Rozum rozuminnya famusov a chatsky. Twіr z literatury
Oleksandr Andriyovich Chatsky je šlechtic, který má v košili asi 400 kripakiv. Brzy jsem osiřel, většinou jsem chodil na stánek kamaráda Famusova. Schoyno Oleksandr uvіyshov v době, kdy vyrůstal, začal žít samostatně. Yomu chtěl poznat život světa a šel ze svého stánku na 3 skály. V těchto článcích se můžeme podívat na obraz a charakteristiku Chatského v komedii ve verších „Likho z rozumu“ od A. S. Gribojedova.
Svatý Chatsky
Chatsky byl členem anglického klubu, do kterého patřili bohatí a urození představitelé šlechty. Vin je rozumný, což potvrzuje jóga v mé mysli, mluvit promo. Ze slov hrdinů komedie je zřejmé, že mladý muž umí cizí jazyk, snaží se napsat:
"Píšeš dobře, překládáš."
Propagujte Chatsky tak správně složenou, že ano, nezdá se, ale pište. Mladí lidé s pohledem vpřed nejsou podobní pozicím zástupců kůlu Famusov. Samotné znalosti a praxe sebezdokonalování vidí Oleksandr Andriyovich mezi ostatními hrdiny stvoření. Famusov vysvětluje důvod Oleksandrova chování:
„Učení je osou moru,
Ctnost je osou rozumu…“
Jakmile byla šlechta připravena zavřít školy, lycea a gymnázia, abi Chatsky se na jejich cestě neukázal.
Super výmluvná postava
Gribojedov se snaží přiblížit situaci v domě pomocníka až do reality. Tse vysvětlit ty, které všichni hrdinové stvoření mohou mít pozitivní a negativní kresby, jako úžasní lidé. Chatsky za to nemůže.
Rozum je kategorický. Hrdinův intelekt nerespektuje youmu, ale netaktnost. Neanalyzujete své soudy, nebojte se podívat na nevinné. Ten smrad vám o tom může vyprávět sám, střepy jsou obklopeny růžovými možnostmi. Vipravdovuє chování mladého šlechtice již není pomluvou proti nemravnosti. Kategorické soudy vín proti tomu pomáhají bojovat. Ale jako rozumný člověk dokázala rozumět, o čem mluvit, za nic. Yogo vyslovlyuvannya nezasahují tiše, koho zápach je narovnán. Občas se víno jen třese. Existuje hněv, který je způsoben sám sebou. Samotná podstata nebyla hodna A. Puškina. Vyhrajte vvazhaє: házejte perly před Repetilovy - ne po pravici rozumných lidí.
Kokhannya je ta vášeň. Jinak protirichcha - jako hrdina. Vіn zakohany od dívky, jak si vzal druhou. Navíc je důležité navit jen proto, aby se s nimi shodovalo. Ljubov oslepil Chatského. Záliba a vášeň zjišťovat, komu se dostalo té cti, vypadaly jako legrační postavy komediálního plesu. Přál bych si, aby hrdina pishov z jeviště s hrdě zvedl hlavu, a vіn jen žít daleko od ticha, který nechal o nové pomluvy a zvedl dlaždice.
Hrdinova vůle
Chatsky uvažujte svobodně a dodržujte pravidla, která vám ukládají starší generace. Slibte si lakayut Famusov. Starý asistent zahrnuje Yogo mezi jakobíny a karbonary. Youmu nerozuměl myšlenkám Chatského. Svobodné myšlení vyvolává strach a boj. Svévolnost přivedla chlapce na cestu, která byla pro lidi nerozumná. Hlavní pro hlavní město byly dvě linie kar'єrnі:
- vojenská služba;
- pracovat jako úředník.
Chatsky, aniž by se stal ani tímto, ani druhým. Pokud de slіd nechválil zákony služby, řídil se zavedenými pravidly. Služba poutala citlivé lidi, respektovala jejich vývoj. Role úředníka se Chatského nedostala. Když jsem seděl za rutinou, papíry mi nedovolovaly zapojit se do kreativity a vtipkování. Oleksandr se snaží zjistit o vědecké činnosti v našem literárním díle:
"Věda je chytrá."
"V duši... horečka ke kreativnímu, vysokému a krásnému mysticismu."
Neštěbetejte jógu ani výsadbu mezi úředníky, ani povyšování do vojenských a civilních hodností.
Pravdivost je hlavní rýže pro temperament. Hrdina skrіz dіstaєtsya іtіn, hoch bi kakou vyhrál bula. Samotná svoboda myšlenek, liberalismus jim umožnil vést je mezi božské řady.
Slabé stránky Chatského
Oleksandr Andriyovich, nenápadně poukazující na zvláštnosti povahy a chování lidí, snadno zachytí tyto nectnosti a slabosti. Vіn není potřísněn slovy, aby tvořil a zlehčoval svіvrozmovnіvnіv. Vlásenky na jógu nerozumí všemu. Větší počet vlastních soudů je přímo proti těm špatným a prostředí v intelektu lidí. Vіn pіdnіme smіh, rouhejte se takovým způsobem, že nemůžete pochopit vizi, pro kterou jste ujištěni. Další slabiny mladého pomocníka:
Ostrý úsudek. Zlobit se - intonace se mění:
"Ponurý pohled a ostrý tón."
Hrdost. Chatsky si nepohrdne:
"... vy jste všichni hrdí!"
Šířka. Oleksandr nechce být mazaný, nechce jít dovnitř. Vіn zrajuє vzlykaj méně skrze lásku k Sofii:
"Jednou v životě se podvolím."
Citlivost. Podoba hrdiny inspiruje jógu před všemi hosty ve Famusově domě. V іієdiny starosti o dívku, nevěřte v її změnu, lásku k zbytečnému Molchalin, bez zásad a morální pіdvalin.
Vlastenectví Chatsky
Prostřednictvím hrdiny Griboyedova procházejícího jeho světelný pozorovatel. Můžete změnit servilitu ruského lidu. Yogo úžasné uctívání před usim іnozemnym. Autorem tohoto cvičení je pomoc pomocníků: čtenář-inozemtsі, oblečení, tance, hry a hromadění. Vіn upevneniya, že ruský lid může mít své vlastní učitele. Zejména nastavení hrdiny před filmem. Nehodí se vám, že z ruštiny udělali součet „francouzština s Nižním Novgorodem“. Cítím krásu ruského jazyka, jeho nevinnost a melodičnost. Proto je ve filmu hodně lidových slov: nedávno, les, čaj. Vіn je snadné vložit do mova prislіv'ya a objednávek, respektujte literaturu. Chatsky cituje klasiky, ale ukazuje, že cizí slova mohou být přítomna v mých osvícených lidech, ale pouze tam, de їm є mіsce.
Je pravda, co se nám stalo, yakby nahradilo nechvalně známé pravidlo: přesunout hodnost, vzdálit se od vzhitok іnshe, například: přesunout mysl mysli?
A. S. Puškin
Gribojedov pojmenoval svého psa "Likho z rozumu". Tsya mohla být nazývána moudřejší a vážnější a ironicky zatuchlá, vzhledem k tomu, co je rozumné pod slovem „rozum“. No, dramatik naživu to slovo má význam „budování znalostí a rozumu člověka, budování logické mysli“ (AN SRSR Glosář ruských ve svazcích Chotirioh. M .: Rosiyska Mova, 1981, sv. 4 , str. 488). Dane je jmenován na základě, v lepším případě, filozofického myšlení, vysokého intelektu a jinak „zdravého rozumu, zdatného zhodnotit situaci, připravit scénu a postarat se o vaše chování“ (ibid.). Podіl i zіshtovhuvannya tsikh dvoh význam slova „rozum“ je znám například v románu „Válka a mír“, pokud L. N. Tolstoj vysvětluje nulový výsledek proměny, kterou provedl P'er Bezukhov na svých košilích: hlava -škrábající, oškliví a mazaní lidé , naprosto srozumitelní pro rozumný a naivní graf a hrob, jako hračka (2, 2, X).
Kolja A.S. Puškin a I.A. Gončarov mumlá o Chatského mysli, jeho hodnocení jsou na první pohled přesně opačná. Puškin stverzhuє v listu A. A. Bestuževovi (konec září 1825): „Vše, co vypadá jako Chatsky, je rozumné. Ale komu je to všechno špatně? Famusov? Skeletozub? Na plese pro moskevské babičky? Movchalin? Tse je neodpustitelné. První známka rozumného člověka - od prvního pohledu šlechty, se kterou se pohnete doprava ... ". Gončarov v článku „Milión muk“ (1871) píše: „Chatsky je nejen rozumný pro všechny ostatní rysy, ale je i pozitivně rozumný. Mova jogo vařit rozum, dotepnistyu. To nové má srdce a předtím je víno neuvěřitelně poctivé. Jedním slovem, celý člověk je nejen rozumný, ale spíše vinen, rozumně. Z ukazovacích citátů je jasné, že Puškin je na hranici zdravé mysli, to je rozumný život, a Gončarov je vysoký intelekt, což znamená, že autor nenahrazuje jeden k druhému.
Poté, co se Chatsky náhle objevil na jevišti, není bohatý na své repliky, ale dobrými tahy vytváří teplé portréty představitelů slavné Moskvy: Moskva "tuzіv" - fanoušci anglického klubu, "bulvár" osіb, mladí učitelé, a francouzština. Daly v monolozích hlavní hrdina ironicky označuje „zásluhy“ „stoletého výročí minulosti“, s tím, co Famusov píše: servilita (záviděníhodná je kariéra komorníka Maxima Petroviče), strach z osvícení a vědy („Odneste ty knihy a spálte je“ III, 21 ), nenávist k lidem, yaki Chci žít s vlastní myslí („Do svobodného života se jejich čarodějnice nesmiřuje“ II, 5), služba není kvůli tomu, ale kvůli péči ( „Jsem odměněn za bratry a žiju šťastně“ III, 3) a tak dále. Chatskyy dal zábleskové charakteristiky zástupcům rodu Suspenst: Skalozub ("Ječící, uškrcený, fagot, Suzir'ya manévry a mazurky" III, 1), Molchalin ("Faner a dilok" IV, 14), Famusov ("Amatér chiniv" IV, 1). Dotepnі ty přesné odhady, které Chatského úsudek naznačuje na jeho nezávislý a mazaný rozum, na jeho brilantní analytiku lidské vlastnosti) Mobilita.
Vychytralost má ten klid, to je mazanost v životě, rodinné napětí převrácení rozumného Chatského. Pošetilý Skalozub a mazaný Molchalin uspějí v životě a zabijí kariéru, jak Chatsky nedává, lidé jsou přímí a nezávislí. Skalozub a Molchalin dobře přijali zákony rodinného napětí: smetánka obchodních kvalit, a možná ještě dříve, která je důvodem úspěchu ve službě, je povinna dohnat šéfa, prokázat jeho čest a důstojnost:
U patronů pozihati na stéle,
Pomoc, zamíchat, zakousnout,
Dej styl, vychovej khustku. (II, 2)
Chatsky, rozumіyuchi všechny tsі mazaný kar'єristіv, blahosklonně kladen na podobnou "vědu k dosažení úspěchu". já víc. Přes všechnu svou rozumnou pronikavost neřekl to, co bylo zřejmé: Sophia byla zakokhana v Molchalin. Chatsky podcenil svého supernika, kterého pohrdavě nazval „bláznem“ (I, 7), „skúpými společníky“ (III, 1), kteří zdražili a „otřásli myslí“ (I, 5), Molchalin kohannya Sophia a „s odstranil tři odměny“ (III, 3). Chatsky podcenil také křehkost rodinného napětí
Na kohannі zradnikіv, na vorozhnechі neutomnyh,
Opovіdachiv nevgamovnyh,
Nemotorní moudří muži, mazaní prosťáci,
Starý zlomyslný, starý... (IV, 14)
Rodinná společnost nepožádala přivést mladého vikrivacha, jako by znovu mluvila o jeho filozofické mysli, ale snadno a jednoduše ho opravila, ukázala mazanou mysl a nazvala ho božským.
Od té doby, jak můžete Chatského nazývat rozumným, jak se snaží bojovat proti napětí us famus? Takže můžeš. Obyvatelka dopředu ví, že napravo je beznadějná: "Co zmůžeš proti všem!" (IV, 7) - kvílí hosté Famusova. Ale є geroї, yakі vsuperech obyatelsky moudrost všechny stejně jdou proti obrovské myšlence, která vládla. Je zřejmé, že je konzervativnější rozvíjet tyto „válečníky míru“ a tím méně pro ty, kteří jsou sami na zádech. Zreshtoy, změna na dvoře obov'yazkovo bude, jak snili první osamělí zápasníci. K tomu šíleně příděl Gončarova, který napsal, že Chatsky je přeživší a oběť.
Bylo to rozumné, dobré, pokud je mysl člověka všestranná. A pokud si vyberete, pak možná cenná filozofická mysl (mysl Chatského, a ne Molchalin), více než pomáhá pochopit a pochopit svět a lidi kolem. Vychytralost a vyrovnanost pomáhají dosáhnout úspěchu v životě pouze samotnému vlasnikovi, a poté, když opravujete a vyděláváte haléře, vážní lidé začínají nudit žít oficiálního Kalinoviče z románu A.F. Pisemského „Tisíc duší“).
Gribojedovova komedie „Likho z razumu“ je v ruské literatuře neocenitelným mistrovským dílem. Jehož celé stvoření popisuje šlechta devatenáctého století. Hlavním hrdinou komedie je Oleksandr Andriyovich Chatsky - rozumný, svobodomyslný mladý muž. Autor v práci kontrastuje s touto familiární nadřazeností a ukazuje nám protirichcha mezi „Staletími Ninish“ a „Staletími minulosti“.
Nejlepším představitelem společnosti famus je Pavlo Opanasovich Famusov. Tse lidé, yak nemilovat službu, že pracyuє je méně v zájmu města. V rodinné domácnosti byli lidé, kteří žili za unaveným zvichai. Hlavním úkolem života bylo poznat vysokou hodnost a vysoký tábor v domácnosti, aby „a ctili bratři a žili šťastně“. Tito lidé є zatyatymi krіpaks, zdatnými najíždět a okrádat lidi, zařídit jejich podíl. Chatsky na tyto lidi zuřivě sráží svůj hněv. Vіn priymaє їhnіh perekonanі a věřit v právo staré Moskvy. V reakci na Famusovův projev o zesnulém strýci Maksimu Petrovičovi uvedl Chatsky repliku, která charakterizuje Katerinin život jako „století pokory a strachu“. Chatsky mluví za to, že řekl zločin. O to víc je ohromující, že vesničané se o lidi nestarají, že si je lze zapamatovat jako řeči a prodej. Vyprávíme bláznům o těch, kteří jako jeden pomocník Borgů prodali silný balet a druhý vzpomínal na své nejlepší sluhy pro Hortiho. Stále silně přemáhám dědictví šlechticů Zakhoda. Chatskyy, který respektoval, že dveře šlechtických domů byly vyrobeny pro zahraniční hosty. Francouzovi z Bordeaux, který se vyšplhal do země barbarů, se tedy dostalo nejvřelejšího přijetí z Ruska a neprozradil zde „ani zvuk Rusa, ani ruského jedince“. Ale Chatskyi dokázal změnit lidi, kteří byli unavení jógou, i když se bránili nejen specialitám, ale celému šlechtici.
Gribojedov ve svém díle zoomuje a vytváří obraz hrdiny, který volí práva lidí. Zatímco autor chce popsat pouze Moskvu a Famusovovy domy, čtenář uvidí obraz celého Ruska první poloviny 19. století. Obávám se, že v té době bylo málo takových lidí, jako byl Chatsky.
Na světě je mnoho různých lidí: někteří, jako Chatsky, posvěcení a cicavi, jiní, jako rodinná domácnost, pidl, zazdrіsnі, yakі myslí méně na bohatství a šlechtu. Takoví lidé byli uvedeni v komedii „Likho z Rozumu“ od A.S. Gribojedov. Celý konflikt se odehrává u stánku šlechtice Famusova.
Famusov je jedním z hlavních hrdinů stvoření. Vіn bagata je neosvícená osoba. Famusová si budoucnost této země, lidí nechválí. Vin nenávidět knihy: "vzít všechny knihy a spálit je." Famusov, který pro sebe vytvořil napětí, ve kterém lidé rozkládají dlaždice jeden proti jednomu, roblyaty za jejich zády. Famusov řekl o Chatském: "Není bezpečný člověk", "Vіn vіlnіst chtějí kázat". Sophia o Chatsky: "Zhovch připraven na všechny ctnosti." Chatsky o Molchalinovi: „Proč ne muž? Rozum není nikdy dost.“ Platon Michajlovič o Zagoreckém: "Projevy Shakhrai, Shakhrai." Khlestov vvazhay Zagoretsky "lhář, hazardní hráč a darebák." Slavná společnost je celá nová a vyspělá, ale nikdo se nediví sám sobě bokem, „nemyslí na sebe“. Všichni tito lidé žijí na světě jen pro intriky, jako šílenství. Při pohledu na ně proti nim je Chatsky hlavním hrdinou komedie. Vin je kazatelem nového života, propagátorem pokročilých myšlenek. Oleksandr Andriyovych je rozumný, velkorysý, vznešený člověk. Více vin duzhe muzhnіy a rіshuchy. Potvrzuje to - Chatskyho monolog "A soudit kdo? ...". Pamatujete si, jak jste svými starými názory na život kritizoval suspіlstvo z yogo, řval o nespravedlnosti, jak panuє mіzh bohatí a chudí, jak chcete sloužit Baťkivščyně, ale „sloužit je únavné“? Dotepny, propagační, Chatsky zlo vismіuє pіdlі neřesti famusіvskogo suspіlstva: klanění se před velkými, dogodzhannya, že servilita. Yogo rozum, bohatý a obrazný jazyk zná tento bohatý materiál:
Sudzhennya lopatka іz zabutih noviny
Hodiny Ochakovského a podrobení se Krymu ...
Chatsky znevazha chválí, jako by si odnášeli své „liri“, ne služebníky Batkivshchyny, ale lesnictví, jako kroměiy lidé. Gribojedov vám chce ukázat, jak na to
je důležité vychovávat lidi, myšlenky a chování, které jako by vyrostly v myslích více lidí.
Imovirno, scho famusіvske suspіlstvo bude po celou dobu, protože vždy se najdou lidé, kteří budou přikazovat naivistické stát. Komedie „Likho z Rozumu“ výrazně přispěla k rozvoji ruské literatury a stala se nesmrtelným pokladem lidí. Dá se říci, že z tohoto díla se zrodilo ruské drama.
Ještě častěji v životě zůstáváme s lidmi, které lze přirovnat k rodinnému napětí. Smrad je špatný, ty špatné jsou průměrné. Co je pro ně mysl? Co vlastně znamená vin? Živiny se nacházejí ve velkém díle ruské literatury A.S. Gribojedov "Likho z rozumu".
Veškerý smutek byl pro hlavní postavu komedie, Oleksandra Andriyoviče Chatského - rozumného, vznešeného, čestného a milosrdného člověka. Vіn to hate and znevazha famusіvske suspіlstvo, ve kterém je hlavním tématem života servilita. Yogo se dá porovnat se stejným hrdinou, který bojuje s celým regimentem. Ale jóga bula byla v tom, že vin buv je skvěle rozumný. Chatsky chtěl čestně sloužit své vlasti, ale ne sloužit vyšším řadám: "Sloužit, sloužit, sloužit nudně." Tsi jógová slova o těch, kteří jsou před námi hrdí, vřelí a propagátoři. Kdo má veškerou práci O.S. Gribojedov ukazuje konflikt mezi dvěma protilehlými stranami - Chatským a Famusovským suspolstvem. Oleksandr Andriyovich je obětí své vlastní vřelosti.
Lidé, jako liána vyhnání, to nechápali a nevyhýbali se tomu. Ten smrad povolaný žít ve věčném „otroctví“, chápání svobody je jim cizí. Hádám, že Chatsky není jediným kladným hrdinou v této komedii, ale takové postavy, o jaku Gribojedovovi, lze spíše uhodnout v jeho vlastním díle. Toto je bratranec Skalozub, který po odchodu ze služby odešel do vesnice, synovec princezny Tugoukhivskaya, princ Fedir, je chemik a botanik. Můžete vvazhat Chatského spojence. Pro hlavní postavu je prostě nesnesitelné mluvit s podporou takových lidí, jako jsou Famusov, Skalozub, Molchalin. Smradlavé se respektovali rozumněji, když si svůj tábor zasloužili servilností. Os a Famusov vlastními slovy potvrdili: "Ať je to čestné nebo ne, je to pro nás stejné, o všech připravených urážkách." A přesto, když mluvil o svém zesnulém strýci, který věděl, kdy musí sloužit, byl hrdý na ty, že jeho vlastní příbuzný byl tak „rozumný“. Lidem z rodinné společnosti to nevadilo, byli zlí. Tsі lidé žili vigadanim životy, ne rozіrkovuchi nad hlavou - nad jógou zmіst. Chatsky už Sophii miloval a poznal ji poprvé po dlouhém odloučení a řekla vám: „Navisho you me?“. Hlavní hrdina si začíná myslet, že se z ní stala taková studánka, jako otec a jogín nabroušený. Chatsky opouští Moskvu a diví se, že tam není místo. Ale je nemožné, aby Ale vvazhat na rodinnou podezřívavost jako pomocníka, Chatského oscary, aniž by prohrála bitvu, aniž by se stala jako tito lidé, aniž by klesla na jejich úroveň. Hádám, že tento člověk se narodil o něco dříve než v tu hodinu, pokud by pro něj bylo snazší žít. Respektuji, že komedie A.S. Gribojedov „Je to slavné z rozumu“ - to je velké dílo ruské literatury, jako by bylo nesmrtelné.
Četl jsem zázračnou komedii A.S. Gribojedov "Likho z rozumu". Vaughn byl autorem osmi let revivalů. "Likho z razumu" - to je komedie o těch, kteří jsou natolik pošetilí, aby nepochopili jednoho rozumného člověka. Podії komedie rozvivayutsya v jedné moskevské aristokratické chatě během dne. Hlavními hrdiny tohoto stvoření jsou Chatsky, Famusov, Yogo Donka Sofia a sekretářka Famusova Molchalin.
Komedie může být rodinnou nadřazeností, jako by mluvila proti Chatskymu. Vono žije s opačným pozorovatelem světla a vyhýbá se řadovým lidem a pokrytectví. Chatsky sám se objeví ve známém světě jako bouře. Vіn y vsomu protilezhny typickými zástupci famusіvskogo suspіlstva. Jako Molchalin, Famusov, Skalozub strávit smysl života se svým blahobytem, pak Chatsky sní o nečestné službě vdovství, o těch, kteří lidem přinášejí neplechu, jaké víno si váží a respektují „rozumný ten badorim “. Takže slovy Famusova Skalozuba se používá následující fráze:
..Takže k nápravě vašeho zdraví existuje spousta kanálů.
Tsim lidé hluboce baiduzhі dolі batkіvschiny, že lidé. O jejich kulturních a mravních rіven lze soudit takové repliky Famusova: "Odneste všechny knihy a spalte", ale "nezávislost je osou důvodu", že "božští lidé byli odděleni a měli pravdu a myšlenky". Ve vaší mysli je Chatsky muž ne-abyaya mysli, milosrdný, čestný, široký. Vіn tsіnuє lidé, jakі pogotovі "mysl je zašroubovaná do vědy, kterou chcete vědět". Hlavní hrdina způsobem, který ukazuje spoustu důležitých rysů autora. Chatsky je člověk, jako autor důvěřující svým myšlenkám, podívejte se na to. Hrdina Gribojedov má hodně síly, touží dosáhnout cíle a je připraven svůj nápad dovést do konce. Takže u růže Famusova Chatského se zdá:
Chatsky je představitelem té části ušlechtilé mládeže, jako by se postavil proti partnerství Famusovů, kostlivých zubů, movchaznyh. Takových lidí je jen pár, ale boj o základní systém ještě sílu nedodal, ale smrad přichází. Osa, proč lze Chatského právem nazvat hrdinou své hodiny. Sám pach první fáze revolučně úmyslného kolapsu otřese zemí blízko té hodiny, pokud budou lidé uvrženi do otroctví.
Yakby I dostal jídlo, kterého si pro mě zasloužila komedie „Likho z rozumu“, řekl bych toto: „Tskavy spiknutí, jasní hrdinové, neopakované myšlenky, které na mě emocionálně nalily vislovlyuvannya.“ Tsey tvir - jeden z těch tichých, který po přečtení jednou zanechá v paměti na dlouhou dobu. Komedie "Likho z rozumu" se neobejde bez samotného autora. Gribojedov a "Rozsviť se z mysli" - to jsou ty, bez kterých by člověk nemohl žít sám, nic jiného.
Samotný název komedie "Je to chytré z rozumu" mluvit o těch, že hlavní hrdina nejsou moudří lidé. Tímto hrdinou, ke kterému má autor větší respekt, je Chatsky. Vin - inteligentní, rozumný, čestný, laskavý, velkorysý, uctivý, sprostý, badyor, pokročilý člověk. Vin se nebojí říct svůj názor. Vіn pevně posoudí situaci a zřízení slavné náchylnosti, nebojí se říct svůj názor. Soucitně vstoupil do Rozmova, aby promluvil v masce svých myšlenek k příznivcům. Na ose je například citát „Domy jsou nové, ale zaboboni jsou staré“, aby hovořil o současném pohledu tohoto lidu na život v Rusku. Jemná a pronikavá mysl Chatského nepřijímá známé napětí, jako kritizovat víno. Hlavní postava by se měla před lidmi pokořit, jako by byli ve službě, a možná nezaslouženě zaujmout vojenská místa, například plukovník Skalozub.
Při srovnání Chatského s plukovníkem se dá říci, že vina je spíše za rozumovým vývojem, myšlenkami, myšlenkami, jako Skalozub netuší. Myslím, že Skalozub, který měl takovou osadu ve státě, nebyl dobrý keruvát, aby velel plukům, jako by byly pod jógou kerivnitstvom. Vin se neodvážil otočit se svým vlastním otroctvím k Batkivshchyně, protože nemohl mít takové výhody jako Chatského.
Osoba, která je naproti Chatskymu, je Molchalin. Měl jsem zvláštní myšlenku na nový. Navit yogo hovor mluvit o podlіst, uleslivist. Vždy využiji situace. Ticho budovy léčit, blázen, představte si, ale za jakou cenu? Jen získat novou osadu! Chatsky vikrivaє postava Molchalin a vysloví svou vlastní myšlenku: "Ach, vіn dіyde na kroky vіdomih, i když ninі milují beze slov."
Když mluvíme o předním představiteli společnosti famus, samotném Famusovovi, můžeme říci, že tato osoba má o sobě vznešenou myšlenku: "Chernetsky vedené chování." Opravdu vin - hisista, není na něm nic zvláštního. Není možné napsat odkaz na Chatského s Famusovem. Chatsky stojí mnohem víc a mnohem víc dobrého za nový.
Chatsky přežil, bez ohledu na ty, kteří brali jógu jako božskou. Vіn zmusheny připravit Moskvu: „Vypadněte z Moskvy! Už sem nechodím." Výsledky vín nedokázaly získat Famusovovo vyznání a lásku od Sophiiny ženy.
Chatsky je facilitátorem nových myšlenek, a tak soud nemohl takové víno správně pochopit a přijmout. To je obraz literatury života, doky mysli lidí nejsou pochopeny, za některé myšlenky je třeba bojovat a postavit se za ně.
Četl jsem zázračnou komedii od A.S. Gribojedov "Likho z rozumu". Tsya komedie je vismіyuє špatná, hloupá, že podle suspіlstvo. Vaughn bula byla napsána v roce 1824 roci. V komedii autor vykresluje věrný obraz života moskevské šlechty, který si vyžádal aktualizaci. Svіy tvir by rád uvedl několik citátů, které charakterizují způsob života těchto šlechticů:
Na kohannі zradnikіv, na vorozhnechі neutomnyh,
Opovіdachiv nevgamovnyh,
Nemotorní moudří muži, mazaní prosťáci,
Staré zlo, staré,
Staří lidé přes triky, blázni...
Gribojedov jmenoval moskevskou šlechtu, kterou tvoří Famusov, Zagoretsky, kostrové zuby. Ten smrad neleze do největšího světa. Tito lidé, kteří nikdy nesloužili u soudu. Tse různí balakuni a shakhrai jako Zagoretsky, jako by byli připraveni pokořit se před bohatými, slitovat se s nimi. Tse - slavná domácnost. Bohatství a šlechta jsou hlavou mocných v novém. Představitelem tohoto partnerství je Famusov, který už může mít dospělou dceru. Famusovův ideál je celá řada strýců:
Upadnout do bolesti, zlepšit se.
A pokud jde o nastavení až k vínu, vypadá to takto:
... Podepsáno, tak slezte z ramen.
Molchalin se nemůže hádat se svými nadřízenými. Vin je tichý, bázlivý, pomlouvačný. Molchalin, aby nemiloval Sophii, kterou neznají. Vіn doglyaє, více tse їy fit. Molchalin nemá dobrý nápad. Vіn dogodzhaє tim, vіd koho si lehnout.
Skalozub je přítel Famusova:
Já zlatý medvěd a zmírňuji s generálem.
Vin dosáhne města, chvíli zkontrolujte, jestli chcete jít na místo, nebo budete zahnáni do války.
Třetí dítě ví o dalších přátelích Famusova. Tse Zagoretsky - lhář a světec, Khlestova - neosvětlená a reptající žena, vševědoucí Repetilov, princ Tugoukhovsky, dcery bohatých a slavných lidí. Kolo kambala tsikh lidé - urazit, večery, vtipy zv'yazkіv, yakі pomoci dostat se přes službu. Vaše povýšení může být přijato bez zvláštních výhod:
..Takže, abych to dobře opravil, je tam spousta kanálů...
V zájmu města je smrad připraven pokořit se, ale s pokušeními. Vidnosini v družině Famusovců se třese strachem a řádem pro ty větší. Je jim to jedno, ten chytrý je hloupý:
Podle otce čest toho syna.
Předmětem tahu jsou dlaždice. Smutný úkol pro otce - je lepší nevidět zamіzh nebo se spřátelit se svými dětmi. A v této bezcenné konstelaci je vznešený, čestný, osvícený, milosrdný a vřelý Chatsky. Chatsky je jediným kladným hrdinou v této komedii. Pokud žijete ve Famusově domě, jste přátelé se Sophií. Krok za krokem přátelství přerůstalo u kokhanny, ale pak jsme zpívali mandruvati. Osa, přes tři skály, vin zatočí, spovnenie nadiy. Ale Sofia už Chatsky nemiluje a doufá v chladné přivítání. Vaughn se stal známým přítelem. Vaughnovi je zima, zarazumila. Chatsky ve snaze vysvětlit, kdo je Sophiiným modelem, se dostává do konfliktu s obvyklou rodinnou nadřazeností. Celá společnost se Chatského bojí, protože to s sebou přináší nový pohled na život, nový řád. Moskevská šlechta si ale nepřeje, aby se Chatským božským něco měnilo a ohlušovalo. Famusov se bojí i Chatského, protože hlavní hrdina je inteligentní, nepřátelský. Vіn vіdіznyаєєєєє єєєє єєє єєє єєєє єєєє єєєєє єєєєє 'єєєє 'єєєє 'єєєє єєєєє 'єєєsty єєєєє 'єєєє 'єєєsty 'єєіvan Vіn zvinuvachu famusіvske suspіlstvo v nesmyslech, pomluvách, podlézavosti, udavannya, pokrytectví, hlouposti, nevědomosti, za které je suspіlstvo odmítnuto. Například Chatsky їde. Ale hto vin - chi překonat? Chatsky - vyhrajte, více než jedno víno! Zde je podobný novému, který se s každým dnem pleti zvětšuje.
Gribojedovova komedie byla pro mě hodnější, protože autor v roli Chatského se nebojí z nesmyslů a pomluv povolat moskevskou šlechtu. Přál bych si, aby nás netrápilo svědomí.
Kdo je tento Chatsky a jak se jmenuje slavná komunita? Autor srovnává a staví do protikladu dvě kategorie lidí, jako by si v naší době povídali a byli spolu v konfliktu.
Gribojedovova komedie jako pozemský pytel může mít dva póly. Na jednom z nich je Chatsky známý - rozumný, chytrý, odvážný člověk. Autor oceňuje mysl v lidech a chce ukázat svou hlavní postavu jako osobu nejvyšších mravních zásad. Když Oleksandr Andriyovych dorazil do Moskvy po novém dni, vstal. Vіn spodіvaєtsya zestіti Sofia, jak milovat od samého dětinství. Ale, když jsi k ní přišel do kabin, pochop, že nejsi vítán. Sám Chatsky se drží Famusova napětí ve svém vlastním domě: Famus sám, Skalozub, Tichý a další takoví špatní, průměrní a zbyteční lidé. Hlavní metodou v nich bylo „zasloužit si“ vysoké postavení té matky ve větším napětí. Neříkám, že se Chatsky nepřiklonil k nejvyšší suspіlstvo, ale nesnížil se na úroveň Famusova a podobné té nové. Oleksandr Andriyovič, který ztratil svou lidskou čest, si nenechal ujít vlasnoy dobrotu. Chatsky se snaží pochopit, kdo je vinen za Molchalina, i když je to lež a špatný člověk. Proč dala Sofie přednost Molchalinovi a ne Yogo? Proč si tento chudák zasloužil úctu? Hlavní hrdina se bojí pomyslet na to, že se Sophia stala takovou studnicí, jako je otec. Všechno to rodinné napětí se snaží lidem pomoci, jako důvod pro ně. Ten smrad uvolňuje dlaždice o bohyni Chatsky. Tsim vchinkom all famusіvske suspіlstvo ukázalo svou pošetilost. Zhodna lyudina o této pevnosti nic neřekla. Chatsky je laskavější, že pro vás Moskva nemá místo a їde. Ale ce svědčit o tom, že marnivost a čest Famusovova spiknutí byly daleko od zla. Navpaki, Chatsky, stejně jako předtím, Famusovova houština byla zarostlá tím jogovým ostřením.
Myslím, že Chatsky je nejlepší zadek pro čtenáře, takže jsme s vámi. Při čtení komedie vybíráme ty, které se chce autor naučit, a pro sebe: čest, inteligenci a lidskou dobrotu.
Komedie "Likho z rozumu" má všechno hravé tváře rozdělené na pozitivní - Chatsky - a negativní - Famusiv a Famusivske suspіlstvo. Griboyedov nazval Chatského vyspělou osobou, touto osobou, obrazem někoho, kdo žije věčně, a rodinnou domácnost - maskou amerických šlechticů toho století („století minulosti“). Komedie má známé svědomí vzdorovat Chatsky. Adzhe, ve kterém odvětví společnosti, nenávist volá k osvícení, vědě. Gribojedov není jen napětí, ale nemilosrdně žaluje jógu. Famusov, jako hlavní představitel tohoto kamarádství, je nevinný člověk. Otzhe, Yogův stánek panuє nedominance. Chatsky je pro Famusova absolutním soupeřem. Vіn lyudina mislyacha i vіdchuvayucha. O přelivech na jógu svědků. Chatsky je podle mého názoru k lidem důvěřivější. Pokud se obrátíte na Moskvu, vin, nevracejte se domů, žijte podle svého kokhanoy. Ale vin spiznivsya. Sophia, Famusovova dcera, se změnila, nemá tu kolosální kohannu - Famusov se svíjel jako osa. Tsim Gribojedov ukazuje Famusovovu hissticismus. Ale shoyno come Chatsky, Famusov vítá jógu, jako svého muže. Vin říct:
No, vikinuv tee věc!
Tři osudy bez psaní dvou slov!
I grimnuv raptom yak z hmar.
Famusov chce ukázat své přátelství, ztratil jaka. Nicméně není tomu tak. Chatsky okamžitě běží k Sofii, ale už není stejná. Bez ohledu na cenu, Chatsky všechny stejné її láska a najednou mluvit o її krásu. Ale vreshti-resht vin o ní ví všechno. Pro Gribojedova jsou znalosti nade vše a nevládnutí to nejmenší. І Gribojedov ne nadarmo ukazuje roli Chatského a láme mu hlavu nad nedominancí rodinné společnosti. Famusovova slova jsou bohatě negativní a jeho neznalost potvrzuje slova Lisiných slov o Sophiině čtení:
Řekni mi, k čemu tvoje oči nejsou dobré
A čtení prok-od není skvělé...
Famusovskie sspіlstvo nazývá Chatského špinavým a zdá se, že je to chyba bohů. Co ale zasáhlo Chatského? Tse těm, kteří Sophia vytáhla dlaždici o Chatskyho bohyni, a veškeré napětí kleslo:
І true zbozhevolієsh vіd tsikh, vіd some
Typ penzionu, škola, lyceum...
Já, Chatsky, jsem potřeboval opustit Famusovův stánek. Vіn peremogo, oskіlki famusіvske suspіlstvo vyavilos silnější pro Chatsky. Ale dal jeho řadě vín dobrou vizi „minulého století“.
Smysl komedie „Je to nebezpečné z důvodu“ je pro ten, který komedie jasně zasáhla tu hodinu, pokud boj Decembristů proti prohnilým asistentům rostl.
"Likho z rozumu" je realistická komedie. Gribojedov jí podal pravdivý obraz ruského života. Komedie nastolila zlé problémy nadvlády tichých hodin: o posvěcení, pohrdání všemi lidmi, klanění se cizímu, vihovannii, službě, nevládě nadvlády.
Hlavním hrdinou komedie je Oleksandr Andriyovich Chatsky. Teplé, propagační, vin zlé vismіyuє neřesti suspіlstva, scho otchuє yogo. Vіn je ostře otřesený těmi, kdo jsou bystří svou myslí, živostí, nezávislostí úsudku. Obraz Chatsky je zcela nový, což přináší změnu. Tsey hrdina je předchůdcem pokročilých myšlenek své doby. Famusіvske suspіlstvo je tradiční. Jógové životní pozice jsou takové, že „čtěte potřebu, podívejte se na starší“, postrádají volnomyšlenkářské myšlenky, slouží kvůli tomu, kdo je na shromáždění, jsme bohatí na obov'yazkovo. Jedinou Famusovovou zálibou je záliba v hodnostech a haléřích.
Perekonannya Chatsky a rodina suspіlstva raznі. Chatskyy žaloval krіpatstvo, zděděné zakordonny, každodenní praxe lidí před osvícením a vlasnoy myšlení. Dialogy Chatského a Famusova jsou boj. Na komedii se to neprojevuje tak ostře. Famusov je připraven vzdát se ruky Sophie, ale dát to někomu na mysl:
Poté, co jsem řekl bi, jako ostříž: nebuďte blažení,
Im'yam, bratře, nepřísahej na mléko,
A, golovne, pіdі-tka sloužit.
Co říká Chatsky:
Podávejte radium, podávejte zdlouhavě.
Ale krok za krokem se boj mění v bitvu. Chatsky soutěží s Famusem v každém způsobu života. Ale je hlavním hrdinou soběstačnosti v boji se vzhledem moskevské společnosti, ve které není měsíc.
Molchalin a Skalozub nejsou jedinými zástupci rodinné náchylnosti. Smrad superniki, že Chatskyho odpůrci. Tichý, vstřícný, movchasný. Chcete dokončit své pokirnistyu, upravenost, lesnictví. Skalozub se ukazuje jako kimos důležitější, výkonnější, významnější. Ale pod uniformou vin hovaє „slabost, svіdomіst zlidnіv“. Myšlenky jógy jsou vázány pouze na otrimannovskou hodnost větší, penny, síly:
Aby bylo možné zboží opravit, existuje mnoho kanálů;
O nich jako správný filozof soudím:
Mohl jsem se dostat pryč jen s generálem.
Chatsky netoleruje lež a faleš. Mova ts_єї lidé gostra, jak níže. Charakteristika kožní jógy je vynikající a dlouhá:
Molchalin byl dříve tak hloupý!
Nayzhahlivishe stvoření!
Hiba byl moudřejší?... A ten -
chraplavý, uškrcený, fagot,
Suzir'ya manévry a mazurky!
Chatskyho monolog „Kdo jsou soudci?...“ Kůže má nový vzhled, což je v procesu vývoje zápletky smrt Famusova. Dlaždice rostou, jako „sněhový pytel“. І Chatsky není vidět. Vіn nemůže být ponechán více v podezřívavosti nízkých, podlých, špatných lidí. Žalovali Yogo za rozum, za svobodu slova, tu myšlenku, za poctivost.
Před nimi, jako nápoj, Chatsky vrhá na celou rodinu napětí:
Vyrábíte vysílačku: z ohně té viida neschopnosti,
Kdo je s tebou, zkus den,
Jdi a zkus jeden,
Jsem v nové mysli pohodlí.
Chatsky Vishchy se pro ně v některých případech projevují nejlepší a nejvzácnější vlastnosti. Ti, kteří nemohou pomoci a váží si toho, ještě méně, jsou prostě hloupí. Chatsky je nesmrtelný a zároveň, jehož hrdina je relevantní.
Komedie "Likho z Rozumu" významně přispěla k rozvoji ruské literatury. P'sa Griboyedov Bula, budete-li moderní výtvor doti, doky z našeho života nebudou ukazovat hodnost, získat chamtivost, dlaždice.
Komedie byla napsána před povstáním Decembristů v roce 1825. V komedii „Likho z rozumu“ podal Gribojedov pravdivý obraz ruského života v minulosti Vytchiznyanoi válka 1812 skála. Gribojedov, malé umělecké dílo, vyobrazený pouze jeden den ve Famusově domě.
V komedii máme spoustu lidí, jako jsou lidé, kteří žárlí na jejich dobrodružství. Tse šlechtici, ale kůže může nahlédnout do vašeho života. Їхні myšlenky superechat jeden odnіy. Mezi nimi viní konflikt, který je hovaєtsya v očích třetích stran. Ale, v komedii "Je to famózně mimo" je tento konflikt jasně viditelný a není rozpoznatelný - "Století Ninish", představitel takového buva Chatského, ze "století", který představuje Famusova a jeho ostrost .
Jeden z nejkrásnějších článků komedie od Famusova. Famusov - tse vplivova lidé, protože zaujímají významné místo. Navíc jsem bohatý pomocník. Významná suverénní osada, tento velký maєtok, vytváří Famusovův tábor mіtsna uprostřed moskevských pánví. Vіn se nehodí s robotem, strávit hodinu v ledarstvo:
...úžasné komnaty,
De stáčení v Benquets a brandy výdajů.
Žasnout nad státní službou jako cestou k bohatství, úředníci. Vlastní servisní tábor pro vítěze pro zvláštní účely. Famusov se dívá na osvícení, nové progresivní lidi, žasne nad tím, jak se dzherelo „rozpouští“. Poučen zlem:
Navchannya - osa moru, vchenist - osa příčiny,
Co je hustší, nižší, když,
Božsky oddělení lidé, právo a myšlenky.
Chráněnec jeho dcery dává úrodu vihovannya.
Hotel pro Famusov je skvělou příležitostí, jak se dostat do kontaktu s hnědými lidmi.
Famusov je jedním z nejkrásnějších představitelů moskevského panství. Obsluhují jiní lidé: plukovník Skalozub, knížata Tugoukhovskij, hraběnka Hryumina.
Gribojedov satiricky malé slavné napětí. Hrdinové jsou vtipní a oškliví, ale ne pro toho, kdo z nich udělal tak tvrdohlavého autora, ale pro toho, kdo skutečně smrdí.
Skalozub - tse lidí na vіtsі, že s haléře. Služba pro nového není obrana vlasti, ale dosah šlechty a haléřů.
Svět Famusova tvoří nejen krіpaky, ale také jejich služebníci. Molchalin - úředník, který by měl lhát ve jménu rodinného napětí. Molchalin se naučil žít v souladu s pliváním lidí. Za jeho píli vin otrimav tři živé ploty. Tichý, hrozný tým, ze kterého se můžete probudit a stát se nějakým pohledem: patriot, bojovník. Bez ohledu na individuální rozdíly jsou všichni členové rodinné společnosti jednou sociální skupinou.
V tomto sspіlstvі z'yavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє, osoba pokročilých myšlenek, polum'yanyh pochuttіv, že vysoká morálka. Vіn si lehnout k šlechtě, ale pro způsob myšlenek nepoznat jednomyslitele. S kým se Chatsky cítí sobec. Yogo se podívej na hlasy ostatních ze strany. Největší host Chatského projevu proti kripatstva. Samotná síla dává lidem příležitost žít loupeží.
Po zbavení Chatského suverénní služby tomu, kdo viděl nové vimagali servility:
Podávejte radium, podávejte zdlouhavě.
Vin se zastává práva na osvícení, umění, vědu. Chatsky je proti té vihovanii, jako když dáváte děti šlechtickým rodinám. Vіn viboryuvav svoboda myšlení, svoboda jednání. Hádám, že šéf chatské větve rodinného spolku takové vdachy neznal.
Myslím, že taková skvělá televize bude otřepaná a úžasná pro více než jednu generaci.
Je snadné poslat svůj harn robotovi k základům. Vikoristovy formulář, raztastovanu níže
Studenti, postgraduální studenti, mladí dospělí, jako vítězná základna znalostí ve svých vycvičených robotech, budou vaším nejlepším přítelem.
Umístěno na http://www.allbest.ru
Zkušební práce (abstrakt) z literatury
Téma: „Problém mysli“ od Gribojedovovy komedie „Strhující z mysli“
Robot Viconal:
Dubovitska Kateryna Romanivna,
Kerivnik:
Pakhomová Olga Mikhailivna
Čtenář literatury
Kreminky 2010 r.
Vstup
Geniální dramatik, talent zpívá, že skladatel, významný diplomat, A.S. Gribojedov podle slov Belinského vleže „k nejmocnějším projevům ruského ducha“. Nesmrtelnou komedií „Likho z rozumu“, „perlou“ ruské scény, pojal Gribojedov rozvoj ruské realistické dramaturgie. Pro bohatost své bohatosti a umělecké formy se „Dashingly Out of Mind“ stala komedií vína, která byla v té době v ruské i západoevropské dramaturgii neznámá. Protože význam je skvěle skvělý. Umělecký realismus ta suverénnost hromotluka, který se odvážně pustil do boje se společenskými projevy své doby, přiblížila podíl komedie „Likho z razumu“. Neprošla cenzory za život Gribojedova, komedie se stala zákazem pro tisíce lidí v rukopisném vzhledu a sehrála velkou roli ve vývoji svévolného hnutí naší země. Komedie "Likho z rozumu", uvedená poprvé na scéně divadla v Petrohradě 26. září 1831, v dnešní době neopouští jeviště.
1 . Historie komedie
Komedie byla koncipována, předpokládá se, že Petrohrad je blízko roku 1816. Gribojedov, odvracející se od zakordonu, opírající se o jeden ze světových večerů a bitev, jako by se celá veřejnost před námi chlubila cizím. Toho večera si vypilovala úctu k té kambale jako balakuchyjský Francouz; Gribojedov neukázal svou tvář a řekl promotérovi v polospánku promo. Když se říkalo víno, někdo z veřejnosti prohlásil, že Gribojedov je božský, a v takovém obřadu roznesl fámu po celém Petrohradu. Gribojedov, aby se pomstil sekulární společnosti, když vymyslel tuto komedii. Pro zdіysnennya budu myslet na vína bohatě chodící koule a světské večery výběr materiálu. Od roku 1823 četl Gribojedov verše z p'ezi (jméno pochatka - "Běda mysli"), první vydání komedie v Tiflisu bylo dokončeno v roce 1824. Tato redakce dosud neměla vysvětlení Molchalin z Liza a několik dalších epizod. V roce 1825 Gribojedov publikoval fragment komedie (7, 8, 9, 10 vystoupení 1. dії - s cenzurou a krátkými střihy) v almanachu „Russian Taliya“. V roce 1828 autor odlétá na Kavkaz a dále do Persie, když odjíždí z Petrohradu od F. V. Bulgarina s tituly Bulgarinský rukopis - autorizační seznam s nápisem: „Svůj zármutek svěřuji Bulgarinovi“. Tento text je hlavním textem komedie, který odráží zbývající životaschopnou autorovu vůli: v roce 1829 Gribojedov zemřel poblíž Teheránu. Autorův rukopis komedie se nepodařilo zachránit; її žerty v Gruzii v letech 1940-1960-і rocky změnily povahu senzační kampaně a nepřinesly žádné výsledky. Počátkem roku 1831 vznikla první odborná produkce, první publikace v plném znění vyšla v němčině v Revelu (překlad vítězství není z referenčního seznamu znám). V roce 1833 byla skupina „Darkly from the mind“ poprvé svěřena ruskému kosu na moskevské doktorandské škole Augusta Semjona. Značná část komedie (vipadi proti dvorním lesům, silné právo, útoky na politické hlasy, satira na armádu) byla zablokována cenzurou; Vůbec první představení byla vytvořena četnými bankovkami. Čtenáři té hodiny znali nejnovější text „Běda v mysli“ ze seznamů, které jsou najednou vidět ve stovkách šprotů (a hodina samozřejmě uběhla bohatěji). Vіdomo kіlka zfalšoval vložky poblíž textu „Hot to the mind“, složené copywritery. První vydání komedie bez problémů se objevilo v Moskvě v roce 1875.
2 . Postoje kritiků k problému mysli v komedii "Likho z rozumu"
„Moje komedie má na jednoho rozumného člověka dvacet pět bláznů; A tato osoba, rozumně, má super přesnost s podezřívavostí, jógou navkolishnіm, jógou nikdo není moudrý, nikdo se nechce nechat zmást, víc než trochu vína je pro ostatní víc, “tak napsal A.S. Gribojedov o svém p'esu. Z pohledu autora to můžete dělat pořád a já bych formuloval ústřední jídlo, nastolené v práci, takto: proč je člověk rozumný a suspіlstvo a kohanoy panna? Proč existuje důvod pro tuto nerozumnost? Takové jídlo lze obviňovat, pokud je v nejmanipulativnějším sociálním prostředí a ten smrad nemarní svou relevanci každou hodinu. Možná právě z toho důvodu „Chatsky nikdy nezestárne“, jako bych označil I.A. Gonchariv. Pravda, doba kočárů a paláců dávno upadla v zapomnění; lidé zde žijí svým vlastním rozumem, ale pro rozumné lidi je tak důležité znát v životě porozumění, takže je pro ně velmi důležité, aby se vysvětlili svým blízkým, takže je velmi důležité zavádět lidi do stereotypů, je ještě důležitější erodovat. Imovirno se v podobném „transcendentálním“ inscenování problému rozumu v komedii odhaluje jedno z tajemství dlouhověké tvorby, modernosti jejího zvuku. Problémem mysli je ideologicko-emocionální účes, podle kterého se seskupuje jídlo napínavě-politického, filozofického, národně-vlasteneckého a morálně-psychologického charakteru. V souvislosti se zvláštním významem problému a mysli se kolem toho strhla vážná polemika. Takže, M.A. Dmitrijev vvazhav, ten Chatsky je méně inteligentní, neznalý ostatních a ve své domýšlivosti působí pro všechny komičtěji. Z ostatních pozic ale také kriticky hodnotím rozumovost zdіbnosti hlavního hrdiny A.S. Puškin. Bez přepisu hloubek myšlenek, pokořen Chatským („Všechno, co říkáš, je rozumné“), zpívá: „První známka rozumného člověka je od prvního pohledu šlechty, od níž máváš doprava a neházejte perly před Repetilovy ...“. Skeptický k formulaci problému P.A. Vjazemskij, když uvedl, že „mezi zlými rіznoї akostі“ Griboyedov ukázal „jednoho rozumného člověka, to a to řekl.“ V.G. Belinsky, na zátylku, mluvil o Chatském, blízko mluvení o hrdinovi Dmitrijevovi: „Je to jen křikloun, frázista, ideální hluk, který znesvěcuje všechno svaté na kůži, mluví o jakovi. Neměl bys jít do napětí a začít štěkat do očí bláznů a hubenosti, což znamená být hlubokým člověkem? Komedie Griboidiv Kritik Rozum
O rok později kritik pohlédl na svůj úhel pohledu a cvrlikal v monolozích a poznámkách Chatského, mával „zhovchny, bouřlivý vztek, cvrlikal prohnilé svědomí zbytečných lidí“, ospalý život těch, kteří jsou skutečně „smrtí“. ... každou rozumnou myšlenku." Tímto způsobem došlo k zásadnímu obratu v hodnocení mysli hlavního hrdiny, který viděl D.I. Pisarevová, která Chatského vidí jako řadu postav, trpí tím, že „výživa byla dlouho viděna v mysli mysli, ale nemůže než inspirovat nápady v reálném životě“. Podobná myšlenka našla reziduální viraz v článku I.A. Gončarovův "Milion muk", de Chatsky je nazýván nejrozumnějším hávem komedie. Hlavní postava „Daringly Out of Mind“ je podle spisovatele univerzálně typologickou postavou, nevyhnutelně „se změnou pleti jednoho století nebo tak nějak“, která má daleko před svou hodinou a je připravena na příchod nový. Pokud budova Chatsky pozná lidi, pak Goncharov vvazhav, že tam může být. Neváhejte říci svůj názor na Famusovově dvoře, protože jste přišli pouze pro něj, abyste pomohli Sophii, Chatsky, aby se objevila, chlad bitev, pak zapletení s pomocí otce a, nareshty, psychologicky, rána není zasažen silou úderu Mysl není v souladu se srdcem a tato situace vede k dramatickému vypnutí. S ohledem na Puškinovu zásadu soudit spisovatele „za zákony, které se po něm známe“, se vracíme zpět do pozice Gribojedova, dokud sami nepochopíme „důvod“. Dramatik označil Chatského za rozumného a ostatní hrdiny za blázny a zavěsil své myšlenky nejednoznačně. V jednu chvíli je konflikt nutkání v takovém ranku, že kůže opačných stran respektuje rozumné já a božské je tiché, kdo se na to nedívá.
3 . Rozum v Rosuminna Famusova a Famusivskogo suspіlstva
Rozum Famusova a postavy jogínského kůlu є vminnyam se připojují k vitálním myslím života a berou z nich maximální materiální prospěch. Život úspěchu je vidět v počtu duší krіpakіv, otrimannya titul a hodnost, vigіdnoї veіllya chi zamіzhzha, haléře, luxusní předměty. Za rozumného se považuje ten, kdo dosáhl dosahu někoho (nezávisle na dosažení dosahu). Nezabil jsem ani trochu potu), podíval jsem se, přiblížil, abych vyhrál pro sebe, znovu upadl, okradl Kateřinu a vzal si za to náhradu za to, že jsem vypadal obzvlášť výjimečně. Sophia, Molchalin a Skalozub ukazují podobné příklady rozumného chování. Od prvního úsvitu lidé, jako by se pohybovali v zahradě a kar'єri, nebuďte mazaní, otevřeně věšte svůj vlastní pohled, co projít nebezpečím arogantně přijatého, vyrobeného za jeden večer styl nepřátel, nemůžete být naštvaní - buďte chytří. Spousta zástupců rodinné komunity si zároveň dobře uvědomuje, že když se podíváte na Chatsky, nejste blázen, ale probuzený s jinou logikou, jako byste byli zavětři v deštivém počasí a představovali hrozbu. ke svému vlastnímu zdravému stavu soběstačnosti.
4. Rozum u Rozumina Chatsky
Logika rozumného člověka, po Chatském, zprostředkovává nejen vítězství již zformované mysli života a vštěpuje nejen lehkost (která je sama o sobě obov'azkovým), ale budova je svobodná a nepředvídatelně hodnotí mysl samotnou z hledisko mysli zdravého oka, jaký smrad zdravé oko nedej bože. Takže, když známe jméno zvoleného výboru, nemá smysl křičet vimagati „přísaha, abych nikoho neznal a nesložil“. Jak dlouho můžete s takovými pohledy trávit čas na takovém místě? Nejenže nečestně, ale spravedlivě nerozumně odkazujíce na služebnictvo, křičeli na „život a čest“ pánve, „tři dobří psi“, protože kdo by vám v nadcházející době zničil život! Bláhově a nebezpečně toužit po hmotných a kulturních statcích, neumožňovat k nim přístup lidem, těm „rozumným, dobromyslným“ lidem, kteří lstivě vryatuvav monarchii v podobě Napoleona. Je nemožné být u dvora vítězem zásad Petrovičovy zásady. Nyní nestačí mít speciální vzdělání a cvičení - nyní je třeba pracovat vpravo, střípky úkolů státu se již staly kompaktnějšími. Aplikujte všechny body jasně, abyste ukázali autorovu pozici: mysl, která se méně pravděpodobně drží, myslet standardními stereotypy, Gribojedov se stydí za pošetilost. Podstata problému ale spočívá v tom, že většina lidí uvažuje standardním a stereotypním způsobem. Griboyedov nezačít konflikt, dokud se neobjeví mysli mocní lidé různých generací. Takže třeba Chatsky a Molchalin se dají jmenovat až do jedné generace, ale podívejte se na ně diametrálně: ta první je typem speciality „devítkového století“ a zpívá víc pro celé století budoucnosti a ta druhá , pro všechny mladé, - "století minulosti", střípky jógy vládnou životům principů Famusova a lidí jógového kůlu. Urážející hrdinové - Chatsky a Molchalin - jsou svým způsobem rozumní. Molchalin, který si vybudoval úspěšnou kariéru, obsadil ji, ať je to pivo, v budoucnu, pochopil systém, který je základem jógy. Z celého srdce inspiruje jógu k praktické mysli. Ale z pozice Chatského, jako je boj za svobodu speciality, takové chování, poblázněné stereotypy přijatými u soudu, nemůže být rozumné:
Jsem divná, ne divná kdo?
Ten, kdo je podobný všem bláznům.
Podle Chatského není chytře inteligentní člověk vinen tím, že lže mezi ostatními - ona sama nezavede Famusova do svého domu, v důsledku čehož si zaslouží pověst božské. Vyjít ven, že šlechta zdebіlshoy jako síla, že schos pro obshtuvannya život v zemi, přestal zpívat na velkou hodinu. A přesto, abychom Chatského uznali za úsvitu, jako by ukazovalo postavení menší části soudu, právo na důvody, pak je třeba na to reagovat. Pak je nutné, abyste poté, co jste se naučili, že máte pravdu, přešli podle nových zásad - a nechcete mít mnoho práce, ale prostě nemáte sílu. Je ale potřeba bojovat s takovým systémem, který na sebe nabaluje velké množství hodnotových systémů, postavením Chatského, které může vytáhnout další, třetí, možná i čtvrtá komedie. Ale іsnuіє i tretіy slyakh: křičte toho, kdo věší podlahy nedělené pro větší božský vzhled. Těm vzteklým slovům a půlměsícovým monologům pak můžete v klidu nevzdávat úctu. Je to pohodlnější a naprosto uklidňující do očí bijící cvičení rodinného napětí: co nejméně bouřlivé pro sebe, buďte jako nějaká kambala. Jako celek můžete navodit atmosféru shovívavosti a pohodlí, jako tady panuvala před zjevením Chatského. Vygnavshiy yogo z Moskvy suspіlstva, Famusov ta yogo otochennya, možná, na nějakou dobu, cítit klid. Ale je méně na špatnou hodinu. Adzhe Chatsky není v žádném případě stejný hrdina, který chce stát sám v komedii vín proti obvyklému rodinnému napětí. Chatsky je příkladem zdravého typu lidí, kteří poté, co v budoucnu rozpoznali nový projev, odhalili spoustu bolavých míst. Tímto způsobem jsou v komedii „Temně z mysli“ představeny různé typy mysli – v životní moudrosti, praktické mysli, až po mysl, která ukazuje vysoký intelekt volnomyšlenkáře, který se směle staví do opozice, ale nesplňuje velká kritéria. Sám takové mysli je „běda“, jogo nosy vygnaniy іz suspіlstva a sotva chi na novém ověření úspěchu a uznání zde na jiném místě. Ten má sílu houbového génia, který se, když ukazuje čas konkrétní hodiny toho měsíce, obrací k věčnému problému – neméně než Chatsky, který žije v době před „zmatem na náměstí sv. “, zkontrolujte součet. Vaughn je připraven na každého, kdo vstupuje do boje proti starému systému, hledá a snaží se najít svůj způsob myšlení, svou mysl – mysl svobodného člověka.
5. Odměňte Gribojedova za komedii
Řád Levy a syna, 1. třída (Persie, 1829 rec)
Řád Lva a syna, 2. třída (Persie, 1819 rec)
6 . znalosti lidí
Úspěšná komedie "Likho z razumu", která se objevila den před povstáním děkabristů, ale skvěle skvělá. "Není hrom, hluk, dusno, žádný hluk" - tak sám Gribojedov popsal atmosféru, co se stalo. Po Puškinových slovech oslavila komedie nepopsatelnou akci a pověřila Gribojedova naše první básníky. Podle Puškina metakomedie - "charakterizuje ten ostrý obraz vdachas." Comedya, za slovy Bєniynského, se stala „zaujatým protestem odpůrce Dizhity, proti oficiálnímu Chabarnikivu, proti pozastavení, nesmyslu, dobré porážce ...“ pod tsoma, abstrakty téhož, realizace význam komedie, ruská nová literatura.
Višňovok
Goncharov v článku „Milión muk“ napsal o „Pohni se z mysli“, - že „každý žije svůj nehynoucí život, přežil ještě bohatší epochy a nepromarnil svůj život“. Zopakuji tuto myšlenku znovu. Adzhe je spisovatel, maluje skutečný obraz žen a vytváří živé postavy. Tak živý, že zápach přežil až do našich hodin. Přemýšlím, proč hádám tajemství nesmrtelné komedie A. S. Griboedova. Aje naši Famusové, Mlčení, kostlivci, jako dříve, nám dnes děsí Chatského smutek.
Seznam lliteratura
1. Bagrová L. B., Voronin I. V., Gorsky V.G." Školní encyklopedie» Vidavnitstvo "OLMA - PRES Osvita" Moskva - 2004.
2. Gribojedov A.S. "Dashly out of mind" Vidavnitstvo "Rayanska Rosiya" Moskva - 2000 r.
3. Kurdyumova T. F., Leonov S. A., Mar'ina O. B. "Literatura" Vidavnitstvo "Drofa" Moskva - 2005.
4. A. G. Kutuzov, A. K. Kiselov a Ye. C. "Ve světě literatury" Vidavnitstvo "Drofa" Moskva - 2007.
Umístěno na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Životopisné informace o slavném ruském dramatikovi a básníkovi A. Gribojedovovi. Kreativní historie komedie "Likho z rozumu". Více pochopení okřídleného viraziva. Aforistické řady u veršů ruských básníků. Krilati vislovi komedie Griboyedov "Likho iz rozumu".
prezentace, dary 16.12.2014
Historie vzniku a vydání komedie "Likho z Rozumu"; ideologicko-filosofické světlo tvorby Charakteristika obrazů Chatského, Sofie, Molchalina, Famusova a Chlistové. Zvláštnosti pohybu v díle Gribojedova jako způsob, jak zajistit individualizaci hrdinů.
abstrakt, doplňky 16.10.2014
TAK JAKO. Puškin o podílu Gribojedova. Dětství a mládí Gribojedova. Odeslání do Persie, služba na Kavkaze. Úspěšná komedie "Likho z razumu", rysy poetiky. TAK JAKO. Pushkin o hlavním konfliktu komedie a o mysli Chatského. Famusivsky svіt, drama Chatsky a Sophia.
abstrakt, doplňky 18.07.2011
Téma hlavy Gribojedovova komedie "Přesun k růži rozumu" - změna dvou epoch ruského života. Seznámení s dramatickou hodností Sophie Famusové - hrstky romantické a sentimentální a mimoděk - pomstychtivé moskevské pannočky.
tvіr, dodatky 08.11.2010
Historický význam komedie "Likho iz rozumu", odhalující hlavní konflikt díla. Seznámení s kritickými interpretacemi Gribojedovovy struktury p'esi. Pohled na rysy obrázků Chatského, Sofie Famusové a dalších postav.
práce v kurzu, dary 07.03.2011
Charakteristika příčin konfliktu mezi Chatským a Molchalіnim, protože byli představiteli různých partnerství v komedii I.S. Gribojedov "Likho z rozumu". Proč se tento prolaps objevuje? Stejně jako Molchalin a Chatsky do Sofie - další důvod pro věštění.
Ano, doplnění 6.6.2012
Dějovým základem Gribojedovovy komedie „Likho iz rozumu“ je konflikt mezi mladým šlechticem a napětím. Charakterizace literárního obrazu Chatského - patriota, obránce „svobodného života“, kriticky kritizujícího kriposnitského swaville. Linie Chatského kokhannya a Sophia.
tvіr, dodatky 08.11.2010
Relevance, stylová originalita, novátorství a ideologická senzace k dílu A. Gribojedova. Problém rozumu je jako klíčový problém p'esi, typu rozumu: „intelektualita“ a „vlastnictví“. Komedie "Likho z razumu" je zrcadlem feudálně zajatého Ruska.
tvіr, dodatky 08.02.2009
Komedie „Likho z razumu“ od Oleksandra Gribojedova je prvním televizním pořadem s přesnou reakcí na aktuální politické prohlášení Decembristů. Charakteristika a interpretace obrazu hlavní postavy Chatského. Typ nástavce - Molchalin. Kritika Katenina.
kurz práce, dary 25.02.2009
V komedii „Pohni se z mysli“ Gribojedov zvýšil rozzlobený hlas proti zhalyugidnoy nudoti ze strany někoho jiného - prázdné, otrocké, slepé dědictví, proti mimozemské módě, jako byla šlechta ve městě viděna lidmi, tzv. v komedii "rozumný" a "badiorim".
Nabídka článků:
Obraz Oleksandra Chatského byl daleko, když viděl byronského hrdinu a lid Zayvoi. Vin je hlasatelem nových řádů, mužem, který předběhl dobu. Právě v této skutečnosti se tato zvláštnost jasně projevuje v komedii postav a chyba je ve skutečnosti sebevědomá a nerozumná ve své podezřívavosti.
Sim'ya, dětinskost a mládí hrdiny
Oleksandr Andriyovich Chatsky je šlechtic z recese, aristokrat na cestách. Narozen v Moskvě a od dětství, takové bohatství bohatství světa velké prosperity. Chatskyho otcové zemřeli brzy poté, co zanechali svou synovii na dně svých významných matek.
Vážení čtenáři! Doporučuje se seznámit se s komedií A.S. Gribojedov "Likho iz rozumu"
Oleksandr Andriyovich nemá žádné bratry a sestry - jsou jediným dítětem této rodiny. Navzdory všemu Chatsky neměl žádné další příbuzné (aby si přivedl vzdálené), oskolki po smrti svého otce, Chatského přítele Pavla Famusova, úředníka onoho vznešeného lidu na sázce aristokracie a moskevské sázky zokrem, byl vzat.
Chatsky žije hodinu v domě Pavla Opanasoviče. Vyrostl dobře, vіn virushaє v nezávislém plavání. Soudě podle konečného výsledku byl Famusov nezničitelný podvodník, Chatského střípky o tom novém zůstaly bez pomoci. Oleksandr Andriyovich přichází do Famusova domu plný pozitivních myšlenek a přátelské nálady.
Chatsky vstoupit do skladiště anglického klubu - pánského klubu pro aristokraty. Anglický klub ukázal rozmanité projevy společenského a politického života. Prote, s přísahou vins, byl veden až ke kartě іgor a obіdіv. Na počest všeho Oleksandr Andriyovich nebyl součástí jeho hosta. Zadní část hlavy byla podvázána jógou, dali Chatskymu kordon, který a priori ztěžoval výhled na klub. Prostřednictvím trinitárního termínu se Chatsky obrací k hlavním komediím Gribojedova Batkivshchyna, de a vіdbuvayutsya.
Oleksandr Andriyovich za kordonem odebírá schopnost nejen zapůsobit na zvláštnosti architektury kulturní recese Evropa, pivo a dіznatisya o zvláštnostech vzájemných vztahů lidí, jejich sociálním a sociálním postavení.
Charakteristická vlastnost
Jako by to byl další aristokrat, Chatsky získal hlavní osvícení, zahrnovalo základní porozumění vyhlazení světa této ekonomiky, výuku cizích jazyků (francouzštiny jako nejširší ze všech cizích jazyků). Krym tsyogo, Oleksandr Andriyovich, výuka tance a hudby - celý každodenní život aristokracie. Jakým způsobem Chatského osvícení neskončilo, ale změnilo se v seberozvoj. Oleksandr Andriyovich aktivně zná svět a věnuje se nezávislé kultivaci a ničení svých znalostí v této kategorii. Aktivní a návykový typ zvláštnosti a návyková mysl umožnily Chatskymu nashromáždit značné množství znalostí, což ho přimělo stát se filozofem, aniž by dosáhl sivin.
Chatsky byl předtím na vojenské službě, ale ne bez problémů vstal do vojenského auta a podal rezignaci. Oleksandr Andriyovich nenastoupil do státní služby. Vaughn yogo chikavila trochu.
Mám v plánu zasvětit svůj život právu své matky. Prote, v očích většiny vypadá taková věc jako nepředstavitelný čin - je velmi důležité respektovat, že adekvátní člověk nemůže být takto obviňován, i když je to závoj ke dvěma druhům činnosti, mladý člověk může získat její vlastní autoritu - vidíte, že vnášíte melancholii a není pověrčivá do pravidel a principy morálky nejsou přijímány jako nepolapitelné a jsou považovány za absurdní.
Chatsky nedbá na krátkou dobu ve své svobodné pozici - myslí si, že může být normou pro pokřivenou společnost.
Mova jóga má často sarkastický a ironický charakter. Zvayayuchi všechno, to je spojeno s jógou ve dveřích opozice vůči ostatním zástupcům společnosti. Vіn shira lidé, Chatsky vvazhaє, scho potřebují říkat lidem pravdu - vіn nepřijímají lstivost a nesmysly. Oleksandr Andriyovich maє chuynu a shiru vdacha. Jste zaujatý člověk, je pro něj snadné streamovat své emoce.
Chatského znalost nezbytnosti vědy a mystiky v životě člověka. Lidé, kteří neznají své vlastní osvícení a vývoj, křičí na Chatského stráž.
Vyhrajte velkoryse, abyste milovali svou Batkivshchynu a obnovte hroby, abyste zlepšili život svých lidí, nejen na rovné aristokracii, ale také na stejné úrovni obyčejní lidé.
Zhitteva pozice Chatského a jógový konflikt z Famusovského napětí
Chatsky aktivně vzdoroval tzv. famus society - skupině aristokratů, sjednocených specialitou jogína, významným úředníkem - Pavlem Afanasiyovičem Famusovem. Ve skutečnosti je na základě skupiny aristokratů ukázána typická situace ve šlechtických kůlech. Ústy představitelů familiárního napětí se zdá, že nejde o jedinečné rysy, ale o typické, prima facie vyšší odpružení. A jejich postavení není pro ně výlučné, ale největší projev.
Na našich stránkách máte možnost dozvědět se o komedii Oleksandra Gribojedova "Likho iz rozumu".
V první řadě přítomnost Chatského a dvora Famusova a yogo Khilniků na polích jsou v popředí práva vidět zvláštnosti průchodu karavanami - ve světě aristokracie je vše životaschopný swag a že vzájemná odpovědnost – čest a hrdost byly dávno zapomenuty větší nadřazeností. Ten smrad je připraven hromadit lidi, rádi sloužit a být připraveni sloužit svému šéfovi ze všech sil - neváží si lidí, protože svou práci dělají dobře, dělají svou práci profesionálně a dokonce mladé lidi mást. K velké cti Oleksandra Andriyoviče vzít khabari nejen svým vlastním lidem, ale také cizincům, pro které je to zprava nepřijatelné.
Odrazovým můstkem pro klopýtnutí bylo nastavení k vidění činnosti, stejně jako vědy a umění. Svobodní aristokraté nemají žádnou úctu a ne méně než hromadianskou službu armády - jiné druhy povinností respektují jiné řady a ganebny lidé vznešeného pochodu. Zejména nenávist a pronásledování smradu dávají vzniknout služebníkům vědy a hudby. Taková pozice je připravena, nasamplerována absolutním nedostatkem osvícení. Kéž si všichni představitelé rodinné kultury myslí, že věda o tomto osvícení nepřináší stejnou kůru, ale bere lidem sílu té hodiny. Přibližně takové myšlenky páchnou a řídí mystetstva. Lidé, kteří jsou připraveni zapojit se do vědy a umění, jsou respektováni jako abnormální a připraveni na to, aby se s nimi zacházelo všemi možnými způsoby.
Chatsky dal nepříznivou charakteristiku svým asistentům, kteří analyzovali jejich postavení ke krіpakіv - ještě častěji pro šlechtice krіpaki nіhto - smrad může být zboží, které je živou hračkou v rukou aristokracie. Stálo za to se dohadovat, protože bez skrupulí mlátili svá pouta lidí a pilně sloužili svému asistentovi. Šlechtici mohou prodat své krіpaky a přeměnit je na psy. Zagalom Gribojedov ani osobně, ani za pomoci svých hrdinů neagitoval a nekritizoval silná pravice zagalom, yak, vtim a yogo pribіchnik. Yogo kritika není srážena ani tak na samotných motivech vzájemnosti, ale v konkrétních případech zhorstoknosti a nespravedlnosti ze strany asistentů sto padesáti jejich kripákům.
Chatsky a Sonya Famusova
Oleksandr Chatsky a Sonya Famusova byli staří známí - znali jedno a totéž dítě. Po smrti Chatského otce dívka skutečně nahradila jeho sestru - tyto dívky byly vždy přátelské a trochu pozitivní povahy. Ve světě dospívání se začal měnit smrad a pro změnu dětská domýšlivost tohoto přátelství zanikla. Byla to cesta Chatského, která přivedla román k plnému rozvoji, a ti, které Sonya po odchodu z Famusova přijala ne jako každodenní život, jsou spojeni s úspěchy Chatského nové životní etapy - nezávislé formace, protože je jako růže . Na її dumka, Chatsky zaplavil їhnіy budinok, protože tam youmu měl dost života.
Na své cestě mi Chatsky, nejen vřele, pověděl o svém nositeli a smrti Yogo Donka - Sonya. Po návratu domů, vins spodіvsya vіdnoviti їkhnі stosunki a rozvinuté їх. Oleksandr Andriyovich bachiv na obraz Sonya jeho budoucí tým. Po příchodu vín ostře zdaněného lidu se však spřátelí s dívčiným otcem, který, když vezme v úvahu, že bohatý člověk může požádat o výsadek svého zetě, je připraven postarat se o svou kariéru. Chatsky nesplnil kritéria - víno bylo bohaté, ale nebylo dost bohaté, ale byl přesvědčen, že Famusov byl negativně ovlivněn. Ve třetí hodině bylo dítě pohřbeno Famusovem krok za krokem, začátek tanuti.
Oleksandr Andriyovich spodіvaєє, scho chіttya panny shоdo nоgo shirі, і smrad může změnit otce, který potřebuje veselé. Sonya potvrzuje Chatskyho vzájemnost, ale čas od času ukazuje, že Yogo Kokhan není pro svého otce o nic lepší. Її vdyachnist a reciprocita - celá věc je na veřejnosti méně než gra, je pravda, že dívka miluje jinou osobu a více oklamala Chatsky.
Rozdratovaniya Chatsky vykrivaє dívka se špatným chováním a širokými poloměry, ale nebýt muže, bylo by to za správný trest.
V této hodnosti je Oleksandr Chatskyi obrazem humánního a spovnenie pragnennya změnit život otochyuyuchy yogo lidí na to nejlepší. Vіn schiro věřit v melancholii vědy a umění, a lidé, jako připojení respekt k jejich rozvoji, volat na nový zájem, který zahoplennya. Při pomyšlení na Chatskyho nesmysl, že chamtivost může být přenesena do jiné roviny a dobro a lidskost mohou zaujmout místo. Lidé, v józe razuminni, mohou žít, ctít zákony morálky, a ne zvláštní výhody.
