Jakutské tradice a zvuky jsou pro děti krátké. Jakutové jsou praktičtí a ctnostní lidé
Před Jakutskem je nemožné zbavit se baidujim. Všechno je v Republice Sakha jedinečné: klima, příroda s її endemіkami a svobodní lidé, kteří obývají tuto úžasnou zemi. Abychom pochopili jakutské tradice, byli na první pohled divocí, je třeba se poučit z myslí života tohoto soběstačného lidu.
Mislivski zvichaї ta zaboboni
Jakutské zimy jsou nejlepší. Okres Oym'yakonsky Republiky Sakha je známý jako pól chladu. Ještě v minulém století byla smrt hladem a zimou u jakutských oslů častým hostem. Obzvláště vysoká je dětská úmrtnost. V různém permafrostu není obdělávání půdy příliš efektivní, základem stravy byla mražená zvěřina, chi riba, na bělové dříví se jedlo bělové dřevo.
Ve světle štěstí, myšlenka ležela zatuchlá, chi je naživu Yogo sіm'ya vzimka chi nі. Kůže hutrového zvířete se získávaly za výměnu za potravinářské výrobky a za yasak - jakýsi hold. K tomu myslivsky zvichas suvoro vikonuvalis. Vhánět tvory z legrace není možné, pouze pro obživu. Mislivtsya, jako vipadkovo jízda v divoké hře abo riba, zmushuvali pro vidobutok. Bylo důležité, aby příprava amuletů, amuletů, bohů přinesla štěstí.
Děti byly zvednuty brzy. Pětiletý chlapec okamžitě vjel do toho z'isti malého zvířete sám. Grati vrazil do ryb chi zvіrom suvoro drásaný. Po vzdálené přeháňce se vzal balvan "goduvat" domácího boha, který ho namazal na nosní partii, nebo spálil část tuku na vagillu.
hocha starověcí lidé se objevil v oblasti Suvory již dávno - před více než deseti tisíci lety byla první osada založena až v roce 1632. Ostrog dal klas budoucímu Jakutsku. Podle tradice jakutského lidu bylo zvykem, že se spolu usazovali při významných příležitostech. Bylo důležité, že v tenké kouli permafrostu nebylo možné žít jako velká sídla, úlomky země nejsou vyčištěny roztátou vodou.
Bylo potřeba vštípit velké množství hubenosti. Skin rodina je malá chotiri delyanka nebo surta, ve které žili z nějakého důvodu v patové situaci. Po slově „surt“ slovo „yurta“ zmizelo, ačkoli lidé z Pivnochi žili v yarangas a v dřevěných budkách. Nedalo se žít na surtech, které už byly vítězné.
Národy Jakutska přidaly nové světlo do viditelného a neviditelného, stejně jako do Horního, Dolního a Středního světa. Počínaje jakutským eposem Olonkho byli lidé posíláni z Horního světa do Středního světa, aby obnovili tuto prosperitu v novém řádu. Zavazhayut, na kterého zlí duchové světla Dolní.
Hlavou středního světa je hlavní duch, jako by se zdržoval u posvátného stromu. Olonkho je celá jakutská tradice spivivů, které oslavují olonkhosuti. Lidé z Pivnochi inspirují všechno – řeky, jezera, tvory i ptáky. Je důležité, abyste si na pažbu položili předměty - nože, začali si formovat vlastní postavu.
Vydrž, přijď do tohoto kraje jako tráva - na klasu červů, nastala požehnaná hodina. Končí polární zima, začíná hodina bílých nocí. Jak je horko samotní obyvatelé pivnochu, mají devět měsíců zimy - reshta lita. Tradiční tradicí Jakutů je koupání na slunci, pokud je méně pravděpodobné, že se objeví po polární zimě. Oheň a slunce lidé zbožňují a bylo to tak poučné.
Až do konce červa v Jakutsku, Isiah - jeho vlastní Nová řeka, který se slaví v den letního slunovratu. Instaluje se Serge - prototyp světelného stromu, život bohyně Ayysyt. Je stále svaté nazývat svatým kumis. Jeho pitím, které budu pít, lidé dosahují nejvyšších rituálů.
Jako symbol jednoty a vzájemné pomoci se lidé pouštějí do kulatého tance - osuokhay. Hry, krátké střihy, pěstní souboje - nejčastější návštěvy Isiaha. Dříve pro lidi hladové a sužované zimou to bylo opravdu velmi svaté.
Každý den se bez šamana neobejdete. Yogo ob'yazkom є uklidnit duchy, požádat o pomoc prostřednictvím kamlanya. Šaman, aby se dostal do kontaktu s duchy a ohlušil mou vůli. Zavolejte šamana na svatbu, postavte stánek, lidé dítěte.
Donedávna si bezdětní Simíci mohli koupit dítě od chudých Simíků. Pravda, tatínkové dětí se zdráhali potěšit, střepy si myslely, že by si část štěstí mohly vzít s sebou. Mezi Jakuty je důležité, že člověk může být buď bohatý, nebo bohatý.
Je nemožné žít na tomto okraji suvorim bez pomoci. Zachování rodinných a přátelských vazeb, shanuvannia předků, úcta k přírodě - osa kréda Jakutivů a všech národů.
Yakuti (sebeoznačení Sakha; pl. rok. Sachalar) - turkický lid, původní obyvatelstvo Jakutska. Jakutština patří do turkické skupiny jazyků. Podle výsledků celoruského sčítání lidu v roce 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíce lidí. Yakutiv, vedoucí pozice, v Jakutsku (466,5 tisíce), stejně jako v Irkutsku, Magadanských oblastech, Chabarovsku a Krasnojarsku. Jakutové jsou největší (49,9 % populace) obyvatel Jakutska a největší z původních obyvatel Sibiře poblíž hranic Ruské federace.
Areál růží každý den
Osídlení Jakutů na území republiky v regionu je nerovnoměrné. Téměř devět z nich se nachází v blízkosti centrálních regionů - poblíž velkých okresů Jakutsk a Viljujsk. Toto jsou dvě hlavní skupiny jakutského lidu: první tři jsou početnější, ostatní nižší. "Jakutsk" (nebo Amginskij-Lenskij) Jakutové okupují chotirikutnik mezi Olenaya, dolním Aldanem a Amgoyou, rovinu tajgy, a také leží na levém břehu Jelena. „Vilujští“ Jakuti okupují povodí Vilyui. V těchto domorodých jakutských oblastech je nejtypičtější jakutský pobut; zde jsme ve stejnou hodinu, zvláště na náhorní plošině Amginsko-Linskomu, nejlepší vinná réva. Třetí výrazně menší skupina Jakutů je usazena v Olekminské oblasti. Jakutové ze skupiny tsієї se více zrusili, pro svůj pobut (ale ne z filmu) se sblížili s Rusy. І, nareshti, ostannya, neimensha, ale, skupina Jakutů je široce osídlena - celá populace pіvnіchnyh okresů Jakutska, tj. tůní řeky. Kolimi, Indigirka, Yani, Olenek, Anabar.
PIVn n Tsikh pіvnіchnyh yakutіv podekudi navіt volání „tungus“ (například v blízkosti horních yahs Olenek a Anabari), chtějí pro mé smrad yakuts a říkají si sakha.
Historie a cesta
S rozšířenou hypotézou byli předci moderních Jakutů nomádský kmen Kurikanů, kteří žili až do XIV. století v Transbaikalii. Kurikani přišli ze své země do oblasti jezera Bajkal přes řeku Jenisej.
Více vchenih vvazha, scho v XII-XIV století hvězd. e. Jakutové migrovali v hvili z oblasti jezera Bajkal do povodí Oleni, Aldan a Vilyuya, dívky se často asimilovaly a často se vznášely Evenkiv (Tungusiv) a Yukagiriv (oduliv), kteří zde žili dříve. Jakutové se tradičně zabývali chovem dobytka (jakutská kráva), otrimavshi unikátní dosvіd chovem velké rohaté hubenosti v myslích ostře kontinentálního klimatu v pivnіchnyh zeměpisných šířkách, jízdou na koni (jakutský kіn), rybolovem, rybolovem, rozvojem obchodu, koval'ska a Viyskovo.
Podle jakutských legend se předkové Jakutů splavovali po Leně na vorech s hubenostmi, domácími věcmi a lidmi, doky neprozrazovaly údolí Tuymaada - přídavek pro chov velkého rohatého. Ninі on tsomu mіstsі znát současný Jakutsk. Zgіdno s těmito legendami byli velcí netopýři Jakutů okouzleni dvěma gangy Elley Bootur a Omogoy Baai.
Pro archeologické a etnografické pocty byli Jakuti zformováni v důsledku starověkých turkických migrantů z mlžných kmenů středního toku Jelenů. Předpokládá se, že zbytek větru dávných předků Jakutů pronikl do Střední Leny ve stoletích XIV-XV. V rasovém vztahu Jakutů patří ke středoasijskému antropologickému typu pivnichno-asijské rasy. Ve spojení s ostatními turkickými národy Sibiře se vyznačují nejsilnějším projevem mongoloidního komplexu, jehož zbytková forma byla spatřena uprostřed dalších tisíc let naší země, dokonce i Leni.
Uvádí se, že diakoni jakutské skupiny, například sob při západu slunce pivničného, byli nedávno rozděleni v důsledku hádek Evenkových skupin s Jakuty, kteří pocházeli z centrálních oblastí Jakutska. Během procesu přesídlení na Sibiř Jakutové ovládli tůně ptačích řek Anabar, Olenok, Yani, Indigirka a Kolimi. Jakutové upravili tunguské soby, vytvořili tungusko-jakutský typ tažných sobů.
Začlenění Jakutů do skladiště ruského státu ve 20.–30. letech 16. století urychlilo jejich sociální, ekonomický a kulturní rozvoj. V 17. – 19. století byl hlavním zaměstnáním Jakutů chov zvířat (chov rohatých hub a koní), v druhé polovině 19. století se značná část začala věnovat zemědělství; rybolov a rybaření hrály podřízenou roli. Hlavní typ obydlí byl rozdrcen z palub budek, léto - rozdrceno z pólů uras. Oblečení bylo šito z kůže té farmy. V druhé polovině 18. století se většina Jakutů proměnila v křesťanství, zachránilo je i tradiční náboženství.
Pod ruským přílivem jakutského lidu se křesťanská onomastika rozšířila a možná potvrdila předkřesťanská jakutská jména. V tuto hodinu nosí Jakutové jména řecká a latinská pohodžennya (křesťan), stejně jako jakutská jména.
Jakuti a Rusové
Přesné historické záznamy o Jakutech, počínaje hodinou prvního úderu s Rusy, tobto z 20. let 16. století a přicházející do ruského státu. Jakutové se nestali jedinou politickou entitou, ale byli rozděleni do skupiny na sobě nezávislých kmenů. Ale rodově-kmenové blues bylo již vyloženo a bylo možné dosáhnout ostré třídní růže. Carovi guvernéři a vojáci vítězně vrhli mezikmenové vorozhnech a vzlykali, aby zvítězili nad částí jakutské populace; smrad také vítězné třídy super-ozvěny uprostřed, když zavedl politiku systematického povzbuzování panivny aristokratického plesu - knížat (Toyon), které smrady byly převedeny na jejich agenty ze správy Jakutské oblasti. V tuto hodinu začala být třída protirichcha mezi Jakuťany přemožena.
Důležitý byl tábor mas jakutského obyvatelstva. Jakutové plakali yasak se sobolími a liščími chýšemi, měli nízké povinnosti a útočili na stranu carových služebníků, ruských obchodníků a jejich toyonů. Po nedávných pokusech o vzpouru (1634, 1636–1637, 1639–1640, 1642), po přechodu toyoniv na bik vojvod, mohla jakutská hmota reagovat na kachny méně rozdělenými, izolovanými vzorky podpory a toku z kořene. ulusivs. Až do konce 18. století se v důsledku hižatské suverenity carské moci vynořilo bohatství Jakutské oblasti z bohatství té častkovské pustiny. Najednou se na okraji Jakutska objevilo jakutské obyvatelstvo, které se z různých důvodů přistěhovalo z Lensko-Vilyuyského regionu, ale dříve to nebylo: na Kolimi, Indіgіrce, Olentsі, Anabar, až do dolní Tunguské pánve.
A přesto v prvních deseti letech sporů s ruským lidem měli Jakutové přátelský dopad na ekonomiku a kulturu. Rusové s sebou přinesli novou kulturu; již od poloviny 17. století. na Jelenech vzniká zemědělský stát; Ruský typ života, ruské oděvy z látek, nové druhy řemesel, nové zařízení a postupně začaly pronikat i do středu jakutského obyvatelstva.
Bylo to velmi důležité pro ty, kteří se na ně z etablované ruské moci v Jakutsku držely mezikmenové války a dravé nájezdy tojonivů, které se dříve pro jakutské obyvatelstvo velmi proslavily. Bulo připnul a svavіllya rosіyskih servitors lidi, yakі více než jednou proklínal mezi sebou a vytáhl Jakuty z jejich vlastních. Po založení již ve 40. letech 17. století poblíž jakutské země by byl řád pro kolosální tábor chronické anarchie a poválečných sporů snížen.
V 18. století, na spojení s odlehlými Rusy na jejich cestě (příchod Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovů, Aljašky), sehrálo Jakutsko roli tranzitní cesty a základny pro nová tažení a rozvoj vzdálené „země“. Příliv ruského venkovského obyvatelstva (zejména podél údolí řeky Oleni, na spojnici se státní poštovní silnicí v roce 1773) vytvořil mysl pro kulturní souhru ruských a jakutských prvků. Například XVII a XVIII století. Uprostřed Jakutů začíná orné hospodaření, i když je toho víc než dost, a farmaření se rozšiřuje, objevují se bundy ruského typu. Počet ruských osadníků zůstal v 19. století pozadu. zvláštně malý. Řád venkovské kolonizace v XIX století. velký význam je malý při posílání cizinců do Jakutska. Spolu s kriminálními neplechami, které měly negativní dopad na Jakuty, druhá polovina 19. stol. v Jakutsku se objevili političtí vyslanci, populisté a v 90. letech 19. století marxisté, kteří sehráli velkou roli v kulturním a politickém vývoji jakutských mas.
Na začátku XX století. v hospodářském rozvoji Jakutska, které patřilo k centrálním її okresům (okresy Jakutsk, Viljujsk, Olekminsk), došlo k velkým úspěchům. Bulo vytvořil vnitřní trh. Růst ekonomických kontaktů zpomalil rozvoj národního sebevědomí.
V hodině buržoazně-demokratické revoluce z roku 1917 hnutí jakutských mas za svou zvilnennya vzplanulo stále více a více. Vono tlukot srdce (zejména poblíž Jakutska) pod hlavním ceremoniálem bіshoviků. Poté (počátkem roku 1917) většina politických migrantů z Ruska v Jakutsku vzala horu kontrarevolučních sil toyonismu, které vstoupily do aliance s eserovsko-buržoazní částí ruského obyvatelstva. Boj o Radianskou moc v Jakutsku trval tři hodiny. Tilki 30 Chervnya 1918 vlada rad byla poprvé zvolena v Jakutsku a teprve v roce 1919, po likvidaci Kolchakivshchyny po celé Sibiři, byla v Jakutsku zbytková radaansk vlada.
Náboženství
Pobut їх pov'yazanі z šamanismu. Stavba domu, lidé dětí a další aspekty života se neobejdou bez účasti šamana. Na druhou stranu značná část pivmilionové populace Jakutů šíří ortodoxní křesťanství, ale je nutné přijmout agnostický perekonan.
Jehož lidé mají svou vlastní tradici, před vstupem do státu Rusko zpíval smrad „Aar Ayii“. Toto náboženství přenáší víru na ty, kteří jsou Jakuti – děti Tanary – Boha a Příbuzní dvanácti Bilih Aya. Už od početí dítěte to duchové pilovali, nebo jim říkám Jakutové - „Ichchi“, a také nebešťané, jako stejné dítě, jako by se narodili. Náboženství je dokumentováno pod správou Ministerstva spravedlnosti Ruské federace Jakutské republiky. V 18. století Jakutsko uznalo nechvalně známé křesťanství, ale lidé byli postaveni na vrchol nejvýznamnějších náboženství ruského státu.
Zhytlo
Jakutové řídí klany mezi kočovnými kmeny. Žijte také v jurtách. Nicméně, na vіdmіnu vіd mongolіskih povstyanikh jurty, kulatý život yakutіv vozditsya zі stovburіv malé stromy s kuželovitým plátěným potahem. U stěn jsou vikony bez tváře, pod kterými jsou v různých výškách rozmístěna lehátka. Mezi nimi jsou instalovány příčky, které vytvářejí místnosti jako je tento, a uprostřed je postaven mazaný oheň. V létě může timchas březová kůra z jurty - urasi sporadzhuvatsya. A od 20. století se v chatrčích usazují jáhnové Jakutů.
Zimní osady (kіstik) byly rozptýleny poblíž Kosoviků, tvořily se z 1-3 jurt, v létě - pro pastviny, bylo až 10 jurt. Zimní jurta (budka, dіє) je malá s ošuntělými stěnami ze stojících tenkých palub na rovném deskovém rámu a nízkém dvoustěnném rámu. Stěny byly potřísněny hliněnými hroby s hnisem a na podlaze, která byla rozdrcená z klád, byla pokryta kůrou a zeminou. Budinok byl umístěn na světových stranách, vchod byl na opačné straně, okna - na pivdenniy a zahіdnіy, dah buv orientace od pіvnіchі k pivdnі. Pravou rukou u vchodu, v pivnіchno-shіdny chatě, byla díra (suchá) - trubka s tyčemi, pomazaná hlínou, která šla ven přes jména. Uzdovžské stěny byly vyztuženy prkny nari (oron). Nejvíce budeme ctít pivdenno-zahіdny kut. Bílá větrná stěna byla útulným místem. Nari levoruch u vchodu byly přiděleny mladým lidem, pracivniki, pravákům, bílým vognishcha - pro ženy. Stіl (ostuol) a stoličky byly umístěny na přední kutku. Ze strany pivnіchny k jurtě byla kůlna, často pod jednou čárkou se životem, dveře do nové jurty byly za ohněm. Před vchodem do jurty viselo modré vznášení. Jurta byla broušena s nízkým nosem, často s parkančikem. Na budce byla podkova, často zdobená ornamenty. Letní jurty byly v zimě málo otřesené. Místo hotonu byl zřízen chlívek pro telata (titic), zavěšený, že іn. Konec výtrusu byl pokryt kůly, pokrytý březovou kůrou (urasa), na pivnoch - drnem (kaliman, holuman). Od konce 18. století v domě bohatě tvarovaných zrubn jurt s pyramidálním palácem. V druhé polovině 18. století se ruské chatrče rozšířily.
Odyag
Tradiční osoba ženské oblečení- krátké shkiryan kalhoty-natazniki, mazaný šátek, shkiryan legíny, jednořadý kaptan (spánek), vzimka - mazaný, vltka - z kіnsk nebo kravského kravského kovshkiri venku uprostřed, pro bohaté lidi - z látky. V poslední době se objevují látkové košile se skládacím pláštěm (irbahi). Muži byli nošeni s shkiryanským pásem s nožem a křeslem, mezi bohatými - se stříbrnými a středními plaketami. Charakteristický ženský jarní hutryan dovgy kaptan (sangiyakh), vyšívaný chervonim a zelenou látkou a zlatou krajkou; vratký ženský husky klobouk z drahé farmy, který sahá až na záda a ramena, s vysokým plátěným, oxamitovým nebo brokátovým topem, našitým na nové stříbrné plaketě (tuosakhta) a dalších ozdobách. Širší dámské stříbrné a zlaté zdobení. Zuttya - zimní vysoké boty vyrobené ze sobů nebo ženských kůží obecného jména (eterbes), letní boty s měkkými kabáty (saari) s volností pokrytou látkou, pro ženy - s aplikací, dovgі khutryany panchokhi.
zha
Hlavní ježek je mléčný, zejména přítok: z kobylího mléka - kumis, z kravského mléka - kyselé mléko (suorat, smittya), topy (kuercheh), oliya; pili máslo s rozpuštěným abo s koumiss; suorat byl připraven na zimu ve zmrzlém viglyadі (dehtu) s dalším yagіd, kořenem a іn; z nové vody, borošny, kořene, borového bělového dřeva a dalších. Yushka (butugas) se připravoval. Ribna їzha hrála hlavní roli pro bіdnyakіv th poblíž prіvnіchnyh okresů, de bouve hubenost, maso si zvyklo na bohaté bohatství. Zvláště ceněno bylo koňské maso. V 19. století nebylo těžké vstoupit do ječmene na vzhivvannya: vyráběly se z něj čerstvé koláče, palačinky, yushka-salamat. Zelenina se pěstovala v okrese Olekminsky.
Promisli
Hlavními tradičními povoláními jsou jízda na koni (v ruských dokumentech 17. století se Jakutům říkalo „kinny people“) a chov velkých hubených rohatých. Muži hlídali kameny, ženy hlídaly rohaté hubeniny. Na pivnochu se chovali jeleni. Hubenost byla ořezávána na denním krmivu, sběru u khlivů (hotonů). Sinokosinnya byl v domě před příchodem Rusů. Jakutská hubená plemena byla vzkříšena vitrivalitou, ale byla neproduktivní.
Bulo rozvinené také rybaření. Chytali ryby v hlavním toku, ale i v opoloncích; Na podzim vládla kolektivní neіdba rozdělování vidobutky mezi účastníky. Pro bіdnyakіv, yakі mali hubenost byl hlavním zaměstnáním rybolov (v dokumentech 17. století se výraz "rybaření" - balixit - vžívá do významu "bіdnyak"), specializovaly se na něj i kmeny deaků - tzv. "pishi Yakuti" - osekuї, ontuli, koku, Kirikians, Kirghidians, Orgoti a další.
Lov byl rozšířen zejména v pivnochi, tábory se zde většinou živily potravou (piseti, zajíci, jeleni, losi, ptáci). Před příchodem Rusů to taizi vidělo jako m'yasne a hutrove zalévání (plevel, los, veverka, liška, zajíc, ptáci a další.), Nada, přes pokles počtu zvířat, hodnota klesla. Charakteristické specifické způsoby napájení: zobákem (doufejme, že se připlížit k vidobutce, hovayuchi za zobák), pruh šelmy následuje, někdy se psy.
Bylo nutné vybrat - výběr borového a modrinského bělového dřeva (vnitřní koule spalniček), které se sklízelo na zimu v sušeném vzhledu, kořen (saran, honil, že іn), zeleň (divoký cibula, křen, šťovík), maliny nebyly použity pro yagidy, které byly nečisté.
Zemědělství (ječmen, pšenice menší) bylo v 17. století mezi Rusy vyspělejší, do poloviny 19. století ještě slabší; Yogo wide (zejména v okrese Olekminskij) zabrali ruští migranti.
Bula byla vyrobena ze dřeva (umělecká řezba, zdobená divokou révou), březové kůry, hutra, shkiri; zі shkіri uloupené náčiní, z kinsk a kravských kůží, šité v šáhově pořadí - kilimki, ze zajíce hutra - kovdri a іn .; Rukama vyklepávali z kudrnatých vlasů šňůry, tkali je, vyšívali. Předení, tkaní a plstění pokračovalo po celý den. Výroba štukové keramiky byla zachována, jak to viděli Jakutové u ostatních národů Sibiře. Byla zde tavba a kovárna haly, která měla malou komoditní hodnotu, a tavba a karbovannya srіbla, midi a іn., z 19. století - tavba na mamutí kartáč.
jakutská kuchyně
Vaughn může snít o vaření s kuchyní Burjatů, Mongolů, Pivničných národů (Evenkiv, Eveniv, Chukchi) a také Rusů. Způsobů přípravy bylin v jakutské kuchyni není mnoho: buď vařením (m'yaso, riba), nebo fermentací (kumis, suorat), nebo zmrazením (m'yaso, riba).
Na maso a k vyvolání hniloby a krve se tradičně používá koňské maso, yalovichin, zvěřina, peří zvěřiny. Široce široké trávy ze sibiřského jesetera (jeseter, síh, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipan).
Originální rýže jakutské kuchyně je maximum ze všech složek produktu. I typický zadek je recept na vaření karasiv v jakutštině. Lusk se před vařením očistí, hlava se nerozřízne a nevyhodí, žebro se prakticky nevykuchá, prořízne se malý brouk, přes který je úhledně vidět zhovchny mikhur, propíchne se část střeva a plavecký mikhur je propíchnutý. V takovém pohledu je riba uvařená a promazaná. Analogický pіdkhіd vykoristovuєtsya a podle vіdnoshennia prakticky ke všem ostatním produktům: yalovichi, konini a іn. Mayzhe všechny vedlejší produkty jsou aktivně vyznamenány. Velmi oblíbené jsou zokrema, polévky s droby (іz mііne), krev delіkеsі (khaan). Je zřejmé, že takové šetrné zaměření na produkty je výsledkem znalostí lidí o životě v polárních myslích suvori.
Kinsk chi yalovichi žebra v Jakutsku se nazývají oyogos. Mražené maso a ribi bojují se struganinou, jak si na ježka zvyknete pálivým kořením z kolby (ramson), lžíce (podobně jako chron) a saranky (cibuleva roslina). Z krve yalovicho chi kіnskoi pochází khaan - kovby Yakut krov'yana.
Národním nápojem je kumis, který je oblíbený mezi bohatými a podobnými národy konnyoruu kimis(v opačném případě koiuurgen). Suorat (sražené mléko), kuerchekh (stloukané vršky), kober (máslo, vyšleháme s mlékem do husté smetany), chokhoon (abo čehon- oliya, šlehaná s mlékem a bobulemi), ijedegey (pan), suumeh (pan). Od borošny a jakutských mléčných výrobků až po vaření hustého masa salamatu.
Tsіkavі traditsії i zvichaї lidu Jakutska
Obřady Jakutů jsou úzce spjaty s lidovými rituály. Měli by inspirovat spoustu ortodoxních agnostiků. Struktura vіruvanu je již podobná syntoismu - kůže projevující povahu může svogo ducha a šamani s nimi interagují. Zastavení jurty a lidí s dětmi, položení lodi a pohřeb se neobejde bez kamlanu. Je pozoruhodné, že až donedávna byly jakutské rodiny polygamní, kožní oddíl jedné osoby byl v moci státu, který žil, malý. Možná pod přílivem asimilace s ruskými Jakuty přesto přešli na monogamní suspres střední třídy.
Důležité místo v životě kožních jakutů zaujímá svatý kumis Ysyakh. Různé obřady volání k usmíření bohů. Mislivtsі oslavovat Bai-Bayan, ženy - Ayisit. Vіnchaє zbožně zagalny tanec syna - osouhay. Účastníci knírek si podají ruce a pohánějí majestátní kulatý tanec. Oheň může být sakrální silou v jakékoli době osudu. K tomu začíná jídlo v jakutském stánku častým ohněm – vhozením bagattya a jogurtového mléka. Výročí ohně je jedním z klíčových okamžiků, ať je to svaté, udělejte to.
Nejcharakterističtějším kulturním fenoménem je olonkho vіrshovani povіsti, který může mít až 36 000 řad ráfků. Epos se předává z generace na generaci mezi maisters-viconauts a nedávno byly na seznam nehmotných přidány tsі rozpovіdі. kulturní recese UNESCO. Dobrá paměť a vysoká trivalita života jsou jedním z rysů Jakutů. Na spojení s tsієyu zejména vinik zvuk letní muž zavolat k sobě někoho z Mladá generace a řeknou vám o všech vašich sociálních spojeních – přátelích, nepřátelích. Jakutové jsou nadšeni společenskou aktivitou, nestarají se o ty, kdo jsou usazeni v jurtách, vysazených ve významné zemi. Hlavní společenské renomé se slaví v hodině velkých světců, hlavními jsou vykonávání svatého kumis - Ysyakh.
Tradiční kultura je většinou zastoupena Amgian-Lena a Vilyui Yakuts. Pivniční Jakuti mají kulturou blízko k Evenkům a Jukagiramům, Olekminští jsou silně kulturizovaní Rusy.
12 faktů o Jakutech
- V Jakutsku není taková zima, jak si možná myslíte. Mayzha na celém území Jakutska má minimální teplotu v průměru -40-45 stupňů, což není tak hrozné, protože se zdá být sušší. -20 stupňů u Petrohradu bude strašných, u Jakutska nižší -50.
- Jakutové jedí maso sire - kůň ve zmrzlém vzhledu, bičovaný hoblinami nebo roztrhaný mřížemi. Maso dospělých koní se také dá jíst, ale na chodníku není chutnější. M'yaso tse nadpřirozeně pikantní a hnědé, bohaté na vitamíny a další hnědé řeči, zokrema - antioxidanty.
- V Jakutsku jedí také struganinu - vyrobenou z hoblin masa z říčního ribi, hlavně síh a omul, nejcennější struganinu z jesetera a nělmy (vše ribi, pro jesetera - z domoviny síhů). Můžete žít ve všem tom psaní, machuchi hobliny v misce s pepřem. Deyakі tak robylyat různé omáčky.
- V širším pojetí v Jakutsku většina populace nikdy neporážela jeleny. Jeleni se vyskytují hlavně v extrémních Pivnochi v Jakutsku a není divu, že poblíž Pivdenniy Yakutia.
- Legenda o lomi, která v silném mrazu hlasitě taje jako svah, je pravdivá. Dokonce i při teplotě pod 50-55 stupňů udeřte na pevný předmět chavunny bruhtem - šrot se rozsype na kusy.
- V Jakutsku je na léto zázračně vidět všechna obilí, zelenina a ovoce. Například nedaleko Jakutska rostou krásné, slané, červené, lékořicové kavuni.
- Jakutština patří do turkické skupiny jazyků. Jakutský jazyk má mnoho slov, která pocházejí z písmene „I“.
- V Jakutsku mají děti čtyřicetistupňový mráz a přímo na ulicích mrzne.
- Pokud jíte maso čarodějnice, před ježkem uvidíte zvuk „Háček“ nebo zdědíte křik havrana, stejným způsobem se převléknete do medvědího ducha – není to vaše m'yaso, ale vrány .
- Jakutští koně jsou staré plemeno. Zápach celé řeky se pase mocnými silami bez jakéhokoli pohledu.
- Yakuti jsou již robotičtí. Klidně můžete strávit 18 let denně přespáním bez přestávky na oběd a pak si večer dát další drink dobrý a po 2 letech zase spím do práce. Mohou pracovat 24 let a pak řvát pro kerm 300 km a tam více než 10 let.
- Jakuti nemají rádi, když se jim říká Jakuti a jsou respektováni, aby se jim lépe říkalo „Sakha“.
Vstup
Kapitola 1. Tradiční kultura národů Jakutska.
1.1. kultura národů Jakutska v XVII-XVIII století. a rozšíření křesťanství……………………………………………………………………… 2
1.2. Jakut ……………………………………………………………………… 4
Rozdělené 2. Viruvannya, kultura, zadek.
2.1. Viruvannya………………………………………………………………………………… 12
2.2. Svatý……………………………………………………………… 17
2.3. Ornamenty………………………………………………………………………... 18
2.4. Závěr………………………………………………………………………..19
2.5. Wikoristanská literatura…………………………………………………...20
Tradiční kultura národů Jakutska vXVII- XVIIIstoletí
Tradiční kultura národů Jakutska má pozůstatek z 18. století. nebyly provedeny žádné změny. Ohlédnutí za cenou v této divizi je dáno Zagalna charakteristika kultura domorodých národů v regionu XVII - XVIII století.
Obyvatelé celého Lenského regionu začínají měnit způsob života a druh činnosti, mění způsob své tradiční kultury. Hlavní podporou této změny byla yasakova kontrakce. Většina domorodého obyvatelstva vstupuje do svých hlavních oblastí, aby je obsadila a přesunula se na farmu. Yukagіri, Eveni a Evenki se věnují řemeslu a hází jeleny. Až do poloviny 17. století začal Yasak platit Jakutům, až do 80. let. téhož století začal Eveni platit yasak, Evenks a Yukagiri, Čukchi začal platit daně až do poloviny 18. století.
V pobutích dochází ke změnám, domy ruského typu (chýše) se využívají pro hubenost, stávají se světlejším životem, mají státní význam (komori, komori, laznya)
Rozšíření křesťanství.
Před přijetím křesťanství byli Jakutové pohané;
S příchodem ruských Jakutů začali krok za krokem vstupovat do křesťanství. Ženy jako první přešly k pravoslavné víře, jako by šly do zahraničí za Rusy. Cholovіkіv, yakі přijal nové náboženství, smrad odnesl dar bohatého kapitána a na snítce rokіv zvіlnyalis vіd yasak.
V Jakutsku se s přijetím křesťanství mění jména Jakutů, jsou tak jasná jako krvavá pomsta, oslabující vlast. Jakuti získávají jména a přezdívky, gramotnost se rozšiřuje. Kostely a kláštery se stávají centry osvícení a přátelství.
Tilki z 19. století. jsou prohlášeny církevní knihy Jakutů my a první kněží Jakutů. Dochází k opětovnému vyšetřování šamanů a pronásledování šamanistů. Šamani, kteří nepřijali křesťanství, byli posláni pryč.
Irpin.
Hlavním zaměstnáním Jakutů byl chov koní a velké rohaté hubenosti, ve slaných oblastech se zabývali chovem sobů. Dobytkáři prováděli sezónní migraci a na zimu skladovali seno pro hubenost. Velkou hodnotu ušetřilo rybaření, že zalévání. V celém světě vznikla zvláštně specifická státnost - osile bestialita. Nové skvělé místo obsadila jízda na koni. Vysvětlení kultu koně, turkická terminologie konyarstvo hovoří o tom, že koně vyšlechtili předkové Sakha. Na druhé straně další vyšetřování, vedené I.P. Gur'evim, ukázal vysokou genetickou podobnost jakutských koní se stepními koňmi - s mongolským a achaltekinským plemenem, s kazašským koněm typu Jaba, často s kyrgyzskými a zejména cicavy s japonskými koňmi z ostrova Cherchzhu.
V období ovládnutí tůně středního jelena pivdenosibirští předkové Jakutů zvláště velký státní význam malých koní, protože dokážou postavit budovu „tebenyuvati“, vyhrabávat sníh poklady, mlátit je sekáčkem ledu , hodí se. Skvělý rohatá hubenost pro vzdálené migrace nejsou připoutané a vyznívají jako období formalizace bohatého (pastýřského) státu. Jakutové se zjevně netoulali, ale přesunuli se ze zimní cesty na jarní. Jakutské obytné prostory, turuorbakhský dée, dřevěná nepohyblivá jurta, to dalo vzniknout.
Za písmeny dzherel XVII-XVIII Art. zdá se, že jakuti žili poblíž jurt, „ospalí zemí“, a jakuti žili poblíž jurt z březové kůry.
Popis Tsikavy dali to dohromady Japonci, jako by viděli Jakutsko jako připomínku XVIII. století: „Uprostřed stély byl připraven velký otvor, na který byla umístěna tovst krizhan doshka, srdce srdce budinkové z Jakutivu byli lehcí."
Jakutské osady vznikaly z velkého počtu obyvatel, rozptýlených jeden po druhém ve významném období. Dřevěné jurty mayzhe se beze změny probouzely až do poloviny 20. století. "Mám uvnitř jakutskou jurtu," napsal V.L. Seroshevsky ve své knize "Jakutsko," "zvláště v noci, osvětlené červenými polosvětly ohně, oslavující trochsy fantastického nepřátelství... Strany složené z kulatého stojící paluby, jsou tmavé ve stínu stinných rýh a celou cestu ven ležím... s pařezy na chatrčích, s hmotou lišky, která tiše padá ze země na zem, to vypadá jako podobný stan."
Dveře jakutských jurt byly ze složené strany nařasené a pojmenovaly slunce, kam jít. V XVII-XVIII století. kameny (kemuluek ohoh) nebyly tlučené hlínou, ale mazané jí a mazané celou hodinu. Khotoni byli vidět pouze nízkou přepážkou na tyči. Obydlí byla postavena ze starověkých stromů, protože oni vytvořili strom pro hřích. Jurta je trochu lichý počet vikonů. Oroni-lehátka, která procházela vzduchem a zadními stěnami života, byla široká a nakopnutá ke spánku. Smrad je malý na výšku. Nižší oron se pohyboval na pravé straně, pověřený vstupem (uηa oron), a ten větší - vládce, "kvůli vládci, tím nižší je štěstí hosta." Oroni ze zadní strany, jeden pohled na jeden, byli odvětráváni šikovnými přepážkami a vepředu lezli s tyčemi stiymya, blokujícími otvor pro malá dvířka, a uprostřed se mihali do prázdna. Přepážky mezi orony na pivdennoy straně nebyly silné. Ve dne na nich seděli a nazývali orona olokha „sidinnya“. Na spojení s cim byla první skhіdna nara na pivdenniy straně jurty volána na staré hodiny keηul oloh "vіlne sidіnnya", druhá - ortho oloh, "střední sedadlo", třetí nara bіla tієї zh pіstіvdeni - tupetієr olokh abo oh sedadlo"; první oron na západní straně jurty se nazýval kegul oloh, "posvátné sídlo", druhý oron - darkhan oloh, "čestnější sídlo", třetí z pivnіchnoy strany bílé západní stěny-kencheeri oloh " dětská sedačka“. A palandy na pіvnіchnіy straně jurty se nazývaly kuerel oloh, postele pro služebnictvo nebo "vihovantsіv".
Pro zimní obydlí si zvolili nižší neznámé místo, zde za dnů alas (elani) bylo buď zauzlované, spíše bylo chráněno před studenými větry. Takoví byli pivnіchnі a zahіdnі vіtri, že dali jurtu na pivnіchnіy chi zahіdnіy část galyavini.
Zagalom, vedle znamenají, že při výběru místa pro život se snažili poznat klidné, šťastné místo. Neusadili se mezi starými mohutnými stromy, protože zbytek už vzal štěstí, sílu země. Stejně jako v čínské geomantie dostal výběr místa pro život vinětový význam. Z tohoto důvodu dobytčáci ve vipadce často bojovali o pomoc šamana. Obrátili se také na čarodějnici, například na čarodějnici s koumiss lžičkou.
V XVII-XVIII století. velký patriarchální sim'ї (Kergen jako římské „volání“) byl hostován v několika budinkách: urun dє, „bіliy dіm“ si vypůjčili vládci, od útočníků žili přátelsky modří a v hara deiє „černí, hubení dіm“ byli hostováni služebníci ta otroků.
Taková početná rodina žila poblíž nehybného (neodděleného) lesa z březové kůry kuželovitého tvaru. Vaughn koshtuvala dražší, ten malý význam rozmіri. Více v XVIII století. většina letních bundinů v místních rodinách vznikla z takových jurt z březové kůry. Říkali jim „Us kurduulaah mogul urasa“ (se třemi pásy velkých mongolských urasa).
Byly to širší urasi a menší průměry. Středně velká urasa se tedy nazývala dalla urasa, která je za svým tvarem nízká a široká; khanas urasa, chrám urasa, pivo s malým průměrem. Mezi nimi je největší malý, 10 m koruny a 8 m za průměrem.
V XVII století. Jakutové byli postkmenovou národností, tobto. narodnistst byl pojmenován po myslích rané třídní nadvlády s posilováním podstatných zbytků kmenové organizace státu, která se formovala. V sociálním a ekonomickém plánu se won vyvinul ze zdokonalení patriarchálně-feudálních vodnosynů. Jakutská společnost se zformovala na jedné straně z nesčetné šlechty a ekonomicky nezávislých obyčejných členů komunity, na straně druhé z patriarchálních otroků a indenturovaných úhorů (zotročených) lidí.
V XVII - XVIII století. založili dvě formy rodiny - malou monogamní, scho z batkiv a hlavně nezletilých dětí, a velkou patriarchální rodinu, svazek krveprolitých rodin, stojících na choli jako patriarcha-otec. Tím se prosadila první odrůda tohoto druhu. S.A. Tokarev věděl o přítomnosti velkých Simíků ve státech Toyonsk. Z Її se stala smetánka z toyonu, bratři jogové, blues, synovci, vygodovuvachi, nevolníci (vzteklina) z čet těch dětí. Takový simík se jmenoval aga-Kergen, navíc slovo aga v doslovném překladu „senior za stoletím“. V tomto plánu by aga-uusa, patriarchální příbuzní, ruka okamžiku mohla znamenat velkou patriarchální rodinu.
Patriarchální stosunki jako hlavu hlavy pro pokládání kabátu ustanovili kabátec viplata kalima (sulu). Ale zřídka cvičil klobouky z výměny jmen. Poté, co vydal zvuk levirát, po smrti staršího bratra přešel jeho tým s dětmi do rodiny mladého bratra.
V hodině, kdy je zkroucená, byla susidská forma hmoty založena Sakha dyono, jako by zvonilo pro epochu uspořádání primárního modu. Vaughn byl svazek rodin založený na principu teritoriálně-jižních vazeb, často ze společné moci coshtos virobnitstv (pasovishcha, sinozhatі, promislovі ugіddya). S.V. Bakhrushin a S.A. Tokarev jmenoval, že modré copánky Jakutů v XVII století. byli najati, převedeni z výklenků, prodáni. Složil objekt soukromé správy, která část rybářského revíru. A dekilka venkovských obcí stanovila t. zv. "Will", což je malý znatelně post_ynu počet stavů. V roce 1640, soudě podle ruských dokumentů, bylo založeno 35 jakutských volostů. S.A. Tokarev určil okresy volost jako kmenové seskupení a A. A. Borisov propagoval raný jakutský ulus, aby vypadal jako územní sdružení, které se vyvíjí z klanů nebo jako etnicko-geografická provincie. Největší z nich byly koule Bologursk, Meginsk, Namsk, Borogonsk, Betyunsk, na které připadalo 500 až 900 dospělých lidí. Zagalne obyvatelstvo na kůži їх bylo pícháno ve 2 až 5 tisech. muž. Ale mezi nimi zustrichalis a tak, de zagalna populace nepřesáhla 100 lidí.
jakutský- Hlavní obyvatelstvo Jakutska (Republika Sakha). Takto vypadají statistiky za údaji zbytku sčítání lidu
Číslo - 959689 lidí.
Mova - turkická skupina mov (Jakutsk)
Náboženství - ortodoxní a tradiční víra.
rasa - mongolská
Dolgany, Tuvany, Kirgizy, Altajce, Khakassany a Shory lze vidět až k jejich původním národům.
Etnos - Dolgani
Vypadali jako turkicko-mongolský lid.
Historie: Podzhennya jakutskému lidu.
První hádanky o předcích, z nichž lidé byli nalezeni ve čtrnáctém století. Nedaleko Transbaikalie žil kočovný kmen Kurikanů. Předpokládá se, že od 12. do 14. století se Jakutové stěhovali z Bajkalu na Jeleny, Aldan a Vailyuy, smrad rozhodl, že zničili Tungus a oduli. Obyvatel Jakutů byl dlouho respektován vynikajícími chovateli dobytka. Chov krav, koní. Jakuti pro povahu myslivtsі. Chytily se dobré ryby, vytříděné z pravé strany Viysku, byly známé svým padělkem. Archeologové vvazhayut, že jakutští lidé se objevili v důsledku nově příchozích do jejich osady trikových osadníků z kmenů Mist v povodí Oleni. V roce 1620 se příchod jakutského lidu do ruského státu otřásl - urychlil rozvoj lidu.
Náboženství
Jehož lidé mají svou vlastní tradici, před vstupem do státu Rusko zpíval smrad „Aar Ayii“. Toto náboženství přenáší víru na ty, kteří jsou Jakuti – děti Tanary – Boha a Příbuzní dvanácti Bilih Aya. Už od početí dítěte to duchové pilovali, nebo jim říkám Jakutové - „Ichchi“, a také nebešťané, jako stejné dítě, jako by se narodili. Náboženství je dokumentováno pod správou Ministerstva spravedlnosti Ruské federace Jakutské republiky. V 18. století Jakutsko uznalo nechvalně známé křesťanství, ale lidé byli postaveni na vrchol nejvýznamnějších náboženství ruského státu.
Sachalyar
Sachalar je název pro směs ras Jakutů a evropského lidu. Takový výraz vinik po příchodu Jakutska do Ruska. Vidminnі rýže metisiv - podobnost tse se slovanskou rasou, hodinu od nich nemůžete rozeznat jakutský kořen.
Tradice jakutského lidu
1.Obov'yazkovy tradiční obřad - Požehnání Aiya na urochistas, světci, kteří v přírodě. Požehnáni modlitbami.
2. Obřad pohřbu - tse zavěšení těla mrtvé osoby na okno. Obřad pocty mrtvému duchu, duchu, světlu, stromu.
3. Svatý „Isiah“, den, kdy mává Bilih Ayi, nejvýznamnějšímu světci.
4. "Bayanai" - duch lásky a štěstí. Yogo se oplodňuje při zalévání nebo žebrování.
5. Schlyubové jsou doprovázeni od 16 do 25 nocí. Kalim je placen za jméno. Pokud to není bohaté, pak vás mohu jmenovat, abyste ukradli, a pak vám pomůžeme pomoci této budoucí jednotce.
6. Spiv, kterému se mezi Jakuty říká, jako „olonkho“ předpovídá operu spiv z roku 2005, je respektován UNESCO.
7. Všichni Jakutové tvarují strom tak, aby tam žil duch pána země Aan Dar-khan Khotun.
8. Jakutové při sestupu horami tradičně obětovali lesním duchům ryby a tvory.
Jakutské národní účesy
sport, který se provádí na národním svatém "Isiah". Mezinárodní hry „Children of Asia“ jsou sdíleny na:
"Kili" - jedenáct pruhů bez bodce, ucho pruhu na jedné noze a přistání může být na zraněné nohy.
"Istaҥa" - jedenáct ručně kreslených pruhů z jedné nohy na druhou a vhodně přistát na nesprávných nohách.
"Kuobah" - jedenáct pruhů bez hřebenů, přistání na dvou nohách najednou se dvěma nohami nebo přistání na dvou nohách za sebou.
Je důležité znát pravidla. Střepy, které nevyhrají třetinu magie, jsou výsledky anulovány.
jakutská kuchyně
Tradice jakutských lidí souvisí s jejich kuchyní. Například vaření kapra. Ryby se nechrání, znají jen trochu svůdnosti, udělají malý řez na boku, proříznou část střeva a uvidí žvýkající mikhur. V takovém pohledu uvařte a namažte rybu. Potrashkiv polévka je oblíbená u lidí. Takový bezvodkhodno prigotuvannya vіdnositsya to vsіh Strav. Chi je koňské maso yalovichina chi.
Tradice nashromážděné od samotného „chodu k jakutským lidem“. Tsі pivnіchnі obřady tsіkavі a taєmnichі nashromážděné během století své historie. Pro jiné národy je jejich život tak nedosažitelný a nerozumný, ale pro Jakuty je vzpomínka na jejich předky malá, pocta cti jejich nadace.
Je snadné poslat svůj harn robotovi k základům. Vikoristovy formulář, raztastovanu níže
Studenti, postgraduální studenti, mladí dospělí, jako vítězná základna znalostí ve svých vycvičených robotech, budou vaším nejlepším přítelem.
Umístěno na http://www.allbest.ru/
Ministerstvo školství a vědy Ruská Federace
Federální státní rozpočtová instalace osvětlení
Vyšší odborné vzdělání
NÁRODNÍ POSLEDNÍ
STÁTNÍ TECHNICKÁ UNIVERZITA IRKUTSK
Ústav architektury a života
Oddělení Miského života a státnosti
ESEJ
jakutský: tzáření, bto, předUlura
Vikonav: studentská skupina EUNbz-12 P.M. Sveshnikov
Přijati: vikladach V.G. Zhitiv
Kontrola norem V.G. Zhitiv
Irkutsk 2014
Vstup
1.3 Kultura
a) náboženství
b) umění
1.4 Tradice
a) řemesla
b) bydlení
c) oblečení
d) Národní kuchyně
Višňovok
Seznam doporučení
Vstup
O tse treba vzpominku. Ve tři hodiny trval vjezd Jakutska do skladiště ruského státu více než sto let. Celá ta hodina Jakutů těch ostatních pivnіchnym národů stezek, těch historických podії ten fenomén, který se stal v tomto historickém období, tradiční přátelství Jakutů a ruských národů je nesporně hoden toho, že vstup Jakutsko do skladu Ruska došlo k výraznému oteplení.
Jakutové, jejichž tradice a kultura jsou ostatním národům málo známé. Proto jsem se zasekl u tohoto tématu.
Přátelství národů, dobro, mír mezi národy – dokonce bývá tou jemnou řekou. Proto je v naší hodině národní jídlo neochvějně rychlé, často jsou obviňovány mezinárodní konflikty. Některé národy si váží samy sebe pro jejich důležitost a dovolují si snižovat a podceňovat jiné národy.
Tsіlі: Dozvíte se o zvláštnostech Jakutů, stejně jako o lidech, poznejte jejich tradice, kulturu, pobut, jazyk, oblečení, národní kuchyni a víru.
Abych se dostal ke mně, pracoval jsem s literaturou v knihovnách obce a školy, zvítězil jsem v encyklopedii: Velká encyklopedie Cyrila a Metoděje, Encyklopedie národů Ruska, teoretické materiály 8. a 9. třídy zeměpisu Ruska (
Respektuji, že moje práce může být bodována v hodinách zeměpisu, dějepisu, v práci pro pokročilé a ve volitelných předmětech.
I. Jakut. Tradice. Pobut. kultura
1.1 Zagalny charakteristika Jakutska
Vlastní jméno Sakha sahaurianghai. Jakutové utvářejí svou autonomii, Jakutskou republiku (Sakha). JAKUTIE (Republika Sakha), republika v Ruské federaci. Rozloha je 3103,2 tisíc km2 (včetně Novosibirských ostrovů). Obyvatelstvo 973,8 tis. osib (2001), mise 66 %; Jakutové, Rusové, Ukrajinci, Evenkové, Evenové, Čukčové. 33 okrsků, 13 okrsků Hlavním městem je Jakutsk. Jakutsko (Republika Sakha) se volně rozkládá na pivnіchny sestupu regionu. Nejdůležitější ruské republiky: її plocha se přiblíží 3 milionům km2, tobto. pěti částí celého území Ruské federace. O těch, kteří jsou daleko od Jakutska v evropské části Ruska, lze soudit již podle toho, že měsíc šesti let je v Moskvě.
Jakutsko bylo vysazeno na pivnochi v Khidny Sibiři, včetně Novosibirských ostrovů. Více než 1/3 území se nachází za polárním kůlem Pivnichny. Větší část zabírají velké horské systémy, nagir'ya a ploché nebe. U vchodu - Středosibiřské ploché hory, bezprostředně ohraničené Centrální jakutskou nížinou. Při sestupu - hřebeny Verkhoyansky, Chersky (výška až 3147 m) a hřebeny mezi nimi Yano-Oym'yakonske nagir'ya. Na pіvdnі - Aldansk Nagіr'ya a blízký kordón Stanoviy Ridge. V části pіvnіchnіy - Pivnіchno-Sibіrsk, Yano-Іndigіrsk a Kolimská nížina. Na pivnіchny shromáždění - Yukagіrsk ploché hory.
Omyto Laptevským a Skhidno-sibiřským mořem. Velké řeky - Lena (s přítoky Olekma, Aldan a Vilyuy), Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolima. nádrž Vilyuisk. Jezera Ponad 700: Mogotojev, Nerpiche, Nedzhelі a іn.
Většina území Jakutska se rozkládá v zóně střední tajgy a na poloostrově je nahrazena zónami lesní tundry a tundry. Půdy jsou převážně permafrost-tajga, mokřice-les, aluviální-louka, girnicho-les a tundra-gley.
Jakutsko je náhorní plošina, ploché hory a hory. Při sestupu pivnіchny se hřeben Verchojanského klikatí jako gigantický oblouk. Vršky jógy létaly až do výšky přes dva kilometry. Lantsyugi gіr, které oddělují bazény řeky Yana, Indigirka a Kolima, jsou důležitější než šeřík a směr šeřík-zahіdny. Deaky řeky se prodírají do oceánu a usazují se na hřebenech hor v úzkých údolích. Největší yaskravy zadek - to je název potrubí Lenskaya o šířce 2 - 4 km. S extrémním pivnochem konkurují nížiny - Pivnіchno-Sibіrsk, Yano-Іndigіrsk, Kolimsk. Největším vrcholem na okraji je hora Peremoga (3147 m) poblíž hřebene Ulakhan-Chistai. Za geologickým stoletím je Jakutsko stará země, která po mnoho milionů let hromadila neomezené bohatství ze svých přebytků a zažila různá bohatství. Na її územíії je známo, že zasáhl stopu dopadu majestátního meteoritového tělesa - takzvaného kráteru Popgaisky. Teprve ve 20. století se začaly v_dkrivate poklady okraje; їх rozvіdka i rozrobka toužila po majestátních hmotných vitrátech a po nás před maskulinitou, že vіdvagi pershoprokhіdtsіv.
Větší pláně a náhorní plošiny jsou pokryty lesy, v nichž převládá daurská modrina (v jakutštině „sýkorka“). Široká šířka tohoto stromu se vysvětluje jeho připoutaností k myslím myslí. Borové lesy rostou na terasách velkých řek - Deer, Aldana, Vilyuy, Olekmi. Letní krajina u jakutských taizy je ještě více ozdobená: ospalí ptáci leží na kilimu z mechu a brusinek. Podlіska mayzhe nemaє - pouze mladý růst modriny s nižšími jehlami. Podzimní lišky se stávají zlatými; v ponurých jarních dnech vína nebes visí uprostřed. Svítání klidného počasí, tajga stojí u zlatých šatů, dokud nenapadne sníh.
Poměrně často vyrůstají charani - dіlyanki, na kterých růst roste společně s holými půdami. Ze stromů na takových liškách rostou břízy, z trav - kovila a další zástupci stepí. Paradoxem je, že protea pivdennі roslini je ještě blíže polárnímu kůlu. Důvod spočívá ve zvláštnostech klimatu (přítok vín v Jakutsku je podobný stepím), stejně jako v povaze půdy, která je dobrá pro opálení horní permafrostové koule.
V důsledku toho led taje do alasi - mělký (do 6 - 10 m) úbytek v různých oblastech (od stovek po desetitisíce) metrů čtverečních). Dno běda je ploché, v jeho středu je občas vidět jezero, které je zarostlé. Zvoňte alasi bez listů, je méně pravděpodobné, že s nimi porostou břízy - jedna po druhé ve skupinách a tráva je hustší. Půda jakutských alasů je vysoce slaná, často slaná a voda v jiných než dřívějších jezerech. K tomu nejprve uvařte čaj - v jakutské hustotě - mandrivnikova varto ochutnejte vodu z jezera pro dochucení. Alasya sváže losy, jeleny, srny, když přijdou vysávat šťávu ze šťavnaté trávy a hlouposti, která vyšla ven.
Na výšinách tajgy krok za krokem přejděte do řídkých lesů; pak se objeví bažiny s keři a chagary lokhiny. Pás čagarníka nebo cedrového stlanika je ještě silnější a mění způsob, jakým chodíte na trampolíně: kuřátka pruží a zvedají jitrocel do kopce. Naivní vrcholy jsou lysé hory, pokryté kurumy, tahy "kamenných řek", které klesají do lesní zóny. Pod hromadami kamene, v hloubce druhého metru, můžete setřást led; v takových přírodních mrazácích myslivtsi uložit maso do rezervy.
V noci v Jakutsku tajgu vystřídá lišejníková tundra a na březích ledově studeného oceánu se rozprostírá široký pás lišejníkových tundry. Chcete-li přinést smuga arktické tundry (na vstupu pivnіchny). Na plochých bažinatých oblastech rostou kryonické břízy, které se plazí. Země byla zmrzlá s prasklinami, které se zaplnily vodou. V údolích velkých řek se objevuje okraj výhledu: objevují se luky a nízké modriny, ohnuté větry. Možná, když zvolíte symbol Republiky Sakha, pak by byla nejdůležitější modrina.
Přirozená mysl určuje povahu stvořeného světa. V minulosti se sobol stal hlavním bohatstvím Jakutska. Století hizhatského viny bylo dovedeno do bodu, že zvířata jsou méně pravděpodobně viděna v nepřístupných oblastech. Nyní jsou hlavními řemesly tvorů veverka, polární liška, zajíc, liška, hranostaj, sibiřská lasička.
Malý chlupatý chipmunk často vláčí vlečnou sítí. Jako by po studiu s ním, prodlévat hodinu a zemřít, vína z obov'yazkovo lze lépe prohlížet, aniž bychom to věděli. Tundra je živá a zvíře je leming. Vіn pokritiy tlustá hutra, jako by ryatuє v chladu. Jakutové vědí: spousta lemingivů - hlavních lišek - mizerná sezóna bude daleko.
Z velkých ohrad tayzi rostou losi, jeleni, pižmové, srnci. V minulosti plivali na divokého jelena, ale nyní je tvor vzácný; obsadil stejné místo s domácím jelenem, jako viktorista jako tažné zvíře.
Pod ochranou kárá velký sněžný beran, který je u hor. Tygra ussurijského můžete vidět z ussurijských lesů v severních skhidních oblastech Jakutska. Nedaleko muzea v Jakutsku se nachází opál tygra zabitého v roce 1905. vedle vesnice Ust-Maya na Aldanu. Hizhak todi chytil stádo stádových koní a ukázal majestátní stopy.
Od půlnoci přetéká území Jakutska četnými vodními tepnami. Lena, Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Kolima a další řeky vedou své vlastní vody v oceánu Pivnichniy Liodovitiy. Největší žár z řeky „zahřívá“ dna údolí, v důsledku toho jsou ve zmrzlých skalách háje půdy. Olena (přes 4400 km) ke vstupu do první desítky největších řek světa. Zagalom Yakutia má přes 700 tisů. řeka a řeka a asi půl století jezer. O potravě o počtu jezer blízko okraje měsíců obyvatelé říkají, že nohy jsou v pořádku, dovednosti jsou na obloze.
Hlavní dopravní dálnicí v Jakutsku je řeka Lena. Od počátku trávy - klas chervn podél nich se v nepřerušovaném proudu řítí lodě s majetkem, ohněm, produkty těch dalších výhod. Navigace je žhavá doba; Jen pár měsíců v centru republiky a dva nebo tři na pivnoch vіdpuskі k převozu všeho potřebného po nalezené vodní cestě. Velké lodě, které na palubě vezou dva nebo tři tisíce tun, plují do kopce a dolů po řekách Lena, Aldan a Vilyui, stejně jako velké přítoky. Navit "námořníci" - námořní plavidla s tonáží vody 5 tis. tun - s velkou vodou jet za zbytkem pro celé Jakutsko do přístavu Osetrov.
U města Aldan se nachází zázračný pomník - na podstavci byla umístěna stará vyhlídka. Takové vozy dopravily pozůstatky z vesnice Never, přes jaky projely Transsibiřskou magistrálu, na aldanských zlatých dolech. Poté byla Transsibiřská oblast rozšířena až do Jakutska, což výrazně narušilo spojení s bohatými osadami. Cesty byly položeny z přístavu Lensk do místa Mirniy (centrum těžby diamantů).
Bajkalsko-amurská hlavní trať protínala chulmanivské rody koksovatelného uhlí s průmyslovými centry. V budoucnu je možné pokračovat po kolejích BAM do měst Aldan a Tommot a v 21. století možná až do Jakutska.
Letaki se objevil v Jakutsku na klasu 30. let. a okamžitě získal popularitu, oskolki povyazali v dálce kutochki іz centra. Populace Jakutska je „naylitnish“ v Rusku a možná i ve světě. Na letišti malé vesničky můžete chytit jakutskou ženu, tak honem letět, ať vidíte onučku na 500 km.
Ekonomika regionu je především založena na přirozeném bohatství jakutských přelivů. Republika má přes 40 tis. rody hnědých kopalinů. Za hodinu, základ jakutského garnicho-bouviálního řemesla, ale bylo vyrobeno pouze 1,5 tisu zlata. tun. Region dal zemi spoustu milionů tun kamenné vlny, miliony metrů krychlových zemního plynu. Nicméně, při pomyšlení na bohatství, špinavé bohatství stále kontroluje hotovost. Okraj, lze o nich v 21. století správně prohlásit.
V blízkosti řek a jezer se vyskytuje až 40 druhů ribeye: mezi nimi tajmen, síh obecný, okoun, štika, omul, nelma, muksun, vendace, peled, karas. Na Oleni chytit sibiřského car-riba - jesetera-khatis. V řekách hor žije lipan červený. Ribi mohl být mnohem větší, yakbi nezemře svatbou a postrádá kyselost ve vodních tocích, které zamrzají.
Podobný oběhový systém Jakutské řeky nesou život ve všech vzdálených částech regionu. Ostatní velké řeky - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolima - bez přestávky nemluví s Lenou a jedna k jedné, prote všechny jsou sjednoceny Pivničnyj Liodovitiy oceán, kam padá smrad. Většina jeho vod, Olen a jeho přítoky, se na jeden den odebírají z Jakutska v horách Pivdenny Sibiře. Povodí řeky je za náměstím poměrně velké, což vysvětluje jeho zásobování vodou.
Řeky byly po dlouhou dobu cestami, kterými probíhalo přesídlení národů. Větrovka se nesla na chorály, uzimka - na led. Zhytlo tezh byly na březích.
Současný název republiky byl převzat z etnických jmen domorodého obyvatelstva: Sakha - vlastní jméno a Jakut - ruské jméno, zavedené v 17. století. na akcích. Jakutsk, založený v roce 1632, se začal rozvíjet jako administrativní a nákupní centrum Skhidného Sibiru. Vína z 19. století si získala velkou oblibu jako místo politických nekalostí.
Na klasu 20. století ve městě bylo asi 6 tis. obyvatelé Řada chatrčí byla poseta jurtami; Bylo zpracováno 16 základních nadací, duchovní seminář, muzeum, školka a dvě knihovny.
Obraz Jakutska se začal náhle měnit rukou vládce Radyanského. Na poslání mistra a malých podniků Vinikla Bagatogaluzev promislovist. Závod na opravu lodí Pratsyuzhny, druh výroby uhlí z girniku Kangalasskogo vugіlny rozrіzu, vývoj moderních elektráren - DRESS a TEC. Populace Jakutska překonala 200 tisů. Cholovik. Hlavní město Republiky Sakha je bagatonické; Z významné části obyvatel se stali Jakutové.
Město má univerzitu a venkovskou univerzitu, tři divadla, desítky muzeí; Vědecké centrum Sibiřské pobočky Ruská akademie vědy se blíží 30 předchozím centrům. U vchodu do jediného Ústavu permafrostu v Rusku je socha mamuta. Důl Sherginsk - studna s hloubkou 116,6 m, postavená v polovině 19. století, - dosі vykoristovuyut pro permafrost.
1.2 Vlastnosti jakutského jazyka
Jakutština, jeden z turkických jazyků; Utryoryu Yakutsku PIDGRUPU Uyguro-Oghuzko (pro klasifikaci N.A. Baskakova) Skupiny se zdržely hlasování, dokud nebudou obiloviny „Pivnisky-Skhid“ v odpovídající Sakha (Jakutsko), de-rye (já, zgi, tagování. moje Sakha - pro vlastní jméno Jakutů), v blízkosti autonomní oblasti Taimir (Dovgano-Nenets) a dalších oblastí severní Sibiře a Dálného Skhodu. Počet růží se blíží 390 tisícům. osіb navíc mluvit jakutsky nejen etnickými Jakuty, ale i zástupci nízkých národů. Dříve jakutština oslavovala roli regionálního hnutí mezinárodní spolupráce v Pivničnij Skhodu na Sibiři. Volodymyr Rus 65 % Jakutů; rozšířené také Rusko-Jakutsk-Evensk, Rusko-Jakutsk-Evenkijsk, Rusko-Jakutsk-Jukaghirsk a deyakі іnshі vidi batomovnіstі.
Existují tři skupiny dialektů: zahіdna (levý břeh Oleni: vіluyskі a pіvnіchno-zahіdnі govіrki), skhіdna (pravý břeh jelena: centrální a pivnіchno-skhіdnі a Dolnibarský okres Dialekt a Dolný bar) republika Sakha), někdy vypadají, jako bych šel mluvit.
Stejně jako jazyk Chuvash se i Yakutové nacházejí na geografické periferii turkického světa a silně (mimo světy turkické rodiny) jsou ovlivněni jinými jazyky, které jsou před ním. Fonetika jakutského jazyka se vyznačuje zachováním prvních starých samohlásek a dvojhlásek, které se objevily ve většině turkických jazyků; v gramatice - neměnní speciální vypůjčovatelé 1 a 2 jednotlivců, bohatý systém vіdminkіv (kvůli přítomnosti hlubokého turkického kmene a mіstsevoy - jedinečný rys jakutského movi), různé způsoby vyjádření přímého sčítání a speciálních rysů deyakі іnshі . Syntaxe je typická turkická. Významná je i specifičnost jakutského jazyka ve slovní zásobě slovní zásoby, která souvisí s číselnou hodnotou postmongolštiny, Evenki a ruštiny; zvláště velký příliv ze strany Evenkijských, kteří poznali dolganský dialekt. V aktivní slovní zásobě jakutského jazyka je asi 2,5 tis. slіv mongolská kampaň; Rosiyskiyi zerosyskiy, pak stejný v předrevoluční době, byl na bi-více 3 tex., já bych pichlavě v aranžích zbererů, Shi Vishihi v Samiye Rosiykiy Movybi “. Pohyb mazlíčka vaga rosiyskih zapozichen sagaє 42%.
Spisovný jazyk Jakutska se utvořil pod vlivem jazyka folklóru, například 19 - na klasu 20 sv. na základě ústředních slov; od 19. století vycházela perekladna misijní literatura. (první kniha byla viděna v roce 1812). Zvítězila kopie psacích systémů (vše založené na azbuce): misionářské, de publikované především v literatuře církevní obce; betlingivska, která zahrnovala vědecké publikace a první periodické publikace; a psaní do ruské občanské abecedy. V roce 1922 byla představena abeceda S.A.Novgorodova, výtvory se zdokonalením mezinárodního fonetického přepisu; ve 30.-40. letech 20. století byla založena na psaní na latinském základě, od roku 1940 na základě ruské grafiky s některými doplňkovými písmeny. Jakutský jazyk vede bibliografii, mimo jiné školy (jakutská a turkická filologie a kultura), lze vidět časopisy, různou literaturu a probíhá rozhlasové vysílání.
Jakutština je jedním z nejlépe zavedených turkických jazyků.
Jakutská kultura pobut tradice
1.3 Kultura
Fáze formování kultury Jakutivu ve vztahu k bajkalským kurikanům, ve skladišti takové buly je turkická základna a mongolská a tunguzská složka. Úplně střední Kurikan vidí integraci různých a etnických kulturních tradic, položil základ pro jakutské polosedavé pastevectví, nízké prvky hmotné kultury, antropologické rysy Jakutů. Na X-XI Art. Kurikané poznali silný příliv mongolsko-mongolských susіdіv, který je bezděčně běžný v lexikonu jakutského jazyka. Mongolové zatlačili dovnitř a počátek přesídlení předků Jakutů po Leně. Do jaké doby je vchod do skladiště jakutských předků složky Kypchak (etnonymie, jazyk, rituál), který vám umožní vidět dvě turkické kulturně-chronologické koule v jakutské kultuře; staroturecké, které lze vidět v kulturách Sagaitů, Beltirů, Tuvanů a Kipčaků - okremi skupin Zahidno-sibiřských Tatarů, Pivničného Altaje, Kačincova a Kizilciva.
Olonkho je název děl jakutského hrdinského eposu. Vytvořte epos pojmenovaný po jejich hrdinech (Nyurgunt Bootur, Ebekhtey Bergen, Myuldew the Strong atd.). Všechny vytvářejí olonkho více či méně podobné stylu a th kompozici; Spojuje je také tradiční pro všechny obrazy Olonkho (hrdinové-hrdinové, hrdinky, předkové, mudrc Seerkeen, Sesen, otrok Simehsin, ludozhery „abasasi!, zlý diege-baaba atd.). Hlavní postavou eposu je období kladení obyčejného člověka mezi Jakuty, mezikmenové a mezikmenové blues. Rozieri Olonkho dosahují 10-15 tisíc. a více řádkových řad. Zápletky Olonkho jsou založeny na boji bogatyrů z kmene „ayi aymanga“ s mýtickými monstry kmene „abaasi“, jako když zahání lidi, ničí zemi, kradou ženy. Hrdinové Olonkho chrání zázračně mírumilovně šťastný život svého kmene a znějí, jako by je dokázali překonat. Ve stejné době, někdo jiný zagarbnitsky cili. potvrzení poklidný život Od spravedlivých zástupců lidí až po hlavní myšlenku Olonkho. Styl Olonkho se vyznačuje použitím kazkovo fantazie, kontrastu a nadsázky obrazů, skládání epitet a podobnosti. Ve velkých popisech, jako v eposu, podrobně hovoří o povaze země, obydlích, ódách, praxi znaryaddya. Tyto popisy, často se opakující, zabírají minimálně polovinu eposu. Olonkho-tsinnishiy památník kultury jakutského lidu.
Olonkhust-vypravěč, vikonovci jakutského hrdinského eposu-Olonkho. Vikonanny Olonkho nedoprovází hudební korepetitor. Propagujte hrdiny a další postavy olonkho zpívají, reshta - apologia - část je označena recitativem. Jména význačných Olonkhustů jsou mezi lidmi oblíbená. Tse (D.M. Govorov, T.V. Zakharov a další)
V dálce se poblíž jezírka středního jelena našel výlisek jakutské kultury, jejímž základem byl chov dobytka ve vysokých zeměpisných šířkách. Zde se předkové Jakutů nazývají například ХІІІ - na klasu století ХІV. Archeologie této oblasti ilustruje další vývoj jakutské kultury až do 17.–18. století. hospodářských zvířat, pro zachování bohatého substrátu rysů společné turkické kulturní tradice (světlý pohled, folklór, ornament, jazyk).
a) náboženství
Pravoslaví se rozšířilo v 18. a 19. století. Křesťanský kult sestoupil s vírou v dobré a zlé duchy, duchy mrtvých šamanů, duchovní mistry a další. Prvky totemismu zůstaly zachovány: zrození tvora-patrona, který byl drásán, aby byl zahnán, volal jménem a jménem. Yuryung ayi toyon, nižší - Ala buurai toyon ta in. Důležitý je kult ženského božstva příbuzenství Ayysyt. Koně byli obětováni duchům poblíž horního světa, krávy byly obětovány nižšímu světu. Je posvátné pro divočinu - jaro-léto kumišné je svaté (Isiah), které bylo doprovázeno kroucením kumi z velkých dřevěných pohárů (choroon), hrami, sportovní magií a dalšími. Šamanismus je přiznání. Šamanské tamburíny (dungur) mají blízko k Evenki.
b) umění
Ve folklóru existuje hrdinský epos (olonkho), který byl recitativní se zvláštními příběhy (olonkhosut) na velkém shromáždění lidu; historické převyprávění, pohádky, zejména pohádky o bytostech, pořekadla, písničky. Tradiční hudební nástroje- židovská harfa (khomus), housle (kiriimpa), bubny. Tři tance rozšířil kruhový tanec osuokhai, hravé tance a ing.
1.4 Tradice
a) řemesla
Hlavním tradičním zaměstnáním je jezdectví (v ruských dokumentech 17. století se Jakutům říkalo „kočičí lidé“) a chov velkých rohatých hubených. Muži hlídali kameny, ženy hlídaly rohaté hubeniny. Na pivnochu se chovali jeleni. Hubenost byla ořezávána na denním krmivu, sběru u khlivů (hotonů). Sinokosinnya byl v domě před příchodem Rusů. Jakutská hubená plemena byla vzkříšena vitrivalitou, ale byla neproduktivní.
Bulo rozvinené také rybaření. Chytali ryby v hlavním toku, ale i v opoloncích; Na podzim vládla kolektivní neіdba rozdělování vidobutky mezi účastníky. Rybářství bylo hlavním zaměstnáním chudých, kteří neměli ani trochu hubenosti (v dokumentech 17. století se výraz „rybaření“ – balixit – vžívá do významu „bіdnyak“), specializovaly se i kmeny deaků. v něm - tzv. "pishi Yakuti" - osekuї, ontuli, kokuї, kirikіytsі, kirgidaytsі, orgoti a další.
Lov byl rozšířen zejména v pivnochi, tábory se zde většinou živily potravou (piseti, zajíci, jeleni, losi, ptáci). Před příchodem Rusů to taizi vidělo jako m'yasne a hutrove zalévání (plevel, los, veverka, liška, zajíc, ptáci a další.), Nada, přes pokles počtu zvířat, hodnota klesla. Charakteristické specifické způsoby napájení: zobákem (doufejme, že se připlížit k vidobutce, hovayuchi za zobák), pruh šelmy následuje, někdy se psy.
Bylo nutné vybrat - výběr borového a modrinského bělového dřeva (vnitřní klubko spalniček), které se na zimu sklízelo v sušeném vzhledu, kořen (saran, honil, že іn), zeleň (divoký cibula, křen, šťovík), maliny nebyly vysazeny v jagіd, které byly nečisté .
Bula byla vyrobena ze dřeva (umělecká řezba, zdobená divokou révou), březové kůry, hutra, shkiri; zі shkіri vyloupené náčiní, z kinsk a hovězí kůže, šité v šáhově pořadí - kilimki, ze zajíce hutra - kovdri a іn; Rukama vyklepávali z kudrnatých vlasů šňůry, tkali je, vyšívali. Předení, tkaní a plstění pokračovalo po celý den. Výroba štukové keramiky byla zachována, jak to viděli Jakutové u ostatních národů Sibiře. Tavení a kování haly, které měly malou komoditní hodnotu, byly taveny a vyřezávány, srіbla, midi a іn., od 19. století - rіzblennya podle mamutích kartáčů. Svršky byly převáženy důležitě, pozůstatky byly přepravovány ve velkém. Býci v domě leží, pіdbitі kіnsky kamus, sáně (silіs siarga, pіznіshe - sáně jako ruské dříví), zaujatý zvuk na bikіv, na pіvnochі - sobí rovné saně; druhy chovn_v zagalni s evenki - březová kůra (ti) nebo s plochým dnem s deskami.
b) bydlení
Zimní osady (kіstik) byly rozptýleny poblíž Kosoviků, tvořily se z 1-3 jurt, v létě - pro pastviny, bylo až 10 jurt. Zimní jurta (budka, dіє) je malá s ošuntělými stěnami ze stojících tenkých palub na rovném deskovém rámu a nízkém dvoustěnném rámu. Stěny byly potřísněny hliněnými hroby s hnisem a na podlaze, která byla rozdrcená z klád, byla pokryta kůrou a zeminou. Budinok byl umístěn po stranách světla, vchod byl na opačné straně, okna - u pivdenniy a zahіdnіy, byla orientována od pіvnіchі k pivdnі. Pravá ruka u vchodu, v pivnіchno-skhіdny kutku, byl oheň (suchý) - trubka s kůly, pomazaná hlínou, která šla ven přes jména. Uzdovžské stěny byly vyztuženy prkny nari (oron). Nejvíce budeme ctít pivdenno-zahіdny kut. Bílá větrná stěna byla útulným místem. Nari levoruch u vchodu byly přiděleny mladým lidem, pracіvnikіv, pravákům, bílá břicha - pro ženy. Stіl (ostuol) a stoličky byly umístěny na přední kutku. Ze strany pivnіchny k jurtě byla kůlna, často pod jednou čárkou se životem, dveře do nové jurty byly za ohněm. Před vchodem do jurty viselo modré vznášení. Jurta byla broušena s nízkým nosem, často s parkančikem. Na budce byla podkova, často zdobená ornamenty. Letní jurty byly v zimě málo otřesené. Místo hotonu byl zřízen chlívek pro telata (titic), zavěšený, že іn. Konec výtrusu byl pokryt kůly, pokrytý březovou kůrou (urasa), na pivnoch - drnem (kaliman, holuman). Od konce 18. století v domě bohatě tvarovaných zrubn jurt s pyramidálním palácem. V druhé polovině 18. století se ruské chatrče rozšířily.
c) oblečení
Tradiční mužský a ženský oděv - krátké shkiryan kalhoty-natazniki, mazaný šátek, shkiryan nohy, jednořadý kaptan (spánek), vzimka - hutryany, vltka - z kіnskoy nebo kravské shkіri navenek uprostřed, pro bagatih - z látky. V poslední době se objevují látkové košile se skládacím pláštěm (irbahi). Muži byli nošeni s shkiryanským pásem s nožem a křeslem, mezi bohatými - se stříbrnými a středními plaketami. Charakteristický ženský jarní hutryan dovgy kaptan (sangiyakh), vyšívaný chervonim a zelenou látkou a zlatou krajkou; vratký ženský husky klobouk z drahé farmy, který sahá až na záda a ramena, s vysokým plátěným, oxamitovým nebo brokátovým topem, našitým na nové stříbrné plaketě (tuosakhta) a dalších ozdobách. Širší dámské stříbrné a zlaté zdobení. Zuttya - zimní vysoké boty vyrobené ze sobů nebo ženských kůží obecného jména (eterbes), letní boty s měkkými kabáty (saari) s volností pokrytou látkou, pro ženy - s aplikací, dovgі khutryany panchokhi.
d) Národní kuchyně
Hlavní ježek je mléčný, zejména přítok: z kobylího mléka - kumis, z kravského mléka - kyselé mléko (suorat, smittya), topy (kuercheh), oliya; pili máslo s rozpuštěným abo s koumiss; suorat byl připraven na zimu ve zmrzlém viglyadі (dehtu) s dalším yagіd, kořenem a іn; z nové vody, borošny, kořene, borového bělového dřeva a dalších. Yushka (butugas) se připravoval. Ribna їzha hrála hlavní roli pro bіdnyakіv th poblíž prіvnіchnyh okresů, de bouve hubenost, maso si zvyklo na bohaté bohatství. Zvláště ceněno bylo koňské maso. V 19. století nebylo těžké vstoupit do ječmene na vzhivvannya: vyráběly se z něj čerstvé koláče, palačinky, yushka-salamat. Zelenina se pěstovala v okrese Olekminsky.
Višňovok
Na příkladu jakutského lidu chci přinést to, co je vhodně podáno jiným národům, a jsem přesvědčen, že to šlo dobře. Kožení lidé mají své klady i zápory svého způsobu života, založeného na tradicích. Jakutský lid se zformoval na Oleny poté, co byl pohřben pivdenskými turkickými migranty z kmenů Mlha. U státu hmotné kultury Jakutové uctívají rýži podobnou kultuře dobytka ve Střední Asii, prvky piva a tajgy. Hlavní zaměstnání Jakutů v době vstupu do ruského státu (17. století) do poloviny 19. století. Bulo nap_vkochovo bestialita. Chovali rohaté hubenosti a koně. V 17. století se stav jakutské vlády začal přesouvat k zemědělství, ale masový přechod začal ve 2. polovině 19. století. Za hrozny okolních revírů hrálo podřízenou roli rybolov a rybářství, pro chudé byl rybolov důležitým galuzzem státu. Od řemesel k rozvoji kovářství nabulo. Jakutové byli schopni tavit z rudy jezera. Jako mnoho lidí v Rusku sní jakuti hodně o lidovém umění: o hrdinském eposu olonkho. Rozšířila se řezba na štětce a dřevě, stejně jako tradiční výšivky na taštičkách, palčákech a želvách.
Vážím si toho, co mají ostatní národy, včetně těch ruských, rádi Jakutové. Je třeba jim napsat, že takoví lidé, jako Jakutové, vstupují do naší země. Je nutné chránit ty, které Jakutsko okupuje velká území Ruska. Jakutové vyrábějí svou vlastní jedinečnou rýži svým vlastním způsobem, tradicemi a kulturou. V naší době je mnoho mezietnických konfliktů a jsem si jist, že lidé během chvilky přijdou k rozumu, a ne. Rusové musí mít na paměti, že Rusko je bohatě národní země, která má naši sílu, bohatství myšlenek a spiritualitu.
Seznam doporučení
1. Aleksiev A.I. ta іn Geografie Ruska: Stát a zeměpisné oblasti: Navch. pro 8-9 třídy.
2. Velká ruská encyklopedie / Vedoucí vědecké - ed. prosím Yu.S. Osipiv. Відп. vyd. S.L. Kravets. - M.: Velká ruská encyklopedie, 2004. - S. 420-451.
3. Velká radianska encyklopedie / Cíl. vyd. Vvedensky B.A. T. 49.- M: Velká radianska encyklopedie.-З 49-60
4. Encyklopedie pro děti. Země lidu civilizace / Kapitola. vyd. M.D. Aksionova - M.: Avanta +, 2001 .. - З 457-466
Umístěno na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Tradiční materiální a duchovní kultura Norů. Specifika typů sídel národů Švédska, Dánska, Norska, Islandu a Finska: jejich životy, jejich oblečení. Jedinečnost suspіlnogo a rodiny pobutu, jejich folklóru a veškeré duchovní kultury.
práce v kurzu, dary 28.10.2011
Oslava socioekonomického rozvoje Angolské republiky - velmoci v západní Africe. Charakteristika suverénní struktury, tempo rozvoje průmyslu, ovnishny obchod, cestovní ruch. Pohled na národní tradice a kulturu.
abstrakt, doplňky 09.05.2010
Kolumbie jako mocnost, її zákonodárný orgán. Období kolonizace a nezávislosti v dějinách země. Přímo k rozvoji průmyslu, ekonomiky a silného státu. Zvláštnosti kulturních tradic, přírodní zdroje a poklady smaragdivu.
abstrakt, doplňky 21.01.2010
Geografická expanze, hlavní město Finska a її upomínky. Naivní bod. Národní symbol, jídlo, pták, karta, žena a mužské roucho. Mnoho saun v blízkosti země. Kіlkіst spozhivannya kavi. Zázračná povaha pіvnochi.
prezentace, darování 19.03.2014
Význam sektoru služeb a komunikačního systému v komplexu infrastruktury Stavropolského území. Charakteristika dopravního systému a systému komunikací v kraji. Přijďte optimalizovat vybavenost sociálních služeb pro obyvatele kraje.
abstrakt, doplňky 01.02.2012
Suverénní symboly a politický systém Chorvatska a geografická poloha a historie Záhřebu. Současný stav dopravního systému a ekonomiky. Struktura obyvatelstva a tradice země, її národní kuchyně a připomínky.
abstrakt, doplňky 23.10.2012
Historie a první kultura na území Řecka. Geografické údaje a řecká krajina, zejména klima. Charakteristika řek, jezer, ostrovů a hnědých kopalinů. Výhody a slabiny řecké ekonomiky, rozvoj a formování kultury.
prezentace, darování 23.02.2012
Čína je největší velmocí na světě z hlediska počtu obyvatel a třetí z hlediska území. Tempo a směr urbanizace, posouzení současné situace se stane městem. Architektura a vzpomínky na zemi, náboženství a tradice. Funkce organizace budou požádány.
prezentace, darování 27.04.2015
Globální schéma atmosférické cirkulace v subarktických a subarktických zeměpisných šířkách Eurasie. Geografická poloha shidno-evropské, zahidno-sibiřské, centrální jakutské rivniny, podobnosti a vlivy jejich klimatických myslí a faktory jejich myslí.
práce v kurzu, dary 04/10/2013
Geograficky roztashuvannya, že zagalny charakteristické pro Hong Kong. Zvláštnosti klimatu regionu. Počet obyvatel se rovná Putonghua, oficiálnímu úředníkovi pevninské Číny. Rozvoj ekonomiky a dopravního systému Hongkongu.
