• Caesar_v roztin
• Kalendářní čipy
• Krevní testy
• Ospalé období
• Příprava na podzim

Dveře Solženicina Matrenin. Tvіr na téma „Obraz spravedlivých v opisannі A

Čelní pohled:

Lekce z rozpovidi

A.I. Solženicyn "Matryon Dvir"

„Obraz Spravedlivé ženy v Opovidni

"Matryon dvir".

Připravil Gvozdeva A.V.

MOU "Popivska ZOSh" 2012

Plán lekce:

1. Úvodní koupel

2. Duše člověka. Smysl slova "spravedlivý"

3. Rozmov za plánem

4. Mluvte o problematickém jídle

7.Prikintsev slovo učitele.

D/Z před lekcí:

Analýza obrazu Motroni Vasilivna za plánem

1) Popište stánek, pánové, stánek meshkantsiv

2) Jeden den v životě Matrenie Vasilivny.

3) Minule Matreni

4) Střet s Bohem

5) Historie ze světla

6) Nakreslete postavu hlavní hrdinky, dejte jí práci, lidi, bohatství, magii.

Cíle lekce:

Pomozte studentům přemýšlet o takových morálních pojmech, jako je laskavost, milosrdenství, chuynista, člověk, svědomí.

Naučte se chápat obraz Motroni jako spravedlivé ženy ruské země;

vytváření morálních směrnic pro učení;

Dosažení kreativity studentů A. Solženicyna;

Rozvoj chytré učební praxe s textem uměleckého výtvoru: vidět šmejd, analyzovat otrimanské informace, pracovat s visnovkou;

Epigraf před lekcí:

"Pocit pozemského základu nad prosperitou, ale rozvoj duše" - A.I. Solženicyn.

I Vstup

Ahoj kluci! Dnes opět řeknu poznámku o A.I. Solženicyn "Matryon Dvir". Rozebereme si podobu hlavní hrdinky a vyzkoušíme názory na skládací filozofické jídlo o smyslu lidského života. Žehnám vám úspěch. Jsem si jist, že toto téma pro vás bude lepší a vaše pokožka ukáže vaši elán a bude mít dobré známky.

II Lidská duše

Co způsobuje, že člověk vypadá jako stvoření? Duše. Bůh dává kůži člověku nesmrtelnou duši. Skіlki sliv pov'azano rosіyskoy důl zі slovo duše!

Duše bolet, radіє, V co jen duše ořezává vlož svou duši,

Necíť duši, Soul navstizh Žij z duše do duše.

Lidé přicházejí na světlo dítěte s čistou, bezhříšnou, důvěřivou duší. Yogo duše nás odfoukla do větrů světla zhorstoku. Když dospějete, naučíte se být zdravý, zhorstokostі, odpornost. Jak obstát před mírem světa, nezahořknout, nepromarnit se? Je lepší neopouštět bohaté, šetřete své světlo, vaše duše je zbytkově čistá. Taková pozice před námi stojí hrdinka Solženicynovy zpovědi

II Význam slova "spravedlivý"

Čtenář: Jak víte, Solženicyn svůj projev nazval „Nebudujte vesnici bez spravedlivého“? A co to slovo znamená? (Naučte se dávat své vlastní porozumění) Jak může být spravedlivý muž?

Musí být znovu zachyceny jako náklady Golovna hrdinka potvrzení Motrona Vasilivna. Zkusme pojmout obraz hlavní hrdinky a dotknout se v hodině jejího podílu, pokud měla možnost žít, přes obrazy lidí, jako by jim byly svěřeny, přes umělecké detaily až po text.

IV Analytická konverzace za plánem

Matrenin budinok. Popis domu, gospodarki, meshkantsiv domu

1. Co přivedlo hrdinu-poradce do obce Talnov?
2. Uhodneme první popis Matryonina stánku. Na scho nás před militantními bestiemi respektu? Koho zasáhla chatrč Ignatich, která se tak jmenovala uprostřed?
3. Co přimělo hrdinu-poradce usadit se v Matryoně?
4. Ruský pich, tmavý ganchir'ya, tmavé zrcadlo, natovp fikusiv ... Jak je rozpoznání kůže z těchto řečí? Čeho si Matryona obzvlášť cenila? Uveďte příklad. (Co?)
5. Hádejte, kdo další žil z Matryony najednou? Jak příběhy těchto meshkantů odhalují podobu pana Budinky?

- Kіshka s sorry bula Motroya pіdіbrana

Ale, zněl jsem za šustění targanů, protože v novém nebylo nic zlého,nový muž nelhal.

Jeden den v životě Matrenie Vasilivny

1. Kdy a jak začal Matrenin den?
2. Yakі klopoti Matrona buli in tyagar, yakі - přineslo radost a proč?

Proč? Koza vyhrála bramboru za pidpilku, bramboru pro ni a slepičí vejce pro mě.

4) Vlada rosepovidi.

Pracovala čtvrt století v kolgospі, ale skutečnost, že nebyla v továrně - jí nenáležel důchod pro mě a můžeš dělat jen domácí úkoly pro osobu , pak na rok

Stáli blízko lesa, ale nebylo tam žádné ohniště, které by bylo možné vzít. Garchali všude kolem

bagry v bažinách, ale rašelina nebyla prodána obyvatelům, ale pouze

k úřadům, ten, kdo je pod úřady,

Hlava je nová, nedávná, nápisy z místa, přeposlaná

obrіzav usіm іnvaliіdam město. Patnáct akrů pisochky, která zaplavila Motrene, a

deset akrů bylo za parkánem tak prázdných.

Tým šéfa přijel do Motroni. Vaughn bula tezh zhіnka

mіska, rіshucha, s krátkým sіrim napіvfalto a grіznim pohledem yak bi

Viyskova.

Jednou zavolali doktorku, přišla k duchu zla, řekla Motreni, jako

měli byste přijít na stanoviště první pomoci sami. Motrona šla proti své vůli, vzali

analýzy, které byly zaslány okresní kořalka- byla tak tichá.

VISNOVOK - Síla věštce lidu

"Spilkuvannya" s Bohem

1. Jak si Matryona zvykla na takové vlastnosti, jako pohanští zaboboni, že víra v Boha? V některých epizodách se Matryona chová jako hustý pohan, v některých - jako skutečný křesťan?
2. Hádej vipadok z kotle.

Přemýšlejte o tom, proč se tento příběh stal s Matryonou? Bylo to vytvořeno z dopisu lidem? Pečený? Viděl jsi Boha?

1. Proč se Matryona, i když se modlila, „ostentativně“ nebála zmáčknout toho, kdo se svěřil?

Pěstujte visnovok. S jakou modlitbou se mohla Matryona nejčastěji obracet k Bohu? Co je to tse bulo - bastard o pomoci, slova skargi chi jsou laskavá?

Minule Matreni

1. Hádejte první epizodu, která vypráví o minulosti Matryony (klas 2. dílu). Jaký to má smysl?Četl jsi to trochu? Koho o této historii věděl Ignatich (i když sama Matrena o své minulosti nerada mluvila)? Proč je to tak samozřejmé, že nemáme vědět, že tam je cikáda?
2. Yakim tse minule post z її vlasnoї rozpovidі (další díl; rozmov Matrenia a Іgnatich po návštěvě Tadeáše)?
3. Vysvětlete zázračnou proměnu Matryony, pokud víte, jak žít.

"Já...poprvé, když jsem znovu rozezněl Matryonu novým způsobem...podle všech kamenných očí, které byly vyvrženy do světla, jsem dostal náznak bouře s Trojanem." Nejprve promluvila Matryona. Viděl jsem tváře її ne tak žluté, jako by byly staré, ale také s erysipelem.

Pěstujte visnovok. Kdyby Matryona chtěla, pokud je taková možnost malá, změnit svou minulost: proč byste se měli stěhovat, měli byste se vrátit?

Matryona a Tadey Mironovich

1. První Zustrich z Faddeyem na okraj zpovědi. Jaký typ člověka před vámi ten starý muž stojí? Jaký je nepřítel jógy? Jaké nepřátelství měl Tadeáš proti Ignatichovi, jako zvláště proti tobě?
2. Proč se nezúčastním růží v hodině návštěvy Tadeáše Matryona? Navit po odchodu starého celý ten dlouhý večer Matryoniny vůle sledovat. Co říct Matryona Vasilivna?

Zrobіt vysnovok, znovu si přečti řádky z textu: „...co dobrý naše, chi mého lidu, úžasně nazývá náš jazyk můj. A jóga se před lidmi rouhavě a hloupě těší velké úctě.

Proč je slovo dobré viděl to autor kurzívou? (Nízký smysl)

Historie se světlem

1. Navischo Motrona povolit lamati budinok?

- vzít a odnést zemi země, potřeba byla mladá

dej jakus budova. Šel jsem na celou tu Matryonu svitlitsu. ALE

Nebylo co jiného položit, nejsou tam žádné hvězdy, které by lišku vzaly. Nejsem jako samotná Kira a

ne tak muž її, jako pro ně starý Tadey zachránil

Cherust.

1. Yak Matryona přijímá vše, co pochází z jejího domu?

Motrona dvě noci nespala. Nebylo pro něj snadné nastoupit. Ne Škoda Bulo

světlo, které nečinně stálo, jako by nefungovalo, jeho dobrotě neuškodilo

Motron nicola. Prvnímu svítidlu stejně velel Kiri. Ale motoroshno їy

Ten den to bylo skoro jako lamati a tak žilo čtyřicet let. Zavolej mi

hostovi to bolelo víc, čím začít

doma. A pro Motroni tse bulo - konec všeho života.

1. Co mimořádného (abychom vyvolali podivuhodného) spatřili během té hodiny, když se připravovali vynést světlo ze dvora? Vysvětlete význam slova „úžasnost“.

Ve stejný den ale začala khurtovina

- oteplilo se, jednoho dne se najednou otevřelo, mlhy zešedivěly, provázky zmrzly, ryly se ve sněhu a noha v botě byla zadarmo zavázaná.

- útroby sagaydaka se zatoulaly ze dvora - a klopýtaly

4) Smyslové jméno růže. (Dvir, budinok - obraz mikrokosmu)

Nakreslete postavu hlavní hrdinky, dejte jí práci, lidi, bohatství, magii.

1. Některé charakterové rysy lze v Motren nazvat nejdůležitějšími (velikost, důvěryhodnost, pracovitost, jemnost, srdečnost, jednoduchost, nedostatek zvědavosti, chytré odpouštění, tolerance je tenká)
2. Vlastnosti pohybu - „souboj, průzkum, lepenková polévka)
3. Її nastavení lidí.
4. K bohatství
5. Hádej epizodu, umělecké detaily textu, autor odhaluje smutku v Motren (epizoda s koněm, nastavení do střev, Kira, prase)

Jak se postavit Motroni. Proč je vvazhayut її špatný?

- Při pomyšlení na susіdіv a příbuzné byly všechny životy Motroni hloupé a bezcenné: žili uboze, sobecky a uboze, věčně pracovali bez peněz na druhých, vždy lizlo v pravici rolníků, arogantně nastaveni na vlhkost: a ne honit zařízení; a ne dbayliva a navit prasátko ne trimal...“

Navit po smrti Motroni, nepřijď „pro ni plakat“, ale odnést „dobré“. Aby odhalil charakter lidí, kteří jsou poblázněni Motronem, autorem vítězovy metody psychologické opatrnosti. Je jasné, že ani lítost, ani soucit s nimi nejsou mocné.

- Lidé jsou zlí, smrad je zatížen hříchy

- Motrona žije pro jiné světy, pro jiná pravidla. Nemá chamtivost, mazanost, zazdroschiv

Slovo učitele. Před námi je těžký úděl Rusky, která žila neradostným životem, jakkoli těžkým, a ztratila život s láskou, která se nedožila, smrt šesti dětí, nesnesitelná práce v kolektivní nemocnici pro hole-pracovní dny, důležitost nemoci, obraz kolektivní nemocnice, divoký život jako způsob procvičování materiálu. Tvardovsky napsal:„Proč je pro nás podíl staré selské ženy, vyprávěný z chudých stran, tak velkým zájmem? (Nebojte se přemýšlet o smyslu života.)

V Rozmová z problémové výživy

1. Jak se staráš, jakou špatnost potřebuješ k životu a co můžeš snést? Poslechněme si píseň "Vikno" od Vikonan S. Kopilové
2. Jaké je téma písně? Zazdrіst je jedním ze smrtelných hříchů. Svatí otcové vvazhayut zazdrіst jeden z nejvážnějších hříchů a rovná se vibivstvo. Proč?
3. Co je na těchto výtvorech ospalé?
4. Vraťme se k lekci epigrafu. K čemu jsi dobrý se Solženicynem?
5. Je možné, ne varto, usnadnit život? Žít jako žiješ? Proč na sobě může pleťový člověk pracovat?

Život je dán lidem jednou a žijte ho přiměřeně, nezapomínejte, že je to neocenitelný dar Boží.

Poslechněte si zázračný verš Borise Pasternaka „Likarnya“

Učitel: Čemu rozuměl ten člověk, hrdina verše?
(Jako varianta psaní na lekci nebo domácího úkolu)

Lyudina maє buti
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Učitel: Chlapci, dnes jsme mluvili o příchodu „Matryon Dvir“.

Matrona Mayzha se o nic nestará. Pak je v ní duše živá, ty vnitřnosti jsou teplejší a lehčí, jako by se nedaly spálit - jen hřejivé.

Nerozumíš, mluv o ní s nedůležitou lítostí, ale ona slyší jen hlas svého srdce.

Když byl Yakbi od nás, cítil tichý hlas, který hádal: „Jsi muž, největší Boží stvoření, a Bůh žije ve tvé duši. Pamatuj si tse." Opravdu si chcete pamatovat. Je to možné, pak je to příliš bohaté na to, aby se to změnilo v duši a v duši člověka s kůží.

Pіdbitya pіdbagіv. Prezentace posudků. D/Z

Obraz spravedlivé ženy v Solženicynově opozici "Matryon Dvir"

I. Význam slova „spravedlivý“.

II. Co je život?

1. Život Motroni.

2. Smrt Motroni.

3. Tі, scho otochyuyut u zrcadla života a smrti Motroni.

III. Co lidé ztrácejí.

Vesnice nemůže stát bez spravedlivého člověka.

ruská prisliv'ya

Spravedlivý člověk je spravedlivý, správný člověk, protože zákony morálky jsou přísně vynucovány. Hrdinka zpovědi A.I. Solženicyn „Matryon Dvir“ sama sebe nerespektovala jako spravedlivého člověka, prostě žila tak, jak žili její spoluobčané.

Spravedlnost

Člověk je jím rozpoznán, jako by žila život, jakou smrtí zemřela, co naučil lidi slovem, které hádají po svém odchodu.

Život Motroni byl podobný životu tisíců spivvitidů. Obtíže války a válečná hodina přiměly lidi přežít divokou bitvu; utrpení nestačí k tomu, aby byli lidé šťastní, ale aby byli čistí, laskaví a spravedliví. Ale, není to s námi tak zlé, dokonce i pro válku a důležitý život, můžeš odepsat své hříchy - stěhování, nejsme špatní, život je špatný.

Nikdo nezazdriv bi Matreniny dolі. Nedosáhla zrození muže, odešla ke svému bratrovi - a celý život byla trýzněna svou vinou, sporným hříchem, vyčítala si svůj hřích ... A všechen hřích patří tomu, kdo vzal lítost nad tímto Tadeášem, který zůstal bez pomoci. Porodila šest dětí - a život není živý.

Kira zavrtěla spodní částí svého velkého muže. Nashromáždil jsem všemožné bohatství, scho mіtsnu svіtlitsa, brudno-bіlu kozu, fikusi a kitsu. Strimano byl žalován spoluobčany: prase nebylo vůbec ořezáno, „nepronásledovalo zařízení ...

Neváhal jsem si koupit projevy a pak se o ně starat více pro svůj život. Vbrannyam jsem nehonil. Za rouchem, který zdobí virodkіv a lihodіїv ... “A tak zemřela mezi zločinci.

Smrt dává vše na své místo, podbivay podbagy lidského života. Co připravit své blízké o Matryonu Spravedlivou ze zákoutí, s nějakým slovem k uhodnutí її, jak uhodnout? Hádali pro nás, že nyní nikomu nepomůžeme vykopat město, „pěstovat na vlastním pluhu“ - zesnulý pomohl všem, nebral živobytí.

Jak teď bez її pomoci? Nejlepší přítelkyně, jako by byla přítelkyní Motrony, lituje a sarkasticky žádá o odpuštění pro Matrenin, „v malém pane“. Tadey zaútočil s jedinou myšlenkou: musíte posbírat hromadu balíčků, další můžete ztratit. Mluví o chatě: kdo se dostane pryč - sestry a adoptované dcery.

Pláč pro zesnulého se řídí všemi pravidly, ale je zobrazen smutek pro Motren, který zahynul kvůli chamtivosti mnoha blízkých lidí, zkuste si říct pravdu: Tam jsem na tebe neklikl! Jsem mrtvý - nemyslel jsem!

A proč jsi nás neslyšela?... (Jsem si jistý, že tvůj hlas vibroval nahlas: nejsme vinni smrtí, ale stejně si o tom promluvíme!)“.

Oslavujte a uctívejte Motrona podle všech pravidel: a celkově veďte pravoslavnou bohoslužbu a připomínejte si zvuk („Věčná paměť“, jak si lehnout, spát před želé!). Píšu jim, že všichni bojují jako člověk.

Pishla Motrona, "Nechápala jsem a vrhla se do svého muže, který chválil šest dětí, ale ne soudruhův dar, cizí sestrám, švagrům, vtipný, jakoby ve zlém." Na ostatních pracuji bez jakýchkoli nákladů...“ Jen dva lidé to podle Motrena shrnují: „no, to není rituál,“ raduje se dcera Kira jako žena, moudře a klidně, není marné mluvit o smrti, „přísná, staré, staré, nové pro všechny staromilce,“ štědrý host.

Život Motroni tedy není životem světce. Ne každý mohl ocenit Jeho spravedlnost; Vypadni ze života ve vzpomínce na adoptovanou dceru, nezapomeň na své životní lekce, paní učitelku, jaký nešťastný den s ní... A je to?

Ale hiba bohatý k tomu, jak hodnotíš, co o tobě říct? Vpravo v tom, že jak žijete svůj život, můžete zbohatnout na lidech, jak píšete na straně knihy života.

(Zatím žádná hodnocení)

Související příspěvky:

1. Podobu spravedlivé ženy jasně napovídá popis „Matrenín dvir“. Diya vіdbuvaєtsya v Radiánská hodina na stanici "Výrobek z rašeliny". Situace je ponurá: „Listy létaly kolem, padal sníh – a pak jsme se potopili. Znovu křičeli, znovu zářili, znovu bodali. Znovu jsem přikryl listí a znovu jsem napadl sníh. І jedna revoluce. ta další revoluce. A celý svět se rozšířil." Mezi tієї sіrostі mi [...]...
2. 1. Solženicyn - kronikář radiánské éry. 2. "Matreninovy ​​dveře" - znamení spravedlivého rohu země. 3. Obraz Motroni. 4. Finále senzačního vyhlášení. A.I. Solženicyn má své zvláštní místo v ruské literatuře XX století. Vіn nіbi je kronikář tієї epochy, který pravdivě zobrazuje realitu, aniž by přikrášloval a nic nepředstíral. Jógové výtvory nemají výzvu [...] ...
3. Obraz spravedlivé ženy a tragédie rodu Rozpovidů A. I. Solženicyn bula byla napsána v 50. letech a je částečně autobiografická. V průběhu let se to, co se změnilo v popisu, například, nazvu to, hodina dne, ale podstata všeho nebyla utracena. Autorovou metodou bylo možné ukázat, že Rusko je bohaté jak na nevysvětlitelné rozlohy a původní země, tak i na nestoudné, spravedlivé [...] ...
4. Hodnota důkazu je realističtější a spolehlivější. Život a smrt Motroni Zakharové jsou zobrazeny tak, jak opravdu smrdí. Název vysvětlení může mít malou hodnotu. Jméno růže ukazuje čtenáři, že na druhé straně je příběh o životě Motroni, її budinok a dvůr. „Matrenin dvir“ označuje prostor pro zdiisnennya di ї opіdannya. Pіslya […]...
5. „Není vesnice bez spravedlivého člověka. Žádné místo. Ne celá země je naše." A.I. Solženicyn Úžasní lidé jsou na světě. Lidé zřídkakdy chytnou takovou past. Ale tomu, kdo se smiluje sám se sebou způsob života chtít s jedním z nich vycházet, vnitřně se proměnit: stát se lepším, čistým, laskavým. Taková zdravá mysl je uctivější nechat se překvapovat lidmi, poslouchat jejich hlasy, přemýšlet [...]...
6. Pokud byly převzaty knihy Oleksandra Isajeviče Solženicyna, tajně se na ně dohlíželo a byla jim věnována úcta. Pokud byla oplocená samotná specialita tohoto spisovatele, více než nebát se říci ti, kteří to všichni věděli, ale báli se mluvit: o krutosti spořádaných represálií, o nespravedlnosti socialistického řádu, o velkých státnících. Dopis a dokumentace se uzavírají […]...
7. Jméno Oleksandr Isaevich Solženicyn, ještě větší skála byla oplocená, ale zároveň se můžeme udusit jógovými kreacemi, v některých vínech předvádíme na obrázku vinyatkovovo mistrovství lidské vlastnosti, pozor na podíly lidí, kteří jsou moudří. Zvláště jasně je vše vyjádřeno v popisu "Matrenin dvir". Z prvních řádků informací čtenář ví, jak […] ...
8. VE VRTÍCÍCH SPRAVODLIVÝCH Zde jsem poznal, že pláč nad mrtvými není jen pláč, ale jakési smetí. Tři sestry Motroni se rozzlobily, zasypaly chýši, kozu a picha, zamkly zástěnu її na zámek, z podšívky kabátu smetly dva pohřební rubly, které všem přišly, že ten smrad z Motreni sami byli blízko. A. Solženicyn, "Matrenín dvіr" Mnoho pro převyprávění. […]...
9. Dědictví ruské postavy je osou hlavního tématu díla A. Solženicyna, jak se rozvíjelo ve spisech spisovatele od konce 50. do počátku 60. let. V popisu „Matřenín dvir“ (1959) autor vykreslil národní povahu, kterou mohl zachránit před hrozným nepokojem 20. století. Světlo, které otchue Motren, hlavní hrdinka udání, spawnování nesmyslů, zhorstokost, kvůli nedůslednosti. Prote nebude schopen vstát [...]...
10. Příjmení vzkazu bylo „Matrenin dvir“ – „Bez spravedlivého nemůže vesnice stát“, pozůstatek O. P. Tvardovského. Když byla redakce podkopána, změnil se rok 1956 na rok 1953, což byla předchruščovovská hodina. Prostřednictvím řetězu se klas opovіdі změnil. Dříve instruován v Novém světě, 1963 č. 1. První útok radianského tisku. Zokrema bylo upozorněno na autora, že [...]
11. Na začátku 20. století Rusko uznalo důležité procesy. Válčení a hladomor, nekonečná povstání a revoluce vyčerpaly jejich peníze na podílech lidí. Zahynulo mnoho nevinných lidí, mezi nimi ženy a děti. To byla éra Stalina. Despotismus a teror byl následován lidmi. Na venkově nebyl chléb a veškerá naděje byla pro vesnici menší. Poté, co na ni zatlačili četu, [...]...
12. Vlastnost 1. Slovní zásoba pro lekci: Spiritualita, spravedlnost, spravedlnost, charakter. 2. Portrét A.I. Solženicyn, ilustrace před omluvou. 3. Magnetofon (záznam finále vyhlášení). Na doshtsi je napsáno: problematická výživa "Chi může být Matrona respektována jako spravedlivá?" že vіdpovіdі nоgo, yakі vіdpіdі vіdіnі bod zor. „Všichni jsme s ní žili v pořádku a neuvědomovali jsme si, že [...]
13. Ve jménu Oleksandra Isaeviče Solženicyna bylo otřeseno více než pevnost, ale zároveň se můžeme svými výtvory udusit, v některých vínech prokazujeme kruté mistrovství v obrazech lidských charakterů, v těch, kteří jsou ostražití podílů lidí této mysli. Zvláště jasně se vše odhaluje v růžích Matreninových dveří. Z prvních řádků informací čtenář ví, jak […] ...
14. VESNICKÉ TÉMA V ROZPOVIDU „MATRENIN DVIR“ A. I. Solženicina Vytvořit A. I. Solženicyn je připomínán divokou pravdou života. Na „Matryonin Dvir“ opovіdnі vіn opіdaє o podílech ruské vesnice, o té morální destrukci, jako jsou duše vesničanů. Hlavní hrdinka růží měla možnost zažít ve svém životě spoustu smutku a křivdy: rozbít kohanny, smrt šesti dětí, ztrátu muže.
15. Vesnické téma bylo vždy zvláště důležité pro kreativitu A.I. Solženicyn. Vesničané byli předchůdci jógy. Spisovatel, který respektoval rolnictvo jako sociálního prožraloka, od něhož našel tradiční morální základy: praktičnost, upřímnost, velkorysost. Rozpovid „Matrenin dvir“, napsaný v roce 1959, je jedním z prvních děl, které odhalují nešťastné vesnice 50. let. Zde Solženicyn vyobrazen lidový charakter, jaký zoom uložit [...] ...
16. Vesnické téma bylo vždy zvláště důležité pro kreativitu A.I. Solženicyn. Vesničané byli předky jógy, rolnictvo vinné révy zavedl tento sociální prožralok, který našel tradiční morální základy ruského lidu: praktičnost, sofistikovanost, upřímná štědrost. І rozpovid “Matrenín dvir”, napsáno v roce 1959 a vydáno v Novém Svitu v roce 1963.
17. "Matrenin dvir" - poselství o bezohlednosti lidský úděl, zlý osud, o pošetilosti radyansky pistliastalin řádu, o životě obyčejných lidí, daleko od mіskoї nemushni toho spěchu, o životě socialistického státu. Tsya rozpovid, jako by respektoval samotného autora, "naprosto autobiografický a spolehlivý." Otcovský opovіdacha - Ignatich - znějící jako otec A. Solženicyn - Isaevič. Diya se zdá být […]...
18. Stejně dobrý jako moderní věda, ruský komunismus nic nenaplňuje, archivy krim. S. Dali Dali jako by říkal: „Pokud jsi zticha, koho zajímá, že dnes mystika převálcovala mystiku Vermeera nebo Raphaela, neber celou knihu a neměň ji z požehnané idiocie“ („Desetkrát za ten, kdo se chce stát umělcem“). Myslím, že je důležité to zablokovat. […]...
19. SELYANSKA TÉMA V ROZPOVIDI OLEKSANDR SOLŽENITSIN „MATRENIN DVIR“ Jméno Oleksandra Isaeviče Solženicyna je pojmenováno po Oleksandru Isaeviči Solženicynovi a je zdrojem bohatých emocí, intelektuálního napětí a diskusí. Náš současník, obryuvach klidný uprostřed strádání, neznalý s nepopsatelnou slávou světa, jeden z „bizonů“ literatury ruského zahraničí, Solženicyn, svým zvláštním způsobem, který bohatě přeplňuje naše klasy. Charakteristický cym є i rozpovіd [...]...
20. Ruská vesnice poblíž obrazu Solženicyna poblíž popisu „Matrenin Dvir“ Mnoho děl A.I. Solženicyn vypráví dějiny Ruska. Jejich prostřednictvím jsem se snažil zprostředkovat pravdu o životě manželů, nabádat lidi ke vzpomínce a popsat celé období radiánské hodiny. Je nemožné zbavit se baiduzhim čtením jógových rad. Jedním z takových výtvorů je „Matronin dvir“ - říkanka, která se nazývá „hlavní [...]
21. Motrona Vasilivna - hlavní hrdinka A.I. Solženicyn "Matrenin dvir". Їymu bylo skoro šedesát let. Bydlela poblíž vesnice Talnovo, protože znala poblíž rašeliniště. Respektuji, že Motrona Vasilivna byla ve vesnici nezbytnou osobou, protože vždy všem přišla na pomoc. A ten šmejd, který vypadal jako pomoc, bula vypadal, že pomáhá. Adje může […]
22. "Jak Rusko A.I. Solženicyn?" Jídlo se dává na to, takže přejdeme k druhé části tohoto bodu, takže by nám mělo být řečeno, abychom popsali obraz Ruska v popisu „Dveře Matroniny“. Hrdina rozpovidi se chce „dostat a ztratit se ve vnitrozemí Ruska – jako by tu byla, žila“. Sledování bohatých osudů, provádění spojení, varování, chcete-li, vnitřní ticho. S důležitou myslí [...] ...
23. „Nestát vesnici bez spravedlivého“ – tak zní křestní název napomenutí. Rozpovid perekuєtsya s bohatými díly ruské klasické literatury. Solženicyn nibi přenést něco z hrdinů Leskova do historické éry 20. století, poslední hodiny války. Dramatičtější, tragičtější je podíl Motroniho uprostřed situace. Život Motroni Vasilivna, nachebto, zvichayne. Vaughn zasvětil všechny її pratsі, sebezapomnětlivé [...]...
24. Motrona je obětavá selanka s velkorysou a nezkrotnou duší. Vaughn strávila muže ve válce, chválila šest svých vlastních a vychovávala děti jiných lidí. Motrona viděla své vikhovanki dráž, co bylo v jejím životě - budinok: "... ne Škoda byla světlo, které stálo bez práce, jako by zapálilo její práci, její dobro ...". Hrdinka utrpěla bagato [...] ...
25. Začněme. Podivme se Dahlovi: "Spravedlivý je člověk, jako by žil se vším podle zákona Božího." Tobto bez hříchu. Je to dobré bez hříchu: nezkontroloval jsem svou snoubenku z války, šel jsem si vzít svého bratra, ta hodina se krátí a život o samotě se krátí, ale spravedlivý nemůže žít v ideální mysli, dokonce i spravedlnost je asketismus, duchovní výkon. Ale […]...
26. V roce 1956, na sto šedesátém čtvrtém kilometru od Moskvy, musí cestující opustit překladiště na Murom a Kazaň. Tse opovidach, jehož podíl je hádáním podílu samotného Solženicyna. Vіn mrіє pratsyuvati jako učitel v hlubinách Ruska, podán v mіsskoї tsivіlіzatsії. Ale život ve vesnici se zázračným názvem Vysoké pole nepřišel, střepy tam chleba nepekly.
27. Umělecký svět ve svém vlastním popisu vibudovuetsya lineárně - zřejmě k historii života hrdinky. V první části tvorby jsou všechny informace o Motrenu podávány prostřednictvím autorova řádění, lidé znali svůj věk, snili o tom, „dostat se a zničit vnitrozemí Ruska“. Opovidach hodnotí život ze strany, srovnává s ostřením, stává se směrodatným certifikátem spravedlnosti. V další části […]...
28. V roce 1963 vyšel v Novém Svitu Solženicynův esej „Matryon Dvir“. A v průběhu kterého spisovatelé náhodou změnili křestní jméno - "Nestát vesnici bez spravedlivého." Slovo „spravedlivý“ volalo náboženským a křesťanským sdružením a Rusko je již dlouho zářící. Prototypem hlavní hrdinky - Motroni - byla vesničanka Motrona Vasilivna Zakharova, Solženicyn se po skončení usadil u stánku [...]...
29. U opidanni A. I. Klíčem je Solženicyn „Matrenin Dvir“, obraz spravedlivého. Autor výtvoru nechápe podstatu hlavní hrdinky. Na první pohled stojí Motrona před čtenářem s jednoduchým pevným sáčkem se svými kambalami a „úžasnými věcmi“ – pomáhat lidem pomáhat lidem. Rýže samotná je nejdůležitější mezi hedvábně spravedlivými. Motrona byl jedním z chudých, kdo [...]
30. "Matrenin dvir" - rozpovid A.I. Solženicyn, napsaný v roce 1959. Autorčina meta v díle je dostupná z vývoje dvou obrazů – popisu oné hlavní hrdinky, Motroni Vasilivny. Accent s її imeni z'yavivsya rozpovіdі y zvyazku s názvem, vynalezený editorem. V první verzi se text jmenoval „Nestát vesnici bez spravedlivého“. Změňte kulky přímo na ty, kteří [...]...
31. Jaká je role Ignatyovičova autobiografického vyprávění v A.I. Solženicyn "Matrenin dvir"? Formování vyhozeného mirkuvannya na navrhované téma, ukazování rozdílu mezi obrazy oponování a oponování tomuto autorovi v uměleckou televizi. Posílit, scho opovіdach - tse Personifikace opovіdach, sho provádí rozpovid v první osobě a dotace mocným způsobem. Vysvětlete, že A.I. Solženicyn po nedaleké osadě [...]...
32. Podíl udavačství je podobný podílu samotného Oleksandra Isajeviče Solženicyna – je to také frontový voják. A pak přišla řada na jógu zepředu zatrimalos „rokіv ten“. Tobto měl šanci sedět pro nic za nic - jako pivkran, jako nic víc, pak seděl v táborech. Hrdina světa pracoval jako učitel ve vesnici Slezsko - podána jménem civilizace. Vіn vіdbv sylannya „v […]...
33. Druhá polovina 50. let byla ve znamení formování původního žánru „monumentálního ospravedlnění“. Jako příklad pro tento žánr lze použít "Část lidu" M. Sholokhova. V 60. letech jsou žánry žánrových kreseb "monumentální inspirace" rozpoznány v "Matryona Dvor" A. Solženicyna, "Matka člověka" V. Zakrutkina a "Ve světle dne" E. Kazakeviče. Hlavním vlivem tohoto žánru je image obyčejní lidé, který je strážcem lidských hodnot. […]...
34. A. Solženicyn popisuje život ženy, moudré a praktické, v díle „Matrenin Dvir“, ale bohužel i sobectví. Motrona, to je jméno té ženy, jako chuyna. Lidé na to nadávají, ale nikdo se nesnaží pomoci. Nemohu si pomoci, ale čtenáře nemám rád. Nazvat výtvor "Matronin Dvir" může být ponuré jiným způsobem. Sám čtenář jmenoval [...]...
35. Historie stvoření Růže z Matreninu Dvir napsal Solženicyn v roce 1959. První název napomenutí je „Nestát vesnici bez spravedlivého“ (ruské rčení). Zbývající variantu pojmenoval Vigadav Tvardovský, který byl v té době redaktorem časopisu Nový Svit, který byl pověřen certifikací v č. 1 pro rok 1963. Podle uvážení redakce bylo ucho oznámení změněno a [...]...
36. Oleksandr Isaevich Solženicyn popisuje život praktické, rozumné, ale dokonce sebevědomé ženy – Motroni, která nic neumí a ničeho si neváží, ale přesto se snaží svou praciovitistyu tu podivnost urychlit. Samotný název růže „Matryona’s Dvir“ lze interpretovat různými způsoby. V prvním pohledu může například slovo „dvir“ jednoduše znamenat Motroniho způsob života, її dominion, її [...]...
37. Vygnaneti s nepochopitelnou světskou slávou, A.I. Solženicyn následuje jeho zvláštní image a kreativitu, která je pro náš klas velmi turbulentní. Charakteristickým symbolem popisu je „Matrenin dvir“. Ve středu opovіdі - podíl venkovské ženy. Pojem „vesnice“ A. Solženicyna jako model (synonymum) života lidu od konce 19. století do počátku 20. století. Založení národního světa je podle autora nemožné [...] ...
38. Rozpovid "Matrenin dvir" byl objednán v roce 1963. v Novém světě. Zpráva se jmenovala „Nestát vesnici bez spravedlivých“. Ale, pro potěšení A. Tvardovského, aby nedošlo k cenzuře, byl název změněn. Z těchto důvodů rіk dії u opovіdnі z 1956 bv náhrady od autora pro rok 1953. „Matryonin dvir“, jako by respektoval samotného autora, „budu opět autobiografický a [...]...
39. Solženicynova kreativita, kterou lze vyprávět o historii Ruska, má mnoho stran. Tsya téma nevipadkovo obrabotano autora. Všechny své znalosti a zkušenosti se snaží přenést do té hodiny. 1956 rіk - hodina násilí, které despotismus. Lidé na svých bedrech nesou důležitou zátěž, pod kterou se prohýbají záda. Životní zvuky a mysl se lidem ukážou v [...]...

Odedávna bylo důležité, aby ruskou zemi drželi spravedliví. Spravedliví spravedliví lidé žili bez koruny, bezmocně pomáhali druhým a nikomu neubližovali. Pro takový popis půjdu znovu Motron se Solženicynovými růžemi "Matrenin dvir".

Motrona Vasilivna- ta čistá žena je spravedlivá, protože žila v malé vesnici poblíž stodoly. V mládí před ní byl Fadeya usilován, ale Yogo byl odveden do války. Motrona na svém tahu zkontrolovala a o tři roky později se s ní oženil Yukhim, Fadeyho bratr. Fadeya se nepřesvědčivě odvrátila od davu - a prožila to dlouho. Vіn řekl, že yakbi řídil v jejím jménu, vyhrál jako bratrova družina.

Motrona si nežila dobře, ale se svými dětmi neměla slitování. Її děti umíraly jedno po druhém - a život těch nejmenších nežil. 1941 osud її muže byl povolán do armády lіyuchї - і vіn domů, aniž by se otočil. Muž razil zadní stranu Motren a pak rezignoval na svou smrt. Aby rozjasnila své sobectví, vzala si Motrona Vasilivna do péče Fadeyinu mladou dceru Kiru. Vaughn na dívku zíral, aniž by se otočil. Pokud Kira vyrostla, viděla її zamіzh ve vesnici sudіdnє pro strojvedoucího.

Po vstupu vikhovanky do kabinky se Motroni vyprázdnila a otupěla a sebevědomí ženského já připravovaly jen fíkusy. Vaughn nezištně miloval tsі roslini - a navіt pіd pozhozhі ryatuvala ne chatu, ale fikusi. Motrona s lítostí dala zástěru kočičce, jako by žila ve svých starých osudech.

Vezměme v úvahu skutečnost, že Motrona dal všechny životy kolgospі za klíště, jako by dal mistra na vysvědčení. Přes letošní rok pracovní důchod nevyšel. Těsně po starých časech si šel Motron vyzvednout důchod. Brzy se v ní objevily haléře, zdálo se, že Matryona Vasilivna má tři sestry.

O několik hodin později dorazil Fadey a požádal o pokoj pro Kiri. Motrona si vytvořila vlastní pokoj pro každodenní život – a pilně pomáhala převážet klády.

Pokud kvůli chamtivosti traktoristy a Fadeyi uvízl na přechodu další kočár, Motrona přispěchala na pomoc. Vaughn vždy pomáhal otochyuchimu bez drzosti, nedokázal shromáždit nic dobrého. Navkolyshni tito příbuzní respektovali Motronu nedbalou a bez státní příslušnosti. A bohužel nikdo neocenil poctivost, laskavost a obětavost spravedlivé ženy.

Motrona je symbolem laskavosti a oběti, jak je to vzácné vidět moderní lidé. Náš svět si cení obchodní prozíravosti, chytřejšího vydělávání haléřů a takoví dobromyslní lidé umírají s úsměvem na sladké tváři. Znají správnou cenu života, materiální statky pro ně nehrají stejnou roli. Naše země spočívá na spravedlivých, ale nevážíme si toho.

Téma spravedlnosti zaznívá v dílech umělců ve slovech hodin života. Před ní nebyli spisovatelé ochuzeni o baiduzhim a současné spisovatele. Své vlastní informace o problému uvádím v popisu "Matrenin dvir" A.I. Sol-ženicin.

„Matrenin dvir“ je TV, autobiografičtější a autentičtější. Příběh popsal Solženicin ve vesnici Milcevo, okres Kuplevskij, Volodymyrská oblast. Bydlela tam Motrona Vasilivna Zakharova.

Hrdinka Solženinského vysvětlení je skromná a nenápadná. Autor obdaří nepochopitelným zovnistyu a nepodává čtenáři přepálený portrét, ale pak postupně obrací úctu k úsměvu Motroniho, promeniste, světla, dobroty. Solženicyn tedy posiluje vnitřní krásu Motroni, jako byste byli důležití, snižujte krásu vnější. Mova Motroni je neviditelná. Vaughn s řídkými a starými slovy, dialektová slovní zásoba. Kromě toho hrdinka neustále vítězí slovy, která vymyslela sama (Pokud jste nevěděli jak, pokud jste nevařili - jak jste to chytili?). Tímto způsobem autor odhaluje myšlenku o národnosti postavě Motroni.

Hrdinka žije „na poušti“. Budinok Motroni "s chotirma nakonec v řadě na chladné nechervonské straně, critiy triska", "treska shnila, ve stáří postavili klády a brány, pokud mohli, a jejich obložení bylo na světě." Hrdinka nerouhání: myši, targani. Vaughn nic nezískal, krіm fikusіv, koza, zmrzačená střeva a kabát ušitý z kabátu. Motrona je chudá, i když se celý život živila. Aby pro sebe získala špatný důchod, tvrdě pracovala a pracovala skvěle. Popis hrdinčina chráněnce je dán zdánlivou harmonií, která mi připomíná nebohého budinok. Vyhlášení na stánku je klidné, rozhodnutí je ponecháno na samotné Motroni, aby přišla do druhého dne. Vіn znamená o Motren dvorі: ".. nebylo s ním nic zlého, nebyly s ním žádné nesmysly."

Motrona žila těžký život. Stuck її dolі podії Pershoї svіtovїї їnі, na yakіy pil plnou Tadey, podії vіyni Great Vіtchiznyanoї, s yak neotáčí člověka. Kolektivizace neobešla stranu: v kolgospe hrdinka strávila celý svůj život, navíc „ne za haléře - za klacky“. Není snadné žít ve zbylých dnech: celé dny bude procházet případy a snaží se získat dost peněz na důchod, má velké problémy s rašelinou, má novou hlavu, která formuje město, nemůže dostat krávu, nesmí nikde sekat, navit se nedá koupit jízdenka na vlak. Zdálo by se, že člověk je po dlouhou dobu vinen zahořklostí a hrne se proti životním podmínkám. Ale ni - Motrona nechová zlo ani na lidech, ani na jeho straně. Golovnі її yakosі - nezdatnіst ke zlu, láska k bližnímu, vminnya svіvchuvatі і svіvchuvati. I doživotně hrdinka lituje zla pro Kiri její světlo, protože „ani cvičení, ani její dobrota Motron nijak nešetřily“. Vaughn, aby poznal neshody v robotech a "být jako roboti je bezpečné." Opovіdach uctivý: ".. má spoustu peněz, aby změnila její dobrou náladu - robot." Vstávejte Motron čtvrté nebo páté ráno. Kopat "vozík", jít pro rašelinu, "pro bobule v dalekém lese" a "v den kůže se v něm přiváželo jako něco jiného vpravo." Na první výzvu jde hrdinka na pomoc kolektivní státní vysoké škole, příbuzným a susidam. Navíc za svou práci nekontrolují a nepožadují víno. Práce je pro ni spokojenost. „Kopal jsem na lov, nechtělo se mi z farmy,“ řekla jednou. „Motrona se stala již osvícenou, spokojená se vším, se svým dobrým smíchem,“ zdá se být o ní. Navkolishnim si myslí, že takové úžasné chování Motroni. Dnes zavolejte її o pomoc a zítra budou žalovat ty, kteří zřejmě nedostali pomoc. O її "srdečnosti a jednoduchosti" se zdají "s opovržlivou lítostí." Sami vesničané se Matreninu o žádných problémech nezmiňují, nepřicházejí, aby viděli ten smrad. Navit po Matryoně, není tu nikdo, kdo by o ní mohl mluvit. Myšlenky současnosti mají jen jednu věc: jak nalít її prostou minu, jak odnést více svých věcí. Hrdinka byla soběstačná na celý život, soběstačná i z toho truchlivého dne.

Motrona je připomínána dalším hrdinům rozpovіst, že a všem nejdůležitějším světem světa. Tadey, například, zahořklý, nelidský, namyšlený. Vіn pravidelně valí svou rodinu a v den tragédie o nich méně přemýšlíte, jako „proměnit polena světlitsa v oheň a ze schodů matek sester“. V kontrastu s Motreni a jeho přítelkyní Mashou, těmito sestrami a zlacením.

Základem vіdnosinu pro nadbytečnou hrdinku světa je nesmysl, nemorálnost. Moderní suspenstvo strávené morální směr a jogín Solženicyn zpívá v srdcích takových sebespravedlivých lidí, jako je Motron. Vaughn je právě tou osobou, „bez jakýchkoli, pro nevolníky vesnice nemůže stát. Žádné místo. Ani celá naše země."

A. Solženicyn je pokračovatelem tolstojánské tradice. „Matryon Dvir“ potvrzuje tolstojovskou pravdu o těch, kteří jsou jádrem skutečné velikosti „jednoduchosti, dobra a pravdy“.

Hypotéka obecní pokladny

"Střední škola Priobska"

Lekce literatury pro žáky 9. ročníku

učitelka Kubishkina Galina Volodimirivna

Nákup GP

2017

Obraz spravedlivé ženy podle názoru A.I. Solženicyn "Matryon Dvir".

(další lekce z tématu "A.I. Solženicyn" Matrenin dvir ")

1. Překontrolování d / s. Experimentování za peníze.

Test kreativity A.I.Solženicyna umožňuje odhalit úroveň znalosti textu. Před výživou pokožky je dán výběr stravy.

Kritéria hodnocení:

"5" (vіdminno) - vikonanův robot bezpomilkovo

"4" (dobře) - 12 až 14 správných odpovědí

"3" (pravděpodobně) - 8 až 11 správných odpovědí

Test rozpovidi "Matrenin dvir" A.I.Solženicyn

1.Pochatkov jméno zprávy:

a) "Nevybírejte vesnici bez spravedlivého muže"

b) „Nestát vesnici bez Motroni“

c) "Matrenin utrpení"

d) „Život spravedlivé matky“

2. Jako přezdívka od Motroni:

a) Grigor'eva b) Vasilyeva c) Fadeeva d) Efimova

3. Jaká vlastnost se hodí pro hlavní hrdinku:

a) "vesnická žena 80 let, nezaměstnaná"

b) "rolnice, samorost, 60 let, přijata z koleje"

c) „samostatný vesničan 60 let, potlačený“

d) „venkovská žena, 60 let, protože celý život pracovala zde v továrně“

4. Zde je několik informací o Motron Virna:

a) miloval Juhimu, provdal se za Tadeáše

b) miloval Tadeáše, trávu pro Yukhim

c) miloval a Yukhim a Tadeáš nežili v zahraničí

d) nikdy nikoho nemiloval

5. Dokončete větu: „Živí tvorové Motroni měli staré sagaydacké střevo, kozu s křivými rohy, ...? .. takže ...? ....“

a) "kocheny ta koza"

b) "kráva a tele"

c) "mishі a targani"

d) "pes a ovce"

6. Vysvětlete, co to znamená: Motron porodila šest dětí, ale „ smrad nevydržel"

a) nevstal

b) dlouho neběželi

c) nebyly nezávislé

d) nepřežil

7. Na této válce, znamení nepřítomnosti osoby Motroni:

a) u Prvního světla b) u civilu

c) u finské skály d) u skály Velká Vitchiznana

8. Některé informace o Motronu jsou nesprávné:

a) vždy zvítězil ve správném respektu muže

b) házejte її trochs do jezera, aniž byste rozbili vodu

c) světlitsa vyddala Vikhovanka Kiri

d) budinok vіddala vikhovanka Kirі

9. Vikhovanka Kira - tse:

a) Matryonina nemanželská dcera b) dcera Tadeáše

c) dívka z ditbudinky d) dcera ředitele koleje

10. K přepravě části Matryonina domu byl nutný nový termín Kiri:

a) dát hodně, ale na niy může stát

b) dali dіlyanka, zbudinok budinok, prіbnі suché dříví

c) za další prodej těchto peněz

d) dát kůlnu do pořádku s domem

11. Jak zemřel Motrona?

a) opil vlak b) opil traktor c) zabil se na stanici d) vypil vlak

12. O kom jít: tezh Motrona, muž celý život byl b'є, porodil tezh sixtyoh?

a) hlavní tým b) tým Tadeáš c) sestra d) přítelkyně

13. Motrenin host pratsyuvav:

a) listnatý b) vedoucí c) zvěrolékař d) učitel

14. Motrenin je host, střežící dno prostého її dobro, žiji pro Motronu, s jasným pochopením, že všichni tito lidé a vína z toho čísla s ní žili v pořádku a nechápali, Motrena a to oni sami:

ale) správná osoba b) spravedlivý c) čestný muž d) trpící

15. Opovidach - tse:

a) autobiografická postava b) Susid Motroni c) Tadeáš d) Kira

Návrhy:

2. Vytvoření problémové situace v hodině vyučovací hodiny.

Učitel čte epigraf, poznámky k doshtsi.

... Jako by bez tří spravedlivých lidí pro víru lidu nebylo místo k životu, jak pak může stát celá země s jedním odpadkem, jakoby živým a v mé i ve tvé duši, můj čtenáři.
Byl jsem bulo a lakomý, a nesnesitelný, a pishov I šukati spravedlivých, pishov z domu neutišujícího se, neznám doky, je-li počet tří spravedlivých malý, bez nich není města. postavení.

N.S. Leskov. Peredmova k cyklu "Spravedlivý"

O čem mluvíme v dnešní lekci? Viznachte, buďte laskaví, téma lekce.

Téma lekce. Obraz spravedlivé ženy podle názoru A.I. Solženicyn "Matryon Dvir". (Téma spravedlnosti v opi-dnі.)

Kdo může být nazýván spravedlivým?

Spravedlivý - 1. Mezi věřícími: lidé, jako by žili spravedlivým životem, nehřeší. 2. Lyudino, proč nehřešit proti pravidlům morálky, morálky (železo).

spravedlivý – 1. Zbožný, bezhříšný, kdo se řídí náboženskými pravidly.

2. Základy na pravdě, spravedlivé. (S.I. Ozhegov a N. Yu. Shvedova „Tlumačnyj slovník ruského jazyka“).

Oceňujte účel lekce.

Qile:

2. z'yasuvati, yakі yakostі dovolila autorovi nazvat hrdinku spravedlivou ze země Rus';

3. přemýšlet o takových mravních pojmech, jako jsou: laskavost, milosrdenství, chuynista, svědomí, lidé; přemýšlet nad smyslem lidského života;

4. Rozvíjejte své vlastní dovednosti v analýze psaní prózy.

3. Analýza textu.

Jaké je křestní jméno zprávy? Jak pov'yazane z epigrafu před lekcí?

1. "Nedělej vartuє vesnici bez spravedlivého muže."

2. K té spravedlnosti, ke které Solženicyn přistupoval s nechutí a vštěpoval jí humor. Když mluvíme o Matroně, jógový hrdina respektuje: „Jen její hříchy byly menší, nižší v jejích zmrzačených střevech. Udusila myši!...“ Spisovatel reinterpretuje obrazy spravedlivých v ruské literatuře a vykresluje spravedlivé nikoli jako lidské bytosti, jako by to byly neosobní hříchy, činí pokání a začínají žít jako Bůh, ale aby oloupali spravedlnost v přirozeném způsob života hrdinky.

Spivchutya, škoda, razdratuvannya chi zakhoplennya křičí na tebe hlavní hrdinka zpovědi Matryona? Zaokrouhlit svou myšlenku.

Hádejte, pro nějakou situaci, první seznámení autora s Matryonou? Proč nevstoupit před „předstírané“, když mohli pustit hosty dovnitř?

Pro obchodníky z vesnice Motrya je to ubohý pán, protože nemůžete dobře přijmout hosta ve své chatrči zanedbanu.

Ale hrdina odpovídá nadšeným komentářem, že život je vám vnitřně blízký - a je připraven o život v Motroni.

Proč Matryona obrátila respekt k přiznání? Poznejte ji lépe.

Proč se Matryona podívala na ostatní meshkany ve vesnici Talnov?

Matryona šla cvičit, aby se probudila, jako by byla nemocná; „nevolala rakhunks“ a nediskutovala o tom, „kdo je viyshov a kdo není viyshov“; nemohla pomoci, kdyby požádala o pomoc silné dělníky: kopat brambory, kopat město pro sebe; neboť práce nebrala haléře; milovala pastýře jídlem, které sama nejedla; nikoho neobtěžoval pitím; neobkládal; naštvaný dívku někoho jiného; světlo bylo dáno adoptované dceři.

Motren měl možnost za svůj život obvinit z té nespravedlnosti mnoho zármutku: zbitý nepořádek, smrt šesti dětí, ztráta člověka, práce na vesnici byla neúnosná, těžká nemoc - nemoc, girka obrazu na kolektivní nemocnici, která jí vzala všechnu sílu a pak ji odepsala pro nepohodlí.bez důchodu a podpory.

Alya se nezlobila, Motrona si zachránila dobrou náladu, skoro radost a lítost nad ostatními, jako předtím, změna úsměvu projasnila její vzhled.

Jak před ní postavit vesničana? Co si myslíte o smradu Motronu? Proč?

Příbuzní Mayzha se v її domі neobjevili, možná se báli, že je Motren požádá o pomoc. Všichni unisono žaloval Motrona, že je směšná a špatná, na ostatní pracyuyucha. Švagrová, jako by poznala Motroninu prostotu a srdečnost, o ní mluvila „s opovržlivou lítostí“. Všichni byli uvítáni s Motrenovou laskavostí a nevinností - a společně žalovali o cenu.

Po její smrti byly všechny poznámky o ní nesrovnatelné: „…nehnal jsem se za rostlinou, neplácal jsem; a navіt prasátko ne trimala; ...já, zlý, jsem pomáhal cizím lidem zdarma“; nehonil se za oblečením, nehromadil pruh k smrti.

Takový svět, pak jste naživu.

Příchod Tadeáše je zničený, klidný, tichý.

Ukaž Matryonu a Tadeáše. Jak se vypořádat se smradem v blízkých životních situacích? (Robot ve skupinách)

Vidpovіd polagaє v samotných zіstavnі hrdinech: i když tam byl nějaký důležitý a nevyhnutelný podíl bula, jasněji ukazuje lidský svět v kůži lidí.

„Tito lidé mají vždy dobré jedince, kteří jsou v souladu se svým vlastním svědomím,“ říká bez obalu autor.

Motrona se jeví jako neviditelný, upřímný, čistý, otevřený člověk. Vítáme Tima, litujeme to, jako bychom říkali: „Neexistuje Motroni. Porazili jsme lidi. A po zbytek dne jsem to dokončil na tilogreiku. „Všichni jsme s ní žili v pořádku a neuvědomovali jsme si, že ona je ta velmi spravedlivá, bez níž by pro služebnictvo vesnice nemohla stát. Žádné místo. Ani celá naše země."

Proč vidíš tragédii Matryonina podílu?

Tragismus není o nic menší v prožitém zasnoubení, což je znakem temnoty člověka, který zemře dětem. Tragédie se projevila, když se Matryona stala obětí lidské chamtivosti, chamtivosti a pití.

Je tragédií, že vesničané nedokázali pochopit tiché dobré pocity, které Matryoně dělala starost o život. K tomu, po smrti, příbuzní a chtějí, jak to bylo, chtějí více „dobra“, které se po ní ztratilo.

Co způsobilo Matryoninu smrt?

Konečná příčina smrti byla її samoviddanіst, pragnennya pomoc. Na zlověstném železničním přejezdu ji proto houpou saně a traktor.

Mezi nejhlubší příčiny tragické smrti hrdinky patřila záliba v Tadeášovi a jeho manželce, dceři jógy Kiri. Ona sama se nedobrovolně provinila zničením domu, žila najednou z Matryony a sama de Matryona žila čtyřicet let. Lidé, jako by třídili světlo, ničili domy, to je hlavní hodnota. Smrt domu byla zničena smrtí Matryony. V opuštěném domě by už nemohla žít. Autor žaluje chamtivost a chamtivost Tadeáše, který byl posedlý bajany, aby si koupil pozemek. Zvіdsi i yogo rozkaz nepracovat další let, i vivezennya paluby v hodinu pohřbu a připomenutí. Vinen a zeť Matryony jsou hromadiči, kteří se kvůli přepravě nedostali před nádraží.

Proč morální smysl vyprávěný spisovatelem historie?

Solženicynovo pojetí „spravedlivého“ dostalo nový význam.

Primární smysl rozpovіdі ve skutečnosti, že nemůžete žít jen pro sebe, být hromadění a hromadění. Smysl lidské bytosti je v laskavosti, bezslevostі a to je, jak můžete respektovat osobu, visvelyuyuchi podíly jiných lidí.

Solženicyn nám pomohl hýčkat prostou ruskou ženu s velkou duší, očistit spravedlivé.

4. Sáček na lekci. Odraz.

Úplně stejný by mohl být Motron s vyznáním, s neokoukaným, spíše nehezkým, úsměvem, moudrýma, klidnýma očima, s úžasnou přirozeností, férovostí, která září na tváři - chi osobní? - světlo, to zvuky přicházejí z hlubin, z duše. "Tichí lidé mají jedince garni, kteří mají problémy." svědomí jeho vlastní". Pro Solženicyna nemůžete říct nic lepšího.

Motrona, sama na venkově, žijte ve svém vlastním světě: mimo váš život je praxe, poctivost, laskavost a trpělivost,zachraň svou duši a tu vnitřní svobodu.Populárním způsobem je moudrá, mužná, že oceňuje dobro a krásu, Motrona byla chytrá, aby odolávala zlu a násilí, když si zachránila „dveře“. Matrenin dvir - tse є Matrenin svіt - speciální svіt spravedlivých. Světlo duchovnosti, dobro, milosrdenství.

Spravedlivá Motrona - morální ideál spisovatel, z nějakého důvodu, na mysli člověka, život duše může být připraven.

Dnes vzájemná nenávist, rozhořčení, zášť dosáhly majestátních vzpomínek, zdá se, že nemohou existovat lidé podobní Matrony. Nemohu se však vůbec dočkat útrap, které ruský lid po zbytek desetiletí morálně zdegeneroval a promarnil svou moc, pokud má duchovní sebevědomí. Nebudu čekat, budu ohromen: ty nejhorší šokující dny nemohou pomoci spiritualitě lidí, tvořit, překrucovat - tak, ale nebuďte chudí.

5. Prezentace známek.

6. Domácí práce . Písemné vyjádření k jedné z otázek.

1. Co se změnilo v Solženicynově senzitivním vysvětlení „Nestavte vesnici bez spravedlivého“, pokud spisovatel nazval jógu „Dveře Matreninu“?

2. Co potřebujete, podle vašeho názoru, jsou spravedliví v našem životě?

3. Proč je Matryona spravedlivá?

Literatura:

1. Internetové zdroje.

2. N.S. Leskov. Peredmové k cyklu „Spravedlivý“.

3. S. I. Ozhegov a N. Yu Shvedova. Tlumachny slovník ruštiny.

4. A.I. Solženicyn. Matreninové dveře.