Духовне та моральне формування п'єра безухова.
Отже, не зайвим буде помітити, що П'єр Безухов один із найулюбленіших автором персонажів роману «Війна і мир», саме тому ми маємо задоволення спостерігати його численні та часом несподівані метаморфози.
Вперше ми застаємо цю безглуздо одягнуту безглузду людину у вітальні А.П. Шерер. «Масивний, товстий хлопець, в окулярах, панталонах і високому жабо», природно, привертає увагу, але не те, що народжує інтерес до особистості, а те, що швидше викликає поблажливу посмішку, спрямовану на кумедного дивака.
Власниця вітає його «уклоном, що відноситься до людей найнижчої ієрархії в її салоні». "Тільки приїхавши з-за кордону, де він виховувався", П'єр потрапляє в абсолютно новий для нього світ. Світ цей і його мешканців розпирає від гордості називатися світським суспільством. Без належної підготовки і досвіду, наївний у всіх відносинах, П'єр вривається своєю ведмежою фігурою туди, де звикли копітко і ретельно плести липку павутину фальші та корисливості, де не звикли до щирості, де лякаються і не розуміють непідробного інтересу та живого спілкування. Тим не менш, закореніле лицемірство і дивовижна далекоглядність, викликана безперервними пошуками власної вигоди, змушують тримати майбутнього спадкоємця знаменитого катерининського вельможі і справжнього «бастарду» біля себе. Хоча П'єр дуже розумний і спостережливий, він ще не навчився розбиратися в людях, тому спочатку він не помічає і не відчуває, як до його «величезних червоних рук» прив'язали мотузочки, очевидно, сплетені з павутини, а потім стає занадто пізно.
Одруження з Елен є першою сходинкою розвитку особистості, хоч би як дивно це звучало. Наслідки прояву безхарактерності та керованості допоможуть П'єру прокинутися та розкрити очі на те, що відбувається навколо. Від бездоганно вихованої різнобічної красуні Елен залишилися два жалюгідні слова: «розпусна жінка»; хижацька сутність князя Василя розкрита; справжні мотиви переважної більшості оточуючих його людей зрозумілі та вульгарні. Не маючи можливості всього цього уникнути, слабкий П'єр, що зневірився, покладається вже тільки на свою чуттєвість. Йому не вистачає сили волі, щоби розробити стратегію, але емоції образи, гніву, розчарування, несправедливості настільки переповнюють, що штовхають П'єра на необдуманий вчинок – виклик Долохова на дуель. Як правило, слабким людям дуже властиво прийняття будь-яких божевільних рішень під дією афекту, це схоже на незрозуміло звідки надсилу загнаного звіра, що з'явилася; не дарма ж П'єра порівнюють із ведмедем.
Так от, дуель – найважливіший епізод у житті П'єра. Через смерть він проривається крізь світські звички, стає особистістю, стає на поріг самостійності.
Колишній П'єр не знайшов би в собі сил стати ініціатором роз'їзду з дружиною, придумав би собі безліч виправдань, з метою заглушити своє сумління, і його існування статечної жертви розмірено пливло б до чергового спалаху гніву. Але П'єр оновлений сам починає цю розмову і домагається свого, незважаючи на хитрощі та хитрощі його цинічної мерзенної дружини.
Після такої внутрішньої зміни на краще Л.Н.Толстой нагороджує свого героя філософськими роздумами, присвяченими темі добра і зла. Ці міркування народжуються і крутяться в голові П'єра під час його поїздки до Петербурга. Дорога тут, безперечно, - символізм. Безухів перебуває у постійному пошуку правди життя, сенсу існування. А оскільки він внутрішньо ще дуже слабкий, він інстинктивно шукає наставника, приклад для наслідування. П'єр знаходить їх у О.А. Баздєєва, главі однієї з масонських лож. Як йому здається, він приїжджає до Петербурга оновленим. Але все не так райдужно: на обряді посвята П'єр відчуває страх, розчулення, захоплення, а ще йому трохи соромно! Як ми пам'ятаємо, незрозуміле почуття сорому П'єра – своєрідний радар на хибність та фальшивість. Цей своєрідний дар ще раз доводить його проникливість, чуйність та незлобивість. Зрештою, П'єр приходить до страшного розчарування: він побачить у масонстві ті самі риси світського життя, яких він так старанно тікав. Це схоже на ситуацію князя Андрія, який у спробі втекти від петербурзького суспільства, йде на війну, але там панує все той же світський бруд.
І знову-таки через нове розчарування П'єр набуває волі, впевненості, духовної незалежності.
Отже, всі які розвинулися чи наново народжені якості виникли відразу за і з причини важких душевних переживань і суперечливих думок, ті, своєю чергою, походили від розчарування П'єра багато в чому його оточуючому. Парадоксально в цьому те, що П'єр не втратив віри в людей і любов до них, доброту, щирість та м'якість; єдине, що пішло, – дитяча дурна наївність.
П'єр Безухов - одне із найулюбленіших героїв Л.Н. Толстого. Його духовні пошуки носять вселенський характері й у метафізичному плані роману цей образ є ключовим розуміння сенсу великої епопеї.
Однією з цінних якостей людини Л.М. Толстой вважав здатність до внутрішньої зміни, прагнення самовдосконалення. Тому бачимо, що його улюблені герої - Наташа Ростова, князь Андрій Болконський, П'єр Безухов - змінюються, еволюціонують, а протиставлені їм образи статичні.
П'єр - натура емоційна та мрійлива. Він розумний, винятково добрий, але в той же час розсіяний і слабохарактерний чоловік. Його головна мета - пошук "згоди з самим собою", спокійного гармонійного життя, яке приносило б йому моральне задоволення, але саме його життя при цьому сповнене злетів і падінь, радісних надій і гірких розчарувань.
Від природи П'єр надто податливий, м'який, схильний до сумнівів, тому світське життя а її спокусами затягує його, він стає відомим нею, загрузаючи в гульбах і розгулах, але в той же час розуміє нікчемність такого життя. З жахом П'єр виявляє, що з перспективного юнака перетворився на звичайного поміщика-трутня: "Все в ньому самому і навколо нього здалося йому заплутаним, безглуздим і огидним".
Безухів перебуває у постійному пошуку правди життя, сенсу існування. Ті питання, про які навіть не замислювалися, йому, навпаки, не давали спокою. Нескінченні духовні пошуки привели його до масонської ложі. Все, що говорили її представники, здавалося П'єру тоді істиною в останній інстанції, незважаючи на те, що багато з складної символіки, що оточувала їх, було йому малозрозуміло. Масонство, як і все для П'єра, не маска і не засіб для просування вгору службовими сходами, - вся душевна робота попередніх років вилилася в щире і сильне почуття причетності до "величезного гармонійного цілого". Це була щаслива пора його життя, коли він бачив сенс існування в релігійній істині. "Треба жити, треба любити, треба вірити", - каже він своєму другові Болконському в Богучарові. Але пізніше П'єр переживає розчарування в масонстві, розуміючи його фальш і нещирість.
Війна 1812 року, що зламала всі колишні підвалини, стала випробуванням кожної окремої особистості, не минула і П'єра, перервавши його безцільне життя. З радістю кидає він "багатство, зручність, комфорт, що становить щастя багатьох людей у мирний час", і йде на війну.
Кульмінацією роману стало зображення Бородінської битви. І в житті П'єра Безухова – це також вирішальний момент. Він, не будучи військовим, бере участь у битві. Його очима Толстой передає своє розуміння історичного життя Росії.
П'єр задумав убити Наполеона і з цією метою залишається у Москві, але потрапляє у полон. У полоні він зустрічається з Платоном Каратаєвим, і це знайомство ознаменувало зближення улюбленого героя Толстого з народом. У полоні він "... дізнався не розумом, а всім істотою своїм, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб..."
Зазнаючи фізичних поневірянь, П'єр з кожним днем ставав все щасливішим і щасливішим, бо зрозумів, що жити на світі – величезне щастя. П'єр завжди шукав сенс життя: "Він шукав його у філантропії, у масонстві, у розсіяності світського життя, у вині, у геройському подвигу, самопожертві, у романтичній любові до Наташі. Він шукав це шляхом думки, і всі ці шукання та спроби обдурили його ". І ось, нарешті, завдяки Платону це питання вирішено. П'єр знаходить " спокій і задоволеність собою, яких він марно прагнув раніше " .
В епілозі лише підтверджується той урок, який П'єр засвоїв під час Вітчизняної війни 1812 року. Безпосередність, одухотворена чуттєвість Наташі подібні з народною чуйністю і чуйністю Платона Каратаєва, недаремно П'єр помічає своїй молодій дружині, що Каратаєв, якби він живий зараз, схвалив би їхнє сімейне життя. "Він так хотів бачити в усьому благообразие, щастя, спокій, і я з гордістю показав би йому нас", - каже герой, але на запитання Наташі: "А схвалив би він тебе зараз?" - Відповідає негативно. П'єр повертається до своїх духовних пошуків "шляхом думки". Благополуччя, сприйняте від Каратаєва, утрималося у сімейному житті Безухових. На відміну від мертвої сутності першої дружини П'єра, Елен, Наташа – духовно багата особистість, втілення головної гідності жінки – здатності любити, розуміти, відчувати. Вона "розчинилася" у своєму чоловікові, щиро жила його інтересами. Сім'я, показана в епілозі Толстим, - маленька модель світу, без якої неможливе існування. Звівши під дахом одного будинку Болконських, Ростових та П'єра Безухова, Толстой підкреслює свою головну думку: сім'я є найвищою формою духовного єднання людей
Ми дізнаємося, що П'єр нескінченно щасливий, але виявляє бажання вступити до таємного суспільства. Таким чином, автор дає нам зрозуміти, що нічого ще не вирішено остаточно, рано підбивати підсумок. Та й неможливо, адже життя не стоїть на місці. Життя героя показано в динаміці, у безупинному русі. Головне протиріччя знову звучить у фіналі роману - протиріччя між свідомим життям і життям безпосереднім, життям розумом і життям серцем.
П'єр не зупиняється на досягнутому, він продовжує шукати щось нове. Але тепер іде вже не каратаєвським, а своїм власним шляхом: "Він навчився бачити велике, вічне і нескінченне в усьому... і радісно відчував навколо себе вічне мінливе, вічне велике, незбагненне і нескінченне життя. І чим ближче він дивився, тим більше він був спокійний і щасливий.
Життя П'єра – це шлях відкриттів та розчарувань, шлях кризовий та багато в чому драматичний. П'єр – натура емоційна. Його відрізняють розум, схильний до мрійливого філософствування, неуважність, слабкість волі, відсутність ініціативи, виняткова доброта. Головна риса героя - шукання заспокоєння, згоди із самим собою, пошуки життя, яке гармоніювало б із потребами серця і приносило б моральне задоволення.
На початку роману П'єр - товстий, масивний юнак з розумним, боязким і спостережливим поглядом, що відрізняє його від інших відвідувачів вітальні. Нещодавно приїхавши з-за кордону, цей незаконний син графа Безухова виділяється у великосвітському салоні своєю природністю, щирістю та простотою. Він м'який, податливий, легко піддається чужому впливу. Наприклад, він веде безладне, розгульне життя, беручи участь у гульбах і безчинствах світської молоді, хоча чудово розуміє порожнечу і нікчемність подібного проведення часу.
Великий і незграбний, він ніяк не в'яжеться з витонченою обстановкою салону, бентежить і шокує оточуючих. Але ж він і вселяє страх. Ганну Павлівну лякає погляд юнака: розумний, боязкий, спостережливий, природний. Такий П'єр, незаконнонароджений син російського вельможі. У салоні Шерер його приймають лише про всяк випадок, а раптом граф Кирило офіційно визнає сина. Багато що спочатку нам здається в П'єрі дивним: виховувався в Парижі - і не вміє поводитися в суспільстві. І лише пізніше ми зрозуміємо, що безпосередність, щирість, гарячість – сутнісні риси П'єра. Ніщо і ніколи не змусить його змінити себе, жити за загальною, усередненою формою, вести безглузді розмови.
Вже тут помітно, що П'єр не вписується у фальшиве суспільство підлабузників і кар'єристів, визначальною рисою якого є всепроникна брехня. З цієї причини поява П'єра у більшості присутніх викликає побоювання, яке щирість і прямолінійність - відвертий страх. Згадаймо, як П'єр відійшов від нікому не потрібної тітоньки, заговорив із французьким абатом і захопився розмовою так, що став явно загрожувати порушити систему світських взаємин, звичних для дому Шерер, чим і оживив мертву, фальшиву обстановку.
Одним своїм розумним і боязким поглядом П'єр всерйоз налякав господиню салону та її гостей з їхніми хибними нормами поведінки. П'єр має таку ж добру і щиру усмішку, впадає в око його особлива невинна м'якість. Але сам Толстой не вважає свого героя слабким і безвільним, як це може здатися здавалося б: “П'єр був одним із тих людей, які, незважаючи на свою зовнішню, так звану слабкість характеру, не шукають повіреного для свого горя”.
У П'єрі завжди йде боротьба духовного з чуттєвим, внутрішня, моральна сутність героя суперечить способу його життя. З одного боку, він сповнений благородних, волелюбних помислів, витоки яких сягають епохи Просвітництва і Французької революції. П'єр - шанувальник Руссо, Монтеск'є, що захопили його ідеями загальної рівності та перевиховання людини, З іншого боку, П'єр бере участь у гульбах в компанії Анатолія Курагіна, і тут у ньому проявляється той розгульно-панський початок, втіленням якого був колись його батько, катерининський вельможа, граф Безухів.
Наївність і довірливість П'єра, невміння розумітися на людях змушують його зробити низку життєвих помилок, у тому числі найсерйознішим є весілля з дурною і цинічною красуні Елен Курагиной. Цим необдуманим вчинком П'єр позбавляє себе будь-якої надії на можливе особисте щастя.
Це одна з важливих віх у житті героя. Але П'єр все більше усвідомлює, що справжньої сім'ї в нього немає, що дружина його аморальна жінка. У ньому зростає невдоволення, але не іншими, а собою. Саме так і буває з справді моральними людьми. За свою невлаштованість вони вважають за можливе стратити лише самих себе. Вибух відбувається на обіді на честь Багратіона. П'єр викликає на дуель Долохова, який образив його. Після всього, що сталося з ним, особливо після дуелі, П'єру є безглуздим все його життя. Він переживає душевну кризу: це сильне невдоволення собою та пов'язане з цим бажання змінити своє життя побудувати його на нових, добрих засадах.
Безухів різко пориває з Елен, дізнавшись про те, наскільки сильна була її любов до його грошей. Сам Безухов байдужий до грошей та розкоші, тому спокійно погоджується з вимогами хитрої дружини віддати їй більшу частину свого статку. П'єр безкорисливий і готовий на все, аби швидше позбутися тієї брехні, якою оточила його підступна красуня. Незважаючи на свою безтурботність і молодість, П'єр гостро відчуває кордон між невинними жартами та небезпечними іграми, які можуть скалічити чиєсь життя, тому він відверто обурюється у розмові з негідником Анатолем після невдалого викрадення Наташі.
Розірвавши з дружиною, П'єр, на шляху до Петербурга, в Торжку, чекаючи на станції коней, ставить собі важкі (вічні) питання: Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім? Тут він зустрічає масона Баздєєва. У момент душевного розладу, який переживав П'єр, Баздєєв представляється йому якраз тим людиною, яка їй потрібна, П'єру пропонують шлях морального вдосконалення, і він приймає цей шлях, тому що найбільше йому потрібно зараз покращити своє життя і себе.
Толстой змушує героя пройти важкий шлях втрат, помилок, помилок та шукань. Зблизившись з масонами, П'єр намагається знайти сенс життя релігійної істині. Масонство дало герою віру в те, що у світі має бути царство добра і правди, і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути їхнього досягнення. Він пристрасно бажає "переродити хибний рід людський". У вченні масонів П'єра приваблюють ідеї "рівності, братерства і любові", тому перш за все він вирішує полегшити долю кріпаків. У моральному очищенні для П'єра, як і Толстого у певний період, полягала правда масонства, і, захоплений нею, він спочатку не помічав те, що було брехнею. Йому здається, що він знайшов нарешті ціль і сенс життя: "І тепер, коли я... намагаюся... жити для інших, тільки тепер я зрозумів все щастя життя". Цей висновок допомагає П'єру знайти справжній шлях у його подальших пошуках.
Своїми новими уявленнями про життя П'єр ділиться із Андрієм Болконським. П'єр намагається перетворити орден масонів, складає проект, у якому закликає до діяльності, практичної допомоги ближньому, до поширення моральних ідей в ім'я блага людства в усьому світі... Проте масони рішуче відкидають проект П'єра, і він остаточно переконується в ґрунтовності своїх підозр щодо того , що багато хто з них шукали в масонстві засіб розширення своїх світських зв'язків, що масонів - цих нікчемних людей - цікавили не проблеми добра, любові, істини, блага людства, а мундири та хрести, яких вони вимагали у житті. П'єра не можуть задовольнити таємничі, містичні обряди та піднесені бесіди про добро і зло. Незабаром настає розчарування й у масонстві, оскільки республіканські ідеї П'єра не поділялися його " братами " , та ще й П'єр бачить, що серед масонів існують ханжество, лицемірство, кар'єризм. Усе це призводить П'єра до розриву з масонами.
Йому властиво у пориві пристрасті піддаватися подібним миттєвим захопленням, беручи їх за істинні та правильні. А тоді, коли проявляється справжня суть речей, коли руйнуються надії, П'єр так само активно впадає у відчай, безвір'я, неначе маленька дитина, яку образили. Він хоче знайти поле діяльності, щоб втілити справедливі та гуманні ідеї у конкретну корисну справу. Тому Безухов починає, як і Андрій, займатися благоустроєм своїх кріпаків. Всі вжиті ним заходи пройняті співчуттям до гнобленого селянства. П'єр дбає про те, щоб покарання застосовувалися лише повідомлювальні, а не тілесні, щоб мужики не були обтяжені непосильною роботою, а в кожному маєтку були засновані лікарні, притулки та школи. Але всі добрі наміри П'єра і залишилися намірами. Чому ж, бажаючи допомогти селянам, він не зміг зробити цього? Відповідь проста. Втілити добрі починання життя завадили молодому гуманному поміщику його наївність, відсутність практичного досвіду, незнання реальної дійсності. Дурний, але хитрий головноуправляючий легко обводив навколо пальця розумного та інтелігентного пана, створюючи видимість точного виконання його розпоряджень.
Випробовуючи сильну потребу у високій шляхетній діяльності, відчуваючи в собі багаті сили, П'єр проте не бачить мети та сенсу життя. Знайти вихід із цього стану розладу із собою і навколишнім світом допомагає герою Вітчизняна війна 1812 року, загальний патріотизм якої захопив його. Його життя лише збоку здавалося спокійним і безтурботним. "До чого? Навіщо? Що таке діється на світі?" - ці питання не переставали турбувати Безухова. Ця безперервна внутрішня робота підготувала його духовне відродження у дні Вітчизняної війни 1812 року.
Велике значення мало для П'єра зіткнення з народом та на Бородінському полі. Пейзаж Бородінського поля перед початком битви (яскраве сонце, туман, далекі ліси, золоті поля та переліски, дими пострілів) співвідноситься з настроєм та думками П'єра, викликаючи в нього якусь піднесеність, відчуття краси видовища, велич того, що відбувається. Його очима Толстой передає своє розуміння вирішальних у народному, історичному житті подій. Вражений поведінкою солдатів, П'єр сам виявляє мужність і готовність до самопожертви. У той самий час не можна не відзначити наївність героя: прийняте рішення вбити Наполеона.
"Солдатом бути, просто солдатом!.. Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими", - ось яке бажання оволоділо П'єром після Бородінського бою. Не будучи бойовим офіцером, як Андрій Болконський, П'єр по-своєму висловив свою любов до вітчизни: він сформував своїм коштом полк і взяв його на забезпечення, а сам залишився в Москві, щоб убити Наполеона як головного винуватця народних лих. Саме тут, у зайнятій французами столиці, повністю розкрилася самовіддана доброта П'єра.
Стосовно П'єра до простих людей і до природи ще раз проявляється авторський критерій прекрасного у людині. Бачачи безпорадних людей у владі безчинствуючих французьких солдатів, він може залишатися просто свідком численних людських драм, які розвертаються перед його очима. Не думаючи про власну безпеку, П'єр захищає жінку, заступається за схиблену, рятує з палаючого будинку дитину. На його очах бешкетують представники самої культурної та цивілізованої нації, творяться насильство і свавілля, страчують людей, звинувачених у підпалах, яких вони не робили. Ці моторошні та тяжкі враження посилюються обстановкою полону.
Але найстрашнішим для героя виявляються не голод і несвобода, а аварія віри у справедливий устрій світу, в людину та Бога. Вирішальною для П'єра стає його зустріч із солдатом, колишнім селянином Платоном Каратаєвим, який, на думку Толстого, уособлює народні маси. Ця зустріч означала для героя прилучення до народу, народної мудрості, ще тісніше зближення з простими людьми. Круглий лагідний солдатик робить справжнє диво, змушуючи П'єра знову світло і радісно подивитися на світ, повірити у добро, любов, справедливість. Спілкування з Каратаєвим викликає у героя відчуття спокою та затишку. Його душа, що витерпіла, відігрівається під впливом сердечності та участі простої російської людини. Платон Каратаєв має якийсь особливий дар любові, почуття кровного зв'язку з усіма людьми. Його мудрість, що вразила П'єра, полягає в тому, що він живе в повній згоді з усім земним, ніби розчиняючись у ньому.
У полоні П'єр знаходить той спокій і задоволеність собою, яких він марно прагнув раніше. Тут він дізнався не розумом, а усією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб... Прилучення до народної правди, до народного вміння жити допомагає внутрішньому визволенню П'єра, який завжди шукав рішення питання про сенс життя: він шукав цього у філантропії, в масонстві, у розсіянні світського життя, у вині, у геройському подвигу самопожертви, у романтичній любові до Наташі; він шукав цього шляхом думки, і всі ці пошуки та спроби все обдурили його. І ось, нарешті, за допомогою Каратаєва це питання вирішено. Найважливіше в Каратаєві - вірність та незмінність. Вірність собі, своїй єдиній та постійній душевній правді. Певний час цьому слідує П'єр.
У характеристиці душевного стану героя в цю пору Толстой розвиває свої ідеї про внутрішнє щастя людини, яке полягає у повній душевній свободі, спокої та умиротворенні, незалежних від зовнішніх обставин. Проте, випробувавши у собі вплив філософії Каратаєва, П'єр, повернувшись із полону, став каратаевцем, непротивленцем. По суті свого характеру не здатний був прийняти життя без пошуків.
У душі Безухова відбувається перелом, що означає прийняття життєлюбного погляду світ Платона Каратаева. Пізнавши правду Каратаєва, П'єр в епілозі роману вже йде своїм шляхом. Його суперечка з Миколою Ростовим доводить, що перед Безуховим стоїть проблема морального оновлення суспільства. Діяльна чеснота, на думку П'єра, може вивести країну із кризи. Потрібне об'єднання чесних людей. Щасливе сімейне життя (у шлюбі з Наталкою Ростовою) не відводить П'єра від суспільних інтересів.
Відчуття повної гармонії для такої розумної і допитливої людини, як П'єр, неможливе без участі у конкретній корисної діяльності, спрямованої досягнення високої мети - тієї самої гармонії, яка може існувати країни, де народ перебуває у становищі раба. Тому П'єр закономірно приходить до декабризму, вступаючи в таємне суспільство, щоб боротися з усім тим, що заважає жити, принижує честь і гідність людини. Ця боротьба стає сенсом його життя, але робить його фанатиком, який заради ідеї свідомо відмовляється від радостей буття. З обуренням говорить П'єр про реакцію, що настала в Росії, про аракчеєвщину, злодійство. У той самий час він розуміє силу народу, вірить у нього. У цьому герой рішуче виступає проти насильства. Інакше висловлюючись, для П'єра вирішальним у перебудові суспільства залишається шлях морального самовдосконалення.
Напружений інтелектуальний пошук, здатність на безкорисливі вчинки, високі душевні пориви, шляхетність і відданість у коханні (стосунки з Наталкою), істинний патріотизм, бажання зробити суспільство більш справедливим і людяним, правдивість і природність, прагнення самовдосконалення роблять П'єра однією з кращих людей його часу.
Ми бачимо у фіналі роману щасливої людини, У якого хороша сім'я, вірна та віддана дружина, котрий любить і любимо. Таким чином, саме П'єр Безухов досягає у "Війні та світі" духовної гармонії зі світом і собою. Він проходить до кінця важкий шлях пошуків сенсу життя і знаходить його, стаючи передовою, прогресивною людиною своєї епохи.
Хочеться ще раз відзначити вміння Толстого зображати свого героя такою, якою вона є, без прикрас, природною людиною, якій властиво постійно змінюватися. Внутрішні зміни, які у душі П'єра Безухова, глибокі, і це відбивається з його зовнішньому образі. При першому знайомстві П'єр - "масивний, товстий юнак, сумним спостережливим поглядом". Зовсім інакше П'єр виглядає після весілля, у суспільстві Курагіних: “Він мовчав... і з виглядом зовсім розсіяним колупав пальцем у носі. Обличчя його було похмуре і похмуре”. А коли П'єру здалося, що він знайшов сенс діяльності, спрямований на покращення життя селян, він "говорив з натхнення радості".
І лише звільнившись від пригноблюючої брехні світського фарсу, потрапивши у складні військові умови і опинившись у середовищі простих російських селян, П'єр відчуває смак життя, набуває душевного спокою, який знову змінює його зовнішність. Незважаючи на босі ноги, брудний рваний одяг, сплутане волосся, наповнене вошами, вираз очей його був твердий, спокійний і жвавий, і ніколи раніше в нього не було такого погляду.
Образом П'єра Безухова Толстой показує, що, хоч би якими різними шляхами йшли найкращі з представників вищого суспільства на пошуках сенсу життя, вони приходять до однакового результату: сенс життя - у єднанні з рідним народом, любові до цього народу.
Саме в полоні Безухів приходить до переконання: "Людина створена для щастя". Але люди навколо П'єра страждають, і в епілозі Толстої показує П'єра напружено думає, як захистити добро і правду.
Так, пройшовши важкий шлях, сповнений помилок, помилок насправді російської історії, П'єр знаходить себе, зберігає свою природну сутність, не піддається впливу суспільства. Протягом усього роману герой Толстого перебуває у постійних пошуках, душевних переживаннях і сумніви, які призводять його до істинного покликання.
І якщо спочатку почуття Безухова постійно борються одне з одним, він мислить суперечливо, потім він остаточно звільняється від усього наносного і штучного, знаходить справжнє обличчя і покликання, чітко знає, що йому необхідно від життя. Ми бачимо, як прекрасне справжнє, непідробне кохання П'єра до Наташі, він стає прекрасним батьком сімейства, активно займається громадською діяльністю, приносить користь людям і не боїться нових справ
Висновок
Роман "Війна і мир" Льва Толстого познайомив нас з багатьма героями, кожен з яких є яскравою особистістю, має індивідуальні риси. Одним із найпривабливіших героїв роману є П'єр Безухов. Його образ стоїть у центрі “Війни та світу”, бо постать П'єра значуща самого автора і грає величезну роль його творі. Відомо, що доля героя була основою задуму всього роману.
Прочитавши роман, ми розуміємо, що П'єр Безухов – один із улюблених героїв Толстого. Протягом розповіді образ цього героя зазнає значних змін, його розвитку, що є наслідком його духовних шукань, пошуку сенсу життя, якихось своїх вищих, неперехідних ідеалів. Лев Толстой робить акцент на щирості, дитячій довірливості, доброті та чистоті помислів свого героя. І ми не можемо не помітити цих якостей, не оцінити їх, незважаючи на те, що спочатку П'єр представлений нам втраченим, слабохарактерним, нічим не виділяється молодою людиною.
П'ятнадцять років життя П'єра минають на наших очах. Багато спокус, помилок поразок було на його шляху, але багато і звершень, перемог, подолань. Життєвий шлях П'єра - це безперервні пошуки гідного місця життя, можливості приносити користь людям. Чи не зовнішні обставини, а внутрішня потреба самовдосконалюватися, ставати краще - ось дороговказ зірка П'єра.
Проблеми, підняті Толстим у романі "Війна і мир", мають загальнолюдське значення. Його роман, за словами Горького, - "документальне виклад всіх пошуків, які зробила в 19 столітті особистість сильна, з метою знайти собі історія Росії місце і справа"...
Список використаної літератури:
Один із головних героїв епопеї «Воїна та мир» - П'єр Безухов. Характеристика персонажа твору розкривається через його вчинки. А також через думки, духовні пошуки головних героїв. Образ П'єра Безухова дозволив Толстому донести до читача розуміння сенсу тогочасної епохи, всього життя людини.
Знайомство читача із П'єром
Образ П'єра Безухова коротко описати та зрозуміти дуже непросто. Читачеві треба пройти з героєм весь його
Знайомство з П'єром віднесено у романі до 1805 року. Він з'являється на світському прийомі у Анни Павлівни Шерер, московської високопоставленої пані. На той час хлопець нічого цікавого світської публіки не представляв. Він був незаконнонародженим сином одного з московських вельмож. Здобув хорошу освіту за кордоном, але повернувшись до Росії, не знайшов собі застосування. Святковий спосіб життя, кутежі, неробство, сумнівні компанії привели до того, що П'єр був висланий зі столиці. Із цим життєвим багажем він і з'являється у Москві. У свою чергу, вищий світ теж не приваблює хлопця. Він не поділяє дріб'язковість інтересів, егоїзм, лицемірство його представників. «Життя – це щось глибше, значне, але невідоме йому», – розмірковує П'єр Безухов. "Війна і мир" Льва Толстого допомагають зрозуміти це читачеві.
Московське життя
Зміна місця проживання не вплинула на образ П'єра Безухова. Від природи він дуже м'яка людина, що легко потрапляє під чужий вплив, сумніви в правильності вчинків постійно переслідують його. Непомітно для себе він опиняється в полоні у ледар з її спокусами, бенкетами і розгулами.
Після смерті графа Безухова П'єр стає спадкоємцем титулу та всього стану батька. Ставлення суспільства до молодої людини різко змінюється. Іменитий московський вельможа, у гонитві за станом молодого графа видає за нього заміж свою доньку-красуню Елен. Цей шлюб не віщував щасливого сімейного життя. Незабаром П'єр розуміє підступність, брехливість дружини, її розпуста стає очевидним йому. Думки про зганьблену честь не дають йому спокою. У стані люті він робить вчинок, який міг стати фатальним. На щастя, дуель з Долоховим закінчилася пораненням кривдника, а життя П'єра була поза небезпекою.
Шлях шукань П'єра Безухова
Після трагічних подій молодий граф все більше замислюється над тим, як він проводить дні свого життя. Все довкола заплутане, огидно і безглуздо. Він розуміє, що це світські правила і норми поведінки мізерні проти чимось великим, таємничим, невідомим йому. Але П'єр не має достатньої сили духу і знань, щоб відкрити це велике, знайти справжнє призначення людського життя. Роздуми не залишали парубка, роблячи його життя нестерпним. коротка характеристикаП'єра Безухова дає право говорити, що це була глибока, думаюча людина.
Захоплення масонством
Розлучившись з Елен і подарувавши їй велику частку стану, П'єр вирішує повернутися до столиці. На шляху з Москви до Санкт-Петербурга, під час короткої зупинки, він зустрічає людину, яка розповідає про існування братства масонів. Тільки вони знають істину дорогу, їм підвладні закони буття. Для змученої душі та свідомості П'єра ця зустріч, як він вважав, була порятунком.
Приїхавши до столиці, він, не замислюючись, приймає ритуал і стає членом масонської ложі. Правила іншого світу, його символіка, погляди життя захоплюють П'єра. Він беззастережно вірить усьому, що чує на зборах, хоча багато його нового життя йому здається похмурим і незрозумілим. Шлях шукань П'єра Безухова продовжується. Душа, як і раніше, кидається і не знаходить спокою.
Як полегшити життя народу
Нові переживання та пошуки сенсу буття призводять П'єра Безухова до розуміння того, що життя окремої людини не може бути щасливим, тоді, коли навколо багато знедолених, позбавлених будь-якого права людей.
Він вирішує вжити заходів, спрямованих на поліпшення життя селян у своїх маєтках. Багато хто не розуміє П'єра. Навіть серед селян, заради яких усе це затівалося, є нерозуміння, неприйняття нового способу життя. Це бентежить Безухова, він пригнічений, розчарований.
Розчарування було остаточним, коли П'єр Безухов (характеристика якого описує його як людину м'яку, довірливу) зрозумів, що він жорстоко обдурений керуючим, засоби та зусилля пущені за вітром.
Наполеон
Тривожні події, які у Франції, тоді займали уми всього вищого суспільства. розбурхував свідомість молоді та старих. Для багатьох юнаків образ великого імператора став ідеалом. П'єр Безухов захоплювався його успіхами, перемогами, він обожнював особистість Наполеона. Не розумів людей, які наважувалися чинити опір талановитому полководцю, велику революцію. Був момент у житті П'єра, коли він був готовий присягнути Наполеону і стати на захист завоювань революції. Але цьому не судилося статися. Подвиги, здобутки на славу Французької революції залишилися лише мріями.
А події 1812 року зруйнують усі ідеали. Любов особистості Наполеона зміниться в душі П'єра зневагою та ненавистю. З'явиться непереборне бажання вбити тирана, помстившись за всі біди, які він приніс на рідну землю. Ідеєю розправи з Наполеоном П'єр був просто одержимий, він вважав, що це накреслення, місія його життя.
Бородинська битва
Вітчизняна війна 1812 зламала сформований устій, став справжнім випробуванням для країни та її громадян. Ця трагічна подія безпосередньо торкнулася і П'єра. Безцільне життя в багатстві, зручності було без роздумів залишено графом заради служіння вітчизні.
Саме на війні П'єр Безухов, характеристика якого досі не була втішною, починає по-іншому дивитися на життя, розуміти те, що було невідомо. Зближення із солдатами, представниками простого народу, допомагає переоцінити життя.
Особливу роль у цьому відіграла велика Бородінська битва. П'єр Безухов, перебуваючи в одному строю з солдатами, побачив їхній справжній патріотизм без фальшу та награності, готовність без роздумів заради вітчизни віддати життя.
Руйнування, кров і пов'язані з цим переживання дають початок духовному переродженню героя. Раптом, несподівано для себе, П'єр починає шукати відповіді на питання, що мучили його багато років. Все стає гранично ясно та просто. Він починає жити не формально, а всім серцем, відчуваючи незнайоме йому почуття, пояснення якому в цей момент дати ще не може.
Полон
Подальші події розгортаються так, що випробування, що випали П'єра, повинні загартувати, остаточно сформувати його погляди.
Опинившись у полоні, він переживає процедуру допиту, після якої залишається живий, але на його очах відбувається страта кількох російських солдатів, які разом з ним потрапили до французів. Видовище страти не залишає уяву П'єра, доводячи його до межі божевілля.
І лише зустріч та розмови з Платоном Каратаєвим знову пробуджують у його душі гармонійний початок. Перебуваючи в тісному бараку, відчуваючи фізичний біль та страждання, герой починає відчувати себе по-справжньому. Життєвий шлях П'єра Безухова допомагає зрозуміти, що бути на землі – це величезне щастя.
Однак герою ще не раз доведеться переглядати своє та шукати своє місце в ній.
Доля розпоряджається так, що Платон Каратаєв, який подарував П'єру розуміння життя, був убитий французами, оскільки захворів і міг пересуватися. Смерть Каратаєва приносить героєві нові страждання. Сам П'єр був звільнений із полону партизанами.
Рідні
Звільнившись із полону, П'єр одне за одним отримує звістки від рідних, про які він довгий час нічого не знав. Йому стає відомо про смерть дружини Елен. Найкращий друг, Андрій Болконський, важко поранений.
Смерть Каратаєва, тривожні звістки від рідних знову розбурхують душу героя. Він починає думати, що всі нещастя, що відбулися, трапилися з його вини. Він причиною смерті рідних йому людей.
І раптом П'єр ловить себе на думці про те, що у важкі хвилини душевних переживань несподівано приходить образ Наташі Ростової. Вона вселяє в нього спокій, надає сили і впевненості.
Наташа Ростова
При наступних зустрічах із нею він розуміє, що в нього зародилося почуття до цієї щирої, розумної, багатої духовно жінки. У Наташі спалахує почуття у відповідь до П'єра. У 1813 році вони одружилися.
Ростова здатна на щире кохання, вона готова жити інтересами чоловіка, розуміти, відчувати його - у цьому головне достоїнство жінки. Толстой показав сім'ю як засіб збереження людини. Сім'я – маленька модель світу. Від здоров'я цього осередку залежить стан всього суспільства.
Життя триває
Герой знайшов розуміння життя, щастя, гармонію в собі. Але шлях до цього був дуже непростим. Робота внутрішнього розвитку душі все життя супроводжувала героя і вона дала свої результати.
Але життя не зупиняється, і П'єр Безухов, характеристика якого, як людини, яка шукає, дана тут, знову готова до руху вперед. У 1820 році він повідомляє дружину про те, що має намір стати членом таємного товариства.
П'єр належить до тих людей,
які сильні лише тоді,
коли вони почуваються цілком чистими.
Л. Толстой. Щоденник
На сторінках роману Л. Н. Толстого «Війна і мир» ми зустрічаємося з багатьма людьми, які зазнають під час різних подій моральну еволюцію, розвиток ідей, зміну світогляду. Один з таких людей – П'єр Безухов, життєвий шляхякого був складний і важкий, але в якому ніколи не гасла жага самовдосконалення, розвитку особистості, пошуку свободи та істини.
Вихований за кордоном незаконнонароджений син графа Безухова, П'єр постає перед нами вільно мислячою людиною, але досить далекою від реальної російської дійсності, внаслідок чого стає слухняною іграшкою в руках хитрих і безчесних людей.
Вихований на ідеях французьких просвітителів, Безухов повністю заперечує бога, але йому, як кожній російській людині, потрібна якась віра. Так він стає масоном. Легко піддавшись зовнішній чарівності масонства, П'єр майже щасливий. Він почувається сильним, бо тепер може розібратися, де правда, а де брехня. Однак П'єру знадобилося не так багато часу, щоб зрозуміти, що проповідують бідність і правильність життя самі живуть у брехні, і всі їхні ритуали лише прикривають фальш їх поведінки, прагнення отримати власну вигоду. Один час П'єра надзвичайно приваблював образ Наполеона - йому теж хотілося бути сильним і непереможним. Однак з початком Вітчизняної війни 1812 це захоплення проходить, П'єр розуміє, що поклонявся деспоту і лиходію, а значить - порожньому ідолу. Залишаючись у Москві, П'єр навіть переймається ідеєю вбити Наполеона, та його задум не вдається, і Безухов потрапляє у полон до французів.
У полоні П'єр Безухов знайомиться з Платоном Каратаєвим, і ця людина дає йому абсолютно нове розуміння світу та ролі людини в ньому, відповідаючи на запитання: навіщо жити і що таке я? Безухів лише розвиває і поглиблює собі це нове розуміння: «Я жив собі і погубив своє життя. І тільки тепер, коли живу... для інших, тільки тепер зрозумів щастя свого життя».
Толстой писав: «Немає величі там, де немає простоти, добра і правди». І весь сенс ідейно-моральної еволюції П'єра Безухова полягає у поступовому подоланні індивідуалістичного самоствердження, у самозреченні заради блага та користі інших.
Після закінчення війни П'єр одружується з Наташою Ростової. І вона, після своїх страждань, і він, після всіх нещасть і сумнівів, знаходять у своїй любові справжнє щастя. Але П'єр не заспокоюється і входить у таємне суспільство. Можливо, незабаром, «взявшись пліч-о-пліч з тими, які люблять добро», він вийде на Сенатську площу.
Для Толстого надзвичайно важливими є лише результати шукань героїв, а й шляхи, якими вони пройшли, оскільки ці шляхи розкривають справжній зміст життя, яскраво висвітлюють реальні відносини, що у світі. Своєрідний пошук істини і в П'єра Безухова, але його диктував час, обставини, оточуючі люди, тому він не менш важливий для нас, ніж ті істини, які спіткав герой на момент нашого з ним розставання.
- Нове!
План твору 1. Вступ. Своєрідність психологізму Толстого. 2. Основна частина. Художні засоби зображення внутрішнього світу людини у романі. - Особливості портретного живопису у романі. - Зовнішня непривабливість та внутрішня...
У 1867 році Лев Миколайович Толстой закінчив роботу над твором "Війна та мир". Говорячи про свій роман, Толстой зізнавався, що у "Війні та світі" він "любив думку народну". Автор поетизує простоту, доброту, моральність.
"Глибоке знання таємних рухів психологічного життя та безпосередня чистота морального почуття, що надає тепер особливу фізіономію творам графа Толстого, завжди залишаться суттєвими рисами його таланту" (Н.Г.Чернишевський).
Чому люди стають друзями? Якщо батьків, дітей, родичів не обирають, то у виборі друзів кожен вільний. Тому друг - це людина, якій ми повністю довіряємо, яку поважаємо, з думкою якої рахуємося. Але це не означає, що друзі...
