“ šťastí niekoho iného, ​​existujú tie vtipy o krátkodobej blaženosti, lebo niekto sa nevyhnutne skončí v smútku za plytvanie kohano ludia.

. "kaukaz"

Podľa Buninovej myšlienky nebolo ľuďom dopriate veľa šťastia a tí, ktorí sú obdarovaní jedným, sú videní v inom. V správe „Kavkaz“ sú dvaja ľudia - tam je to її cohanie - zo svetských sŕdc kontrolujú možnosť vypiť pohár šťastia až do dna. Na Kaukaz pôjdu skôr ako muž, ktorý sa previní len tým, že je šialený milovať a žiarliť. Vaughn їde z kohanim, pevne vediac, že ​​vo chvíli, keď ide vlak pre її muža, začína sa rok, vidím, že to nevidím a ponáhľam sa za ňou na Kaukaz, thud, de vaun, ymovіrno, možno buti. Vidím svoje vlastné šťastie za veľkú cenu pre iných ľudí. A je pravda, že hovorím o Gelendzhikovi, Gagre, Soči, a keďže som nevedela, keď si všimla v Dume, že ho oklamala, išla za ostatnými a strieľala. Os konca ruže: „Na druhý deň po príchode do Soči som sa okúpal v mori, spotil sa, obliekol sa do čistej belosti, bieleho plášťa, spal vo svojom hoteli na terase reštaurácie, vypil loptu. šampanského, pil cava s chartreuse, nespal. Otočil sa na svoje číslo, ľahol si na pohovku a dvoma revolvermi sa zastrelil do chrámu.

Detail popisov, objasnenie zostávajúceho fatálneho gesta môže mať v Buninovom poňatí života svoj vlastný význam. Človek končí svoj život životom nie v afekte, ale tomu, kto už nemá čo žiť, ktorý mu už vzal časť šťastia a bolesti a stal sa silnejším pre právo na život. Zvіdsi y spokoіyna detalizatsіya opisіv scho z'їv i vipiv dôstojník pred samovraždou, pred ním, ako víno nechať svoje vlastné vychladnúť do cholo. V tomto rozpoložení rozhodnutie prijme zrelý človek, ktorý plne chápe, že nie je ťažké zabiť.

Hrdinovia Bunina, ktorí zbierajú svoju časť šťastia, sú zhorstok hististický, nepoznaní a uvedomelí cynickí. Nie je nezvyčajné prísť na visnovku o tých, ktorí človeka bez hanby šetria, ako ťa milovať, lebo šťastie nemáš na každého, ľudia sú všetci jeden a nie až taký dôležitý, ak pozná horkosť utrácania a seba. -dostatok - teraz je to horšie. Pismennik nibi znimaє vіdpovidalnіst zі svoіh geroіv. Vstupom zhorstoko a hististicky sa smrad nezhoršuje, na tom, kto žije podľa noriem špinavej sily konania, na takom smrade nič nezmenia.

Láska je podľa Bunina najväčšie dobro, darované ľuďom, majú dôkaz, že človek potrebuje viac, menej sa dáva do zadku, víťazné zlo. Láska v Buninových vyznaniach prezrádza vulgárnosť, pôžitkárstvo, ako neprístupná skala. Je to ako nezničiteľné, čo je nad človekom vždy ťažké, čo pripomína veľkú tragédiu, jediným dôvodom, ktorý sa objavuje v dielach spisovateľa, je platba za lásku.

4. "Natali"

Ľuďom nie je dlho dopriate prehnane sa radovať zo šťastia, ak láska inšpiruje ich duše k chveniu, chveniu, požieraniu. Tsі hvilini vіn novým spôsobom, s majestátnou povnotoyu vіdchuvaє krásou prírody, zagostreny її farbi, chuє її zvuky. Tak to bolo s hrdinom opisu „Natali“, ako Boh, po ňom, „trestaním“, dávajúc dve lásky: jednu telesnú - Sonya, druhú - vysokú - Natali, očarujúcu Natali, nižšiu, lyrickú, zdatnoy navždy zachrániť kohannu a vernosť. Hlavný hrdina, budova je veľmi sympatická, zúrivo miluje, razí cestu k tej jednote, aby ste ju mohli urobiť šťastnou. A napriek tomu sa to našťastie stáva nepolapiteľným.

Bunin opäť odhaľuje zlý klas vášne, akoby ju nešľachtil správny kohanny. Tento motív sa odohráva v pôvabných opovіdnі, naplnených vôňou dobrej mladosti.

Bratranci ​​Meshchersky a Sonya Cherkasova, ktorí už prežili čas detskej stagnácie, opäť vyrastú, ak sa už stali študentmi, a zmenila sa na granátové a pikantné dievča. Prichádzate do leta v časoch Čerkasovcov a medzi dvoma mladými ľuďmi sa okamžite upevnia známky prijatia a bohatého flirtovania. Takáto "aplikácia" bola vykonaná od prvých chvenie zubov.

"- Teraz je pre mňa obzvlášť prijateľné zmeniť sa na tvoju vernosť," zdá sa, že Meshchersky je drzý, "stal si sa úplne krásnym a vidím na tebe to najvážnejšie. Ako ruka, shiya, a ako pokojné, mäkké rúcho, pod ako, mabut, nemožno nič povedať!

Gra, ktorá sa s chuťou pripravuje na Sonyinu lásku a nepovie Donovi Juanovi-pochatkivtsuovi: „Ale a ti, keď sme sa stali dobrým priateľom a mužom. Živý vzhľad a vulgárne čierne fúzy... Čo je s tebou? Ty za čchi dva skaly, že som ťa nezbil, predstierajúc, že ​​navždy spím tvárou v tvár odpadkovému bodnutiu chlapca na luku kukučky nabnik. Bol by som nám sľúbil veľa milostnej útechy, ako hovorili naše staré mamy, yakbi nie Natali, v yak ti zajtra klamstvá zapadnú prachom.

Spánok dvadsať rokiv, a vyhral, ​​svjazano s otcom, mayzhe neverí, že budeme zamіzh, matima sіm'yu. Zvuky cynizmu, taká ľahkosť v stosunkah od muža. No, ak je to nemožné pre špeciálny život, potom by bola jednoduchšia len chvála duše.

Tak úsporné a presné slovami, ktoré vyjadrujú vnútorný stav hrdinov, ktoré odrážajú psycho logiyu vіdnosin, Bunin v "Natali" podrobne opisuje situáciu v záhrade prenajímateľa, її іnter'єr. Detail situácie na chate Čerkasovcov, krajina, ktorá evokuje sadibu, to všetko evokuje potrebné vytvorenie spevnej atmosféry pre psychologicky skladnú zrážku, ktorá prerastá tragédiu v hlbokom živote. „Rozdelenie“ hlavného hrdinu popisu - Meshchersky, skaza jeho trojsilnej duše v podobe "pozemskej lásky" - Ospalá až "nebeská láska" - Natalia môže správne pochopiť, že sa odhaduje len zo zveľaďovania bohatého okolia. Toto je nálada Meshcherského, ktorý prišiel do záhrady Cherkasovcov pri pohľade na milostný vzťah s priateľkou detských osudov Sonyou. Tse vláda nad ním je podmienkou sadibi, de vin buď šťastným dieťaťom. Radosť ľudí, podobne ako Timchas, pripravila svet o rozruch a obracia sa do lona milovanej prírody. Ako to, že svoje pocity neprejavíš hneď? Ako nemôžete vidieť svoju silu, ak je mladý muž mladý, zdravý a fit a očarujúce dievča prejavuje nový záujem?

Urážlivé "ob'єkti" yogo zahoplennya - blízki priatelia a diya vzbĺkli naraz a na tom istom mieste. Zariadenie Tsya sa pozerá na napätú povahu toho, čo je vidieť, a znie to ako tragický výsledok.

Sonya je venovaná sérii milovaní pre Natáliu. Zároveň sú črepy triesok pri pohľade na Natáliu, ktorú spálil, ešte ďalej od „hriešnej“ myšlienky na ňu a Sonya k nemu okamžite prejaví jemnosť a ja zvýšim radosť z blízkosti. . Vіn mriє o Natali, a v noci opinyaєєtsya v náručí Sonya.

Meshchersky, lyublyachi Natali a stráviť noc v náručí Sonya, potrestať spisovateľa. V náručí vín Sony poznajú závan spaľujúcej vášne, no nie rovnaký, nie raz Buninimove opisy hromadeného volodina, ako je to možné len v náručí kohanoi. Ukradnite Meshchersky pre seba a pre toho, kto bude ušetrený všetkými tými zloženými láskami dusna, ak sa ocitnete v jednej žene, všetci rovnaký hlúpy človek sa spojí.

Na klasu opisov, prvá fáza kokhannya mladého muža, ktorý sa stále neodvažuje premýšľať o volodinnya kokhanoy. Ale v „bolestnej kráse zbožštenia“ sa Natali začína vkrádať do drobov tých, ktoré sú základom lásky, ktorá je podobná – matkinej kohanu pragnennya. Meshchersky nevidí nielen toho, kto zažíva začiatok lásky, ale ani toho, kto sa chystá zomrieť v náručí Sonyy.

Myšlienka toho, kto je osobou, ktorá si váži neopísateľnú hojnosť šťastia, je poeticky vyjadrená v bohatých Buninových dielach. Tsі nadzvychayní khvilini narodzhenі mládež, zdorov'yam, razdіlenoy lyubіv'yu a tse osyayannya šťastie nastya často pod neprerušovanou infúziou krásy, vôní, zvukov prírody. Zdá sa, že list je navonok taký šťastný a zároveň sa cítim ako krívajúci, ako pes, ktorý mi vkĺzol medzi prsty.

V popise „Natálie“ prsty Meshcherského panny šťastne klesli. Po prvé, on sám je vinný z tsomu. Paličkové noci hrdinu zo Sonya sa skončia dramaticky. Keď Trivalo vtrhne do búrky, Sonya v noci kontroluje Meshchersky v miestnosti na jogu. Vіn ledve vstig svіdchitisya v kohanni Natali, ako zіznєєєє, scho tezh kohaє yogo. Stále pod vládou toho „úžasného“ a „strašného“, čo sa rapídne prebrodilo do jogového života, ale iba ak vstúpiš do svojej izby, počujem hlas Soninej búrlivej búrky, strhnutej, pripravenej na všetko: "Poď shvidshe predo mňa, objím ma, obávam sa..."

Sama o sebe v ti hvilini, ak to Meshchersky najmenej potreboval, čo je stále pod silou vysvetľovania lásky od Natali, Sonya je neomylne považovaná v miestnosti jogy. Búrka tepla, ktorá „elektrizuje“ hrdinov opidannya, vyvoláva ich intuíciu. To vysvetľuje príchod Sonyy, ako aj nadšený vzhľad Natálie pri dverách Meshcherskyho izby, kam nikdy predtým neprišla.

Písmeno khіba scho "pom'yakshuє" chyba jeho hrdinu. Je možné, že po vysvetlení Natálie Vinovej, ktorá povedala Sonye, ​​že tieto starosti nemôžu pokračovať. Ale búrka a viklikanі jej vipadkovі vybaviť - parafіya Natali, nedokončené dvere - menej často pravé jogo. Čo bulo, potom bulo, a stratil som sa pred mojou kohannyou.

Pomocou rozdelenia sa odkrýva ďalšia časť rady. Už prvá fráza je v informácii vynechaná. Cez rieku sa Natalya stala pre Meshcherskyho, bratranca menovca hrdinu.

Hrdina opi-dannya obnovuje Nataliu na plese. To je rana pre oboch, ale jeden je známy, čo je neporiadok, ktorý ich vypľuje, nezáležalo na tom, že boli uznaní jeden za jedného. Zdalo by sa, že nikto iný nemôže stáť na ceste takého dlhodobého, tak požehnaného šťastia. Bunin, ktorý vyliečil svoju vlastnú dušu, jednu z jeho hlavných tém, však yakby rozpoznal možnosť nájsť šťastie v budúcnosti. І os v jednom rade o smrti Natali, jednota duší sa zrúti, gin kokhannya.

Bunіn relatívne doslіdzhuє všetky vnútorné pramene lásky a okrádajú fúzy, ktoré len zvyšujú duchovnú a fyzickú intimitu generácie nešťastných ľudí. Samotné dôvody nedostatku šťastia môžu byť rôzne, napríklad smrad z inej činnosti. Rešpekt Buniny premení spletitosť ľudských citov na túto skúsenosť.

5. Blízko Paríža

Sebectvo - tse, po Buninovi, nevyhnutný úpadok človeka, podľahnúť cudzej a vzdialenej, naraz duši tretej strany. Len láska dáva šťastie spojeniu duší, ale len šťastie je dočasné a nie dlhoveké. Taka pomyslel si Golovna, Wislovlena v opise "V Paríži" Tu je motív sebectva poznať nový vírus v tých, ktorí boli navždy strávení, vlasť, život, ktorý bezcieľne plynie na cudzej zemi. Tsya rozpovid je perlou umeleckej virtuozity.

Pri Paríži sa ponáhľajú dvaja Rusi. Vin je veľký generál, píšte históriu prvých imperialistických a hromadaských vojen "za účelom pozvania cudzích druhov." Vaughn - čašníčka v malom ruskom filme Storanchik. Ale tí, kim smrdí, nikto z nich nemá rozumný význam, krim hіba toho, čo je aj poskromne, medzi rečou rozprávajú o svojich životopisoch. Ale a cі biografia neroztopiť sa vo svojom vlastnom nič neodpružené. Ten smrad je podiel na bielej emigrácii, ktorú sila ducha utratila v mandrách v cudzích krajinách.

Konštantínopolom prechádzala Cesta hrdinu vyznania. Tu mladá čata, ako mnoho iných ruských žien, podľahla pokoju „ľahkého“ života, prešla z gréckeho milionára, bezcenného chlapca. O vzdialenejšom podiele sa nič nehovorí, ale naigira môžete pustiť s vedomím, že tam často kontrolovala žena, ktorá sa túlala po brehu rieky.

S otvorenou ranou prežíva spomienka na ňu svoj život v Paríži, veľký generál. Žijete ďaleko v prítomnosti silných politických zverov;

Vipadkovі zustrіchі іz pіvgodinnym perebuvannymi v lacných hoteloch dedalі more vіddaljayat vіd nіgo tsyu mriyu. A napriek tomu je to vonku, je príliš neskoro prísť.

Menej sa vie o podiele hrdinky. Vaughn je priateľský, ale búrlivé vetry mora života vrhli jedinú osobu do Juhoslávie, usadila sa v Paríži. A všetko je tu až do bodu zestrichi s hrdinom vidieť drsnú hranol banality. Zustrich od mladého Francúza, ktorý sa javí ako pasák, predavačka robotov vo veľkom obchodnom dome, telefonát, ešte jedno posedenie „dole“ – obsluha v reštaurácii.

Navit pre umelecký portrét hrdinu, spisovateľ nemieša o správnom pohone, „záplate“. Opis tejto spoľahlivosti začína prvým slovom vysvetlenia. Priama oprava dôstojníka, svetlé oči, žasnúť „so suchým vrecom“, hneď hovoriť o extravagantnom povolaní, skalných vibráciách, nepreniknuteľnej duchovnej bolesti. A hneď sa ukáže, že keď si prenajal farmu neďaleko Provensalska, predstierajúc, že ​​je majstrom, no nie je vhodný na takýto život, je lepšie vložiť malú hviezdu do Rosemovho starého provensálskeho ohňa. , honosná výkladná skriňa bezcitných postrachov malej reštaurácie, malá sála s množstvom stolov - atmosféra nie je ani poetická, rodiť sa bude ešte dlho. razba a zapіznіle kokhannya, de dve znіvechenі duše vedia jeden z jedného.

Téma Daedalovej sebestačnosti sa viac prelína s témou plného šťastia. Vіn i vіnі vіdchuvayut treba hovoriť o sebestačnosti tomu, kto páchne, už nie je sebestačnosťou. Smrad v skutočnosti spieva radosť z podolovogo smútku. A tsya rozmov končí takto: „Bidna! - povedala žena a stisla mu ruku.

Písmenník rovnakým spôsobom odráža krásu ich zdanlivo ponurého každodenného života riy smradi už nie sú sebeckí. Takže bіlya yogo stánok "pri kovovom svetle plynového zapaľovača, húkanie dosiek na plakety kade z listov." Je nepravdepodobné, že by vás pivo zapáchalo, vyliezli ste výťahom a potichu sa bozkávali.

Bunin, odporca blakoi idilizmu v opisoch ľúbostných votiviek, pridáva opis o láske svojich hrdinov s opisom prebudenia citlivosti. Tvorím víno pre osamelých ľudí, ktorí poznajú tú plnosť šťastia, ako by to bolo dlho nemožné, nevyhnutne sa môže zrútiť, vôľou osudu, zlom nevyžiadaného života.

Pismenník spieva vyrovnane a pokojne o tom, ako tieklo, takže dva-tri rady radov postupujúcich po milostnej scéne boli obnažené, že hrdinovia jogínskej rodiny boli zranení a vína, o každom návale, zložili groš. v banke. S pomocou svojho vína poviete francúzsky príkaz: „Pozri sa na zvonček, roztancuj zvony“ a dodáš: „Mám pocit, že mám dvadsať rokov. Ale, to nestačí, aby som vedel naštartovať... "Príbeh kokhanny sa začal na jeseň a" ... na tretí deň pasky zomrel vo vagóne metra, čítal noviny a prudko zdvihol hlavu na operadlo sedadla, krútil očami... „Otec, jeseň, zima, jar – os krátkodobého šťastia, kohannya, o jakovi – a to je dôležité – nič sa nehovorí. Čo môžete povedať o oddelení neporiadku, ak sú dvaja ľudia uzavretí vo svete svetla, ak boj, ktorý neustále smeruje do nového, je považovaný za zlo, ktoré je potrebné liečiť.

Doma začala upratovať byt. Na chodbe si v placari vyhrnula svoj starý letný kabátik, síru, na červenú podšívku. Vaughn vzal її z vešiakov, stlačil sa k tvári a stláčal silu na pidlog, všetko pájkoval pri jazde a kričal, chválil niekoho za milosť.

Komu je snáď celý Bunin nastavený, s láskou až do života, s jogou pred smrťou. Možno viackrát starý spisovateľ obviňoval myšlienku: to nie je možné, prečo by mal byť mladý život tak zahodený, ale ty sa nestaneš mnou? A rozkaz jej zase vyčítal: ale predsa, život je krajší, a ja som žil nie bez rozumu, dám ľuďom kus seba!

III. Ďalšie variácie na tému kokhannya

Rozpovid „V Paríži“, nastoľujúci tému kokhannya, ktorú Buninim miloval, aby našiel pointu umeleckej dokonalosti, ju však nevyčerpal. Esteticky sa postoj spisovateľa k životu nemení, no poznáva nové a nové uhly pri zvesenej hlave, na druhej strane myšlienky, ktorou je myšlienka tej takmer ľudskej bytosti. Rôzne variácie buninskej tematiky sú obviňované z neúprosne sa posúvajúcich pľuvancov postáv a situácií, z výtvarných a štýlových riešení týchto a iných odlišností.

Podľa Bunina bol človek podľa svojej povahy stvorený pre šťastie, to potvrdenie krásy na zemi. Potreba človeka po šťastí, її pragnennya vytvoriť krásne biedny, chce "zlo", aby sa pripravil o svoju nádej, hodil svoj plán. Ľudia zatiaľ necítia zlo, za Buninom, izolovaným od ľudí, preniká do ľudí, robí jogu, dáva vznik iracionalite novým spôsobom, čo vedie jogu so svojou čiernotou k zlu, skaze.

Nemám jedinú ponuku, ktorá by človeka podnietila. Často pred zničením horím pre lásku. Takže tie isté kokhannya akoby ukazovali krásu svetla pred ľuďmi a dávali im krátke dni šťastia. A tu má Bunin veľa skvostov. Aje láska nevolá po formálnych chvíľach, obviňuje nielen raz, ak človek „má právo“ na lásku. A čriepky života sú špinavé, v novom príspevku je to zatknennya medzi prirodzenou túžbou človeka po šťastí a legitimizáciou otroctva medzi kohannami, medzi slobodou a slobodou kokhanni. Sila, ako zlo života, stáť na ceste, kým nie sú ľudia šťastní, je osou jedného z hlavných motívov najkratších výhovoriek z cyklov Temnej uličky. Pred nimi ležia „Galya Hanska“, „Dubki“, „Parník „Saratov“, „Voron“ a „Čistý pondelok“, ktoré stoja od seba.

Z popisu „Galya Hanska“ bol prevzatý istý druh špeciálneho vipadoku. Pre tragický výsledok neexistuje každodenný život, okrem toho, že závislosť človeka zmením na vrece, na smrť v pragmatickej matke.

Galya a її kohany vyzerajú inak a myslia v rôznych kategóriách. Vaughn sa bezohľadne pozrel na jej kohannu, pretože taká je jej povaha, a čo i len najmenej švihnúť do її cíti ako utrpenie, aby sa nedostala do problémov. Ale Bunin nenazýva silu hrdinky. Nestačí povedať viac o jednom páde uprostred stoviek ďalších, ak sa nedostatok šťastia zmení na smrť. Nie je možné nazvať umelkyňu kokhan Ganskou, ako keby sme boli spisovateľkou, ktorá bola naplnená krásou, som závislý od dievčaťa. Ale láska taká, ako milovala nie vmiv. Nemohla som to zniesť.

Bunin neverí v tých, ktorí vo svete zhorstoku môžu triumfovať mimo tohto tristného šťastia. Pre toto, najmenší záblesk nádeje, najmenšia chvála duše bol drahý dar. V opidanni" Studená jeseň"Dievča, ktoré bolo pomenované, aby bolo zahnané v hodine vojny v Haliči, oslavuje jesenný večer v záhrade pred jogovým vіd'їzdom a hovorí s bezmenným svіvrozmovnikom, pre mňa:"... pre seba: tak, čo bolo v mojom živote? Priznám sa: len ten chladný jesenný večer. Chi vіn buv kolis? Stále buch. A všetko, čo bolo v mojom živote - inak nežiaduci sen “

Táto myšlienka je uskutočnená v krátkej správe „Goydalka“. Vína a tu v ušľachtilej záhrade: orosený park, kuchyňa, z údolia príjemná vôňa beatov z cybule, goydalki, škrípajúcich kiltsy. Má modré oči a šťastný vzhľad a zdá sa, že: „Takže, šťastnejšia ako tento večer, idem žiť, môj život už nebude... Nech sú len tí, ktorí sú... .Už to nebude lepšie.“

Pri objavení „Paroplava Saratova“ Bunin vymyslel v päťhistorickom priestore poslať chlapca preč Pavla Sergiyoviča, dôstojníka, ktorý zmenil názor v úžasnej nálade a videl sa „šťastný, cítim sa pripravený na všetko“; vicekrstite históriu jogy kokhanny; zastreliť ženu z dôstojníckeho hnednutia a urobiť z Pavla Sergiyoviča väzňa, ktorý sa plaví na parníku „Saratov“ pri Indickom oceáne. Os jaka je všemohúcnosť Buninovho daru: v očiach len zhustol a vtlačil majestátnu romantiku do malej ruže.

Horúca voda, vyliata pre tieto ruže, môže byť úžasná, uhrančivá sila nad srdcom čitateľa: visnazhu vono, spivchuvayuchi opovidі a po poslednej bodke sa opäť obrátim na klas, opäť pragna rozchinitsya v takom kazkovom, mrazivom večer ráno s buzkovým únikom teplej vody. Odbočte, ako si ľahnite, z machovo pochmúrnej zelene džerely pod modrou oblohou stredného Ruska, z poludňajšieho, šťastného života, z lásky, podlahy celku a polomeru, prísne citlivého , že duša je stláčaná trivogom k dokonalosti. A naše starosti nie sú marné. To slovo pripomína mesačnú jasnosť a chlad – Bunin píše rozchod. „Temné uličky“ sú určené na odlúčenie, pre štipľavú a beznádejnú lakomosť, vo svetle ktorej sú postihnutí hrdinovia jogy. Smradi často veria, na čo sa ešte rozčuľovať, čo viac v týchto veselých dňoch vyskúšať a vyskúšať, ale moja viera je oholená výstrelom, smrťou, prúdením do cudziny, odchodom do kláštora.

Višňovok

bunіn opovіdannya kokhannya

Najjednoduchším žánrom "Temných uličiek" je vipadok, etuda, anekdota ("Kráska", "Blázon", "Smaragd", "Hosť", "Vovki", "Camargue", "Sto rupií"). Obsyag takýto text - z nesprávnej strany na druhú stranu. Je zrejmé, že ani dej, ani chronotop, ani psychologické charakteristiky nie sú žiadnym spôsobom rozvinuté. Zavdannya polagaє pri fixácii klasu, pri rozpoznaní tohto javu. Objektívne bude príbeh vyrozprávaný na spôsob životných dejín (anekdota), ktorý bude podaný priateľsky: ale os je predsa len trochu mimo...

Ale yak prenikajúci cі rospovіdі! Autor nás privádza k tragickej visnovke, že ak je Volodinnya iluzórny, v tom prípade milujúci. Čaro zeme je choré a choré, čo je skoro; nevezmeš od seba slnko; večný kohannya nemôže než chcieť byť tým, kto nemôže žiť večne. Jediný, kto pustí smrť a chaos, je slovo: pre nového Bunina, ktorý zobrazuje tých, ktorí neustále visia zo života. Tu strávil celé Rusko, všetci kohanti, ktorí to zmenili, celý život visí. Skіlki trýznený, chvejúci sa nízky, horúce srdce investované do slova! Geografia je skvelá pre ruže - Rusko, Moskva, Odesa, Paríž, nové a nové Rusko: záhrady, dediny, cudzie dvory, hotely, koče, stanice. Yaka rozkіsh detaily, príroda, povnoti život, dusenie života, šťastie, a - postril, postril, - nibi na polievanie: na najkrajších, živých, trojručných teplých krídlach, oživených k mŕtvemu srdcu, žiarivé a lesklé, - postril, smrť, kіnets. ..

Takže hrdinovia a hrdinky Buniny zahynú („Napravo od Elagina Cornet“, 1925, „Oaks“, 1943), rozveselia cohanim („Havran“, „Parník“ Saratov „“, obscénnosť 1944), utratiť cohanichov na vojnu ("Chlad", 1944), ísť do kláštorov ("Čistý pondelok", 1944) ... Takže v každom prípade na kohanne nie je budúcnosť. správna cohanna je blízko smrti, správna závislosť nie je viditeľná na životnej skúsenosti.

A predsa nás zmätok a tragédia týchto vyznaní zbavuje trocha čistej radosti, svätosti a dusna – pred modlitbou a citlivosťou, opäť bohatými na všetko na svete s prívalmi milostného života, telesného, ​​víťazného, ​​tragického -sladký. Nielen esteticky príjemné, telo života v týchto vysvetleniach, sumy o tých sú tie najlepšie, ktoré, ak vôbec, boli s našou pokožkou, vytvárajúce svätosť a svetlo, ktoré prúdi medzi temnými uličkami súhrnne zapletených Buninových milostných príbehov. Tiny život celého sveta, spisovateľ nebi nových ľudí, aby vytvoril nový život s nestálosťou.

Zinaida Gippius o tom hovorila takto: „Život, príroda, ľudia, celý svet – neživý, – taký krásny; adzhe vin je taký sám sebou, ako zrkadlo! Krása, radosť, láska... A osou je nová „ako zachvátený vietor na liste stromu, ktorý sa chvel, jedna myšlienka prejde telom, jeden svedok: svet má smrť...“ smrť. Niet cesty von, - niet cesty, ako vstúpiť, do očarujúceho a jednoláskového sveta zrkadla, niet smrti.

Yakshto mi z zim rozumіnnyam pidіdemo to Bunіn, my bachchimo і, že ľudský bіl, utrpenie, s ktorým je napísané rad kožené jogo. Uviazli sme v nemilosrdnej bolesti jogy, bajjane rozpletajúceho sa života, uviaznutej, nezastaviteľnej láske k životu, tunajšiemu sladkému pozemskému životu... ale to prekonalo smrť.

"Kohanna - ak chceš niečo, čo nemáš a nekúp si to." Tak, tak, v žiadnom prípade! (Tu, v nezrkadlenom svete, so smrťou.) Ale, to je všetko rovnaké. Je potrebné nosiť vo vlastnej osobe, ak chcete, ak chcete slabého wagnika!

Bunin nіs podľa mňa nie je troska, ale blažená kohannya. Vіn vvazhav, scho minulosť іsnuє, až ten, kto si pamätá. „Som rád, že ľudské srdce je šťastné, je to naznačené: na svete nie je smrť, neexistuje smrť z toho, čo bolo živé, ak je to živé! Neexistujú žiadne odlúčenia a straty, moja duša je nažive, môj Lyubov, pamäť! ("Ruža z Jericha").

І hіba nemá pravdu Natali a pýta sa: „Chceli by ste hіba buva unhappy kokhannya? - povedala, zdvihla tvár a vyživila všetky čierne oči svojich očí. - Heba naisumnisha vo svete hudby nedáva šťastie? ("Natali").

Fyziku štátu a metafyziku kohannya Bunin vreshti-resht prepisujem na beztelovú, slepo ľahkú pamäť: / Pamätám si všetko... / Ale, už niet v našom svete, / Ak si mladý a požehnaný ! / Existujú pre mňa nejaké hviezdy? / Nuž, teraz v snoch vzkriesiš, / nestrunovou krásou žiariac, / dusno podivuhodne opakujem, / ten zušť, krátky, zemský, / čo nám Boh dal a hneď vzkriesil?

Akoby to bolo vonku, však kohannya? Nie je to tak tragicky swidkoplinna? By Bunin choď takto. Ale ja nechcem byť v kostole.

Literatúra

Bunin, I.A. Výber diel v 4 zväzkoch. T.1/I.A. Bunin. - M: Pravda, 1988. - 478 s.

Bunin, I.A. Výber diel v 4 zväzkoch. V.3/I.A. Bunin. - M: Pravda, 1988. - 544 s.

Bunin, I.A. Výber diel v 4 zväzkoch. V.4/I.A. Bunin. - M: Pravda, 1988. -558 s.

Volkov, A.V. Próza Ivana Bunina / A.V. Volkov. - M: Moskov. robotník, 1969. - 448 s.

Lavrov, V. V. Studená jeseň. Ivan Bunin v exile 1920-1953, román-kronika / V.V. Lavrov. - M: Mladá garda, 1989. - 384 s.

Roschin, M.M. Ivan Bunin/Doplnok: Bunin na Jalte. Rozpovid; "Rajanská kronika" od Ivana Bunina. Pub. Dm. Černigivskij // M.M. Roshchin. - M .: Mladá garda, 2000. - 329s: - (ZhZL).

Shugaev, V.M. Skúsenosti ľudí, čo čítajú / V.M. Šugajev. - M.: Suchasnik, 1988. - 319 s.

Bikov, D. Ivan Oleksijovič Bunin/ D. Bikov//Encyklopédia pre deti. T. 9. Ruská literatúra. Časť 2. XX storočia. - M: Avanta, 2004. - S. 148 - 158.

Gippius, 3. N. Tajmnitsya dzerkala / Z.M. Gippius //Mrії ta nočná mora (1920-1925) - Petrohrad: TOV "Vydavnitstvo "Rostok", 2002. - S.162 - 171.

Gorelov, A.Y. Žirka Samotnya/A.Є. Gorelov// Tri akcie. - L .: Radyanský spisovateľ. Leningradská pobočka, 1976. - S. 275 - 621.

Chodasevič, Svätý Bunin. Výber prác/V. Chodasevič // Bunin I. A. Vibran próza. - M: Olimp; Vidavnitstvo ACT, 1997. - S. 573-579.

Sukhikh, I. Ruská láska v temných uličkách / I. Sukhikh//Zirka. - 2001 - č. 2. - S. 219 - 228.

Kokhannya v ružiach Bunin je zobrazená z rôznych strán. Z jedného dôvodu nie je možné priniesť veľké šťastie, z iného dôvodu je to strašenie a palica, je to skoro ako v dušiach ľudí hlboké rany, menej utrpenia.

"Láska pri Buninových vyznaniach" - TV

možnosť 1

láska - večná téma, yak pripojený spisovateľov a básnikov z minulých období. Postaviť sa pred nich je takmer nemožné, ako sa nedá nezaspať na joge pri veršoch a próze.

Spravzhnіm spіvakom kokhannya, psychológ a odborník na ľudské duše, ktoré srdce ІІ. A. Bunin. Joden jóga tvir nepremôže chitach baiduzhim. Pri čítaní malého, no pripomínajúceho Buninovu rovnomennú bohatosť, chápete, že kokhannya nie je taká jednoduchá, ako sa na prvý pohľad zdá.

Vo väčšine svojich výtvorov autor ukazuje lásku ako mocnú silu, pretože človek môže buď vychovať, alebo schudobnieť. Hrdinovia Buninových výtvorov zahynú, odlúčia sa, zažijú nerozlučné rozbroje a stanú sa nešťastnými. Autor opakuje, že je správne prísť raptovo, ak joga neshukaesh a nekontroluje, a zostane v srdci navždy. Bez ohľadu na všetky tragédie a bolesti, čo je najlepší spôsob, ako priniesť lásku k hrdinom Buninových diel, smrad to berie ako najkrajšie a jedinečne precítené.

Všetky Buninove výtvory sú jedinečné a nie sú podobné jednému. Pri popise „Sonyachny Strike“ hrdina, ktorý si začína románik so spoločenským spoločníkom, vie, že má právo trpieť toto utrpenie po celý život. Postava rozprávania „Dark Aley“, Mykola Oleksiyovich, pod tlakom napätia zhodí Nadiu, kvôli čomu sa rozplače a stane sa nešťastnou. Tvir "Chladná jeseň", na rozlúčku s padlými vo vojne, nezbavíme baiduzhim každoročného čitateľa.

Nevyčerpateľný neporiadok v príbehu „Čistý pondelok“ a tragický príbeh Olya Meshcherskaya, hrdinky „Super“ príbehu, opäť ukazujú, že je to navždy. Nič nedokáže oddeliť mŕtvych ľudí správnym spôsobom, ani cez tisíce kilometrov, ani smrť. Ja, bez ohľadu na tých, ktorí prinášajú lásku hrdinom bohatého utrpenia, v tých chvíľach, ak ich zahalí smrad, je smrad najlepší.

Možnosť 2

Vždy bola hlavnou témou kokhannya, veľa spisovateľov písalo listy medzi mužom a ženou. Ivan Oleksiyovich, bez toho, aby sa stal vinnyatom, píše o kohannya v bohatých vysvetleniach. Láska je najčistejšia a najrozumnejšia na svete. Téma lásky je večná v každej dobe.

V dielach Bunina spisovateľ opisuje tajomstvo, ktoré sa skrýva medzi dvoma ľuďmi. Kreativita Ivana Oleksiyoviča sa dá rozdeliť na obdobia. Takže výber „Temných uličiek“ bol napísaný v hodinách svätej vojny a je venovaný láske. Vyvolení si vybrali stilki kohannya a vrelé pocity, vína len pripomínajú kohannyam.

Bunin vvazhaє, že kohannya je najväčší zmysel, že kohannya je neoddeliteľná. Úradník si je vedomý toho, že či už ako kohannya, mám právo na život. Takže po prečítaní ružencov Ivana Oleksijoviča môžete prisahať, že ste svojej práci zverili smrť. Vіn nіbi nakresliť hranicu, lebo za veľkým svіtlim pochuttym môže byť smrť.

Bunin v niektorých svojich priznaniach píše o tých, ktorí sú blázni - nežijú krásne a ospalo, alebo možno príbeh o neporiadku skončí tragicky. Takže napríklad v popise „Sonyachny Strike“ hrdinovia jogy kráčajú na parníku, kde spia ako zázrakom. Zakokhana panna povedať poručíkovi o tých, ktorí viditeľne, akoby ich videli, nemý ospalý ťah, ktorý mu zatemnil myseľ. Zdá sa, že Vaughn nikdy nič podobné nevidel a takmer nikdy to neskúšal. Škoda, poručík je múdrejší ako kedykoľvek predtým, podľahne panenskej mysli, aj keď nepoznáte svoje mená a ste nažive.

Poručík buv je pripravený zomrieť pre jeden deň strávený s dievčaťom, ktoré sa tak zamilovalo do vína. Yogo bol trochu nafúknutý, ale smrad bol skvelý a jasný.

V inom vysvetlení Bunin opisuje nerozdelený zhluk mladého chlapca k dievčaťu, ako keby nevzbudzovala žiadny nový rešpekt. Neumlčuj dievča a neokrádaj dievča, ktoré je šťastné, že je chlapcom. Napríklad mi povedali, že idem do kláštora, de, ako pôjdem, budem šťastný.

V ďalšom vysvetlení Ivan Oleksijovič píše o tricutniku, pre ktorého si chlapec nemôže vybrať medzi vášňou a láskou. Celá ruža vína je hodená medzi dievčatá a všetko sa skončí tragicky.

V dielach Bunina de vin píše o kohannyi, ktorej strany sú opísané. Vek lásky - nielen radosť a šťastie, ale aj utrpenie a smútok. Láska je skvelá, ako často musíte bojovať.

Možnosť 3

Témou kohannya je vždy bula a є nevid'єmnoy časť mojej tvorby. Zvlášť jasne її odhaľuje vo svojich vysvetleniach I. A. Bunin. Pismennik opisuje lásku ako tragicky a hlboko pociťovanú, vіn namagavsya rozkriti pred čitateľom fúzy taєmnі kutochki tsy silný ťah.

V dielach Bunina, ako napríklad "Dark Aley", "Pidbags", "Sonyachny Strike", je kokhanny zobrazený z niekoľkých strán. Z jedného dôvodu nie je možné priniesť veľké šťastie, z iného dôvodu je to strašenie a palica, je to skoro ako v dušiach ľudí hlboké rany, menej utrpenia.

Pre autora to neboli len naivné pocity, bolo to silné a správne, často sprevádzané tragédiou, v istých momentoch aj smrťou. Téma kokhannya na inej strane tvorivej cesty bola odhalená z rôznych strán. Bunin opísal lásku medzi mladými ľuďmi ako ľahkú, prirodzenú a otvorenú. Vyhral garna a nizhna, ale zároveň si môžete priniesť ruže. Napríklad v opise „Úsvit celej noci“ víno opisuje silné umieranie prostého dievčaťa mladému človeku.

Vaughn je pripravená ukázať celú svoju mladosť a dušu kohanského ľudu, aby sa v nej stále viac rozširovala. Ale realita sa stáva zhorstok, a ako sa často stáva, zakochanistnosť pominie a ľudia začnú žasnúť v bohatej reči inak. Ja v tejto tvorbe vín jasne popisujem rast vín, ktoré priniesli len tú ružu.

V speváckom období svojej doby Bunin emigruvav іz Rusko. V tej istej hodine lásky k novému sa zviditeľnila tým hlbokým citom. Začať o nej písať s tesnou taškou, hádať jej minulé životné osudy. Tse sa jasne odráža v románe „“, ktorý napísal v roku 1924. Na druhej strane, všetko ide dobre, je to skoro ako mіtsnі a nadіyni, ale niekedy ten smrad privedie hlavného hrdinu k smrti. Bunin napísal nielen o vzájomnej láske dvoch mladých ľudí, ale v niektorých jogových kreáciách sa možno naučiť a milovať triky: "" to "Krásne slnko." Šťastie samo o sebe je nevyhnutné priniesť duchovné bіl, že rozcharuvannya za tretie.

Osobitnú úlohu kokhannya zohral jogín vo veľkom diele napísanom vo vojenskom rocku „Dark Aley“. Na novom sa prejavuje ako veľké šťastie, bez rešpektu k tým, ktorí sa napríklad končia tragédiou. Kokhannya dvoch ľudí, ako keby zastrelili jedného z toho istého v zrelom vіtsi, je uvedený v popise "Sonyachny úder". V celom životnom období bolo pre neho také nevyhnutné, aby sa cítil správne. Láska poručíka, tej zrelej ženy, bola odsúdená ďaleko a nemohla si ich vziať do konca života. A potom po oddelení lykožrút zostal v srdci lykožrúta horkosti recepcií.

Vo všetkých jeho rozpovіdyah Bunіn ospіvuє láska, її raznityu, že protirіchchya. Rovnako ako láska sa človek stáva neomylne siєyu, prejavuje sa správna krása vnútorného sveta, hodnota podľa vzhľadu kohanoi. Láska u Rozumina Bunina - tse spravzhnє, samoviddane, čistejší zmysel, navіt ako po rapt spalah, že túžba môže viesť k tragédii, že hlboké rozcharuvannya.

Možnosť 4

Ivan Oleksiyovich Bunin je jedným z najznámejších ruských spisovateľov XX storočia. Nový zázračne vyšiel ako verše a próza ako krátke eseje a romány. Ale napriek tomu si vážim talent samotného Ivana Oleksiyoviča pre jednu časť kreativity, ktorú možno nazvať „malim“ žánrom. Obzvlášť sa mi páčia Buninove ruže, ktorých hlavnou témou je kohannya.

V týchto výtvoroch je výraznejší dar autora, k opisu všetkého skrytého, niekedy aj neviditeľného, ​​k prenosu myšlienok a myšlienok. Je mimoriadnou poéziou priniesť citlivosť k ruži, ktorá je pre diela s takouto tematikou taká potrebná. Ak položíte všetku Buninovu prácu od začiatku do konca, potom môžete jogu na určitý čas prerušiť v závislosti od toho, či zvíťazia tí vo vašich výtvoroch. Výber "Temných uličiek" bol napísaný v skalách druhej svetovej vojny, aj keď je viac venovaný tým kokhannya, po prečítaní popisu z neho sa môžete pokúsiť sformulovať hlavnú myšlienku, myšlienku autora.

Podľa môjho názoru je hlavná „téza“ Buninovej kreativity v citáte: „Nech je to veľké šťastie, nie je rozdelené“. Ale v ľúbostných drámach trsátka a samotného smradu a položiť základy sa môžete zmeniť aj v tom, že Bunin stojí viac ako prirodzená, čistejšia kohannya, vysoká ľudská myseľ, zjavne vymyslené pardony. Aj Ivan Oleksijovič vo svojich vyznaniach nevýrazne prejavuje lásku k smrti, krajšie ako zhakhliva. Kompozícia však nie je premyslená, autor má takú možnosť ukázať čitateľom, aká blízka je hranica medzi smrťou a smrťou, nakoľko blízko je jeden či dva extrémy.

Čitateľom najznámejšie sú „Sonyachny blow“, „Sonyachny blow“ a „Natalia“. Všetok smrad sa zázračne hodí k opisu tragického milostného príbehu so sumárom, no v koži ich Bunina sa nám odkrýva nový aspekt, nový pohľad na lásku.

Hrdinovia "Sonyachny Strike" sú na parníku dosť známi. Ale їх swidkoline ťahá neprejdú bez stopy pre obe postavy. Vyzerajte ako poručík: „Ak nie je nič podobné tým, čo boli trapilos, tak som to nemal, ten nebude väčší. Je to, ako keby ma prepadli výpadky prúdu... Abo, vernishe, moje urážky boli preč s kshtaltom sonyho úderu.“ Ale stále je šokujúce byť menej yogo, ak sa vína, ktoré vás odvedú na loď, vrátia späť do hotela. Yogovo srdce „stlačila nerozumná nízkosť“ a „víno videlo takú vznešenosť a takú nevhodnosť celého svojho vzdialeného života bez toho, že zahučal, rozpach“, aj keď nevedel, ako sa volá, nevedel. nepoznám jeho meno. Kokhannya, ako poručík, keď sa dozvedel, že je to zlé, môže zničiť Yogo, ktorý je pripravený zomrieť na ďalší deň. Alemy, zmenili sme názor na to, čo je skutočne holenie - je to dobré, bez ohľadu na tých, ktorí ho holia tak ostro, múdro, tak silno a počas celej sezóny, ako sa zdá.

V poviedke „Čistý pondelok“, autorkou milovanej posteli, sa nám rozpráva o nerozlučnosti hrdinovej lásky k tajomnej hrdinke. Nebude šklbať a navitt, vidiac veľa rečí, prijatých ňou, keď je, jej zložená povaha nedáva pokojného hrdinu. Odcudzenie hrdinky („Nič nepotrebujem: žiadne lístky, žiadne knihy, žiadne urážky, žiadne divadlá, žiadne večery na mieste...“) vysvetľuje Týždeň odpustenia, ak sa hrdinovia naraz zlomia na zvintar. Vieme o її zahoplennya starých časoch, kremeľských katedrálach a kláštoroch. Hrdinka sa snaží poznať zmysel a oporu v potrebnom svete, no nevedieť, inšpirovať hrdinovu lásku jej šťastie neprináša. Vnímajte meno v tom, aká je hrdinka, nepoznajúc krásu tejto spirituality do súčasného sveta, očistený spred života a choď do kláštora, de, akoby si sa chystal, budeš šťastný.

Zdá sa, že hlavný hrdina tretej ruže, Vitaliy Meshchersky, je vinný z milostnej tragédie, ktorá sa odohrala medzi ním, sesternicou Sonyou a Natalyiným priateľom. Študent nemôže byť zasiahnutý vírusom, chi vіddati perevaga "predpojaté telesné opojenie" pre Sonia, ale skôr široko a takmer pre Natali. Voľba sa skončí tragickým koncom. Autor nám ukazuje tých, ktorí majú pocit, že Vitaliy k Sonyi je vymyslený a láska k Natalii je pravdivá, aby priniesla výhodu.

V ružiach o kokhannya I. A. Bunin trvá na tom, že láska je o niečo vyššia a krajšia a ľudská bytosť, dobrá na lásku, vysoko morálna. Bez ohľadu na tých, ktorí prinášajú lásku nielen radosť a šťastie, ale aj smútok, utrpenie, je to skvelé cítiť. počkám na neskôr.

Možnosť 5

Téma kokhannya zaberá v Buninovej tvorbe veľa priestoru. Táto téma umožňuje spisovateľovi vytiahnuť na svetlo tých, ktorí sú v duši človeka, s prejavmi sekulárneho života, pomocou suspіlstva, ktorí sú zakorenení vo vіdnosinah nákupu a predaja a rovnakým spôsobom ako von divoké a temné inštinkty. Bunin je jedným z prvých v ruskej literatúre, ktorý hovoril nielen o duchovnej, ale aj o telesnej stránke kokhanny, s prehnaným taktom vyčnievajúcim najintímnejšie, skryté stránky ľudského stosunkiv. Bunin bol prvý, kto sa odvážil povedať o tých, ktorí nie sú obv'yazkovo telesnej závislosti po duchovnom výbuchu, ktorí v živote buvay a navpaki (ako sa to stalo s hrdinami popisu "Sonyachny rana"). Chcem ísť o výber spisovateľa, láska vo vašich výtvoroch je vždy veľká radosť a veľký rev, hlboké to nevyriešené tajomstvo, von - a jar a jeseň v životoch ľudí.

Na rôznych roki Bunin hovorí o kohannya s iným krokom dverí. V jogovej ranej próze sú hrdinovia mladí, bystrí a prirodzení. V takýchto vysvetleniach, ako sú „Pri kosáku“, „Jeseň“, „Úsvit celú noc“, je všetko prekvapivo jednoduché, krátke a významné. Cíťte sa ako dvaja hrdinovia, dvaja, farební pivotmi. Chcem, aby Bunin povedal o ľuďoch, ktorí sú nám cudzí pre ich zvnishnistyu, pobuty, vіdnosinami, okamžite vieme a novým rozumným spôsobom cítime šťastie, ochіkuvannya hlboké duchovné obraty. Blízkosť Buninových hrdinov málokedy dosiahne harmóniu, najčastejšie vychádza, ľady žmurkajú.

Ale, v ich dušiach horí smäd po láske. Súčet rozlúčky s kokhanou končí snami („Pri kosáku“): „Žasl som nad plačom v diaľke a tu sa mi snívalo o zadymených miestach, modrom stepnom večeri a obraze ženy, Hneval som sa na dievča, milujem ...". Zabudol som na pripomenutie, pre toho, kto vie o dotiku, na správny pocit: „Čo bolo lepšie pre ostatných, ktorých milujem, neviem, ale túto noc to nebolo vidieť“ („Jeseň“). A v popise "The Dawn All Night" je príbeh o láske, nežnosti, ako je mladé dievča pripravené viesť svoju budúcu obranu. Vo vašej mladosti je to, ako keby bolo mocné kymácať a rýchlo sa to rozbúrilo. Bunin nám ukáže bolesť za bohatstvom, skúmajúc medzi snami a múdrosťou. Po noci v záhrade, sprevádzanej slávičím píšťalkou a jarným chvením, mladá Tata zrazu zacíti sen, ako sú pomenovania kaviek, a múdrosť, že nebude milovať týchto hrubých a všedných ľudí.

Vo väčšine Buninových raných priznaní je sláva krásy a čistoty premožená hlavou, správnym duchom duší hrdinov. O 20 rokov, už v exile, Bunin píše o kohannya, obzerá sa po minulosti, žasne nad Ruskom a tichými ľuďmi, takí už nie sú. Príbeh "Mitya's Love" (1924) je u nás prijatý týmto spôsobom. Bunin tu postupne ukazuje, ako je videný duchovný vývoj hrdinu, čo ho vedie ku kolapsu. V skutočnom živote je táto láska úzko prepojená. Láska Mitі to Katі, jogo nadії, žiarlivosť, neviraznі perchutya nіbi pokutі špeciálna suma. Katya, ako sen o umeleckej kariére, krúžila okolo falošného života hlavného mesta a zmenila Mityu. Jogové muky, ktoré nedokázali nadviazať spojenie s inou ženou - krásnou, zemitou Olenkou, priviedli Mityu k sebazničeniu. Mitina neistota, odpor, nepripravenosť až potácanie sa s drsnou realitou, nevyhnutné utrpenie nás desí trpkejšie a neprípustne neprípustnosť toho, čo sa stalo.

Niekoľko Buninových rozprávok o kohanny opisuje milostný trik: muž - čata - kokhany ("Ida", "Kavkaz", "Krásne slnko"). V týchto vysvetleniach vládne atmosféra nedotknuteľnosti zavedeného poriadku. Brána sa javí ako neoddeľujúci priechod na dosiahnutie šťastia. A často tých, ktorí sú darovaní jednému, nemilosrdne vidno v druhom. Pri hlásení „Kavkaz“ je žena v posteli, s istotou vie, že v momente odchodu vlaku pre її muža má rok, že víno nevidím a ponáhľam sa za ňou. Ak máte pravdu, žartujete, ale ak neviete, uhádnete nebezpečenstvo a zastrelíte. Už tu sa objavuje motív kohanky ako „úder soniach“, ktorý sa stal osobitnou poznámkou cyklu „Temné uličky“.

Z próz 20-30-tych rokov zrodu cyklu „Temné uličky“ približujem motív uvažovania o mladosti a vlasti. Všetky alebo môžu byť všetky oznámenia sa vykonávajú za poslednú hodinu. Autor nebi pragne poorinut at glibini pіdsvіdomostі hrdinov. Vo väčšom zmysle autor opisuje telo duše, krásne a poetické, ľudí so správnou závislosťou. Navit ako prvý zmyselný pocit je odľahčený, ako v prípade „úderu Sonyachny“, potom tá istá chyba vedie k nižšiemu sebazabuttya a potom k pravému kohanny. Rovnakým spôsobom s hrdinami opisu „Dark Aley“, „Dlhý rok“, „Rus“, „Tanya“, „Vizitky“, „Na známej ulici“. Napíšte list o sebestačných ľuďoch a prirodzenom živote. V úplnej minulosti, prežiarená mladistvými, silnými citmi, skutočne svitá, hnevá sa na zvuky, pachy, farby prírody. Namiesto toho samotná príroda vedie k duchovnej a fyzickej blízkosti ľudí, k vzájomnej láske. A samotná príroda ich priviedla k nevyhnutnému oddeleniu, ak nie k smrti.

Majstrovský opis detailov, ako aj citlivý opis lásky spolu so všetkými vysvetleniami cyklu, no napísaný v roku 1944, opis „Čistého pondelka“ nie je len príbehom o veľkom tajomstve lásky a tajomná ženská duša, ale ako kryptogram. Zašifrované tajomstvá sú príliš bohaté na psychologické vysvetlenia, pričom detaily krajiny aj zadku sú dané. Presnosť a detail - nie je ľahké aplikovať na hodinu, nie je ľahká nostalgia za stratenou Moskvou, ale obraz hrdinky, ktorý je jedinečný v milostnom živote kláštora.

Buninovi hrdinovia hltavo chytajú roztoče, nadávajú, ako by nestačilo prejsť poz, nadávať, ako keby sa niť odrezala, čo hovoria kokhanoy ľuďom. Ale, s týmto smradom nemôžeš bojovať o podiel na šťastí, hrať úžasný život. Všetky príbehy sú príbehmi o plynutí života, či už na krátky čas, alebo na jeden večer. Hrdinovia Bunina sa stávajú histickými a nepriznanými cynickými, no napriek tomu míňajú drahšie - ich kokhanih. A zostáva im menej dohadov o živote, vzhľadom na ktorý sa človek náhodou inšpiroval. Preto je Buninova ľúbostná téma navždy presiaknutá horkosťou utrácania, rozchodu, smrti. Všetky príbehy o kokhannya sa končia tragicky, takže hrdinovia zostávajú nažive. Aje smrad, s kym travia najlepsiu, najcennejsiu cast duse, travia rozum a spoliehaju sa na seba.

Téma kokhannya v Buninovej tvorbe

Téma kokhannya v popise I. A. Bunina "Temné uličky"

Podiel Ivana Oleksijoviča Bunina bol šťastný aj tragický. V dosahu nedokonalých výšok vo svojom vlastnom umení, pričom zaujali prvé miesto medzi ruskými spisovateľmi nobelová cena, ktorá bola uznaná slávnym majstrom slova Ale tridsať rokiv Bunin, ktorý žil v cudzine, s nevgamom utiahnutým v Batkivshchyne a neustálou duchovnou blízkosťou s ňou.

Uprostred týchto zážitkov sa zrodil najväčší cyklus kázní pre svoju umeleckú hodnotu, ako viyshov v roku 1943 v New Yorku v Urgent Warehouse. Príchod ďalšieho cyklu v Paríži v roku 1946. Vono zaradil tridsaťosem opivdanov. Tsya sbіrka vіdіznyalas vіd osvetlená kokhannya v Radianska literatúra.

Výber mien pre meno jedného z opovіdan, scho zadať pred novým. Bunin hádal o tom, ako bolo napísané, že vysvetlenie bolo napísané:

Bola to nádherná jar!

Ten smrad sedel na breze,

Vo farbe skál vyhrala bula,

Yogo vusa ľadovo čierna.

Po dlhú dobu kvitol červený sleď,

Bola tam alej tmavých líp.

Potom sa z nejakého dôvodu objavili tí, ktorí sú zodpovední za tento rozpovid - jeseň, zlá, cesta je skvelá, tarantass, pre nejaký starý Viyskovy. Reshta sa zložila sama. Tak vinik a počatý, a nazval stvorenie.

Hrdina varovania „Temné uličky“, ešte stále mladý pomocník, upokojil dedinčanku Nadiya. A potom išiel jogový život svojou vlastnou cestou. І os cez bohatý rokіv vіn, byť už vojenský vo veľkých hodnostiach, prechádzajúci tichými miestami, milujúci mládež. Pán Zazhdzho khati vin sa dozvie o Nadii, zostarla ako samotný vin, no stále tú ženu obťažuje.

Zustrich kolishnih zakohanih a zložiť osnovu pozemku k výtvoru. Bunin sa prejavuje ako skutočné znamenie ľudskej duše, rafinovane sprostredkúva vnútorné zážitky hrdinov. Je to krátke na to, aby ste sa pomstili viac emocionálnymi, nižšími faktickými informáciami.

Tsіkava vіdminnіst vіdіnіnіst u vovedіntsі geroіv. Mykola Oleksiyovych je staromódny muž, mal už šesťdesiat rokov a bol červený, ako mladý muž, bol vinný, pred ženou: „Bol celý začervenaný k slzám.“ A Nadia? Vaughn je pokojná a zachmúrená, jej pokožka je horúca a boľavá, nebudete viniť svojho dlhoročného falošného rozprávača: „Čo Boh komu dáva, Mikolo Oleksijovič. Mladosť je na koži a láska je napravo“, „Všetko prechádza, nie každý je zabudnutý“.

Chcieť, ako keby z'yasovuetsya pіznіshe, život už potrestal starého: Vіnіkоl nebol šťastný v živote po tom, čo opustil Nadiya.

Tsіkavo, scho tsia zhіnka dosi miluj svojho kolosálneho pána: „Skіlki neprešla ani hodinu, žila úplne sama. Vedel som, že už dlho nemáš veľa, že pre teba nič nie je, ale od...“

A predsa môže hrdina Buninových rozpovidi cítiť spomienku na tých, ktorí keď mysleli, mysleli. Vіn zgaduє mladosť, opakujúce sa šťastie šťastie. Hrdinka nosila lásku až do nového po celý svoj život, neožila a nemohla vibache, її kokhany ju znehtuvav, a tak ju nešťastne stratila.

A nešťastný je aj hrdina. Zdá sa, že os Mykolu Oleksijoviča je pre Nadiya pravdivá: „Ak som v živote nebol šťastný, nemysli, buď láskavý. Vibach, možno zaplatím tvoju márnosť, ale poviem ti dvere, - Milujem tím bez pamäti. Ale zmenil som to, hodil som to menej nápadito, som pre teba nižší. Na osi je hrdinka umiestnená ...

V tejto hodnosti Buninova kohannya nesmie prekročiť rodinný kanál, nie je to povolené šťastným klobúkom. Bunin umožňuje svojim hrdinom večné šťastie, dovoľuje tomu, kto k vám volá, a privoláva hlas až k závislosti. Láska za hviezdou nemôže byť krajšia, nižšia láska je blažená, ale shira.

Zdá sa teda, že hrdinove opisy „Temných uličiek“ sú bez ohľadu na krátkosť času preplnené večnými: pach spomienok na samotného hrdinu, ktorý čoskoro ožije. A yakbi nie tsya vipadkova zustrіch na dvore napríklad dňa a mladosti, dávno láska pred jeho kolosálnym krіpaka by nebola zakrytá ničím a svietila by zázračnou lampou. S takou trpkosťou si starý muž odrieka slová: „Buď zdravý, priateľu. Myslím, že som s tebou strávil drahšie ako so životom.

Buninova téma kohannya je hlbokým motívom, ktorý preniká do všetkej tvorivosti a spája tak obdobie Ruska a emigrantov. Vaughn vám umožňuje priniesť hlboký duchovný zážitok do prejavov skutočného života a preniknúť do tajných miest ľudskej duše pred prílevom ľudí objektívneho konania.

Téma kokhannya v názoroch I.A. Bunina "Ospalý úder"

Pred nami stojí majster predzvesti umeleckého slova Ivan Oleksiyovich Bunin ako psychológ v dielach o kokhannyi, ktorý dokáže úplne rafinovane preniesť ranený tábor do krásnych pocitov duše. Ten, kto má vzácny talent, budovanie lásky, spisovateľ vo svojej tvorivosti podporuje mocnú filozofiu lásky.

Čítanie svedectva I.A. Bunina, pamätáme si, že autor lásky je nad láskou k tej istej a її nepridáva pokoj k rodinnému šťastiu. Pre neho nie sú dôležité staré časy a bezkmarné kohannya, zručnosti sú krátke, ako blaženosť, ktorá horela v tme a vyhasla, no vykrvácala svoju hlbokú stopu v duši. Lásky spisovateľových ruží sú tragédiou, bohoslužbou, katastrofou, väčším pocitom vznešenosti, krajším dňom pre chudobných. Raptovy "spiace" kokhannya môže byť s kožou osobou a byť ako rukavica.

Kokhannya je vášeň. Takáto visnovka k nám prichádza po zoznámení sa s ružou, ktorej hrdinov dohnala láska k zachváteniu. Kokhannya, ako nie minulosť a budúcnosť - iba dnes, iba "infekcia". Žena a osoba nemôžu pomenovať mená - iba Vaughn a Vin. Pre autora (toho čitateľa) je to jedno.

Neopisujúc zážitok hrdinky po odchode von, spisovateľ údajne opisuje duševný stav hrdinu. Vipadkova zustrіch іz "charіvіvnymi, lahky, maly stavіnny", nespodіvan silnejsi pochutya, gluzdu razstavannya... A potom nerozumne a uprimne boroshno... "... zvіd nove pochutti... co zоvіt nebolo bulo, keby bol smrad vsetko naraz", objavil sa v duši poručíka piesne tsgogo, Yak vіn rozptyl myslenia, "komédia zoznámenie." Tých, ktorých deyak ľudia uznávajú ako osudy, ste náhodou vydržali navždy.

Možno sa celý deň javil ako jeden z najdôležitejších v živote hlavnej postavy. Majestátna moc kokhannya, tlmená ospalá rana, nadšené "udrelo" jogo. Kde je ten poručík z miesta nemých iných ľudí. Duša už nemá žiadne záľuby, žiadnu nenávisť, žiadnu lásku, pivo, vediac sum'yattya, zhakh, rozpach, teraz sa človek cíti vinný "máme desať rokov."

"Skutočne charivni" šťastie života je udelené ľuďom kohannya, ohrieva dušu jasnými myšlienkami. Ale є má svoje „temné uličky“, preto sú hrdinovia Bunina často povolaní k utrpeniu, nie preto, aby ich priviedli k šťastiu.

Necítil som šťastie hlavná hrdinka poviedky „Temná ulička“. Bezmezhno kokhannya Nadiya, kým jej pán nebol navždy zdrvený jej sebestačnosťou. Žena, ako keby naraz zachránila veľa krásy, spomína na minulosť, žije v myšlienkach o novom. Nezhasla pre staré osudy lásky v її duši. "Mládež je v bani na kožu a kohanna je vpravo," - je známe, že Mikoli Oleksiyovich, ktorý ho opustil pred tridsiatimi rokmi, si to uvedomuje. "Nič...cennejšie...na svete vtedy nebolo, tak to zapotíme" pre Nadiya, ktorá sa "nevedela" dostať zo svojej falše.

Bez ohľadu na tých, ktorí sú bezohľadní a slávni, štíhli do radov zabobonivov, Mikola Oleksiyovič, je dôležité odhaliť Nadiu, vládcu zazhdzhoї kіmnati, jeho družinu, súhrnne stáť na duši po neznesiteľnom zustrіchі s ňou. Ruská myseľ na šesťdesiat desatinných miest: tie najlepšie roztoče života ti dala struna mladej krásky. Imovirno, najprv premýšľať o šťastí, vіdpovіdalnіst pre scoєnі vchinki. Život, odkedy sa taký Mikola Oleksijovič dlho pamätal, je teraz pripravený o viac ako len o majetok.

Kokhannya v I.A. Bunina - to je prvotné šťastie, aký je človek pragmatický, ale bohužiaľ mi to často chýba. V nej, ako v živote, vždy stoja svetlé a tmavé klasy. A predsa autor, ktorý nám dal zázraky o kokhannyi, bouv perekonany: "Buď ako kohannya - veľké šťastie, nie je to rozdelené."

Kokhannya v popise Bunina "Kavkaz"

"Kavkaz" je zaradený do cyklu opiácie "Dark Aley", v I. A. Bunin so svojím autoritatívnym spisovateľským majstrom v krátkej forme opisuje nepokoje ľudských duší, bremená a jednotlivé cvičenia, pričom sa sústreďuje na ten najtajomnejší a najkrajší pocit - kohanni.

Popredný hrdina „kaukazskej“ advokácie prichádza do Moskvy a žije na bojisku až do smrti s predmetom svojho zbožštenia. Vіn tsіnuє kozhen moment її sa objaví, tenké malé dieťa portrétu hrdinky bohato hovorí o tom, čo - je z čista jasna, plachá a krásna. Bunin si váži úctu k pocitom a zážitkom hrdinov, nepodáva zápalný popis zjavení. Zakohanih podnuє vzaimne pochuttya riskovanie plán - opustiť Moskvu a prúdiť na Kaukaz.

Hrdinka zamіzhzhya sprísňuje tú turbulenciu sŕdc mladých ľudí. Láska tricutnik - najčastejšia téma v umeleckej literatúry. Takéto situácie chtiac-nechtiac ukazujú, aké silné je oklamať človeka jeho vznešeným životom nesúcim nepresné stopy. Muž hrdinky je ambiciózny dôstojník, žiarli na čatu, ktorá nasleduje kožu її croc. Vnútornému svetu armády autor neprikladá žiadnu úctu, no znovu sa rodí ľudská tragédia - človek v žiarlivosti a dospelosti vyjadruje rovnakú lásku ako nábula bolestného a ničivého charakteru.

Je takmer nemožné prinútiť silných do rámca, nemôžu byť štandardizované, dorimuyuchis, či existujú nejaké pravidlá. Láska sa u ľudí prejavuje ako neupravené cvičenie, ako keď môžete súťažiť s túžbou po živote. Láska okráda revolúciu v srdciach ľudí, pre ľudí je desivé ísť za rámec každodennosti, ktorá dupne po hlave hrdinu stvorenia. Bez ohľadu na riziko a nedostatočnú bezpečnosť, smrad z hlavného mesta stále odchádza.

Pre jedného šťastie - pre druhého nešťastie. Dôstojník hľadá svoj tím v Gelendžiku v Soči v Gagre. Vіn razumіє, jogo kohana zmizol yomu navika. Víno nemôžete prijať, víno nepoznáte, jediným východiskom z tábora je sebazničenie.

Láska je nepripravená a neupravená. Bunin vo svojej práci neúmyselne ukazuje ľuďom bazhannya, aby vštepil do života ich duchovné cvičenia. Pre niekoho je to šťastie naplnené harmóniou, pre iného je tragédia takým koncom. Bunin zďaleka neukazuje podiel popredných hrdinov, môžu takmer prejsť, niektorí z nich môžu chodiť pri dome zdegenerovaného dôstojníka. Ale taká tajomná povaha kohanny, jedného z najsilnejších rozumných ľudí.

Láska k výtvorom I. A. Bunina (stručne)

Každý kohannya je šťastný,

vedieť, že sa nezdieľa.

Keď sme urobili veľa práce a povedali nám o kohannya, bolo nám povedané, že jemná duša spisovateľa-umelca, spisovateľa-psychológa, spisovateľa-textára.

Cyklus „Temné uličky“ je súbor poviedok, maliarsky život, ktorého hlavnou témou sú vysoké a ľahké ľudské bytosti. A tu je Bunin milosrdný inovátor, naskilki vіdverta, naturalisticky viraz a zároveň ľahká, bystrá, nepolapiteľná láska z týchto vysvetlení.

Všetky príbehy Bunina o kokhannya vytvárajú jedinečný dej, originálnych lyrických hrdinov. Ale poednuє їх їх sharny "strihanie": raptovіst láska osyayannya, zaujatosť a krátkosť stosunki, tragický výsledok. Tse vіdbuvaetsya že shira láska Ako mať vvazhav pisnik, odsúdený byť viac ako spalah a nevydržať pokračovanie.

Pokiaľ ide o najväčší dar podielu, hovorí sa o kokhannya v popise "Sonyachny úder". Ale a tu tragédiu vysokých akoby posilňovalo práve to isté, že je to vzájomné a že je to zázrak, pokračovať, nepremieňať sa na každodenný život.

Je to úžasné, ale bez ohľadu na nešťastné finále priznania, Buninova kohannya môže byť dôkladne, harmonicky, vzájomne, jogo nemôže byť zipsuvat alebo čítať ani zváranie, ani prózu života. Možno preto je to také krátke? Aje tsi miti je ticho, kto privedie muža, a storočnú ženu neprejde bez stopy, smrad v pamäti prehlušia orientačné body a nadzemné svetelné majáky, ku ktorým sa ľudia obracajú so zdĺhavým životom.

Neskhozhіst "Láska syuzhetіv" opovіdan Bunіna nám dopomagaє zrozumіti rіznomanіtnіst, іndivіdualnіst, jedinečnosť kozhnoї іstorії Kohannya: schasliva chi neschasna, vzaєmna chi nerozdіlena scho pіdnosit chi znischuє ... Protyagom usogo Zhittya Osoba Mauger neodnorazovo dotorknutisya na tsієї taєmnitsі scho vinikaє gliboko v sertsі i perevertaє , že celý svet je rozfarbovu v yaskra kolori, - a čoskoro budeš nový, svieži, nepodobný minulosti... Myslím, že to chcem sám vyjadriť vo svojich názoroch. A. Bunin.

Bunin je jedinečnou tvorivou črtou dejín ruskej literatúry konca 19. storočia – prvej polovice 20. storočia. Jeho geniálny talent, majstrovstvo básnika a próza, ktorá sa stala klasikou, odporovali jeho spolupracovníkom a podporovali nás, ako žijeme. Jogové práce zachraňujú správneho Rusa spisovný jazyk, ktorý je už vyčerpaný.

Skvelé miesto pre Buninovu kreativitu v emigrácii je obsadené výtvormi o kokhannya. Úradníka navždy chválilo tajomstvo najsilnejších ľudských citov. V roku 1924 napísať príbeh "Mitya's Love", útočný rock - "Right Cornet Ylagina" a "Sonyachny blow". A napríklad v 30-tych rokoch, že pid hodina Ďalšia ľahká vojna Bunin vytvára 38 malé výhovorky o kokhannya, yakі zložil knihu "Dark Alei", ktorá bola napísaná v roku 1946. Kniha Tsyu Bunin vvazhav jeho " najlepší výtvor v senzačnom zdobení, maliarskom a literárnom remesle“.

Proti láske k Buninovmu obrazu stojí sila umeleckého obrazotvorby a jeho vlastné podriadenie sa zdá byť vnútornými, neznámymi ľudskými zákonmi. Zriedkavo prenikne na povrch zápach: väčšina ľudí nepozná svoj osudný výluh až do konca svojich dní. Takýto obraz kohanny je neomylne daný tvrdému, „nemilosrdnému“ Buninovmu talentu romantickej vízie. Blízkosť lásky a smrti, budúci úspech boli pre Bunina zjavnými faktami, o ktorých v žiadnom prípade nepochybovali. Prote katastrofický buttya, nemeckosť ľudských duchov a samotný dôvod - všetci Bunini sa do tých zamilovali po gigantických spoločenských katastrofách, ktoré otriasli Ruskom, pripomínajúce napríklad nové významy smrti. „Láska je krásna“ a „Láska je odsúdená na zánik“ - chápeme, keď sme dostatočne uspeli, zaspali sme, nesúc v hĺbke, v zrnku kože zjavenie zvláštny smútok Bunina-emigrant.

Buninove milostné texty už dávno nie sú skvelé. Vyzerá to ako zhrnutie myšlienok a takmer básnik o tajomstve kohannya ... Jedným z hlavných motívov milostných textov je sebaúcta, nedostupnosť a nemožnosť šťastia. Napríklad: „Aká svetlá, aká vratká jar! ..“, „Kľudný pohľad, podobný vzhľadu srnky ...“, „Minulý rok sme s ňou boli na poli ...“, „ Vlastná vôľa“, „Súčet pecí vo vіy, žiarivé a čierne ...“ a v.

Buninove ľúbostné texty sú zaujaté, citlivé, naplnené horúčavou lásky a navždy vikonnú až k tragédii, nepredvídaným nádejam, vypovedajú o množstve mladosti a pominuteľnosti šialenstva.

I.A. Bunin môže byť priateľskejší, ako bohatý muž iných spisovateľov v tej hodine pozeral na milostné blues.

Téma lásky v tom čase zaujímala dôležité miesto v ruskej klasickej literatúre a prednosť mala duchovná, „platonická“ kokhannya.

pred citlivosťou, telesnou, fyzickou vášňou, ako najčastejšie stúpala. Čistota turgenivských žien sa stala nominálnou. Ruská literatúra je cieľom literatúry dôležitejšie ako „prvé kohanny“.

Obraz kokhannya v Buninovom diele je špeciálnou syntézou ducha a tela. Podľa Bunina sa ducha nemožno dotknúť bez poznania tela. ja Buninova situácia v jeho výtvoroch je čistá, až telesná a telesná. V novom chápaní ženského hriechu, ako „Anna Karenina“, „Vojna vo svete“, „Kreutzerova sonáta“ od L.N. Tolstoj, ostražitý, k klasu nepriateľský inscenačný, panovačný N.V. Gogol, ale nenastal náhly rozruch. Yogo láska je pozemská radosť, tajomné ťahanie jedného stavu k druhému.

Témy kohannya a smrť (často stikkayutsya v Bunine) sú zasvätené vytváraniu - „Gramika kokhannya“, „Ľahké dýchanie“, „Mitino kohannya“, „Kavkaz“, „V Paríži“, „Galya Hanska“, „Heinrich“, „ Natali“, „Studená jeseň“ a Ing. Už dlho a úprimne sa poznamenalo, že Buninova práca je tragická. Spisovateľ sa snaží rozlúštiť záhadu smrti a záhadu smrti, prečo sa v živote často drží smrad, prečo je to rozumné. Prečo mala mladá školáčka Olya Meshcherska, ktorá sa o tom ešte len začala dozvedieť viac, ako maє, aká dostala, úžasný dar „ľahkého dýchania“? Autor jedlu nerozumie, no svojimi výtvormi dáva pochopenie toho, čo v ňom je zmysel pre spevľudský pozemský život.

Zložené duševné zážitky hrdinu románu "Mitya's Love" s letmým pohľadom a do očí bijúcim psychologickým stresom opísaným Buninom. Tsya povіst zvolala super dievčatá, spisovateľ bol mučený pre opis prírody, v nepravdepodobnosti Mityovho správania. Ale už vieme, že povaha Bunina nie je pozadím, nie dekoráciou, ale jednou z hlavných diyovih osib, a najmä v "Mitya's kohanni". Prostredníctvom obrazu Stanem sa prírodou autor úplne verne sprostredkuje pocit Mityu, jeho náladu a ten zážitok.

„Mitinskú lásku“ môžete nazvať psychologickým príbehom, v ktorom autor presne a pravdivo vštepil množstvo pocitov Mityu a tragického konca jeho života.

Encyklopédia milostných drám sa môže nazývať „Dark Alley“ - kniha vysvetlení o kokhannya. "Nemá zmysel hovoriť o tragickom a bohatom niečoho nižšieho a krásneho - myslím, že je to krajšie a originálnejšie, čo som napísal v živote ..." - poznajúc Bunina Teleshova v roku 1947.

Hrdinovia „Temných uličiek“ sa nebránia prírode, ich zápletky sú často absolútne nelogické a prevyšujú očividne prijatú morálku (príkladom toho je nadšená záľuba hrdinov v opise „Sonyachnyho úderu“). Lyubov Bunina "na hranici" - tse mayzhe zlochin normi, vyhіd pre mezhі každodenný život. Dá sa povedať, že pre Bunina je nemorálnosť speváckym znakom správnosti lásky, objavujú sa čriepky normálnej morálky, ako je všetko inštalované ľuďmi, mentálna schéma, prvky prirodzeného, ​​živého života nie sú zahrnuté v yaku.

Pri opise riskantných detailov týkajúcich sa tela, ak sa autor previní nepripravenosťou, aby neprekročil trendovú hranicu, že sa mysticizmus v podobe pornografie, Bunina, navpaki príliš chváli - až kŕč v hrdle , zaujatej tremtinnyi: "... len sa zatmelo v očiach, trblietavé її erysipelatózne telo s trblietkami na lesklých ramenách... jej oči potemneli a rozšírili sa ešte viac, jej pery sa rozžiarili ohňom" ("Galya Hanska"). Pre Bunina je všetko, čo súvisí so štatútom, čisté a významné;

Spravidla pre šťastie v Temných uličkách nasleduje odlúčenie alebo smrť. Hrdinovia pijú blízko, pivo

vyviesť až do rozchodu, smrti, vjazdu. Šťastie nemôže byť večné. Natali "zomrela na Ženevskom jazere blízko predných vrchlíkov." Galya Hanska odišla. Pan Mykola Oleksiyovich hádže roľnícku dievčinu Nadiya na opis „Temných uličiek“ - pre novú je príbeh vulgárny a skvelý a milovala jogu „storočie storočia“. Podľa názoru „Rusa“ hysterická matka Ruska umiera.

Bunin umožňuje svojim hrdinom zmierniť nudu plédu, užiť si ho - a potom im dopriať šťastie, nádej, radosti, prinášať život. Hrdina rozprávania „Natálie“ miloval raz za dvoch, ale nepoznal rodinné šťastie z toho istého. V popise "Heinrich" - veľké množstvo ženských obrázkov pre akékoľvek potešenie. Hrdinovi ale zostáva sebestačnosť a sloboda v podobe „žen mužov“.

Kokhannya v Bunin's neprekračovať kanál rodiny, to nie je povolené šťastnou loďou. Bunin dovoľ svojim hrdinom večné šťastie, nech ten, kto ťa volá, vydáva zvuk, kým nestráviš lásku. Láska za hviezdou nemôže byť krajšia, nižšia láska je blažená, ale shira. Hrdina vyznania „Temná ulička“ sa nemôže viazať rodinnými väzbami na dedinčanku Nadiya, ale keď sa spriatelil s inou ženou, vlastným podielom, nemôže poznať rodinné šťastie. Družina sa uzdravila, syn - mot a negidnik, samotný sim sa javil ako "najvulgárnejšia história". Bez ohľadu na krátkosť času je však láska stále večná: je večná v pamäti samotného hrdinu, ktorý je rýchly v živote.

Zvláštnosť lásky na Buninovom obraze je evidentná – už by nebolo rečí, človek by sa nedal dokopy. Nie vipadkovo Bunin raz napísal svojmu študentovi: „Obnovujem, obnovujem tak nevinne - lykožrút z toho večného klamného jedného jara, tú lásku k celému svetu, ktorú chcete so slzami.

pobozkať zem. Pane, Pane, prečo nás takto mučíš."

Podivuhodné spojenie lásky a smrti Buninim neustále víta, a preto nazvať kolekciu „Dark Aley“ tu neznamená „thinist“ – je to temné, tragické, zamotané v labyrinte kokhannya.

G.Adamovich správne napísal o knihe popisu „Temné uličky“: K tomu má Buninova kniha šťastie, že sa cez vdyachnistyu dostáva do života, do svetla, istým spôsobom, pre všetky jogové nezlučiteľnosti, šťastie tse bova“.

Spravzhnє kokhannya - veľké šťastie, skončiť takto končí rozchodom, smrťou, tragédiou. Do takej visnovky to nenechaj, ale prichádza veľa Buninských hrdinov, ktorých minuli, prezreli, alebo si sami zničili kohannya. Do tohto starého kajattu, do tejto duchovnej nedele, osvietených hrdinov a tej všeočistnej melódie je skrytá, ako rozprávanie o nedokonalosti ľudí, ktorí sa ešte nenaučili žiť, spoznávať a vážiť si tie správne city, a o nedokonalosti života samotného, ​​sociálneho sociálneho dovkilla, vybavenie, ktoré často presahuje skutočne ľudské vzajmins, a smut - o tých vysokých emóciách, ako je zbavenie nevädnúcej stopy duchovnej krásy, štedrosti, vіddanostі a čistoty.

Láska je tajomný prvok, ktorý pretvára život človeka, dáva mu podiel na originalite a anatómii veľkých životných príbehov, pripomínajúcich konkrétny pozemský základ.

Tsya taєmnitsya buttya sa stáva témou Buninovej opisanije „Gramatika lásky“ (1915). Hrdina stvorenia, ako Ivlev, ktorý prišiel do domu nedávno zosnulého pomocníka Khvoshchinského, rozmirkove o „Kohannym nevedomky, v extatickom spôsobe života, ktorý zmenil celý ľudský život, ktorým možno mali byť oni sami. každodenný život“, yakby, kúzlo zvyšku nie je úžasné. Zdá sa mi, že nad obrazom Lushky číha záhada, keďže „už bola sama sebou špinavá“ a postavy samotného pomocníka, zbožňujúceho svoju kohanu. „A aký človek je Bula Khvoshchinska? Božie chi je ako roztrhané, všetko na tej istej duši? Pri myšlienke susіdіv-pomocníkov. Khvoshchinsky „bol vo svete známy svojou žiarivou inteligenciou. Raptom som zavolal nového tse kokhannya, tse Lushka, potom sa smrť nezrodila, - a všetko sa rozpadlo: začal v búdke blízko tej miestnosti, kde Lushka žila a zomrela, a na її lizhku sedelo viac ako dvadsať rokov ... „Čo môžete nazvať tse dvadsať ústraní? Nedostatok sebavedomia? Pre Bunina nie je dôvod jednoznačný.

Podiel Khvoshchinského úžasne fascinuje a turbulentnú Ivlevu. Vіn razumіє, scho Lushka sa vrátil do svojho života, prebudil sa v novom "trochu viac poskladaný, podobný tým, ako vіn vіdchuv v jednom talianskom malom meste pri pohľade na relikvie jedného svätca". Čo prinútilo Ivleva kúpiť si malú knihu „Grammar Kohannya“ od darebáka Khvoshchinsky „za cenu“ malej knihy „Grammar Kohannya“, pre ktorú sa starý asistent nerozlúčil a pľuvanec rozprával o Lushke? Chcel som pochopiť, aký je život mŕtveho šialenstva, čo pohltili staré osudy a osirelé duše. A pre hrdinu rozpovіdі razkriti taєmnitsyu tєmnitsa tsego ignorant takmer vyskúšať „onuks a pravnúčatá“, cítil „prenášanie sŕdc miloval“, a zároveň z a chitach bunіnskogo vytvoriť.

Snaží sa pochopiť povahu milostného citu od autora a v opise „Sonyachny blow“ (1925). "Úžasné šťastie", vrazhaє duša poručíka. Oddelení od krásneho neznáma nemôžete poznať mier. Pri pomyslení na nemožnosť vzkriesenia manželky: "Vidím takú schopnosť a nepohodlie celého môjho vzdialeného života bez nej, že to šupnem, rozpachu." Autor prehodnocuje čitateľa nad vážnosťou pocitov, ktoré hrdina opisanya prežíva. Poručík sa cíti na svojom mieste „strašne nešťastný“. "Kam ísť? Aká je práca?" - strávený premýšľaním o víne. Hĺbka duchovného vhľadu hrdinu je jasne vyjadrená v záverečnej vete zjavenia: „Poručík sedí pod baldachýnom na palube a pozerá sa na seba ako desaťročného.“ Ako môžeš vysvetliť, čo sa mu stalo? Je možné, že hrdina, ktorý sa drží týchto veľkých pocitov, ako ľudia nazývajú láskou, a vidiac nemožnosť míňania, ho priviedol k uvedomeniu si tragédie zadku?

Utrpenie milujúcej duše, horkosť rán, sladké drievko - tak skoro, že nebojujete, nalejte lásku do podielu Buninových hrdinov a hodina nad tým nemá žiadnu moc.

Opis „Temnej uličky“ (1935) zobrazuje vipadkovu zustrіch ľudí, ako ich milovali pred tridsiatimi rokmi. Situácia je priečna: mladý šľachtic sa ľahko odlúčil od mŕtveho dievčaťa Nadiya a spriatelil sa s manželkou svojho kolíka. A Nadiya, majúc otrimav vіlna vіd panіv, stala sa pánom cudzieho dvora, a tak neodišla do cudziny, nebola pre svoje deti malá, nepoznala veľké šťastie života. „Hoci to netrvalo ani hodinu, žila stále rovnako,“ uznáva Mikola Oleksiyovich. „Všetko prejde, ona na všetko nezabudne... vôbec som ťa nedokázal poraziť. Ako vtedy nebolo vo mne nič, čo by ti bolo na svete drahé, tak ani vtedy nebolo.“ Vaughn nedokázala zmeniť seba, svoje pocity. A Mykola Oleksiyovich bol múdry, že keď strávil s Nadijou "drahšie, čo má matka v živote." Ale tse hvilinne insight. Zalishayuchy za dverami, vіn "s vrhom, hádať svoje zostávajúce slová a tých, ktorí jej pobozkali ruku, a okamžite rozbili svoje vlastné vrhy." A predsa je pre vás dôležité ukázať Nadiya so svojou družinou, gospodarku z domu petegbuzovcov, matku vašich detí. Tsey, pane nadaє, stávame sa príliš veľkými pre zabobonov, aby sme im umožnili cítiť sa lepšie. Ale víno vіdpovіv za jeho zbabelosť v deň zvláštneho šťastia.

Ako inak to chápu tí, ktorí sa z nich stali, hrdinovia indoktrinácie! Pre Mikoliho Oleksijoviča je „história vulgárna, divoká“, no pre Nadiju nie je bez mihnutia oka, bohatá na lásku.

Zaujatá a hlboká, takmer preniká zvyškom, piatimi knihami románu Život Arsenieva - Lika. Bol založený na prepracovaní skúseností samotného Bunina, jeho mladej lásky pred V.V. Paščenkom. V románe smrť a zabudnutie prichádzajú pred moc kokhanny, pred vyostrené city - hrdina tohto autora - život.

V tých kohannya Bunin rozkrivaetsya ako muž úžasného talentu, subtílny psychológ, ktorý môže odovzdať tábor duše, zranený láskou. Pisár nie je jedinečný skladaním, ale témami, ktoré vo svojich opisoch zobrazujú najintímnejšie ľudské zážitky. Veľa umelcov dlho venovalo svoje slová veľkému zmyslu pre lásku a ich kože sa neopakovali, jednotlivé témy. Zdá sa mi, že špecialita umelca Bunina spočíva v tom, že rešpektuje lásku s tragédiou, katastrofou, božími vilami, veľkými citmi, stavaním a beznádejne vychováva a pripravuje ľudí.

Takže láska bagatolika je často nerozumná. Toto je jediná hádanka a čitateľ kože Buninových diel šepká vo vzduchu, túlajúc sa po tajomstvách lásky. Spriynyattya sa zdá byť ešte výnimočnejší a že obraz v knihe možno dosiahnuť ako „vulgárnu históriu“, a ak ide o veľký dar lásky, akým je talent básnika alebo hudobníka, nie je daný koža. Ale jedna vec, bezpochyby: Buninove vysvetlenia, ktoré hovoria o naypotaєmnіshe, nezaplavujú čitateľov návnadou. Pokožka mladého človeka vie v Buninových výtvoroch, že to znie ako jej myšlienky a skúsenosti, veľká záhada kokhannya zakopne. Je na vás, aby ste sa vyhýbali autorovi „Sonyachny Strike“ od moderného spisovateľa, ktorý vyvoláva hlboký čitateľský záujem.

Abstrakt z literatúry

Téma: „Téma kohanny v dielach Bunina“

Vikonav

Uchen "" trieda

Moskva 2004

Zoznam víťaznej literatúry

1. O.N. Michajlov - "Ruská literatúra XX storočia"

2. S.N. Morozov - „Život Arsenieva. Poradenstvo”

3. B.K.Zaitsev - "Mládež - Ivan Bunin"

4. Literárno-kritické články.