Майстер маргариту протистояння добра та зла. Міні-твір на тему «Добро і зло в романі «Майстер і Маргарита
-То хто ж ти, нарешті?
Я – частина тієї сили,
що вічно хоче зла
і вічно робить благо.
Гете
Добро і зло... Поняття вічні та нероздільні. І доки живі дух і свідомість людини, ці сили боротимуться одна з одною, добро «відкриватиметься» людині, висвітлюючи їй шлях до істини.
Роман М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» присвячений боротьбі добра і зла. Автор з великою майстерністю зобразив цю боротьбу, він зумів зазирнути у душу людини, передати внутрішній світ своїх героїв. Булгаков відкрив читачам багатющу гаму почуттів, переживань своїх героїв, тому цей роман міцно увійшов до найулюбленіших творів російської літератури. Твір Булгакова - це підручник для кожного нового покаяння молоді, тому що проблеми, порушені в ньому, дивовижно постійно виникають у всі часи.
Перед читачем одночасно розкриваються два шари часу. Один пов'язаний з життям Москви двадцятих років нашого століття, інший - з легендою чи правдою (залежно від віри та переконань людини) про якогось Ієшуа Га-Ноц-рі, в якому ми одразу дізнаємося про Ісуса Христа. Булгаков дає нам "роман у романі", і обидва вони об'єднані однією ідеєю - пошуками моральної істини та боротьбою за неї. Спочатку ми переносимося на багато століть назад у далекий Єрша-лаїм, до палацу імператора Іудеї Понтія Пілата. Разом з ним у палаці перебуває молодий чоловік, років двадцяти семи, у якого зв'язані руки, під оком синець, у кутку рота садна із запеклою кров'ю. Цю людину звуть Ієшуа, він звинувачується у підбурюванні до руйнування єршалаїмського храму.
Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ ділиться на владних і тих, хто підпорядковується їм. І раптом з'являється людина, яка порушує це правило і готова сперечатися із самим прокуратором. Він не боїться заперечувати йому, обстоюючи свій погляд, і робить це так уміло, так холоднокровно, що навіть приводить прокуратора в замішання. Ієшуа вважає, що у світі немає злих людей, є люди нещасливі. Він думає, що цих людей можна змінити на краще, просто треба їх змусити повірити в себе, зацікавити їх, вселити в них впевненість, і тоді вийде повноцінна людина, яка має на меті життя, здатна своїми діями принести благо оточуючим.
Арештант здався прокуратору цікавим, йому сподобалося в ньому. Понтій Пілат одразу переконався у його невинності та простодушності. Йому навіть наснився сон про те, що вони удвох йдуть місячною доріжкою і мирно розмовляють. Але він уже нічим не міг допомогти Ієшуа. Ієшуа кинув виклик не лише самому прокуратору, а й усьому режиму, який панував у цьому місті кілька поколінь, тому він приречений на смерть. Через страх доносу, страх погубити власну кар'єру Понтій Пілат йде проти своїх переконань, голоси людяності і совісті. І тому Понтій Пілат кричить так, щоби чули всі: «Злочинець! Злочинець! Ієшуа страчений. Насправді могутність прокуратора виявилася уявною. Понтій Пілат боягуз: вірний пес порядку, він не може піти проти більшості, а тому він жалюгідний і недостойний поваги. Ієшуа, навпаки, кидає виклик існуючому порядку, для нього найважливіша ідея, і ми, завмираючи від жаху, який викликає його доля, одночасно відчуваємо захоплення.
Але як пов'язані «єршалаїмські» розділи з основним змістом роману? Ми переносимося у 20-ті роки нашого сторіччя. Заздрість, злість, недовіра до людей інакомислячих царюють і у світі, що оточує головних героїв. Добро представлене в особах Майстра та Маргарити - двох закоханих, що борються за свою любов та справедливість. Їм протистоїть Воланд-переосмислений автором образ Сатани. Воланд творить зло, його мета оголити, посилити, виставити на загальний огляд людські вади та вади. Що тільки він не робить, щоб досягти своєї мети! Всі його трюки і фокуси спрямовані на одне: довести, що люди по суті своїй несправедливі, жадібні та заздрісні, а часом і просто злі. Воланд підводить читача до висновку, що всі люди дріб'язкові та продажні, що всі люблять гроші.
Хоча минуло багато століть, але залишаються на землі доброта та любов. Майстер, головний геройроману М. Булгакова, створює свій роман про Христа і Пілата. В образі Христа Майстер показує все добре і світле. Явно проглядається паралель між Майстром та Ієшуа. Майстер, як і Ієшуа, намагався донести до людей всю правду, яка його оточує. Він хоче проникнути у глибину століть, щоб розібратися у вічному. Майстри займають вічні проблеми, і він ні перед чим не зупиняється, добиваючись правди, бо його ім'я пишеться з великої літери. Майстер, безперечно, добрий, чесний, порядний, тому він досягає поваги в суспільстві і гідний любові Маргарити.
Маргарита в романі є носієм величезного і натхненного кохання, яке автор назвав «вічним». Маргарита має сильний характер, величезну волю, її не бентежать ніякі труднощі. Маргарита бореться за Майстра. Вона йде навіть на зустріч із самим Сатаною, щоб повернути Майстра, при цьому вона не боїться пожертвувати собою і переходить у вічність.
У результаті Майстер та Маргарита винагороджені. Це люди, які несуть добро і любов оточуючим, тому їх пам'ятатимуть і поважатимуть. Відійшовши від нас, Майстер залишив нам свій роман як нагадування, що наші моральні проблеми вирішувати нам самим.
Роман М. А. Булгакова вчить майбутнє покоління тому, що завжди треба боротися за правду і йти вперед до переможного кінця, як це робили Майстер та Ієшуа. Роман залишається в історії російської та світової літератури не тільки як гімн людині-, не тільки як історія неземної любові Маргарити, але і як грандіозний пам'ятник Москві та людині, яка на віки віків стоятиме на захисті добра і справедливості.
Роман Булгакова трагічний, він сповнений гіркоти і скептицизму, надія пов'язана з відчаєм, а віра - з невірою у її торжество. Епоха визначила трагічність роману, і Булгаков не збрехав: він написав, зрештою, роман про свій час, але написав так, що «Майстер і Маргарита» і роман про вічну боротьбу добра і зла.
Роман М. А. Булгакова - неповторний шедевр російської та світової літератури, який ніколи не втратить актуальності.
Михайло Опанасович Булгаков - великий майстер, що своїм талантом несе світло, не приховуючи при цьому темряви.
Справді, пітьми він не приховував. Своє беззаконня та трагізм намагалося приховати від сучасників цей час, у якому жив і творив автор. Час намагався приховати і Булгакова як автора. У тридцяті роки він був у складі “заборонених”. Після публікації початку "Білої гвардії" до кінця життя йому не вдалося опублікувати жодного значного твору. І лише через багато років, після смерті автора, його витвори в повному обсязі стали доступні читачеві. Довгий час залишалося "в тіні" останній твірБулгакова "Майстер і Маргарита". Це складний, багатогранний твір. Жанр його було визначено самим автором як “фантастичний роман”. За допомогою поєднань реального та фантастичного Булгаков у своєму творі порушує багато проблем, показує моральні вади та недоліки суспільства. Сміх і смуток, кохання та моральний обов'язок я бачу, читаючи сторінки роману. Однією з основних тем, як на мене, є споконвічна тема добра і зла.
Поки існує на землі людина, буде добро і зло. Завдяки злу ми розуміємо, що таке добро. А добро, своєю чергою, виявляє зло, висвітлюючи людині шлях до істини. Завжди відбуватиметься боротьба добра зі злом.
Дуже своєрідно і майстерно зобразив цю боротьбу у своєму творі Булгаков. Диявольська свита вихором проноситься Москвою. По тій Москві, в якій існує брехня, недовіра до людей, заздрість та лицемірство. Ці пороки, це зло оголює перед читачами Воланд – художньо переосмислений образ сатани. Його фантастичне зло в романі показує зло реальне, нещадно викриває лицемірство таких людей, як Степа Лиходеєв, значуща особистість у культурних і високих колах Москви, - п'яниця, розпусник, ледар. Ніканор Іванович Босий - випалювання і шахрай, буфетник вар'єте - злодій, поет А. Рюхін - закоренілий лицемір. Таким чином Воланд називає всіх своїми іменами, вказуючи, хто є хто. На сеансі чорної магії в московському вар'єте він роздягає в прямому і переносному сенсі громадянок, що зазіхнули на дармове добро, і з сумом робить висновок: “Люблять гроші, але це завжди було... Ну, легковажні... ну, що. і милосердя іноді стукає у їхні серця... звичайні люди... Загалом, нагадують колишніх...”
А якими ж вони були, ці колишні? Автор переносить нас у далекий Єршалаїм, до палацу п'ятого прокуратора Іудеї Понтія Пілата. "У Єршалаїмі всі шепочуть про мене, що я люта чудовисько, і це абсолютно вірно". Прокуратор живе за своїми законами, згідно з ними світ ділиться на владних і підпорядкованих, раб підпорядковується своєму пану - це непорушний постулат. І раптом з'являється той, хто мислить інакше. Людина років двадцяти семи, у якої пов'язані руки і яка фізично абсолютно безпорадна. Але він не боїться прокуратора, він навіть сміє йому заперечувати: "... рухне храм старої віри і створиться новий храм істини". Це людина – Ієшуа переконаний, що злих людей немає на світі, є лише люди “нещасливі”. Ієшуа зацікавив прокуратора. Понтій Пілат хотів і навіть спробував врятувати Ієшуа від гіркої долі, але той не міг відмовитися від своєї істини: “З іншого боку я говорив, що будь-яка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні який- чи інший влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна жодна влада”. Але прокуратор неспроможна змиритися з цим, це явне протиріччя його ідеології. Ієшуа страчений. Страчена людина, яка несла людям праведне світло істини, добро було його сутністю. Ця людина була духовно незалежною, вона відстоювала істину добра, вселяла віру і любов. Понтій Пілат розуміє, що його велич виявилася уявною, що він боягуз, його мучить совість. Вона покарана, його душа не може знайти спокій, але Ієшуа - втілення моральної сили добра в романі - прощає його. Він пішов із життя, але живі зерна добра, залишені ним. І ось уже скільки століть люди вірять в Ісуса Христа, прообразом якого є Ієшуа. І вічне прагнення до добра непереборне. Майстер пише роман про Христа та Пілата. У його розумінні Христос - особистість мисляча і страждаюча, що несе у світ неминучі цінності, невичерпне джерело добра. Істина відкрилася Майстрові, він увірував і таки виконав місію, заради якої жив. Він прийшов у це життя, щоб написати роман про Христа. Майстер, як і Ієшуа, дорого платить право проголосити свою істину. Пророки знаходять своє місце в божевільні. І світ, на жаль, виявляється таким, що у ролі судді виступає диявол. Саме він і платить усім за заслуги. Майстер йде від людей, знаходячи спокій та щастя. Але землі залишається його безсмертний твір. Боротьба добра та зла триває. З покоління до покоління люди шукають і шукатимуть моральний ідеалвирішувати етичні протиріччя, шукати істину, боротися зі злом.
На мою думку, таким борцем є сам Булгаков. Його роману судилося довге життя, я вірю, що він не загубиться в часі, а служитиме джерелом моральних ідей ще багатьом і багатьом поколінням.
Проблема добра і зла - це вічна проблема, яка хвилювала і хвилюватиме людство. Що є добро і що є зло на землі? Це питання проходить лейтмотивом через весь роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита". Як відомо, дві протилежні сили не можуть не вступити у боротьбу одна з одною, тому вічна боротьба між добром та злом.
Найбільш гостро конфлікт між цими силами позначився на романі “Майстер і Маргарита”. Отже, маємо Москва кінця двадцятих - початку тридцятих років. У спекотний і душний вечір на Патріарших ставках з'являється пан, схожий на іноземця: “...ні на яку ногу він не шкутильгав, і зросту був не маленького і не величезного, а просто високого. Щодо зубів, то з лівого боку у нього були платинові коронки, а з правого – золоті. Він був у дорогому сірому костюмі, у закордонних, у колір костюма туфлях... На вигляд - років сорока з гаком. Рот якийсь кривий. Поголений гладко. Брюнет. Праве око чорне, ліве чомусь зелене. Брови чорні, але одна вище за іншу...” Це Воланд - майбутній винуватець усіх заворушень у Москві.
Сумнівів у тому, що Воланд - представник “темної” сили. (Воланд перекладається з давньоєврейської як “чорт”.) Важливо звернути увагу на епілог до роману. Це слова Мефістофеля з "Фауста" Гете: "Я - частина цієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо". Мефістофель у Фаусті – сатана, який карає грішників, влаштовує безладдя. Ні, Воланд не схожий на Мефістофеля. Його подібність із ним обмежена лише зовнішніми ознаками! Гостре підборіддя, скошене обличчя, кривий рот. У діях ж Воланда немає прагнення покарати москвичів, що погрязли в гріхах. Він з'явився до Москви з однією метою - дізнатися, чи Москва змінилася з того дня, коли він був в ній останній раз. Адже Москва претендувала на звання Третього Риму. Вона проголошувала нові засади перебудови, нові цінності, нове життя. Але що бачить Воланд, коли влаштовує у театрі вар'єте сеанс чорної магії для москвичів? Жадібність, заздрість, прагнення нажити "легкі" гроші. І Воланд робить такий висновок: Ну що ж... Вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було... Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, чи зі шкіри, чи з паперу, чи з бронзи, чи з золота. Ну, легковажні... ну що ж... і милосердя іноді стукає у їхні серця... звичайні люди... загалом, нагадують колишніх... квартирне питання тільки зіпсувало їх...”
Прибуття Воланда до Москви супроводжується заворушеннями: помирає під колесами трамвая Берліоз, божеволіє Іван Бездомний, згоряє “Будинок Грибоєдова”. Але хіба це справа рук самого Воланда? Ні. Почасти в бідах москвичів винна почет Воланда! Коровйов і кіт Бегемот. Але найбільше у своїх нещастях винні самі москвичі. Адже це вони створили навколо себе світ, схожий на пекло, населений злістю, пияцтвом, брехнею, розпустою. Заглянемо хоча б до ресторану “Дома Грибоєдова”, де проводять свій вільний час члени МАССОЛІТУ. Тут, "опливаючи потім, офіціанти несли над головами запітнілі кухлі з пивом", "танцював якийсь дуже літній з бородою, в якій застрягла пір'їнка зеленої цибулі", "гуркіт золотих тарілок у джазі іноді покривав гуркіт посуду, який судомийки по похилій площині спускали на кухню”. Вся атмосфера в ресторані нагадує пекло, описане в Біблії, одним словом "пекло".
Потрапляючи на бал сатани, ми можемо переконатися в тому, що людство завжди жило за тими самими законами, завжди чинило зло. Перед нами і Маргаритою проходить пані Мінхіна, що спалила своєю покоївкою обличчя щипцями для завивки, молодий юнак, який продав дівчину, що любила його, в публічний будинок. Але ми розуміємо, що всі ці люди мертві. Значить, до “відомства” Воланда, до “відомства” “темряви” потрапляють лише померлі. Тільки тоді, коли людина мертва, її душа, обтяжена гріхами, потрапляє під владу Воланда. Ось тоді настає розплата за все те зло, яке людина вчинила за життя.
До "відомства" Воланда потрапляють і Берліоз, і Майстер з Маргаритою, і Понтій Пілат, жорстокий прокуратор Іудеї.
Як багато людей, які потрапили під владу сатани! Хто ж може вступити у боротьбу зі злом, хто з героїв роману гідний світла? На це запитання відповідає роман, написаний Майстром. У місті Єршалаїмі, що загруз, як і Москва, в розпусті, з'являються дві людини: Ієшуа Га-Ноцрі і Левій Матвій. Перший вважає, що злих людей немає і що найстрашніший гріх - це боягузтво. Ось це та людина, яка гідна “світла”. Вперше він постає перед Понтієм Пілатом “у старенькому та розірваному хітоні. Голова його була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола, а руки пов'язані за спиною. Під лівим оком у людини був великий синець, у кутку рота - садна з запеклою кров'ю”. Чи можна говорити, що Ієшуа Га-Ноцрі - це Ісус Христос? Долі цих людей схожі, вони померли на хресті. Але варто зауважити, що Ієшуа було двадцять сім років, а Ісусу – тридцять три роки, коли їх розіп'яли. І Ієшуа - звичайнісінька людина, сирота, а Ісус Христос - "син Божий". Але річ не в цьому. Головне, що Ієшуа несе у своєму серці добро, він ніколи у своєму житті не зробив нічого поганого, він прийшов до Єршалаїму, щоб навчати людей добру, щоб вилікувати їхні тіла та душі. Він рятівник людства. Але, на жаль, людство не потребує порятунку. Навпаки, воно прагне позбутися Ієшуа, як злочинця і злодія. І це також боротьба добра зі злом.
Найяскравіше зіткнення протиборчих сил представлено наприкінці роману, коли Воланд зі своїм почетом залишає Москву. Що ми бачимо? "Світло" та "темрява" стоять на одному ступені. Світом не управляє Воланд, але світом не управляє і Ієшуа. Все, що може Ієшуа, - це попросити Воланда про те, щоб той дав Майстрові та його коханій вічний спокій. А Воланд виконує це прохання. Таким чином, ми приходимо до висновку, що сили добра та зла рівноправні. Вони існують у світі поруч, постійно протиборствуючи, сперечаючись один з одним. І боротьба їхня вічна, тому що немає на Землі людини, яка жодного разу за своє життя не вчинила гріха; і немає такої людини, яка повністю втратила б здатність вершити добро. Світ – це своєрідні ваги, на чашах якого лежать два вантажі: добро та зло. І, як мені здається, поки що зберігається рівновага, мир і людство зможуть існувати.
Роман Булгакова “Майстер і Маргарита” допомагає глянути навколишній світ по-новому. Я вважаю, що цей роман допомагає знайти та розпізнати, що є добро і що є зло.
(418 слів) Практично кожен день людині доводиться робити вибір між добром та злом. Два цих поняття практично не можна розділити. Неможливо і сказати однозначно, що хтось із нас винятково добрий чи винятково злий. У тому числі про це писав М. А. Булгаков у творі "Майстер і Маргарита".
Перед нами постають два романи, дії яких химерно переплітаються, хоча це стає помітним не відразу. Перший світ - 20-30-х років минулого століття, другий - біблійних часів. Їх поєднує прагнення героїв пізнати істину та знайти її. Булгаков вірив, що істина полягає у приєднанні до Бога.
Ієшуа Га-Ноцрі у романі постає жорстокому і несміливому прокуратору Іудеї в образі людини, а читачам – в образі сина Божого. В даному випадку йдеться не про торжество зла, а про зраду добра. Чому? Понтій Пілат, який має владу, розумів, що молодий чоловік тільки хотів усім допомогти, але все ж таки відправив його на страту. Здавалося б, зло перемогло добро. Але не так однозначно. Прокуратор не був злим, він просто опинився у підпорядкованому становищі до держави. Те саме відбувається практично в наш час. Безіменні герої або такі люди, як Ніканор Босий, не є ні добряками, ні лиходіями. У полоні обставин вони змушені чинити так, як наказано.
А ось Ієшуа несе людям світло і радість, він вільно виражається, висловлює думки про правду та істину, про ідеали та цінності. Його головна ідея – про торжество справедливості, відсутність будь-якої влади. Герой вірить, що у кожній людині переважає добрий початок. Потрібно лише розбудити його.
Але на сцені з'являється Воланд - протилежність Ієшуа. Він вважає зло переважним початком душі. Розбудити темну сторону дуже просто. Герой миттєво виявляє вади тих, хто зустрічається з його шляху, і фактично знищує людей. Світ допомагає йому. Воланд проводить у Москві три дні, і за цей короткий термін люди навколо оголюють не лише тіла (згадаймо сцену у Вар'єті), а й душі.
Проте втілений Сатана, образ якого мав би вселяти лише страх, ненависть і зневагу, несподівано виявляє шляхетність, жартує, загалом, стає людянішим. Його роль творі – це роль вершителя доль, відновлення рівноваги. З одного боку, таким чином він постає на бік добра. З іншого – ніби мститься всім непорядним, брехливим, схильним до пристрастей людям.
Ще один аргумент на користь добра в романі – любов Маргарити та Майстра, яка змінює героїв та навколишній світ. В одному з московських провулків спалахнуло справжнє почуття – і місто занурилося в хаос. Здійсненню божественного кохання раптом посприяв сам Сатана. І це, як на мене, свідчить про торжество добра. Всепрощення, гуманність, пошук істини, зрештою, перемагають усе те зле, хвилинне і напускне, що змушує людей йти темним бік життя.
Макіївська Кьяра
Кьяра дуже любить роман Булгакова "Майстер та Маргарита". Вона рада, що в мене є учні, що трепетно ставляться до нашої класичної літератури, що розуміють її красу і гідності. Я щаслива, що в мене є учні, які думають і роздумують.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Твір учениці 11 класу Макіївської К'яри на тему «Добро і зло у романі «Майстер та Маргарита» М.А. Булгакова»
У романі "Майстер та Маргарита" М.А. Булгаков піднімає безліч цікавих, актуальних та важливих для суспільства проблем. У своєму творі автор замислюється про роль справжнього коханняу житті та творчості, про хоробрість і боягузтво, про істинні та хибні життєві цінності, про віру та безвір'я та про багато інших вічних питань, але найбільше в романі мене зацікавила проблема добра і зла.
На відміну багатьох інших класичних авторів М.А. Булгаков не проводить очевидної і чіткої межі між добром і злом, підкреслюючи неоднозначність цієї проблеми. М.А. Булгаков наводить читача на цю думку ще з першої сторінки роману, а саме з епіграфа, представленим цитатою з "Фауста": "Я частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо".
Саме ця фраза чудово характеризує образ одного з ключових героїв роману – Воланда. Воланд є булгаковською інтерпретацією Сатани, справжнім представником зла, але чи можна стверджувати, що Воланд є найстрашнішим злом, описаним на сторінках твору? З перших розділів у читача може створитися саме таке уявлення, але з кожною новою сторінкою і кожним новим епізодом образ Воланда розкривається дедалі сильніше. В основному з московських глав ми дізнаємося, що насправді Воланд не чинить жодних жорстоких злодіянь, він лише оголює справжній образ москвичів, зриває з них маски і демонструє всі їхні головні вади: жадібність, заздрість, жадібність, лицемірство, жорстокість та егоїзм. Автор наочно показує це у епізоді сеансу чорної магії у театрі Варьете, де Воланд та її оточення проводять низку своєрідних фокусів, у яких відкриваються справжні особи москвичів. Тоді Воланд відзначить: "Вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було... Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, чи зі шкіри, чи з паперу, чи з бронзи, чи з золота. Ну, легковажні... ну, що ж... і милосердя іноді стукає в їхні серця... звичайні люди... загалом, нагадують колишніх... квартирне питання тільки зіпсувало їх..."
У той же час деяких героїв Воланд не просто провчив, а зміг навчити чогось важливого, вплинути на долю та змінити життя на краще. Одразу ж згадується історія життя поета Івана Бездомного. Зустріч із Воландом спричинила за собою для Івана безліч бід, головною з яких стало перебування в лікарні для душевнохворих, проте саме там доля Івана колосально змінюється, адже там він знайомиться з Майстром. Майстер став для Бездомного мудрим учителем, здатним навчити Івана розрізняти хибні та справжні життєві цінності та зуміли допомогти йому вибрати вірний життєвий шлях.
Також не можна не відзначити роль зла та нечистих сил у житті Майстра та Маргарити. Адже зрештою Воланд допоміг закоханим возз'єднатися і здобути спокій і щастя, для Майстра та Маргарити Воланд та його почет по-справжньому "зробили благо".
Цікавим є і той факт, що й добро у розумінні М.А. Булгакова негаразд однозначно. Наприклад, якщо згадати життєвий шлях Маргарити, не можна не звернути увагу на те, що життя її не було праведним, адже Маргарита не була вірною дружиною, погодилася стати справжньою відьмою, гнівно і нещадно помстилася літературним критикам і прийняла допомогу від самого Сатани, проте незважаючи на всі ці факти Маргарита представляється нам винятковою та ідеальною жінкою, в душі якої є місце щирого кохання, милосердя та хоробрості. Маргарита має вірні погляди життя, вона цінує духовність, а чи не щось матеріальне і порожнє. На сторінках роману серед москвичів можливо знайдеться безліч порядних сім'янинів та стриманих та інтелігентних людей, проте цього зовсім недостатньо для того, щоб вважатися людиною, яка несе в собі лише добро, особливо якщо за маскою порядності та інтелігенції ховаються ненависть та заздрість, саме тому Маргарита значно сильніша схиляє себе читача, ніж, наприклад, члени МАССОЛИТа.
Проблема неоднозначності добра і зла також піднімається автором на ершелаїмських сторінках роману. У ершелаїмських главах ще сильніше відчувається умовність таких понять, як " добра людинаІ зла людина. З першого погляду може здатися, що не можна розмірковувати про доброту Понтія Пілата, адже він не зміг знайти в собі сміливості подолати страх перед відповідальністю через свою посаду, внаслідок чого Ієшуа засудили до страти. душою відчував, що Ієшуа невинний, але він не зміг завадити виконанню вироку: через Понтія Пілата померла невинна людина, здавалося б, як можна після цього шукати щось світле в його душі? Його небайдужість і муки совісті означали наявність світла і чистоти в душі, саме тому Понтій Пілат все-таки зміг зійти на місячну дорогу і пройти нею разом з Ієшуа і своєю найдорожчою земною істотою - улюбленим псом.
Водночас одразу хочеться звернутися до образу Юди. І на його душі лежить тяжкий гріх за смерть Ієшуа, різниця лише в тому, що Іуда не жалкував про скоєне, у його серці не було місця милосердя і совісті, заради грошей він зміг легко приректи людину на смерть і далі думати про своє особисте життя, будувати плани і жити спокійним і задоволеним життям. Байдужість і жорстока холоднокровність - ось що відрізняє Іуду від Понтій Пілата. Саме тому Юда не заслужив порятунку і був позбавлений свого життя.
Отже, на думку М.А. Булгакова, не можна розділяти світ добро і зло, добрих покупців, безліч поганих. Життя неймовірно складне, тому не можна судити про людину, не спробувавши розібратися в її характері, нічого не дізнавшись про її долю та минуле. Вустами Воланда у розмові з Левієм Матвієм А.М. Булгаков висловив дуже важливу думку: "Ти вимовив свої слова так, ніби ти не визнаєш тіней, а також і зла. Чи не будеш ти такий добрий подумати над питанням: що б робило твоє добро, якби не існувало зла, і як би виглядала земля, якби з неї зникли тіні, адже тіні виходять від предметів і людей, ось тінь від моєї шпаги, але бувають тіні від дерев і від живих істот. все живе через твою фантазію насолоджуватися голим світлом?" М.А. Булгаков наголошує на важливості і зла, і добра в житті людей, адже однаково в житті важливі як і світло, так і тінь. Добро і зло є невід'ємними частинами життя всіх людей у цілому, а окремо - душі кожної людини, але лише сама людина здатна вибрати шлях, яким йому належить йти. Саме тому М.А. Булгаков не дає чітких відповідей і не вселяє якусь певну точку зору, у романі "Майстер і Маргарита" він лише показує можливі дороги на життєвому шляху, А читач самостійно повинен зробити висновки для себе особисто. Саме тому через стільки років роман "Майстер і Маргарита" залишається таким же актуальним і цікавим для людей, адже кожен читач здатний знайти і побачити в ньому частину себе, після чого він ніколи не зможе залишитися байдужим до великого твору М.А. Булгакова.
Твір
Тема: М.А.Булгаков “Добро і зло у романі Майстер і
Маргарита”
Протягом усього життя людина стикалася і зіштовхуватиметься з добром і злом. Тому питання, що є добро і що є зло, хвилюватиме людство завжди. Тема добра і зла у романі Михайла Булгакова
"Майстер і Маргарита" - одна з ключових, автор показує читачам цю вічну боротьбу добра і зла.
"Майстер і Маргарита" побудований як роман у романі: в одній книзі описує події двадцятих-тридцятих років нашого століття та події біблійних часів. І мотиви та сюжети обох романів постійно перегукуються.
Тема добра і зла розвивається протягом усієї книги.
Насамперед, розкриття проблеми добра і зла пов'язане з образом
Воланда, одним із головних персонажів роману Майстра. Питання у тому, чи творить Воланд зло? Мені здається, що ні, він не несе людям зло.
Булгаков недарма пише, що він "вічно хоче зла і вічно робить благо".
Воланд вказує на пороки людей і провокує їх прояв цих якостей. Так, наприклад, у сцені у Вар'єті, коли люди кидалися за грошима та одягом, Воланд продемонстрував людську жадібність. Воланд точно визначає "хто є хто": Степа Лиходєєв, відома людинау культурному світі Москви, - нероба, розпусник і п'яниця; Ніканор Іванович Босий- хабарник; Фокін, буфетник "Вар'єте", - злодій; барон Майгель, який служить однією з контор, - донощик, а "ретельно маскується під пролетарія" поет А.
Рюхін - затятий лицемір
У слово "добро" автор вкладає дуже багато глибокого сенсу. Це не характеристика людини чи вчинку, а спосіб життя. Дуже важлива для автора ідея Ієшуа, що «всі люди добрі». Те, що вона висловлюється в описі часу, коли жив Понтій Пілат, тобто «дванадцять тисяч місяців» тому, при розповіді про Москву двадцятих-тридцятих років розкриває віру та боротьбу письменника у вічне добро, незважаючи на супутнє йому зло, що теж має вічність: "Чи змінилися ці городяни внутрішньо?" - прозвучало питання сатани, і хоча відповіді не було, читач явно відчуває, що
"ні, вони так само дріб'язкові, жадібні, егоїстичні і дурні". Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викривальний, Булгаков звертає проти людських вад, "найтяжчим" з них вважаючи боягузтво, яке породжує і безпринципність, і жалість людської натури.
Отже, тема добра і зла у Булгакова – це проблема вибору людьми принципу життя, а призначення того зла, яке несуть у романі Воланд та його почет, – віддати кожному відповідно до цього вибору. Автор вважає лише людину здатною подолати будь-яке зло всупереч обставинам і спокусам. Через долю Маргарити представляє він нам шлях добра до саморозкриття за допомогою чистоти серця з величезною, щирою любов'ю, в якій і полягає його сила. Маргарита у письменника – ідеал.
Майстер - теж носій добра, тому що виявився вище за забобони суспільства і жив, керуючись душею. Тому автор дарує йому той спокій, про який мріяв герой. На землі у Майстра залишився учень та безсмертний роман, яким судилося продовжувати боротьбу добра зі злом. На погляд, М.
Булгаков хотів показати нам, що межа між добром і злом, справді, ледь помітна: не відразу усвідомлюєш сенс вчинків Воланда та його почту.
Та й у житті, роблячи добро, ми можемо не помічати, як наші вчинки породжують зло.
