Хибний патріотизм у війні та світі приклади. Істинний і хибний патріотизм у романі «Війна та мир
Муніципальна середня школа N 1
Реферат з літератури
Істинний і хибний патріотизму романі
"Війна і мир"
Виконала учениця 10 «В» класу
Зінов'єва Ірина
Перевірила вчитель літератури
Чиніна Ольга Юріївна
Воронеж 2006 рік.
Вступ
Героїчно-патріотична та антивоєнна теми - визначальні, провідні теми роману-епопеї Толстого. Цей твір на віки відобразив подвиг російського народу, зі зброєю в руках відстояв свою національну незалежність. «Війна і мир» і надалі зберігатиме це значення, надихаючи народи на боротьбу проти іноземних загарбників.
Автор «Війни та миру» був переконаним та пристрасним поборником світу. Він добре знав, що таке війна, близько бачив її на власні очі. П'ять років молодий Толстой носив військовий мундир, служачи офіцером-артилеристом у діючій армії спочатку на Кавказі, потім на Дунаї та, нарешті, у Криму, де брав участь у героїчній обороні Севастополя.
Великому твору передувала робота над романом про декабрист. В1856 року було оголошено маніфест про амністію людям 14 грудня, та його повернення там викликало загострення російського суспільства. Виявив увагу до цієї події і Л. Н. Толстой. Він згадував: "У 1856 році я почав писати повість з відомим напрямом, героєм якого повинен був бути декабрист, що повертається з сім'єю в Росію ..." Письменник не мав наміру давати читачеві апофеоз декабристського руху: у його плани входило переглянути цю сторінку російської історії у світлі поразки декабризму та запропонувати своє розуміння боротьби з ним, здійснюючи мирними засобами та шляхом ненасильства. Тому герой задумано розповіді повинен був, повернувшись із заслання, засудити своє революційне минуле та стати прихильником іншого вирішення проблеми – морального покращення як рецепту оздоровлення всього суспільства. Проте задум Толстого зазнав істотних змін. Послухаємо самого письменника: “ Мимоволі від справжнього (тобто 1856 рік) я перейшов до 1825 року, епосі оман і нещасть мого героя, і залишив розпочате. Але в 1825 мій герой був вже змужнілим, сімейним людиною. Щоб зрозуміти його, мені потрібно було перенестися до його молодості, і його молодість збігалася зі славою для Росії епохою 1812 року. Я другий раз кинув почате і став писати з часів 1812 року, якого ще запах і звук чутно і милі нам”. Так головною темою нового роману стала героїчна епопея боротьби з наполеонівською навалою. Л.Толстой, однак, продовжує: “Утретє я повернувся назад за почуттям, яке, можливо, здасться дивним. Мені соромно було писати про нашу урочистість у боротьбі з бонапартівською Францією, не описавши наших невдач і нашого сорому. Якщо причина нашого торжества була випадкова, але лежала по суті характеру російського народу та військ, то характер цей мав висловитися набагато яскравіше за доби невдач і поразок. Отже, від 1825 року, повернувшись до 1805 року, я з цього часу маю намір провести вже не одного, а багатьох моїх героїнь і героїв через історичні події 1805, 1807, 1812, 1825 і 1856 років”. Це важливе свідоцтво передає і грандіозний масштаб відображеного в романі, і переростання останнього в епопею, і багатогеройність твору, і значимість осмислення в ньому національного характеру, і його глибокий історизм. Важливим попереднім твором Толстого стали “Севастопольські оповідання”, а імпульсом у висвітленні історичних подій стала Кримська війна з її невдачами, які потребували осмислення.
Роботі над “Війною та миром” супроводжував величезний творчий підйом письменника. Ніколи до цього він не відчував своїх розумових і моральних сил настільки вільними і призначеними для творчої роботи.
Л. Н. Толстой вдається до ретельного вивчення історичних джерел, документальної літератури, спогадів учасників давніх подій. Він студіює роботи А. І. Михайловського-Данилевського про війни 1805-1814 років, "Нариси Бородінської битви" Ф. Н. Глінки, "Щоденник партизанських дій 1812 року" Д. В. Давидова, книгу "Росія і російські" Н. І Тургенєва, "Записки про 1812" С. Н. Глінки, мемуари А. П. Єрмолова, спогади А. Д. Бестужева-Рюміна, "Похідні записки артилериста" І. Т. Радожицького та інші твори цього типу. У бібліотеці Ясний Полянизбереглося 46 книг та журналів, якими користувався Толстой протягом усього часу роботи над романом Війна та мир. А всього письменник скористався працями, список яких включає 74 назви.
Важливою стала подорож у вересні 1867 року на Бородінське поле, де колись відбулася велика битва. Письменник обійшов пішки прославлене поле, вивчаючи місце розташування російських та французьких військ, розміщення Шевардинського редута, Багратіонових флешів, батареї Раєвського. Не менш суттєвими стали розпитування сучасників великих битв, що залишилися в живих, вивчення побуту віддаленої епохи.
У міру роботи над романом посилюється та збагачується його народний початок. "Я намагався писати історію народу", - таке визнання залишив Толстой у чернетці четвертого тому. Поступово “ідея народна” стала визначальною у “Війні та світі”, улюбленою темою епопеї стало зображення подвигу народу під час подій російської історії. У роман увійшло 569 персонажів, серед яких було 200 історичних осіб. Але в їхньому ряді аж ніяк не загубилися головні герої твору, долі яких письменник простежує ретельно, з усією необхідною психологічною переконливістю. При цьому автор пов'язує їх різними узами спорідненості, любові, дружби, одруження, діловими відносинами, спільною участю в грандіозних історичних подіях. У романі є чимало осіб, окремі риси життя та характеру яких відображають властивості предків та найближчих родичів Л. Н. Толстого. Так, у графі Ростові вгадуються особливості графа Іллі Андрійовича Толстого, діда письменника, а в старому князя Болконського - риси іншого діда; графиня Ростова нагадує бабу Толстого - Пелагею Миколаївну Толсту, князівна Мар'я ввібрала у собі риси матері Письменника- Марії Миколаївни Волконської, а Микола Ростов - властивості батька, Миколи Ілліча Толстого. Князь Андрій увібрав особливості Сергія Миколайовича, брата письменника, а Наташі Ростової зобразився образ Тетяни Андріївни Берс, своячки письменника. Все це свідчить про значний автобіографізм роману і глибокої життєвості його характерів. Але до автобіографізму “Війна і мир” не зводиться: це найширше полотно, яке відбило російську історію. Її героїв та багатоликий народний світ.
Робота над великою книгою зажадала титанічної праці. Загальна кількість рукописів роману, що збереглися, - понад десять тисяч чорнового тексту. Деякі частини епопеї переписувалися багато разів, окремі сцени перероблялися, за словами Толстого, “до нескінченності”. Але в результаті невтомної та напруженої роботи автора з'явився роман, який склав цілу епоху в історії російської культури.
Істинний та хибний патріотизм у романі «Війна і мир»
Роман "Війна і мир" у жанровому відношенні є романом-епопеєю, тому що Толстой показує нам історичні події, які охоплюють великий відрізок часу (дія роману починається в 1805, а закінчуються в 1821-му, в епілозі); у романі діють понад 200 дійових осіб, є реальні історичні особистості (Кутузов, Наполеон, Олександр I, Сперанський, Ростопчин, Багратіон та інші), всі соціальні верстви Росії на той час: вищий світ, дворянська аристократія, провінційне дворянство, армія, селянство, навіть купецтво.
У романі “Війна та мир” Толстой створив об'ємну та багатогранну картину війни. Але в цьому творі читач бачить не воїнів, що скачають, з розгорнутими полотнищами прапорів, не парад і блиск перемог, а звичайні військові будні. На сторінках роману ми зустрічаємося з рядовими солдатами, бачимо їхню нелегку, важку працю.
Письменник вводить нас у внутрішній світ звичайної на перший погляд людини. Але він показує нам, що й такі непримітні люди можуть бути цікавими та привабливими своєю душевною красою. Автор розкриває нам, читачам, поезію духовного життя героя. Часто важко розглянути справжнє обличчя людини під нашаруваннями суєти повсякденного життя. Письменник показує, що треба вміти бачити в кожному людську гідність, ту божественну іскру, яка не дозволить здійснити людині по-справжньому підлий вчинок. В екстремальних ситуаціях, у моменти великих потрясінь та глобальних змін людина обов'язково виявить себе, покаже свою внутрішню сутність, ті чи інші якості своєї натури. У романі Толстого хтось вимовляє гучні слова, займається галасливою діяльністю чи марною суєтою - хтось відчуває просте та природне почуття «потреби жертви та страждання при свідомості загального нещастя». Перші лише уявляють себе патріотами і голосно кричать про любов до Батьківщини, а другі є ними і віддають життя в ім'я загальної перемоги або залишають на розграбування власне добро, аби воно не дісталося ворогові. У першому випадку ми маємо справу з хибним патріотизмом, що відштовхує своєю фальшю, егоїзмом та лицемірством. Так поводяться світські вельможі на обіді на честь Багратіона: під час читання віршів про війну «всі встали, відчуваючи, що обід був важливішим за вірші». Лжепатріотична атмосфера панує в салонах Анни Павлівни Шерер, Елен Безухової та інших петербурзьких салонах: «...спокійна, розкішна, стурбована лише примарами, відображеннями життя, петербурзьке життя йшло по-старому; і через ходу цього життя треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і важке становище, в якому знаходився російський народ. Ті самі були виходи, бали, той самий французький театр, самі інтереси дворів, самі інтереси служби та інтриги. Тільки найвищих колах робилися зусилля у тому, щоб нагадувати труднощі справжнього становища». Справді, це коло людей було далеке від усвідомлення загальноросійських проблем, від розуміння великої біди та потреби народу цієї війни. Світло продовжувало жити своїми інтересами, і навіть у хвилину всенародного лиха тут панують користолюбство та висування.
Лжепатріотизм виявляє і граф Растопчин, який розклеює по Москві дурні «афішки», закликає жителів міста не залишати столиці, а згодом, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна. Підлість і зрада поєднуються із зарозумілістю, надутістю: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їх настроєм за допомогою своїх звернень і афіш, писаних тією ерницькою мовою, яка у своєму середовищі зневажає народ і якого він не розуміє, коли чує його згори».
Таким як Растопчин у романі показаний Берг, який у хвилину загального сум'яття шукає вигоду і стурбований покупкою шифоньєрочки та туалету «з агліцьким секретом». Йому й на думку не спадає, що зараз соромно думати про покупки, які не є необхідними. Такий, нарешті, Друбецкой, який, подібно до інших штабних офіцерів, думає про нагороди і просування по службі, бажає «влаштувати собі найкраще становище, особливо становище ад'ютанта при важливому особі, здавалося йому особливо привабливим в армії». Напевно, не випадково напередодні Бородінської битви П'єр помічає на обличчях офіцерів це жадібне збудження, він подумки порівнює його з «іншим виразом збудження», «що говорило про питання не особисті, а загальні, питання життя і смерті».
Про які «інші» особи йдеться? Зрозуміло, це обличчя простих російських мужиків, одягнених у солдатські шинелі, котрим почуття Батьківщини святе і невід'ємне. Справжні патріоти в батареї Тушина борються без прикриття. Та й сам Тушин «не відчував жодного неприємного почуття страху, і думка, що його можуть убити або боляче поранити, не спадала йому на думку». Кровне почуття Батьківщини змушує солдатів з немислимою стійкістю чинити опір ворогові. З опису двірника Ферапонтова бачимо, що ця людина, який віддає на розграбування своє майно під час залишення Смоленська, б'є свою дружину через те, що вона просить його виїхати, він дрібно торгується з візником, але, зрозумівши суть того, що відбувається, сама спалює власний будинок і їде . Він також, безумовно, патріот. Він немає сенсу в нажитому добрі, коли вирішується доля його батьківщини. «Тягни всі, хлопці, не залишай французам!» – кричить він російським солдатам.
А що робить П'єр? Він віддає свої гроші, продає маєток, щоби екіпірувати полк. І що змушує його, багатого аристократа, йти в пекло Бородінської битви? Все те ж таки почуття занепокоєння за долю своєї країни, бажання допомогти російському народу.
Згадаймо, нарешті, і тих, хто залишив Москву, не бажаючи скоритися Наполеону. Вони були переконані: «Під керуванням французів не можна було бути». Ось чому вони «просто і істинно» робили «ту велику справу, яка врятувала Росію».
Справжні патріоти в романі Толстого не думають про себе, вони відчувають потребу власного внеску і навіть жертви, але не чекають за це нагороди, бо несуть у душі святе почуття Батьківщини.
Йде війна в Австрії. Генерал Мак розбитий під Ульм. Австрійська армія здалася. Над російською армією нависла загроза розгрому. І ось тоді Кутузов вирішив послати Багратіона з чотирма тисячами солдатів через важкопрохідні Богемські гори назустріч французам. Багратіону треба було швидко зробити важкий перехід і затримати сорокатисячну французьку армію до приходу головнокомандувача. Його загону треба було зробити великий подвиг, щоб урятувати російську армію. Так автор підводить читача до зображення першої великої битви.
У цій битві, як завжди, зухвалий і безстрашний Долохов. Хоробрість він проявляється в бою, де "він в упор вбив одного француза і перший взяв за комір офіцера, що здався". Але після цього він йде до полкового командира і повідомляє про свої "трофеї": "Прошу запам'ятати, ваше превосходительство!" Далі він розв'язав хустку, смикнув її і показав запеклу кров: “Рана багнетом, я залишився на фронті. Пам'ятаєте, ваше превосходительство”. Скрізь і завжди Долохов турбується себе, лише себе, усе, що він робить, робить собі.
Нас не дивує і поведінка Жеркова. Коли в розпал бою Багратіон послав його з важливим наказом до генерала лівого флангу, він не поїхав уперед, де чулася стрілянина, а почав шукати генерала осторонь бою. Через не переданий наказ французи відрізали російських гусар, багато хто загинув і був поранений. Таких офіцерів багато. Вони не боягузливі, але не вміють забути заради спільної справи себе, кар'єру та особисті інтереси. Однак російська армія складалася не лише з таких офіцерів.
Героїзм у романі виглядає буденно та природно. У розділах, що малюють Шенграбенську битву, ми зустрічаємо справжніх героїв. При описі цієї битви автор показує, як розгубленість охоплювала піхотні полиці при звістці про оточення. “Марне коливання, вирішальне доля битв, зрозуміло, вирішилося користь страху ”. Ось він сидить, герой цієї битви, герой цієї справи, маленький, худий і брудний, сидить босий, знявши чоботи. Це артилерійський офіцер Тушин. "Великими, розумними і добрими очима дивиться він на начальників, що ввійшли, і намагається жартувати: "Солдати кажуть, що, роззувшись ловче", - і бентежиться, відчуваючи, що жарт не вдався. Толстой робить усе, щоб капітан Тушин постав перед нами в самому негероїчному вигляді, навіть кумедному. Але саме ця смішна людина була героєм дня. Князь Андрій справедливо скаже про нього: "Успіхом дня ми зобов'язані найбільше дії цієї батареї та героїчної стійкості капітана Тушина з ротою".
Другий герой Шенграбенської битви – Тимохін. Битва здавалася програною. Але цієї хвилини наступали французи, раптом побігли назад... і в лісі з'явилися російські стрілки. То була рота Тимохіна. Він з'являється в ту саму хвилину, коли солдати піддалися паніці і побігли. Його дії відбуваються з наказу серця. Не чисельну перевагу, не складні плани полководців, а натхнення ротного, що повело у себе солдатів, вирішує результат битви, саме його рішучість і войовничість змусили відступити ворога. “…З такою шаленою та п'яною рішучістю, з однією шпажкою…” Тільки завдяки Тимохіну оборонялися мали змогу повернутися і зібрати батальйони. Російськими була здобута "перемога моральна, та, яка переконує супротивника в моральному перевазі свого ворога і у своєму безсиллі".
Мужність різноманітна. Є чимало людей нестримно хоробрих у бою, але губляться у буденному житті. Образами Тушина і Тимохина Толстой вчить читача бачити по-справжньому хоробрих людей, їх непомітний героїзм, їхню величезну волю, яка допомагає долати страх і вигравати битви.
Автор приводить нас до думки, що не лише результат військової битви, але напрям розвитку історії визначається саме діяльністю людських мас, пов'язаних єдністю почуттів та прагнень. Все залежить від духу солдатів, який може перетворитися на панічний страх - і тоді бій програно, або піднятись до геройства - і тоді бій буде виграний. Полководці стають сильні лише за умови, що вони управляють як діями солдатів, а й духом свого війська. А для виконання цього завдання полководець має бути не лише військовим головнокомандувачем, а й її духовним керівником. Таким перед нами постає Кутузов. Під час Бородінського бою він зосередив у собі весь патріотизм російської армії. Бородінська битва – «народна битва». "Прихована теплота патріотизму", що розгорялася в душі кожного воїна, і загальний "дух війська" визначили перемогу. У цій битві розкривається справжня краса російської людини. Російськими була здобута «перемога моральна, та, яка переконує супротивника у моральному перевазі свого ворога та у своєму безсиллі. На наполеонівську армію у цій битві «була накладена рука найсильнішого духом супротивника».
У війні 1812 року, коли кожен солдат бився за свій будинок, за рідних та близьких, за Батьківщину, свідомість небезпеки вдесятеро сили. Чим глибше просувався Наполеон у глиб Росії, тим більше зростали сили російського війська, тим більше слабшала французька армія, перетворюючись на збіговисько злодіїв і мародерів. Тільки воля народу, лише народний патріотизм робить армію непереможною. Цей висновок випливає з роману Л. Н. Толстого "Війна та мир".
Список літератури
1. Л.М. Толстой “Війна та мир”.
2. Ю. В. Лебедєв "Російська література XIX століття".
3. К. Н. Ломунова "Велика книга життя".
Роман "Війна і мир" є історичною епопеєю доблесті та мужності російського народу - переможця у війні 1812 року. Як і в "Севастопольських оповіданнях", так і в цьому романі Толстой реалістично малює війну в "крові, у стражданнях, у смерті". Толстой говорить нам про тяжкість війни, про її жах, горе (догляд населення зі Смоленська та Москви, голод), смерті (Вмирає після поранення Андрій Болконський, гине Петя Ростов). Війна від кожного вимагає граничної напруги моральних та фізичних сил. Росія під час Вітчизняної війни, під час пограбування, насильства і звірств, вчинених загарбниками, несе величезні матеріальні жертви. Це спалення та спустошення міст.
Велике значення під час військових подій має загальний настрій солдатів, партизанів та інших захисників Батьківщини. Війна 1805–1807 рр. велася за межами Росії і була далека від російського народу.Коли ж французи вторглися на територію Росії, то весь російський народ від малого до великого піднявся на захист своєї Батьківщини.
У романі “Війна та мир” Толстой поділяє людей за моральним принципом, особливо виділяючи ставлення до патріотичного обов'язку. Письменник зображує істинний патріотизм і хибний патріотизм, який навіть не можна назвати патріотизмом. Справжній патріотизм — це насамперед патріотизм обов'язку, вчинку в ім'я Вітчизни, уміння у вирішальну для Батьківщини хвилину піднятися над особистим, перейнятися почуттям відповідальності за долю народу. На думку Толстого,російський народ глибоко патріотичний. Під час зайняття французами Смоленська селяни спалювали сіно, щоб не продавати його своїм ворогам. Кожен по-своєму намагався заподіяти біль ворогові, щоб вони відчули ненависть справжніх господарів землі. Купець Ферапонтов спалив власну лавку, щоб вона не дісталася французам. Справжніми патріотами показані жителі Москви, які, йдучи з рідного міста, залишають житла, оскільки вважають за неможливе залишитися під владою самозванців.
Справжніми патріотами є російські солдати. Роман насичений численними епізодами, які малюють різноманітний прояв патріотизму російськими людьми. Ми бачимо істинний патріотизм та героїзм народу у зображенні класичних сцен під Шенграбеном, Аустерліцем, Смоленськом, Бородіним. Звичайно, любов до вітчизни, готовність пожертвувати заради нього своїм життям найяскравіше виявляється на полі бою, у прямому зіткненні з ворогом. Саме Бородінському бою з особливою виявилася надзвичайна стійкість і мужність російських солдатів.Описуючи ніч перед Бородінським бою, Толстой звертає увагу до серйозність і зосередженість солдатів, які чистять зброю, готуючись до бою. Вони відмовляються від горілки, тому що готові усвідомлено вступити в битву з сильним супротивником. Їхнє почуття любові до Батьківщини не допускає відчайдушної п'яної відваги. Розуміючи, що цей бій для кожного з них може стати останнім, солдати одягають чисті сорочки, готуючись до смерті, але не до відступу. Мужньо борючись із ворогом, російські солдати не намагаються виглядати героями. Їм чужі малювання та поза, в їхній простій та щирій любові до Батьківщини немає нічого показного. Коли під час Бородінської битви "одне ядро підрило землю за два кроки від П'єра", широкий червонорожий солдат простодушно визнається йому у своєму страху. “Адже вона не помилує. Вона шмякне, то кишки геть. Не можна не боятися”, - сказав він, сміючись”. Але солдат, який зовсім не намагався бути хоробрим, загинув незабаром після цього короткого діалогу, як десятки тисяч інших, але не здався і не відступив.
Героями та істинними патріотами у Толстого стають зовні нічим не примітні люди. Такий капітан Тушин, що опинився перед начальства в комічному положенні без чобіт, конфузиться, спотикається і водночас у критичний момент робить саме те, що треба.
Сила народного духу народить видатних полководців. Таких як Михайло Кутузов . Кутузов у романі - виразник ідеї патріотизму, він був призначений командувачем всупереч волі царя та царського двору. Андрій пояснює це П'єру так: "Поки Росія була здорова, хороший був Барклай де Толлі ... Коли Росія хвора, їй потрібна своя людина". Кутузов живе одними почуттями, думками, інтересами солдатів, чудово розуміє їхній настрій, по-батьківському дбає про них. Він твердо вірить, що результат бою визначає "невловима сила, звана духом війська" і всіма силами прагне підтримати в армії цю приховану теплоту патріотизму.
Важливий епізод у Філях. Кутузов бере він найтяжчу відповідальність і наказує відступити. У цьому наказі – справжній патріотизм Кутузова. Відступаючи з Москви, Кутузов зберіг армію, яка поки що не могла зрівнятися за чисельністю з наполеонівською. Захищати Москву означало втратити армію, але це призвело до втрати й Москви й Росії. Після того як Наполеонавитіснили за російські кордони, Кутузов відмовляється воювати поза межами Росії. Він вважає, що російський народ виконав свою місію, вигнавши загарбника, і нічого більше проливати народну кров.
Патріотизм російських людей проявляється у бою. Адже у боротьбі із загарбниками брала участь не лише та частина народу, яка була мобілізована до армії.
Андрій Болконський. Кадр із фільму «Війна та мир» (1965 рік)
Лев Миколайович показує, що патріотичні почуття охоплюють людей різних політичних поглядів.передову інтелігенцію (П'єр, Андрій), франдуючого старого князя Болконського, консервативно налаштованого Миколи Ростова, лагідну князівну Мар'ю. Патріотичний порив проникає й у серця людей, начебто далеких від війни — Петі, Наташі Ростових. Але це тільки здавалося б. Справжня людина, На думку Толстого, неспроможна бути патріотом своєї Батьківщини.Всіх цих людей поєднує почуття, яке є в душі кожної російської людини. (Сім'я Ростових, залишаючи місто, віддає всі підводи пораненим, тим самим позбавляючись свого майна. Після смерті батька Марія Болконська їде з маєтку, не бажаючи жити на зайнятій ворогами території. П'єр Безухов думає вбити Наполеона, чудово розуміючи, чим це може скінчитися.)
Велике значення письменник надає партизанський рух . Ось як Толстой описує його стихійне зростання: ” Перш ніж партизанська війна була офіційно прийнята нашим урядом, вже тисячі людей ворожої армії - відсталі мародери, фуражири - були винищені козаками і мужиками, що побивали цих людей також несвідомо, як несвідомо собаки загризають шаленого собаку”. Толстой характеризує партизанську "війну за правилами" як стихійну, порівнюючи її з кийком, " що піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил … цвяха французів … поки не загинула вся навала”.
Істинному патріотизму основної маси російських людей Толстой протиставляє хибний патріотизм вищого дворянського світла, що відштовхує своєю фальшю, егоїзмом і лицемірством. Це люди фальшиві, патріотичні слова та справи яких стають засобом досягнення низинних цілей. Нещадно зриває Толстой маску патріотизму з німецьких та напівнімецьких генералів на російській службі, “золотій молоді” типу Анатолія Курагіна, кар'єристів начебто Бориса Друбецького. Толстой гнівно викриває ту частину вищого штабного офіцерства, яка брала участь у боях, а намагалася влаштуватися при штабах і так отримувати нагороди.
Таких людей, як лжепатріотибуде багато доти, доки люди не усвідомлюють, що кожен має захищати свою країну, і що, крім них, цього зробити буде нікому. Саме це хотів передати Лев Миколайович Толстой за допомогою антитези, протиставлення істинних та хибних патріотів. Але Толстой не впадає в помилково-патріотичний тон оповіді, а дивиться на події суворо та об'єктивно, як письменник-реаліст. Це допомагає йому точніше донести до нас всю важливість проблеми лжепатріотизму.
Лжепатріотична атмосфера панує в салоні Анни Павлівни Шерер, Елен Безухової та інших петербурзьких салонах:«…спокійне, розкішне, стурбоване лише примарами, відображеннями життя, петербурзьке життя йшло по-старому; і через ходу цього життя треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і важке становище, в якому знаходився російський народ. Ті самі були виходи, бали, той самий французький театр, самі інтереси дворів, самі інтереси служби та інтриги. Тільки найвищих колах робилися зусилля у тому, щоб нагадувати труднощі справжнього становища». Справді, це коло людей було далеке від усвідомлення загальноросійських проблем, від розуміння великої біди та потреби народу цієї війни. Світло продовжувало жити своїми інтересами, і навіть за хвилину всенародного лиха тут панують користолюбство, висування, службизм.
Лжепатріотизм виявляє і граф Розтопчин, який розклеює по Москві дурні «афішки», Закликає жителів міста не залишати столиці, а потім, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна. Підлість і зрада поєднуються із зарозумілістю, надутістю: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їх настроєм за допомогою своїх звернень і афіш, писаних тією ернічною мовою, яку у своєму середовищі зневажає народ і яку він не розуміє, коли чує його зверху ».
Показовою є розуміння авторського ставлення до того, що відбувається, і реакція учасників сцени на поведінку Берга — як пряма, так і не має прямого зв'язку з монологами героя. Пряма реакція полягає у діях графа: “Граф зморщився і заперхал…”; “Ах, забирайтеся ви всі до дідька, до дідька, до дідька і до дідька!..” Ще більш певна реакція Наташі Ростової: “…це така гидота, така мерзота, така… я не знаю! Хіба ми німці якісь?..” Вигук Наташі Ростової дещо відірвано від монологів Берга, фабульно воно пов'язане з розповіддю Петі про сварку батьків через підведення. Але очевидно, що Толстой вкладає ці слова у вуста Наташі навіть із метою дати остаточну оцінку лицемірному безсоромності Берга (невипадково згадка про німців).
Такий, нарешті, Друбецькій, Який, подібно до інших штабних офіцерів, думає про нагороди і просування по службі, бажає «влаштувати собі найкраще становище, особливо становище ад'ютанта при важливому особі, здавалося йому особливо привабливим у армії». Напевно, не випадково напередодні Бородінської битви П'єр помічає на обличчях офіцерів це жадібне збудження, він подумки порівнює його з «іншим виразом збудження», «що говорило про питання не особисті, а загальні, питання життя і смерті».
Толстой переконує нас, що істинними патріотами можуть бути ті дворяни, які осягають дух народу, котрим може бути щастя поза спокою і процвітання їхньої країни.
Об'єднуючи людей за моральним принципом, підкреслюючи особливу важливість в оцінці людини істинності його патріотичного почуття, Толстой зближує найрізноманітніших за своїм суспільним становищем людей. Вони виявляються близькими за духом, піднімаються до велич народного патріотизму. І недарма у важкий період життя П'єр Безухов, опинившись на Бородінському полі, приходить до переконання, що справжнє щастя — злиття з простим народом. ("Солдатом бути, просто солдатом. Увійти в це спільне життя всією істотою.")
Таким чином, істинний патріотизм у розумінні Толстого є найвищим виявом моральної сили та духу народу. Народний патріотизм є непереможною силою боротьби з ворогами. Переможець – російський народ.
Приклад виконання завдання 17.3 на ЄДІ з літератури з прикладами та цитатами з тексту.
Широко відомий той факт, що Лев Миколайович Толстой був прихильно прийнятий при дворі і якийсь час обертався в обраних колах. Проте з віком письменник почав усвідомлювати, як багато брехні і фальші накопичилося в цьому вищому суспільстві, як удавано люди поводяться по відношенню один до одного, як безчестя прикриває себе вуаллю аристократичного походження. Поступово він залишив світло і почав шукати правду серед простих селян та ремісників, з якими спілкувався та відкривав для себе багато простого, але водночас нового та дивовижного. Саме тому у своїй книзі «Війна і мир» автор порушує тему істинності та хибності наших цінностей, понять та принципів.
Абсолютно всі складові в романі, починаючи з назви та закінчуючи ідеями, будуються на контрастах: Кутузов та Наполеон, військові баталії та мирні сцени, щирі героїта брехуни. Протиставляючи одне одному, Толстой дає зрозуміти, що є справжнє і хибне у красі, патріотизмі та любові. Кожна людина має визначити це для себе, щоб краще зрозуміти світ, людей і, звичайно ж, саму себе.
Істинний і хибний патріотизм у романі Війна та мир
У романі «Війна і мир» є справжні та хибні, квасні патріоти. Наприклад, багато дворяни перестали розмовляти французькою і обрядилися в сарафани і каптани, коли почалася війна 1812 року. Князь Ростопчин, генерал-губернатор Москви, і зовсім витікав із себе безсмачні, награні, ура-патріотичні звернення, і це замість того, щоб дійсно допомогти і підтримати наляканих людей, що зневірилися, покидали рідну землю.
Істинний патріотизм виявили прості люди, які, будучи небагатими, все одно спалювали свої будинки, речі, ріллі, аби нічого не залишити ворогові, не допомагати йому пожитками та дахом добратися до Москви. Залишившись знедоленими, ці невідомі герої йшли в ліси та організовували партизанські загони, а потім завдавали французам нищівних ударів, ризикуючи життям заради звільнення батьківщини. У той самий час багато дворяни бачили різниці між російським царем і іноземним загарбником: свої особисті інтереси ставили вище національних. Вони спокійно приймали загарбників і лебезили перед ними заради збереження своїх привілеїв.
Істинний і хибний героїзм у романі Війна та мир
Про істинний і хибний героїзм замислюється князь Андрій, коли йде на війну заради слави. При Шенграбені він бере участь у битві і бачить подвиг батареї скромного і незграбного капітана Тушина, прорив загону капітана Тимохіна, який звертав французів у втечу, сміливця Долохова, який героїчно полонив французького офіцера. Герой неспроможна розібратися, хто їх справжній герой, хоча відповідь лежить на поверхні. Наприклад, Долохов вимагав нагороди за вчинок, хвалився їм на побудові, а Тушина за його скромність ледь не позбавили командування, і позбавили б, якби за нього не заступився Болконський. Хто ж із них герой? Корисливий Долохов чи невідомий герой Тушин? Як вирішити, адже обидва вони ризикували життям заради спільної мети?
У битві під Аустерліце Андрій піднімає солдатів на смертельний кровопролитний бій, якого можна було б уникнути. Герой, як і Долохов, спокусився на славу і не рахував голови, якими йшов до неї. Недарма Кутузов вчив його берегти життя, але Болконський цієї поради не прислухався. Це і є хибний героїзм, у чому князь переконався власним досвідом.
Справжня та хибна краса в романі «Війна та мир»
Толстой описує безліч негарних жінок, адже його завдання – зобразити правду життя. Наприклад, про Наташу Ростової він пише: «Некрасива, худа ...», не забуває згадати рот дівчини, що плаче дівчини, її незграбність і недосконалості на обличчі. Про князівну Болконську він взагалі висловлюється прямо: «Некрасива князівна Мар'я…».
Зате завсідниця салонів та балів Елен - сліпуча красуня. Вона чудово складена, її плечі закружляли навіть гарячі голови.
Однак справжня краса для Толстова полягає не у зовнішності: «Некрасива князівна Мар'я завжди гарніша, коли плакала, а плакала вона завжди не від образи, а від смутку чи жалю». Душа цієї дівчини була прекрасною і світила зсередини, коли їй давали волю. Наташа Ростова теж гарна у своєму милосерді та простосерді. Так само її незрівнянна ні з чим краса виявлялася у творчості, адже Наташа чудово співала та талано танцювала.
Таким чином, справжня краса завжди виявляється у природності, доброті, творчості, але ніяк не в апетитних формах, позбавлених духовного змісту. Тому, хто не розуміє істинної краси, не здобути щастя і гармонії в житті, як П'єру Безухову, котрий обдурився в Олен.
Сенс роману «Війна та мир»полягає в перманентному русі до істини, адже тільки ті герої, які змогли цей рух здійснити, зрозуміли себе і здобули щастя.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!(402 слова) Розповідаючи читачам про Вітчизняної війнипроти Наполеона у своєму романі-епопеї «Війна і мир», Толстой торкнувся теми патріотичної боротьби російського народу. Але автор, утримуючись від сліпої героїзацію тієї боротьби, насамперед цікавився питанням про те, що таке справжній патріотизм і як відрізнити його від звичайного популізму.
Вже на початку письменник у всій красі демонструє нам поняття помилкового патріотизму. Ми бачимо дворянське суспільство, що забруднело в вульгарності та лицемірстві, що обговорює війну в Європі. Чути гучні патетичні промови, що проклинають Наполеона, пафосні побажання перемоги Росії. Але за цими гучними словами немає реальних справ, дворянство, відірване від реальної дійсності, не має жодного реального поняття про війну і просто слідує офіційній позиції уряду. Переважна частина дворянського суспільства прагне лише до досягнення своїх особистих цілей та зміцнення своїх позицій на соціальній драбині. Картина брехні та лицемірства стає ще яскравішою, коли нас переносять до Австрії, де ми бачимо деморалізованих солдатів, які навіть не розуміють, з ким вони воюють. Толстой показує, як еліта Російської імперії, прикриваючись модними гаслами порятунку вітчизни, посилає солдатів у безглузду м'ясорубку заради інтересів правителів і генералів.
Характерно і те, що після Тільзитського світу антинаполеонівська риторика дворянського стану миттєво змінюється на протилежну. Проголошуються тости за французького імператора, звеличується російсько-французька дружба. Толстой вкотре підкреслює безпринципність дворянського стану, підлаштовуються під сильних світу цього.
Вже дванадцятому році війська Наполеона вторгаються на територію Росії. Толстой знову таврує дворянське суспільство, яке навіть у найкритичнішу для країни годину виявляється не здатним бачити далі свого носа. Князь Курагін, який намагається лавірувати між двома протилежними думками про Кутузова, Олена Курагіна, яка у самий розпал війни приймає католицтво та захоплена лише розлученням із чоловіком, штабні офіцери, які стурбовані виключно підвищенням по службі. Тільки ті дворяни, які відійшли від вищого світу, виявляють справжній патріотизм і справді дбають про країну та народ. Проте навіть такі видатні особи, як Микола і Петро Ростова, Андрій Болконський, Федір Долохов, є лише піщинками на тлі народного підйому, що охопило країну. На думку Толстого, саме загальна, навіть який завжди усвідомлена сила простого російського народу змогла зламати раніше непереможну армію Наполеона. При цьому Толстой залишається вірним собі: війна, на його думку, це жахливе злодіяння, вкрите брудом і кров'ю. Люди, захищаючи свою країну, здатні на найбільш звірячі та нелюдські вчинки.
Толстой показує нам, що справжнє патріотичне почуття прокидається у години найважчих випробувань. Саме його спонтанність та щирість, позбавлена прагнення до власної вигоди та порожнього хвальби, відрізняють його від хибного патріотизму, який використовують для своїх цілей мерзотники та шахраї.
Чого не вистачає цьому короткому твору-міркуванню? Дайте відповідь Багатомудрому Літрекону в коментарях.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
СЕРЕДНЯ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА №36
РЕФЕРАТ З ЛІТЕРАТУРИ
НА ТЕМУ: «ТЕМА ІСТИННОГО І ХИБНОГО ПАТРІОТІЗМУ В РОМАНІ «ВІЙНА І СВІТ»
Виконав: учень
Кирилов А.Ф.
Перевірила: Федулова О.О.
АСТРАХАНЬ 2005
ТЕМА ІСТИННОГО І ХИБНОГО ПАТРІОТИЗМУ В РОМАНІ
"ВІЙНА І МИР"
Головна тема роману "Війна та мир" - зображення подвигу російського народу у Вітчизняній війні 1812 року. Автор говорить у своєму романі і про вірних синів батьківщини, і про лжепатріотів, які думають лише про свою корисливість.
Толстой використовує прийом антитези зображення як подій, і героїв роману. Давайте простежимо за подіями роману. У першому томі він розповідає про війну з Наполеоном 1805-1807 рр., де Росія (союзниця Австрії та Пруссії) зазнала поразки. Йде війна. В Австрії генерал Мак розбитий під Ульмом. Австрійська армія здалася. Над російською армією нависла загроза розгрому. І ось тоді Кутузов вирішив послати Багратіона з чотирма тисячами солдатів через важкопрохідні Богемські гори назустріч французам. Багратіону належало швидко зробити важкий перехід і затримати сорокатисячну французьку армію до приходу Кутузова. Його загону треба було зробити великий подвиг, щоб урятувати російську армію. Так, автор підводить читача до зображення першої великої битви. У цій битві, як завжди, зухвалий і безстрашний Долохов. Хоробрість Долохова проявляється в бою, де "він в упор вбив одного француза, перший взяв за комір офіцера, що здався". Але після цього він йде до полкового командира і повідомляє про свої "трофеї": "Прошу запам'ятати, ваше превосходительство!" Далі він розв'язав хустку, смикнув її і показав запеклу кров: "Рана багнетом, я залишився на фронті. Пам'ятаєте, ваше превосходительство". Скрізь, завжди він пам'ятає насамперед себе, лише себе, усе, що робить, робить собі. Нас не дивує і поведінка Жерехова. Коли в розпал бою Багратіон послав його з важливим наказом до генерала лівого флангу, він не поїхав уперед, де чулася стрілянина, а почав шукати генерала осторонь бою. Через непереданий наказ французи відрізали російських гусар, багато хто загинув і був поранений. Таких офіцерів багато. Вони не боягузи, але вони не вміють забути заради спільної справи себе, кар'єру та особисті інтереси. Але російська армія складалася не лише з таких офіцерів. У розділах, що малюють Шенграбенську битву, ми зустрічаємо справжніх героїв. Ось він сидить, герой цієї битви, герой цієї справи, маленький, худий і брудний, сидить босий, знявши чоботи. Це артилерійський офіцер Тушин. "Великими, розумними і добрими очима дивиться він на начальників, що ввійшли, і намагається жартувати: "Солдати кажуть, що роззувшись спритніше, - і бентежиться, відчуваючи, що жарт не вдався".
Толстой робить усе, щоб капітан Тушин постав перед нами у негероїчному, навіть смішному вигляді. Але саме ця смішна людина була героєм дня. Князь Андрій справедливо скаже про нього: "Успіхам дня ми зобов'язані найбільше дії цієї батареї та героїчної стійкості капітана Тушина з ротою".
Другий герой Шенграбенської битви – Тимохін. Він з'являється в ту саму хвилину, коли солдати піддалися паніці і побігли. Здавалося, все втрачено. Але цієї миті французи, що наступали на наших, раптом побігли назад, і в лісі з'явилися російські стрілки. То була рота Тимохіна. І лише завдяки Тимохіну росіяни мали змогу повернутися і зібрати батальйони. Мужність різноманітна. Є чимало людей, нестримно хоробрих у бою, але які губляться у буденному житті. Образами Тушина і Тимохина Толстой вчить читача бачити по-справжньому хоробрих людей, їх непомітний героїзм, їхню величезну волю, яка допомагає долати страх і вигравати битви.
Лев Миколайович Толстой заперечував війну, гаряче сперечався з тими, хто шукав " красу страху " у війні. При описі війни 1805 Толстой виступає як письменник - пацифіст, але при описі війни 1812 автор переходить на позиції патріотизму. Війна 1812 постає у зображенні Толстого як війна народна. Автор створює безліч образів мужиків, солдатів, судження яких у сукупності складають народне світовідчуття. Купець Ферапонтов переконаний, що французів не пустять до Москви, "не повинні", але, дізнавшись про здачу Москви, він розуміє, що "наважилася Росія!". А якщо вже Росія гине, то нема чого рятувати своє добро. Він кричить солдатам, щоб забирали його товари, аби нічого не дісталося "дияволам". Чоловіки Карп та Влас відмовилися продавати сіно французам, взяли до рук зброю та пішли до партизанів. У період тяжких випробувань для Вітчизни "справою народною", загальним стає захист Батьківщини. Всі герої роману перевіряються з цього боку: чи одухотворені вони всенародним почуттям, чи готові на подвиг, на високу жертву та самовідданість.
У любові до Батьківщини, патріотичного почуття рівні князь Андрій Болконський та солдат його полку. Але князь Андрій не лише одухотворений загальним почуттям, а й уміє сказати про нього, аналізувати його, розуміє загальний перебіг справ. Настрій всього війська перед Бородінським битвою саме він може оцінити і визначити. Самі численні учасники величної події діють за тим самим почуттям, і навіть не несвідомо - просто вони дуже небагатослівні.
"Солдати в моєму батальйоні, чи повірите, не стали пити горілку: не такий день, кажуть", - ось і все, що чує князь Андрій про солдатів від батальйонного командира Тимохіна. П'єр Безухов цілком розуміє сенс " незрозумілих " і теж дуже коротких слів солдат: " Усім народом навалитися хочуть, одне слово - Москва. Один кінець зробити хочуть " . Солдати висловлюють упевненість у перемозі, готовність померти за Батьківщину. У романі "Війна і мир" Толстой описує війну 1812 лише на території Росії, справедливу війну. Д. З. Лихачёв писав: " Історична сторона роману на її морально - переможної частини вся закінчується у Росії, і жодна подія наприкінці роману не переходить межі Російської землі. Парижа, що підкреслюється смертю біля кордонів Кутузова. народний герой"не потрібен". Толстой у фактичному боці подій вбачає ту ж народну концепцію оборонної війни... Ворог, що вторгається, загарбник не може бути добрий і скромний. Тому давньоруському історику не треба мати точних відомостей про Батия, Біргера, Торкаля Кнутсона, Магнуса, Мамая, Тохтамиша, Тамерлана, Едігея, Стефана Баторії або про будь-якого іншого ворога, що увірвався в Російську землю: він, природно, в силу одного тільки цього свого діяння буде гордий, самовпевнений, гордовитий, буде вимовляти гучні і порожні фрази. Образ ворога, що вторгся, визначається тільки його діянням - його вторгненням. Навпаки, захисник вітчизни завжди буде скромним, молитиметься перед виступом у похід, бо чекає допомоги згори і впевнений у своїй правоті. Щоправда, етична щоправда з його боку, і цим визначено його образ " .
На боротьбу із загарбниками піднявся весь російський народ. Лев Миколайович Толстой вважав, що роль окремої особистості історії незначна, що творять історію мільйонні маси простих людей. Тушин і Тихон Щербатий - типові представники російського народу, який піднявся боротьби з ворогом.
Толстой створює яскравий образ невтомного партизана, мужика Тихона Щербатого, котрий пристав до загону Денисова. Тихін відрізнявся богатирським здоров'ям, величезною фізичною силою та витривалістю. У боротьбі з французами він виявляє спритність, відвагу та безстрашність. Характерний розповідь Тихона про те, як на нього накинулися чотири французи "зі шпажонками", а він на них пішов із сокирою. Це перегукується з образом француза - Фехтувальника і російського, що орудує кийком. Тихін і є художня конкретизація "дубіни" народної війни".
У загоні, який постійно нападав на ворожі обози, зброї було багато. Але Тихонові воно було не потрібне - він діє інакше, і його поєдинок з французами, коли треба було дістати "мови", цілком у дусі загальних міркувань Толстого про народну визвольну війну: "Підемо, говорю, до полковника. Як заґалдить. А їх тут четверо. Кинулися на мене зі шпажками. Я на них такою манерою сокирою: що ви, мовляв, Христос з вами, - скрикнув Тихін, розмахнувши і грізно хмурячись, виставляючи груди".
Народному патріотизму Толстой протиставляє лжепатріотизм світської знаті, основна мета якої - ловити "хрести, рублі, чини". Патріотизм московських аристократів у тому, що вони замість французьких страв їли російські щі, а й за французькі слова призначали штраф. Зовнішність Олександра I в толстовському зображенні непривабливий. Риси двуличності та лицемірства, які були властиві "вищому світлу", виявляються і в характері царя.
Особливо яскраво вони видно у сцені приїзду государя до армії після перемоги над ворогом. Олександр укладає Кутузова в обійми, бурмочучи у своїй: " Старий комедіант " . С. П. Бичков писав: "Ні, не Олександр I був "рятівником батьківщини", як це намагалися зобразити казенні патріоти, і не серед наближених царя треба було шукати справжніх організаторів боротьби з ворогом. Навпаки, при дворі, у найближчому оточенні царя, існувала група відвертих поразків на чолі з великим князем і канцлером Румянцевим, яка боялася Наполеона і стояла ув'язнення з нею світу " .
Платон Каратаєв – втілення «всього російського, доброго і круглого», патріархальності, смирення, непротивлення, релігійності – всіх тих якостей, які так цінував Лев Миколайович Толстой у російського селянства. Лідія Дмитрівна Опульська писала: "Образ Платона складніший і суперечливіший, він надзвичайно багато означає для всієї історико-філософської концепції книги. Не більше, втім, ніж Тихін Щербатий. Просто це - інша сторона "думки народної".
Патріотизм і близькість до народу найбільше притаманні П'єру Безухову, князю Андрію Болконському, Наташі Ростової. У народній війні 1812 року була укладена та величезна моральна сила, яка очищала і перероджувала улюблених героїв Толстого, випалювала в їхній душі багато станових забобонів, себелюбне почуття. У Вітчизняній війні доля князя Андрія йде тією ж дорогою, як і доля народна. Андрій Болконський зближується із простими солдатами. "У полку його називали "наш князь", ним пишалися та його любили", - писав Толстой. Він починає бачити головне призначення людини у служінні людям, народу. Ще до війни 1812 князь Андрій зрозумів, що майбутнє народу залежить не від волі правителів, а від самого народу. Лідія Дмитрівна Опульська писала: "Вже зрозумівши внутрішні пружини війни, Андрій Болконський ще помилявся щодо миру. Його тягло у вищі сфери державного життя, "туди, де готувалося майбутнє, від якого залежали долі мільйонів". Але долі мільйонів вирішують не Адам Чарторизький, не Сперанський, не імператор Олександр, а самі ці мільйони – така одна з головних ідей толстовської філософії історії.
Прості російські солдати зіграли також вирішальну роль моральному відновленні П'єра Безухова. Він пройшов через захоплення масонством, благодійністю, і ніщо не дало йому морального задоволення. Тільки в тісному спілкуванні з простими людьмивін зрозумів, що мета життя в самому житті: "Поки є життя, є щастя". Вже на Бородінському полі, ще до зустрічі з Каратаєвим, у П'єра Безухова зароджується ідея опитування: "Солдатом бути, просто солдатом!" Лідія Дмитрівна Опульська писала: "Душевний спокій, впевненість у сенсі життя П'єр знаходить, переживши героїчний час 12 - го року та страждання полону поруч із простими людьми, з Платоном Каратаєвим. Він відчуває "відчуття своєї нікчемності та брехливості в порівнянні з правдою, простотою та простотою силою того розряду людей, які відбилися у нього в душі під назвою вони". "Солдатом бути, просто солдатом", - із захопленням думає П'єр. Характерно, що й солдати, хоч не відразу, але охоче прийняли П'єра у своє середовище і прозвали" наш пан", як Андрія "наш князь". П'єр не може стати "просто солдатом", крапелькою, що зливається з усією поверхнею кулі. Свідомість своєї особистої відповідальності за життя всієї кулі незнищенно в ньому. Він гаряче думає про те, що люди повинні схаменутися , Зрозуміти всю злочинність, всю неможливість війни ".
Позитивні риси Наташі Ростової з особливою яскравістю розкриваються в той момент, коли вона, перед вступом французів до Москви, одухотворена патріотичним почуттям, змушує скинути з підвод сімейне добро і взяти поранених і коли вона ж - в іншу, щасливу та радісну хвилину - російською танцювальністю захопленням народною музикоювиявляє всю силу ув'язненого у ній національного духу. Від Наташі виходить енергія оновлення, звільнення від фальшивого, хибного, звичного, що виводить "на вільне боже світло".
У війні 1812 року, коли кожен солдат бився за свій будинок, за рідних та близьких, за Батьківщину, свідомість небезпеки "удесятерило" сили. Чим далі просувався Наполеон углиб Росії, тим паче зростали сили російського війська, тим паче слабшала французька армія, перетворюючись на збіговисько злодіїв і мародерів. Тільки воля народу, лише народний патріотизм, "дух війська" робить армію непереможною. Цей висновок робить Толстой у своєму безсмертному романі-епопеї "Війна та мир".
Список використаної літератури
1. Л.М. Толстой, " Війна та мир " , М., " Радянська Росія " 1991г.
2. А.А. Сабуров, "Війна та мир" Л.М. Толстого. Проблематика та поетика ", Вид-во МДУ, 1981р."
3. Л. Лібединська, "Живі герої", М., "Дитяча література" 1982р.
Подібні документи
Історична тема народної війни у романі Л.Н. Толстого "Війна та мир". Події Великої Вітчизняної війни 1812 року. Аналіз історії створення роману. Морально-філосовські дослідження автора. Колективний героїзм та патріотизм народу у розгромі французів.
реферат, доданий 06.11.2008
Вітчизняна війна 1812 року. Оновлення теми Великої Вітчизняної війни. Важливе художнє відкриття Пушкіна. М.Ю. Лермонтов виявляв особливий інтерес до національної історії. В 1867 Лев Миколайович Толстой закінчив роботу над "Війна і мир".
твір, доданий 03.05.2007
Перше точне свідчення, яке датує початок роботи Л.М. Толстого над романом "Війна та мир". Визвольна війна, яку вів російський народ проти іноземних загарбників. Варіанти початку роману. Опис подій Великої Вітчизняної війни 1812 року.
презентація , доданий 04.05.2016
Письменники про Велику війну. Трагічна доля народу у Другій світовій війні. Юрій Бондарєв та його твори про війну. Про людину на війні, про її мужність розповідають твори Віктора Астаф'єва. Тема трагедії війни не вичерпна у літературі.
твір , доданий 13.10.2008
Тема долі народу у роки революції та громадянської війни. Відмінність зображення війни М. А. Шолоховим з інших авторів. Кошти, з яких М. А. Шолохов написав свій великий роман – епопею " Тихий Дон " . Проблема війни, її впливом геть долі людей.
реферат, доданий 28.11.2008
Знання та точний опис реалій війни, правди життя. Адже найперша правда про війну не в тому, як свистять кулі, як люди корчать від страждань і вмирають. Правда в тому, що вони, люди на війні, думають, відчувають, воюючи, страждаючи, вмираючи, вбиваючи ворога.
реферат, доданий 16.06.2004
Традиція зображення у російській літературі війни і що у ній людини. Інтерес до його внутрішнього світу, Л.М. Толстой "Севастопольські оповідання", "Війна та мир". Особливості зображення людини на війні в оповіданнях О.М. Єрмакова та В.С. Маканіна.
реферат, доданий 18.02.2009
Спроба створення панорами війни у романі "Вони билися за Батьківщину". Світовідчуття людини на війні у романі "Вони билися за Батьківщину". Новаторство гуманістичного вирішення проблеми людського життя на війні у оповіданні М.А. Шолохова "Доля людини".
дипломна робота , доданий 25.09.2009
Війна довгою у життя. Юність поетеси. Перші поезії. Вірші про Велику Вітчизняну війну: через парту в бліндаж; "основна справа" її життя; Юлія Друніна та Зінаїда Самсонова. Про війну після війни. Ю. Друніна – секретар Спілки письменників. Про кохання.
реферат, доданий 09.02.2008
Історія створення роману "Війна та мир". Система образів у романі "Війна та мир". Характеристика світського суспільства на романі. Улюблені герої Толстого: Болконський, П'єр, Наташа Ростова. Характеристика "несправедливої" війни 1805 року.
