Tvіr pe „Captain’s Donets”, tema este „În numele kohannya” (Grinev și Masha). Istoria kokhanniei lui Grin'ov și a mașinii lui Mironov în „fundul căpitanului”
În romanul său „Donka căpitanului”, Oleksandr Sergiyovich Pușkin a descris vorbirea, care este și mai importantă pentru o viață bună a unei persoane, cum ar fi onoarea, limbajul și dragostea. Mă întreb dacă un scriitor al acestui roman a încercat să descrie idealul a o sută de fii ai doi oameni normali, ofițerul rus Piotr Grinov și fiica căpitanului Maria Mironova
Deși cea mai mare parte a lucrării i-a fost dată lui Grinov, romanul încă eroina principalăє Masha Mironova. El însuși în această fată dragă, fiica căpitanului Ivan Mironov, Pușkin descrie idealul de fiică, soție și echipă. La serviciu, Masha stă în fața noastră ca o fată dulce, pură, bună, muncitoare și credincioasă.
Kokhaniy Mary, Petro Grinyov, din copilărie vykhovuvavsya pentru moralitatea vieții înalte. În specialitatea lui Petru, onestitatea, milostivirea și sinceritatea pe care tatăl a venit la tine de la tată sunt unite, cu bunătate și dragoste cu inima mamei sale.
Mai întâi, Petro Grinov o cunoaște pe Mary Mironova, care ajunge la Cetatea Bilogir. Sentimentele lui Peter despre Masha sunt imediat înlăturate, ca și cum ar fi despre o fată neserioasă și uşoară. Pe scurt, aparent, Grinov o tratează pe Masha ca pur și simplu „rea”, chiar dacă ea însăși îl descrie pe ofițerul Shvabrin fiicei căpitanului lui Peter. Ale nevdovzі Grinyov comemora în Maria pentru binele, voi accepta o persoană străină, sunt complet proliferat după descrierea lui Shvabrin. Grinyov pătrunde la Masha cu profundă simpatie, iar odată cu ziua pielii, simpatia a devenit mai mare. Ascultându-și sentimentele, Petro a devenit vigaduvat pentru versul său kohanoi, care a devenit motivul defăimării lui Shvabrin asupra lui Grinyovym. În acest moment, comemoram capacitatea lui Pyotr Grinov, puterea unei persoane potrivite. Petro își susține kokhana Masha Mironov fără teamă și onoare fiica căpitanului numiți un duel cu Shvabrinim. Duelul s-a încheiat nu la lăcomia lui Grinov, ci mai degrabă nu prin slăbiciunea lui Grinov în fața lui Shvabrin, ci printr-o situație proastă care l-a transformat pe Peter în fața adversarului său. Pіdsumok - Grinova rănită în piept.
Dar aceeași podia a devenit un punct de cotitură la vіdnosinakh lui Maria și Petru. Prima persoană, ca o boală și slabă după „înfrângerea” la duel, Petro Grinov, după ce și-a scuturat crinul, a fost Yogo Kohana Maria Mironova. În acest moment, aproape ca Peter pentru Masha, în inima mea, a fost tras și mai puternic și cu o nouă forță. Fără ezitare, într-o secundă, Grinov a recunoscut-o pe Masha în propriile simțuri și a îndemnat-o să devină un suită. Mary l-a sărutat pe Peter și l-a recunoscut din sentimentele ei reciproce. Lăudată pentru Yogo și pentru o tabără atât de slabă, ea l-a rugat pe Yogo să vină la tine și să se calmeze, să nu-și consume puterea. In acest moment, pomenim in Maria dbayliva acea fecioara lagidnu, parca laudandu-se pentru tabara dragului ei.
Mașa ni se va arăta dintr-o latură nouă, dacă Grinyov ia imaginea tatălui ei din imaginea binecuvântată. Maria este îndrumată să iasă din țară fără iertare din partea tatălui ei logodnic. Această situație ne arată pe Masha Mironova ca o fată pură și strălucitoare. Pe gândul її, fără binecuvântarea tatălui, Petru nu va fi fericit. Masha se gândește la fericirea lui Kokhan și este gata să o sacrifice pe a ei. Maria recunoaște gândul că Peter trebuie să cunoască echipa noastră, inima lui Yogo Batkiv. Fără kokhanoy-ul său, Grinov consumă simțul rațiunii.
În momentul înmormântării Cetății Bilogirskaya, Maria a rămas cu un orfan. Ale, și într-o perioadă atât de dificilă pentru ea, nu își va pierde adevărata onoare, nu va ceda eforturilor lui Shvabrin de a-și face prieteni singură. Vaughn crede că este mai bine pentru mine să mor, să trăiesc în zamіzh pentru o persoană, nu-mi pasă de ea.
Masha Mironova îl corectează pe Grin'ov Liszt, spunând despre suferința ei la plinul de Shvabrina. Inima lui Petru se ridică în laudă pentru kohana sa, suferința Mariei este literalmente transferată la Petrova. Grinyov, fără o armată ospitalieră, încalcă ordinul lui kokhanoy. Todi Petro fără să se gândească la nimic, strigându-și kohanoi. Dacă nu se renunță la garda Mariei fără ajutorul lui Pugachov, Prote Grinov și Masha se vor ridica din nou. Trecand prin aceasta criza, o astfel de suferinta, care s-a incrucisat, doua inimi iubitoare inca se unesc. Petro își trimite numele în sat la părinții săi, tulburat pentru siguranța lui. Acum sunt deja vinovat, îmi voi numi tatăl și mama, după ce i-am recunoscut mai aproape. Petro însuși, căzut în slujba împărătesei, chiar dacă poate sluji Patriei, îi inspiră viața. Nu contează, Petro Grinov stă în fața noastră, ca un om vesel.
Serviciul lui Grin'ov s-a încheiat cu bucurie, dar apoi a venit celebru, vedetele nu au verificat. Grin'ov sună într-o stosunkah prietenoasă de la Pugachov. În dreapta, a apărut una mai serioasă, sună tare peste ceva bogat. În acel moment, când părinții lui Grinov și-au petrecut încrederea în fiul lor, Yogo Kohana Maria a crezut-o pe logodnica ei. Masha înjură arcul de critică și smiley vchinok- însuși împărătesei, pentru a aduce nevinovăția logodnului ei. Și în ea să intre în inimile credinței ei neîntrerupte în Petru și її dragoste până la nou. Maria ryatuє svogo kohanoy, ca un troch mai devreme Grinov vryatuvav Maria.
Romanul se va termina mai fericit. Două inimi iubitoare s-au unit, trecând printr-un pasaj fără chip. Și toate tranzițiile au marcat mai puțin decât dragostea lui Mary Mironova și Pyotr Grinov. Doi oameni iubitori au primit multă inimă pentru kohan-ul lor reciproc. Maria nabula curaj, їy nu era puternică înainte, dar teama pentru viața unui kokhany m-a îndemnat să trec peste fricile mele. Zavdyaks de dragoste reciprocă pentru Masha Petro Grinov devenind o persoană potrivită - un om, un nobil, un războinic.
Vіdnosini tsikh geroїv - stosunkіv ideal al autorului între bărbat și femeie, de cap є dragoste, fidelitate, reciprocitate care a nejupuit vіddanіst unul la unul.
P.s: Învăț în clasa a VIII-a, aș vrea să simt criticile muncii mele. Chi є yakіs smyslі iertare. Aș dori să simt niște semne de punctuație, dacă există o mulțime de semne zayvih rozdilovyh și, pe de altă parte, nu se lipesc. Vă mulțumesc că m-ați ajutat cu această critică.
Anna, în primul rând, voi aborda critica roboților, vreau să spun că pentru clasa a 8-a, textul este și mai dezonorant. Ale yoga poate fi îmbunătățită.
Respectul meu.
1. „Donka căpitanului” - o stilizare a notelor de familie. Pușkin hovaєtsya sub masca lui Vidavtsya și caută timid că autorul cărții este el însuși nibito іsnuvav Petro Andriyovich Grinov. Ei spun că „dacă o mare parte a operei îi este dată lui Grinov, în roman este încă eroina principală, Masha Mironova” este greșit, deoarece din punct de vedere al stilului (desigur, Grinov nu este o „eroină”. "), așa că mă uit la sens.
2. Niciunul „Petro” și „Maria”. Aceștia sunt eroii secolului al XVIII-lea, dar nu prezentatorii TV. Cartea nu are astfel de nume! Є Petro Andriyovich chi Perusha și Maria Ivanivna chi Masha.
3. Povestire bogată. Analiza? Fii dinamic!
4. Masha este adesea „drăguță”. Prea bogat „pochuttіv” care slіv cu rădăcina „-love-”. Nu este nevoie să strângi.
5. „Dragostea Mariei, Petro Grinov, din copilărie vyhovuvavsya pentru minte și moralitate înaltă a vieții. La specialitatea lui Petru, există o inimă dublă, bună și iubitoare a mamei de yoga și onestitate, milă și sinceritate, pe care tatăl le-a primit pentru tine." - Oh... Și totuși, Petrușa, până la 16 ani, cânta porumbei și morminte la salt, adorându-i să audă presupunerile femeii-păsăre Agafia, a intervenit putred și a început să spună „e tufiș” (Mitrofan nu spune? Nu-i spun „câinelui bătrân” de la începutul vieții tatălui Grinov până la Savelich „bătrânul Hrichovka” Yeremiavna?).
Nu trebuie să fii atât de patetic cu Grinov. Vin este cel mai asemănător cu iubitul erou al basmelor rusești, Ivanushka-bad, și nu cu Shtirlitz, care are un „caracter nordic, vitrimania” și un fel de „serviciu victorios inconștient obov'yazok”.
6. Este necesar să spunem direct că povestea sacrificării a doi eroi se dezvoltă pe cealaltă parte a istoriei reale tragice a Rusiei (dії Pugachovsky viysk în provincia Orenburz și la locul fiscal). Eroii trec prin condiții tragice și cresc. Duhoarea cunoaște sprijinul a două articole de frunte ale epocii - Pugachova și Katerini.
7. Obov'yazkovo a alunecat pentru a ghici despre titlu (de ce „Fiica căpitanului” în sine, și nu „Masha și Petrușa”, sau „Masha Mironova”, sau „Dragoste și Pugachovshchina”?). Coada răsucită a Mashei are caracterul tatălui-erou.
Nu voi scrie despre alfabetizare. Zayvі komi є, acea ortografie cu grațieri movnim trebuie să fie reverificată.
Încă o dată voi repeta, scho blazes tver indiscreții. Ai nevoie de yoga doopratsyuvati, astfel încât să devină miraculos.
Multumesc mult pentru critici. Astăzi am recitit televizorul cu capul proaspăt și am știut multe inexactități, am făcut multe corecturi. І zayvih care cu adevărat chimalo. Încă o dată, te voi ajuta să-mi apreciezi munca.
Potrivit pentru Tetyana Volodymyrivna, tver o floare de indiscreții, dar îl poți îmbunătăți și ai nevoie de el :). Voi spune și un sprat de respect:
Genul „Donka Căpitanului” nu este un roman, precum Vi, Ganno, scrie, ci o poveste istorică. Aceasta iertare reală.
Pentru a ascunde repovestirea, pentru a cunoaște cuvintele din text, cum eroii înșiși pot vorbi despre propriile lor, aproape extinzând povestea. Aceste puncte de referință îți vor oferi ocazia să analizezi dezvoltarea dragostei lui Grin'ov și Masha și îți va fi mai ușor să plasezi corect accentele în munca ta.
Iertarea sunt prea bogate, mai ales cele ale celor gramaticale.
Viro Mikhaylivno, nu aș fi plâns fata pentru vreo iertare reală.
Genul „Captain’s Donka” este definit diferit de succesori. Tse pitanya spіrne și vіdpovіdі reziduală pe noul nimic.
Argumente cu privire la răzbunarea despre ceea ce este povestea: aproape de centrul scenei, povestea din mijloc, intriga cronică, număr minim de replici laterale.
Argumente privind ranchiunul romanului: încrederea pe cotele anumitor eroi, viața privată este legată de eroi viata publica epoci; Un semn indirect este orientarea KD asupra romanelor istorice ale lui Walter Scott.
Literatura Navit ukladachi ЄДІ z nu poate fi enumerată: fie o poveste este în codificator, fie un roman (cele trei destine rămase sunt un roman). O parte din Vimagayut scrie un „roman” pentru el însuși.
Sunt impresionat mai ales că aceasta este o poveste, dar și o altă poziție are dreptul la pământ.
„Donetul Căpitanului” dezvoltă o serie de linii ale intrigii deodată. Una dintre ele este povestea lui Petr Grinov și Masha Mironova. Linia de dragoste Tsya este continuată prin întinderea romanului cu mustață. În partea din spate a minții lui Petro, înfruntarea lui Masha în mod negativ prin cele pe care Shvabrin le-a descris drept „un prost complet”. Ale potim Petro să o cunoască mai aproape și să arate că este „nobilă și sensibilă”. Vіn zakohuєtsya în ea și, de asemenea, te sprijină în schimb.
Grinov o iubește deja pe Masha și de dragul ei se pregătește mult pentru ce. Vіn aduce tse de mai multe ori. Dacă Shvabrin o coboară pe Masha, Grinov va găti cu ea și va începe să tragă. Dacă există o alegere în fața lui Peter: să respecte decizia generalului și să o piardă în locul taxat sau să răspundă la strigătul primordial al Mashei „Am un singur patron, mijlocește pentru mine, îmi pare rău!” La ora curții, viața riscantă, nu-mi pasă de posibilitatea de a-mi striga numele Masha, temându-mă că i se va da un supliment umilitor - „Am adormit gândindu-mă la ceea ce voi numi її, apoi la comisionul va vimagatime її până când vă gândiți; între stelele josnice ale liniuțelor și її în sine pentru a duce la o rată cu normă întreagă ... ”.
Dragostea lui Ale și Masha față de adâncul lui Grin și a cruțat orice dintre sponukanele lui mistice. Ea nu vrea să plece într-o țară nouă fără averea tatălui ei, gândindu-se că, într-o altă dispoziție, Peter „nu va fi fericit”. Cu frica de „boyaguz” afară, cu voința situației, ei renasc într-o eroină și o eroină, care a fost suficient de inteligentă pentru a obține triumful justiției. Ieși la curtea împărătesei, pentru a-ți îngropa kohanul, pentru a-ți apăra fericirea. Masha a putut să aducă nevinovăția lui Grinov, fidelitatea jurământului său. Dacă Shvabrin a rănit-o pe Masha Grinova, yoga- „Maria Ivanivna nu a ieșit din mine”. În acest rang, Masha vryatu Grinova sub formă de calomnie, moartea acelei calomnii la fel, vryatuvav її sub formă de calomnie, acea moarte.
Pentru Pyotr Grinov și Masha Mironova, totul se va încheia fericit și suntem norocoși că nenorocirile cotidiene ale cotei de oameni nu pot răni oamenii, ca și cum ar fi forțați să lupte pentru principiile, idealurile, dragostea lor. O persoană lipsită de principii și dezonorabilă, care nu pare să se simtă ca o cravată, verifică adesea o parte din faptul că este singură cu toppingurile ei moale, drăguță, murdară, fără prieteni, kohanih și doar oameni apropiați.
Lyubov - este mai bogat pochutya, ca un oftat, să jefuiești o persoană cu talent. Oamenii din Zakohani iau asupra lor teste diferite, iar oamenii din piele se ocupă de ele diferit.
Roman A.S. Linia de dragoste „Captain’s Donka” a lui Pușkin nu a fost introdusă într-un mod casual, chiar dacă ajută la dezvăluirea mai bine a imaginilor personajelor, la pătrunderea mai bine în munca senzorială.
Prima noastră privire cade asupra Mariei Mironova, în cinstea căreia autoarea denumește romanul.
Maria este generoasă, simplă, dar în același timp și fecioară, de parcă ar avea propriile ei principii speciale, oneste. Mașa este plină de luptă la vederea fiilor, la acel Grinov este condus de luarea frunzei de la tată, ca un bov pe albastrul soarelui. Cu toate acestea, există ceva în kohanna, care confirmă fraza: „Aș prefera să mor și să mor, pentru că ei nu mă mint”. Din anumite motive, Mary se aseamănă cu Pyotr Grinov, care este, de asemenea, fidel kohaniy-ului său.
Petro s-a îndrăgostit de Masha pentru її modestie, tandrețe. În fundul căpitanului de vinuri, ai văzut o persoană frumoasă. Înainte de subiectul iubirii sale, Grinyov s-a ridicat în picioare, încercând să aibă grijă de Maria, bazhav їy binecuvântări puternice. Vіdnosini mіzh Grinyovіm i Masha voslovlyuyut s-a gândit la acești oameni, scho zadatne zminiti. Grinyov s-a dus la Cetatea Bilogirskaya la Petrușa, iar slujind acolo, Petro Grinyov era un om puternic și sensibil.
La vederea lui Grinov, Shvabrin a iubit-o pe Masha „istoric”, fără să fie conștientă de clădire, că și-a putut simți propria manifestare a fericirii, fiica căpitanului bula pentru el este doar un râu garno. Shvabrin nu a câștigat roztashuvannya Masha, oskolki buv pidl. Autorul nu spune tot adevărul despre el, dar cu un petec strălucitor pe piele, cititorii încep să-i constate ziua. „Privirea unui ofițer, care se tăvălește la picioarele unui cazac-vtikach”, - acest citat este de a aduce celor care, la Shvabrin, aproape că se tem că tocește puțină mândrie și noblețe.
Grinyov și Shvabrin sunt nume nominale. Și totuși, în același timp, prezent și Shvabrini, de parcă nu prețuiesc alți oameni, și Grinyov, prezența unor astfel de oameni în lume dă speranță în mai bine.
În imaginea Vasilisei Yegorivna, autoarea a prezentat o simplă rusoaică, o samoviddana, de parcă ar putea lua o decizie importantă. Citat: „O bunica stătea într-o tilogry și cu o eșarfă pe cap” - confirmă că Vasilina Egorivna era o bula de oameni obișnuiți. Її movnі osoblinostі tezh transmite її simplitate: „Îți cer să iubești și să shanuvati”, - a fost adesea chemată de ordine.
Ivan Kuzmich - tse tezhe cicavi imagine crea. Vіn nu s-a ridicat la ranguri înalte, este posibil, că nu a putut minți și linguși autoritățile, dar a devenit un patriot al patriei sale, acceptând moartea lui Pugachov din partea noilor.
Vіdnosini mіzh Vasilіsa Ygorіvna și Ivan Kuzmich autorul vvazhє zrazkovymi, chiar dacă duhoarea deodată zumili podolat dificultăți de viață bogate, onoare și fidelitate obov'yazku bіl prioritate pentru ei până la sfârșitul zilei. Autorul uneori, cu o ironie condescendentă, pune un pariu de familie, că în kohanna lui Vasilisa Yegorivna există un bărbat și o maternă bogată, stosunki proynyat nizhnistyu, care nu zavazha zhartuvat unul peste unul. Vasilisa Egorivna și Ivan Kuzmich pot fi capul unei patrii ideale.
Temele, care sunt dezvăluite lui Pușkin cu ajutorul promovării liniei de dragoste, sunt de actualitate. Povestea este să vorbești despre cei pe care toate dificultățile pot fi depășite, să fii fidel principiilor tale, să fii unic față de hisism, să înțelegi oamenii.
Actualizat: 2016-09-09
Respect!
Multumesc pentru respect.
Dacă vă amintiți de grațiere sau de grațiere, vedeți textul și apăsați Ctrl+Enter.
Tim însuși va oferi o răutate neapreciată proiectului și altor cititori.
De dragul cohanului.
Romanul „Fiica căpitanului” povestește despre dispozițiile dramatice din anii 70 ai secolului al XVIII-lea, dacă sătenii și meshkantii nemulțumiți din jurul Rusiei au plutit la război sub sârma lui Omelyan Pugachov. În ultimul timp, Pușkin și-a dorit să scrie un roman care să fie mai puțin dedicat mișcării lui Pugaciov, dar cenzurii abia a ratat yoga. Prin urmare, povestea principală este dragostea unui tânăr nobil Pyotr Grinov față de fiica căpitanului cetății Bіlogіrskaya Masha Mironova.
„Donetul Căpitanului” dezvoltă o serie de linii ale intrigii deodată. Una dintre ele este povestea lui Petr Grinov și Masha Mironova. Linia de dragoste Tsya este continuată prin întinderea romanului cu mustață. În partea din spate a minții lui Petro, înfruntarea lui Masha în mod negativ prin cele pe care Shvabrin le-a descris drept „un prost complet”. Ale potim Petro să o cunoască mai aproape și să arate că este „nobilă și sensibilă”. Vіn zakohuєtsya în ea și, de asemenea, te sprijină în schimb.
Grinov o iubește deja pe Masha și de dragul ei se pregătește mult pentru ce. Vіn aduce tse de mai multe ori. Dacă Shvabrin o coboară pe Masha, Grinov va găti cu ea și va începe să tragă. Dacă există o alegere în fața lui Peter: să respecte decizia generalului și să o piardă în locul taxat sau să răspundă la strigătul primordial al Mashei „Am un singur patron, mijlocește pentru mine, îmi pare rău!” Sub ceasul curții, viața riscantă, nu-mi pasă de posibilitatea de a-mi spune numele Masha, temându-mă că nu va fi dată la suplimentul umilitor - „Am adormit gândindu-mă la ceea ce voi numi її, atunci comisionul va vimagatime її până când vă gândiți; între sunetele josnice ale necazurilor și її în sine pentru a duce la o rată cu normă întreagă ... ".
Dragostea lui Ale și Masha față de adâncul lui Grin și a cruțat orice dintre sponukanele lui mistice. Ea nu vrea să plece într-o țară nouă fără averea tatălui ei, gândindu-se că, într-o altă dispoziție, Peter „nu va fi fericit”. Ieși la curtea împărătesei, pentru a-ți îngropa kohanul, pentru a-ți apăra fericirea. Masha a putut să aducă nevinovăția lui Grinov, fidelitatea jurământului său. Dacă Shvabrin a rănit-o pe Masha Grinova, yoga- „Maria Ivanivna nu a ieșit din mine”. În acest rang, Masha vryatu Grinova sub formă de calomnie, moartea acelei calomnii la fel, vryatuvav її sub formă de calomnie, acea moarte.
Pentru Pyotr Grinov și Masha Mironova, totul se va încheia fericit și abia așteptăm că nici cea mai mică acțiune nu poate răni o persoană, că este făcută să lupte pentru principiile, idealurile, dragostea ei. O persoană lipsită de principii și dezonorabilă, care nu se simte ca un pantof, simte adesea partea de a fi lăsată singură cu mărunțișele lui zgomotoase, drăguță, murdară, fără prieteni, iubiți și doar oameni apropiați.
Istoria iubitului lui Masha Mironova și Petr Grinov
Povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin este considerată apogeul creativității scriitorului. Autorul acestui articol a dat peste o bogăție de alimente importante - obov'yazku acea onoare, simțul vieții umane, dragostea.
Indiferent de cei care au imaginea lui Pyotr Grinov în centrul opoziției, Masha Mironova joacă un rol important în creație. După părerea mea, însăși fiica căpitanului Mironov urmează idealul lui A.S. Pușkin este idealul unei ființe umane, un simț total al bunătății, cu un simț înnăscut al onoarei, fapte de dragul iubirii. Mă bucur că începutul iubirii reciproce până când Masha Petro Grinov a devenit o persoană potrivită - un bărbat, un nobil, un războinic.
În primul rând, cunoaștem eroina, dacă Grinyov ajunge la Cetatea Bilogirskaya. Spatele e modest și liniștit, fata nu a acționat asupra eroului marii vrăjmășii: „... fata stâncilor are optsprezece ani, cu fața rotundă, înroșită, cu părul brun-deschis, pieptănată lin după ureche, parcă ar fi ars în ea așa”.
Grin'ov a fost îngrozit că fiica căpitanului Mironov este o „proastă”, chiar dacă prietenul meu Shvabrin a vorbit în mod repetat despre asta. Acea mamă Mașa „a luat foc în flăcări” - i-a spus lui Peter că fiica ei era „boyaguz”: „... Ivan Kuzmich a prezis fumatul de ziua mea din armonia noastră, așa că acolo, micuțul meu albastru, nu a rupt trocul de frica în lumea aceea”.
Cu toate acestea, eroul minții nu este lipsit de motiv, că Masha este „o fată rezonabilă și sensibilă”. E ca și cum ar fi de neînțeles între eroi să se nască dreapta kokhannya, iac vytrimala toate testele care au fost împușcate pe drumul її.
Fără îndoială, Masha și-a arătat caracterul în primul rând, dacă a fost inspirată să se căsătorească cu Grinov fără binecuvântarea lui Yogo Batkiv. La gândul la această fată pură, „nu vei fi fericit fără binecuvântarea ta”. Masha se gândește la fericirea kohanului ei, iar de dragul celui nou este gata să-și sacrifice pe a ei. Vaughn crede că Grinov își poate cunoaște propria echipă - cea care îl va accepta pe tatăl său.
Sub ceasul apropierii strâmbe a îngropării cetății Bilogirskaya, Masha își petrece ambii părinți și devine orfană. Prote tse vyprobuvannya vytrimuє z onoare. Rezemată singură la fort, printre dușmani, Masha nu cedează presiunii lui Shvabrin - rămâne cu restul loialității față de Pyotr Grinov. Nimic nu poate răni o fată de dragul kohannya ei, să devină un succes al unui popor căruia nu-i pasă: „Nu sunt bărbat. Nu voi fi în niciun caz urmașul lui! Aș prefera să mor și o să mor, pentru că ei nu mă mint.
Masha știe norocul de a preda foaia lui Grinov, în care povestește despre celebrul său. І Petro ratuє Masha. Acum ne-am dat seama că acești eroi vor fi deodată, că duhoarea este o cotă de unul pentru unul. Așa că Grinyov o trimite pe Masha la tații ei, de parcă ar fi adoptat-o pe fiica ei. Și nu trece mult până când dragostea începe să fie iubită pentru bunătatea umană, chiar dacă fata însăși își ryatuє kohanoy sub formă de calomnie și curte.
După arestarea lui Peter, dacă și-a pierdut speranțele, Masha dă vina pe lipsa ei de sentimente. Vaughn este singur până când împărăteasa însăși și rozpovidaє їy despre toate angajamentele, cerând milă lui Catherine. Și ea, după ce și-a schimbat simpatia într-o fată largă și curajoasă, o ajută: „Pielea ta este pe dreapta. Sunt copleșit de inocența logodnei tale.”
În acest rang, Masha ryatu Grinova, ca și cea de mai devreme, și-a exprimat numele. Vіdnosini tsikh geroїv, yak me zdaєtsya, - vіdnosin vіdnosin al autorului tse între bărbat și femeie, de cap є kohannya, povaga, vіddanіst dezinteresat unul singur.
Vzaєmini mizh Grinyovim și Masha
Nu cu mult timp în urmă am citit televizorul lui A. S. Pușkin „Donka căpitanului”. Pușkin a lucrat la poveste în 1834-1836. În її s-a pus bazele pentru imaginea revoltei țărănești a poporului, cauzată de o stare importantă, lipsită de drepturi, a poporului înrobit. Povestea este scrisă sub forma primului individ - Petr Grinov, dar erou-șef. Masha Mironova nu este mai puțin unică în munca ei. Dacă Petro a ajuns la Cetatea Bilogirsky, atunci Mașa, în spatele avansului lui Shvabrin, i s-a predat și mai modest și mai liniștit - „un prost complet”, dar apoi, dacă ajungem să cunoaștem puturos mai aproape, cunoaștem vinurile din „o fată rezonabilă și sensibilă”
Masha își iubea deja tații și era supusă lor cu respect. Її tații au fost oameni nu iluminați și obmezhenim svetoglyad. Dar, în același timp, oamenii erau superb de simpli și de bună fire, dându-și propriile legături, gata să moară fără teamă pentru cei care respectau „sfințenia conștiinței lor”.
Maria Ivanivna nu-i plăcea de Shvabrin. „Vin este dezgustător pentru mine”, a spus Masha. Shvabrin este exact același pentru Grinov. Vіn iluminare, sensibil, posterіgalny, tsіkaviy svіvrozmovnik, dar de dragul de a vă atinge obiectivele, puteți lucra instantaneu pentru a fi un fel de vchinok dezonorant.
Despre numirea lui Savelich la Masha se poate vedea din foaia de yogo a lui Grin-Batkov: „Și dacă o astfel de oportunitate a fost prinsă cu el, atunci tânărul nu era pregătit: aruncă-l în picioare, ea se împiedică”. Savelich vvazhav, scho kohannya mizh Grinyovim și Masha tse podіy de dezvoltare naturală.
Părinții lui Grin, după ce au îndepărtat denunțul calomnios al lui Shvabrin, au fost puși în fața Masha cu neîncredere, iar după ce Masha s-a instalat în ei, și-au schimbat poziția în fața ei.
Mustaie-te cea mai bună capacitate rozkrivayutsya în Mashi pіd hour її excursie la Tsarskoye Selo. Masha, înrădăcinată în faptul că este vinovată de logodnicul logodnicului ei, încalcă primirea împărătesei. O fată înfricoșată, slabă, modestă, care nu a văzut niciodată una dintre cetăți, îndrăznește răpită să meargă la împărăteasă pentru a aduce cu orice preț nevinovăția logodnului ei.
Natura vede succesul în dreptul meu. „Dimineața devreme a fost miraculoasă, soarele a luminat vârfurile teiilor... Lacul larg strălucea nestăpânit...”. Zustrich Masha a salutat-o neplăcut pe țarita. Masha, după ce a avut încredere într-o femeie necunoscută, i-a spus totul, apoi a venit la regină. Se pare că doar, în ușă, în ușă, voi schimba ignoranța, că numirea її nu este un zradnik. Pentru Masha, a existat o repetiție înainte de vizita ei la Împărăteasa, așa că nu va vorbi cu îndrăzneală și nu va dovedi. Eu însumi am explicat numele liniei: o simplă rusoaică apare ca ajutor într-o situație complicată, donka căpitanului are dreptate.
Kokhannya dintre Grinyov și Masha nu a fost învinsă, nici măcar un tânăr, o fată, nu a fost demn de o problemă. Se poate spune că totul părea o rutină zilnică. Tinerii erau ocupați cu pielea lor ziua, pas cu pas strigau unul la unul și strigau cu voce tare la sentimentele lor.
Este practic pe piciorul iubirii pentru Masha și Grinov să meargă la kut surd prin banalul tată Grinev, care a încurajat categoric mireasa, dintr-o parte, din cealaltă, din belșug, și pe Masha să-l câștige pe Grinov ". fără binecuvântare” Yogo Batkiv. Grin'ov „căzut într-o încruntare a chibzuirii”, „folosind pofta de a citi și literatură”, și mai puțin „nemobilat”, legat de insurgenții lui Pugachov, au adus romanului lor de la Mașa un nou egal de încercări serioase.
Testul tinerilor a trecut prin onoare. Grinov s-a înfățișat cu îndrăzneală în fața lui Pugaciov, conducătorul revoltei țărănești, de dragul numelui și al întinderii sale. Masha este în drum spre împărăteasă și cu cherga ryatuє logodnica ei.
Presupun că O.S. Pușkin, cu mare satisfacție, și-a încheiat povestea într-o notă optimistă. Grinyov a fost chemat, Masha Bula a fost tratată cu amabilitate de împărăteasa. Tinerii au devenit prieteni. Batko Grinova, Andriy Petrovici, după ce a îndepărtat adevărata foaie de suflare de la Katerina II a fiului său. Am fost onorat să spun aceeași poveste, care s-a încheiat cu bucurie, că Masha și Petro, nerespectând experiența actuală, și-au salvat și nu și-au salvat dragostea.
Marea lucrare rămasă a lui O.S. Romanul lui Pușkin „Fiica căpitanului” a devenit un roman la scară mică, dar nemovirno profund pentru lumină. Clasicul însuși, după ce a consacrat mai mult de un risc yoga, știa de la studenții săi că tver a devenit porunca lui filozofică și creativă, de la care a mărit pentru a-și imagina toate gândurile pe care yogo-ul era lăudat.
Romanul în sine este pe cale să se răzbune pe propriul didacticism creștin. Vіdsilaє chitacha până la Evanghelia lui Matvey, până la Sfânta Propaganda a lui Iisus Hristos și până când legământul yoghinului să fie un om drept, nu te sfii de la nimic și poartă iubire aproapelui tău cu inima ta, ai grijă de mila ta, ia grija de onoarea ta. Tse bagatorazovo a fost numit de succesori-erudiți literari.
Istoricul R. Fedotov, de exemplu, a numit „Donka căpitanului” cea mai creștină creație din istoria literaturii ruse. După ce am menționat despre ce este povestea despre „neprihănirea liniștită”. Eroina romanului, Masha Mironova, nu cheamă la sumnivu cei care poartă dreptatea viitorului.
Indiferent de cei a căror idee principală de interes cade pe ideea unui kohanny creștin, nu ratați Pușkin pe vază și dragoste romantică. Tse, poate, cel mai yaskrava și cicava povestea la serviciu, cum să jefuiești „Donka căpitanului” cu un vânt atât de captivant pentru un cititor modern.
Eroul principal al opoziției, Petrușa Grinov, a devenit subdimensionat: a suflat porumbei, auzind trandafirii păsărilor și lătrând nepoliticos la unchiul său Savelici. Epuizat de slăbiciunea păcatului, Grinov Sr. a regizat că „serviți, mirosiți praful de pușcă” la fortul provincial Bilogirsky. Este minunat, dar podії istoric colosal izbucnește acolo, care va juca un rol important în viața lui Perusha și a altor eroi. Eu însumi aici, la Bіlogіrskіy fortezі, rozpeschennomu, aleksomnuyu, nobil unakovі pentru a cruța înțelepciunea kohannya lui dreaptă.
Pe spatele Mariei Ivanovna, fiica căpitanului Mironov, fata, așa cum poți câștiga inima lui Grinov, nu da respect. Vaughn nu era ea însăși blândă, părea slabă de sănătate și sensibilă la inimă. Mama, Vasilisa Egorivna, în ochii ei și-a numit fiica boiaguz și a avertizat-o că se teme de o clădire de prosoape.
Cicavo, eroi scho, scho stați pe pânză de păianjen nu în cea mai strălucitoare lumină, lăsați-i să se unească și să se schimbe unul pe altul în bine. Sufletele lor sunt foarte pline de suflet, iar dragostea care s-a născut între ei, le aduce la fericirea cea dreaptă acea mântuire.
Linia de dragoste din romanul „Donka căpitanului” este complicată de suișuri și coborâșuri dramatice. Deci, mai mult Masha își arată caracterul, opunându-se să se schimbe pentru un kohan fără binecuvântarea lui Yogo Batkiv. Vaughn îi declară lui Grinov că sunt lăudați de tine, Petrușa, nimic de care să te bucuri. Pentru care se manifestă minunata noblețe a eroinei, de parcă ar fi gata să-și sacrifice norocul pentru fericirea unui popor kohanoi.
Mai târziu, încercările devin din belșug înspăimântătoare: părinții lui Masha Mironova pier în mâinile rebelilor răi, iar fecioara însăși se grăbește cu mirare la lovitură - în acest episod sunt dezvăluite și motivele cristocentrice ale lucrărilor lui Pușkin. Verzii sunt priviți ca separări de Kohanoy. Nezabar sorbi din plin și opinyaetsya la labele sanctuarului Shvabrin. Pentru acel vimagaє vіd dіvchini zgodi vіtі pentru nіgo zamіzh, prote Masha, dorimuyuchis Poruncile lui Hristos din predicile Nagіrnoї „nu face dragoste în inima ta” vor fi pierdute pentru alții. Noblețea sufletească este în episod, când altruismul știe ce este gata să piară, ce să-ți vinzi ție de dragul unui trup mic.
Donațiile căpitanului sunt aduse la shukat zakhist la rebelul Pugachov însuși, fără a ține cont de mult „boyaguztvo”. Lyubov înainte de Grinov a schimbat caracterul lui Masha Mironova cu un rang colosal. Împotriva voinței ei, s-a întâmplat să devină soț, a fost puternică, de două ori, dată kohanului ei. Dacă aveți nevoie de ajutor suplimentar, ea însăși, o femeie slabă, va fi trimisă în capitală, pentru a lucra tot felul de pârghii, la vryatuvat Pyotr Andriovici.
Cicavo, ce mizerie în „Donețul Căpitanului” arată ca... războinic! Oleksandr Sergiyovich să-și conducă eroii prin cele mai impersonale încercări, instruindu-i asupra necesității de a munci din greu alegere morală. Și în mintea dramei istorice, a prostiei și nemiloasei rebeliuni rusești, Mașa și Petro nebi merită să fie curățați spiritual. Autorul nibi vlashtov pentru ei este miza Iadului și Purgatoriului, astfel încât să fie posibil să conducă eroii prin acea suferință către o viață cerească pe pământ.
Este clar că acest roman al lui A.S. Pușkin creează o imagine de hipertrofie a căsniciilor ideale între un bărbat și o femeie - un spirit, armonie de panning, viddanist reciproc și altruist unul la unul, dorința de a sacrifica totul de dragul unei ființe umane. Fundalul istoric, pe care este agitată povestea de dragoste, este necesar doar pentru a arăta contrastul dintre sentimentele inferioare - fierbinte la putere, zhorstokistyu subțire. - eu adevărat kohanny, Până când o persoană de piele de pe pământ se poate lăuda.
Tema kokhannya în poezia lui A.S. Pușkin.
© Aksionovska Z.Є.
„Fiica căpitanului”
În 1836, de exemplu, A. Z. Pușkin a scris una dintre cele mai frumoase lucrări - „Fiica căpitanului”. Vіn nibi vykonuє obіtsyanka ta, dat în pași lirici Divizia a 3-a „Eugene Onegin”:
Poate din voia cerului
Voi înceta să mai fiu cântăreață
Am un nou bis...
Mă voi apleca să ganebnoy prosy;
Todi roman în mod vechi
Împrumută un soare vesel al meu.
Ale, doar îți spun
Spune-i din nou familiei ruse,
Iubește vise încântătoare
Asta zvichaї vechea noastră modă.
(Scriind A.S. Pușkin în 1824).
Prietenia Pușkin. O familie mare a apărut la cea nouă, pentru binele unei astfel de greșeli stai înaintea lui Dumnezeu. Acum viața i-a pus hrană nouă înaintea lui: cum pot fi femeile viitorului printre membrii acestei familii? care este rolul unui tată pentru un sim? care este rolul unei mame? cum să vihovuvat copiii navіscho sіm'ya, її tsіl?
În orice moment, aprovizionarea cu vinuri din „Donețul Căpitanului”. Și chiar înainte de acel roman, cartea s-a bazat, deoarece dădea rapoarte despre recenzii despre o mulțime de alimente - Domobud. Văd că Pușkinim a ieșit din pădure. Cântați cuvintele: „Geniul dezvăluie dintr-o singură privire adevărul”. Este o perspicacitate a geniului omisă її esența, її boabe raționale și, de acum înainte, punctul de vedere ortodox asupra familiei (baza „Domostroy” este învățătura Sfinților Părinți despre familie, statulitate), îmi creez propria mea. uită-te la familia la locul de muncă „Fiica căpitanului”
G. Fedotovîntr-unul dintre articolele sale, el spunea că „indiferent din ce trăiește Pușkin, el va crește mai mult în noua viață creștină”. Romanul „Fiica căpitanului” a fost scris înainte de o zi înainte de moartea sa (cu trei luni înainte) și cred că chiar același vers este „cel mai ortodox” de A. S. Pușkin.
Tema tatălui.
Este imposibil să nu ne amintim că unul dintre cele mai importante subiecte din „Donetul Căpitanului” este tema Bătrânului, rolul său în aceasta.
Revenind la creștinism, cum este greșit să vorbim despre tată?
Tatăl Ceresc vorbește, în primul rând pentru toate, ca și Tatăl Milostiv, care iubește nespus și iartă. Printre oameni se pare așa: Vin este îndelung răbdător și foarte milostiv.
„Domnul nu îngăduie mănăstirilor sălaşului, precum le respectă diaconii din plin; ci să ne răbdească multă vreme, să nu ne plângem, ca să pierim, ci toţi au venit la pocăinţă”
Dumnezeu este un Tată iubitor. Vіn este superb de aproape de noi, dar haideți să mergem la Noul Treb cu deplină evlavie și cutremur - Față-se voia Ta! Creștinismul să vorbească despre poziția verticală a Creatorului față de creatură, față de oameni.
Același cadru al lui mi Bachimo în Sim'ї Grіnєvih de la tată la gospodărie: cei care au spus că tatăl - această decizie și negociere reziduală și ireversibilă nu sunt permise. Mai mult decât atât, este acceptat cu mult în urmă, ca singurul corect și corect și păcat, și matir'yu. Fără binecuvântarea părintelui Petro, nu se poate jefui vrednicul dolnosnoy vchinku. (Fără intrare în serviciu, fără prietenie).
Cel din celălalt sim'ї - Mironov - la fel. Dacă a devenit clar pentru toată lumea că în dreapta, preparată de Pugachov, luând o folie rece, Vasilisa Yegorivna a spus: "Ivan Kuzmich, Dumnezeu este liber în stomac și în moarte: binecuvântează-l pe Mașa. Mașa, du-te la tatăl". І in tsіy sim'ї tata este capul. Fără el, nu se poate pocăi de o ofensă.
În ambele sim-uri ale căror creații există albastru vertical. La fel, cum crezi tu buti, pe gândul la Pușkin. Este un fapt că, după bucuria soacrei lui A. S. Pușkin - Natalya Ivanivna - a încercat să preia controlul asupra yoga cu ea din propria ei mână. Ale nu a mers departe, iar Pușkin însuși a făcut-o, că omul este stăpânul casei. Vіn este, de asemenea, vvazhav, care este deosebit de important є tată binecuvântat.
De ce ai nevoie de un tată binecuvântat? Ce înseamnă?
Este citit de cartea lui Sirah;
„Fericitul părinte împietriește casele copiilor” (Sirah 3.9).
"Nu glumi despre slava tatălui tău în dezonoare, pentru că nu este slavă pentru tine, tată necinstit. Slavă poporului - în cinstea tatălui lui Yogo." (Sirah 3:10).
Fericitul părinte, yak mi bachimo, maє forță maiestuoasă.
De acum înainte, gândul lui Pușkin se rătăcește din adevărurile Bibliei.
Persoana este capul acestui lucru nu pentru cel care este în persoană, ci pentru cel care este după chipul lui Hristos în aceasta. Tatăl este vinovat de imaginea iubirii fără granițe, dragostea vіddanї, samovіddanї, dragostea, ca și cum ea este pregătită pentru orice, să mintă, să protejeze, să înfurie, să mulțumească, să-și zguduie familia.
Rolul nerezonabil al tatălui, ca mesager al Tatălui Ceresc, care stă înaintea lui Dumnezeu pentru aceasta, este acela de a conduce la crearea întregii vieți spirituale și ca moștenire și familie.
„Fiica Căpitanului” demonstrează că are rolul unei mame.
Tema mamei.
Ca tată - tse Namіsnik al Dumnezeului pământului, atunci prima imagine pentru o femeie este Dumnezeu Matir. Așa era mintea oamenilor.
Așezarea lui Pușkin la Maica Domnului a fost mai pliabilă. Primăvara creatoare din 1821 începe să primească. Ea ocupă un loc aparte, după părerea mea, în istoria creativității yoga.
O zi prejudiciabilă din 1821 a căzut între 5 și 11 aprilie. Este o zi tulburătoare: cântă după ce a scris „Rebekah” și programul de blues sing, plin de sensibilitate și nerușinare. Tsya poema vіdoma sub numele "Gabriada", căci eroul її este arhanghelul Gavrilo. Avem 500 de rânduri, o parte din її este tăiată hotărât, mai târziu, nu dintr-o dată, nu într-o rafală scrisă, nedorind suficient negru, autograful dorit nu a venit la noi. Cântă snischiv potіm mustață. Vіn scrie: "Nezbagnennya laudă-mă pentru momeala vicleană."
Twisted bisi, twirled poet in tsey fatal Stray day. Dorind să scrie aceeași lumină „Muză” și rap, întrerupând „imnuri importante, inspirate de zei”, înecându-se „la un kohanny înalt”, repezi în yoga spiv іnshi, voci chicotind, pâlpâind ca un mic dribni bіsi.
După a doua oară, destinele i-au trimis focul lui P. Vyazemsky în mijlocul altor „lucruri murdare”. Vyazemsky Zradiv „Gavriliadі” și a scris: „Pușkin mi-a dat una dintre frumoasele sale înfășurări”. Nu sunt singur, dar o mulțime de cititori ruși năpădiți, „Divnitsa”, obscenul lui Voltaire, „Alocații minunate din Biblie” și „Zeii de iarnă” Băieții au acceptat și au lăudat „Gavriliada” ca un borcan de comedie. Duhoarea nu ar tolera aroganța față de ideile liberale, dar avea voie să râdă de Maica Domnului.
În „Gavriliade” învierea a arătat rămășițe ale primelor infuzii literare franceze, lipsă de evoie uşoară, în mijlocul cărora a trecut tinereţea livrească a lui Pușkin.
Opriți rândurile de tsієї cânta pentru a suna ca o profeție teribilă. Rândurile sunt deosebit de groaznice pentru noi, după cum știm, deoarece moartea a fost controlul poetului:
Ale, zilele curg, iar ora este gri
Îmi zdrobește capul în tăcere
І respectuos slub іz iubitor suite
Înainte de mâine, îmi pare rău;
Josip este un făcător de minuni!
Te implor, câți tremură,
O, mijlocitor cu coarne și salvator,
Vă rog binecuvântați-mă.
Dă-mi o răbdare fericită
Te implor, trimite-mă iar și iar
Somn liniștit, echipa are un sentiment,
Familia are pace și la kokhanny vecinului.
Ca demonii, strâmbându-se și râzând, la oglinda magică, au botezat invizibil în fața poetului yoga în lumina viitorului. Și am râs de ei, neștiind ce să râd de mine. Ale, după cum se pare, „pe cine râzi, îl vei sluji”.
În 1828, a existat o întoarcere a vinilului din dreapta despre „Gavrіliada” și a fost autoturism, prin faptul că poemul blasfemia a făcut ca larg, cinstit Pușkin să mintă, slăbit, shrіkatisya - Pușkin, care nu a vorbit niciodată despre vіrshiv politic, navіt nayrіshih.
1826 soarta, daca el canta deja avand creat "Profet"în raptom scrie "" Tu ești Maica Domnului, fără îndoială... " Nu fără căldură, joci imaginea unei femei care a stârnit dragoste pentru tine însuți. într-un poet, ca un mav "mai clasic ca lumea și nu ai milă de bucuria artistică" (I.A. Ilyin) nu viniklo bajannya zupinitsya. Nu mai există, din păcate, adevărată reverență atunci când te gândești la Dumnezeu, la spiritual. Vreau să kazci „Pro regina moartăși șapte eroi ai „prințesei” să dea o asemenea lagidă.
În vârf "Madona"(1830) Pușkin o desenează pe Maica Domnului și pe Її Nemovlya astfel:
Vaughn cu măreție, Vin cu mintea în ochi -
Minunat, lagidni, de gloria acelei schimbări
Mi s-au întors bug-urile. creator
Trimitându-mă la tine, la tine, Madona mea.
Deci, nu o voi iubi pe Natalya Mikolayivna Goncharova. Deci, ea este frumoasă, dar la povnyannnі povnyannia
rob mayzhe bluznirski. Linia finală a sonetului sună fals:
Dă cel mai pur ochi
Cuvântul „apartenere” la dicționar V.I. Dalia dat în următoarea interpretare:
liniște, descântec, care liniștește cea mai mare lume; înșelăciune, liniște, viclenie, impediment, viclenie, liniște în fața unui spirit rău.
Cuvântul lui Pușkin „atașament” are un sens pozitiv.
Axa este o astfel de istorie a alimentelor. Ale, în „Donețul Căpitanului” al lui Pușkin, privirea unei persoane absolut ortodoxe asupra Maicii Domnului. Pentru a perekonatisya în tsoma, sălbatic pentru Viața Maicii Domnului.
Maica Domnului este mică cu mult Bine, dar sunt trei: cele mai bune smerenie, iubire pe jumătate somnolentă pentru Dumnezeu, curăția trupului este aceea spirituală.
Ca mamă, mamă și yakost, atunci într-o cabină vor învălui lumea, pacea, prosperitatea, ordinea. Potrivit „Domostroy”, între timp, a fost clar că a dat obov'yazkiv, a dat lucrări practice prietenilor. La "Domostroy" există o cabină a domnului, că femeile bogate erau pritaman "mіtsna masculinitate și minte indestructibilă - ca, nebunește, umană, a cărui axă duhoarea ar putea să nu mіtsno cherubat și celălalt stand - Rusia. Istoria Rusiei arată firma rusă. personajul Olga, prințesa Mary Posadnits Ale, lăsați cuvântul în sim'ї încă după tatăl, vin mav dreptul de a pedepsi, zdіysnyuvavne kerіvnitstvo în cabină.
Romanul are două sim-uri. Să ne minunăm de rolul mamei în asta.
Sim'ya Grinevikh.
La standul lui Grіnєvih, mamele preiau statul. Noi zastaєmo її pentru varіnnyam varennya, literalmente pe prima parte.
Dacă o persoană are nevoie de pașaportul unui fiu, se duce la echipă, știe unde să se întindă, poate fi ordine la casă.
Baza vieții a fost praccia, zvіdsi i rіzke zadzhennya lіnоshіv, ledarstvo, piyatstvа - tot ceea ce vodvolіkaє vіd pratsі.
Petru este trimis la cea de-a șaptesprezecea aniversare, iar vinul încă învârte porumbeii care gri în șarpele roșu. Batko își schimbă brusc modul de viață: „să nu se îmbucă”.
Gândul despre shvidka rozluku „a impresionat atât de mult pe mama, încât a lăsat lingura în cratiță, iar lacrimile curgeau pe fețe”. Vaughn cunoștea bine caracterul persoanei: „Nu mi-a plăcut să mă răzgândesc, nu mi-a plăcut să mă răzgândesc”. Ale tse, yak bachimo, cunoașterea lui Petro, știind acel tată shanuvav pentru tse. „Noul cuvânt nu a mers prost în dreapta”. Buv programari si ziua plecarii lui Perusha. Yoma, cum să se întindă, era pregătită pentru drum, mamele erau beate. Îndepărtând păcatul, „în lacrimi” te-a pedepsit să ai grijă de sănătatea ta. Ne arată її smerenie.
Dacă Petro Andriyovich „s-ar fi aventurat” în taverna Simbirsk, Savelich, după ce i-a citit discursul: „... Și tu de cine ești? , ei nu au permis să ia nimic în gură... „Remarca lui Savelich este, de asemenea, o caracteristică a părinţilor lui Petru.
Să mai facem un episod, de mi bachimo rolul mamei în standul lui Grinovici: „Sălăficatoarea Palașka... și vaca Akulka, - după cum scrie Petro Grinov cu propriile sale cuvinte, - plângând, mâzgălind pe spuma, care le-au alinat lipsa de cunoștințe, s-au repezit în picioarele mamei, răsunând de slăbiciune răutăcioasă". Continui: „Matukhna nu i-a plăcut zhartuvaty și a dat din umeri de la tată" (ghici, pedepsește un tată mic). Petra Grinova. Piele cu mame de copii. Copii Vihovuvat - pe manșeta dreaptă.
Știm că există unele Evanghelii, dar în ele Maica Domnului a frazelor, ce să așterne, - tot lotul.
Primul episod. Dacă Isus avea 12 ani, duhoarea a venit sfântă la Ierusalim. La finalizarea
sfântul s-a întors acasă Yogo nu a apărut printre rudele care știau. Necunoscându-l pe Yogo, s-au întors la Ierusalim, glumând pe Yogo. Trei zile mai târziu ei l-au cunoscut pe Yogo „în templu, unde să stea printre profesori, auzindu-i și hrănindu-i pe Yogo;... Eu, Mama Yogo i-am spus lui Yogo: Copil! Bine. 2,45,48].
Ale y at sim'ї Grіnєvih є un episod similar. După ce a aflat despre accidentarea în duelul cu Shvabrinim, tatăl îi scrie pe foaie la albastru: „Mama ta, după ce a aflat despre duelul tău, este bolnavă și acum minte”. Și, de asemenea, rândurile: "Ce se va întâmpla cu tine? Îl binecuvântez pe Dumnezeu că te faci mai bine, deși nu pot să-l susțin pe Yogo mare mila."
Mama s-a culcat cu gândul că păcatul momentului crimelor. Posibil, gândul nu a fost mai puțin îngrozitor: „Nu te rătăci pe calea adevăratului”. Părinţii lui Petru la fel, poate, gîndeau gînduri: „Copilule! Ce-ai făcut cu noi?”.
Mi Bachimo mare kohannya maternă, ale și sinivske tezh. După ce a tăiat frunzele tatălui, Petro părea să spună: „... cel mai jenant lucru pentru mine a fost chemarea despre boala mamei”. Asigurați-vă că rostiți cuvântul „mamă” conform datei dinaintea ei. Acel tată її se numește așa, înseamnă să iubești, defectuos, cu toată strălucirea, a insufla strălucirea personajului tău.
Toată viața Maicii Domnului a trecut prin Trivoz pentru Sin. Să ghicim următorul episod din Її viață.
După cele patruzeci de zile de post, Domnul S-a întors în Galileea. Am început la sinagogi și am devenit glorios. Priyshov vіn i la Nazaret, de buv vikhovaniy, і tezh navchav la sinagogă. Ale, cărturarii și fariseii au început să se plângă între ei: ce este noua vchennya? Îl cunoaștem pe Învățător. Vin syn Tesla, un galilean. Râcâiele și huskiii s-au supărat pe Nyogo. Isus vikriv їх. Inimile lor au devenit înverșunate, duhoarea l-a alungat pe Isus din loc și l-a dus în vârful muntelui pentru a lepăda steaua lui Yogo. În ceasul acela, Maica Domnului era în Nazaret, s-a grăbit acolo. În spatele strigătelor aprige și al personajelor malefice ale narațiunilor, Bogomatir și-au dat seama că îl vor amenința pe Її Sina. Ziua de naștere a lui Yogo nu a venit la Ale. Isus proishov neshkodzheniya mizh ei și pishov іz Nazaret.
O repovestire a afirmației și a locului întreprinderii: acest munte este situat pe partea curată a Nazaretului. Iar pe marginea de sus a eforturilor primilor creștini la ghicitoarea despre făină, aici a fost transferată Maica Domnului, s-a îndemnat „Biserica Maicii încrucișate”.
O mamă de piele poate fi pusă în spatele unei astfel de „Biserici a mamei plesnite”. Printre acestea se numără și mamele lui Pyotr Grinov.
Cea mai groaznică podia din întreaga viață a Divinei Marie este rozp'yatt Sina, її venind la Cruce. În Evanghelia după Ioan se spune: „La Hristosul lui Isus a stat Yogo Mati și sora Mamei...” Nu există dovezi pentru cei care nu vor spune nimic. Uimită la vederea suferinței, ea bolborosi și se întrebă. Khіba іsnuyut cuvinte, cu care ea a putut să-și ia păcatul, înainte de asta ea știa că Vіn sa născut pentru acest an. Ale, poezia bisericească, se pare, că Mamele ruinate au șoptit: Ale mele pântec a arde la uite, iac trandafiri Tee... » Maica Domnului suferă de multă vreme. Movchki suferință - ce Bulo pe pământ її share. Unii oameni vorbesc despre cauza morții astfel: sângele lui Viishov. Din i Maica Domnului a coborât veșnic cu sânge de mucenic nevăzut.
Mama de piele are propriul Golgota, pentru sim'ї Grіnєvih - un mesaj despre sănătatea fiului.
Dacă părinții lui Grinyov au luat vedeta, atunci Petru a fost arestat pentru soarta sa „în gândurile rebelilor” și doar „de dragul meritului și a vârstei fragile a tatălui”, Ecaterina a II-a l-a iertat pe Petru și l-a pedepsit pe expeditor. "în depărtare, marginea Siberiei în așezarea veșnică a fost chinuită de toată lumea. A Sense of Yogo arestat "a lovit totul... familia", iar tatăl "nu a condus în gheață fără să lovească gheața".
Mama Petra plânge după tată, „nu a îndrăznit să plângă”, „să te transforme în badorist”, „zlyakana yogo vіdchaєm”. Dacă chinul inimii este insuportabil, atunci vrei să țipi, să te oprești, să strigi cu voce tare. Și iată o astfel de situație încât mamele nu pot plânge. Todі în asemenea hvilini ti arzi cu foc nestins.
Chiar cuvintele Maicii Domnului "Ale mele pântec a arde" mai frumos, mai precis, tabăra și mama lui Piotr Grinov sunt mai frumoase.
La fel ca Bachimo, spivvіdnesіnіstul vieții Maicii Domnului și rusoaica simplă este evident.
Sim'ya Mironovs.
Povestea arată o altă familie - familia soților Mironov.
Petro Andriyovich Grinov, ajuns să slujească în Cetatea Bilogirsk, a venit la căpitanul Mironov să se prezinte, adăugând despre sosire: „Am luat o cameră curată, o voi face ordine în vechiul mod”.
Vіn nachebto după ce a petrecut la elementul nativ. Nu era căpitan, iar Vasilina Yegorivna, echipa de yogo, a comandat totul. Pentru ea, cetatea este un cebudinok. Știți toate ceremoniile stăpânului: „M-am minunat de slujba ceremonială, parcă la domnul meu, și m-am uitat la cetate la fel de exact ca la propria mea casă”. Vaughn a ordonat să-l sune pe polițist și a ordonat: "Maksimich! Aduceți apartamentul ofițerului, cu atât mai mult... Du-l pe Piotr Andriyovich la Semyon Kuzov". Imediat, se întoarce la noua mâncare: „Ei bine, ce, Maksimovici, de ce este totul atât de rău?”
Toți, yakuvati Doamne, fii liniștit, - un cazac puternic, - numai caporalul Prohorov a luptat în lazna cu Ustina Negulina pentru jocul apei fierbinți. Iată, încă o dată, întreabă:
Ivan Ignaty! – spuse căpitanul didusevului strâmb. - Rozberi Prokhorova și Ustinya, cui îi pasă, cui este vinovat. Deci pe amândouă și pedepsiți.
Porada vіrna: sudorul are un resentiment de vin.
Vaughn însăși îi pedepsește pe Grinov și Shvabrina pentru duel. Ivan Ignaty pare să spună: „Vona a ordonat totul fără știrea comandantului”.
Shvabrin a respectat cu sânge rece faptul că Ivan Kuzmich îi putea judeca mai puțin, „în regulă”. Comandantul a mustrat: „... omul acela de hiba și trupa nu sunt același spirit și aceeași carne?”
Grin'ov a acceptat... „ca un nativ”. Cetatea are o ierarhie de valori. Ritm viata de zi cu zi dicta „shі” și „oaspeți”. Vasilisa Egorivna kazhe Palashtsі: „Spune-i domnului: oaspeții-de verificare, iartă supa de varză”. Fără tată, nu te pocăiești de o ofensă. Șeful cabinei și iată-l pe tatăl. Vasilisa Egorivna nu s-a oprit la masă și i-a spus lui Piotr Grinov: „Dar noi, tatăl meu, avem o singură fată Palașka; slavă Domnului, trăim puțin. O bida: Mașa; un pieptene parțial, acea mătură și un altin. banuti (Doamne iarta-ma!), de ce sa mergi la urcus.Bine daca gasesti oameni buni; altfel stai-te în covens-ul secolului numit. „Iată, sho trăiește mai calm, dar tse - calm, sho. fiice.
La ora linistita forteceu "Keruvala" al Vasilinei Egorivna Ale, dacă cetatea se suprapunea pe Pugaciov, dacă lua pe dreapta întorsătură bruscăȘi dacă răcitoarele au început să fluiere, ea s-a calmat, s-a întors către un bărbat și a spus: "Ivan Kuzmich, Dumnezeu este liber în viață și în moarte: binecuvântează-te pe Masha. Masha, haide." Departe, se pare: „Masha are dreptate. Și nu-mi cere să visez: nu mă duc. Nimic pentru mine sub bătrânețea destinului nu se va despărți de tine, acel shukat al unui mormânt făcut de sine asupra cuiva. de partea altcuiva. Trăiește împreună, mori împreună."
AnthonySurozhsky scriind că de dragul unei persoane și echipa este vinovată de „privați totul, uitați totul, de dragul iubirii celui nou, și beți după el, dacă nu aveți nevoie de vin, este ca o nevoie, aduce suferință, ca și cum este necesar – pe Cruce”.
Așa a făcut Vasilina Yegorivna.
Otzhe, „Donetul Căpitanului” are două patrii.
În ambele hainele mamei tatălui sunt întinse cu dragoste. Vasilisa Egorivna și Avdotya Vasilivna au fost soții, echipe, stăpâni, mame.
Batko Pyotr Grinov „s-a împrietenit cu fecioara Avdotya Vasilivna Yu., fiica unui nobil sărac”. Nu-ți face prieteni pentru ziua respectivă. Locuit la margine. Fiind prieten cu fata. I-am spus lui Pușkin. Fie ca cuvântul piele să fie la locul lui.
Binecuvântându-și fiica, căpitanul Mironov a spus: „Sunt oameni buni, Dumnezeu să-ți dea iubirea aceea bucurie. Trăiește așa cum am trăit cu Vasilisa Yegorivna”. Și în tsіy sim'ї ei au rotit dragostea, lumina, tăiată pentru kohannya unu la unu.
Ale, după ce a început această lume de familie de la imaginea unei fete, atunci devenim o echipă nobilă. Să vedem cum și cum pictează imaginea unei fete în opera autorului.
În primul rând, ne bachimo Masha Mironov, ochiul lui Piotr Grinov: „Iată, fata stâncilor, la al șaptesprezecelea, cu aspect rotund, roșu de obraz, cu părul brun-deschis, și-a pieptănat ușor părul, ca și cum ar fi ars în ea”. Wow, ce să arzi, vorbește despre її modestie. Mai departe, scrie: „De la prima vedere, nu mi s-a părut prea mult... Am fost demn”. Grinov, mai mult Shvabrin descriind її „prostul complet”. Vaughn și-a pierdut „forța în kut și începutul cusăturii”. І Masha a fost influențată nu cu un cub de gheață. Iar cuvintele sună ca niște mustăți: „Cunosc acea fată sensibilă în mintea mea”. La acea oră, cel nou avea propria lui privire asupra fată. „Rezonabilitatea”, potrivit lui Dahl, este demnitatea cuvintelor și a inflexiunilor, înțelepciunea vieții, miezul gărzii și respectul. „Chuttєviy” - inconsecvent, într-un fel de oaspete, se simte puternic, moral, se simte puternic, din nou, Dal.
Petro Andriyovich ia o zestre pentru echipă. Ale, corect Savelici, se pare, „un astfel de nume nu este necesar și voi pleca”. Її prudență, її puritate, tsnotlivist, focul dragostei її către Dumnezeu - axa este cea mai bună aterizare її.
Puritatea trupului este magnifică mărită de sfinți. Nevipadkovo „Doamne, Iisuse Hristoase, după ce a dorit-o pe mama Sa, pe Mama Sa curată, dându-și trupul cu puritate, ca purpura împărătească”, conform cuvintelor părinților bisericii.
Feat serafimiiSarovskiy vorbind ca despre cea mai mare ispravă, zilele noastre sunt pline de o frumusețe aparte. "Virginitatea este cel mai bun dintre tot usturoiul. Și yakbi-ul pe care îl au nu este suficient în alte drepturi bune, atunci singur se va face pentru toată cealaltă onestitate cu un înlocuitor - virginitatea țării și Yangolsk", Masha este mică. pentru curăția sufletului și trupului ei – Maica Domnului. Are și o jumătate de dragoste pentru Dumnezeu.
Maria Ivanovna este fermă în credința ei, ca silexul. Bіdolashnuu maiden matchmaker Shvabrіn, "o persoană rezonabilă și un nume bun și maє tabără." Ale zamіzh nu va merge pentru el. De ce? Axis її vіdpovіd: „... dar mă voi gândi la ce vei avea nevoie să săruți sub coroană cu toți... Indiferent de ce! nu pentru bunăstarea yaki! Vaughn, zhebraka, nu vreau să ia bunăstarea materială la un asemenea pret. Înaintea feței lui Dumnezeu oamenii mint, scho să iubești pe cei neiubiți! Vaughn nu vrea impuritate, impuritate a inimii. Vrei să fii curat, nu numai cu trupul, cu sufletul, ci și cu gura. Tatăl lui Petru nu a dat binecuvântarea păcatului pe căciula cu fundul căpitanului: deși nu știam care este comoara fetei. Am fost emoționat să merg după Grinyov fără binecuvântarea lui Yogo Batkiv, ridicând fața păcatului acelui Petru. Să transpirăm ca tine: „Dacă te iubesc, mă voi ruga pentru tine”. Câștigă respectul „pentru tine”, nu „pentru tine”. Axis tse i є zrazok pur, înalt kokhanny creștin. Vaughn nu le-a spus niciun cuvânt părinților ei în direcția opusă. Pușkin încurajează smerenia, harul, puritatea sufletului și trupului, sensibilitatea, dragostea fierbinte pentru Dumnezeu, pentru ca Masha să fie Maica Domnului. Și pentru її puritate, Domnul răsplătește її raționament - raționament, iar darul mirkuvannya este dat celor care sunt curați cu inimă, trup și gură (Scara). Părinții Bisericii par că „smerenia este zidirea adevărului”. І ts їy este dat. Vaughn îi dă o apreciere adevărată lui Shvabrin, părând despre el: „Vin îmi este contrar, dar este minunat: nu mi-aș dori nimic în lume, nu mi-ar plăcea așa ceva”. Vaughn bachila yogo furia.
Pușkin, aș dori să spun că părinții lui Masha Mironova și-au sărbătorit zavdannya, recunoașterea tatălui lor, făcându-și fiica miracolă.
Pușkin, dacă alegi să te împrietenești cu Natalia Mykolaivna, cerându-le și părinților tăi binecuvântări:
„Îți cer binecuvântarea nu ca o simplă formalitate, ci pentru ceea ce este necesar pentru fericirea noastră. Oferă unui prieten jumătate din viața mea, adu-ți mai multă odihnă, tinerețea mea este mai puțin somptuoasă.
Iac bachimo, vin deyshov razuminnya nebkhodnosti tsgogo. Ale zrozumіv vin shche y іnshe: puterea rugăciunii mamei. Frunzele de yoga dinaintea echipei se terminau adesea cu cuvintele:
„Hristos este cu voi, copiii mei... Mașa, Sasha minereul și vă sărut și vă botez. Domnul este cu voi... Adio, toți mei. Hristos a înviat, Hristos este cu voi... Vă îmbrățișez , binecuvântez copiii, și pe tine. chi roagă-te pentru ziua, stând într-o colibă.” (Lypnya 14, 1834)
"Vă mulțumesc pentru cei care se roagă lui Dumnezeu în genunchi în mijlocul stâncii. Mă rog puțin lui Dumnezeu și susțin că rugăciunea ta curată este mai bună pentru mine, ca și pentru mine, așa și pentru noi" (3 zile de boală , 1834).
I tse buli nu erau doar cuvinte rituale, ci viraz de sentimente corecte. Cu rude, oameni dragi, Pușkin nu a gravat cu cuvinte, cu atât mai mult cu astfel de cuvinte: deja știam bine prețul.
Ghici următorul episod. Maria Ivanivna a mers la Sankt Petersburg „pentru a căuta mijlocire și ajutor oameni puternici ca o fiică a unui bărbat care a suferit pentru credincioșia ei. "Mama Petra s-a rugat pentru fiul ei, pentru succesul sfârșitului. Nu mai este nimic pentru rugăciunea mamei. rugăciunile rozuminnya ale mamei vinurilor au fost transferate în partea de pagina.
І. DAR. Ilyin scrie:
„Pușkin și-a petrecut toată viața glumând și întorcându-se... Eu, cei care cunoșteau vinul, cunoșteam vinul nu numai prin gândire abstractă, ci după propriile lor cizme puternice. Vin însuși devenind Tim, scho vin vchiv buti. Vіn navchauchi nu navchayuchi și bazhayuchi citesc, ci turmă și vtіlyuchi.
Ghicirea: „Shlyub este un fel de asceză, viziune. Suvory, religios, moral shlyub є mai puțin decât un trio de ajutor negru - întuneric în doi sau cu învățăturile copiilor", a scris Do. Leontiev.
La biserică, purtați coroane deasupra capetelor mirilor și coroane - simboluri ale martiriului. Martiriu la faptul că o persoană refuză să trăiască pentru altul, trecând peste propriul isism și trecând în viață pentru sine. Și nu pentru o zi, ci pentru toată viața.
Adzhe kokhannya - tse pragnennya, bazhannya pentru a vedea pentru tine totul altceva. Însuși așa și rozumіv shlyub Pușkin.
Cel mai eminent filozof rus din articolul său despre Pușkin LA. W. Solovyov.
Pro răsucit.
„Donetul căpitanului” arată clar tema vihovannya. Ascultă ce spun Părinții Bisericii despre tine.
„Totul pentru tați poate fi într-un rând diferit în același timp în ceea ce privește îngrijirea copiilor”, - navchav IoanZolotust.
A. S. Pușkin a scris de la fratele Mihailovski:
„Îmi cunoști ocupația? (1824, căderea frunzelor). Știm că Pușkin nu a luat munca grea copiilor.
Vіn voi spune din nou: "Vіdsutnіst vyhovannya є korіn all evil ". (Win pentru a judeca, poate, despre tse z vlasnogo dosvidu).
Și totuși, părinții lucrau la câmp, iar copiii erau învățați praciovitimi. Păstrați curată casa soților Mironov, fiica Masha a putut să coasă.
La standul mamelor lui Grin, au continuat să lucreze, nu și-au răsfățat fiul, nu au vrut duhoarea, așa că nu au lucrat și l-au trimis pe Yogo la serviciu.
"Vihovannya... poate învăța un copil un nou mod de viață. Sarcina principală nu este în memoria profundă și nu în iluminarea intelectului, ci în inima inflamată", - după ce a spus vin. І. DAR. Ilyin, filozof rus miraculos, despre metamorfoză.
Părinții din ambele familii erau oameni credincioși și legănau copiii astfel: ei aprindeau inimile copiilor lor cu focul marii iubiri pentru Dumnezeu. În toate privințele importante, toți membrii acestei familii Green trăiesc, spodіvayuchis pe mila lui Dumnezeu. Ale și Pușkin, de exemplu, viața lui diyshov are gânduri: cap zavdannyam Sim'ї є răsucire copii în Dumnezeu, crezând і în viaţă pe legi Dumnezeu.
VihovannyalaGrinevikh joaca un rol important. Șeful tatălui niy є (așa cum a fost numit), că її mandat є fluturând parțial pe Pyotr Grinov. Petro Andriyovich nu ascultă niciodată de părinți, dar ne arată înțelepciunea sa. Un fund excelent pentru un păcat este însuși tatăl lui Yogo, ca un „om onorabil”, așa cum îl numește pe Yogo General. Batki yogo z copilărie dbali despre vihovannya sina. Îți vor angaja un profesor de franceză, ca să nu fii mai rău decât alții. Ale, aflând de înfăşurările domnului Beaupré, tatăl îşi curăţă imediat vălul. Tsim vin urmează intuitiv adevărurile Evangheliei: „Nu vă lăsați înșelați: duhurile rele vor face chemări bune...
În primul rând, să aruncăm o privire asupra faptului că recuperarea copiilor din familiile lui Grin’ov și Mironov a fost imediat, iar din nou știm din poveste:
Dacă Petru a fost arestat, i-au pus un lansy în picioare și l-au înfășurat strâns, știind că o astfel de ureche nu simțea nimic bine, ci lui, „intrându-se în tăcerea tuturor îndureraților, adormindu-se, nefiind luat stăpânire. de el, care va fi alături de mine. „M-am închinat complet în fața voinței lui Dumnezeu. Petro, în momentele critice, se bazează pentru totdeauna mai mult pe Dumnezeu. Dacă Pugaciov a ocupat fortul, după ce l-a plasat pe comandantul fortului, Ivan Ignatovici, cel bula neagră în spatele lui Petru. Dacă Pugachov a dat porunca: „Vishati yogo!”, Petro „devenind o rugăciune pentru el însuși, aducând lui Dumnezeu mai multă iertare în toate păcatele și binecuvântându-l pe Yogo despre mântuirea tuturor celor apropiați inimii mele.” Petro iubește deja. tatăl său. ... sadibi". Vіn navit vі vі snі îngrijorare: "Primul meu gând a fost o bătălie, ca să nu se supăre tatăl pe mine pentru că mimovilna se întoarce la capacul tatălui meu și nu-i pasă de auzul navmisnei." Fără teamă de pedeapsă, frica de a petrece dragostea tatălui.
Petro Grinyov, dacă l-ar fi pus pe Masha cu familia sa, nu-și făcea griji pentru soarta ei, știind că va fi acceptată de părinți „cu o ospitalitate atât de largă, de parcă i-ar fi înveselit pe oamenii secolului vechi. pridvor și mângâie pe sărmanul orfan". Câștigă atât de înalt să vorbești despre tații tăi. Fiind departe de casă, vinul este înțelept, ca un tată.
A iubi pe Dumnezeu și în sim'ї Mironovs. Binecuvântându-și fiica, tatăl o pedepsește pe Masha: „Roagă-te lui Dumnezeu: nu vei fi lipsit de vin”.
Din moment ce tatăl și mama au murit deja, rămași fără un dahu deasupra capului, fără o bucată de pâine, „nu lâncezesc nici rude, nici patroni”, scrii în nota lui Petr Grinov: „Dumnezeu să mă binecuvânteze cu un raptom. tată și mamă” ... Mi, Ninishni, dacă ne apropiem faimos, luăm orice altceva - ca pe o pedeapsă și hrănim doar: "Doamne, de ce m-ai pedepsit?! De ce pe mine?" Noi narіkaєmo, dar există vocea lui Dumnezeu și pentru suferință. Maria Ivanovna are încredere în Dumnezeu că te bazezi mereu și până la urmă pe dragostea Yogo, știind că vei face totul pentru binele oamenilor. Tse se opune adesea cititorului actual. Pushkin all razumіv virno: treba dyakuvat Dumnezeu și pentru întristare și pentru bucurie.
Dacă Ivan Kuzmich adormea la o insultă, Vasilisa Yegorivna îi spunea: „... Dacă aș fi stat acasă, rugându-mă lui Dumnezeu, ar fi fost mai bine...”
Pentru a-și termina credința și totul va fi bine - împingând mai puternic gândul lui Pușkin. Pіznіshe nu va fi spânzurată F. M. Dostoievski ca rezultat al gândirii yoga:
"Poporul rus este cu toții cu Pravoslavia. Mai mult în nou și în nou - nu se cere asta, că Pravoslavia este totul".
Despre ce să vorbim MykolaVasiloviciGogol la „Locurile selectate pentru listare cu prietenii”:
„Biserica Tya (ortodoxă)... se poate virishit toată... hrana noastră”.
Dragostea Mashei și a Petrei au trecut testul vieții. Vin de dragul lui Masha din Orenburg în tabăra lui Pugachov, suspină її її vіd Shvabrin. Ale și a câștigat-o mai bine să mor și să nu fie o echipă a lui Shvabrin. Duhoarea a trecut chiar prin mustața testului, de parcă au căzut pe cota de piele, și meritau una singuri, chiar și printre oameni se pare că un om bun și o echipă trebuie câștigate.
Părinții lui Masha și Petru și-au țesut pantofii și apoi au țesut copii buni în linia lor.
„Naschadok їх prosper є în Simbіrskiy gubernії”.
Așa că pot buti, căci Domnul Însuși insuflă credință oamenilor cu cuvintele:
„Sunt tânăr și bătrân și nu risipesc un om drept, dar sunt o binecuvântare pentru Yogo Timi, care cere pâine: astăzi sunt dulce și echilibrat, iar urmașii lui Yogo vor fi binecuvântați.”
[Ps. 36, 25-26]
În epiloza romanului, acesta se referă la prosperitatea oamenilor. Peter, Masha a avut copii și krіpakіv - un total de trei sute de suflete, cu care acum zece oameni sunt capabili să trăiască, să trăiască împreună, să prospere.
Onuks continuă să dezvolte tradițiile părinților. Duhoare bună, autorul a fost îndemnat de elevul copilului, simțind că vor scrie despre acele ore. Ei au grijă de foaia Katerinei, dedică laude „minții și inimii fiicei căpitanului”. Se poate scrie în laudă lui Katerini, pentru că era o bună cunoaștere a oamenilor. LA. Pro. Kliucevski).
Visnovki.
De asemenea, „Donetul Căpitanului” are trei imagini cu o femeie. În trei imagini - cota și imaginea unei rusoaice în înțelegerea lui Pușkin. De la nume (Masha Mironova) la echipă, ca și cum ați merge la Golgota de dragul unui bărbat (Vasilisa Egorivna). Nici măcar să nu te uiți la femeie, la familie, la vederea viitorului copiilor.
„Fiica Căpitanului”, după părerea mea, marea pocăință a lui Pușkin în fața Maicii Domnului și yogo rămân vibach mamei sale, care deja a plecat.
Pușkin a spus odată despre Evanghelie astfel: „Este o carte, un astfel de cuvânt de piele a fost scos la lumină, explicat, propagat în toate colțurile pământului, a stagnat în toate condițiile posibile de viață și la lumina lumii. ” Vіn us couldtі yakraz i arătând partea spіvvіdnesіnіstă a femeii ruse cu ponderea Maicii Domnului, principalele repere, etape ale vieții - tse și repere, etape ale cotei de a fi ca o femeie: o fată, pură în suflet și trup, modest; dacă pleci în străinătate, îngrămădindu-te cu un alai și matir, începi veșnica ta convergență cu sângele de martir invizibil: „Dido! Ce ai ucis cu noi!”, „Îmi arde pântecele!”, „Biserica Maicii Pălegrine”.
I tsya spіvvіdnesіst este evident, înainte de asta este unul dintre criteriile de evaluare a cotelor femeilor.
Pіdsumkovі mіrkuvannya pe această temă.
Am experimentat cu un kohannya pur tineresc її zavmirachim în frică și tremyachim sub formă de inimă sufocată; І namіnnya wist în măreția durerii kohanny nedivizat; ale e complet fericit, de
Eu zeitate, eu spirit,
І viața, în lacrimi, în kohannya;
Și totodată zelos la scrâșnirea dinților și autoproclamând în fericirea mea kohanoї: „... Dumnezeu să-ți dea kokhanoy să fii alții” de parcă m-ai iubi.
Viața este mai complicată, poetul nu are legătură cu problema unei șmecherii amoroase, pentru a „elibera simțurile”. Pușkin, după ce ne-a spus că libertatea face viața zabarvlyuvatim într-un ton tragic și rostind soluția problemei, jurând: „Voi fi pentru totdeauna virna”, adică obov'yazku. Decizia virne, mai mult decât cântă cetățenii în agonie, în lupta cu propria conștiință, cu inima părtinitoare.
Vin împotriva unei astfel de iubiri, dacă ești mulțumit cu mai puțin de o lovitură a corpului, dacă „totul merge la corp”, vinul este pentru kohannya corectă, mai curată și înaltă. Frumusețea este puritate.
LA stai stâncos vin pentru a lauda puritatea fetei. Mai mult decât atât, sunt înainte să citesc despre cei care iubesc, cum să slujească mai puțin decât lăcomia mulțumită, răsucind natura unei persoane, її єstvo, la care suntem martori astăzi.
Ca un Pușkin modern! Cu toții vrem să o punem undeva pe poliția îndepărtată, dar nu mergem departe în pustiul academic. Vіn este viu, plin de viață astăzi și pentru bogăția și geniul ei, tovarășul și mentorul nostru etern.
Scriitorul genialei sale povestiri „Donka căpitanului” a primit o masă bogată (duhoarea a fost marcată pe stiuletul muncii). Dar aș dori să acord mai mult respect ponderii rusoaicei printre creatori. În mod clar, bachimo spіvvіdnenіst її z viață a Maicii Domnului și її împărtășim. Etapele acelei etape a vieții - reperele acelei etape a vieții unei femei pământești: fecioria cu puritate spirituală și trupească, har și smerenie; viața de sclav, poate fi egală cu asceza neagră, anxietatea, tragedia, dacă ucizi des, copt de durere, șoptește: „Copilule! Ce ne-ai omorât?”, „Îmi arde pântecele...” O femeie din piele își construiește Golgota, iar o femeie din piele își poate construi Biserica Maicii Perelyakano.
În mod evident, înțelegem cu toții că Păcatul Maicii Domnului a răscumpărat păcatele lumii și suferința Maicii Domnului fără pace. Bluesnirsko pentru a inspira pentru a depăși chinul Maicii Domnului și chinul unei femei simple. Ne purtăm numai păcatele, dar prin slăbiciunea noastră și acest avantaj ne este dat îngrozitor și de necrezut.
Cuvintele rostite de Maica Domnului la ospătul din Cana Galileii: „Cine vei spune: apoi construiți” - coroana tse, un oraș pentru o mamă. Dar ca să-ți spun, este departe de a fi o mamă de piele pentru fiul tău, dar este mai puțin decât cea care a hrănit oamenii-minune.
„Donka căpitanului”, se pare, căința mare și modestă a Maicii Domnului a lui Pușkin, aceea a rămas „vibach” a ei.
Lista literaturii:
Ієromonakh Philadelph „Mijlocitorul lui Staranna”, M., Centrul Spiritual Rus, 1992 ..
Goricheva T. Creştinismul lumea modernă. Sankt Petersburg, „Aletheia”, 1996
Ilyin I.A. „Profetul îl cheamă pe Pușkin” (articol)
Nepomniachtchi U. Cântă și împarte. M., „Radyanskiy pisnik”, 1983
A.A. Akhmatova Articol despre Pușkin
