≡× JÍDELNÍ LÍSTEK

• Caesar_v roztin
• Kalendářní čipy
• Krevní testy
• Ospalé období
• Příprava na podzim

Válka a světlo je krátký popis hrdinů. "Válka a mír": Charakteristika hrdinů (stručně)

Oleksandr
ARKHANGELSK

Hrdinové "Válka a mír"

Pokračujeme ve vydávání distribuce nového asistenta z ruské literatury pro 10. ročník

Systém znaků

Stejně jako vše v epickém "War and Peace" je ještě více skládací a zároveň ještě jednodušší.

Dá se skládat na to, že kompozice knihy je bohatě figurovaná, desítky dějových linií, propletené, uspokojí i tu nejumělečtější látku. Je to jednoduché - k tomu, že všichni různí hrdinové, kteří si lehnou do šílených pozic, kulturní, hlavní zabijáci, jsou jasně rozděleni do šprotských skupin. І tsey podіl mi vyyavlyaєmo na všechny rovné, ve všech částech eposu. Tyto skupiny hrdinů, jakkoli daleko od života lidí, od spontánního zmatku dějin, od pravdy – ale přesto jim blízké.

Tolstého římský epos prostupuje nejhlubšími myšlenkami těch, kdo nevědí a objektivní dějinný proces řídí Bůh; co zvolit nejlepší cestu v soukromém životě a ve velkých dějinách člověka ne za pomoc pyšné mysli, ale za pomoc cizího srdce. Ten, kdo uhádl, tajemná hlava dějin, která není o nic méně tajemná zákonitosti všedního dne, ten moudrý a velký, aby vlil vína za svůj obrovský tábor zlomyslností. Ten, kdo ovládá svou moc nad povahou řečí, kdo hissticky vnucuje životu své zvláštní zájmy, ten drib'yazok, aby vštípil vína za jeho velký tábor. Vidpovіdno to tsієї zhorstkoї opozice Hrdinové Tolstého a „odlišné“ typy šprotů, skupiny šprotů.

utrácející peníze života

O dnech – říkáme jim utrácející peníze života - obsazeno pouze těmi, kteří sídlí, mají své vlastní zvláštní schopnosti, slouží svým odpadkovým bunkrům, své vlastní centrické bazhannya. Navíc za jakoukoli cenu, nevolání na podíl jiných lidí. Cena nejnižšího stupně v Tolstého hierarchii. Hrdinové, jako by toužili po něčem novém, jsou vždy stejného typu, jejich charakteristika podpory v tomhle detailu demonstrativně vítězí.

Vedoucí salonu hlavního města Hanna Pavlivna Scherer, vystupující po stranách „Války a míru“, s nepřirozeným úsměvem přechází z jedné skupiny do druhé a pohostí hosty cіkavim vizitářem. Vaughn je uchvácen tím, že vytváří obrovskou myšlenku a vlévá do hlavy řeči (chce změnit svůj vlastní názor na módu).

Diplomat Bilibin perekonaniya, scho sám smrdí, diplomaté, ctí historický proces (ale ve skutečnosti zabírá marnoslivyam: z jedné scény v našich vínech, zvednete záhyby na čele a změníte sklizené mistrovo slovo).

Drubetskoyova matka, Hanna Michajlovna, jako by neustále tlačila na svého syna a doprovázela všechny její myšlenky truchlivým úsměvem. U samotného Borise Drubetského, který se varto objeví po stranách eposu, vidí vždy jednu hranici: je klidným, ne špatným a hrdým karatistou.

Varto radí, aby začal mluvit o Helenině chýši, jako by neustále hádal o jejích luxusních ramenech a poprsí. A za vzhled mladého oddílu Andrije Bolkonského, malé princezny, projevující bestiální úctu k houbě s vousky.

Tsya odnomanіtnіstvo opovіdnogo priyomu svіdchit ne o životaschopnosti uměleckého arzenálu, ale na druhé straně o navmisnu meta, jako je uvedení autora před omluvu. utrácející peníze života samі odnomanіtnі - ta nezmenіnі; měňte jich méně, podívejte se, pravdu si necháte sami. Smradla nerostou. I neukázněnost jejich obrázků, podobnost s mrtvými maskami a stylistická podpora.

Jedinou z postav eposu, která patří do „nižší“ skupiny a s tím vším obdařena drobivým, živým charakterem, je Fedir Dolokhov. "Semenіvskiy důstojník, vodomy gravevets i breter", vin obdařený mimořádnou hodností - a zároveň to vidíte ze zagalnyj řady marnotratnikov v životě: "Čáry... společnost byla zázračně tence ohnutá." Uprostřed energicky dopadl horní ret gostriálním klínem na spodní mitsnu a v záhybech se tak nastavily až dva šklebky, na jedné straně kůže; A najednou, a zvláště s rozhodným, drzým, rozumným pohledem, se to stalo tak nepřátelským, že nebylo možné si na tu masku nevzpomenout.

Více než to, Dolokhov potřebuje být v nouzi, musíte být v tom všedníživot, jako zamoktuє іnshih marnotratnikov. To je důvod, proč víno může zajít do všech délek, konzumované ve skandální historii (jako například spiknutí medvěda a čtvrtletník v prvním díle, za jakýsi Dolochov platů mezi řádky). V bitevních scénách se stáváme svědky Dolokhovovy nebojácnosti, pak bachimo, jak je nízké dávat vinu na matku... Ale, nebojácnost je bezcílná, Dolochovova nízkost je vyčítána z jógy mocenských pravidel. A pravidla taví nenávist, která znevaga k lidem.

Celý svět se projeví v epizodě s P'erem (když se Dolokhov stal Kokhanem, Elenou, vyprovokuje Bezukhova k souboji) a v tu chvíli, když Dolokhov pomůže Anatoliji Kuraginovi připravit Natašiny narozeniny. A zvláště - ve fázi karetní mřížky: Fedir zhorstoko a nečestně hrál Mikolu Rostova a vyzdvihoval svůj hněv na Sonyu, jako by byl inspirován Dolochovou.

Dolokhovská vzpoura proti světu (i tse tezh - „mír“!) marnotratnikov v životě promění v hrob, že si víno samo mokřilo, nechť se řeže. A hlavně zakrýt svědka, který viděl Dolochova z řetězu vyprávění, jako by mu dával šanci dostat se za ten hrozný kůl.

A v centru tohoto kůlu, tsієї virvi, jakoby zamoktuє lidské duše, je rodina Kuraginih.

Hlavová „laskavá“ podoba celé rodiny je chladný egoismus. Vіn pritamanny batkovі, princ Vasilevі, z jógy dvorní sebevědomí. Ne nadarmo se před čtenářem objeví sám princ „ve dvorské, vyšívané uniformě, pančochách, botách, s hvězdami, s jasným závojem plochého převleku“. Sám princ Vasil nic nestrádá, neplánuje dopředu, dá se říct, co pro nový instinkt: pokud se pokusíte spřátelit se synem Anatola na princezně Mary, , nav'yazuє P'єra vaše dcera Elena .

Helen, jejíž „permanentní úsměv“ posiluje jednoznačnost, jednotu hrdinky, se jakoby nemění. Vaughn nibi zachycený na skalách ve stejném stavu: statická smrtelně-sochařská krása. Kuragina záměrně nic neplánuje, je možné se řídit instinktem stvoření: přiblížit se k člověku a vidět jógu, iniciovat cochanty a přát si, abychom konvertovali ke katolicismu, připravit půdu pro rozchod a začít znovu dvě romance, jedna z nich (buď to) poslouchat.

Zovnishnya krása nahrazuje Helenin vnitřní zmist. Tsya charakteristika rozšiřuje a її bratr, Anatoly Kuragin. Vysoký ruměnec s „krásnýma velkýma očima“, neobdařený myslí (chtícím a ne tak špatným, jako jeho bratr Ipolit), ale „potom, u nového balvanu, je cesta za světlem budovy klidu a ducha, že se nic nemění." Intuice je podobná instinktu vidět, že duše prince Vasila a Heleny jsou požehnány. A chci, aby Anatole nenásledoval zvláštní ráznost, ale kvůli sladu propadám této neherní vášni – a jsem připraven obětovat jakéhokoli souseda. Takže opravit s Natalkou Rostovou, zakohuyu її samo o sobě, připravovat se na uvedení - a nemyslet na її podíl, na podíl Andrije Bolkonského, pro který je Natal vybrán zamіzh.

Vlasne, Kuragini hrají stejnou roli v marném, „světském“ světě, jako hraje Napoleon ve světě „vijsk“: smrad dělá svět baiduzhistickým k dobru a zlu. Za své primhoyu získají Kuraginové hodně života díky hroznému viru. Celá rodina je podobná vir. Když se k novému přiblížíte na nebezpečném vidstanu, je snadné zahynout - je to méně než úžasné ryatuє a P'єra, і Natasha, і Andriy Bolkonsky (který vždy povolal Anatola k souboji, yakbi porazil boj).

Vedoucí

Do první, nižší hodnosti hrdinů - marnotratnikov v životě- v Tolstého eposu existuje zbývající, vyšší kategorie hrdinů - vedoucí . Způsob jejich image je stejný: prokazování nejlepšího respektu k jedné postavě k postavě, chování nebo charakteru postavy. І na kůži zustrіchі chitacha z cim hrdina je svévolně, mayzhe agresivně ukazuje na qiu mezi.

utrácející peníze života položit "svitu" v nejvyšším smyslu, kvůli nim není v historii co lhát, smrad se zabalí do prázdné kabiny. Vedoucí nenápadně spojený s válkou (znám význam špinavých slov); smrad stát na choli historických kolіzіy, vіdokremlіnі v podobě pouhých smrtelníků s neproniknutelným rubášem majestátu. Ale yakscho Kuragini skutečný získat hodně života od světské vir, pak vůdci národů liche myslet si které lákají lidi na historickou smršť. Ve skutečnosti je smrad méně než hračka na podzim, vědomí v neviditelných rukou Prozřetelnosti.

A zde se na chvíli zastavíme u jednoho důležitého pravidla, abychom se zastavili u jednoho důležitého pravidla. A proč jednou provždy. V umělecká literatura již vám bylo řečeno a nejednou vám byly sděleny obrazy skutečných historických postav. V eposu Tolstého jsou Oleksandr I. a Napoleon a Barclay de Tolli, ruští a francouzští generálové a moskevský generální guvernér Rostopchin. Ale, nejsme vinni, nemáme právo okrádat „správné“ historické diakony od jejich intelektuálů snímky, které se nacházejí v románech, příbězích, básních I. suverénního císaře a Napoleona a Rostopchina, a zejména Barclaye de Tolliho a dalších postav Tolstého, kteří byli viděni ve "Válce a světle", - tak sami vigadani hrdinové, jak P'єr Bezukhov, jak Natasha Rostova a Anatol Kuragin.

Na skutečných historických dětech je smrad podobný třikrát více, nižší Fedir Dolokhov - sám o sobě prototyp, veselí a smajlík R.I. Dolokhov a Vasil Denisov - o partyzánském básníkovi Denisi Vasilovičovi Davidovovi. Moderní osnova jejich biografií může být vytvořena v literární tvorba s pečlivou, vědeckou přesností, ale vnitřní zmist do některých vložil spisovatel, vynalezený podobným způsobem jako tento obraz života, který vytvářím ve svém stvoření.

Teprve když porazíme vládu tse zalizne a nevidminne, můžeme se hroutit daleko.

Později, když jsme diskutovali o nižší hodnosti hrdinů „Varování pro svět“, jsme se podělili o whisky, která v novém má svou vlastní „hmotnost“ (Hanna Pavlivna Scherer nebo například Berg), své centrum (Kuragini ) a vlastní periferie (Dolokhov). Právě za tímto principem organizace, moci a větší hodnosti.

Golovny iz vedoucí, Což znamená, že nejbezpečnější, nejlepší z nich, je Napoleon.

V Tolstého eposu dva Napoleonské obrazy. Jeden bydlí v legendy o velkém veliteli, yak převypráví jeden druhému různé postavy a v yak vin je buď mocný génius, nebo podlaha je mocná pomlčka. V qiu je legendou v různých fázích vaší cesty neméně věřit v salon Anni Pavlivna Sherer a Andriy Bolkonsky a P'єr Bezukhov. Na zadní straně mé hlavy Napoleon їkhnіmi ochima, yavlyaєmo yogo se ve světle jejich životního ideálu.

Druhým obrazem je stejná postava, která po stranách eposu a výpovědi očí svědků oněch hrdinů, kteří se k němu hrnou na bojištích. Nejprve se Napoleon jako Diyova persona „Válka se světem“ objeví na pobočkách věnovaných bitvě u Slavkova; Popíšu pár rad, pak si dáme bachimo jógu při pohledu na prince Andriyho.

Zraněný Bolkonsky, který bohužel píchl vůdce národů, připomínající Napoleona osobně, podvodem z nového, „záblesk sebeuspokojení a štěstí“. Když jsem úspěšně přežil duchovní otřes, žasnu nad svým velkým idolem a přemýšlím „o bezcennosti velikosti, o bezcennosti života, o tom, jaký byl smysl ničeho“. І "tak drhly zdavavsya k vám hrdina sám, s dribním marnoslavismem a radostí z vítězství, zároveň s tímto vysokým, spravedlivým, laskavým nebem, jako vin bachiv zrozumіv".

A napomenutí - ve slavkovských kapitolách, v tilsitských kapitolách a v borodinských kapitolách - vždy oživují každodenní život a komickou zbytečnost lidového volání, miluji a nenávidím tíhu světa. "Zpocený, krátký" stát, "se širokým, tlustýma rameny a nedobrovolně vysunutým břichem a ňadry, malý z toho reprezentativního, důstojně vyhlížejícího, jako čtyřicetiletý lid, který žije v předsíni."

V novelistický nejsou tam žádné obrazy Napoleona a nejsou tam žádné stopy po jeho síle, jako by v legendární obrázek jógy. Pro Tolstého to má jen jeden význam: Napoleon, který se ukázal jako hybatel dějin, je opravdu ubohý a hlavně bezcenný. Bezosobův podíl (protože vůle Prozřetelnosti je neznámá) ho zabil pro známky historického procesu a vin, když se ukázal jako tvůrce svých vítězství. Před Napoleonem lze slyšet slova z historicko-filosofického finále knihy: „Pro nás, s Kristem, světem dobrých a špinavých, není nic nadpozemského. Není tam žádná velikost, žádná jednoduchost, dobro a pravda."

Kopie Napoleona, parodie na toho nového, byla změněna - moskevský starosta Rostopchin. Rozčilovat se, mrkat, vylepovat plakáty, vařit s Kutuzovem a přemýšlet, jaké řešení je stanovit podíl Moskvanů, podíl Ruska. Ale suvoro a neuspokojivě vstal a vysvětlil čtenářům, že obyvatelé Moskvy začali opouštět hlavní město nikoli tomu, kdo na ně volal, ale tomu, kdo zapáchal vůli Prozřetelnosti. A po vinylovém hovoru v Moskvě ne tomu, kdo tolik chtěl Rostopchina (a pak už to není proti rozkazu), ale tomu, kdo nechce nemohl si pomoct, než hořet: poblíž opuštěných dřevěných budek, kde se usadily stavení, nevyhnutelně hořel oheň, brzy brzy.

Rostopchin může být stejnou cestou k východu Moskvanů a moskevských požárů, jako Napoleon k vítězství na slavkovském poli nebo ke vstupu udatné francouzské armády z Ruska. Jediné, co je pro yogo vlada (jako ten Napoleonův) správné, je starat se o život měšťanů a milicí, případně je šířit, chi z baganki, chi z fear.

Klíčová scéna, ve které je soustředěno prostředí vedoucí zagalom a k obrazu Rostopchina zokrem, - lynčování kupeckého syna Vereščagina (svazek III, kapitoly XXIV-XXV). Ve svém Volodaru se předvádí jako zhorstok a slaboch, jako by se smrtelně bála zlostného útoku a před ní je připravena prolít krev bez soudu a vyšetřování. Vereščagin popisů je ještě výmluvnější, se zřejmými spivchutty ("cinkání s kaidany... tlačí na velitele pláště... gestem podřízenosti"). Ale, Rostopchin k jeho budoucí oběti nediv se- Opovіdach speciálně spіlka razіv, s náporem, opakuji: "Rostopchin se nedivil novému." Vedoucí být vystaven lidem ne rád živým, ale rád nástrojům vlastní síly. A pak smrad pro NATO, hrozný pro to nové.

Ne nadarmo vzbuzujete řev, nechcete se na nádvoří Rostopčinského stánku vrhnout na Vereščagina, který zvonil na nepřítele. Rostopchin zmusheny kіlka ještě jednou, її natskovuyuchi її na obchodníkova syna: „Poraz jógu! Trestám!" Ale a po přímé výzvě k NATO "zastavil a sehnul, ale zase zupinivsya." Tam, jako předtím, pobíjet lidi u Vereščagina a neodvažovat se vrhnout se na ni: a se zdviženou rukou , stojící, stojící před Vereščaginem.“ Teprve potom, jako na rozkaz důstojníka, voják „ze zlomyslnosti v přestrojení udeřil Vereščagina tupým širokým mečem do hlavy“ a kupeckého syna do liščí kůže „ zakrátko a zvivano“ vykřikl, – „natažený na nejvyšší stupeň lidského smyslu pereskod, yak, mittevo prorazil.“

Image Napoleon a Rostopchin stojí na opačných pólech skupiny hrdinů "Války a míru". A hlavní mše vedoucí hodí se sem různí generálové, náčelníci všech vrstev. Všichni smradi, jako jeden, nechápou rozporuplné zákony historie, když si myslí, že výsledek bitvy zůstal jen v nich, ve světle jejich vojenských darů a politických vibrací. Je jedno, jaké armádě se svým smradem sloužíte – francouzské, rakouské nebo ruské. A speciální potřeby generálů jsou v eposu Barclay de Tolli, suchého „Němce“ v ruských službách. Vіn nic nebránit duši lidu a zároveň s ostatními „nіmtsy“ věřit ve schéma správné dispozice „Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert“ („První kolona pochoduje, druhá kolona pochoduje ").

Skutečný ruský velitel Barclay de Tolli na základě uměleckého obrazu vytvořeného Tolstým a „Nimets“ (vypadal jako Skot, navíc dlouhá, dlouho rusifikovaná rodina). Na schéma jsem vůbec nespoléhal. Ale tady yakraz i prolyagaє mezi mizh istorichnym diyach a yogo hodnost co dělá literatura. V Tolstého obrazu jsou světoví „nimti“ skutečnými představiteli skutečných lidí a symbolem cizost a chladný racionalismus, díky němuž je přirozené přetékání projevů méně důležité. Jak Tom Barclay de Tolly romantický hrdina transformovat do suchého "nimtsya", jako víno není pravda.

A to na samém okraji skupiny hrdinů vedoucí Pohled mudrci(Budeme o nich mluvit o něco níže), je zde obraz ruského cara Oleksandra I. Vіn nastilyki vydіlіnі іz zagalnogo ryad, scho navіt zdaєtsya, scho yogo relief nudná jednoznačnost, scho vіn folds and folds. No tak, obraz Oleksandra je vždy prezentován v aureole dusna.

Ale, dáme si vlastní jídlo: jehož tse zakhoplennya - opovіdacha chi hrdinové? A pak najednou budete stát na svém místě.

Pojďme se na hodinu podívat na rakouské a ruské jednotky (svazek I, část třetí, kapitola VIII). Na klasu jógu neutrální popište vysvětlení: "Garniy, mladý císař Oleksandr... připojil veškerou moc respektu ke svým adoptivním převlekům a hlubokému, tichému hlasu." A pak začneme žasnout nad králem očí zatuchlý od nového Mikoli Rostova: „Mykola je jasný, do všech podrobností, když se podíval na krásný, mladý a šťastný vzhled císaře, má pocit něhy a dušení, podobný tomu, co ještě neviděl. Všechno – ať už to byla rýže, jakýkoli odpad – vám bylo kouzelně uděleno v panovníku. Opovіdach viyavlyaє v Oleksandrі hlavní remíza: garni, recepce. A Mykola Rostov v nich ukazuje jinou kvalitu, Chudov kroky: smrady jsou vám dány jako krásné, "okouzlující".

Ale, kapitola XV třetího dílu, tady u Oleksandra I., pro údiv, princ Andrij, ne v suverénu, se nedusí. Tentokrát není v emočních hodnoceních takový vnitřní řev. Panovník mluví s Kutuzovem, kterého zjevně nemá rád (ale nevíme o těch, kteří velmi oceňují Kutuzovovy rady).

Na podporu nové objektivity a neutrality by bylo navrženo: tenké rty, stejná možnost pestrého virazіv a důležitější viraz samolibého, nevinného mládí. Obnovuji svou „mladou a šťastnou masku“, obnovuji svůj pohled na kouzlo... A přesto mám divokou úctu: dávám najevo svou závislost na své moci všem královským špatnostem. Vіn přímo kazhe: "na tenkých rtech" bula "možnost různých odrůd viraz". Tobto Oleksandr Musím vždy nosit masky, za které je člověk ochoten udělat to správné přestrojení.

co je to převlek? Je to super výmluvné. Ten nový má laskavost, šíři – a faleš, nesmyslnost. Ale v tom rіch, scho Oleksandr odolat Napoleonovi; Nechcete snižovat Tolstého obraz, ale nemůžete ho zvětšit. Proto jdeme jedinou možnou cestou: ukázat králi nás napřed Oči hrdinů zpravidla uctívají Yomu a uctívají génia Yogi. Tse smrad, zaslepený tvou láskou a vddanistyu, projevuj respekt jen na nejlepší show rozličný jedinci Oleksandra; tak smrad vůdce.

V ústředí cara XVIII. Rostov znovu podlehl: ale tim more prinad, lagidnosti bulo yogo rice”. Toto je typický Rostovův pohled - pohled čestného, ​​šarlatového vrchního důstojníka, mrtvého se svým panovníkem. Nyní však Mikola Rostov setřásá cara daleko od šlechticů, od tisíců očí, které řídí; před ním je prostý trpící smrtelník, který truchlí nad válečným šokem: „Jen dlouho a horlivě promlouval k panovníkovi,“ a to „mohlo plakat, rozmáčknout si oči rukou a třást se Tolyina ruka" ... Pomozme carovi očí poslušně pyšného Drubetského (svazek III, část první kapitoly, kapitola III), udušeného Petі Rostov (kapitola XX, ty části toho), P'єra - v tu hodinu, kdy čas moskevského žertování panovníka s deputacemi šlechty a obchodníků (kapitola XXIII)...

Opovіdach dobře zі svoїm stavlennâ až do hodiny zpěvu zalishaєtsya v hluchých tіnі. Vіn méně krіz zuby vymovlyaє klas třetího dílu: „Car je otrokem historie“, - ale v přímém posouzení speciality Oleksandra I. bude redukován na konec čtvrtého dílu, pokud car bez prostřední hole s Kutuzovem (kapitoly X a XI, část čtvrtá). Méně než tady, to a pak ne na dlouho, víno ukazuje svůj strmeň nevychvalovaný. Promluvme si o představení Kutuzova, který, když jsem se okamžitě chytře vzdálil od ruského lidu, zvítězil jsem nad Napoleonem!

A shrnutí „oleksandrivské“ linie zápletky by bylo méně pravděpodobné, že bude zavedeno do epilózy, varování by mohla být uložena, aby byla zachována spravedlnost v manželství s carem, aby se jeho obraz přiblížil obrazu Kutuzova: zbytek nezbytného spěchu národů od západu slunce Skhid a první - pro sestup lidu zahіd.

Zvichayni lidé

Marnotuji život a vůdci románů jsou poznamenáni úžasní lidé na choli s pravdoláskařskou, moskevskou lady Mary Dmitrievnou Akhrosimovou. Mít їх světlo hraje stejnou roli, jaku v světský Kuraginih a Bilibinikh graє žena z Petrohradu Hanna Pavlivna Sherer. Zápach nepovýšil nad spalující roveň jejich hodiny, jejich doby, oni neznali pravdu o životě lidí, ale žili s ní instinktivně v intelektuálním klimatu. Chtít dělat něco špatného na hodinu a lidské slabosti v moci na celém světě.

Tse razbіzhnіst, tsya rіznіtsia potentialіv, poddnannya u jednoho jedince rіznіh yakostіv, good i nіdzhe, vigіdno vіdrіznyає úžasní lidé já z marnotratnikov v životě, já z vedoucí. Hrdinové, přivedení do této hodnosti, zvoní, lidé neurčitosti, jejich proteportréty jsou psány různými barvami, aby se přidala jednoznačnost, uniformita.

Vezměte - zagalom - pohostinnou moskevskou rodinu Rostov.

Starý hrabě Illja Andriyovich, otec Natasha, Mikoli, Peti, Viri, jsou slabí lidé, kteří dovolují zlodějům, aby se okrádali, trpí myšlenkami, které děti rozčilují, ale nic je nemůže ovlivnit. Vіd'їzd vіd'їzd vіd'іzd іn tо dva rоki, pokuste se dostat přes tо Petersburg a chopit se místa, málo іn іn іn tо neslavný postoj řečí.

Hrabě není příliš rozumný, ale se všemi víny světa obdarovává Boha srdečnými dary - pohostinností, pohostinností, láskou k rodině a dětem. Dvě scény charakterizují jógu z druhé strany – a urážky jsou prostoupeny lyrikou, dušením dušením: popis provinění v rostovské budce na počest Bagrationa a popis polévání psa. (Sami si analyzujte urážky scény, ukažte, s pomocí umělecké podpory pozvednete své nastavení do bodu, kdy se zdá.) A ještě jedna scéna je pro obraz starého hraběte nesmírně důležitá: odchod z Moskvy shořet. Úplně poprvé je neuvážené (od pohledu zdravého oka) posílat rozkazy přivést raněné; poté, co vzali vodu, napravte v zájmu ruských důstojníků a vojáků, zbytek dejte Rostov, neoprávněnou ránu za mocenským táborem... Pak si nevezmou jen trochu života, ale není možné, abyste dejte Nataše šanci usmířit se s Andrey.

Zdá se, že oddíl Illi Andreevich, hraběnky z Rostova, se také nevyznačuje zvláštní myslí - tou abstraktní, vysokou myslí, jejíž ospravedlnění je dáno zjevnou nedůvěrou. Vaughn se beznadějně podíval do života; a pokud je rodina stále v troskách, hraběnka není schopna pochopit, proč je na vině smrad v přítomnosti mocné posádky a nemůže poslat kočár pro kimono od її přítelkyň. Navíc naše nespravedlnost, někdy zhorstocity hraběnky ve věku Sonyy, je naprosto nevinná v tom, že je bez věna.

A přesto může existovat zvláštní dar lidí, jakési vzkříšení života natovpu marnotratnikiv, přibližující jej pravdě života. Toto je dar lásky vašim dětem; láska je instinktivně moudrá, hluboká a sebevědomá. Rozhodnutí, jako by nepřijímala děti, je diktováno nejen cvičeními, takže je vidět, že pořadí je sim'ї vіd ruynuvannya (chtít a tsim je totéž); smrad míří na ty, kteří pomlouvají životy samotných dětí. nejvyšší hodnost. І pokud se hraběnka dozví o smrti svého milovaného malého syna ve válce, její život je v podstatě dokončen; Ledve niknuvshi Bozheville, tam je rukavica starého a zaujímá skutečný zájem do bodu, kdy máte pravdu.

Kníry těch nejlepších rostovských vibrací byly předány dětem - kníry, suchý Krym, divoká a nemilovaná Viri. (Viishovshi pro Berg, přirozeně přešla z kategorie úžasní lidé až po číslo marnotratnikov v životě.) A také - karmínový rostovské Soniiny ženy, jaka, nerespektující všechnu její laskavost a obětavost, se jeví jako "prázdný květ" a krok za krokem, následujíc Věru, spěchá z kulatého světa úžasní lidé v bytě marnotratnikov v životě.

Nejmladší Péťa je obzvláště bojovná; Stejně jako otec té matky není přehnaně rozumný, ale je až na hranici velkorysosti a upřímnosti; tato oduševnělost se zvláštním způsobem projevuje v jógové muzikálnosti. Petya mittevo voddaetsya do srdce; Totéž ze stejného úhlu pohledu se divíme moskevskému vlasteneckému útoku na cara Oleksandra I. - a podіlyaєmo nepřesně mladické dusno. (Hoch a vіdchuvaєmo: není jednoznačné, že císař je přiveden na parket jako mladá postava.) Péťova smrt v čarodějnickém kultu je jednou z nejplodnějších a nezapomenutelných epizod Tolstého eposu.

Ale yak je vaším středem marnotratnikov v životě, y vedoucí, Takže є vin і in úžasní lidé které obývají strany „Války o svět“. Celým centrem jsou Mykola Rostov a Marya Bolkonska, jejichž životní linie jsou rozděleny do tří svazků a všechny se prolínají, dodržujíce nepsaný zákon kontroverze.

„Nízký kudrnatý chlapec s s virázou jednotlivci“, víno je považováno za „strimkistyu a zahoplenistyu“. Mykola je jako obvykle mělký („nový má uprostřed zdravého rozumu, což, když jsem vám naznačil, že to nestačí,“ na rovinu). Pak je to emotivnější, částečně srdečné a navíc muzikální, jako Rostovův knír.

Yogo životní cesty poklony v epickém mayzhe nastіlki dobře údajně, stejně jako cesty hlavních hrdinů - P'yera, Andriya, Natasha. Na klasu "Fire to the World" jsme bachimo Mykola jako mladý student na univerzitě, který hází do výcviku kvůli vojenské službě. Před sebou vidíme mladého důstojníka Pavlogradského husarského pluku, který touží bojovat a škádlit válečníka Vasku Denisova.

Jedna z klíčových epizod příběhová linie Mikoli Rostov - překročení Jensu a poté zraněn do ruky v hodině bitvy u Shengrabenu. Zde hrdina nejprve setrvává u nesouvislé nadpřirozenosti své duše; vin, který si sám sebe vážil jako nebojácného vlastence, zaujatě ukazuje, že bát se smrti a že samotná myšlenka na smrt je hloupá - jóga, kterou všichni tak milují. Tse zkušenost nesnižuje obraz hrdiny, naopak: velmi stejný a vodbuvaetsya duchovně vyrostl.

A přesto ne nadarmo je Mikoli tak zdatný v armádě - a je tak klidný v nádherném životě. Pluk je zvláštní svět (ještě jeden mír uprostřed vínový), ve kterém se vše řídí logicky, prostě jednoznačně. Є pіdlegli, є velitel, і є velitel velitelů - suverénní císař, kterého je tak přirozené a tak přijatelné milovat. A život civilistů je celý složen z nesčetných kontroverzí, z lidských sympatií a antipatií, z blízkosti soukromých zájmů a potupných cílů, kterými se stanu. Když Rostov dorazí domů ke vchodu, buď se ztratí ve svých stovkách let od Sonyy, pak Dolokhov vshcheny prograzhetsya, chim to postaví na hranici penny katastrofy - a ve skutečnosti žije ze světského života na regiment, jako černoch k jeho klášter. (Togo, že v armádě jsou ty „světské“ rozkazy, nepřipomínáme; pokud se u pluku musíte potýkat se složitými morálními problémy - například s důstojníkem Telyaninim, jaký křivý gamanets, - Rostov bude být zničen.)

Jako by to byl hrdina, který si v románu nárokuje prostor pro samostatnou linii a aktivní podíl na rozvíjení hlavní intriky, Mikola „objímající se“ milostným příběhem. Vin je hodný muž, počestný muž, a když jsme mladému muži dali pouto, aby se spřátelil se Soniou bez věna, vážíme si toho, že jsme svázáni až do konce života. A každý rok matčina matka nemůže být unesena každodenní tlaky blízkých na potřebu kvůli bohatě jmenovanému jógovi. Zároveň je to skoro jako procházet různými fázemi před Sonyou – někdy mizím, pak se zase otočím a pak se zase vynořuji.

Nejdramatičtější moment na nadílce Mikoliho proto přichází po zvuku Bogucharova. Zde, v hodině tragických období léta 1812, osud vipadkovo sustrichaetsya s princeznou Maryou Bolkonskou, jedním z nejbohatších jmen v Rusku, snili o přátelství; Rostov bezmocně pomáhá Bolkonskému rozvibrovat se s Bogucharovem - a smrad, Mikola a Mary, se navzájem uchvátili. Ale ti uprostřed marnotratnikov v životě(to a další úžasní lidé tezh) je respektován normou, ukazuje se překročením, nesmí být přepsán: nebude bohatý, nebude.

Zdá se, že pouze síla přirozeného se projevuje darem překonat přestřel; poté, co se spřátelili, Rostov a knyazivna Marya žijí z duše do duše, stejně jako pak budeme žít Kitty a Levin v Anně Kareniny. Tento prodejce je však poctivě uprostřed a upřímně řečeno pravdu, kdo nezná vývoj, nezná sumnivivy. Jak jsme vás již jmenovali, v první části epilogu mezi Mykolou Rostovem na jedné straně P'erem Bezukhovem a Nikolajem Bolkonským - na straně druhé se schyluje k neviditelnému konfliktu, jehož linie se táhne do dálky, za dějová linie.

Za cenu nových mravních muk, nových odpuštění a nových pošukіv jsou vtaženi do ďábelského obratu velkých dějin: stávají se členy raných předdecembristických organizací. Jdu si trochu obut boty na jógu; Nezáleží na tom, abyste se rozveselili, že až do chvíle, kdy povstanete na Senátním náměstí, budete mladík, důstojník pro všechno a pro takový vybroušený mravní cit se budete opírat o bitvy vzkříšených. . A plachý, dobromyslný, úzkoprsý Mykola, který byl kdysi dávno zupinivshis, předem ví, že různými způsoby střílíme do odpůrců legitimního vládce, krále krále ...

pravdoshukachi

Nejdůležitější z řádů; bez hrdinů pravdoláskaři žádný epos "Válka a mír" by nezačal. Pouze dvě postavy, dva blízcí přátelé - Andriy Bolkonsky a P'єr Bezukhov mají právo tvrdit, že jsou zvláštním „prstenem“. Їx nelze nazvat, šíleně, pozitivní; za vytvoření jejich obrázků na podporu vikoristovu raznі farbi - ale same zavdyaki dvojznačnost smrad je dán zejména objemy a yaskravimi.

Poté, co urazil smrad, princ Andriy a hrabě P'єr, bohatí (Bolkonskij - vzadu, nemanželští lidé Bezukhiv - po smrti otce), rozumní, dokonce i jiným způsobem. Rosum Bolkonsky je studený a teplý; Bezukhovova mysl je naivní, pak organická. Jako spousta mladých lidí z 19. století jsou smrady Napoleona páchnoucí; hrdý na sen o zvláštní roli ve světské historii, a proto perekonanіst v tom, který specialitařídí průběh projevů, je však mocný Bolkonskému a Bezukhovovi. Ze středu hlavního bodu podpory a plodit dvě různé dějové linie, jakoby na zadní straně hlavy, se rozcházejí dále, a pak se odrazíme a posuneme rozsah pravdy.

Ale, tady to je a vypadá to, že ano pravdoláskaři smrad taje supererech k vaší vůli. Ani jeden, ani druhý nemůže říkat pravdu, až k mravní dokonalosti se nelze ubránit dojmu, že pravda je zjevena v obrazu Napoleona. K napjatému hledání pravdy si můžete nastavit ty nejlepší podmínky a možná - sama Prozřetelnost. Prostě oduševnělost Andriy a P’єra je taková, že jejich kůže je postavena na týdenním podílu, vypadá, že je vyživená; nad žhnoucí řekou se zvedá jen smrad mrtvých.

princ Andriy

Bolkonskij na klasu knihy je nešťastný; víno nemilovat svou milou, ale prázdný oddíl; baiduzhe být umístěn před budoucím dítětem, že člověk neukazuje zvláštní pocity otce v budoucnu. Rodinný „pud“ je vám tak cizí, jako „pud“ světa; Vіn nemůže utratit až do propuštění úžasní lidé ze stejných důvodů, pro které nemůžete seřadit v řadě marnotratnikov v životě. Ani chlad prázdno velkého světla, ani teplo rodinného-kmenového hnízda jógu netáhne. Pak se probijte k obranih vedoucí vin není jen moment bi, ale ještě více hotіv bi. Napoleon, opakující se znovu a znovu, pro nového - životní příklad a orientace.

Princ Andriy si uvědomuje, že Bilibin, který ruská armáda (vpravo, v roce 1805) jedla v beznaději tábora, možná vyzařuje tragickou hvězdu. „Yomu usnul při myšlence, že jemu samotnému bylo uznáno, že vedl ruskou armádu z první pozice, což je osa vín, ten Toulon, který přinesl yogo z řad neznámých důstojníků a dovedl ho na první cesta ke slávě“ (svazek I, část přítele, kapitola XII). Jak to skončí, už víte, scénu s věčným slavkovským nebem jsme probrali do detailu. Pravda je odhalena princi Andriymu sám bez jakéhokoli zusil ze strany jógy; Vіn nepřijít na vysnovku o bezcennosti všech sebechátrajících "hrdinů" před věčností - tsey vysnovok є vám jednou provždy.

Bylo by lepší, kdyby dějová linka Bolkonského už byla nakreslena například poprvé a autorům by nezbylo nic, jako bychom umírali, abychom namluvili hrdinu. A zde, před nejvyšší logikou, začíná to nejdůležitější - Řekni pravdu. Po přijetí pravdy všemi očima se princ Andriy nekontrolovatelně oddával - a zahájil bolestivý, dlouhodobý poshuk, otáčel se jako vyšlapaná stezka, až měl pocit, jako by to bylo kdysi vidět na slavkovských polích.

Když se vrátili domů, všichni přísahali, že zemřou, Andriy se dozví o lidech svého syna a o smrti oddílu: malá princezna s krátkým horním rtem ví o vašem životě právě v tu chvíli, pokud jste připraveni otevřít vaše srdce! Tsya zvіstka se postaví proti hrdinovi a probudí nového pro vinu před mrtvým oddílem; po uvržení vojenské služby (najednou z námořního snu o zvláštní velikosti) se Bolkonskij usadí v Bogucharově, angažuje se ve státnosti, čte, vikhovu sina.

Bylo by to dáno, vіn viperedzhaє slyakh, jako například čtvrtý díl Mikoly Rostov - najednou od Andriyovy sestry, princezny Mar'єyu. (Shodujte se s popisy Bolkonského hospodar kambaly v Bogucharově a Rostově v Liščích horách - a změníte se v nepřemožitelnou podobnost, ukažte ďábelskou dějovou paralelu.) Ale v tom rіznitsya mіzh nejpozoruhodnější hrdinové "Války a míru", že pravdoláskařiže první jsou tam, kde zbytek pokračuje v nezlomném pohybu.

Bolkonského, který poznal pravdu věčného nebe, myslím, že k poznání duševního klidu stačí pohybovat se ve zvláštní pýše. Ale ve skutečnosti síla života nemůže pojmout tuto nevyčerpanou energii. A pravda, odebraná, jako by to byl dar, nebyla nijak zvlášť zasažena, ani priedbana po dlouhé době šeptání, která začala klesat tváří v tvář nové. Andriy ve vesnici v 'Yane, vzdychá duše jógového nibi. P'єr, když dorazil k Bogucharovu, strašlivé hadí nepřátelství, které viděl v jiném: „Ta slova byla laskavá, na rtech se usmíval ten zjev prince Andriyho, ale výraz bušení byl zhasnutý, mrtvý , jako by princ Andriy, lhostejný k viditelnému, bazhanně, ani nemrkal a nevyslal zářivou a veselou záři“. Je méně pravděpodobné, že u prince podlehnete pocitu čestnosti vůči pravdě – pokud v minulosti, po raněném víně, úctě k věčnému nebi. A pak opona beznaděje znovu zahalila můj život.

Co se stalo? Proč autor "prirіkaє" svého hrdinu na nerazumіlі mouce? Jsme před skutečností, že hrdina se provinil tím, že se nezávisle "zaměřil" na pravdu, jako by vám byla ukázána vůle Prozřetelnosti. Duše prince Andriyho se dá složit jako robot, náhodou procházíte numerickým testováním, v první řadě se otočte k nezničitelné pravdě. Za prvé, dějová linie prince Andriy je přirovnávána ke spirále: tam se dostáváme do nového obratu a opakujeme dopřednou fázi jógového podílu na skládací úrovni. Yomu bylo předurčeno znovu se zamilovat, ustoupit ambiciózním myšlenkám, znovu se znovuzrodit – jak v lásce, tak ve slibech. Já, nareshti, přijdu znovu k pravdě.

Třetí část té druhé je ilustrována symbolickým popisem cesty Andriy k rjazanským matkám. Jaro přichází; cestou do Andriyho lesa označuji na kraji cesty starý dub.

„Imovirno, desetkrát starší než břízy, které byly složené ze dřeva, víno bylo desetkrát starší než bříza. Tse buv majestátní, ve dvou obejmou dub, možná dlouho odlomený, s fenami a s nalomenou kůrou, zarostlý starými boláky. S jeho majestátními, nenapadnutelnými, asymetricky nařasenými kostrubatými rukama a prsty jsme staří, naštvaní a nedůležití, stojíme mezi usměvavými břízami. Tilki si nechce hýčkat kouzla jara a nechce hýčkat ani jaro, ani slunce.

Došlo mi, že obraz dubu separace Sám princ Andriy, který se netěší na věčnou radost ze života, která se obnovuje, je mrtev. Ale napravo od ryazanského maєtkіv Bolkonsky se provinil tím, že ho omráčil Illey Andrejič Rostov - a poté, co strávil noc v Rostovské budce, princ znovu označí světlo, kéž jarní obloha bez hvězd. A pak cítíme vipadkovo skhvilyovana rozmovu Sonia a Natasha.

V srdci Andriyho je zastrčena trocha lásky (přát si, aby hrdina sám ještě nebyl moudrý); jačí charakter lidové pohádky, vіn nibi brizkaє živou vodou - a na bráně, již na klasu pelyňku, princ znovu nasytí dub, specializovat se samotná jóga.

"Starý dub, celý proměněný, rozprostřený jako stan šťavnatého, tmavě zeleného, ​​mlіv, ledově se houpající při výměnách večerního slunce... Krize pevné stoleté kůry si prorazila cestu bez uzlů mízy." , mladé listy... Kníry nejjemnější mízy života v jednom a tom samém, uhodl jsi hodinu. І Austerlitz s vysokou oblohou a smrtícím starým přestrojením čety a P'єr v přístavu a dívka, scvrklá krásou noci, tsya noci a měsíce...“

Když se obrátíme na Petersburg, Bolkonskij s novou silou vstoupí do většiny aktivit; Nemohu uvěřit, že to teď není zvláštní marnoslavismus, ani pýcha, ani „napoleonismus“, ale nečestná horlivost sloužit lidem, sloužit Baťkivščyně. Yogo nový hrdina, vůdce, idol je mladý energický reformátor Speransky. Za Speranským, který chce transformovat Rusko, je Bol připraven jít stejnou cestou, jako předtím, než byl připraven stát se nástupcem Napoleona, který chce celý svět vrhnout na nohy.

Ale Tolstému bude zápletka v takovém ranku, že se čtenář od samého klasu nebude cítit dobře; Andriy bachel na Speransky hrdina, a opovidach - chergovy vůdce. Osa jako v rozdělení V části třetí části jiné, obeznámenost Bolkonského se Speranským je popsána:

"Princ Andrij... střežil knír Speranského, tito lidé, bezcenný seminarista a nyní v rukou jeho vlastních - cikh velkých baculatých rukou - jaký podíl Ruska, jako by si Bolkonsky myslel." Princ Andriy, narážející na přehnané, nedůležitě klidný, jako Speransky, potvrzující staré. Zdálo se, že z nadpozemských výšin dal někomu své blažené slovo."

Která z nich v tomto citátu odráží úhel pohledu postavy a která poskytuje úhel pohledu?

Úsudek o „bezcenném studentovi semináře“, který drží podíl Ruska ve svých rukou, zjevně mluví o pozici okouzleného Bolkonského, který si sám nepamatuje, jak převést Napoleonovu rýži na Speranského. A nasmіshkuvate objasnění - "jako myšlení Bolkonsky" - vypadat jako zpráva. Princ Andriy připomíná Speranského „neuctivý klid“ a intelekt vůdce("Z nadpozemských výšin...") - Opovidach.

Jinými slovy, princ Andriy v novém kole své biografie opakuje omilostnění mládí; Vіn novu zaslіpleniya hibnim zadek hrdost někoho jiného, ​​kdo zná svou vlastní hrdost. Ale tady v životě Bolkonského je slavný zvuk: budete vědět, že Natasha Rostova, jejíž hlas měsíční noci v Rjazaňské maєtce, proměňující jógu k životu. Smrt je nevyhnutelná; dohazování je plánováno předem. Ale, oskolki suvoriy batko, starý Bolkonsky, ty se nevzdáváš švédskému kabátu, Andriy vihat kordon a plivat spivpratsy ze Speransky, yak by se mohl uklidnit jogo dostat se na kolosální cestu vůdce. A dramatický vývoj od pojmenovaného po її nedaleko v proudu Kuraginim zovsm vishtovhuє prince Andrije, jak je vám dáno, na uzbeckém historickém procesu, na okraji říše. Vіn novu pіd kіvnitstvom Kutuzov.

Ale ve skutečnosti Bůh ponese zprávy o Bolkonském zvláštním způsobem, k Yom One vedoucí cestou. Princ Andriy, který prošel pažbou Napoleona, šťastně sestoupil se zadkem Speranského, znovu utratil naději na rodinné štěstí u třetího v níž opakuji maličkosti svého podílu. To je důvod, proč jsou vína po konzumaci klasu Kutuzova nezměrně nabitá tichou energií moudrého starého velitele, stejně jako dříve byla nabita bouřlivou energií Napoleona a chladnou energií Speranského.

Tolstého nenásilný vikoristický folklórní princip trojnásobný soud s hrdinou: Aje, při pohledu na Napoleona a Speranského je Kutuzov lidem opravdu blízký, aby se stal jedním z nich. zatím respektuj osu na scho. Dosi Bolkonsky viděl, že uctívá Napoleona, protože si uvědomil, že tajně zdědil Speranského. A o těch, kteří následují zadek Kutuzova, přebírají „populismus“ velkého velitele, hrdina nemá podezření. Duchovní dílo sebezdokonalování na zadku Kutuzova prosakuje do nového, připojeného, ​​připojeného.

Kromě toho byl Bolkonskij inspirován k tomu, aby opustil Kutuzovovo sídlo a vydal se na frontu, vrhl se do hustých bitev, samozřejmě spontánně přišel do nového. Ve skutečnosti jsou vína převedena od Michaila Ilarionoviče, moudrý pohled na suto lidový charakter války, který je šílený dvorskými intrikami a pýchou vedoucí. Jako hrdinská pidhopitie praporčíka pluku na slavkovském poli to byl „Tulon“ prince Andriye, pak obětní rozhodnutí o osudu bitev Vіtchiznyanoї vіynitse, jako by to bylo hodné, jogo "Borodino", jako ty může to vzít na malé rovné okolním lidem Kutuzov.

Těsně před bitvou u Borodina se Andriy setkává se svým přítelem P'erem; mezi nimi Třetí(Volám na folklórní číslo!) Významný Rozmov. Když jsem byl poprvé v Petrohradě (svazek I, část první, kapitola VI), v hodinu nového Andrij odhodil masku nedůležité světské osoby a řekl svému příteli o těch, kteří zdědili Napoleona. Pod hodinou jiného (svazek II, část přítele, kapitola XI), který byl v Bogucharovu, P'er, pohupoval lidi před sebou, jako by pochyboval o smyslu života, v srdci Boha, vnitřně mrtvého, který utratil podnět ke zkáze. Celá svatba s P'erem se pro prince Andriyho stala „epochou, pro kterou začalo chtít být ve starověku a v tom samém, ale ve vnitřním světě nového života“.

Osou třetí konverzace (svazek III, část přítele, sekce XXV). Po dokončení letmé myšlenky před tím dnem, pokud snad zápach pomine, budou přátelé znovu diskutovat o těch nejjemnějších, nejdůležitějších. Smrad nefilozofuje – na filozofování není čas, není síla; ale skin їхнє slovo, navit i nespravedlivé (k Andriyově myšlence o křiklounech), zvezhen na speciálních teresách. A závěrečná pasáž Bolkonského zní jako předtucha švédské smrti: „Ach, má duše, stalo se pro mě důležité žít po zbytek hodiny. Běžím, scho to začalo bohatěji rozumět. A pro lidi není dobré kushtuvati jako strom poznání dobra a zla... No, to není dobré! - přidání vína.

Zraněný na poli Borodin kompozičně opakuje scénu zranění Andrije na poli Slavkova; a tam, a zde hrdinové s nadšením odhalují pravdu. Pravda je láska, řeč, víra v Boha. (Osa a ještě jedna dějová paralela.) Ale v tom bohatství, v prvním díle máme před sebou postavu, které byla pravda mimo ke všemu; nyní mi bachimo Bolkonsky, který se chytil, aby se připravil na přijetí pravdy - za cenu duševního trápení a trápení. Ke zrušení úcty: zbytek, kterého Andriy pronásledoval na slavkovském poli, bezcenný Napoleon, který se vzdával velkému; a zbytek, kterého zabijete na poli Borodino, je nepřítel jógy, Anatol Kuragin, tak těžce zraněný...

Před Andrijem je nový zustrіch od Natálky; zbytek zustrichu. Navíc je zde folklórní princip trojnásobného opakování spratsovuє. Nejprve Andriy u Vіdradny ucítí Natašu (ne bachachi її). Pojďme se v něm zachumlat na první hodinu Natašina prvního plesu (II. díl, třetí díl, XVII. díl), vysvětlovat si s ním a vypracovat návrh. Osa І - Bolkonského rány u Moskvy, porážející stánek Rostových, právě ve chvíli, kdy je Nataša potrestána za zranění. Sens tsієї pіdsumkovoї zustrіchі - odpuštění a smíření; rezignující Natasha, která se s ní usmířila, Andriy kokhannya a připravená být oddělena od pozemského života... Yogova smrt není vykreslena jako nespravedlivá tragédie, ale jako subbag přešel pozemské pole.

Ne nadarmo Tolstoj pečlivě vnáší do látky své vlastní téma evangelia.

Již jsme zvolali, že hrdinové ruské literatury druhé poloviny 19. století se často chopili hlavní knihy křesťanství, jako by mluvili o pozemském životě, o vzkříšení onoho vzkříšení Ježíše Krista; Hádejte, jestli chcete Dostojevského román "Zlochin a trest". Nicméně, Dostojevskij, píšící o svém vlastním osudu, Tolstoj se obrátil na dno klasu sta let, pokud se požehnaní lidé z velkého blahobytu obrátili k evangeliu bohatší. V církevní slovanštině se smrad domorodců četl špatně, do francouzské bible šli jen zřídka; teprve po vitchiznské válce začal robot překládat evangelium do živého ruského jazyka. Metropolita Filaret (Drozdov) z Moskvy, fandí mé práci; Zrození ruského evangelia v roce 1819 přineslo množství spisovatelů, včetně Puškina a Vjazemského.

Princ Andriy byl odsouzen k smrti v roce 1812; proteo Lev Mikolajovič pisov na porušenou chronologii a v Bolkonského umírající myšlence sloučit citáty ze samotného ruského evangelia: ptáci nebes "nespí, nesklízejí", ale "Tvůj otec žije їх" ... Proč? To jsou jednoduché důvody, které chce Tolstoj ukázat: evangelická moudrost vstoupila do Andriyho duše, stala se součástí jeho velkých myšlenek, čte evangelium jako vysvětlení svého života a smrti. Jakby spisovatel zmusiv hrdinou citátu z evangelia Francouzského, aneb vštípit církevní slovanštinu, tse vzkřísí jeho vnitřní svět ze světa evangelického. (Vzagali, v románech hrdinové často mluví francouzsky, což jim dodávalo smrad národní pravdy; Nataša Rostová začala mluvit francouzsky jen s jednou replikou a natáhla některé svazky!) s tématem evangelia.

P'yer Bezukhiv

Protože dějová linie prince Andriy je spirálovitá a útočná fáze jógového života v novém kole opakuje předchozí fázi, pak dějová linie P'yery - až do epilogu- podobně jako kolo, které zní, s postavou rolníka Platona Karataeva uprostřed.

Prsten na klasu eposu je nekonečně široký, sám mayzhe yak P'єr - "mohutný, tovst mladý muž s ostříhanou hlavou, v okulárech." Stejně jako princ Andrij se Bezukhov necítí řekni pravdu než; protože respektujete Napoleona jako skvělého člověka - a jste spokojeni s rozšiřováním projevů, že velcí lidé, „hrdinové“ ovládají historii.

Známe P'era právě v tu chvíli, pokud jste příliš silní na život, vezmete na sebe osud gulbachů a mayzhe rozboyakh (historie čtvrti). Síla Zhitteva - vítězství jógy před mrtvým světem (Andriy, zdá se, že P'єr je jediná „živá osoba“). je to nozdrevske. Zvlášť upřímná a rozumovі zapiti síla v P’єru spochatka (to samé víno, které si sami vyberete v Andriy's friends), ale puch z prášku se nedostane do jasné a jasné podoby.

P'era povzbuzující energie, citlivost, k dosažení zaujatosti, extrémně nekomplikovaná a krátkozraká (pro přímé a obrazné smysly); všechny tse prіkaє P'єra bezmyšlenkovité kroki. Jako pouze Bezukhov se stanu nositelem pádu majestátního státu, utrácející peníze života nezbedný podvodník Yogo se svými sítěmi, princ Vasil posílá P'eru k Heleně. Zrozumilo, rodinný život není problém; přijmout pravidla, pro která žijí velké sekty utrácení peněz, P'єr nemůže. І axis, když jsem povstal z Heleny, už jsem si uvědomoval začátek šeptání o smyslu života, o uznání člověka.

co je špatné? Co je dobré? Co potřebuješ milovat, co nenávidíš? Nový život a co jsem? Co je život, co je smrt? Jaká moc vše drží? - pití vína pro sebe. V den jídla jsem neměl žádné otázky, ale pouze jednu, ne logickou odpověď, nejsem na stejném jídle. Vidpovid tsya bula: „Pokud zemřeš, všechno bude staženo z kůže. Když zemřeš, budeš vědět všechno, jinak se přestaneš ptát.“ Alya strašně zemřela“ (svazek II, část přítele, část I.).

A zde se starý svobodný zednář-mentor Josip Oleksiyovich učí na cestu života. (Zednáři byli nazýváni členy náboženských a politických organizací, "řády", "lóže", protože se stavěli jako metafora pro morální sebezdokonalování a malý namir, aby na tomto základě transformovali Suspіlstvo a moc.) Metafora způsob života sloužit v eposu je drahé, což P'єr zdraží; Sám Yosip Oleksiyovich šel za Bezukhovem na poštovní stanici v Torzhtsi a zahájil od něj rozmov o tajném rozpoznání osoby. Od žánrového nádechu rodinného knoflíkového románu přecházíme negativně od rozlohy románu; Tolstoj trohi pomit stylizovat "zednářské" rozdělené podle románové prózy XVIII století - začátek XIX století.

V těchto růžích, rozhovorech, čteních a myšlenkách P'er odhaluje stejnou pravdu, která se objevila na slavkovských polích princi Andriymu (který možná také prošel „zednářským mysticismem“; v Rosem's P'er Bolkonsky potutelně řekl o palčáky , yakі zedníci otrimuyut dříve pro svůj vlastní obraz). Pocit žít nad hrdinským činem, nad tím, kdo se má stát vůdcem, jako Napoleon, a nad tím, kdo má sloužit lidem, cítit se hodný věčnosti...

Ale istina sama křivky, bude to znít tlumeně, jako vzdálená vіdlunnya. Ať dali cokoli, pak více Bezukhov viděl podvod velkých zednářů, rozbіzhnіst jejich driblujícího sekulárního života s vyjádřenými potupnými lidskými ideály. Takže Josip Oleksiyovich je navždy zbaven morální autority pro nového, ale zednářství samo se přestává přizpůsobovat P'erovým duchovním potřebám. Tim je s Helenou smířenější, na yaku vinného pishov pod zednářským nálevem se nedá říct nic dobrého. A poté, co se P'er propracoval v sociální oblasti směrem, který stanovili svobodní zednáři, zahájil reformu ve svých kapsách, zná nevyhnutelné otřesy - tato nepraktičnost, důvěryhodnost a nesystematika způsobují, že experiment s půdou selže.

Rozcharovaniy Bezukhov polopatě předstírá, že je dobromyslným stínem své chatrčí čety; hádej co vir marnotratnikov v životě osa-osa blízko nad ním. Začněme znovu pít, kochat se, obraťme se k nepřátelským hvězdám mládí – a přemístěme se z Petrohradu do Moskvy. Opakovaně jsme zmiňovali, že ruská literatura 19. století spojuje Petrohrad s evropským centrem byrokratického, politického a kulturního života Ruska; Moskva je venkovské, tradiční ruské místo, kde žijí význační šlechtici a panští šlechtici. Proměna Petersburger P'єra v Moskviče se ve světle životních tužeb rovná jógovému duchu.

A zde přichází tragické a očišťující Rusko za Velké veteránské války v roce 1812. Pro Bezukhova může být zápach obzvláště důležitý. Aje Vіn kdysi dávno podlehla Nataše Rostovové, doufala ve spojenectví s nějakou překřtěnou dívkou - jógovou zábavou pro Elenu a Natašinu starou dámu, prince Andriyho. Méně než historie Kuraginim, v minulosti Bezukhov, který sehrál velkou roli, zpívá Natalii v kohanně: „Všechno je ztraceno? – opakování vína. - Yakby, nejsem já, ale nejkrásnější, nejinteligentnější a nejkrásnější člověk na světě a jsem bi-vilny, požádal bych tě o ruku a lásku hned na kolenou“ (II. díl, část II, část XXII).

Nevipadkovo po scéně vysvětlení Natalky Tolstaya, P'era ukazuje slavnou kometu z roku 1811 rocku, který pohnul ucho války: duše“. Téma testování ubohých lidí a téma zvláštního řádu se zlobí na každou epizodu dohromady.

Krok za háčkováním vedl tvrdohlavý autor svého milovaného hrdinu k pochopení dvou nezřetelně propojených pravd: pravd širokého rodinného života a pravd doby divokých lidí. Zіkavosti P'єr virushaє na poli Borodin, těsně před velkou bitvou; hlídání, spolupráce s vojáky, příprava mysli a srdce k myšlenkám, jak zavěsit Bolkonského svátek poslední hodiny vzpomínky na Borodina: pravda je tam, de „smrad“, prostí vojáci, zvichayn ruský lid .

Podívejte se, jako Bezukhov, který podlehl klasu „Války se světem“, obracejí se, pokud je Napoleonova vina v minulosti historické zkázy, nyní je to staré historické zlo, Antikrist. Jsem připraven obětovat se pro dobro chudých lidí. Čtenář je vinen pochopením: duchovní cesta P'yery byla předána pouze doprostřed; Hrdina ještě nepřišel v pravý čas s radou, jakýmsi smířením (a znovuobrácením čtenáře), že zprava nezačal u Napoleona, že francouzský císař je jen hračka v rukou Prozřetelnosti. Ale, zkušenost, že Bezukhov plival na Francouze naplno, a šmejd – seznámení s Platonem Karatajevem, aby tu práci dokončil, jak už to začalo v novém.

V hodině masakru (scéna, jak Andriy prosté argumenty zhorstok_ argumentuje, v hodině zbytku vzpomínání na Borodina) Yogo Zhittya, že Yogo smrt není pravda. A spor s prostým rolníkem, „zakulaceným“ vojákem apsheronského pluku Platonem Karatajevem, P'erovi reziduálně odhaluje vyhlídky na novou životní filozofii. Jmenovaní lidé se nemají stát jasnou specialitou, okremoyu ve světle jiných zvláštních rysů, ale představit si ve svých vlastních lidech život celého světa, stát se součástí světla. Jen tak se můžete považovat za skutečně nesmrtelného: Ha, ha, ha! - směje se P'єr. І vіn smyl ze sebe kout: - Nepouštět mě dovnitř vojáků. Chytili mě, zavřeli. V davu se mi posmívali. kdo já? Mene? Já – moje nesmrtelná duše! Ha, ha, ha!... Ha, ha, ha! "Jsem celý můj a vše je ve mně a vše jsem já!" (svazek IV, část přítele, kapitola XIV).

Ne nadarmo byste si měli myslet, že P'er zní mayzhe yak lidový sloky, u některých se vnitřní, nepravidelný rytmus posiluje, posiluje:

Nepouštějí mě mezi vojáky.
Chytili mě, zavřeli.
V davu se mi posmívali.
kdo já? Mene?

Pravda zní jako lidová píseň, - a obloha, v jaku režírující svůj vlastní pohled P'єr, zmushuє uctivý čtenář hádat a finále třetího dílu, druh komety, která, šmejd, obloha Slavkova. Důležitý je ale rozdíl mezi slavkovskou scénou a zážitky, které P'eru viděly naplno. Andriy, jak už jsme si například řekli, v první řadě vám řekneme vše o pravdě mimo pozvedněme svou mysl. Youmu kontroluje dlouhou kruhovou cestu k ní. A P'єr první osyagaє її v sáčku velké vtipy.

Ale v Tolstého eposu nezbylo nic. Pamatujte, že jsme řekli, že P'erův příběh je menší vzdát se kololopodіbnoy, scho, jako když se podíváte do epilogu, obrázek se změní? Nyní si přečtěte epizodu Bezukhova příjezdu z Petrohradu a zejména scénu v kanceláři - s Mikolou Rostovem, Denisovem a Nikolenkou Bolkonskou (kapitoly XIV-XVI část prvního epilogu). P'єr, ten samý P'єr Bezukhov, který již vyplivl totalitu potupné lidové pravdy, který vyjádřil zvláštní ambice, začnu znovu o potřebě napravit podezřelé nešťastníky, o potřebě odolat odpuštění objednávka. Nezáleží na tom, jestli si uvědomíte, že jste se stali členem prvních soudruhů Decembristů - a že na historickém obrazu Ruska začala nová bouřka.

Natalya k pocitům jeho ženy ohledně jídla, jako by očividně chtěl dát P'eru samotnému uznání. Víš o čem přemýšlím? - řekla, - o Platonu Karatajevovi. Jačí víno? Chválit bi vin teď?

Co jít ven? Hrdina se začal culit tváří v tvář nabooї a pronásledované pravdě? Æ vpravo uprostřed, mimořádný lidé Mikola Rostov, co je to za nestěžování ohledně plánů P'era a jeho nových kamarádů? Otzhe, Mykola je nyní blíže Platonu Karataevovi, nižšímu P'erovi?

І tak і ні. Tak- P'єrovy úlomky vypadají bezvadně jako „zakulacený“, rodinný, nevědomý mírový ideál lidí, připravený zapojit se do „války“. Tak- na skutečnost, že vina již prošla svým zednářským obdobím přes spokus pragnennya k suspіlnogo dobru a prostřednictvím řečníka se zvláštními ambicemi - v tuto chvíli, pokud jste zvýšili počet hvězdiček na jméno Napoleon a máte změnil sám sebe, že ty sám, P'єr, zachráníš lidi ve světle lihodiya. Ahoj- protože celý epos "Válka a mír" je prostoupen myšlenkou, jako že se Rostov neztratí ve smrti: nejsme svobodní na svých bajanech, na naší volbě - vzít svůj osud nebo nenést svůj osud v historických otřesech .

P'єr bohatší blíž, nižší Rostov, až na „nerv“ dějin; v polovině minulého Karataev učil jógu se zadkem přitulit se zařídit, vzít je tak, jako smrad. Vstoupí do tajemství napětí, P'єr vіddalyaєєєі vіdіdealu і іn sing sensі zase іn іt je vývoj іn kіlka kroіv thаt, аlе ne tо thаt chtít co, ale tomu kdo nemůže kroutit se tváří v tvář objektivnímu přetlaku řečí. Možná, že jsem často používal pravdu, na konci své nové cesty o ní vím více.

Proto epos končí globálním historickým a filozofickým světem, smyslem jakési formulace v poslední větě: „...je třeba jednat v přítomnosti nejisté svobody a rozpoznat úhor, který není rozpoznán. "

Moudří muži

Řekli jsme vám o marnotratnikov v životě, o vedoucí, o úžasní lidé, o pravdoláskaři. Ale, "War and Light" má ještě jednu kategorii hrdinů, zrcadlových vedoucí. Tse - moudří muži. Tobto postavy, yakі spіtkali pravdu o životě posvátných lidí a є zadek pro jiné hrdiny, tichý, kdo šeptá pravdu. Takže v čele stojí štábní kapitán Tushin, Platon Karataev a Kutuzov.

Štábní kapitán Tushin se objeví na místě bitvy o Shengraben; Bachimo yogo na zadní straně oka prince Andriy - i tse vipadkovo. Nábytek Yakbi byl složen stejným způsobem a Bolkonsky buv je vnitřně připraven na tsієї zustrichі, mohl by hrát stejnou roli v životě jógy, jako v životě P'єra zіgraє zustrіch s Platonem Karataevim. Prote, škoda, Andriy stále sní o síle Toulonu. Když jste obhajovali Tushina v kapitole XXI (svazek I, část přítele), pokud nechcete pít víno před Bagrationem vidět náčelníku, - Princ Andriy nechápe, že pro tushinské movanty není servilita pláčem, ale porozumění zotročené etice života lidí. Bolkonskij ještě není připraven zestrichi zі jeho Karataevim.

„Malý shrbený muž,“ jednal velitel dělostřelecké baterie Tushin od samého začátku se čtenářem velmi přátelsky; ovnіshnya neruchnіst je méně pravděpodobné, že uvidí dokonalou přirozenou mysl jógy. Ne nadarmo, charakterizující Tushina, jde Tolstoj až k jeho milovanému přijetí a respektuje oči hrdiny, Zrcadlo duše: "Pohybující se a smějící se, Tushine, překračovat z bosé nohy na nohu, v opilosti žasnout nad velkými, rozumnými a laskavými očima ..." (svazek I, část přítele, kapitola XV).

Jenže teď se takový respekt váže k bezvýznamnému postavení, navíc ve scéně jakoby beze zbytku sledující centrálu, zasvěcenou samotnému Napoleonovi? Pripuschennya přijít do chitach není správné. Ale vítězí, aby se dostal do kapitoly XX, a obraz štábního kapitána začíná krok za krokem narůstat do symbolického měřítka.

"Malý Tushin z překousnuté trubky" najednou s jeho baterií zapomenutí i je vynecháno bez zakrytí; Víno prakticky neoznačuji, protože je tam více hlíny divoký ve skutečnosti to cítí neviditelná část celého lidu. V předvečer bitvy tento malý nedobytný muž, mluvící o strachu ze smrti a nejistotě věčného života; teď se vin na očích proměňuje.

Opovidach ukázat co malý lidé skvělý plán: „V hlavě toho nového se objevilo fantastické světlo, jako by se stalo jógou v šeru hvilinu. Kouzelníci na harmoniku v Yogo ukázali harmoniku a píšťaly, včetně vzácných palic, vypustily neviditelné kuře.“ Ve vteřině se postavte sami proti ruské a francouzské armádě - sami proti malému Napoleonovi, který se ukazuje jako velký, a malému Tushinovi, který se povznese ke své právoplatné velikosti. Nebojíme se smrti, méně se bojíme úřadů a nebojíme se, když je na baterii štábní plukovník. Potim (Kapitola XXI) Tushin srdečně pomáhá všem raněným (Zokrema Mikoly Rostovovi).

V jiném svazku jsem znovu mluvil se štábním kapitánem Tushinim, který se věnoval válce (nezávisle rozeberu kapitolu XVIII. dílu druhého dílu (Rostov přichází na kliniku), zvláště úcta k těm, kteří jako - a proč sám tak - Tušin ulehnou k usirovi Vasilijovi Denisovovi, podají šrám na úřady).

Já Tushin a druhý Tolstoj šalvěj- Platon Karataev, obdařený stejnými „fyzickými“ vlastnostmi: zápach je malé velikosti, zápach je podobného charakteru: zápach je laskavý a dobromyslný. Ale Tushin se cítí jako neviditelná součást divokého lidového života vínový a v klidné zařízení Vіn je jednoduchý, laskavý, bojácný a dokonce jednoduchý člověk. A Platón, počítaný s tímto životem, žije, ať už je zařízen jakýmkoliv způsobem. já na válka a hlavně na nádraží svět. To víno na sebe mír na tvou duši.

P'єr zustrіchaєtsya s Platónem v důležitém okamžiku jeho života - v plném rozsahu, pokud jeho podíl visí na vlasech a lehne si tváří v tvář neosobní vipadkovosti. Za prvé, že upadnete do yomy ve vіchі (a díky úžasné hodnosti se uklidníte), - tse kulatost Karataev, harmonicky zvyšující vnější vzhled a vzhled vnitřního. U Platona je vše kulaté – a ruhi, a tlučte jako víno, dejte si na to chuť a přiveďte pána do „slabin“. Opovіdach se silou své arogance opakuji slova „kulatý“, „kulatý“ tak často, jako bych na pódiu na slavkovském poli vína opakoval slovo „nebe“.

Andriy Bolkonsky v hodině bitvy u Shengraben, my se připravujeme až na bouři s naším Karataevem, štábním kapitánem Tushinim. A P'er byl v době moskevských podniků zralý na to, aby se od Platóna naučil něco bohatého. I nasampered - skutečné nastavení před životem. K tomu Karatajevovi, „který navždy zanechal v duši P'era nejsilnější a nejdražší cestu a izolaci všeho ruského, dobrého a kulatého“. Na zpáteční cestě z Borodinu do Moskvy měl Bezukhov sen, v jehož hodině P'er ucítil jeho hlas. "Válka o nejdůležitější podřízení svobody lidí zákonům Božím," řekl hlas. - Jednoduchost je podřízení se Bohu, na nic nenarazíš. já smrad jednoduchý. pong nevypadat, ale stydět. To slovo bylo řečeno stříbru, ale ne zlatu. Nic nemůže vést člověka, doky se bojí smrti. A kdo se bojí її, všechno mu patří. ...Všichni z'ednati? - řekl P'er. – Ne, nevracej se. Nemůžete setřást své myšlenky, ale dostat všechny myšlenky - co je potřeba! Tak, získat potřebu, skrýt potřebu!”

Platon Karataev є vtіlennya tsgogo sen; nováček má všechno pov'yazano, nebát se smrti, myslet efemérně, v některých se používá odvěká moudrost lidu, ne bezdůvodně a ve snu o P'єrovi ucítíte rčení „To slovo bylo řečeno stříbro, ale ne zlato“.

Jak lze Platona Karataeva nazvat jasnou specialitou? Ne, kdykoli. Navpaki: vіn vagali není zvláštní k tomu, že v novém nejsou žádní vlastní lidé, kroměy mezi lidmi duchovních nápojů, neexistuje žádné cvičení, které bazhan. Vin pro Tolstého je spíše nízká specialita, víno je součástí duše lidí. Karatajev si nepamatuje svá slova, něco k tomu říká, střípky vína nelze myslet ve zvučném významu toho slova, abyste svůj svět nevibudovu do logického jazyka. Je to jednoduché, jak by řekli moderní lidé, důvod „spojení“ s věděním transcendentálních lidí a úsudek Platóna smířit se transcendentální moudrost.

V Karatajevu není žádná "zvláštní" láska k lidem, - víno je kladeno všem stejně láskyplně. Já Panu P'єrovi a francouzskému vojákovi, který přiměl Platóna ušít košili, a vratkému psovi, který se k novému přisál. Nebýt specialita, nepijte víno zvláštnosti A pro sebe, kožené pro nové - taková je samotná část singlového světla, jako sám Platón. Proto smrt nebo odloučení pro novou hodnotu neexistuje; Karatajev se nenechá zahanbit, když si uvědomí, že osoba, která se k ní přiblížila, uchvátila – i když se nic nemění! Navždy jsou životy lidí tři a kůže nového zustrіchny ukáže svou stálou přítomnost.

Hlavní lekce, jako Bezukhov na vině od splkuvannya z Karataevim, hlavní věc, jako vina pragne od jeho "učitele" zapozichit, - tse dobrovіlna zalezhіnі vіd vіchnogo narodnogo zhittya. Prostě nedám lidem právo cítit svoboda. A pokud se Karataev po nemoci začne dívat na kolonii mrtvých a zastřelí ho jako psa, - P'er nebude v rozpacích. Individuální život Karataeva pominul, ale navždy, zagalnofolku, jako víno cti, - pokračujte a nebude konec. K tomu Tolstoj doplňuje děj Karataeva o další sen o P'eře, který byl dán uchvácenému Bezukhovovi poblíž vesnice Shamshev. "Život je všechno." Život od Boha. Všechno se hroutí a hroutí a tohle je Bůh…“

"Karatajev!" - Hádal P'er.

І raptom P'єru se představil jako živý, dávno zapomenutý, lagidny učitel, který učil P'єru zeměpis ve Švýcarsku ... a ukázal P'єru glóbus. Tato zeměkoule je živá, vaga, která se vzdouvá, nelze smířit. Celý povrch kuli byl složen do pruhů, pevně sevřených mezi sebou. Všechny kapky se zhroutily, pohnuly a pak se rozzlobily z několika na jednu, pak se z jedné rozdělily na bohatou. Kožní žihadlo se začalo šířit, dožadovat se největšího prostoru a ještě jiní, prababičky to mačkaly, někdy byly chudinky, někdy se na ni zlobily.

Osa života, - řekl učitel učiteli ...

Bůh je uprostřed a kapka kůže se rozšiřuje, takže v největších velikostech můžete porazit Yogo... Osa vín, Karataev, osa je nalita a znamení.

V metafoře života, jako „vzácné kuli, které se houpe“, složené kroměy pruhů, vyrůstají všechny symbolické obrazy „Války a světa“, mluvili častěji o jakech: vřetena, roční mechanismus a mravenci. ; kruhový pohyb, který vše spojuje, - osa Tolstého projevu lid, historie, rodina. Zustrich Platona Karataeva přibližuje P'eru pochopení pravdy.

Vzhledem k obrazu štábního kapitána Tushina jsme se zvedli jako na shromáždění do kopce k obrazu Platona Karataeva. Ulička a pohled na Platóna na rozloze eposu na hoře vede další shromáždění. Obraz lidového polního maršála Kutuzova je zde umístěn v nedosažitelné výšce. Tsey starý muž, šedovlasý, tovst, důležitě krokující, s načechraným, zraněným vzhledem, visící nad kapitánem Tushinem a vinoucí se nad Platonem Karatajevem: pravda národností, přijaté jimi instinktivně, vіn útěkem svіdomo i zvіv y principu svého života a činnosti svého velitele.

Golovnya pro Kutuzova speciální hrdé rozhodnutí, tipni si verny hіd podіy ta nezávidět Ve skutečnosti se vyvíjejí z Boží vůle. Když se na něj dívám v prvním díle, ve scéně, ve které se rozhlížím po Brenau, vidíme před sebou růžového, mazaného starého, starého sluhu, který přísahá „náklonnost k šmrnc“. tomu nerozumím maska nekajícný bojovník, jako Kutuzov táhnoucí dál, přibližující se k vládcům, nás vedoucí ke králi, je jen jedním z mnoha způsobů sebeobrany. Aje víno nemůže, není vinno přiznáním skutečného zavinění těchto samolibých osіb na perebіg podіy, k tomu struma láskyplně chřadne v jeho vůli, nepřevyšujte їy slovy. Takže víno bude kroutit se taková bitva s Napoleonem v hodině války ve Vitchiznyaně.

Kutuzov, jak stojí v bitevních scénách třetího a čtvrtého dílu, není ďábel, ale vyzvědač, vína z perekonaniya, scho z pomogi potřebují mysl, ne schéma, ale „jinak, nezávisle na mysli a znalostech“. І persh na všechno - "nutná trpělivost a hodina". Togo іnshoy od starého velitele po celém světě; vin obdařený darem „klidného pohledu přes okraj“ ne zlobivé. Tobto poslouchej všechny ty dopovіdі, všechny smutky mirkuvannya, korisnі (tobto se hodí k přirozenému prokládání řečí) pіdtremati, shkіdlі vіdhility.

A hlava tajemství, jako by unikla Kutuzovovi, jako vina obrazů ve "Válce a míru", tajemství podpory lidový duch, hlavní síla v boji proti nepříteli Vitchizni.

Proto jsem starý, německý, smyslný člověk, který se vyžívá v Tolstého výroku o ideální politice, jako by chrlila moudro z hlavy: specializaci nelze zatlačit na křižovatku historických přístupů a proviňuje se promítáním myšlenky svobodu k pouhé myšlence nutnosti. Tolstého „doruchae“ myslel Bolkonského: hlídání Kutuzova poté, co byl uznán vrchním velitelem, kníže Andrij Rozmirkovu: „Není s ním nic nového. Vіn... razumіє, є є schos silnější a významnější pro jógovu vůli, - tse nevyhnutelné hіd podіy... A ta šmejd ... co vin rosіysky, nerespektující román Genlis a francouzské prikazki...“ (Svazek III , část druhého , kapitola XVI).

Bez postavy Kutuzova Tolstoj nezlomil bižon z hlavy uměleckými řediteli své vlastní eposy: postavit se proti „falešné podobě evropského hrdiny, zjevně ovládajícího lidi, jak si ji historie vymyslela“ – „prostý, skromný a skutečně skvěle obstojný“ národní hrdina, aby se nedostal do této „nesmyslné podoby“.

Nataša Rostová

Převedeme-li typologii hrdinů eposu mými tradičními literárními termíny, pak se vnitřní zákonitost objeví sama od sebe. Vzepřít se světu každodennosti a světským nesmyslům dramatickýі epické znaky. dramatický postavy P'єra a Andriya jsou spovnenie vnutrіshnіh superechnosti, zavzhdi perebuvayut at rusі a razvitku; epické postavy Karataeva a Kutuzova se staví proti jejich celistvosti. Ale, v galerii portrétů, Tolstého výtvory ve "Válka a světlo", postava, která se do té současné z řad zajištění nezapadá. Tse lyrický charakter hlavní hrdinka epická Nataša Rostová.

Chi ležet až do marnotratnikіv života? Je nemožné na to myslet. S її šířkou, s її pojďme mluvit k lidem spravedlnosti! Chi ležel vyhrál skvělé lidi, podobně jako vaši příbuzní, Rostov? Bagato v čem - tak; A přesto, ne nadarmo, P’єr a Andriy šeptají її kohannya, natahují se k ní, viz řada nadávek. S kým Řekni pravduїї - na vіdmіnu vіd them - nіyak není jméno. Skilki by si ty scény znovu nepřečetl, v některých případech Natasha, nikde to není známo a tlak na vtipy morální ideál, pravda, pravda. Na epilózu, po zamіzhzhya, vštípí do obrazu ohnivý temperament, duchovnost; děti pelyushki nahradí ty, kteří dávají P'erovi a Andriymu přemýšlet o pravdě a o způsobu života.

Stejně jako ostatní Rostovové není Nataša obdařena vřelou myslí; pokud v dělení XVII části čtvrté části zbývajícího svazku, a pak v epilóze, jsem bachimo її pověřen ujištěním rozumné ženy Marya Bolkonskaya-Rostova, která zvláště ostře padá do oka. Natalia, jako uznání, prostě "neuvažovala být rozumná." Pak byla obdařena něčím jiným, co je pro Tolstého důležitější než abstraktní mysl, důležitější je vštípit pravdu: instinktem poznávat život osvícenou cestou. Sám jsem nechápal, jak blízko jsem byl, byl jsem dříve blíže obrazu Nataši moudří muži, Nasampered do Kutuzova - navzdory skutečnosti, že všechno ostatní je blíž skvělé lidi. Je prostě nemožné „přiřadit“ jednu z nich nějaké kategorii: neexistuje žádné pořadí klasifikace, existují rozdíly mezi všemi jmenováními.

Natasha, „černooká, s velkými ústy, ošklivá, šarlatová živá“, nejmotivovanější postava v eposu; že vyhrál a naimuzichnіsha z usіh Rostov. Živel hudby je živý nejen v її spіvі, kterou každý zná odedávna jako zázračnou, ale sám o sobě hlasů Natasha. Hádejte, i když se Andriyho srdce chvělo, kdyby se Nataša během měsíce noci cítila jako rozmovlyali rozmovu se Sonyou, ne bachači dívky. Natašina smrt je pro bratra Mikoliho, který, upřímně, rozdělím čtyřicet tři tisíc, že ​​jsem zničil rodinu Rostovů.

Z jednoho emocionálního, zvláštního, intuitivního kořene, růstu a її hisїzm, který se více odhaluje v historii s Anatolem Kuraginim, a її sebevědomí, jak se projevuje ve scéně s vodou pro raněné v požáru Moskvy, v epos Andriyem, rád chcu matir, jsem zděšen smrtí Petyi.

A hlavní dar, který je mi dán a který se vyvyšuje nad ostatní hrdiny eposu, inspirovat ty nejlepší, je speciální dar štěstí. Všichni smradi trpí, trpí, vtipkují o pravdě - jinak ji, jako bezosobový Platon Karatajev, láskyplně vedou; Jen Natasha nemilosrdně pro život, sledovala její horečnatý tep - a velkoryse sdílela své štěstí s knírem. Її štěstí - v її přirozenosti; K tomu tak zhorstavly vykresluje scénu prvního plesu epizody známosti a zakohannosti Natashy Rostovové v Anatolovi Kuraginovi. Chcete-li získat respekt: ​​známost tse vіdbuvaєtsya divadlo(svazek II, část odstavce, oddíl IX). Tobto tam, de panue gra, vdavannya. Tolstoj nestačí; vyhraje zmushuє epіchnogo opіdach sestupy emocí, vyhraj v popisech toho, co vidíš sarkasmus, bylo posíleno přidat myšlenku o nepřirozený atmosfery, ve které se rodí malá Natasha to Kuragina.

Ne bez důvodu lyrický hrdinka, Natasha, byl uveden nejslavnější zápas "Válka a mír". V tu chvíli, pokud P'єr po dlouhém odloučení zustrichaє Rostov najednou s princeznou Mar'єya a nevím її, - a raptom "zamaskovat, s úctou k očím síly, susillam, jako by to byly rezavé dveře, - usmál se, vstal od dveří, voněl rapem a nasákl P’erem zapomnětlivým štěstím... Voněl, dusil jógu a zhnil celé jógu“ (kapitola XV část čtvrtého zbývajícího svazku).

Ale, právem nazvaná Nataša, jako by se chtěla stát svědkem Tolstého v jeho epilóze (navíc bez bohaté čtenářské obce), stalo se méně než mateřstvím. Pishovshi s dětmi, venku pro sebe s nimi a skrze ně; A není to vipadkovo: i rodina pro Tolstého je takový vesmír sám o sobě, takový zdravý a ryativný svět, jako křesťanská víra, jako život lidí.

Lev Tolstoj v epickém románu „Válka a mír“ aplikoval široký systém obrazů. Yogo svіt není obklopeno velkým množstvím ušlechtilých baldachýnů: skutečné historické postavy se smály strážcům, hlavám a dalším řadám. Tato symbióza časů zmatku a nepředstavitelného, ​​což znamená, že hrdinové vyhrávají víceméně pro význam funkce, je velmi úhledná.

Římané mají zástupce osmi vrchnostenských baldachýnů, snad všechny smrady zaujímají centrální místo růží.

Sim'ya Rostov

Tuto rodinu zastupuje hrabě Illei Andriyovich, jeho oddíl Natalia, jejich spící děti a zvrácená Sonya.

Hlava rodiny, Illya Andriyovich, je milý a dobromyslný člověk. Vіn zavzhdi buv bezpechennosti, že ne vmіє zachránit, Yogo je často klamán těmi příbuznými pro mazané cíle. Hrabě není mazaný člověk, je připravena pomoci kůži. Rok jógy v takovém nastavení, jako bych byl závislý na karetní šedi, se stal osudným pro celou jógu světa. Prostřednictvím trinkanya otce sіm'ya na dlouhou dobu perebovaє na mezhі vidnostі. Hrabě umírá jako z románu, po svatbě Natalie a P'єry přirozenou smrtí.

Hraběnka Natalia je už jako její muž. Їy, takže stejně jako youmu, někdo jiný rozumí coriste té rasy o haléře. Vaughn je připraven pomoci lidem, kteří se ocitli v obtížné situaci, a napodobuje trochu vlastenectví. Hraběnka měla možnost projít si spoustou mrzačení a nabídek. Takový tábor soudních řečí není způsoben pouze bezuzdnou ostražitostí, ale také smrtí vlastních dětí. Ze třinácti lidí přežili jen čtyři, během roku si válka vzala ještě jednoho - nejmladšího.

Hrabě a hraběnka z Rostova mohou být jako většina postav v románu, jejich prototypy. Byli otcem a babičkou spisovatele - Illya Andriyovich a Pelageya Mykolaivna.

Nejstarší dítě Rostovových se jmenuje Vira. Je to nepředstavitelná dívka, která není podobná ostatním členům této rodiny. Vaughn je v duši hrubý a bezcitný. Takové prostředí stojí jako osoby třetí strany a jako blízcí příbuzní. Ostatní děti z Rostova s ​​ní každoročně mumlají a učí se ji vidět. Prototyp Viry byla Elizaveta Bers, snoubenka Lva Tolstého.

Příchod pro seniorát dítěte - Mikola. To je obraz náklonnosti v románu z lásky. Mikolay je ušlechtilý člověk. Vіn vіdpovіdalno jít být zaneprázdněn. Namagaetsya keruvatisya zásady morálky a cti. Mikolaj je již podobný svým otcům - milý, milý, cílevědomý. Po prožitých útrapách se ve vínech píše o těch, kteří by v podobné situaci nemínili víc. Mykola se účastní vojenské podiyah, opakovaně ho odměňuje, ale přesto po válce s Napoleonem opouští vojenskou službu - je pohlcen svou vlastí.

Mykola se spřátelí s Mary Bolkonskaya, mají tři děti - Andriy, Natasha, Mitya - a ohlíží se za čtyřmi.

Mladá sestra Mikoli a Viri - Natalya - je pro svou povahu a temperament jako otec. Nestačí zničit dívku a dolokhova oklamat dívku a povzbudit ji k úniku. Tyto plány se nenaplnily, ale Natalyina ruka v ruce s Andrijem Bolkonským byla zlomena a Natalja upadla do hluboké deprese. Brzy se stala četou P'er Bezukhov. Žena se přestala starat o svou postavu, najednou o ní začali přemýšlet jako o nepřijatelné ženě. Prototypy Natalie byly Tolstého tým - Sofia Andriivna a její sestra, Tetyana Andriivna.

Malé dítě Rostova Buv Petyi. Vіn buv takový, jako celý Rostov: vznešený, čestný a laskavý. Tsі vsі yakosі polyuvalis mladistvý maximalismus. Péťa byla sladká diva, se kterou se rozloučily všechny pustiny. Podíl před Péťou byl krajně nepřátelský – víno, stejně jako před jeho bratrem, spěchalo na frontu a žilo tam, jsme mladí a mladí.

Doporučuje se seznámit se s románem L.M. Tolstého "Válka a mír".

Sim'ї Rostovs vrtěl ještě jedním dítětem - Sonyou. Dívka se hádala s Rostovem, po smrti otců ji zápach vzal za vihovannya a byli před ní postaveni jako před jejím dítětem. Sonya byla dlouhou dobu zakohana v Mikola Rostov, což jí nedovolilo vrátit se domů okamžitě.

Imovirno, ztratila své vlastní já až do konce svých dnů. Teta L. Tolstého, Tetyana Oleksandrivna, byla ostře vidět, spisovatel byl po smrti otců držen v domě.

Jsme obeznámeni s Rostovovým nám na samém začátku románu - smrad aktivně vydechuje protyazh usogo opovіdannya. V "Epіlozі" víme o podpoře jejich rodiny.

Sim'ya Bezukhovih

Rodina Bezukhovih není zastoupena v takové číselné podobě, jako rodina Rostov. Hlavou rodiny je Kirilo Volodimirovič. Neznám tým. Víme, že patřila rodině Kuraginových, ale nebylo mu jasné, že jemu to není jasné. Hrabě Bezukhov nemá děti, ženich otroka - všechny děti se rodí nelegálně. Nejstarší z nich, P'єr, je oficiální jméno starého otce otce otce.

Po takovém prohlášení hraběti podezřelý plán aktivně utváří obraz P'єry Bezukhova. P'єr sám není nav'yazuє jeho suspіlstvo otochuyuchim, ale nejčastější jména - pád nepřijatelného bohatství, že yogo chtějí bachiti zavzhdі a skrіz. O matir P'yerovi není nic známo, ale nestává se to popudem k pošetilosti. P'єr poté, co odebral slušné světlo za kordonem a obrátil se k vlasti utopických idejí, je světlo světa idealističtější a uprostřed reality, k tomu celá hodina vína trčí neskutečnými růžemi - komunitní činnost, zvláštní život, rodinná harmonie. Olena Kuragina se stala první jógovou družinou - tou koketní ženou. Tento klobouk přinesl P'erovi mnoho utrpení. Smrt oddílu ušetřila nesnesitelného jóga - Vіn chřtán násilím neházel Olenu nebo jej nezměnil, ale on se s takovým nastavením své vlastní osoby okamžitě nesmířil. Další klobouk - s Natašou Rostovou - se stal úspěšným. Měli čtyři děti - tři dívky a jednoho chlapce.

princ Kuragini

Rodina Kuraginů je vždy spojena s chamtivostí, která je prázdná lstí. Důvodem byly děti Vasila Sergiyoviče a Aliny - Anatole a Olena.

Princ Vasil nebyl špinavý člověk, měl nízkou kladnou vlastnost, ale jeho povýšenost k bohatosti a měkkosti charakteru vynesla všechny pozitivní momenty do modra.

Jako by to byl otec, princ Vasil chtěl svým dětem zajistit bezpečnou budoucnost, jednu z možností bdělého snu. Takové postavení se nejen nejvíce podepsalo na pověsti celé vlasti, ale sehrálo i tragickou roli v životě Jelena Anatola.

O princezně Alině se toho ví jen málo. V době oznámení ji podojila nedbalá žena. Її vіdmіnnoy rýže byla věštcem své dcery Deer na půdě zadroshchiv.

Vasil Sergiyovich a princezna Alina měli dvě modré dcery.

Anatole se stává příčinou všech bіd sіm'ї. Vіn vіv zhittya marnotrati i povіsi - borgové, beshketnikové koule pro nové přírodní aktivity. Takové chování mělo extrémně negativní dopad na pověst rodinného a finančního tábora.

Anatole byl pokárán za milostný poměr s jeho sestrou Deer. Možnost ospravedlnění vážných sňatků mezi bratrem a sestrou přisuzoval princ Vasil, ale soudě podle kníru bylo stejně málo místa pro pád Jelena.

Donka Kuraginih Olena je malé krásy, stejně jako její bratr Anatole. Vaughn sladce flirtovala a po krátké době milostný vztah se spoustou lidí ignorovala svého muže P'er Bezukhov.

Tvůj bratr Ipolit bov se jim nepodobá - vin bov v kraji nepochopitelného zdraví. Za skladištěm mysli vín se jen málokdo dívá na bratra a sestru. Zdálo se, že Vіn buv nadto bad - tse není menší než otochyuchi, ale tato tato. Ipolit však není beznadějný - uměl dobře cizí jazyk a pracoval na ambasádě.

knížata Bolkonskij

Půjčky Sim'ya Bolkonsky ani zdaleka nezůstaly místem u soudu - pach bohatství a zvratků.
Ve skladišti je princ Mikola Andriyovich - muž ze staré posádky a jeho vlastní vdachas. Vіn dosit neslušné na splkuvanni zі se svými příbuznými, ale přesto neomlouvají smyslnost a něhu - vіn chvějící se přiklánět se ke svému onukovi a donkovi, je pravda, ale přesto milovat svého syna, ale ukázat šíři své nemoci již pryč ven.

O princově četě není nic známo, takže nemohu odhadnout text. Bolkonskému otrokovi se narodily dvě děti - syn Andriy a donka Mary.

Andriy Bolkonsky je svou povahou často podobný svému otci - ohnivé víno, hrdý a trochu drzý. Vіn vіdrіznyаєtsya privablіshіsnіstu a přírodní charіvnistyu. Podle románu se Andriy daleko přátelil s Lisou Meinen - sázka má syna Nikolenku, ale jeho matka v noci po pádu zemře.

O několik hodin později se Andriy stal jménem Natalia Rostova, ale neměl příležitost hrát - Anatol Kuragin přetvořil všechny plány, což mu vyneslo zvláštní věštění a obviňování nenávisti z Andriyho strany.

Princ Andriy vzal osudu vojenských bitev roku 1812, byl vážně zraněn na bojišti a zemřel v nemocnici.

Maria Bolkonska - sestra Andria - byla ušetřena takové pýchy a tvrdohlavosti, jako bratr, co si dovoluje, ne bez praxe, ale stále vychází se svým otcem, který nezanevře na její vstřícný charakter. Dobrota a lagidna, bez mysli, pokud nebudete baiduzha k otci, nebudete ho léčit novým obrazem pro prichipki a hrubost. Dívka je zaneprázdněna péčí o svého synovce. Zovni Mar'ya není jako její bratr – je dokonce ošklivá, ale nechce si vzít Mikolu Rostovovou a žít šťastný život.

Lisa Bolkonska (Meinen) byla družinou prince Andriye. Vaughn byla společenská žena. Vnitřní světlo světa neohrozilo bezcitnost – byla milá a přívětivá, milovala vyšívání. Bohužel podíl її nebyl vytvořen v nejlepším pořadí - baldachýny se pro ni ukázaly jako velmi důležité - umírá, když dala život svému synovi Nikolentsimu.

Nіkolenka brzy vtrativ matіr, ale na tsomu temperamentní chlapec nezupinilis - vіtsі 7 roіv vіn vtrachaє і táta. Bez ohledu na to, co, život je pro vás silný, známý všem dětem - v růstu rozumného a opilého chlapce. Podoba otce se stává klíčem pro toho nového – Nikolenka chce žít tak, aby mu otec mohl psát.

Před rodinou Bolkonských má lhát i mademoiselle Bourjen. Bez ohledu na ty, které již není společník-obyvatel, її znachennya v kontextu tohoto іm'ї є dosit významné. Nasampered vono polagaє v pseudo přátelství s princeznou Mary. Mademoiselle se často po domluvě přibližuje k Marii a ujišťuje o sladkosti dívky pro její vlastní osobu.

Sim'ya Karaginikh

Tolstého rodinu Karaginyh není příliš co rozšiřovat – čtenář zná pouze dvě představitelky jeho vlasti – Mary Lvovnu a její dceru Julii.

Maria Lvovna se poprvé objevuje před čtenáři u prvního dílu románu a její dcera také začíná pracovat na prvním díle prvního dílu "Válka o svět." Jules je možná v zemi nepřijatelné zovnistnosti, je zakohana v Mikoly Rostov, ale chlapec jí nevzdává žádnou úctu. Ne ryatuє situaci, která її majestátní bohatství. Boris Drubetskoy, dívka inteligence, aktivně rozvíjí respekt ke svému skladišti materiálu, že ji mladý člověk miluje jen cent, ale aniž by to ukázal - pro ni je to vlastně jediný způsob, jak neztratit starou dámu.

Knížata Drubetský

Rodina Drubetských není v budoucnu nijak zvlášť aktivní, takže Tolstoj je jedinečný v podrobném popisu představitelů rodiny a zdůrazňuje čtenářovu úctu k aktivním postavám - Hanně Mikhailovně a synům Borise.

Princezna Drubetská si lehnout ke staré rodině, ale zároveň její vlast neprožívá zrovna nejlepší chvíle - bdělost se stala stálým společníkem Drubetských. Takový tábor projevů zrodil představitele tsієї sіm'ї pro pocit chlípnosti a přísnosti. Hanna Mikhailovna se snaží získat více a více přátelství s Rostovem - dlouho s nimi žít.

Її zpívej, Borisi, buď hodinu přítelem Mikoliho Rostova. Ve světě dospívání se podívejte na hodnotný život a principy se začaly silně hádat, což vedlo k přijetí tříštění.

Boris Dedali začal projevovat více chamtivosti a dravosti za každou cenu. Vіn je připraven se spřátelit kvůli haléřům a úspěšně bojovat, protože je zdráv s nezáviděníhodným táborem Juli Karagina

Sim'ya Dolochovih

Zástupci rodiny Dolokhovů také nejsou všichni aktivní v životě domácnosti. Uprostřed nás je jasně vidět Fedir. Vin syn Mary Ivanivny a nejlepší přítel Anatol Kuragin. Svým chováním se člověk od přítele daleko nevzdálí: hýření a prázdný způsob života je pro nového skvělý pohled. Kromě toho Vidomij se svým milostným voláním od družiny P'єry Bezukhova - Oleny. domácí rýže Dolokhova jako Kuragina - Yogo prihilnistka matce a sestře.

Historické rysy románu "Válka a mír"

Vzhledem k tomu, že Tolstého román je založen na mšicích historických pódií, spojených s válkou proti Napoleonovi v roce 1812, nelze se obejít bez soukromé hádanky postav, které byly skutečně založeny.

Alexandr I

Nejaktivnější v románu je diyalnista císaře Oleksandra I. Není divu, i když hlavní pododdělení se nachází na území Ruské říše. Kousek po kousku víme o pozitivních a liberálních cvičeních císaře, vin „anděla v těle“. Vrchol této popularity spadá do období Napoleonovy porážky ve válce. Zároveň autorita Oleksandra vzdychá nad výškami jména. Císař může snadno provést změny a zlepšit život svých poddaných, ale ne ho okrást. Výsledkem je, že takové nastavení, že nečinnost se stává důvodem pro výskyt decembristického spěchu.

Napoleon I. Bonaparte

Na druhé straně barikády na úpatí roku 1812 je známý Napoleon. Protože mnoho ruských aristokratů odebíralo světlo mimo kordon a francouzština pro ně byla konstantní, bylo umístění šlechticů k první postavě na klasu románu pozitivní a zasahovalo z hromadění. Pojďme se pro to nadchnout – jejich idolem v kategorii ideálů se stává hlava. V obrazu Napoleona se aktivně kreslí konotace, jako je jeho centrismus, nesmyslnost a arogance.

Michailo Speranskij

Tato postava má nejdůležitější význam v Tolstého románu a poslední hodina skutečné éry císaře Oleksandra.

Yogo Rіd se nemohl pochlubit svým stářím a významem - byl synem kněze, ale přesto se Yomu vzdaloval, aby se stal sekretářem Oleksandra I. Vіn není zvlášť přijímající člověk, ale každý vidí jeho důležitost v tichých pododděleních.

Na druhou stranu má román historické postavy menšího významu než císaři. Tito velcí velitelé Barclay de Tolli, Michailo Kutuzov a Petro Bagration. Obraz Їх diyalnіst i razkrittya je vidět na bojištích - Tolstoj se snaží popsat část opovіdі co nejrealističtěji a nejchraptivěji, aby postavy byly popsány nejen jako skvělé a nedokonalé, ale v roli skvělých lidí, jaků skhilnі to sumnіvіv, mimochodem.

Jiné postavy

Z dalších postav bychom měli jmenovat Hanni Scherer. Existuje "volodarka" světského salonu - zde lapá elita společnosti. Hosté jsou zřídka uvedeni, pokud jsou sami. Hanna Mikhailovna je první, kdo se s pomocí svých společníků stará o své příbuzné, často se z toho dostává - to v ní vyvolává zvláštní zájem.

Důležitý význam v románu May Adolf Berg je muž rostovského vyznání. Vіn zatyatii kar'єrist i egoїst. Od družiny jógy je temperament tohoto prostředí bližší rodinnému životu.

Další výraznou postavou je Platon Karataev. Bez ohledu na hanebné dobrodružství je jeho role v románu nesmírně důležitá. Volodinnya lidová moudrost a pochopení principů štěstí dávají příležitost naplnit tvarování P'era Bezukhov.

V tomto ranku se román aktivně vyvíjí jako vigadan, stejně jako skutečné postavy. Tolstoy není obtyazhuє chitachіv zayvoyu іnformatsієyu shkodo progenitor family, vin aktivně rozpovidaє pouze o těchto představitelích, yakі aktivně dіyut v rámci románu.

Lev Mikolajovič Tolstoj svým čistým ruským perem oživil celý svět postav v románu „Válka a mír“. Hrdinové Vigadanu, jako by se propletli v linii vznešených baldachýnů a původních pout mezi rodinami, ukazují modernímu čtenáři právo vidět tiché lidi, jak žili hodiny popsané autorem. Jedna z největších knih světského významu „Válka a svět“ s povznesením profesionálního historika, ale zároveň jako zrcadlo představuje celý svět toho ruského ducha, ty postavy světské nadvlády, ty historické pozadí, která byla vždy přítomna v umění XIX.
І na mšice tsikh podіy ukázat, mají všechny її cannostі a raznomanіttі.

L. N. Tolstoj a hrdinové románu „Válka a mír“ prožívají úsvit minulého devatenáctého století, prote, který popisuje Lva Mikolajoviče, začíná úsvitem roku 1805. Přichází válka s Francouzi, která je silněji odsuzována pro celý svět a velikost Napoleona, sum'yattya v moskevských svetskih sázkách a primární klid na St. Heroes dosit rich - téměř 550 hodin 600. Toto je hlavní centrální pozice a є th іnshі chi je prostě odhad. V divoké složitosti hrdinů "War on the World" lze rozdělit do tří skupin: centrální, další řady a uhodnuté postavy. Uprostřed nás jsou známí jako vigadanští hrdinové, jako prototypy lidí, kteří v tu hodinu opustili spisovatele, tak historické speciality, které skutečně založili. Pojďme se podívat na hlavní postavy románu.

Citace z románu „Válka a mír“

- ... Často si myslím, že někteří lidé nespravedlivě sdílejí životní štěstí.

Nic nemůže vést člověka, doky se bojí smrti. A kdo se bojí її, všechno mu patří.

Do té doby jsem, prohlašujic se Bohu, přítelem svých dětí a zakořenuji se vší důvěrou, - řekla hraběnka a opakovala ománské bohaté otce, jako by respektovali, že jejich děti v sobě nemají žádné tajemství.

Všechno, od servítek po srіbla, fajáns a křišťál, samo o sobě má jen málo prvků novosti, což se děje ve stavu mladého přítele.

Všichni jakbi bojovali jen za své usmíření, žádná válka by nebyla.

Ale z nadšence se stal napínavý tábor, a někdy, když jsem nechtěl, ven, abych lidi neošálil, věděl jsem, že jsem nadšenec.

Všichni, milujte všechny, začněte se obětovat pro lásku, znamenalo nemilovat nikoho, znamenalo nežít tento pozemský život.

Nikdy, nikdy nenavazuj přátele, příteli; osa tebe je moje potěšení: nekamarádej se, doty, neříkej si, že sis nechal narůst knírek, to je moment, doty, nepřestaneš tu ženu milovat, když si vybral tebe, vyhrál jsi být jasné; neboť budeš mít slitování zhorstoko a neprávem. Spřátelit se se starými, nikde nedostupnými.

Ústřední články románu „Válka a mír“

Rostov - hraběnka a hraběnky

Rostov Ilja Andrijovič

Hrabě, otec dvou dětí: Natasha, Viry, Mikoli a Petya. Laskavější a velkorysejší člověk, protože milovala život víc než kdy jindy. Yogova transcendentní štědrost ve výsledku přivedla Yogo k plýtvání. Milující člověk a otec. Je také dobrým organizátorem narozeninových oslav a recepcí. Jógový život však ve velkém, tzn bezmocná pomoc ranili jsme pod hodinou války s Francouzi a Rusy z Moskvy, zasadili smrtelné rány táboru jógy. Yogovo svědomí ho trápilo zlem jeho příbuzných, kteří se potulují, ale on v sobě nemohl nic dýchat. Po smrti malého syna Petyi, hraběte zla, ale po hodině příprav před svatbou Nataši a P'era Bezukhova. Mít doslova pár měsíců po svatbě Bezukhovů, jako když hrabě Rostov umírá.

Rostova Nataliya (tým Illi Andriyovich Rostov)

Družina hraběte Rostova a matka čtyř dětí, tato žena ve věku pětačtyřiceti let je malého vzezření. Střed jejich hojnosti a majestátnosti se vyznačoval pevností a vysokým významem a zvláštností simíků. Ale existuje dobrý důvod pro jeho chování, možná, že křičí po ovdovělém a slabém fyzickém stavu baldachýnů a vihovannie některých dětí. Dokonce i milovat svou rodinu, děti, že volání o smrti malého syna Petyi nestačilo jeho mysli. Yak a Illya Andriyovich, hraběnka z Rostova, již milovali rozkіsh a vikonannya, ať už je to її nakazіv.

Leo Tolstoy a hrdinové románu „Válka a mír“ pomohli hraběnce Rostové objevit prototyp autorovy babičky Tolstayi Pelageya Mykolaivna.

Rostov Mikola

Syn hraběte Rostova Іllі Andriyovich. Milující bratr a syn, kteří formují svou rodinu, zároveň milovat službu v ruské armádě, která je pro jógu ještě významnější a důležitější. Navit se svým bratrem-vojáky často rozloučíte svého přítele s rodinou. I když už je to dávno, co zemřela jeho sestřenice Sonya, přesto se jako z románu spřátelí s princem Mary Bolkonskou. Dokonce i energický mladý muž s kudrnatými vlasy a „odhalený s viráží přestrojení“. Yogo patriotismus a láska před ruským císařem nebyly v žádném případě vyčerpány. Prošel mnoha útrapami války, stal se silným a dobrým husarem. Po smrti otce Illi Andriyoviče Mikoly jděte do kanceláře, abyste si finančně přilepšili, vyrovnali se sami se sebou, vyplačte se k Borgianům a chcete-li, staňte se dobrým mužem pro Mariju Bolkonskou.

Tolstému Lvu Mikolajovičovi připadá jako prototyp táty Yogo.

Rostová Nataša

Dcera hraběte a hraběnky z Rostova. Ještě energičtější a emotivnější panna, jako by byla poblázněná nedbalou, ale živá a vstřícná, není rozumnější, ale intuitivní, k tomu dokázala zázračně „uhádnout lidi“, jejich náladu a deyaki charakterizovat. Ještě více porivchasta pro šlechtu, že sebeobětování. Ještě krásněji zpíváte a tančíte, což byla v tu hodinu důležitá vlastnost pro pannu světské společnosti. Naygolovnіsha podoba Nataši, jako Leo Tolstoj, jako a yogo hrdinové, opakovaně pomlouvají v románu "Válka a mír" - to je blízkost k jednoduchému ruskému lidu. Ta sama přijala veškerou ruskou kulturu a sílu ducha národa. Tim není nic menšího, tato dívka žije se svou vlastní iluzí dobra, štěstí a lásky, jako by za hodinu přivedla Natashu do reality. Sama srdce srdcí srdcí Nataši Rostové vyrostla a dávají jí výsledek pravé lásky k P'erovi Bezukhovovi. Při zvláštní příležitosti, záslužná historie znovuzrození її duší, když Nataša začala stavět kostel, poté, když podlehl klidu lstivého společníka. Říkám vám Tolstého dílo, pro ty, kteří mají lepší přehled o křesťanské recesi našeho lidu, pak musíte číst o těch, kteří bojovali s mírem.

Vybraný obraz nevěsty spisovatelky Kuzminsky Tetyana Andriivna, stejně jako její sestra - tým Lva Mikolayoviče - Sophia Andriivna.

Rostova Vira

Dcera hraběte a hraběnky z Rostova. Proslula svým suvorem vdacha, který byl nevšední, ba spravedlivý, respektovaný soudem. Aniž by se vědělo proč, Alma mati doopravdy nemilovala a Vira možná vřele uhnula, že často šla proti srdci všech. Zgodom se stal oddílem Borise Drubetského.

Prototyp Tolstého sestry Sophie, oddíl Lva Mikolajoviče, se jmenoval Elizaveta Bers.

Rostov Petro

Říkáme chlapci, syn hraběte a hraběnky z Rostova. Petya, scho pіdrіs, yunakіv spěchající do války, navíc tak, aby ho otcové zovsіm stejně nemohli sundat. Po útěku z batkivské pikluvannya a podepsání se s Denisovovým husarským plukem. Petya Guinea v první bitvě, takže jsem nestíhal bojovat. Yogo smrt už srazila jógovou sim'yu.

Sonya

Miniaturní slavná panna Sonya byla drahou neteří hraběte Rostova a celý svůj život prožila ve snu. Її připravovala lásku, dokud se jí nestal osudným Mikoli Rostov, tomu, kdo se nedostal tak daleko, aby se s ním setkal u milence. Předtím byla stará grafička Natalia Rostová víc než hnusná, i když to byli sestřenice. Sonya vznešeně přichází, napomíná Dolochovou a v pravý čas na celý život milujte pouze Mikolu, se kterou se s ní můžete spřátelit. Žiji celý svůj život se starou hraběnkou pod opatrovnictvím Mikoli Rostov.

Prototypem této na první pohled bezvýznamné postavy byla trojnásobná teta Lva Mikolajoviče Yergol'ka Tetyana Oleksandrivna.

Bolkonskij - princové a princové

Bolkonskij Mykola Andriyovič

Otec hlavní postavy, princ Andriy Bolkonsky. V minulosti rytířský vrchní generál, nyní kníže, který si od ruské sekulární společnosti zasloužil titul „pruský král“. Společensky aktivní, suvoriy jako otec, zhorstky, pedantský, ale v matce moudrý gentleman. Zvuk štíhlého starého buvola s práškovým bílým pepřem, hustým obočím, které viselo nad pronikavýma a rozumnýma očima. Nemilovat zpívat, skoro navitt milovanému synovi toho donka. Neustále pozvěte svou dceru Maryu s prichipki, pohostinnými Slovany. Princ Mikolay, sedící v kapse, je neustále ve střehu, že je v Rusku, a méně často před svou smrtí utrácí stále více informací o rozsahu tragédie války Rusů s Napoleonem.

Zrazkom knížete Mikoli Andriyoviče buv de scribe Volkonsky Mykola Sergiyovich.

Bolkonskij Andrij

Princ, syn Mikoli Andriyovich. Ambiciózní, stejně jako sám otec, je odhodlaný ukazovat chuttєvih porivіv, ještě více milovat svého otce a sestru. Přátelství na "malé princezně" Lize. Zrobiv garna viiskovu kar'єru. Ještě bohatší filozofování o životě, smyslu a postavě ducha. Z toho je zřejmé, že víno je káráno některými vtipy z poslední doby. Po smrti oddílu v Nataše v Rostově, když jsem otřásl svou vlastní nadějí, udělám dívku, a pokud nejsem falešný, jako sekulární společnost a jako světlo budoucího štěstí, tak zemře . Návrh Zrobiv Nataši, rozpaky buv vikhati pro kordon se radoval, což oběma posloužilo jako dobrá zkouška jejich citů. Výsledek hodně bavil. Princ Andriy Pishov šel do války s Napoleonem a byl vážně zraněn, poté nežil a zemřel na důležitou ránu. Natalya sledovala Yoga až do konce jeho smrti.

Bolkonská Marya

Dcera prince Mikoliho je sestrou Andrije Bolkonského. I lag_d_vchina, ne garna, ale dobrá duše a bagat, jako jméno. Її bogonathnismus a vіddanіst relіgії є bohatství s pažbou dobré morálky a lagnostі. Je nezapomenutelné milovat svého otce, který ji často obtěžoval svými nadávkami, dokory a injekcemi. A také milovat svého bratra, prince Andriyho. Odraza nepřijala Natašu Rostovou jako budoucí nevěstu, protože byla považována za tak lehkou pro svého bratra Andrije. Po všech útrapách, kterými si prošel, se vydá za Mikolou Rostovem.

Prototyp Marie a matky Lva Mykolajoviče Tolstého je Volkonska Maria Mykolayivna.

Bezukhov - hraběnka a hraběnky

Bezukhiv P'єr (Petro Kirilovich)

Jeden z hlavních hrdinů, který si zaslouží velký respekt a to nejkladnější hodnocení. Jeho postava si prošla mnoha duševními traumaty a bolestí, je sám sebou dobrosrdečný a má ušlechtilý charakter. Tolstoj a hrdinové románu „Válka a mír“ často vyjadřují svou lásku a přijímají P'er Bezukhova jako lidi vysokých vdačů, samolibého a filozofického myšlení. Lev Mikolajovič už svého hrdinu P'era miluje. Stejně jako přítel Andrije Bolkonského je mladý hrabě P'er Bezukhov chytrý a chytrý. P'єr, který se nedivil různým intrikám, které se pletou pod nosem toho nového, nezahořkl a nepromarnil svou dobrosrdečnost vůči lidem. A když jsi se spřátelil s Natalií Rostovou, přišel jsi, znáš tu milost a štěstí, kterých se ti ve svém prvním týmu nedostalo, Helen. Jako z románu vidíte proměnu politických přepadení v Rusku a zdálky tušíte děkabristickou náladu.

Prototypy postav
Většina hrdinů je svou strukturou tak soudržná s románem, vždy si představují nějaké lidi, jako by stáli v cestě Lvu Mikolajoviči Tolstému.

Písmenník z dálky vytvořil celé panorama epických dějin oné hodiny a soukromého života světských lidí. Předtím měl autor dost daleko k tomu, aby srozumitelně popsal psychologické kresby charakterů svých postav tak, aby se z nich dala naučit životní moudrost moderní lidé.

Každý četl abo chuli o románu Vіyna ta mir, ale ne všechno lze uhodnout napoprvé diyovih osib román. Hlavní hrdinové románu Veyna ta mir- milovat, trpět, žít život v mysli čtenáře kůže.

Hlava hrdinů války a světa

Hlavní hrdinové románu Veyna ta mir Natalya Rostova, P'er Bezukhov, Andriy Bolkonsky.

Snadno se řekne, jaká hlava, ke které jsou Tolstého postavy označovány jako biparalelní.

Postavy hlav jsou jiné, mají jiný pohled na život, jiné pragnennya, ale skvěle spící, válku. Já Tolstoj v románu nezobrazuje jednu, ale neosobní část. Historie kožních onemocnění je jedinečná. Žádné nejlepší, žádné nejlepší. Jsem nejlepší a nejlepší a nejchytřejší v povnyann.

Nataša Rostová- jedna z hlavních hrdinek s vlastní historií a bidy, Bolkonského je to jedna z nejlepších postav, jejíž příběh má bohužel na svědomí bula matka konce. Vіn sám vycherpav doživotní limit.

Bezukhiv Trochs úžasné, vtrachenii, nepevneniy, ale yogo podíl chiméricky přinesl vám Natasha.

Hlavní hrdina toho, kdo je vám nejblíže.

Charakteristika hrdinů války a světa

Akhrosimová Maria Dmitrivna- moskevská pani, vidící celé místo "ne s bohatstvím, ne s poctami, ale s přímostí mysli a s jednoduchostí přes dveře." Byly o ní pronášeny neoficiální vipády, tiše se smáli její hrubosti, ale báli se a široce ji respektovali. A. znal urážky hlavních měst a zrození královské rodiny. Prototyp hrdinky je dům v Moskvě od A. D. Ofrosimova, popsaný S. P. Zhikharevem v „Student's Boyfriend“.

Hlavním způsobem života hrdinky je jít do práce v domě ve státě, cestovat až do poledne, vidět věznice, dostat se ven a dostat se na místo vpravo. Chotiri modré sloužit v armádě, co jiného je napsáno; jejich starosti pro ně vmіє hovati vіd třetím stranám.

A. mluvit věčně rusky, hlasitě, má „hustý hlas“, tlusté tělo, hlavu drží vysoko s šedým písmem. A. má blízko k rodině Rostova, Natasha je nejoblíbenější. Na svátek Nataši a staré hraběnky sama tančí s hrabětem Rostovem a křičí na všechny volby milosti. Vaughn směle mrkne na P'era pro náhodu, přes druh vína z roku 1805. visící z Petrohradu; dává důtku starému knížeti Bolkonskému za nevinu, roztříštěného Natálkou na hodinovou návštěvu; Nespleteš si Natašin plán s Anatolem.

Bagration- jeden z nejvýznamnějších ruských vojenských velitelů, hrdina Velké války 1812, kníže. V románu je příběh jako skutečná historická osoba a účastník děje. B. "nízký, s podobným typem tvrdého a nepoddajného vzhledu, suchí, ještě ne staří lidé." Vzal jsem osud Římanů s vedoucí hodností jako velitel bitvy o Shengraben. Před operací Kutuzov na rozkaz armády požehnal Yogo „za velký čin“. Pouhá přítomnost prince na bitevním poli se v jeho tahu hodně mění, sice nevydává denně viditelné rozkazy, ale v rozhodující chvíli přispěchá a sám vyrazí do útoku před vojáky. Vіn je milován a my se snažíme, o novém víme, že mu za dobrotu v Itálii daroval meč sám Suvorov. Před hodinou bitvy u Slavkova, jeden B. celý den, když porazil nejsilnějšího nepřítele, a na vstupu do bitvy z bojiště, jeho neporušenou kolonu. Právě proto si Moskva vzala Yogo za svého hrdinu, B. byl vyznamenán v anglickém klubu, v Yogo byla osoba „uctívána bojovnému, prostému, bez zv'yazkіv a intrik, ruskému vojákovi...“.

Bezukhiv P'єr- jedna z hlavních postav románu; Na zadní straně hrdina mluví o Decembristovi, z myšlenky, co je to za mrknutí tvir.

P. - nelegální synonymum hraběte Bezukhova, slavného kateřinského šlechtice, který, když se stal nízkým titulem a majestátním táborem, "masivním, mladým mužem s ostříhanou hlavou, v okulárech", byl moudrý, plachý, " opatrný a přirozený“ podíval se na P. vikhov kordon a objevil se v Rusku nedlouho před smrtí otce a začátkem tažení 1805 p. Wien je rozumný, štíhlý až filozofický mirkuvan, měkký a dobrosrdečný, soucitný s ostatními, laskavý, nepraktický a štíhlý k zálibám. Yogův nejbližší přítel Andriy Bolkonsky charakterizuje P. jako jednoho „žiju člověka“ uprostřed světa.

Na klasu románu, P. vvazhє Napoleon největší člověk na světě, ale krok za krokem se stává okouzlen, dosahující nenávist k novému bazhannya porazit. Poté, co se P. stal bohatým srabem a opil se chcankami prince Vasila a Heleny, spřátelí se s ostatními. Nečekaně, poté, co zvedl charakter týmu, a když se naučil її zapsovanіst, vіn bojovat s ní. Při hledání svobody a smyslu svého života se P. dusí zednářstvím, snaží se poznat, jak je na tom s jídlem, čím ho trápit a zbavit se závislostí, čím ho trápit. Hrdina, který pochopí faleš zednářů, s nimi bojuje, snaží se změnit život svých vesničanů, ale zná neúspěchy díky své nepraktičnosti a důvěryhodnosti.

Většina pokusů padnout na P. před dnem a před hodinou války, ne nadarmo „jogo oči“ četly slavnou kometu z roku 1812, která pocítila k nejdivočejšímu smíření hrozné neštěstí. Tento transparent navazuje na vysvětlení P. u kohanny Nataši Rostové. V hodině války hrdina, který se divil bitvě, stále jasně nevidí sílu národní jednoty a význam podniku, který je vidět na poli Borodino. Na druhý den ti dávám hodně odpočinku do Rozmova s ​​knížetem Andriyem, který je rozumný, co je tam pravdy, de smrad, tak jen vojáci. Když byl P. připraven o hořící a zatuchlou Moskvu, aby zabil Napoleona, snaží se bojovat s neštěstím, která na lidi padla, ale je plně opilý a v hodině ztráty mrtvých zažívá hrozné zadlužení.

Zustrich z Plato Karataevim odhaluje pravdu o P. těm, kteří potřebují milovat život, vštípit nevinné utrpení, smysl pro bachachi a uznání kůže člověka v tsomu, vzlykat být součástí a posilou celého světa. Poté, co se naučil od Karataevim P., naučil se bachiti „všechno je neomluvitelné pro každého“. Po skončení války, po smrti Andrije Bolkonského a Natašině znovuzrození k životu, se s ní P. spřátelí. V epilóze vína, šťastný muž a otec, muž, který mluví na superechtsi s Mikolou Rostovem, smíření, že povolují bachiti z nového Decembrist.

Berg- Němec, "čerstvý, erysipelový strážný důstojník, šíleně krepatý, zestebnutý a česaný." Na klasu románu třeba poručík - plukovník, jako jatka špatné kariéry, co se dá ohradit. B. přesný, klidný, empatický, syčivý a lakomý. Navkolishni se mu bude smát. Mluvte B. chvíli o sobě a svých zájmech, ty hlavní jsou úspěšné. Na toto téma se dá mluvit roky, s uspokojením pro sebe a zároveň mluvit o druhých. Pěší hodina 1805 p. B. - velitel roty, píše mu, že je vikonavchiy, přesný, respektuje důvěru svých nadřízených a bedlivě ovládá svou vlastní spravedlnost. Když zustrіchі v armádě, Mikola Rostov je postaven do nového s mírným znevagoyu.

b. Návrh budoucí čety je okrást hrdinu v tu hodinu, pokud je matčina yoma vypnutá, - B. jasně vrakhovuє hmotné potíže Rostova, díky nimž se zazhadat ve starém počtu části obіtsyanoy sasgu. Po dosažení domova tábora, příjmu, spřátelení se s Viri, což mu pomáhá pomáhat, se plukovník B. cítí spokojený a šťastný, navštíví Moskvu, bojuje o poskytnutí nábytku.

Bolkonská Líza- četa prince Andriyho, jak jméno "malé princezny" zaskřípalo na světle. „Je to granát, s trochou černých vousů, horní ret byl krátký na zuby, ale potom miláček nevykřikne, a pak se sladší vrtěl nahoru a dolů na spodním. Jak vždy používá mnoho společenských žen, krátké її - krátkost smrti a nádherná ústa - byly vydány jako zvláštní, krásně її krása. Pro všechny bylo zábavné žasnout nad kvalitou zdraví a živosti, harnem budoucí matir, která tak snadno snesla svůj tábor.

Obraz L., který napsal Tolstoj při prvním vydání, zůstal beze změn. Jako prototyp malé princezny posloužil tým třetího dvorního bratra spisovatelky, princezny L.I. Volkonska, rozená Truzson, deyakі risi jako bul vikoristani Tolstoy. „Malá princezna“ byla ospravedlněna vroucí láskou svou neustálou živostí a láskou světské ženy, jako by si svůj život nepředstavovala jako světlo. Ve vzájemných vztazích s člověkem se zdají být navenek nerozumní svými aspiracemi a charakterem. V další hodině super malá holčička s mužem v přestrojení přes houbu vzala „zvířecího, bílého viraze“, Prote Prince Andriy, kajícího se s přáteli z L., u růže s P'erom a otcem, myslí že jedna ze vzácných žen, s níž „můžeš být klidný pro svou čest.

Po Bolkonského odchodu do L. války, žijící v Liščích horách, pozorující neustálý strach a antipatie k tchánovi a přátelské sbližování nikoli se švagrovou, ale s prázdnou družkou princezny Mary, Mademoiselle Buryenne. L. vmiraє, jako by si myslela, hodina byla pomalá, že jsme na přelomu dne vstoupili do srdce prince Andriyho. Viraz її přestrojení před samotnou smrtí a pokud nemluvíte o těch, kteří milují každého, nikomu neubližujte a nemůžete pochopit, proč trpíte. Çї smrt zanechá trochu bezpráví viny na princi Andriy a více soucitu na starém princi.

Bolkonská Marya- Kňazhivna, dcera starého knížete Bolkonského, sestra knížete Andrije, oddíl mikoli Rostova. V M. „negarantní slabé tělo a hubený vzhled ... oči princezny, velké, hluboké a promenistické (nebi výměny teplého světla z nich vycházely ve snopech), byly takové garni, častěji, nestarající se o ošklivost celého vzhledu, jejich oči bojovaly s přidanou krásou“.

M. je zbožnější, přijímá prochan a mandrivniki, snáší otce a bratra gluzuvannya. Vaughn nemá žádné přátele, se kterými by mohla sdílet své myšlenky. Її život je chován v lásce k otci, často nespravedlivý vůči ní, k bratrovi toho jogínského syna Nikolenky (po smrti „malé princezny“), jako by vyhrála, jako by mohla, nahradit matku , M. - rozumná, lagidna, osvětlená žena, ne to, co spodіvaєtsya na zvláštní štěstí. Neférovými hody, otcem a nemožností vydržet víc chtěl namotat drink do mandrivky. Život se mění po zvuku Mikoly Rostova, jakémsi zoomu k uhodnutí bohatství duše. Viyshovshi zamіzh, hrdinka je šťastná, z celého srdce se podívejte na mužovy boty a přísahu.

Bolkonskij Andrij - jedna z hlavních postav románu, princ, syn M. A. Bolkonského, bratr princezny Marie. "... Nic moc růstu, víc než garniy yunak se zpěvem a suchou rýží." Jsou to rozumní, hrdí lidé, jako vtip o velké intelektuální a duchovní změně v životě. Sestra ukazuje novým způsobem „hrdost myšlenky“, ducha streamování, osvětlení, praktické a silné vůle.

B. si pro dobrodružství půjčuje jedno z nejdůležitějších míst ve svém životě, ale není šťastný ve svém rodinném životě a nespokojený s prázdným světlem. Na klasu jógového románu je hrdinou Napoleon. Bazhayuchi po Napoleonovi, mriyuchi o „jeho Toulonu“, vin їde v mladé armádě, prokazující dobrou vůli, chladnokrevnost, zagostrіnі čest, ob'yazku, férovost. Vezměte si osud bitvy o Shengraben. Těžce zraněn v bitvě u Slavkova, B. pochopil marnismus svých snů a bezcennost svého idolu. Hrdina se vrací domů, de Yogo vvazhili zahyne, v den zrození hříchu a smrti oddílu. Tsі podії ještě více šokující jóga, díky které je vám líto mrtvé družiny. Virishivshi poté, co slova Austerlitz již neslouží, žije B. v Bogucharově, zaměstnává se státem, modře se houpe a bohatě čte. Před hodinou příchodu víno P'era ví, že žiješ sám pro sebe, ale můžeš bloudit do své duše, je-li nebe nad tebou zraněno. V tuto hodinu, za záchranu tolika nábytku, „začal nový život ve vnitřním světě“.

Aby dva Rockies of Life ve vesnici B. Bagato použil Ribor ze zbývajících Vіyskoviki Kampaviy, Scho Schonukuku ого Yoja Pіd investované ISP, Scho sedlal, їHati do Petrohradu, De Vіn Pratsyuє Pіd Kerivniktv v Speransky, Shahko Keruє pіdware s legislativním zmіn.

V Petrohradě se v duši hrdiny zrodí přítel, Zustrich B., Natasha, o něco větší naděje na štěstí. Vіdklavshi vesіllya na rіk pіd vplivom otce, který nečekal na rozhodnutí syna, B. їde pro kordon. V zájmu jmenovaného, ​​abych na to zapomněl, abych se trochu uklidnil, že se vrhli na nového, obrátím se opět k armádě pod uchem Kutuzova. Zúčastněte se Vytchiznyanoi válka B. chtějí být na frontě, a ne na velitelství, přiblížit se k vojákům a dotknout se síly „ducha armády“ bojovat za svobodu své vlasti. Před účastí na zbytku svého života, bitvě u Borodina, hrdina mluví a mluví s P'erem. Po sundání smrtelně zraněného B., za vipadkovy zbіgo obstavin, opouští Moskvu ve vlaku Rostov, usmíří se s Natálkou za cenu, rozloučí se a před smrtí zmoudří, pravý pocit síly lásky, která přináší lidem spolu.

Bolkonskij Mykola Andriyovič- Princ, vrchní generál, sloužící ve službách Pavla I. a posílající zprávy do vesnice. Otec princezny Mary a prince Andriyho. V podobě starého prince Tolstého vzpomínal na bohatství svého dědečka z matčiny strany, prince N. S. Volkonského, „rozumného, ​​hrdého a nadaného člověka“.

N.A. žije na venkově, pečlivě rozpodіlyayuchi svou hodinu, nejvíce nevinen ledem, pošetilostí, zaboboni a ničením zavedeného pořádku; z usima silné a ostré, často vaše dcera prichipki, v hloubi duše, lyublyachi її. Se vší vznešeností princ „kráčel starým způsobem, v kaptanu a prašanu“, nebyl vysoký, „v napudrovaném kabátě... s malým suchýma rukama a šedým svěšeným obočím, někdy jako víno, zamračený, zastínil záři. rozumných a mladých jiskřivých očí.“ Vin je hrdý, moudrý, strimaný zároveň; chi není hlava yogo turbotoy є zachování původní cti a dobra. Starý princ se až do posledních dnů svého života zajímá o politické a vojenské pódia, před samotnou smrtí ztrácí skutečné povědomí o rozsahu neštěstí, které se stalo Rusku. Sám cítil hrdost, posedlost, vlastenectví a pedantskou poctivost syna Andriyho.

Bolkonskij Nikolenka- Syn prince Andriyho a „malé princezny“, která se narodila v den smrti své matky, která se stala otcem, který, když přišel k rozumu, zahynul. Vykhovuvavsya na klasu v dědečkově budce, pak princezna Mary. Zvuk je už podobný mrtvé matir: ta nová má takovou škubnutou houbu a tmavé vlasy. N. růst je přiměřený, toho nervózního chlapce rozzuříme. V epilóze románu youmu 15 let vína se stal certifikát superženy Mikoli Rostov a P'er Bezukhov. Pod vlivem N. snít, jak Tolstoj dokončuje román, a za což hrdina získá slávu, pro sebe, zesnulého strýce P'era na choli velké „správné“ armády.

Denisov Vasil Dmitrovič- bojovný husarský důstojník, vážný, vášnivý, gauslivy "malý muž s červenými tvářemi, lesklýma černýma očima, černými chlupatými vlasy." D. je velitel a přítel Mikoliho Rostova, muže, který má tu čest v životě sloužit. Vіn khorobry, postavený na zukhvalі a bezmyšlenkovitých vchinki, jako pád z hromadění potravinových transportů, účastnící se všech kampaní, velící partyzánské ohradě v roce 1812, což vedlo k zajetí, včetně P'єra.

Hrdina války z roku 1812 D. V. Davidov sloužil jako prototyp D. bohatě a byl figurkou v románu i jako historická osoba. Dolokhov Fedir - "semenіvskiy důstojník, vіdomiy gravevets i breter". „Dolokhov byl muž střední postavy, měl kudrnaté vlasy a světlé, černé oči. Jomu se stala osudnou od pětadvaceti let. Když nenosíte vusіv, jako všichni důstojníci pěchoty, a Yogo ústa, když najdete rýži z Yogo přestrojení, můžete vidět váhu. Linie jeho společnosti byly zázračně tence zakřivené. Uprostřed horní ret energicky sestoupil na spodní mitsnu gostriálním klínem a v kutech se na okamžik ustálil na dvou úsměvech, na jedné straně kůže; A najednou, a zvláště s rozhodným, drzým, rozumným pohledem, byl tak nepřátelský, že nebylo možné si tuto masku nevzpomenout. Prototyp obrazu D. - R. I. Dorokhov, veselý a smajlík, kterého Tolstoj znal na Kavkaze; příbuzný spisovatele, vіdomy na klasu 19. století. hrabě F.I. Tolstoj-Američan, který sloužil jako známý hrdina A. S. Puškina, A. S. Gribojedov; partyzáni v hodinách vitchiznianské války 1812 A. S. Figner.

D. není bohatý, ale zároveň se dejte do stavu, aby všichni respektovali a naučili se bát jógy. Vіn nudguє v myslích nádherného života a pusťte se z úžasného nudg, inspirujte se zhorstok hodností, zdіysnyuyuchi neimovіrnі vchinki. V 1805 p. za ukončení čtvrtletních vín z Petrohradu, platy z řad, prote pid hodina vojenského tažení, proměňte si vlastní důstojnickou hodnost.

D. moudrý, dobrý, chladnokrevný, baiduzhiy k smrti. Vіn pilně přihovuє. mimo jejich nižší domýšlivost vůči matce, vědí, že Rostov ho každý respektuje jako zlého člověka, ale po pravdě nechci nikoho znát, Krym je tichý, koho milovat.

Podіlyayuchi všichni lidé na hnědé a shkіdlivih, vіn bachel si většinou shkіdlivih, nemilovaný, jako připravenost "projít, pokud se dostanete na silnici". D. zukhvaliy, zhorstoky a podstupny. Yak kokhanets Helen, provokující P'єra k souboji; chladnokrevně a nečestně porazil Mikoliho Rostova a pomstil tak vedoucího Sonyu za návrh jógy; pomáhá Anatoliji Kuraginovi připravit se na manželství s Natalkou, Drubetskoy Borisem - synem princezny Ganni Mikhailovna Drubetskoy; z dětinskosti vykhovuvavsya a dlouho žít s rodinou Rostov, jako příbuzný přes matir, Natasha zemřel. "Vysoký bílý mladý muž s pravidelnou tenkou rýží klidné tagarské masky." Prototypy hrdiny - A. M. Kuzminsky a M. D. Polivanov.

D. z mládí, sní o kariéře, hrdý, ale přijímej matky a truchli nad ponížením, jako bys šel do melancholie. A. M. Drubetska prostřednictvím knížete Vasila zaujala místo jeho syna u stráží. Sám D. mrіє strávil ve službách armády u tsіy galuzi dělal nablýskané auto.

Vzít osud tažení z roku 1805, získat spoustu hnědých známostí a poznat vlastní „nepsanou podřízenost“, dát vám možnost sloužit jen jako samozřejmost před ní. V 1806 p. A. P. Sherer „často“ їm, yakі pocházel z kurýra pruské armády, jejich hosté. Za svitu D. pragne se dobře seznámit a dožít zbytek haléřů, vyrovnat se s nepřítelem bohatého a úspěšného člověka. Vіn se stává blízkou osobou ve stánku Helen a її Kokhan. Zároveň se tam konají císařské křtiny v Tilzit D. a tím se tábor obzvlášť zocelí. V roce 1809 p. D., když překřtil Natašu, dusil ji a já na den nevím, nad čím zvítězit, tomu, kdo miluje Natálku, tedy na konci auta. D. Shukaє V hodině mezi princeznou Mary a Julií Karaginou, která se stala jógovou skupinou vreshti-resht, jmenuji svého vlastního bohatého, vibirayuchi.

Karatajev Platon- Voják pluku Apsheron, jako kolega P'er Bezukhov v plném rozsahu. Přezdívky v podání Sokolíka. V první redakci románu, která postava je buv. Toto zdání je možná poblázněno vývojem zbytkového obrazu P'era a filozofického konceptu románu.

S prvním zustrіchі z qієyu malý, lagіdnoy a dobromyslný člověk P'єra vrazhetya chgogos kulatý a klidný, který se podobá K. Vіn přitahuje všechny k sobě klid, inspirující, laskavost a úsměv jeho kulatého vzhledu. Jednou K. vyprávěl příběh nevinně odsouzeného obchodníka, který rezignoval a trpěl „za své hříchy“. Tsya rosepovіd se vyrovnala s hněvem středu davu, protože to bylo ještě důležitější. Oslabený v podobě horečky se K. začíná zotavovat na přechodech; Yogo bude zastřelen francouzským doprovodem.

Po smrti K. byl úsvit jógové moudrosti a nepoznaný vyjádřen ve všech jógových chováních lidové životní filozofie P'єr, aby došlo k pochopení smyslu buttya.

Kuragin Anatole- syn prince Vasila, bratr Eleny a Polita, důstojník. Princ Vasil při pohledu na „klidného blázna“ Ipolita žasl nad A. jako „neklidný hlupák“, taková potřeba překonávat nepřesnosti. A. - vysoký červený s dobromyslným a „trvalým vzhledem“, „krásné skvělé“ oči a zrzavé vlasy. Vіn hizuvatiy, drzý, pošetilý, bez viny, nepropagovaný rozmovs, neshody, ale „pak v nové bule a cesta za světlem budovy je klidná a evokující, že se nic nemění“. Jako přítel Dolokhova a účastník jógových radovánek A. žasne nad svým životem, jako by byl neustále spokojený a radoval se, jako by pro něj měl málo peněz, neví o svých vzájemných vztazích s ostatními lidmi. Ženám A. být kladen s pohrdáním a zі svіdomіstyu svoєї perevagi, zviknuvshi podbatatisya a ne vіdchuvayuchi nі komu seroznyh pochuttіv.

Po pohřbu Natálky z Rostova a pokusu přivést її A. zmusheny v proudu z Moskvy, a pak uvidíme prince Andriy, jako chřtán na metі vyklikaty krivdnik k souboji. Zbytek dne bude po bitvě u Borodina na ošetřovně:

Kuragin Vasil- princ, otec Helena, Anatole a Zdvořilý; muž, který zastává důležité soudní posty v St.

Kníže V. být postaven před všechny neklidné blahosklonně, mluvit tiše, sklonit se za ruku svého společníka. Vína jsou „ve dvorské, vyšívané uniformě, pančokhy, tkaničky, s hvězdami, s jasným závojem plochého hávu“, s „parfémovanou a zářící liškou“. Pokud se víno usměje, v očích jogínské společnosti se objeví „je to nepřijatelně hrubé a nepřijatelné“. Kníže V. nikomu neubližuje, neomdlévá za zády svých plánů, ale jako světský člověk je pokrytý nábytkem a zvuky, aby plány přivedl k vítězi, jako by ho sami od sebe vinili z toho, světlo. Vіn zavzhdi pragne se dostat blíže k lidem, jako je bohatství a vishchi pro váš tábor.

Hrdina se váží jako bystrý otec, který si udělal knírek pro péči o děti a nadále mluví o jejich budoucnosti. Když se princ V. dozvěděl o princi Mary, vzal Anatola do Lisi Gori, aby se spřátelil s bohatými depresemi. Jako příbuzný starého hraběte Bezukhova odjel do Moskvy a od princezny Katish před smrtí hraběte okamžitě zahájil intriku, aby se P'ira Bezukhova stala zmetek. Když jsme v tomto právu nedosáhli úspěchu, začínáme novou intriku a spřátelíme se s P'erou a Helen.

Kuragina Elena- dcera prince Vasila, toho buv týmu P'єry Bezukhova. Záblesk petrohradské krásky s „bezprostředním úsměvem“, velkými rameny, lesklými vlasy a krásnou postavou. Neměla moc koketérie, cítila se hanebně „za svou bezchybnost a sílu? krása." e. neodpouštějící, dává každému právo být k sobě milosrdný, proto se na něj člověk dívá tváří v tvář neosobním cizím pohledům. Vaughn je však ve světle až dojemně pohostinný, zvládá náklonnost taktní a rozumné ženy, která si svou krásou zajišťuje trvalý úspěch.

Viyshovshi zamіzh pro P'єra Bezukhov, hrdinka před svým mužem ukazuje nejen sekularizaci mysli, hrubost myšlenky, onu vulgárnost, ale také cynický řev. Pokud vyrostu s P’erem, stanu se novým o ​​důvěru velké části, budu žít buď v Petrohradu, nebo za kordonem, nebo se obrátím na muže. Bez ohledu na růst rodiny, neustálé střídání kochantů mezi Dol Ohiv a Drubetskoy zůstává E. nadále sama s dámami, které našly své domovy a jsou laskavě zacházeny v petrohradském světle. Světlo nebude fungovat pro velké úspěchy; žije sama, stává se darem diplomatickému a politickému salonu a získává si pověst rozumné ženy. Virishivshi konvertovat ke katolicismu a obmirkovuyuchi možnost oddělení nového shlyub, zapletený mezi dva příjemnější, vysoce postavené kochantsy a patrony, E. umírá v 1812 p.

Kutuzov- vrchní velitel ruské armády. Účastnice skutečných historických pódií, popsaných Tolstým, okamžitě vytváří zápletku. Nový má „chmýří, povechene s převlečnou ranou“ s orlím nosem; vin grey, povniy, šlape těžce. Po stranách románu se K. poprvé objevuje v epizodě ohlíží se na Braunau, prohlíží všechny nepřátele vědění, dělejte to s respektem, prihovanya pro zdavalos rossiyanostyu. vmіє být diplomatický; mluvit lstivě a mluvit „z jemnosti jazyka a intonace“, „z afektovanosti ošuntělosti“ prvotních a lehkomyslných lidí, není-li bezpečí vlasti napravo, jako před bitvou u Slavkova . Před bitvou u Shengrabenu K., plačící, žehná Bagrationovi.

V roce 1812 p. K., po myšlence na svitského kіl, otrimu knyazіvsku gіdnіstі a je jmenován náčelníkem ruské armády. Vin je milovník vojáků a bojových důstojníků. Od počátku své činnosti jako vrchní velitel K. musíte vědět, že k vítězství v tažení „potřebujete trpělivost a hodinu“, že to všechno zvládnete nevědět, neplánovat, ne porozumění, ale „je to lepší, není to nezávislé na pochopení těchto znalostí“. Vіdpovіdno k Tolstého іstoriko-filosofії kontsії, svoobistіstі není zmozі správným způsobem přidat k průchodu historických podіy. Budování „klidného pohledu na chůzi nohou“, chraňte vmіє všechny řeči, poslouchejte, pamatujte, nedělejte nic hnědého a nedovolte nic neslušného. Před dnem a před hodinou bitvy u Borodina by měl velitel sledovat přípravy před bitvou, společně s vojáky a milicemi se modlit před ikonou Matky Boží ze Smolenska a v hodinu bitvě, provádí „nešťastnou sílu“, jak tomu říkají „duch armády“. Nebojte se předtím přemýšlet, přijmout rozhodnutí o zpustošení Moskvy, ale „se vším svým ruským původem“ víte, že Francouzi budou překonáni. Poté, co nasměroval všechny své síly k vůli vlasti, K. vmiraє pak, pokud roli yogo vikonana, a nepřítele vizí za hranicemi Ruska. "Prostý, skromný a skutečně majestátní, nemohl jsem ležet v té falešné podobě evropského hrdiny, který zjevně řídí lidi, jak si historie vymyslela."

Napoleon- francouzský císař; skutečný historický vzhled, zobrazený v románu, hrdina, z jehož obrazů se pojí historická a filozofická koncepce L. M. Tolstého.

Na klasu N. práce - idol Andrije Bolkonského, muže, před jehož velikostí se P'єr Bezukhov vyhýbá, politik, o jehož specialitě se diskutuje ve velkém salonu A.P., Sherer. Jako zvláštní osoba v románu se objevuje v bitvě u Slavkova, po takových zraněních princ Andriy podlehne „spokojenosti se sebou samým, že štěstí“ na osobě N., která obdivuje výhled na bojiště.

Postava N. „pohladená, krátká... se širokými, tlustými rameny a mimovolně posazenými před břichem a hrudníkem, malá toho představitele, chladně vypadající, jako čtyřicetiletí lidé, kteří bydlí v hale “; obličej jógy je mladistvý, povno, s vyčnívajícími pіdboriddy, krátkými vlasy a „chmýří jógy ostře vyčnívalo přes černý velitel uniformy“. Sebeuspokojení a sebeuspokojení N. v sobě samém se projevují ve smíření, že tato přítomnost vrhá lidi na zajetí a sebezapomnění, že je méně pravděpodobné, že všechno na světě ztroskotá na vlastní vůli. Někdy se vína stydí k vibukhivskému hněvu.

Ještě před rozkazem o překročení kordonů Ruska Moskva hrdinovi pokoj nedává, ale v hodině války divoký tah nemine. Dávat Borodinskému bej, N. přijít "mimovilno a hloupě", bez možnosti chtít plivat na jógu, chtít nic neloupit shkidlivy o pomoc. V minulosti, v hodině bitvy u Borodina, vidchuvay vіn vіdchuvaє podiv i kolyvannya, a po novém druhu zabitých a zraněných "překonali tuto duchovní sílu, v yakіy vіn, když respektovali její zásluhy, tuto velikost." Podle autorova myšlení byla N. bula připravena na nelidskou roli, mysl a svědomí jógy byly zatemněny a výplně byly „spolu s dobrotou a pravdou, daleko od kníru člověka“.

Rostov Ilja Andrijovič- hrabě, otec Nataši, Mikoli, Viri a Petі Rostov, na návštěvě v Moskvě, bohatý, pohostinný. R. vmіє miluji žít, dobromyslný, velkorysý a motivovaný. Bohatá postava k postavě tehdejší epizody života jeho dědečka z batkivské strany, hraběte I. A. Tolstoj, spisovatel vítězný ve vytvoření obrazu starého hraběte Rostova, pojmenoval podle svého nejlepšího vzhledu postavy, jako by byly za portrétem dědečka: vnější tělo, "Ridkіsne siva vlasy na lišce".

R. v Moskvě je nejen jako hostitelský gentleman a krásná Sim'yanin, ale také jako člověk, jako by to bylo lepší pro ostatní u moci, ples, recepce, urážka, ale pokud to potřebujete, pak dejte za něj své haléře. Vіn člen toho předáka anglického klubu ode dne startu. Sám je položen na nový klopіt іz vlastuvannya urážka cti Bagration.

Život hraběte R. je obtyazhuetsya pouze s ustáleným stavem jeho postupné zkázy, jako víno není v moci upinit, což umožňuje těm, kteří se chtějí plenit, nejsou schopni postarat se o prohachy, není v moci změnit řád života v některých zařízeních. Ti nejvinnější trpí smrtí dětí, prote je na pravici čím dál zmatenější. Aby se to hlavní napravilo, Rostyvi žije dva životy na venkově, hrabě vychází z vatazhkiv, toulá se po Petrohradu, nosí lidi s sebou i s jejich vlastními zvuky a vyrovnává se tam s provinčním nepřítelem.

R. vіdrіznyає nižší gliboke kokhannya a upřímná laskavost rozšířením na četu těchto dětí. Když jste po bitvě u Borodina opustili Moskvu, starý hrabě začal pomalu přivážet raněné a jeden ze zbývajících úderů provedl sám. Datum 1812-1813 let. A ztráta Petyi zanechala duchovní a fyzické síly hrdiny zbytkovým způsobem. Zbytek podia, jako víno pro starého zvichkoy cherue, vyrovnávajícího se s hodně silnou náklonností, - radost Nataši a P'єry; stejného osudu zemře hrabě „sám v tu hodinu, když to uděláš... ztratili se tak, že pro ně nebylo možné ukázat, co by měli skrývat“, a z dobrého důvodu zapomínají.

Rostov Mikola- syn hraběte Rostova, bratr Viry, Nataša a Petya, důstojník, husar; jako román prince Marie Volkonské. „Nízký kudrnatý mladý muž s virulentním přestrojením“, ve kterém fušovali „strіmkіst a zakhoplenіst“. N. spisovatel dal deakі risi batka, N. I. -Tolstoj, účastník války v roce 1812. Hrdina se bohatě raduje, proč se stejnou rýží vykřikuje, veselost, dobrosrdečnost, sebeobětování, muzikálnost a cit, což je knír Rostov. N., pochválen někým, kdo není úředník a diplomat, opouští univerzitu a připojuje se k husarskému pluku Pavlograd, ve kterém je na dlouhou dobu postaráno o jeho život. Vіn se účastní vojenských kampaní a ukrajinské války v roce 1812. První bitevní křest N. podniká při překračování Jens, ne v mysli jíst ve svém vlastním "strachu ze smrti a břemene a lásky až do slunce a života." V bitvě u Shengraben, Ide to zaútočit, je to dobré, pivo, zraněný na paži, zničené a zaplavené bojiště myšlenkou na hloupost smrti toho, „kterého musíš tak milovat“. Po složení zkoušky se N. stává dobrým důstojníkem, správným husarem; vіn zberіgaє pochtya obozhnyuvannya suverénní a věrnost jejich obov'yazku. Vidí se ve svém rodném pluku jako doma, jako ve zvláštním světě, kde je vše jednoduché a jasné, objevuje se N. a dochází k nevhodnému projevu složitých morálních problémů, jako například ve vztahu s důstojníkem Telyaninim. U pluku N. jsme „úplně zdrsněni“ laskavým málem, ale jsme zavaleni podivnostmi a budeme kritizovat pro jemný smysl. V poklidný život Vіn vede k sobě jako správný husar.

Dlouholetý románek od Sonie končí ušlechtilými rozhodnutími N. spřátelit se s věnem, aby inspiroval vůli matky, odolat vině z pohledu na Sonyin list a obrátit se na svobodu. V roce 1812 p. pod hodinou jednoho z výletů N. seznámit se s knížecí Marií a pomoci jí vihati z Bogucharova. Princezna Mar'ya se staví proti jejímu lagadnistyu a spiritualitě. Po smrti otce N. jděte do kanceláře, vezměte na sebe všechny strumy, které zesnulé borgy, mluvte o matir, že Sonya. V době svatby s princeznou Volkonskou vína z ušlechtilých, jedno z nejbohatších jmen, jedno z nejbohatších jmen, prote їхнє vzájemně téměř není slabé a vyhrávají šťastný klobouk.

Rostov Péťa- Mladý syn hrabat z Rostova, bratr Viri, Mikoli, Natasha. Na klasu románu je P. ještě malý chlapec, který je z pokladů dán neblaze proslulou atmosférou života v rostovské budce. V muzikálu, jako knír z Rostova, laskavý a veselý. Poté, co Mikoli vstoupí do armády, chce P. zdědit svého bratra a v roce 1812, udušen vlasteneckou vlnou a udušen rozkazy panovníkovi, žádá k armádě. Po hlavě kambaly jeho matky, jako by teprve v tuto hodinu viděla všechnu hloubku své lásky k malé dítě. V hodině války tráví P. vipadkovo svůj čas na přidělení do Denisovovy ohrady, zbavuje se, bazhayuchy bere osud práva. Vіn vipadkovo gyne, ukazující před smrtí u soudruhů vіdnosinakh іz všechny nejlepší rýže "rostіvského plemene", kterou odmítl poblíž rodného domu.

Rostov- hraběnka, "žena s podobným typem špatného vzhledu, pětačtyřicetiletá, mohla být držena dětmi... Svoboda її ruhіv a mluvení, která vypadala jako slabost síly, jí dala významnou podívejte, což vzbudilo čest." Při vytváření obrazu hraběnky R. Tolsté jsme vycházeli z postavy tohoto božstva, abychom zařídili život mé babičky po otci P. N. Tolstého a tchyni L. A. Bers.

R. povolán žít v luxusu, v atmosféře dobra. Píše s přátelstvím a důvěrou ve své děti, dopřává jim to, chlubí se jejich podíly. Bez ohledu na slabost a inspirující nedostatek vůle přijímá hraběnka podíl důležitých dětí a rozumných rozhodnutí. Láska k dětem je diktována a її prazhnennya zda se spřátelit s Mikola s bohatě pojmenovaný, prichіpkoy k Sonya. Zvistka o smrti Petyi, netahej ho k bohu. Jediným předmětem nespokojenosti s hraběnkou je nevminnya starého hraběte vládnout s ním správně a s malými sváry za cenu toho, že se stane dětmi. S tím hrdinka nemůže pochopit ani mužský tábor, ani tábor syna, s nímž zůstala po smrti hraběte, navzdory zvučnému luxusu, který přemohl všechny její primáty a bazhan.

Rostová Nataša- Jedna z hlavních postav románu, dcera hraběte Rostova, sestra Mikoli, Viri a Petya; jako v románu, četa P'er Bezukhova. N. - "černooký, s velkou tlamou, negarna, ale živý ...". Jako prototyp Tolstého sloužil jeho oddíl a jeho sestra T. A. Bers, zástupkyně Kuzminské. Na základě slov spisovatele „vzal Tanyu, přepracovanou od Sonyy, a Natasha odešla“. Obraz hrdinky, vyvíjející se krok za krokem od samého narození, si myslím, že pokud je spisovatel pověřen tímto hrdinou, velkým Decembristou, objeví se tato skupina.

N. ještě emotivnější a chuyna, intuitivně odhaduje lidi, „nectí“ být rozumná, někdy, když dává najevo své city, je vůči ní rozumná a častěji než ne, že sebeobětování je stavěno pro sebeobětování ,

Jednou z původních vlastností a předností N. je jeho muzikálnost a hlas velké krásy. S jeho spіvom je dobré vlít do lidí lépe: velmi spіv N. ryatuє vіd raspachu po programu 43 tisíc Mikoli. Starý hrabě Rostov mluví o N., že je celá v novém, „střelném prachu“, Akhrosimova jí říká „kozák“ a „Zilla Divka“.

Neustále sténající N. žije v atmosféře stagnace a štěstí. Ke změně u її podílu dojde po jubileu s princem Andriyem, který se stal її pojmenováním. Je netrpělivé cítit, jak N. přepisuje, obraz, kterému velel starý princ Bolkonskij, pidshtovhuyut її, než byl pohřben Anatolem Kuraginim, až do smrti prince Andrije. Poté, co mnohé prožila a znovu vyjádřila, přizná svou chybu před Bolkonským, usmíří se s ním a bude trpět na životě umírajícího prince Andrije až do jeho smrti. Spravzhne kokhannya N. vіdchuvaє méně P'єra Bezukhov, s nímž poznat mimo mysl a družinu takového hejna, znuděného světem rodiny a kambaly matky.

Sonya- neteř a vikhovanka starého hraběte z Rostova, který vyrůstal s jógou sim'ї. Děj S. je založen na podílu T. A. Yergolské, příbuzných, blízkých přítelkyň a mistra spisovatelky, která žila až do konce svých dnů Jasná Polyana a bohatě v tom, co přimělo Tolstého k literární praxi. Duchovní obraz Yergolské je však daleko od charakteru a vnitřního světa hrdinky. Na klasu románu S. 15 let je „hubená miniaturní brunetka s jemným, dlouho očekávaným pohledem, tlustou černou kosou, která se jí omotávala kolem hlavy, a se žlutavým závojem na kůži a hlavně na její holé ruce, vychrtlé. Hladký ruhіv, m'yakistyu a gnuchkistyu malých členů a troch mazaný a strimanoy způsob, jak krásnější než košen, jako by to ještě nebylo vytvořeno, jako by to bylo okouzlující střevo.

S. zázračně zapadá do rodiny Rostova, skvěle blízká a přátelská s Natálkou, od dětství byla pohřbena v Mykole. Vaughn je striman, pohyblivý, mužný, ochranitelský, v jejím rodném světě byla budova obviňována až k sebeobětování. S. svou krásou a mravní čistotou vzbuzuje úctu k sobě, ale není v ní nic bez střednosti a neposkvrněné krásy, jako v Nataše. Pochutya S. to Mikoli, postele jsou rychlé a hluboké, takže chcete „milovat navždy, ale nebudete svobodní“. Tse téměř zmushuє її vіdmoviti záviděníhodné v її ladem ležícím táboře jménem Dolokhov.

Pro život hrdinky je lepší ležet před zraky її kohannya: je to šťastné, jako slovo pro Mykolu Rostov, zvláště po Vánocích a józe s prohanovou matkou їhati do Moskvy, spřátelit se s bohatou Julií Karaginou. S. podíl je stále hoden plejády preventivních docorů a zakidivů staré hraběnky, aniž by byla dotčena platba za vše, co bylo zničeno pro ni v rodině Rostových a bazhayuchi šťastné Mikoli. Tam napíšete na list, ve kterém mluvíte jako slovo, ale vypotíte se, že vaše láska k princezně Mary bude po oblékání prince Andriyho nemožná. Po smrti starého hraběte je hraběnka okamžitě zbavena života pod poručnictvím Mikoli Rostova.

Tushin- štábní kapitán, hrdina bitvy u Shengrabenu, „malý, brudný, hubený dělostřelecký důstojník s velkýma, rozumnýma a laskavýma očima. V tomto lidu to bylo „nevіyskoe, deshko komické, ale nadpřirozeně vstřícné“. T. se bát v přítomnosti bossů a vždy se měnit jako jedna z provincií. Před bitvou vín bychom měli mluvit o strachu ze smrti a nejistotě z toho, co bude po ní.

V bitvě se T. naprosto změní a ukáže se jako hrdina fantastického obrazu, hrdina, který střílí dělové koule na nepřítele, a vy vidíte harmatiany se stejnou vůní dýmek, jako je jóga plná. Baterie T. byla na hodinu bitvy zapomenuta, bez krytu. V hodině bitvy nemá T. pocit strachu a myšlenky na smrt, na to zranění. Yomu je stále veselejší a veselejší, vojáci slyší Yogo, jako děti, a okrádají vše, co mohou, a oheň jejich mazanosti zasáhne vesnici Shengraben. Z ďábelské nepřijatelnosti (nedostatek harmonie na bojišti) hrdiny Andrije Bolkonského, který Bagrationa ohromil tím, že právě lidé bohatě zemřeli v tom, co zavdyachu s jejich úspěchem.

Šerer Ganna Pavlivna- Dvorní dáma měla blízko k císařovně Marii Fedorivně, mistryni módního velkolepého "politického" salonu v Petrohradě, popis večera, ve kterém Tolstoj začal svůj román. A.P. 40 let, „kreslí převlek, že žila“, když mluví o císařovně, mění se ve zmatek, vddannosti a povagi. Hrdinka je sprytnaya, taktní, vplivová u dvora, půvabná až intrik. Її, která se rozhodla být lidskou bytostí, jinak navždy, diktována zbývajícími politickými, dvořany nebo sekulárními militanty, má blízko k těmto Kuraginům a je přátelská s princem Vasilem. AP neustále „odhaloval a trhal“, „ale jako nadšenec vyrůstal jako obrovský tábor“ a v jeho salonu, kde probíral zbytek soudních a politických novinek, byli jako novinka „častí“ hosté a celebrita a v roce 1812 m. її gurtok demonstrující salonní vlastenectví v petrohradském světě.

Shcherbaty Tikhin- muž z Pokrovskoje pod Gzhat, který dorazil k Denisovově partyzánskému kotci. Prіzvisko otrimav přes ztrátu jednoho zubu. Vіn spritny, chodit na "ploché, zkroucené nohy." Ve výběhu je T. nejposlušnější osobou, nikdo jiný, kdo o ni bude bojovat, nemůže robotovi přinést „movi“ a vikonati být jakoby neukáznění a pošetilí. Jít do francouzského T. ze zadostiučinění, přinášet trofeje a vodit mrtvé, ale po své raněné vině opravujete, aniž byste museli jezdit ve francouzštině, se smíchem podlehnete těm, kteří smrad byli "chudí". Z tohoto důvodu nemilujte v ohradě.

Nyní znáte hlavní hrdiny Války a světa a také jejich krátký popis.

Nejen tím, že napsal nádherný tvir "Válka a mír", ale ukázal ruský život na dlouhou dobu po desítky let. Pokračovatelé Tolstého díla si pochvalovali, že spisovatel po stranách svého románu zobrazil přes 600 postav. Navíc kůže z tsikha diyovikh osib dokáže číst a porozumět charakteristice spisovatele. Tse umožňuje čtenáři namalovat reportážní portrét kožního hrdiny.

V kontaktu s

Systém postav v románu "Válka a mír"

Hlavním hrdinou Tolstého díla je bezesporu lid. Podle autora je to lepší, než co má ruský národ. Za románem, před lidmi, jsou postaveni jako prostí lidé, jako by na nic nemysleli, a jako šlechtici, jako by nežili pro sebe, ale pro druhé. Ale lidem v románech proti aristokratům:

1. kuragini.
2. Do salonu uvedla Anna Sherer.

Hned za popisem je poznat, že všechno hrdinové čchi - negativní postavy román. Váš život je bezduchý a mechanický, zápach loupežných kousků a neživých věcí, není dost starý na to, aby byl výmluvný, hisistický. Počet hrdinů, kteří se improvizovaně mění, je navit pod přílivem života.

Každopádně Lev Mikolajovič ztvárňuje jeho kladné postavy. S khnіmi vchinki cheruє srdcem. K takovým pozitivním diovih osіb lze vidět:

1. Kutuzov.
2. Natalia Rostovová.
3. Platon Karatajev.
4. Alpatich.
5. Důstojník Timokhin.
6. Důstojník Tushin.
7. P'era Bezukhova.
8. Andrij Bolkonskij.

Knír a hrdinové budovat a měnit. Do stejné války v roce 1812 přineslo testování, které přineslo schopnost porozumět, do jakého tábora můžete postavy z Tolstého románu vidět.

Petro Rostov - ústřední postava románu

Hrabě Petro Rostov je nejmladší dítě rodiny, Natašin bratr. Na klasu románu je čtenář bakalářské jógy stále nazýván dítětem. Takže v roce 1805 měl roci yomu méně než 9 roki. A pokud některý spisovatel méně pravděpodobně zmiňuje, že je vinen, pak se k charakteristikám Petra za 13 let přidávají ti, kteří se jeví jako harnim a my jsme veselí.

K 16. výročí Petrova života se provinil válkou, chce vstoupit na univerzitu a na neurčito se z něj stane správný člověk, důstojník. Jste patriot a zažíváte podíl na své Vitschizni. Péťa zázračně promluvil francouzsky a na okamžik zavrčel obtloustlého francouzského chlapce. Virushayuchi o válce, Petya sní o hrdinském růstu.

Nezajímám se o ty, kteří ho neváhali pustit do služby, a pak jsme znali místo, de boulo bezpečnější, že všichni najednou s tím druhým přejít k pěchotní armádě. Protože jen několik z nich bylo generálem jmenováno asistentem generála, měl bych to brát úplně. Virishivshi vzít osud bitvy s Francouzi, pomáhat Dolokhov, Petya Gina, otrimavshi zraněný na myšlence.

Dovolte mi jmenovat svého jediného syna Natašu Rostovovou, jako byste na svého bratra nemohli zapomenout, byli jste mu tak blízko.

Další lidské postavy

Román "Válka a mír" má mnoho dalších řad diovih funkcí. Mezi nimi vynikají zejména následující hrdinové:

1. Boris Drubecký.
2. Dolochiv.

Vysoký a bílý Boris Drubetsky zemřel ve vlasti Rostov a zemřel v Nataše. Matka jógy, princezna Drubetska, padla do vlasti Rostovů jako vzdálená příbuzná. Vіn hrdý a snící o Vijskovu car'єra.

Když jsem pohltil potíže tvé matky ve strážích, vzal jsem na sebe osud vojenského tažení z roku 1805. Charakterizace jógy spisovatelem je nevtіshna, skіlki Boris přísahá, že začne pouze „korisnі“ znalostmi. Takže jste připraveni utratit všechny své haléře, abyste se mohli proslavit jako bohatý člověk. Vіn se stává mužem Juli Kuraginoi, oskolki vyhrál bohatý.

Důstojník gardy Dolokhov je další postavou románu. Román Fjodora Ivanoviče je 25 let starý na klas. Obyvateli vín byla významná žena Marie Ivanivna, která měla ulehnout do chudé šlechtické rodiny. Důstojník Semenivského pluku, který se stal ženou, střípky vína zdobily samy: středně vysoký, s kudrnatými vlasy a černýma očima. Pevný hlas a chladný pohled, harmonicky stoupající v Dolokhově, se světlem té mysli. Bez ohledu na to, kdo je Dolokhov vážný a miluje pomluvy, sspіlstvі všichni stejně respektují jógu.

Otcové rodin Rostova a Bolkonského

Generál Bolkonskij je na návštěvě u dealera už delší dobu. Když jsem bohatý, můžu jít k soudu. Jeho službu sloužil vládce Kateřiny Drugoy, tomu dobrému soudruhovi є Kutuzovovi. Ale postava otce rodiny Bolkonských je těžká. Mikola Andriyovich Buvay nejen suvorim, ale suvorim. Vin pečujte o své zdraví a važte si všeho v pořádku.

Hrabě Illja Andriyovich Rostov je jediným kladným a narcistickým hrdinou románu. Jógový tým - Ganna Mikhailivna Shinshina. Іllya Andriyovich vikhovuє pět dětí. Vyhrajte bohatě a vesele, pro charakter laskavosti a sebezpěvu. Starý princ je důvěřivější a snadno se nechá oklamat.

Illja Andriyovich je zvláštní člověk, patriot. Přijměte raněné vojáky u svého stánku. Ale pokud tento tábor nebudete následovat, stanete se vinnými zmaru. Princ zemřel v roce 1813 ve snaze přežít tragédii svých dětí.

Další ženské postavy

Práce L.N. Tolstého má mnoho dalších řad diovih osіb, které vám umožňují porozumět těm podії, jak popisuje autor. Při tvorbě „War and Peace“ jsou postavy ženy reprezentovány těmito hrdinkami:

1. Sonya Rostová.
2. Julie Kuraginová.
3. Věra z Rostova.

Sonya Rostova je trojnásobná sestra Nataši Rostové, hlavní postavy románu Vojna a mír. Sofia Oleksandrivna je sirotek a žena bez věna. Nejprve si přečtěte mládence na klasu románu. Todi, rok 1805, posledních 15 let. Sonya vypadala zázračně: pas byl tenký a miniaturní, velký a tlustý černý cop dívenky omotaný kolem hlavy. Navit vzhled, měkký a uzavřený, okouzlený.

Čím se starší dívka stala, tam vypadala krásně. A ve věku 22 let, podle Tolstého popisu, byla bula podobná střevu: hladká, trochu m'yaku. Vaughn byl pohřben v Nikolenka Rostov. Vaughn, aby inspirovala svého milence k „světlému“ jménem Dolokhov. Sonya dokázala mistrně číst před jinou veřejností. Četla tenkým hlasem a pilně.

Ale Mikola Marie Bolkonská. A pohostinná a tolerantní Sonya, když tak sladce vedla domácí stát, přišla o život na stánku mladé vlasti Rostovů, když jim pomáhala. Spisovatelka jí jako z románu ukazuje 30 let, ale také je nezničitelná, ale hlídá děti Rostovových a dohlíží na neduh princezny.

Julie Kuragina je další hrdinkou románu. Zdá se, že po smrti bratrů ve válce, po ztrátě matky, se dívka stane bohatým zmetek. Román Julie je již 20 let starý na klas a čtenář pozná, že existuje slušná šlechtická rodina. Vikhovuvali її dobromyslní otcové, to a vzagalі Rostovovy rodiny Zhuli Bula znal z dětských osudů.

Od Julie nebyly žádné zvláštní pocty. Dívka byla baculatá a ošklivá. Aleone se oblékal módně a neustále se snažil smát. Přes її chervone převlek, shnilý práškem, as jasnýma očima nikdo nechtěl vzít її zamіzh. Julie je trochu naivní a špatná prdel. Snaží se nevynechat příští ples nebo divadelní představení.

Před řečí hraběnka Rostovová snila o tom, že se ostražitě spřátelí s Julesem Mikolou. A kvůli haléřům se s ním přátelí Boris Drubetskoy, který nenávidí Julii a po legraci s bachiti її spodіvaєtsya ještě vzácněji.

Další ženskou postavou v románu Lva Tolstého „Válka a mír“ je Vira Rostova. Toto je starší a nemilovaná dcera princezny z Rostova. Po změně se vítězkou stala Vira Berg. Podle románu mi bylo 20 let a dívka byla o pár let starší než její sestra Nataša. Vira je harfa, ne špatná a dobrá, ta požehnaná dívka s přijímajícím hlasem. Na mě Natalyi a Mikolu udělalo dojem, že měla pravdu a že jako baiduzha neměla žádné němé srdce.