Nebezpečný experiment (na základě M. Bulgakova "Psí srdce" a "Osudná vejce")
Satirická díla M. Bulgakova zaujímají zvláštní místo jak v kreativitě, tak v celé ruské literatuře. Yakby smradové byli ve své době široce poučeni a oceňováni, pak by možná mohli sloužit jako strážci bohatých prominutí – ale bohužel byla úplně stejná loď taková. ne lehká partie.
Diya v příběhu" smrtelná vejce“, napsal v roce 1924 roci, jak ho vidí vzdálená budoucnost. Sita a bezturbotna Moskva "zářila, světla tančila, zhasla a zachránila." Vcheniy Persikov, "fahivets іz nahé plazy", vіdkryvaє chervonіv promin, s jehož pomocí je možné zvýšit živé organismy, aby nebuvali razmіrіv. Noviny tuší o tom, jak se život v zemi mění. Je škoda, že se během experimentu množí náhrada mírumilovných a hnědých kuřat a rostou na nás všemožné kameny - hadi, krokodýli a další nebezpečné pro život zvířat. První ryatuє v nich není Chervonská armáda, ale zázrak - 18stupňový mráz uprostřed srpu.
Příběh byl napsán tak lehce, s tak nablýskaným humorem, že před kritikou nebylo možné vidět paralelu s experimentem s červenou hlavou, který se na venkově prováděl: chtěli, jako by to bylo lepší, ale množili se a uklízel ruce bezbožné moci v hlavní jako osudy. A vryatuvatisya před nimi byla o to důležitější. І frost їх, bohužel jsem to nevzal.
"Zlá satira", "ve dveřích znuschannya", "přímá věštění" - tak hodnotili Rappovi kritici příběh.
Nadali, vláda udělila milost - Bulgakovův příběh se blíží, “ psí srdce“, napsané v roce 1925, se rozsvítilo až v roce 1987.
Téma je stejné – nedomyšlený experiment a výsledky jógy. Nešťastný zatoulaný pes, věčně hladový a ponížený, se zaraženě vydává za člověka – a v důsledku toho se nespěchá učit třeba lidskou kulturu, nechce, zná práva člověka bytí - pas a povolení k pobytu - udělejte obrázek pro lidi, udělejte elementární dary dobromyslným nevíte své - ani profesoru Preobraženskému ze síta a slušného důvodu a za snahu jako šlechta, ani Shvonderovu duchovnímu rádci, že podlahy jsou domýšlivé napravo od „depresivního“ tvora. No, pokud nevěříte Bulgakovovi, že hlas nějakých myšlenek, inspirovat ty nejkrásnější, hned ke čtení Marxe, zabíjet alkoholiky a svobodné duchy, zahořklé neupřímností, slušné lidi, se nezdá být o ideálním muži budoucnosti, „vědomém budivníku socialismu“. Genetika genetika, ale kdo ví, nebýt Shvonderova úvodu, možná by to v rámci slušnosti zašlo daleko do Sharikova Preobraženského Trimatu. Postupovo - ale ne brzy - žasne, a přímo na lidech se stává bi buti podobný, lehce. Yakby zná své místo. Takže Shvonder dodal, schob "osvícení" shdo správně. Byl jsem divoký a hloupý. Nahabne, agresivní, zároveň se bojící až do té míry, že by utrácela jakýkoli druh mirkuvannya, šetřila sebemenší známky dobrých pocitů, chamtivá, beznadějně hloupá – ale mazaná. Předtím jsem měl nepotlačitelnou chuť na alkohol.
V příběhu vše končí dobře. No, když jsme porazili spoustu všech, no, vyhráli trochu víc, poplácali, rozumně, laskavě nervy, zirvav kіlka priyomіv, vydírali sekretářku na zvony robotů ... Najednou byli podvedeni - a otočili ogidna z neúplného muže zpět na okouzlujícího psa, vdyachny a všechno. Kočky, upřímně, nebyly ušetřeny.
V životě bylo všechno skládací. Natovpi kulkovyh, razbeshchennyh moc, scho nepodіvanno volal na ně, dělal, co chtěli. "Udušený-udušený..."
Příběh má spoustu sladké světské moudrosti. Pokud byla celá země hypnotizována krásnými slovy a v troskách snila o něčem velkém, slova profesora Preobraženského o těch, kdo jsou v troskách, zněla jako disonance - pokud to nahrazují sborovým zpěvem, aby si vyzuli boty - chi rána, chi fungovat. Ruin - pokud mluvíte o revoluci a krást galoše. Є vpravo, і є balakanina, є "zničení v hlavách", ve formě všeho.
Bulgakovův příběh se k nám dostal po experimentu na šedesát desetinných míst provedeném v zemi. Mi bachimo, yak vіn mav raciyu - dokonce i na samém klasu. Je škoda, že tyto knihy čteme tak pizno!
Četba z literatury na téma: Nebezpečný experiment (na základě M. Bulgakova "Psí srdce" a "Osudná vejce")
Ostatní vytvářejí:
- Satirická díla M. Bulgakova zaujímají zvláštní místo jak v kreativitě, tak v celé ruské literatuře. Yakby smradi byli široce zneužíváni a oceňováni v jejich hodinu, pak by je možná bylo možné ochránit před bohatými prominutím - ale bohužel Číst více ......
- Ve zbytku hodiny bych rád naservíroval výživu kožního člověka za výsledky jeho práce. Pratsi v nejširším smyslu slova. Numerické bezvіdpovіdalnі experimenty na přírodě vedly k ekologické katastrofě. Výsledky nedomyšlených společenských úspěchů jsou pro nás neustále viditelné. O Číst více......
- Příběh M. Bulgakova "Srdce psa" byl napsán jako satira na teoretiky, jako by stverdzhuvali, že člověka lze změnit, zachránit přátelskou mysl, poskytnout dostatečnou materiální základnu a ušetřit se nedorozumění. Velkolepý literární experiment vedený Bulgakovem a dodává: za účelem zvýšení Čtěte více ......
- Podíl bohatých děl Bulgakova je tragický: smrad byl poučen pro život autora a znal svého čtenáře méně než deset let. Takový podíl neprošel fantastický příběh"psí srdce" Cenzura bránila příběhu na druhou stranu důvodů pro priming: tvir buv names Read More ......
- Příběh M. Bulgakova „Psí srdce“ je jedním ze satirických děl M. Bulgakova. Předmětem vykrittya je nový suspіlny ustrіy, což je vinice po roce 1917. M. Bulgakov přijal revoluci jako grandiózní a poněkud nebezpečný sociální experiment. Model masivních proměn a tragických experimentů nového Přečíst více ......
- Lyudina vymyslela legendy, nevěděla, jak vysvětlit dřevo, vítr, slunce, dobré počasí. Prošel skalami, Země se vyvinula. Ne moudře, jak se rodí kohanna, jak se obviňuje přátelství, jak se zachraňuje válka, člověk bohy předvídal, věřil v ně, obětoval se jim. Uctívání Afrodity, Číst více ......
- Bulgakovova tvůrčí cesta je v souladu s dramatem. Po vstupu do literatury vína se rýsuje bohatství život dosvid. Po univerzitě, po absolvování lékařské fakulty, se Bulgakov stal lékařem zemstva v Mikilsky likarny v okrese Sichivsky. V letech 1918-1919 se osudy vín naklonily v Kyjevě a Buvu Číst dále ......
- Bulgakov ve svých fantastických písních vytvořil přesný a realistický obraz této reality, která se po revoluci jmenovala Rusko. Situace Navkolyshnya je zobrazena groteskním způsobem, ale umožňuje vám odhalit bezhlavé a otřít závěsné zařízení. Na seznamu k řádu SRSR Čtěte více ......
V kreacích "Fatal Eggs" a "Dog's Heart" kontrast slouží jako výtvor disharmonického světa, iracionální zadek. Skutečné je proti fantastickému, ale lidé jsou zhorstokіy suverénním systémem. V románu „Fatal Eggs“ se rozumné projevy profesora Persikova drží absurdního systému v osobě Rocca, což vede k tragickým následkům. Nevipadkovo, k tomu, že život Persikova a Rocca byl inspirován jedním a stejným principem: až do dne po Žovtnyi. Ten předrevoluční způsob života je proti radanskému.
Před revolucí profesor, který četl přednášky na základě jazyka, o obojživelnících, o usmíření a předání života, ale v roce 1919, v roce 1919, vzali z nového tři pět pokojů a nepotřebovali to, ale měřili to. Bulgakov uvedl pozoruhodný detail: "Ročenka, prorážející dům u zdi na růži Herzen a Mokhovo, zvoní v jedenáct hodin." Hodina zupinivsya, přerušená zlomem života po revoluci.
Do roku 1917 působil Rokk v předním koncertním souboru Maestra Petukhova. Ale po Zhovtnya, "promrhal "Okouzlující sny" a oprášil svítající satén ve foyer a spěchal do moře války a revoluce a nahradil flétnu smrtícím Mauserem." Bulgakov ironicky a hned, z žáru okrádání visnovoka, že „samotná revoluce byla nezbytná“, aby se z lidu dostalo to nejlepší, jako by redigoval velké noviny, někdy píšící díla z roschennya Turkestánský region, někdy zabírající všechny čestné výsadby. Tímto způsobem Persikova erudice a znalosti kontrastují s nevládností a Roccovým dobrodružstvím.
Bulgakov o Persikovovi na klasu píše: „Střední vrstva na horách republiky nebyla neschopná, mikroskop seděl. Dobrý den, posaďte se, profesore Persikove! A něco málo o Rocca řekli: „Škoda! V horách republiky nezemřel kypící mozek Oleksandra Semjonoviče, nedaleko Moskvy Rokk uvízl s Persikovovým vínem a v pokojích Tverského „Červony Paris“ dostal Oleksandr Semjonovič nápad, jako by výměnou za Persikova pomohl , přivést měsíc kuřat v blízkosti republiky. V kontrastu s charakterem této činnosti Persikova a Rocca Bulgakov viditelně absurditu sociálního systému, takovým způsobem, aby se dostal k moci, jako Rocca, a profesor trapnosti pozdraví příkaz z Kremlu.
M.A. Bulgakov zastosovuє na rozdíl od hlouběji jasné postavy hlavního hrdiny, aby ukázal svou vinu. Profesor - vážný člověk a názory vyrostl, ale zároveň ho Maria Stepanivna sleduje jako chůva. "Nesnesitelný tremtinnya, počkej, až probudím tvé ropuchy." Skrze ně budu celý život mizerný, “řekl oddíl profesoru Persikovovi, pokud odejdou z jógy a Persikov se to nepokusí zastavit, pak problémy zoologie pro nový důležitý, nižší rodinný život. Světelný pozorovatel profesora Persikova kontrastuje se světelným pozorovatelem a morálními přepady celé společnosti. "Persikov byl příliš daleko od života - nepodíval jsem se na ni ..."
"Byl to ospalý nemocný den." S respektem k profesorovi byly také staženy závěsy. Peaches není podobný ostatním lidem, což, stejně jako knír, není kvůli krásnému letnímu dni, ale místo toho je postaveno na novou úroveň do něčeho zayvogo a marny. Navit love listy, které vám byly zaslány po představení jednoho z vašich robotů, byly nemilosrdně roztrhány.
Autor si Persikova váží jako vínově zabarveného člověka a ukazuje to čtenářům, profesorovi oponuje nejen po stránce morální, ale i fyzické: „... onemocněl pálením legend, ale ne zemřít." Jak vidíte, zápal plic je vážnější onemocnění, pokud ho infikujete najednou, lidé umírají na přítomnost nadměrné expozice. Profesor Persikov však žije, co říci o jógové vině.
Naproti tomu můžeme zachytit změnu vnitřního stavu hlavního hrdiny: „Pankrat zalapal po dechu. Osvědčilo se vám, že profesorovi přes den plakaly oči. Bylo to tak neuvěřitelné, tak děsivé."
"To je pravda," řekl Pankrat plačtivě a pomyslel si: "Bylo by lepší, kdybyste na mě už křičel!" Takže jako profesor, promin, měnící se jako vlastní život a životy lidí na dlouhou dobu.
"Jdi, Pankrate," profesor se těžce umyl a mávl rukou, "jdi spát, můj drahý, můj drahý, Pankrate." Jaký velký duchovní šok Persikov, který nočního hlídače nazval „miláčkem“! Kam se poděla jógová síla a suverenita? Kolishnіy Persikov je zde kontrastem k Persikovově devátému - ponížený, ponížený, zhalugіdny.
M.A. Bulgakovův trik vikoristov je vštípit detaily, aby ukázal veškerou komičnost a hloupost života Radianského Ruska: Persikov čte přednášky na téma „Hot Belt Rouhání“ v galoších, kloboucích a šálách v publiku, definitivně o 5 stupňů níže nula. Kdysi dávno, situace v INTITITITII CONTRACTITIA IZ CHOVNISHNOOSHYSHITTYA RADYANCO MOSCHI: Chtěl jsem být ve Wulitski, na skvrně INTITITE NICHOYA, Todi Yak pro viknui, Zhittonatnasi Bagatonasi.
Ve skutečném světě existuje kontrast mezi zabobony a nevědomostí prostých obyvatelů a vědeckým svetoglyádem. Stará Stěpanivna, jako by si myslela, že kuřata byla pomlouvána, zastupují ji významní vědci, jako by respektovali, co to sakra je, křičí s novým neznámým virem.
Kontrast ve Fatal Eggs také slouží k vytvoření komického efektu. Vіn dosahuje závoj nekonzistence, rozbіzhnostі: syntaktické, sémantické, stylistické, zmіstovny. Persikova špatně pochopená přezdívka. Statistiky o profesoru Vronském neodrážejí realitu. Nelogické základy Rocca. Je to nerozumné, neférové chování NATO zcela Persikov. Podle typu „necitlivosti v historii svátků“, „triyka na skladě šestnácti soudruhů“, „kuřecí jídla“ a tak dále se inspirovali principem destrukce sémanticko-syntaktické valence. slov. A to vše za účelem porušování nejen přírodních zákonů, ale spíše mravních a společenských zákonů.
Pak se krok za krokem blížíme k vyslovení jedné z nejdůležitějších myšlenek stvoření, jak se opět objevují větry přijatého kontrastu.
Promin, vіdkrity Persikov, se stává symbolem nového světa přírodních věd a svého času i symbolem revolučních myšlenek.
Ne nadarmo má víno „jasně červenou barvu“, barvu Zhovtnya a symboliku Radyansku. Názvy moskevských časopisů přitom nejsou vipadkovoly uhodnuty: „Červonij Vognik“. "Chervoniy Projector", "Chervoniy Pepper", "Chervoniy Zhurnal", "Chervona Vechernya Moskva" noviny, "Chervoniy Paris" hotel. Radgosp, kde se Roccovy experimenty provádějí, se nazývají „Chervony Promin“. Tímto způsobem červený promin u „Fatal Eggs“ symbolizuje socialistickou revoluci v Rusku, zatím mě zlobila červená barva, odpor červené a bílé ve válce hromada.
Pokyn od, revoluce, což je vytvoření rudé změny, je evolucí oddělen, jak je implicitní, a dá se udělat více s vytvořenou opcí, pokud je změna popsána. „Ty organismy pro šprot khvilin dosáhly růstu a zralosti jen proto, aby jim daly do rukou novou generaci. V červeném smoothie a pak v disku s knírem bylo přeplněno a začal nevyhnutelný boj. Znov narodzhenі zuřivě spěchal jeden na jednoho, roztrhal na kusy a koval. Uprostřed lidí ležely mrtvoly těch, kteří zemřeli v boji. Překonal ty nejlepší a nejsilnější. І qі naykraschi buli zhahlivі. Za prvé, smradové téměř vždy převyšovali prvotní améby a jiným způsobem vzdychali, jako by byli obzvlášť naštvaní a žvýkací. Jejich ruce byly strimki, na normální bohatě kulhali a cvičili jejich smrad, aniž by se předávkovali, jako s chapadly.“
Persikovův asistent Ivanov nazývá příslib života – jsme zhahlivim, což je paradoxní – jako víno, co životu dáváme, můžeme být zhahlivim?
Abo hádá chlapcovu wiguki s novinami: "Změnit život profesora Persikova je pro mě noční můra!"
A je logicky pravda, že život je skoupý, víme-li o stopách, k nimž v nezbedných rukou došel k takovému vítězství.
Tímto způsobem se prominský život proměňuje v prominskou smrt: zničení společenského, historického a duchovního vývoje vede k národní tragédii.
Podobně jako v díle "Fatal Eggs" M.A. Bulgakov v "To the Heart of a Dog" s vítězným přijetím kontrastu na různé texty.
V „To the Heart of a Dog“ jako „Fatal Eggs“ autor zobrazuje vývoj revoluce. Evoluce je opět implicitní, je méně pravděpodobné, že bude vnímána jako šíření revoluce, neboť je svým způsobem vyjádřena ještě jasněji a objevuje se v díle profesora Preobraženského v přirozené hlavě projevů. Dobrá jména Preobraženského se pro vás a vaše blízké stávají tragédií. Po hluché hodině budete vědět, že násilná, protipřirozená síla působící na povahu živého organismu povede ke katastrofickým výsledkům. Ve skutečnosti se profesorovi podařilo napravit své omilostnění - Sharikov se opět promění v hodný pes. Ale, v životě jsou podobné experimenty nesmlouvavé. Já Bulgakov zde mluví jako věštec, jakási vize dopředu o nezvratnosti takového násilí vůči přírodě uprostřed tichých zhoubných proměn, které u nás začaly v roce 1917.
Autor viktoristovy metody kontrastu, aby se postavil proti inteligenci a proletariátu. Chci pracovat na klasu M.A. Bulgakov je ironicky postaven před profesora Preobraženského, stále s vámi sympatizuje, který mu tuto mysl opravuje. Takže, stejně jako Shvonder a Sharikov, autorský rozumіnnі, nіkoli nedokážou odhadnout rozsah své činnosti a shkod's riven, úkoly s ní dnes a zítra. Sharikov vvazha, scho podvischuu svіy іdeyny riven, čtení knihy doporučené Shvonderem - Engelsův výpis s Kautským. Z pohledu Preobraženského - všechny ty vulgárnosti, prázdné pokusy, jako by nemohly podlehnout růžovému a duchovnímu vývoji Sharikova. Tobto, inteligence a proletariát jsou výrazné a pro intelektuály rovnocenné. Fantastické prvky pomáhají vzbudit myšlenku bezprostřední naděje na podporu revoluční cesty. Dvě třídy jsou označeny v portrétech, nové a hvězdy a th v promo. Varto pouze hádal yaskrava, obrazně ono kategorické promo od Preobraženského a označené radiánskými štítky, „zkratku“ promo Shvonder. Abo dobře Vitrimanu, správné promo Bormentalu a vulgární promo Sharikova. Pohyblivá charakteristika hrdinů ukazuje rozdíl mezi lidmi starého a nového, jako by nebyli žádní, ale stali se vším. Sharikov, například, jako p'є, štěkat, vydírat a napodobovat svého "stvořitele", člověk, jako by mu to dal a zhu, obsadil kerіvnu posada od šéfa očistného místa. Youmu nevyrušil shovívavý pohled ani chování. Bulgakov kontrastuje s mlčením Preobraženského, který se mění jako víno, dává tušit veškeré drama doby, která do země přišla. Víno kdykoliv neplatí o Preobraženském, což je hodina devastace v zemi, ve všední dny jsou vejce a rostbíf, pivo, prote, „shvonderiv“ a „pytel“ vína ve vvazh sche vyšších představitelů napětí , chtějící jít k tomu, kdo musí jít. z ruky Bulgakov opakovaně zrazuje chitachův respekt k úspěchu v éře proletářského dobrodružství. Takže Klim Chugunkin, krutá zloba a p'yanitsa, tváří v tvář přísnému spravedlivému trestu, snadno pochoduje ryatuє yogo a Preobraženskij, syn katedrálního arcikněze, a Bormental, syn lodního důstojníka, na ryatіvnu síla pochodu spodіvatisya let.
Bulgakov se staví proti vědecké, živé myšlence. Z vědeckého hlediska je výsledek viishovu fenomenální, který nemá v celém světě obdoby, ale v butonkovém plánu vín je lakomý a nemorální.
Aby ukázal výsledek a význam Preobraženského experimentu novým způsobem, Bulgakov pro další kontrast popisuje změny, které přicházejí se situací, jako by bula byl roztomilý pes, kontrastující v takovém obřadu konečnou povahu toho, co se stalo. Sharikova ruka začne štěkat, pak se k huskyům přidají kuřata (Sharikov pes nemá rád tyutyun dima); Nyní; balalajka (a Sharik nechválil hudbu) - navíc je balalajka kdykoli hotová (relevantní nastavení pro otochuychih); neohainista a nesmák mezi odyas. Rosvitok Sharikov strimko: Pilip Pilipovič přijímá titul božstva a proměňuje se v „tatínka“. K šarikovským zlem se připojuje zpěvná morálka, přesněji nemorálnost ("Budu mít tvar, ale bojovat je olejová panenka"), piatstvo, darebák. Začínáme proces přeměny „z najatého psa v ohavnost“ výpovědí profesora a pak se rozhoupeme na jeho život.
Autor kontrastuje s předrevolučním Ruskem Radyanskou. Stojí za to vědět, kdy je to urážlivé: pes spáruje kuchaře hraběte Tolstycha s kuchařem kvůli normálnímu jídlu. Při samotném „Normálním jídle“ „ohavnosti vaří zelňačku s páchnoucím uzeným masem“. Je cítit tlak autora na kulturu, šlechtu. Ale, autor pravděpodobně nepoužije tašku. Revoluční vláda chce chrastění, odsuzování, nainizchi a hrubé lidské kresby – všechny tyto věci má Sharikov na pažbě, pokaždé, když napíšete svému dobrodinci, označte kůži jeho slova nezávisle na kontextu, rozumіyuchi svým vlastním způsobem. Poklidný život Profesor Preobraženskij v Kalabukhivském domě před revolucí je přirovnáván k životu nižších.
Věčné hodnoty jsou v kontrastu s aktuálními, minulými hodnotami, mocným Radyanským Ruskem. Yaskrava je znamením revoluční hodiny – ženy, ve které se na ženy nelze dívat. Smrad byl ušetřen zhіnochnostі, jít do Shkіryanka, být hrubě otěží v křesle, mluvit o sobě v lidské rodině. Jake smrdí může dát potomstvo, pro některé kánony jogo vihovati? Autor se zaměřuje na respekt čtenáře. Rozpor morálních hodnot s Timchasovovými je snadný a ještě jinak: nikomu netleskat do bot, ale operovat, omlouvat jógu a trestat smrtelnou nemoc).
S pomocí porozumění vytváří Bulgakov groteskní, protipřírodní obraz činnosti Radyanského Ruska. Vína jsou globální (proměna psa v člověka) a suchá (popis chemického skladu kravského obránce), komická (podrobnosti o Sharikově „sledování“) a tragická (výsledek samotné „zábavy“). . Grotesknost světa je posílena vysoké umění(divadlo, opera Verdi) nízká (cirkus, balalajka).
Bulgakov ukazuje charakter a obraz hlavního hrdiny, jeho zkušenosti ve spojení s odkazem experimentu, jde opět k bodu přijetí. Na klasu stojí Preobraženskij před námi jako energický, mladý, kreativní a přemýšlivý člověk. Pojďme se zapotit, můj ušmudlaný, chlupatý starý muž, jako dlouho sedět ve své kanceláři s doutníkem. A pokud profesora Preobraženského, stejně jako předtím, zanechá v očích svého učení všemocné božstvo – skutečně „kouzelník“ a „čaroděj“ se jeví jako bezmocní před chaosem, který do jeho života vnese dokonalý experiment.
„Psí srdce“ má dvě otevřená pole, kde stojí jeden proti druhému. Jedním z nich je Preobraženského byt na Prečistenci, „psím ráji“, jak říkají Šarikovi, a ideálním prostorem pro profesora. Hlavní zásobárnou této rozlehlosti je klid, harmonie, spiritualita, „božské teplo“. Šarikův příchod do tohoto prostoru provázel on, že „tma cvakla a proměnila se v slepý den a ze stran svítila, svítila a svítila“. Další rozloha - zovnishnіy - neagresivita, agresivní, věštění. Yogo golovnі risi - zaviryuha, vítr, pouliční brod; yogo postіyni obyvatelé - „negіdnik u brudného kovpaka“ („padouch s mednojským náhubkem“, „chamtivý tvor“), kuchaři z dálky a „nejohavnější ohavnost“ od nás proletářů – dveře. Zovnishnіy rozloha posta - v opozici k vnitřní - světlo absurdity a chaosu. Z kterého světa má přijít Shvonder ten jógový „svět“. Tímto způsobem se vnitřní, ideální rozloha destrukce a hlavní hrdina snaží obnovit jógu (hádejte, jak reportéři obtěžovali profesora Persikova).
Na pomoc autor vykresluje Preobraženského jako představitele inteligence a Shvondera jako představitele proletariátu. Takže jako víno jsou slovy vyjádřeny ušlechtilé myšlenky revoluce, ale ve skutečnosti, majíce nashromážděnou moc, odnést si své věci víc než pohled na převážnou část uličky. Na základě všestrannosti současného chování (bojovníci za sociální spravedlnost) a vnitřní každodennosti (chytrost, lehkovážnost) byl inspirován satirický obraz těchto hrdinů, vtim, jako bych se pro dílo rozhodl.
Podle M.A. Bulgakovovo „Psí srdce“ a „Fatal Eggs“ byly fermentací zářivé aktivity v prvním porevolučním rocku. Zápach byl nepatrný a zlověstný a vymazal všechen nedostatek dokonalosti onoho uspořádání dvora, s nímž spisovatel náhodou žil. Navíc jsou v různých aspektech urážek aktuální i v naší době, takže lidé nadále nenosí boty, neutrácejí čest, zapomínají na správné hodnoty a vědecké experimenty a experimenty se stávají čím dál nebezpečnějšími a nezvratnějšími.
K takovému výsledku může autor bezezbytku dojít. V první části této práce bylo zamýšleno, že se naopak hodí pro tvorbu, jako je psaní v době paradoxů a kontrastů. Pro tento popis je vhodné radiánské Rusko toho období. Okamžitě bylo popsáno, že celý svět přijde. Po vstupu do nového tisíciletí lidé nedokázali dostát své představě o tom, co je nového, a proto zažíváme krizi a disharmonii globálních problémů.
Tímto způsobem lze snadno přehodnotit význam přijatého kontrastu v literatuře, protože literatura, jako by jiní lidé viděli vědu, je zpívajícím světovým hybatelem pokroku, ohromuje lidi nejen inertně myslí, ale i děti literaturu spontánně. A pomáhá to pomoci někomu s odlišností, někomu, kdo je založen na literárnějších zařízeních, pro koho můžete přesněji vyjádřit své myšlenky, tvořit a vikriti a porovnávat různé aspekty. Adzhe, jak se zdá, pravda je známá stejnou měrou.
Menšina Ruska
federální státní rozpočtové instalace osvětlení
vyšší odborné vzdělání
"Irkutská státní lingvistická univerzita"
Katedra ruského jazyka, literatury a výchovy
TRAGICKÉ A KOMIKSOVÉ V PŘÍBĚHCÍCH M. BULGAKOVA "PSÍ SRDCE" a "FILNOVÁ VEJCE"
práce v kurzu
Vikonav(a):
skupina student FOB1-10-01
Humanitní a pedagogická fakulta
přímé školení (specializace)
050300.62 Filologické potvrzení
Biková Viktoria Eduardivna
Vědecký kurátor:
P.I. Boldakov, Ph.D. n., děkan
Humanitní a pedagogická fakulta
Irkutsk 2011
Zmist
Úvod …………………………………………………………………………... 3
1.1. Estetická kategorie „komický“…………………………………..5
1.2. Estetická kategorie je „tragická“……………………………….7
1.3. Způsoby vyjádření komického a tragického…………………..8
Kapitola 2
2.1.Komediální a tragické v románu „Psí srdce“……………………………………………………………………………………… ....deset
2.2. Komické a tragické v románu „Fatal Eggs“………….15
Višňovok …………………………………………………………………... 19
Bibliografický seznam………………………………………………..…20
Vstup
V roce 1925 Michailo Bulgakov napsal román "Osudná vejce" a "Psí srdce", protože se dnes necítíme ohromeni a neustále znovu čteme z pokladů. Budete mít tři žánrové a umělecké formy: fantasy, sociální dystopii a satirický pamflet. Bulgakov patří do kategorie spisovatelů, stejně jako vítězní komici, zobrazující tragédii života. Přes veškerou fantasknost příběhů páchnou úžasnou věrohodností, která vypovídá o velikosti a jedinečnosti spisovatelova řemesla.
Aktuálnost témat této kurzové práce je rámována neutuchajícím zájmem o dílo Michaila Opanasoviče Bulgakova i nedostatečným sledováním problémů zobrazování komického a tragického v díle spisovatele. Tyto kategorie zaujímají významné místo mezi estetickými kategoriemi a dlouhodobě je předběhla oblast filozofů, literárních vědců a filologů. Množství jevů v literatuře je skládací a nejednoznačné a chápání „komických“, „tragických“ a jejich teoretické chápání připoutalo respekt současníků od starověku (Aristoteles) až po současnost (B. Dzemіdok, V. Ya. Propp, Yu. B.). Boriv).
Způsob podání a interpretace komického a tragického v příbězích M. Bulgakova "Psí srdce" a "Osudná vejce".
Vidpovidno k dodané značce, bylo určeno následující pořadí navazujících:
1. Přečtěte si literaturu na toto téma;
2. Podívejte se na díla M. Bulgakova "Psí srdce" a "Osudná vejce" a podívejte se na jejich estetické kategorie "tragické" "komické";
3. Na základě provedeného výzkumu vývoje visnovky o estetických kategoriích tragického a komického v příbězích "Psí srdce" a "Osudné vejce"
Díla M. Bulgakova "Psí srdce" a "Osudná vejce" sloužila jako předmět studia, zkoumaná v aspektech, ukazující v nich estetické kategorie komické a tragické.
Předmětem studie jsou tragické a komické, stejně jako estetické kategorie v příbězích „Psí srdce“ a „Osudná vejce“.
Praktický význam oboru je ve vyšší kurzové práci při přípravě doplňkového studia, v práci v seminářích a v dalších výzkumných studiích.
Logika navazování přiblížila strukturu práce v kurzu, která se skládá z hesla, dvou oddílů, seznamu a bibliografického seznamu. Kapitola 1 je teoretická, věnuje se estetickým kategoriím tragického a komického a způsobům jejich vyjádření. Kapitola 2 je praktická, sleduje různé estetické kategorie v básních M. Bulgakova „Psí srdce“ a „Osudná vejce“. Višňovka má pytel dokončeného navazování.
Kapitola 1
1.1. Estetická kategorie "komický"
Užitečné vědecké teorie (klasická teorie (Bergson, Gauthier); psychologická přímá, která zahrnuje kognitivní (Kant, A. Koestler, V. Raskin, S. Attardo) a biosociální (J. Salli a L. Robinson) přístupy) se dívají na komické způsobem čistě objektivní síla objektu, nebo jako výsledek subjektivních zvyklostí člověka, nebo jako dědictví vzájemné závislosti subjektu a objektu [Borov, 1970, s. 5].
Co je tak "komického"?
Pro zdůvodnění komického vzhledu je robot lidské mysli potřeba aktivně, jinými slovy, je komičtěji orientován na osvíceného a inteligentního člověka, přenechává část zírající hvězdy, kterou chitacha, robotu Rozum, as píše Anri Bergsonovi: „Obrátí se k čistému rozumu“ [Bergson, 192, s. jedenáct].
Y. Borev v knize "Komichne" nazývá Yogo "krásnou sestrou legrační". Mohu s jistotou říci, že je to komičtější, ale ne všechno je komičtější. Smіh může viklikati a komický, a být-yakі іnshі, nadurnіshі vzhled. Je komičtější číst mezi řádky, jako by se jmenovalo Belinského: „Ahoj, pane! Komické a vtipné - nezačínejte jedno a to samé... Prvky komiksu jsou skutečně takové, jako ne, a ne v karikaturách, ne v nadsázce“ [Borov, 1970, s. 10-12].
Kordon mezi vtipným a komickým je důležité mít na paměti. Totéž se v některých prostředích může jevit jako vtipné a v jiných - jako komické. Komický jev, u kterého se nevinnost tohoto „pravého uznání“ v naivní podobě ukáže, pokud se projeví konkrétní meta, a mysl se stane objektivní.
Je často komické kritizovat modernost, ale je to běžné v každodenním životě. Henri Bergson, když vzal v úvahu, že smih může naznačovat pomoc ospalému životu lidí [Bergson, 1992, s. 14-16], to je ten pravý smích současnosti, aktuální a také humánní.
Komedie kreativita má obov'yazkovoy originalitu. V komickém obraze máte vždy zvlášť rozvinutý subjektivní cob, berete ze sebe znalosti svého tvůrce, což je důvodem vysoké originality humoru a satiry.
Humor, satira a ironie jsou hlavní kategorie komiksu. Humor je dobromyslný smіh, i když ne bezzubý. Vіn zdokonaluje vzhled, čistí yogo od nedokonalostí a pomáhá, aby vše bylo v novém napínavější. Objekt humoru, zasluhující si kritiku, si šetří své soukromí. V této hodnosti je humor jen lehkým gluzuvannya, který vítězí s metodou volání smíchu, jásot.
Řeka Insha, pokud negativní není kroměі risi, ale projevem ve vašem každodenním životě, pokud je společensky nebezpečné, že budova je vůdcem vážného neštěstí ve společnosti. Není čas na dobromyslný smích a lidé bičují, vikrivalny, satirický smích. Satira zaperechuє, strávit nedokonalost světa ve jménu jógové radikální transformace je evidentně ideál. Autor vikoristovuyut satira z metody opravy vzhledu. Báseň "Psí srdce" a "Fatal Eggs" byly napsány v žánru satiry a satira M.A. Bulgakova byla napsána v bohatém aspektu, bohatém uměleckém a estetickém systému [Gigineshvili, 2007, elektronický zdroj, URL: http://www .gramota.net/ materials/1/2007/3-1/24.html].
Ironie - tse zjevně úspěšný obraz negativního jevu v pozitivním smyslu, s cílem dovést do bodu absurdity samotnou možnost pozitivního hodnocení osmіyat a zdiskreditovat jev, získat respekt k tomuto nedolіk, který v ironickém obrazu je den. Vhodné pro kandidáta filozofických věd T.A. Medveděva je ironie chápána takto: „U velkého počtu lidí evropské kultury tse pochopit podlehnout pomluvám, skepsi, popírání, kritice“ [Medveděva, 2007, s. 3-5, 218-222]. V takové hodnosti, ironie - tse prihovaniya výsměch.
Komiks je také jednou z nejsložitějších a nejrozmanitějších kategorií estetiky. Pod „komickou“ dřinou na slibech jako přirozená (to znamená, že se ve světle našeho světa objevují nezávisle), za okolností, předmětů a v modrém, které mezi nimi viní, tak je pěvecký druh kreativity, podstata z nichž má vést ke konstrukci zpěvového systému jevů, nebo k pochopení , jakož i systému slov s metodou viklikati účinku komického.
1.2. Estetická kategorie "tragický"
„Tragické“ je kategorie estetiky, která odráží nevyřešenou korupci, zrození lidské svobody od potřeby, stanovené samotným světelným zařízením. Důvodem tragického pov'azane s vývojem volného speciálního klasu člověka. Ve většině případů se situace, která obklopuje proces vzájemné závislosti svobody a nutnosti, doprovázená lidským utrpením, smrtí a smrtí důležitých hodnot pro život, stává jádrem tragédie.
V tragédii, podobně jako v dramatickém žánru, se ten nejakutnější okamžik chápe, je-li výmaz doveden na okraj, není-li možné vybrat jednu ze stran výmazu při pohledu na nejdůležitější hodnoty.
Protirichcha, která spočívá v základu tragického, spočívá v tom, že lidé si svobodně uvědomují nutnost, že by to měli zničit, jako by tam lidem sami ubližovali, deva se snažila podolat її nebo pít to (tak se jmenuje tragická ironie). Zhah, že utrpení, které je výpovědí pro tragický patetický (trpící) prvek, není tragické v důsledku zavedení vipadkovo zvnishnoї síly, ale jako odkaz člověka samotného.
Tragic zavzhd může zpívat napětí-historický zmist, který přibližuje strukturu jógového uměleckého výlisku (zocrema, ve specifičnosti rozmanitosti dram - tragédie) [Bor'ov, 1970, s. 108].
Také je tragicky esteticky příjemná kategorie, která zprostředkovává nesvárový konflikt, který se vyvíjí v procesu svobodného hrdiny, je provázen utrpením, zničím jógu a jógové životní hodnoty.
1.3. Způsoby vyjádření komického a tragického
Komedie je uměním vinit počátky zvláštních výkladů jevů života. Tato metoda slouží jako zvláštní umělecký rys: intriky a permutace (hyperbola a groteska, parodie, karikatura).
Silný způsob vikrittya, že špinění zla a lži se může stát kladným hrdinou, cynismus postavy.
Vytvoření komického efektu má sloužit jako samotná pohostinnost, slovní hříčka a alegorie, homonyma, kontrast (slova z různých jazyků, funkční styly, rytmus a smysl, tón a zmist).
Tragismus ve vědách způsobuje neshody, konflikty v oboru.
Kožní epocha přinést své vlastní k rozuminnya tragické a nejvíce oteklé nahé na zpívajících stranách jógy přírody.
Tragická mystika odhaluje podezřívavý smysl života a ukazuje, že nesmrtelní lidé žijí v nesmrtelnosti lidí.
Komika se tak může obracet ve švech, méně často na stejných frázích, méně na stejných kompozicích a tragicky - v kontrastu zájmů mohou být konflikty, proteo a komedie v rozporu, a tragédie - v kompozici.
Kapitola 2
M. A. Bulgakov má bohatý talent jako prozaik a dramatik. Vіn uvіishov v dějinách ruské literatury jako autor eposů, povídek, románů, komedií a dramat. A je příznačné, že ve všech těchto žánrech byly patrné známky více vypravěčství a Bulgakovova spontánního talentu satirika. Je důležité, že v jeho raných prózách se vyskytují takové negativní jevy, jako je filistinství, zaujatost, byrokracie. Satirický talent spisovatele má velkou ideovou a uměleckou vyspělost. Opatrný a potutelný umělec více respektoval tyto negativní tendence, jak o sobě dávali vědět v panbyrokratickém systému totalitní nadvlády.
Stejně jako další poctiví umělci slova 20. století, jako Y. Zamjatin, A. Platonov, B. Pilnyak a M.A. Bulgakov dokonce chválil tendenci vytvářet kolektivní, divoký klas všeho individuálního, zvláštního - domu. devalvace lidské bytosti. Bylo pro vás také důležité, abyste se vyrovnali s vulgární sociologií, na kterou jste byli zvyklí, jako je vimagala umělecký pohled na nejrůznější třídní konflikty, vimagala „čistota“ proletářské ideologie.
Tímto způsobem se proletářská ideologie a revoluce staly terčem satiry Michaila Bulgakova. M. A. Bulgakov není čistým způsobem satirik, k tomu v jógových satirických dílech pod komedií je hluboká tragédie suspіlstva a smih lidových slz. Michailo Opanasovič byl za svou satiru pokárán, jóga nebyla přijata do práce. Bulgakov chtěl ve skutečnosti zachovat neutrální pozici revoluce, jako by jmenoval SRSR na svém seznamu k rozkazu: „...chci se stát nestranným nad černochy a těmi bílými,“ nicméně, „.. Když jste sejmuli atestaci bělogvardějského nepřítele, a sejmuli jste si ho, jako každého, koho si můžete vážit jako ubohého člověka v SRSR. Bulgakov zmusheniya buv požádal, aby byl viděn ze SRSR, a položil jídlo: "Myslíš, že jsem v SRSR?" a vvazhav, scho "... muzes byt korisny doma, ve vlasti." Je možné odhalit veškerou sum'yattya a hořkost, jako by byl Bulgakov pomlouván. Po opravě listu na zakázku Bulgakov po sundání díla ho z venkova neviděl, ale nedovolili jej volně publikovat. Pro koho je zvláštní tragédie Michaila Opanasoviče Bulgakova. M.A. Bulgakov ze starého „normálního“ života možná získá čistý a jasný obraz Ruska - teplý a laskavý dům na spaní, prostorný a přátelský. Obraz je nostalgický a neměnný. Obraz války a revoluce bohužel odhalil beznaděj romantických inspirací. V reálném životě Rusko neohromilo stát před náporem skoupých sil historické atmosféry a M. A. Bulgakov k tomu přinesl zemi tragédii, zmatky a bolest.
2.1. Komické a tragické v románu „Psí srdce“
Když už jsme u estetických kategorií, je třeba poznamenat, že jak v životě, tak v umělecké tvořivosti je puch zažehnán skládacím a pružným vzájemným spojováním a vzájemnými přechody. Tragické a komické v příběhu není založeno na čistém pohledu, ale přeměně jednoho na druhého, soužití mezi sebou a kontrast, který mezi nimi obviňuje, účinek toho a druhého ještě posiluje. Právě z tohoto důvodu spisovatel zastosovuє ve svých výtvorech touto metodou.
Vikoristovuyuchi principy "fantastického realismu" a grotesky, zmіshuyuchi skutečný dіysnіst nepivskoї ї ї ї i původní vygadku, pisnik svoryuє zaplyuyuyuyu zlovіsnuyu іstorіyu. Bulgakov v příběhu odhalil téma disharmonie, dovedené do bodu absurdity zavdyaka lidí na věčné zákony přírody, s brilantností mistrovství a talentu, myšlenku, která je nepředstavitelná , v nové komedii a tragédii.
Jedno z hlavní hrdina"Srdce psa" - profesor Preobrazhensky - intelektuál, chirurg, osoba vysoké kultury, dobře osvětlená. Vin kriticky přijímá vše, co se stane v měsíci 1917:
„Proč od začátku celé historie začali všichni chodit v galoších a plstěných botách s marmurským sestupem? Proč odstranili kilim z průvodu? Na základě čeho sebrali lístky Majdančikům?“, „Jaká je vaše devastace?“, „Jaká je osa čeho: jako bych se měl starat o toho kluka, začnu sborově spát ve svém bytě , budu mít zkázu. Jako já, když vstoupím do žumpy, zdřímnu si, vibachte pro viráz, vyčůrám záchodovou mísu [...] dojde k devastaci. […] devastace přes skříně, ale hlavy“ [Bulgakov, 1990, s. 300–301].
Pohledy profesora jsou bohatě ospalé z pohledů autora. Zápach odporu je před revolucí skeptický a vystupuje proti teroru proletariátu: „Vy sám jste hromotluk, ne soudruh, a navit - naivirnіshe - pane“, „Tak, nemám rád proletariát“, „ ...nezapomeňte si zastavit kalhoty! » [Bulgakov, 1990, str. 296, 301]. Preobraženskij vvazha proletáři jsou hloupí, úzkoprsí.
Aplikovat na skutečnost, že M.A.Bulgakov vehementně nenávidí a znevazha celý zářivý způsob, zaprychuu všechny yogo zdobutki, můžete přinést neosobnost. Ale takových profesorů je málo, důležitější jsou Sharikovové a Shvonderové. Či není pro Rusko tragédie? Podle profesorova názoru se lidé potřebují naučit elementární kulturu ze svého života, od robotů, od žen, pak zkáza nastane sama, pokud bude svět v pořádku. Navíc nemusíte pracovat s terorem: „Terorem nic neovlivníš“, „Smrad pro nic za to, s čím jim teror může pomoci. Nі-s, ni-s, nepomozte, co bi vin ne buv: bílá, červená chi navit hnědá! Teror absolutně paralyzuje nervový systém“ [Bulgakov, 1990, s. 289]. Děti potřebují pestosches, perekonannyam a mokré zadky. S jednou tváří proti ruinám zná Preobraženskij řád, pokud se kůže dokáže postarat sama o sebe: „Misto! To je vše! Říkám tomu nedůležité – chi bude víno s odznakem, nebo u červené čepice“ [Bulgakov, 1990, s. 302]. Ale jógová filozofie vydržet tragickou nehodu, i když sama o sobě nemůže zahýbat v Sharikovových rozumných lidech. Jaké jsou důvody neúspěchu brilantního experimentu? Proč Sharik nevyrostl daleko pod přílivem dvou osvícených a kultivovaných lidí? Vpravo je Sharikov typ zpívajícího středu. Vchinki іstoti vyznachayutsya іnstinktami psa a geny Klima. Kontrast mezi intelektuálním klasem Preobraženského a Bormentalem a Sharikovovými instinkty podlahy je nepřátelský, který přechází z komiky do grotesky a okouzluje příběh tragickým tónem.
Ostota jako pes je připraven olíznout profesorovi boty a vyměnit svobodu za kovbojský kabát. "Pořád ti lízám ruku." Líbám tvé kalhoty, můj požehnaný!" "Jdu, spěchám. Bok, chi bazhaet bachiti, dej si noblesu. Nech mě olizovat chobitok“, „Beat, jen nevypadni z bytu“, „Pane, yakbi, ty bachili, proč by ses měl stydět krávy, nepřiblížil ses k obchodu. Dejte mi zprávu“ [Bulgakov, 1990, s. 277-278]. Pytlík se spokojí s malým, sladkým „štěstím“, jako spousta lidí na klasu 20. let, jako by to začalo znít jako bydlet v nevytápěných bytech, jíst shnilé hovězí maso na konzervě v Radě normálního stravování, brát haléře a ne obdivovat sílu elektřiny.
Vzal si pomoc od profesora a stál u jeho bytu a pes mu začal růst v očích: „Červenám se. Případně nevіdomy psího prince-inkognito. [...] Je docela možné, že to moje babička vyfoukla s potápěčem. Tak se divím - měl jsem plamen na tlamě. Zní to, jíst? Pilip Pilipovič je muž s velkou chutí, nebere prvního krycího psa, kterého snědl“ [Bulgakov, 1990, s. 304]. Ale myšlenky tohoto psa jsou diktovány pouze myslí života tohoto jógového dobrodružství.
Navit je pes, pochopil Sharika tragédii lidí, pád jejich zvuků: „Narazila na mě moje Motrona, když jsem trpěl s flanelovými kalhotami, teď přišla moje hodina. Teď jsem hlavou já a skilki neukradne - všechno, všechno je na těle ženy, na račím krku, na Abrau-Durso! K tomu, když jsem byl v mládí hladový, mi to bude stačit a potoybichcha nevím!“ [Bulgakov, 1990, s. 276].
První osou je „pejsek gentlemana, inteligentní istota“, jako by si říkal Sharik, jako by byl zastrčený v profesorově pracovně a předstíral, že je blízký boor a p’yanitsa Klim Chugunkin.
První slova, která se zdají být pravdivá, jsou vulgární husky, lexikon nižších verstů napětí: „Vin vymovlyaє ještě bohatší slova ... a všechna lail slova, která se používají pouze v ruském lexikonu“ , „Nadávky jsou metodické, nepřerušované a možná hloupé“ ... podiya: nad slovy, inspirované přírodou, byly zničeny v přítomnosti takových jevů, ale byly reakcí na ně. I kdyby profesor youma potrestal: "Neházejte nedoplatky na pidlog," - bezdůvodně řečeno: "Vidliz, nit" [Bulgakov, 1990, s. 318, 320-322]. Vіn nesympatický zovnі, róby bez chuti, a nezaymano čisté schodo být-taková kultura. Ať je to Sharikov, pokud se chcete dostat do lidí, pokud nerozumíte, pro které musíte projít dlouhou cestou vývoje, musíte pracovat, pracovat na sobě, obohacovat se o znalosti.
Sharikov se stává účastníkem revolučního procesu, ti, jako víno ideálně blížící se novému, přijímající tuto myšlenku, v roce 1925 vypadali jako satira na proces prvního účastníka. Dva dny poté, jako bych předstíral, že jsem lidská bytost, mohu vložit do objednávky dokument, který potvrzuje mou specializaci, ačkoli ve skutečnosti nechci být člověkem. » [Bulgakov, 1990, s. 310]. O týden později je Sharikov již vzdáleným úředníkem a příroda v novém se ztratila jako bula - kriminální pes. Proč varte jednu jógovou vzpomínku na robota: "Kočky Vchora byly uškrceny, uškrceny." Ale jak je to satira, jako tisíce z nich, jako Sharikov, kropením kamení, oni sami „dusili a škrtili“ ne kočky - lidé, praktičtí pracovníci, jako by před revolucí nic nedělali?
Polygrafik Polygraf se stává hrozbou pro profesora a střední třídu v jeho bytě, ve společné domácnosti. Vin se opírá o své proletářské dobrodružství, vypadá jako profesor dokumentů, obytných prostor, svobod a při poctivé úctě se šklebí: Propagátoři jógy mají terminologii vládnoucí třídy: „Naše hodina má své vlastní právo“, „Nejsem pánev, všichni jsou v Paříži“ [Bulgakov, 1990, s. 327-328].
Pro radost Schwondera se Poligraf Poligrafovich snaží zvládnout výčet Engelse a Kautského a nakreslit své vlastní komické hranice, dosáhnout principu globální podívané, což je chyba toho, co četl: „Vezmi všechno a sdílej to.“ Očividně to zní legračně, což profesor respektuje: „Dovolíte si být v přítomnosti dvou lidí s univerzitním osvětlením“ ... „dejte něco kosmickému měřítku, tu kosmickou hloupost o nich, jako knír ... “ [Bulgakov, 1990, 1990, s. 330]; Jak by to nemohlo být tak opraveno ceremoniemi mladé republiky, zírajícími na požehnání poctivých rolníků pracujících na potcholu a takových ledaris, jako byl Chavunkin? Proč hledat Rusko s takovými Sharikovy, Chavunkiny a Shvonders? Bulgakov byl jedním z prvních, kdo pochopil, že dojde k tragickému finále. Pro některé Poláky Bulgakovova tragická komedie: rozesmát a rozbrečet čtenáře na vrcholu smíchu. Je také nutné respektovat, že „sharikivshchina“ vychází méně v důsledku „Shvonderivsky“ vihovannya.
V obývacím pokoji jsem vás viděl poblíž profesorova bytu, Polygraph Polygraphic, abyste vyvolali podezřelé rysy. Trpělivost meshkantů v bytě je vycherpuetsya a Polygraph, když viděl hrozbu, se stává nebezpečným. Známe z bytu a pak se na stejném místě ukážeme jinak: „Sako bylo nošené na novém z cizího ramene, kalhoty roztřepené a anglické vysoké kozačky na šněrování až po koleno." Podívá se na dokončení komedie, ale za ním se rýsuje image služby GPU, nyní je šéfem čištění města Moskvy od toulavých tvorů (koček a dalších) u stráže MKG. A tady můžeme udělat švédskou tragédii. Vіdchuvshi gusto vlady, Polygraph hrubě koristuєtsya ji. Jmenuji vás, abyste přinesli víno do stánků, a poté, jak profesor vysvětluje život Polygrafa a paní má smůlu, vyhrožuji, že se pomstím: „No, pamatuješ si mě. Zítra vám budu vládnout rychlým personálním obsazením“ [Bulgakov, 1990, s. 363]. Bulgakov položil ruba výživy už ne o těch, dojde k tragickému finále, ale o vzestupu tragédie, jak bude Rusko rozpoznáno.
Inspirováni Shvonderem, napište Sharikovovy obrázky výpovědi jeho tvůrce: „...vyhrožte, že zbijete hlavu domácího druha soudruha Shvondera, což ukazuje, že si bere palebnou zbroj. І vovlyaє kontrarevoluční propagace a inspirují Engelse trestající [...] hoří hrubostí, jako zjevný menšóvik ... “, „Zlochin je zralý a padá jako kámen, jak zvoníš a bum,“ požádal sám Sharikov jeho smrt “[Bulgakov, 1990, h .365]. Opusťte byt Pilipa Pilipoviče na vіdpovіv vіdpovіv rіshuchoі vіdmоvaі a nasměrujte revolver na doktora Bormentala. Poté, co prošel reverzní operací, si Sharik nic nepamatuje a stále si myslí, že měl takové štěstí, prostě neskutečné štěstí [Bulgakov, 1990, s. 369]. Tragické finále Bulgakova zkrášluji komickou poznámkou: Koule zbytků usmíření na jeho mimořádné cestě a faktu, že se na něj neochvějně snesl takový blahobyt.
2.2 Komické a tragické v příběhu "Fatal Eggs"
Říkají "Psí srdce" a "Osudná vejce" jinak a najednou mají postel. Zápach nibi pov'yazani, prostoupený stejnou bolestí a úzkostí - pro lidi. Zbіgaєtsya pro nízké parametry, které yogo umělecký design. Skin má ve skutečnosti pomstít dilema: Rokk - Persikov ("Osudná vejce"), Sharikov - Preobrazhensky ("Psí srdce").
Chervony promin, vipadkovo vіdkrity profesor, již podobný promin revoluce, jako by obrátil všechny základy buttya suspіlstva zahalom a kůže lidí smetany. Zvony vypadaly jako horečka, hřejivá sofistikovanost spisovatele. Peaches, nalashtovoyuchi pro robotický mikroskop, nezadržitelně ukazující, že ve speciálním prostředí zrcadlo vibruje červeným světlem, které jako neomezená z'yasovuetsya dává úžasným infuzím na živé organismy: smrady se stávají neuvěřitelně aktivní, rozzlobené, vrčící se množí a zvětšit se. Navit nevinní amébi se pro změnu stávají agresivními chýšemi. V červeném smoothie a pak v disku s knírem bylo přeplněno a začal nevyhnutelný boj. Znov narodzhenі zuřivě zaútočil jeden na jednoho, roztrhal na kusy a zfalšoval. Uprostřed lidí ležely mrtvoly těch, kteří z nějakého důvodu zemřeli v boji. Překonal ty nejlepší a nejsilnější. Boj o přežití revolučního boje, uprostřed soucitu a ve vzpomínkách se začíná bojovat jeden po druhém o větší infuzi a moc. Revoluční proces, jako Bulgakovovo přitvrzení, jako vůdce, jdou lidem vyčítat a přinášet jim dobro. Vínu můžete vyhrožovat katastrofálně těžkými následky do budoucna, probudit majestátní energii nejen v čestných, jemných lidech, ale i v lidech úzkoprsých, neosvícených, jako je Oleksandr Semenovič Rokkanovič.
Jednoho dne revoluce vynese takové lidi do nebeských výšin a ještě před nimi leží životy milionů lidí. Ale, sporák nemůže být elektrárna, i když jsem ho chtěl přinést na stůl. A moc takových lidí, hnaná ze sebevědomí a nevlády, vést k národní tragédii. Vše je v příběhu jasně a realisticky zobrazeno.
Pravda, před revolucí byl Rock jen skromným flétnistou s Petuchovovým orchestrem v Oděse. Ale, „velký rіk“ z roku 1917 a po něm přicházející revolucionář, náhle změnili Rokkův osud, když ho smrtelně zabili: „Bylo jasné, že tento člověk je jednoznačně skvělý“ a jeho ohnivá povaha se na plantáži ředitele neuklidnila. státní rady, ale přivedl ho k porodnímu hejnu kuřat, obviňovaných z moru, za pomoci červené výměny, vyplivnuté Persikovem. Ale Rokk je člověk neosvícený a shovívavý, neukazuje se, k jakým neopatrným příležitostem mohou vést k novým, neznámým vědeckým poznatkům. Výsledkem je nahrazení gigantických kuřat k chovu obřích plazů, kvůli nimž zahynou statisíce nevinných lidí, včetně Maniho čety, očividně miluje víno.
Na první pohled vám uteče, že na ně volali všichni nešťastníci, že měli zamotané krabice od vajec a opravovali ne slepičí vejce, ale komáry (sakra, jak se v příběhu jmenuje ten smrad). Zdá se tedy, že v ději je spousta zvratů ve jménech okolí: a samotný vzhled Persikova, pouze ten, kdo byl inspirován hodinou mikroskopu a kouřícím mořem, zupinivsya na її hranic, a osmnáctistupňový mráz uprostřed srpu, který vryatuvav Moskvě v hromadě plazů, to je bohatě odlišné.
Autor ano, nechci vědět o minimální věrohodnosti. Bohužel, „vipalita“ je méně viditelná, za jejich slupkou je vlastní logika, vlastní symbolika. Například, proč sakra vyzývali k masovým obětem, samotný osud roku 1928? Vipadkovy zbіg chi tragicky odmítl možný strašlivý hladomor na Ukrajině v roce 1930, nárůst „likvidace kurculstva jako třídy“ pro sociální kolektivizaci, která vedla ke smrti milionů lidí? Abo scho pro skály, scho množit se tak rychle v nepivianském Rusku kvůli červené změně? Možná, nová buržoazie, jak se pak znovu „zlikvidujeme“? Takových zbіgіv je v povistі spousta a je třeba okrást її prorocké stvoření.
"Fatal Eggs" není jen satirická fantazie, je hlídaná. Hluboce promyšlené, že znepokojivé střežení před světovým hromaděním po dlouhou dobu, ve skutečnosti jsme provedli červenou změnu - revoluční proces, revoluční metody života "nového života".
V hlubinách jmenovitě vtipných historek, připojených tragédií, souhrnných úvah o nedostatcích a instinktech lidí, jako by je hodinu hýčkali, o důkazech vcheny, o strašné síle samolibé nevládky. Ty věčné, relevantní, které dnes nevyčerpaly svůj význam.
Višňovok
Wu qiy seminární práce komedie a tragédie byly v povídkách M. A. Bulgakova „Psí srdce“ a „Osudná vejce“ považovány za estetické kategorie, analyzován byl charakter, účel jejich života a sebevyjádření.
Žánr satiry, ve kterém jsou napsány „Psí srdce“ a „Osudná vejce“, dává autorovi možnost dovolit čtenáři se usmívat, plakat na vrcholu smíchu. Komiks v těchto kreacích je pouze tenkou vrchní vrstvou, která trocha zakrývá tragédii, která je na roztrhání. "Psí srdce" a "Osudná vejce" jsou příznačnější pro ty, kteří se narodili. Kombinace vtipného a tragického však mají ještě nevyrovnanější, střípky na první leží nepodstatnou část vnější linie pódia. Knír jiné aspekty – priorita toho druhého.
Vítězný přenos komedie a tragédie M. A. Bulgakova s použitím groteskních, ironických, komických frází, obrácení respektu k suspіlno smysluplnému protirіchchya, konfliktu. "Nový" společensko-pobutový světelný řád є od autora ve stylu satirického pamfletu. Pomocí grotesky jako triku Bulgakov ukazuje primitivnost a hloupost šedé společnosti, staví do kontrastu duchovně bohaté a světlé zvláštnosti.
Přes veškerou fantasknost děje připomíná smrad příběhu podivuhodnou věrohodnost, která vypovídá o velikosti a nedokonalosti mistrovství Michaila Opanasoviče Bulgakova.
bibliografický seznam
- Bachtin, M. M. Problémy poetiky Dostojevského [Text] / M.M. Bachtin. - Kyjev: 1994
Bergson, A. Smikh [Text] / A. Bergson - M.: Mystetstvo, 1992. - 127 s.
Borev, Yu. B. Komichne [Text] / Yu. B. Borev. - M .: Pohled na "Mistetstvo", 1970. - 270 s.
Borev, Yu. B. Úvod do estetiky [Text] / Yu. B. Borev. - M .: Pohled "Rajanského umělce", 1965. - 328 s.
Bulgakov, M. A. Z rané prosí [Text] / M. A. Bulgakov. - Irkutsk: Pohled na Irkut. unta, 1999. - 384 s.
Bichkov, V. V. Estetika [Text]/V. V. Bichkov. - M.: 2004. - 500 s.
Gigineshvili, G. A. Originalita satiry M. A. Bulgakova [Text]. - elektronický zdroj. URL: http://www.gramota.net/materials/1/2007/3-1/24.html (27. 12. 2012)
Dahl, V.I. Tlumachny slovník živého jazyka [Text]. - elektronický zdroj. URL: http://vidahl.agava.ru/ (30.10.2012)
Dzemіdok, B. O komiksu [Text] / B. Dzemіdok. - M.: Progress, 1974. - 224
atd.............
Příběh „Fatal Eggs“ napsal Bulgakov v roce 1924. Již publikoval příběh krátkotrvajícího diváka v několika číslech časopisu Chervona Panorama (1925), Bulgakov změnil název z Promin Life na Fatal Eggs. Příběh byl opět k vidění v časopise „Nadra“ č. 6 pro rok 1925.
Literárně přímo ten žánr
Příběh má blízko k modernismu přímo v literatuře. Fantastický podії, yakі nіy, Bulgakov vydržet v budoucnosti (1928). Zavdyaki tsomu příběh je plný anti-utopie, ve které satiricky chápou podії radyanskogo život a dosah radyanskoi vědy.
Problémy
Satirický příběh má velký společenský problém – budoucnost země. Bulgakov dal pod pochyby o životě nového státu, přesto spodіvayuchis, scho po "hromadě bastardů", epidemie a nemoc země mohou být varováni.
Vyvstávají také filozofické problémy: role osobnosti v lidském životě a dějinách, singularita v dějinách.
Děj a kompozice
Podії povistі mayutki chіtkі khronologicchіchі rámec a dominantní khronіkam chіchnostі. Klas připadá na 16. dubna (druhý den po Velkém dni roku 1928) a hromádka končí v noci z 19 na 20 dnů nemoci (druhý den po Proměnění). Takové tlaky na vzkříšení (v tomto stavu ďábelské mysli) a přeměnu světa, měnící jej v kolosálně neúplný, ale normální, obrátím Bulgakovovu naději na možnost obrátit se na kolosální „normální“ předrevoluční život.
Přesně jmenování profesora (58 let), rіk, pokud četa proudila do Persikov, ne zumіvshi vinit ropuchy Yogo.
Profesor zoologie Persikov, který se specializuje na obojživelníky, vipadkovo vіdkryvaє promen, shcho žíla zlomená v čočkách mikroskopu, pod přílivem takových živých organismů rostou do šíleného růstu a intenzivně se množí. Nezabar epidemie kuřecí nemoci postihující všechna kuřata v zemi. Vedoucí radgospy „Červonij promin“, která má v republice založit kuře, když si zajistil papír z Kremlu, vezme profesorovi současně tři buňky, které generují promin.
Tvorové v Institutu se cítí nevlídně: žáby zvedají koncert, nadávají „zle a ostražitě“. Začne-li Rokk odlehčovat výměnu chervonim, psi létají kolem veselé gospy a ropuchy se dusí, pak ptáci vylétají z navkolishnih haivs a ropuchy vstávají ze sázky. Nevíš o prominutí, nevíš o jakovi. Před námi mávají dvě anakondy 15 arshinů poblíž holubice a šíře lidí. Jeden z nich ukuje oddíl Rocca Manya, po kterém Rocca sivіє і běží na stanici Dugino s přechodem jógy do Moskvy.
Agent suverénní politické správy zahynout v srdci hadů a krokodýlů, které vipovzayut ze skleníků. Plasuny ohrožují Smolensk, který hoří v ohni v pecích, které ztratili v brnění. Do Moskvy jdou tvorové, kteří snášejí drahé majestátní množství vajec. Z Moskvy, v hlučném vojenském táboře yakіy, rychle exportujte zlaté rezervy a vlky umění. Do boje s tvory byla vyslána velká armáda, tři čtvrtiny z nich zahynuly pod Mozhaiskem, těmi plynovými kotci, jako by odřízly velké množství lidí.
Požár zabil narušení jednotky NATO v Persikově a jeho celu a tři cely v městské nemocnici „Červonij Promin“.
Kouřící moře a pak naši oškliví parchanti jsou v příběhu prezentováni jako fatální, trestající celou zemi. Důkaz toho, co je mezi slepičím mořem. Na pіvnіchі ta sestupuje moře zvuků mořských rozloh a na pivdnі stepí. Ale úžasná je skutečnost, že moře zupinivsya na kordony Polska a Rumunska. Slova o jiném klimatu těchto míst jsou vedena tím správným důvodem - jiným politickým zařízením, nad nímž nevládnou neduhy radiánské moci.
Naši plazi (toto slovo se nepochybně objevilo Bulgakovovi z podsvětí revoluce a války mas) byli ochromeni silnými mrazy, jaké může mít příroda v tu hodinu. Tse symbol pomoci spálit, pouze Bůh může zupinit radyansk nebezpeka, sho na okraji země, jako majestátní plazi. Ne nadarmo udeřil v noci mráz po řeholním světci Proměnění Páně (mezi lidmi Spasitele).
Kamera bez Persikova daleko nedošla, snad k tomu, kdo páchne, byl rozdrcen podle ďáblova učení.
Hrdinové příběhu
Profesor Volodymyr Ipatiyovič Persikov- Génius, smysl pro vědu. Profesor zoologie na univerzitě a ředitel Zoologického institutu na Gertsen Street.
Zdravost profesora je nesympatická; Bulgakovova hlava je ironicky nazývána zázračnou: "liška, shtovkhachem." Bulgakov projevuje velkou úctu k takovým detailům, jako by měl vyboulený spodní ret, že působil jako puntičkářský pohled, červený nos, staromódní okuláry, skřípavý skřípavý hlas. Peaches mav hvězdu, kroutit prstem, vysvětluje to.
Znalost divokého světa a také víra hospodyně Marie Stepanivny umožňují profesorovi přežít ty nejdůležitější, hladové a chladné osudy. Ale tsya w vіdchuzhenіst okrást jógového misantropa. Dejme tomu, že smrt vašeho oddílu, který přišel z Persikova před 15 lety, jsme zaplaveni jógou.
Broskve se leknou na nejdůležitější lidi, pohybují se s ním „s faulem a zhakh“, nebo s úsměvem, jako malé, dokonce velké dítě. Broskve jsou svou povahou dvojí, méně běžné je, že víno lehne na světlo lidí a často na světlo potu. Jedním slovem, Persikov je více démonický, takže vzdálený pohled na život neskřípe.
Persikov se vyžívá v lidské podobizně, pokud víte o těch, kteří se proplétají mezi oběma stranami. Vіn se stává různobarevným, modrobílým, s jinýma očima. Na druhé straně, u Persikova je to mechanicky: vіn dіє і mluvit automaticky a v jednom manitu, v dobách potíží volat Pankrata.
Oleksandr Semjonovič Rokk- Ukážeme šéfovi radgospomu "Červonij Promin", rozešleme ho do Mikilského, provincie Smolensk.
Který hrdina má přezdívku, co říct. Pokud Pankrat řekne Persikovovi, že Rock s papírem z Kremlu dorazil před novým, Persikov se diví, že Rock může přijít a přinést papír z Kremlu. Rokk of robk je staromódní, na botách nového starého designu je Mauser se žlutým pouzdrem.
Maska Rocca při všech příležitostech je naprosto nevděčná. Malé oči jsou ohromeny a překvapeny, modravě oholené.
Rokk do 17 hodin. sloužící jako flétnista v koncertním souboru maestra Petukhova, účinkování v kinematografii "Charivni miria" ve městě Katerinoslavl. Revoluce ukázala, že „tento muž je pozitivně skvělý“.
Peaches okamžitě uhodla, že Rock s vejci „ďábel ví, co dělat“. Lidé v kіntsіvtsі nazývají Rocca Antikristem a vejce jsou ďábelská, chtějí ho porazit. Naprikintsі povistі Rock znik nevіdomo kudi, scho opět přináší jógu ďábelskou povahu.
Stylistické rysy
Příběh má nesmyslné přílohy. Podtext je vložen do samotného názvu. Pochatkovovo jméno „Promin life“ je ironické, k tomu se zdá, že profesorovými prosbami o vině je právě proměna smrti, která ohrožuje celou zemi. Tsya jméno perekuёtsya z name radgospa, zvіdki začalo všechno neštěstí - "Chervoniy promin". Název „Fatal Eggs“ je symbolický, vejce jako ucho a symbol života je fatální v důsledku odpuštění a zvířecího života (gadiv), který se zrodil v novém, ve smrti pro lidi.
Vejce a kohout se stávají předmětem pomluvy hrdinů a autorovy ironie. Napsal "Ložnice kouřících mrtvol na Khodintsi" spogad chitach o tragédii Khodinsky s velkým počtem obětí, které se staly vinou vlády (takže kouře se stávají nevinnými oběťmi lidí).
Lidé se smějí smrti, divoce kouří mor na oheň, karneval. Kuptisté zpívají vulgární píseň: "Ach, mami, proč pracuji bez vajec? ..", blednou a zírají na zahraniční kapitalisty: "Nehrabejte se v našich vejcích - máte svá vlastní." Gramatické a stylistické omluvy zmírňují tragédii písně "Kuryachiy doh" a nápis na stodole "Za kvalitu záruky." Literární TV"Slepičí děti" je silně spojeno s hrubými "dětmi mrcha".
Roccova výživa, podaná telefonicky Persikovovi, je také nejednoznačná: "Chi miti vejce, profesore?"
K vytvoření komického efektu Bulgakov aktivně využívá klišé a klišé úředně-obchodního stylu a vytváří názvy pro superoficiální zakázky (Dobrokur). Bulgakov dává svým hrdinům vyvolávat jména. Vedoucí oddělení tvorby na Nejvyšší komisi se nazývá Ptakha-Porosyuk (útok na potravinový program).
Hlavními principy vzniku komiksu v románu jsou ironie a groteska.
Federální agentura pro vzdělávání Státní vzdělávací instituce vyššího odborného vzdělávání „Pomorsky State University pojmenovaná po M. V. Lomonosov“
Řídící robot z literatury
„Satira v díle M.A. Bulgakova
(za příběhy: „Ďábel“, „Osudná vejce“, „Psí srdce“)“.
Viconal robot:
Student FFіZh, 6. ročník, částečný úvazek
Rudáková Olga Mykolaivna
Archangelsk
II. Satira v díle M.A. Bulgakova 4
1. M.A.Bulgakov - prozaik, dramatik. čtyři
2. Příběh "Ďábel". 5
2.1. Krátký zmist vlastně. 6
2.2. Analýza hlavních epizod. 7
2.3. Višnovok o myšlence zmist. osm
3. Příběh "Osudná vejce". 9
3.1. Děj je vyprávěn. 9
3.2. Pocitových vrstev je více. jedenáct
4. Příběh "Psí srdce". 12
4.1. Krátké shrnutí příběhu a analýza epizod. 12
4.2. K čemu v románu směřuje spisovatelova satira. 16
III. Višňovok. 17
Seznam viktoriánské literatury. 19
já. Intro.
Satira je způsob, jak ukázat komiku v mystice, kterou žebravý osmіyanni yavisch považuje za krutého autora.
Zvolili jsme téma spojené se satirou s tím, že satirická díla jsou pro nás vhodná, jako by byly různé projevy tohoto druhu zesměšňovány.
Síla satiry spočívá v účinnosti satirických metod - sarkasmu, ironie, hyperboly, grotesky, alegorie, parodie a dalších. Satirický může být a tsiliy tvir, a okremi obrázků, situací, epizod.
Vibravshi téma qiu roboti, zadali jsme následující úkol:
Systematizujte své znalosti o satiře M.A. Bulgakova a jeho životě;
Podívejte se na rysy satiry M.A. Bulgakova ze zadku tří příběhů: „Psí srdce“, „Ďáblova hra“, „Osudná vejce“;
Zrobiti vysnovka za tři příběhy a slogan na esej.
Píšeme robotovi, vítězná kritická literatura.
S pomocí „ruské literatury XX. Christomathia“ od A.V. Baranikova jsme vybrali informace o Bulgakovovi. Informace o Bulgakovovi, o jeho životě a kreativitě přebíráme od "Scholar's Doc". Budeme je číst a analyzovat po knize M.A. Bulgakova „Výběr děl v 5 svazcích“.
II. Satira v díle M.A. Bulgakova
1. M.A.Bulgakov - prozaik, dramatik
Bulgakov M.A. (1891-1940) po absolvování gymnázia Persh Oleksandrivsk začaly studovat děti ruské inteligence z Kyjeva. Den v týdnu byl vysoký, univerzitní profesoři měli na hodinu plné ruce práce.
V roce 1909 nastoupil Bulgakov na lékařskou fakultu Kyjevské univerzity. V roce 1914 se Persha zvětšila lehká válka, jako zruynuvala nadії jóga a miliony jógy stejného druhu na světě, které prosperují zítra. Po absolvování univerzity pracoval Bulgakov v polní nemocnici.
Na jaře 1916 byl Bulgakovův osud povolán z fronty a poslán do čela venkovského likéru v provincii Smolensk a v roce 1917 byli roci přeneseni do Vjazmy.
Lutněvská revoluce zničila primární život. Po Zhovtnevoy revoluci si zazpívali z vojenské služby a vrátili se zpět do Kyjeva, aniž by je okupovala německá vojska. Budoucí spisovatel se tedy virem války hromada nudil. Bulgakov byl dobrý lékař a jeho služebnictvo požadovaly válčící strany.
Například ve Vladikavkazu osud v roce 1919 a osud v roce 1920 Bulgakov, který opustil řady Děkininského armády a stal se spivpracyuvat v místních novinách a navždy opustil své zaměstnání s medicínou. Viyshov yogo první umělecký text "Daniel pohřben".
Zaneprázdněný literární tvořivost Bulo byl vyprovokován nešťastníkem, aby vzal osud války.
Krátce před dosažením Vladikavkazu Bulgakov onemocněl břišním tyfem. Pokud se vína oblékala na jaře 1920, bylo místo již obsazeno částmi Rudé armády. Bulgakov se stal spіvpratsyuvati na pіvіddіlі mystekstv revkom. Vladikavkaz vrazhennya se stal materiálem pro román „Poznámky na manžetách“.
V satirických fejetonech a kresbách nejsou objekty Bulgakovovy satiry pouze „nakip NEP“ - nouveau riche-nepmani, ale ta část populace, jejíž nízká kulturní úroveň vytvořila spisovatele: pytle moskevských komunálních bytů, bazarové obchody a další. Ale Bulgakov podlehne a zalíbí se novému, obrácenému životu zpět k normálnímu běhu.
Bulgakov kultivoval své satirické spisy, které změnily systém ruských národních hodnot a právem získaly titul ruského národního spisovatele.
Pojďme se podívat přímo na satirické příběhy M.A.Bulgakova.
2. Příběh "Ďábel".
V letech 1923-1925 napsal Bulgakov jednu po druhé tři satirické básně: „Den ďábla“, „Osudná vejce“ a „Psí srdce“. Bulgakov pronáší projevy, málo ve světle přítomnosti v přímém, úzkém významu slova. "Dyavoliada" mluví o hodině minulého, ale zázračně památného vijského komunismu; s popisem stejných mizerných, hladových a studených skal byla napsána „Fatal Eggs“; Pozadí "Srdce psa" je nejmodernější reference pro NEP.
První příběh, který se ke čtenáři dostal v bříze roku 1924, byl „Ďábel“, který jej sám nazval, podle svědků Bulgakovových spolupracovníků, rychle zmizel ve snu a předstíral, že je nominální.
Pro koho Bulgakov vytvořil, byla byrokracie radianských institucí tvrdohlavá. I.M.Nusinov v další poznámce o Bulgakovově práci, která uvádí: „Starověký úředník, který zahynul v zářivém státním stroji - symbol ďábla“. Nový suverénní organismus - "Diavoliada", nový pobut - taková "gidota,<…>»
2.1. Krátký zmіst povistі.
V tomto příběhu je příběh o Korotkovových "malých lidech". Nepomіtny sluzhovets Spіmata podvádí podpis nového náčelníka, což může být přehnaná přezdívka Longhorn, u termínu business paper. Zustrich je jóga s kalhotami, nápadný zvuk hlavy (hlava, která vibruje ohněm, elektrické žárovky, která spí ve tmě, hlas je jako „blízko střední pánve“) a také schopnost myslet moudře. „Dvojník“ oholeného Dlouhého Johnera, jeho bratr s „asyrským plnovousem a tenkým hlasem“ a Dlouhý Johner – první, jako blázen trapleyatsya na očích Korotkova – osa jistě obviňuje hrdinu. božstvo.
Ale věrný boží smrti, Korotkovovo oblečení nejsou kalhoty a kalhoty - dvojčata, takže vipadkovi nіsenіtnitsі, scho vin není zdatnyy vysvětlit, skіlki zagalne vіdchutya mazaný, nenáročnost a іrrealita života.
Plat, viděný u sirníků a kostelní víno; nebuvalo-divadelní obraz špinavého šéfa - samý zokrem, žádná strašná kůže, kroměo, vzteklý v jednom motocyklu, obnažený Korotkovův nedostatek sebevědomí, jeho nebojácné sebevědomí ve světě. Strach z Boha-ville je myšlenka na zdravou mysl, ze strachu z hrdiny. „Diavoliada“ má pocit poskvrnění a pro lidi je snazší „ustoupit, uznat vinu za rozbití, deformaci reality sebe sama“. Jeden z trvalých leitmotivů spisovatelových děl je uveden v „Diyavoliad“: mystická role papíru, pobutu úřednického úředníka. Jako by Bulgakov zády k sobě byl zhartuvav, pak vývoj spiknutí již není zhartivlivy, protože neexistuje žádný dokument, který by potvrzoval vaši osobu, pak nic.
Příčinné a rodové spojení bylo přerušeno - jako by bylo možné, aby se matka (nebo den) objevila v novinách před milostnou epizodou, která se schyluje, pokud se brunetka vrhne Korotkovovi na krk a požádá ho, aby se spřátelil s ní. Korotkova nelze zabít, protože o něm nemá žádné dokumenty dobrý hovor. Zdá se, že claptikový papír není jen stavebním označením lidské vzájemnosti, dokumentem, který to, nareshti, schvaluje jako specialitu. Groteskní intonace zbožného Korotkova: „Zastřelte mě v poli, jinak dostanu ten dokument přímo pro mě…“. Již v životě samotném je hrdina připraven vyměnit za „správnost“ onu formalitu її protіkannya. Ušetřete "misi" a ukradněte papír - wistacha, abyste proměnili hrdinu ze života v nezbedné účesy, smrt.
2.2. Analýza hlavních epizod.
V "Dyavoliadě", která popisuje založení, by bylo lepší, kdyby to nesouviselo s psaním, Bulgakov kdykoli uvést téma literární literatury. Hádáme scénu, když se Korotkov ztratí v labyrintech alpských Trojanů a uvízne v tajemném a nepolapitelném snu s Janem Sobesským: „Čím nás potěšíte? Fejeton? Kreslit?<…>Nemůžeš si říct, kolik smradu potřebujeme."
Epizoda byla možná před Letem, ve kterém sloužil jako Bulgakovův sekretář, nebo do jedné hodiny pracoval v "Beep". Autobiografický podtext, někdy s krátkými, živými šplouchy, je jako „světlonosná“ zápletka „Ďábla“, která literárnímu materiálu přináší novou kvalitu.
Celý příběh je „rozbitý“ dynamickými, krátkými scénami, palčáky a dialogy, energetickými diskursy, abyste akci nerozjeli, abyste se do konce mohli řítit plnou silou, přibývající a zvonící a bez toho zlobivé tempo. Rukh, swidkist, swidkist.
Na zbývajících stranách „Diyavoliad“ poblíž Korotkovovy tiché dossi je raptom є „pohled orla“, „bojový pokřik“ a „vydělávání smrti“, které hrdinovi dodává sílu. Jsem vinen vínem, - s frází, kterou mittevo vynesl na povrch těm, kdo číhali v hlubinách důkazů o „smysluplném“ obchodníkovi. Na závěrečném viguku - uchvácení spoutaných k nám před pocitem dobra. Poté, co se poflakoval u nového, Korotkov gin, když si vymyslel "hlavu", pomyslel si: "Lepší smrt, nižší odpad." 2
Tady je ďábel, ďábelská fantasmagorie (jak se můžete za každých okolností motivovat ke spoustě možného zařizování), tady je záliba v komických efektech (ve větě: „Shpak syčel na hada“ nebo „soudruh de Rune “ je příliš tenký).
