Charakteristika Chatského v komedii „Likho z rozumu“ od Griboyedova: popis, biografie hrdiny. Obraz Chatského v komedii A
Komedie "Likho z rozumu" - celebrity tvr A. S. Gribojedov. Když autor mitteva zazpíval jógu, stál v jedné řadě s předními básníky své hodiny. Objevit se tsієї p'єsi vyvolal živou samohlásku u literárních sázek. Někdo, kdo si pospíšil vyjádřit své myšlenky o přednostech a nedostatcích stvoření, je bohatý. Obzvláště horké supergirls vyvolaly obraz Chatsky - hlavní postavy komedie. Popis toho, který znak bude tomuto článku přiřazen.
Prototyp Chatsky
Obsluha A. Z. Gribojedova ukázala, že obraz Chatského byl inspirován P. Ya. Chaadaevem. Na základě ukázky Puškina ve svém listu P. A. Vjazemskému v roce 1823. Nepřímo potvrzují tuto verzi jáhenových nástupců vbachayut, že hlavní hrdina komedie se na zadní straně jmenoval Chadsky. Prote bohatý na někoho, kdo žádá o myšlenku. Podle jiné teorie je obraz Chatského odrazem biografie a charakteru V. K. Kuchelbeckera. Zneuctěný, nešťastný, chytře odbočující z kordonu, se člověk jako celek mohl stát prototypem hlavní postavy "Běda mysli."
O podobnosti autora s Chatskym
Je zcela zřejmé, že hlavní hrdina ve svých monolozích zavěšoval myšlenky a díval se na ně, sám Gribojedov. "Likho z rozumu" je komedie, která se stala osobitým autorovým manifestem proti mravním a společenským vodám ruské aristokratické společnosti. Ten bohatý obraz postavy Chatského Nemova byl odepsán od samotného autora. Pro vedení spolužáků se Oleksandr Sergiyovich stal rvučkým a horkým, hodinu nezávislým a ostrým. Podívejte se na odkaz Chatského cizincům, na nelidskost vyznání, byrokracii – Gribojedovovy pravdivé myšlenky. Vіn opakovaně vyslovlyuvav їh v suspіlstі. Spisovatel byl kdysi nazýván vzdorovitě božským, bylo-li to na společenském rauši hořké a bez vedení uvažoval o servilním povýšení Rusů na všechno cizí.
Autorská charakteristika hrdiny
V kritické úctě ke svému partnerovi a dlouholetému příteli P. A. Kateninovi, k tomu, že postava hlavního hrdiny "putování" je velmi rozporuplná, Griboedov píše: "Moje komedie má 25 pošetilých, moudrých lidí." Obraz Chatského pro autora je portrétem rozumného a osvíceného mladého muže, který se dostal do obtížné situace. Na jedné straně se víno překupuje v „nadřazenosti s nadřazeností“, k tomu „eště tři pro ostatní“, vidíte svůj vlastní úspěch a nesnažíte se ho vzít. Na druhou stranu Oleksandr Andriyovich nemůže dosáhnout kolosální domýšlivosti kohanojské panny, tušícího přítomnost nadčlověka, a přesto ji nepřesvědčivě zatahovat do řad božských, o čemž ostatní víme. Zayva vysvětluje zápal svého hrdiny Gribojedova silným růžím kohanny. Proto je v „Mountain from the mind“ obraz Chatského wiyshova rozporuplný a klamný. Vіn usіm "plivnout na vichi a buv takhle".
Chatsky při výkladu Puškina
Zpívá kritizující hlavní postavu komedie. Právě v tu hodinu Pushkin hodnotil Griboyedova: byl hoden komedie "Přesun do Rozum". ve výkladu velkého básníka je již bez strany. Vin nazývá Oleksandra Andriyoviče největším hrdinou-rezonátorem, hlásnou troubou myšlenek jediného inteligentního člověka na světě – samotného Gribojedova. Vіn vvazhaє, že hlavním hrdinou je „laskavý malý“, který poté, co shromáždil několik nestoudných myšlenek a dotepіv v přítomnosti jiných lidí, a před Repetilovem a dalšími představiteli rodinné stráže zasadil „hoďte korálky“. Podle Puškina je takové chování neodpustitelné. Vіn vvazhaє, scho superchliviy a bezvýznamný charakter Chatsky - tse vіbrazhennya jóga vlasnoї pošetilost, jaka dát hrdinu do tragikomіchne tábora.
Postava Chatského podle Belinského
Vіdomy kritik na 1840 roci, stejně jako Pushkin, inspirující hlavní postavu k p'єsi u praktického razumі. Vyhrát image Chatského jako postavy je naprosto hloupé, naїvnu, že mriyliva a jógu pokřtila "novým Donem Quijotem". Do roku Belinsky deshcho změnil svůj úhel pohledu. Charakterizace komedie „Likho z razumu“ v Yogově podání se stala ještě pozitivnější. Nazval Vina protestem proti „podlé ruské činnosti“ a respektoval ho jako „panské, humanistické stvoření“. Kritik nepodlehl správným záhybům Chatského obrazu.
Obraz Chatsky: clouding v 60. letech 19. století
Publicisté a kritici 60. let 19. století začali Chatského chování připisovat společensky významným a napínavě-politickým motivům. Například poté, co potřásl hlavou hrdina p'єsi vіbrazhennya "zadní myšlenka" Griboyedov. Vin respektuje obraz Chatského s portrétem děcembristického revolucionáře. Kritik podlehne Oleksandru Andriyoviči ljudinovi, jako by chtěl bojovat proti vodám moderního života. Pro nového hrdinu "Běda v růži" - tyto postavy nejsou "vysokou" komedií, ale "vysokou" tragédií. V takových interpretacích je Chatského pohled hraničně ošklivý a ponurý i jednostranně.
Zvuk Chatského u Gončarova
Ivan Oleksandrovič u svého kritická studie„Million of torment“ představil nejpronikavější a nejpřesnější rozbor písně „Likho iz rozumu“. Charakterizace Chatského, podle Gončarova, může být narušena zlepšením mého duchovního stavu. Je nešťastné milovat Sophii okrást hlavní postavu komedie s zhovchny a může být neadekvátní, zmushu vymovlyat dlouhé monology před baiduzhim půlměsíční propagace lidmi. Tímto způsobem, bez milostných intrik vrakhovuchi, je nemožné pochopit komickou a někdy tragickou povahu obrazu Chatského.
Problémy p'yesi
Hrdinové "Běda z růže mysli" zápasí s Gribojedovem ve dvou konfliktech vytvářejících zápletku: v lásce (Chatsky a Sophia), v napínavě ideologickém a v hlavní postavě. Šíleně, prvním plánem je vytvořit samotné sociální problémy stvoření a milostná linie v p'єсі je ještě důležitější. Adzhe Chatsky spěchal do Moskvy, včetně cesty ze Sofie. Proto stačí urážlivé konflikty - suspіlno-ideologické a milostné - a přidejte jeden k jedné. Ten smrad se vyvíjí paralelně a je však třeba pochopit světloplachost, charakter, psychologii a vzájemné porozumění hrdinů komedie.
Hlavní hrdina. Milostný konflikt
V systému postav Chatsky překupuje v hlavní oblasti. Vіn pov'yazuє dvі dějové linie na jednom místě. Pro Oleksandra Andriyoviče je nejdůležitější milostný konflikt. Vіn zázračné razumіє, který strávil nějaký druh svědomí lidí, a neodvažují se zapojit se do vzdělávacích aktivit. Důvod této bujaré propagace není politický, ale psychologický. „Netrpělivé srdce“ mladého člověka kreslí hlavní hrdina všeho.
Na zádech "balakuchist" Chatsky Viklikan k radosti ze zvuku Sophie. Pokud je hrdina moudrý, že z mnoha smyslů něco nového v dívce nezanechalo stopu, pak začnete pracovat nedůsledně, že zhuvali vchinki. Vіn je ponechán na Famusovově stánku s jedinou metodou: rozpoznat kdo, když se stal Sophiiným novým kohanim. Je přitom zřejmé, že „mysl a srdce nejsou v harmonii“.
Poté, jak Chatskyy ví o modré Molchalin a Sophia, upadá do jiného extrému. Zástupce láskyplných citů oholyuyut ten příběh zhořkl. Vіn zvonuvachuє dіvchinu v tom, že ona jogo "doufejme nalákala", hrdě prohlašuje їy o rozry stosunkіv, přísahá, že "propíchnout ... záda", ale když se rozhodnete jít do světa "celý život a všechny nepříjemnost".
Hlavní hrdina. Podezřívavě-politický konflikt
Zkušenost lásky je větší než představa opozice vůči Oleksandru Andriyovichovi a slavné suspіlstva. Chatsky je s ironickým klidem položen na záda moskevské aristokracie: "...jsem v divacích jiné divě / Jednou se zasměju, později zapomenu..." Všechno v Moskvě začíná dělat zmatek. Chatskyy ve svých monolozích začíná spoustou aktuálních problémů současné doby: jídlo o národní nezávislosti, silné právo, osvícení a osvícení, správné služby a tak dále. Vyhrát, o čem mluvit vážné projevy, Ale, když se probudíš, spadneš, po slovech já. A. Goncharova, v "perebіlshennya, mayzhe neverezіst movi".
Lightgazer hlavního hrdiny
Obraz Chatského je portrétem člověka s utvářeným svetoglyádským systémem a morálkou. Vіn vvazhaє hlavním kritériem pro hodnocení specifičnosti výkonu znalostí, až po krásné a vznešené záležitosti. Oleksandr Andriyovich není proti práci pro dobro státu. Ale postiyno podkreslyuє raznitsyu mіzh "slouží" a "slouží", což má mít zásadní význam. Chatsky se velké myšlenky nebojí, nezná úřady, stará se o svou nezávislost, což mezi moskevskými aristokraty vyvolává strach. Zápach je připraven poznat v Oleksandru Andrijovičovi problémového rebela, který zasahuje do nejsvětějších hodnot. Z pohledu Famusovského soudu je chování Chatského netypické, později - ošklivé. Vіn "s ministry vědění", ale nezalézejte se svými vazbami. Na návrh Famusova je život "jako knír" podporován nedůležitým duchem.
Bagato je dobrý pro svého hrdinu Gribojedova. Obraz Chatského je stejný typ osvíceného člověka, který svobodně vyjadřuje své myšlenky. Ale jóga nemá žádné radikální a převratné myšlenky. Jde jen o to, že konzervativní Famusova společnost, pokud je jako nádech v duchu normy, bude bouřlivá a nebezpečná. Ne nadarmo byl Oleksandr Andriyovich uznán jako božský. Jen tak si mohli vysvětlit nezávislý charakter Chatského soudu.
Višňovok
V dnešním životě jako by to byla aktuální píseň "Likho iz rozumu". Obraz Chatského v komedii je ústředním příspěvkem, protože pomáhá autorovi deklarovat své myšlenky celému světu. Z vůle Oleksandra Sergiyoviče dostal hlavní hrdina stvoření tragicko-komickou mysl. Yogo rvuchki vyklikanі rozcharuvannyam kokhanni. Prote problémy, yakі porushuyutsya v yogo monolozích - ty věčné. Samotný počátek komedie se posunul na žebříček nejvýznamnějších děl lehké literatury.
Komedie Oleksandra Gribojedova přinesla velký úspěch a slávu samotnému autorovi jako hlavní postavě - Chatsky se v té době stala nejreprezentativnější revoluční mládeží, protože tak nemohla žít, protože žila starší než generace, která byl utápěn v lupech a byrokratech. Mnoho kritiků v té hodině poukázalo na to, že Chatsky by nebyl yakbi v Griboidivského výtvoru, byl by prázdný a bez hlavy, a jen málo lidí by mohlo být za takový výtvor tleskáno.
Oleksandr Andriyovich se v Griboidivského spiknutí neobjevuje najednou, ale autor zná čtenáře z domu Famusovových, pak je nutné rozhodnout o důležitých komediích. Služka v domě Famusových první uhodla o novém, neboť o novém mluvila jen vlídně. Vaughn znamenal jogínskou kvalitu postavy: rozumnou, osvětlující, veselou, upřímnou a pohostinnou. Objeví-li se v domech Famusovců poprvé Chatsky, který je dlouho v zahraničí, vystudoval tam a zdražil, zná svět, zavolá největší rozruch. Je vidět, že se Sophií Famusovou znají už dlouho, i když smrad narůstal prakticky najednou. Dokud cena vína roste, pak je spodіvavsya, že je na novém šeku a teď se s ním spřátelí.
Ale Chatsky o svědectví autora, milosrdného a otevřeného člověka, jakoby negativně formulovaného až do bodu nespravedlnosti, a samozřejmě do nesmyslu. V mysli, která se světlem mysli a světlem vína může a je vinna přinášet výčitky vlasti, aby byla připravena na vážnou službu, je zapotřebí všech znalostí. Ale ruská moudrost yogo rozcharovuє, oskolki svitskoe suspіlstvo yogo vіdkidaє, jako znalosti vyyavlyayutsya zayvim i navit lakaє suschasne vishcha suspіlstvo.
Je pravda, že takové chování společnosti, jak bychom chtěli Famusovovi vládnout a vy ho máte rádi, je založeno na tom, že Oleksandr Andriyovich usiluje o pokrokové myšlenky, vína proti tradicím, které se ve společnosti dlouho formovaly. devatenáctého století. Například nepřijímáte víno a mluvíte negativně o servilitě, adzhe, na druhou stranu je nutné sloužit ne osobám, ale vpravo. Tomova skvělá zmatená vína, aby mluvila o rodinném napětí, jako by byl jednoduše nabitý bohatými neřestmi. Je pro vás zdlouhavé sloužit před lidmi, jako byste se pro rozvoj své země ničemu nevyhýbali a snažili se pouze prodírat karavanami a naplňovat si vnitřnosti. Oleksandr Andriyovich není o nic méně mladý, ale žhavý a vіdkritiy, k tomu je připraven obětovat vše, sloužit pro dobro rozvoje země, ale famusіvske suspіlstvo, kudi vіn vyplivne poté, co se obrátil k vlasti.
Chatsky směle a otevřeně vystupuje proti tichým rozkazům, jako by lapaly po dechu. Například, silná pravice, Stejně jako lidé nedobrovolně, zmushu myslet na to, že nad lidmi, nechoďte a bіdnim, můžete se tak cítit. Mladého hrdinu Oleksandra Gribojedova autor představuje jako správného vlastence své země, který je připraven bojovat za ty, kteří v této zemi našli řád a spravedlnost.
To je důvod, proč vstupujete do konfliktu a napětí, protože nechcete přijmout tuto novou pokročilou myšlenku, jako ji lakayut. Promluvte a proti králi, který v žádném případě nemůže způsobit bezpráví vesničanům. Konflikt je obviňován z nového, nejen s velkým suspіlstvem, s Famusovem, otcem jeho jména, Tichým, který je řádně vystrčený z car'erny shromáždění a je připraven sestoupit a sestoupit pro koho. Ale vrazhaє, scho Sophia, Chatsky byl jmenován, a také s ním přichází s konfliktem, pokud o něm první začne mluvit, že je božský.
Takže pomozte Oleksandra Chatskyiho, aby něco řekl, přímočaře a zuhvaly. Vin se nebojí pojmenovat celou pravdu a v některých ohledech se přiblížit Decembristům. Škoda, že už vás neinspiruje růžová svatba. Win přesně zná cíl a čas k jeho dosažení. I vіn obov'yazkovo bude vítězem, k tomu vіn zavzhdi voїn, spravedlivý a hněvivý vikrivach podlosti a ničemnosti.
Chatsky nedovgo zůstává v Moskvě, oskolki neznají nikoho, koho podporují. Navit Sophia, ta požehnaná dívka byla mladá, byla slabá, snadno podlehla infuzi nadřazenosti, v níž se daří Famusovi a Silence. Aleone také zachránila svého přítele, který se zasnoubil, odnesl Molchalin, který nemiluje її, ale tábor v domě otce.
Chatsky obrázky od autora jako správný zápasník, válečník, jako postava gentlemana, obov'yazkovo dobrota je taková čest. V některých zaujatých propagačních akcích a ve svršcích se v některých z nich objevil knír, který si nedovolil být jako otec Sophie a jednoho z nich. Stejným lidem, jako mladému a vznešenému hrdinovi Oleksandra Gribojedova, se podařilo změnit život kripakivů a obyčejní lidé se stali svobodnými.
), lehněte si do nejkratší části současné ruštiny Mladá generace. Mnoho literárních kritiků potvrdilo, že Chatsky byl rozumný. Říkáme tomu špatně! Můžete mu říkat rezonátor jen zbytek, autor jógy mluví ústy své myšlenky a zkušenosti; ale Chatsky - živý, skutečný; v novém, jako v kůži člověka, є jejich vlastní yakosі a nedolіki. (Div. také Obraz Chatského.)
Víme, že v mládí Chatsky často navštěvoval Famusovův dům a zároveň se učil od Sophie od zahraničních čtenářů. Ale, takové osvícení mě nemohlo uspokojit a šel jsem pro kordon do mandruvati. Dražší, yogo trival 3 rocks, a mi Bachimo Chatsky Jsem znovuzrozen ve vlasti, v Moskvě, de protikalo yogo dětinskost. Jako by to byl druh člověka, který se po dlouhém dni vrátil domů, všechno je tu pro vás hezké, každý se probudí k dobrému, pov'yazan s dětinstvím; Procházím vína ze zadostiučinění ve vzpomínkách těch, které znám, u některých vín pro sílu své bystré mysli, vždy dělám vtipné, karikaturní kresby, ale bez jakékoli zloby loupím ucho, a tak, pro smích, pro ozdoba: „Francouz, ošlehaný větrem...“, a „zei...černobílý, na nohách jeřábů...“
Běda mysli. Divadlo Vistava Malý, 1977
Při třídění typických karikaturních stránek moskevského života se Chatsky zdá být lepkavý, kdyby
„...budeš bloudit, vrátíš se domů,
I dim vіtchizni k nám lékořice a vítejte!
Tsim Chatsky je volán pohledem na tyto mladé lidi, kteří se zpoza kordonu obrátili k Rusku, byli vystaveni veškerému ruskému opovržení a chváleni pouze těmi, kdo páchli v cizích zemích. K samému úsvitu starého ruského rozdělení domácího Rusa od cizího se v té době rozšířilo i jako silný svět Halománie, jako by Chatsky byl tak zdrcen novým oddělením od vlasti, oddělením ruského života od evropského, volaného jen k nejsilnějšímu, glibši lásky k Rusku, k ruskému lidu. Osa proč, poté, co strávil nový čas po trojici každodenního života uprostřed moskevského napětí, víno pod svěžím hněvem podlehnout vší nadsázce, všem komediálním stránkám halomanie.
Ale, žhavý pohled na přírodu, Chatsky se nesměje; ohromen skutečností, že všichni Rusové na národní úrovni v napětí volají posměšně:
„Jak dát evropskou paralelu
Od národního - to je úžasné!" -
zdá se, že ničí vášnivý smích nářku. Chatsky, v opozici ke spící dumě, dosáhl své vlastní linie až do bodu, kdy je přemožen, a promlouvá k bouřím:
„Chci si půjčit nějaké peníze od Číňanů
Moudrá mezi nimi je nevědomost cizinců.
………………………
"Bude vzkříšen, pokud to bude cizí móda,
Šchob moudrý, laskavý k našim lidem
Chceš nás přestěhovat bez vvazhav pro ně? -
vznášení se nad soudy pod „nimtsy“ cizinců a tlačení na ty, kteří v tehdejším spiknutí mluvili všichni mezi sebou cizím jazykem; Chatsky trpí, rozumіyuchi, jako jeden den v Kremlu miliony ruských lidí v podobě vládnoucí třídy šlechticů.
Od raných osudů dostávaly děti cizí vzdělání, jako by droby odnášela mláďata světa, od domácích, národních. Chatsky ironicky ironizuje tyto „police“ zahraničních čtenářů, „více, levněji“, kterým věřila mládež šlechty. Zvіdsi - neznalost jejich lidí, zvіdsi nepřiměřeně důležitý tábor, ve kterém byl známý ruský lid, zavdyaki silný zákon. Ústy Chatského Gribojedov ventiloval myšlenky a téměř nejlepší část tehdejší šlechty, která byla zdrcena bezprávím, která způsobila násilí, která bojovala proti rojům zatyah kripakiv. Chatsky (monolog „Kdo je souzen?...“) s živými barvami zobrazuje obrázky takového švavilla, hádajícího jednoho pána, „Nestora urozených šlechticů“, který vyměnil řadu svých věrných služebníků za tři chorty; jinak, - milovník divadla, - který
"Podepsal jsem silný balet na bagatových vozech."
Od matek, otců rozervaných dětí“; -
Vіn zmusiv "Budu žasnout nad krásou Moskvy". Ale potim, schob splatit s věřiteli, prodával jeden po druhém tsikh děti, jako by byly zobrazeny na scéně "amorů a marshmallows", oddělující je navždy od otců.
Chatsky o vás nemůže mluvit klidně, jeho duše je ohromena, jeho srdce bolí pro ruský lid, pro Rusko, je těžké ho milovat, kterému chce sloužit. Co takhle servírovat?
"Podávejte s radiem - podávejte zdlouhavě," -
mluvit vin, tahat na ty, kteří mezi bohatými státními úředníky vin bachel méně Tichý nebo takoví šlechtici, jako strýc Famusova Maxim Petrovič.
Sudi, už necestuji.
Běhám, nedívám se kolem sebe, chodím se světlem,
Podle obrázku je to skoro málo!
Převez mě, kočár!
V jeho bujarém oku vidím celou Chatského hůl, neurotickou, šlechtickou duši.
Komedie "Likho z Rozumu" A.S. Gribojedov zaujímá zvláštní místo v dějinách ruské literatury. Vaughn na shromáždění, aby přišel ke klasicismu s novými uměleckými metodami: realismem a romantismem. Na spojnici mezi nimi literární vědci upozorňují na rysy obrazu hrdinů vesmíru. Stejně jako v komedii klasicismu byly dříve všechny postavy jasně rozděleny na špatné a dobré, pak v Gribojedovově "Hora z mysli" diyovih osib do skutečného života, což jim dává pozitivní i negativní vlastnosti. Takový je obraz hlavní postavy Chatského v "Likho z rozumu".
Prehistorie hlavní postavy p'esi "Likho z rozumu"
V prvním domě se Oleksandr Andriyovich Chatsky obrací do budoucnosti draze ke světlu, čímž porušuje „rozum šukati“. Vin, který nevolá domů, dorazí do Famusova stánku, i když posílá lásku k dceři mistrova stánku. Kdyby se puch najednou zakolísal. Ale, teď už tři roky nezuří smrad. Chatsky stále neví, jak moc byla Sophia zchlazená novým, a srdce je obsazeno ostatními. Lyubovna intrika se rodí v roce společenského zіtknennia Chatského, šlechtice pokročilého pohledu, se slavnou podporou kriposniků a duchovních.
Ještě před vystoupením Chatsky na scéně poznáváme Sophii a její sluhu Lizu, která je „citlivá, veselá a pohostinná“. Je pozoruhodné, že Liza hádala o hrdinovi, pokud Rozmová šla o rozum. Samotná mysl je tenká rýže, která viděla Chatsky a anatomii dalších postav.
Skvělý charakter postavy Chatského
Jako způsob, jak rozvinout konflikt mezi hlavním hrdinou písně „Likho z rozumu“ a lidmi, s určitými chybami zmatku, můžete pochopit, že postava Chatsky je nejednoznačná. Po příchodu do Famusova stánku, zahájení rozmova se Sofií z rozpituvane o її příbuzných, vítězí stejným příjemným tónem a sarkasmem: "Viděl tvůj strýc tvůj věk?"
Obraz Chatského totiž v díle „Je to famózně z mysli“ představuje ohnivého, v určitých momentech netaktního mladého šlechtice. Sofiya protyag všechny p'єsi dokoryaє Chatsky pro jógu zvichku vismіyuvati neřesti іnshih lidí: "Nejmensha, ve kterém je vidět podivuhodnost troch, jste připraveni gorota."
Pravdivost tohoto drsného tónu může být menší než ta, že hrdina je ohromen nemorálností onoho napětí, v němž se staví proti sobě. Bojujte s ní - na pravé cti Chatsky. Vin není způsob, jak aplikovat spivrezmovnik. Vin zdivovano se ptá Sophie: „...Proč jsou má slova jen vlásenky? A vyléčit se u mé Škodovky? Vpravo, ve skutečnosti, že všichni lidé, kteří se opíjejí, znají srdce hrdinovy duše, nemůžete se vžít do svých emocí, se svým zmatkem. Pro něj „mysl a srdce nejsou v harmonii“.
Za tímto účelem hrdina marí své krasnomovstvo těm, kteří zjevně nejsou připraveni přijmout argumenty jógy. TAK JAKO. Puškin po přečtení komedie od první jízdy mluvil takto: „Prvním znakem rozumného člověka je na první pohled šlechta, se kterou se pohybujete doprava a neházejte Repetilovy perly. ...“ IA Gončarov, navpaki, vvazhav, ten Chatsky "vařit do tepla."
Svoєridnіst svetoglyad hrdina
Obraz Chatského v komedii "Likho z razumu" je bohatý, a proto je pozoruhodný autorův vlastní hvězdář. Chatskij, jaci a Gribojedov nechápou a nepřijímají servilní uctívání Rusů před cizinci. V p'єsi je tradicí ptát se u stánku na vyzvednutí dětí cizích čtenářů: „... Dnes je to jen, jako za starých časů, dávno, dožadují se náboru policistů, více peněz , levnější."
Zejména jmenování Chatského před službou. Pro Famusova, odpůrce Chatského v Gribojedovově komedii „Likho z razumu“, jsou počátečním povýšením na hrdinu ti, kteří „neslouží, pak ... neznáte odolnost“. Chatsky na druhé straně jasně naznačuje svůj postoj k jakémukoli jídlu: „Podávejte radium, servírujte nudně.“
K tomu, s takovým hněvem, dokonce i Chatsky, o jménu rodinného napětí, je kladen na chudé lidi s hrdostí a slouží před plivajícími lidmi. Například pro Famusova, strýce Maksima Petroviče, který upadl při přijetí císařovny, aby jí a dvoru přinesl zadostiučinění, oko pro dědictví, pak pro Chatského víno je to víc než rouhání. Vіn bachit mezi konzervativní šlechtou je tichý, pro koho by warto zabralo pažbu. Nepřátelé svobodného života, "závislí na řadách", ostýchaví na úroveň utrácení peněz a stará aristokracie - osa staré aristokracie pro hlavní postavu komedie "Dashingly out of mind" Chatsky.
Četského švagr a žerty starých moskevských šlechticů všude navazují známosti. A bali smrad pochází z metody. Chatsky to nebude váhat dělat se zábavou. Vіn vvazhaє, že vše může mít své místo v tu hodinu.
Chatsky je v jednom ze svých monologů nespokojen s tím, že se jako jen mezi šlechtici objevuje mladík, který se chce věnovat vědám a umění a ne honbě za hodnostmi, všechno se začíná bát . A bát se takových lidí, kterým může sám Chatsky lhát, protože smrad bude ohrožovat blaho šlechticů. Zápach vnáší do společnosti nové myšlenky, ale aristokracie není připravena opustit staré způsoby života. Tomu se dlaždice o bohyni Chatsky, kterou spustila Sophia, jevila spíše jako řeka. Tse dovolil Yogovým monologům být neopatrný a odzbrojit nepřítele konzervativních pohledů šlechticů.
Vnímejte tu zvláštnost vnitřních zážitků hrdiny
Charakterizací Chatského v komedii „Likho z rozumu“ lze získat respekt k této přezdívce. Vaughne, zdá se. Na zadní straně hlavy byl tento hrdina přezdíván Čadsky, jako slovo „Čad“. O těch souvisí, že hlavní hrdina odpočívá v duchu svých nadějí a šoků. Chatsky v komedii "Likho z razumu" prožívá zvláštní drama. Vin přišel do Sophie s pěveckými nadějemi, ale nezvládly to. Kohana navíc dala přednost Molchalinovi, který si Chatsky zjevně dopřává z rozumu. Takže Chatsky je v tom zavěšení upnutý, podívejte se, jaké víno nesdílíte, jaké trapnosti dokážete odolat. Hrdina odpočívá u postyny napruz. Až do konce dne stále existuje určité pochopení, že tato cesta vyrostla jak ze Sophie, tak z ruské konzervativní šlechty. Jen jeden hrdina nemůže být přijat: proč je osud cynických lidí, jako je vtip se všemi zvláštními zájmy, a tak nemilosrdný k tichému, kdo se stará o dobro duše, a ne rozrachunk? Jako by na klasu Chatsky odpočíval s dětmi svých snů, pak teď před sebou viděl správnou řadu projevů a vína „rozbolela“.
Význam obrazu Chatského
Před vytvořením obrazu Chatského Gribojedova vedla bazhannya bajana k tomu, aby ukázal nazryuchy rozkol uprostřed šlechty. Role Chatského v komedii „Je to skličující z rozumu“ je dramatická, i když se vina ztrácí v menšině a zmatku, vjíždějte do Moskvy a opouštějte ji, ale vina se v očích vlastních očí neobjeví. Gribojedov tedy ukazuje, že Chatského hodina ještě nenastala. Nevipadkovo takoví hrdinové jsou považováni za typ zayvih lidí ruské literatury. Prote konflikt již byl odhalen, takže změna starého za nové je nevyhnutelná.
Charakterizaci obrazu hlavního hrdiny se doporučuje přečíst studentům 9. třídy před psaním na téma "Obraz Chatského v komedii" Překvapivě z mysli ""
Test kreativity
Oleksandr Chatskyi jako hlavní hrdina komedie "Likho z razumu", napsané vedená spisovatelem A. Gribojedov při provádění formuláře. Autor tohoto literárního díla je v ruské literatuře již dlouho uznáván jako průkopník nového sociálně-psychologického typu, který dostal jméno „zayva lyudin“.
V kontaktu s
Komedii napsaly osudy revolučních tajných organizací Decembristů. Autor narazil na boj progresivně inteligentních lidí z podpory šlechticů a krіposnikіv, іnakshe kazhuchi, na boj nového a starého svetoglyadu. V A. A. Chatském spisovatel vštípil neosobní rysy vyspělých lidí té doby, když se v něco takového změnil. Na změnu jógy výtvory jeho hrdiny blízkého Decembristům.
Stručný popis Chatsky
Postavu Chatsky v komedii lze nazvat urážlivou:
- na jiném emocionálním a někdy prostém portrétu;
- pozitivita hrdiny, který je vrozeným maximalistou;
- vůbec jóga pochuttah ta diyah.
Jakmile se vína udusí, pak podlahy, které „celý svět je plný střelného prachu a marnosti“, vína z Volodaru nesnesitelné poctivosti a nesnesitelné mysli, neustále pragne doplňujících znalostí. Zavďakové podle svých znalostí vín myslí vážně problémy politiky, porušování ruské kultury, hrdosti a cti mezi lidmi, ale zároveň jsou absolutně slepí, pokud jde o pravou stranu lásky. Chatsky - silná specialita Bojujte o svou postavu, navíc bojovat s vínem je rozervané na sílu kníru, ale často vítězství vítězství odnese zklamání.
mladý šlechtic, syn zesnulého přítele Famusova, obrátit se na kokhanoy, Famusova Sophia, jako by ne bachiv tři roky; s ní Chatsky Bov znal od dětství. Pokud smradi vyrostli, zemřeli sami, ale Chatsky, který není povolný, překročil kordon, aniž by napsal požadované slovo. Sophia byla vytvořena pro ty, kteří zůstali opuštěni, a pokud přišla, zastřelila ho „chladně“. Sám Chatsky, zdá se, že „chtěl jsem sdílet celý svět, ale nevěděl jsem o stovkách jeho částí“, přičemž hlavním důvodem mého odchodu se stala vojenská služba, poté jsem pro tento plán chtěl se spojit se Sophií.
Yogo láska k tsiєї dіvchini - trochu širší. Pokud chcete věřit ve vzájemnost, nemůžete uvěřit, že je v Molchalin mrtvá. Ale rozumіє, scho smiluj se, pokud se staneš osvědčením o jógovém výkladu od Lizy. Po kterém Chatsky trpí a nazývá své kohannya God-Villas. V reakci na slova Sophie se zdá, že „neochotně pohltila“. Stejný vyslovlyuvannya sloužil jako klas vývoj dlaždic o Hero's Bogeville, a také, při pomyšlení na bohaté, nejsou bezpečné lidi pro jejich perekonannya.
Zdá se, že Chatského zvláštní drama narušuje celý děj, ale komplikuje a dusí drama napětí, jak se potvrzuje v komedii jógy a ostrých útoků proti moskevské šlechtě. A v tak kritickém pohledu a vdach z rodinného napětí je jasně vidět, že Chatsky naopak visí a jen se podívejte.
Hrdina snímku opravdu nic neokrade, načež ho božsky omráčí. Vіn vyslovlyuє vaše myšlenka, ale kolizní svět bojovat slovem, vikoristovuyuchi kalení. A problém je v tom, že v tomto boji se odporný pohled na Chatského progreduje, i když se kolosální světlo na podlaze jeví jako silné, že hrdina nepropadne pocitu kontroverze a neuteče z Famusovova domu jinam. Ale přesto to nemůžete brát jako šok, protože nesmiřitelnost myšlenek postaví hrdinu do tragické situace.
Popis Chatsky
Chatska je přímá, hrdá a ušlechtilá osoba, jako by odvážně vyjadřovala své myšlenky. Nechceme žít v minulosti a podléhat pravdě budoucnosti, nepřijímat zhorstok_st pomocníků, napravovat opíra krіpatstva, karєrismu, servilnosti, nevládnosti a špatného nastavení pozastavení otrocké morálky. a ideály minulého století. Prostřednictvím těch, kdo jsou bojovníky za spravedlnost a mír, přinášejí k soudu neplechu, je pro vás důležité být u nemravného soudu, i když mezi lháři a nesprávnými lidmi nemůžete znát své vlastní poslání.
K myšlence jógy, suspіlstvo ztratilo sebe jako před třemi lety. Vіn hlasujte pro čest a lidskost jednoduché lidi a služby jsou správné, a ne k věci, jako proti svobodě myšlení a slova; Posílím pokrokové myšlenky bytostného života a moderny, rozkvětu umění a vědy a pokročím i k národní kultuře.
Chatsky dobře píše, překládá, šeptá znalosti na cestách a slouží na ministerstvu. S tím se před cizinci vína nevyhýbají a odvážně se postaví za votchiznyanu osvita.
Yogo perekonannya rozkrivayutsya v supergirls a monology se zástupci slavné společnosti. Jeho odmítání silného práva vína potvrzují slova o divadle „Nestorovi nedbalí šlechtici“, ve kterém vyměňuje věrné sluhy za hortdogy.
Super přednosti v charakteru hrdiny
- pokud vína přijdou k Sophii a spustí rozmovu zі sіv, mají sarkasmus a příjemný tón: "Váš strýc chi svіy vіk?";
- pokud si nedáte jako značku, abyste si píchli vlastní spivrezmovniki a Sophii, pak je motivováno zeptat se: „... I moje slova jsou všechna ... k uzdravení ve Škodě?“.
Obraz Chatského v p'єсі є horlivý a slovy netaktního šlechtice, proč jogo a dorikaє kokhan. A přesto může tento drsný tón odpovídat zmatku z velmi nemorální povahy napětí v důsledku hněvu buti. A bojovat s ním - na správné jógové cti.
Takové chování hrdiny je kvůli němu, že všechno jídlo, jako by byli mučeni, neznají duši nepřátelských lidí, i když je rozumné a kreativní analyzovat a předpovídat novou budoucnost, bez krіpatstva a naparování. Stejnou vinu nelze proměnit v silné emoce a bouře. Vaše mysl není v souladu s vaším srdcem, ale znamená to, že své krasnomovstvo svádíte na ticho, kteří nejsou připraveni smířit jógu a hádky.
Hero's Svetogazer
Chatsky v komedii rozkryvaє vlastní myšlenka autora. Vin, stejně jako Gribojedov, je nemožné pochopit a přijmout otrocké uctívání ruského lidu před cizinci. V p'єsі kіlka razіv pіddaєtsya gluzuvannyam tradice, zgіdno z pro vyhovannya děti přijaly najímání vchitelіv z-za kordonem; autor podtitulu: "... získat hodně čtenářů... větší číslo... levněji."
Zvlášť když Chatsky May před bohoslužbou. Pro otce Sophii, odpůrce Chatského, jehož práce je přesně přiřazena k Famusovovu zvláštnímu řádu slovy: „neslužte ... za to ... neznáte tvrdost. Způsob takového projevu Vidpovida Chatského také jasně odráží jeho postoj: "Sloužit radiu, sloužit nudně."
K té vině, s takovým hněvem, mluvit o zvucích napětí, jako by je přehlušila jóga, a nedůležitě vystaveným nešťastným lidem, ta vminnya slouží v očích plivajících osibů. Yakshcho Maksim Petrovič, strýc Famusova, pro uspokojení císařovny v ní na recepci navmisne dává dar za nástupnictví a pomoc sloužit, pak pro vína Chatského - už žádné nižší rouhání a vína nepodléhají, pokud konzervativní šlechta je tichá, . V očích hrdiny p'esi qi aristokracie odpůrci svobodného života, skhilnі to ledarstva i marnotstvo, smrad "závislý na chinіv" і smrad nemůže udělat právo na spravedlnost.
Dratuє hlavní postavy, která pragnennya šlechticů skrіz chіplyatisya pro korisnі znayomstva. Vіn vvazhaє, scho stink bali sám se stejným účelem, a to není vhodné pro tsim, dokonce, pro tuto myšlenku, ne varto zmіshuvati to s veselím, že každý může mít svou vlastní hodinu a místo.
V jednom z Chatského monologů autor vyjadřuje svou nespokojenost s ním, že jak se v suspіlstvu objevuje pouze člověk, jako by se chtěl věnovat vědě vědy, a to nejen hodnosti, začínají se bát všechno. Vinni, proč se takových lidí bát, i když smrad ohrožuje pohodlí blahobytu šlechticů, kteří přinášejí nové myšlenky z vlády unavené podpory a šlechta se nechce oddělit od starých způsobů jejich života. Stejně tak se dlaždice o Yogo Bozhevilovi zdají ještě starodávnější, protože vám umožňují odzbrojit nepřítele ve vzhledu, který je pro šlechtice nevhodný.
Stručná citace charakterizace Chatsky
Celou postavu Chatského, ten jógový způsob tříštění, nepřijme napětí, které by chtělo žít v míru a nic neměnit. Hlavní hrdina se ale іz tsim nemůže dočkat. V_n dosit rozumne aristokraty a vehementně vyjadřujte své myšlenky a snažte se otevřít oči pravdě. Pro unavené zásady starého moskevského života však pravda není nutná, a proto hrdina není schopen odolat. Na základě neupravených, ale zároveň rozumných argumentů Chatského se jóga nazývá božská, což v některých případech přináší příčinu „smutku v mysli“.
Pojďme nasměrovat zadek akce hlavního hrdiny:
- Když Chatsky poslouchal, co Famusov řekl o Maximu Petrovičovi, zdálo se, že řekl: „Nestarám se o lidi ... položím tě na postel ...“;
- Vіn nedůležitě označuje minulé století: „Přímo bov vіk pokіrnostі“ a chválí mladé lidi, jako by nemohli být chamtiví zapadnout do regimentu aristokratů a „blazenіv“;
- Může být kritický k usazování cizinců na území Ruska: „Co je vzkříšení... ve formě cizí módy? Shchob… lidé… nerespektovali nás kvůli nіmtsіv…“.
AA Chatsky, pro svůj den, pracovat pro dobro napravo, tomu, kdo pomocí potlesku otřásá právem člověka a svobodou volby, např. vzít si: žít na venkově, zvýšit cenu, „podělat mysl“ vědou nebo zasvětit svůj život. mystika ... vysoká a krásná.
Hrdinovým cvičením není „sloužit“, ale „sloužit správně, a ne lidem“ – tlak na chování je progresivní naladěná změna mládí suspіlstvo osvícení a mírovou cestou.
Vína v jejich lislovlyuvannya se nebojí takových lidových slov, jako je "davicha", "čaj", "les"; Vіn vykoristovuє promo prikazki, prislіv'ya ta ki krylatі vislovy: „Neustále se brousí“, „Žádné chlupy na vlasech“ a lehce cituji klasiku: „A ztlumte nám Batkivshchynu ... vítejte“. Krіm tsgogo, pіdtverdzhuє svіy rozіnі і znannya, vykoristovuyuchi іnozemnі slova, аlѕо tіlki іt іtlki іkshcho ruské analogové mоu іtues іm
Vіn lyrický v rozpovidyah o lásce před Sophií, ironický, někdy horký nad Famusovem, trohi їdky, i když nepřijímá kritiku, jako na jógové myšlení, - kritiku "minulého století".
Chatsky není jednoduchá postava. Jen mluvte vřelými frázemi, vyhrajte ránu do oka a zahoďte vlastnosti pomocí korálků. hlavní hrdina tsієї skládací komedie schiry, a tse nagolovnіshe, nerespektovat ty, kteří jógové emoce jsou považovány za nepříjemné. Ale, u kterého se můžete spolehnout na vnitřní bohatství hrdiny, i když máte potíže, můžete určit jeho oprávněný stav.
Vytvoření obrazu Chatského je záměrem autora ukázat ruskému lidu vznikající rozkol ušlechtilé střední třídy, který se vytvořil. Role tohoto hrdiny v p'єсі je dramatická, k tomu, kdo vítězí z menšiny, mlčí, kdo je tímto slovním bojem za spravedlnost v rozpacích a připravuje Moskvu. Ale vin v takové situaci nezastaví pohledy.
Griboyedov není mav zavdannya show slabost jeho hrdiny, nyní, zavdyaki yogo, ukazuje obraz vín přítomnost silného suspіlstvo, že ucho Chatského hodiny. To je důvod, proč je neobvyklé, že takové hrdiny lidé v literatuře respektují. Ale, konflikt byl odhalen, později je změna starého na nové v důsledku nevyhnutelná.
Za slovy I. A. Gončarová, role Chatského v tomto stvoření je „utrpení“ a zároveň „vede válečníka“, „střelce“ a „oběť“. "Hrdina zla k síle starého, ale v čele smrtelné rány, k síle čerstvého," - znamená spisovatel.
AS Puškin po přečtení dopisu konstatoval, že první známku rozumného člověka respektují ti, kteří na první pohled potřebují vědět, pro koho máte pravdu a neházejte perly před Repetilovy, ale I . Heslo A. Gončarova, navpaki, vvazhav, scho Chatského "vařit do tepla."
