Narodna misao u epskom romanu “Rat i mir. Dumka "ljudi je taj Platon Karatajev
"Yogo je heroj - snaga zemlje, koji se može boriti protiv napada neprijatelja."
V G. Korolenko
Tolstoj je shvatio da glavnu ulogu u rezultatu rata ne igraju vojskovođe, već vojnici, partizani, ruski ljudi. Upravo iz tog razloga, autor je pozivao na prikazivanje ne samo junaka, već i likova, kao da poznaju blisku vezu s cijelim narodom.
Rimska svjedočanstva imaju veliki vremenski period, a sudbine iz 1805. i 1812. postaju viralne. Tse stijene dva potpuno različita rata. U ratu 1812. godine narod je znao za što se boriti, sada će mu trebati krvoproliće i smrt. I osovina rata 1805., ljudi nisu razumjeli sudbinu, za ono što misle o životu svojih rođaka, prijatelja i samih smrada. Na to, na klip Tolstojeva romana, stavite hranu:
“Kakvu moć imaju narodi? Tko je tvorac povijesti – posebnost naroda?
Šaleći se s njima, napominjemo: s takvom preciznošću autor prikazuje pojedinačne karakteristike portreta narodnih masa, bojnih slika, prizora narodnog junaštva i razumijevanja, da je narod - glavni junak ep.
Bačimo moj, pogledaj živote vojnika u različitim zemljama, općenje s ljudima, ali svi su oni jedno te isto - ljubav je velika prema domovini, ta spremnost na sve je više nego samo za obranu Batkivshchyna od zagarbniks. Tse se očituje u slikama dva jednostavna vojnika: Platon Karataev i Tikhon Shcherbaty.
Tikhin Shcherbaty ima srce da mrzi garbnike, s kojima je "najljepša i najdobra osoba" na Denisovljevom ogradi. Vín - milostivi i hrabri partizan-dobrovoljac, "buntovnik" budi spreman žrtvovati se za cilj. Novo usađivanje duha naroda: osvetoljubivost, hrabrost, krivnja ruskog seljaka. Neka ti je teško darma.
„Ako je trebalo posebno naporno raditi, izvucite rame iz korova, izvucite konja iz močvare za rep, uđite u samo središte Francuza, hodajte 50 milja dnevno, govorili su svi smijući se u Tihon:
Što ti, bísa, postaješ!”
Platon Karataev je štićenik ovog energičnog naroda, tako da ne voli neprijatelje. Vín - vílennya vsogo okruglo, dobro i vječno. Voljeti u očima svih nostalgičara, inspirirati Francuze, prijeći na srdačno ljubavno jedinstvo ljudi. Ali u novoj riža sama po sebi nije dovoljna – pripremite se trpjeti uzalud, živite po principu "Sve što ne oklijeva, sve je bolje." Bula b yoga će, vín bi níkudi ne vtruchavsya, ali buv bi samo pasivni špijun.
U Tolstojevim romanima čitatelji se moraju uključiti, kao što se vojnici stavljaju ispred svojih protivnika.
Pod časom bitke - nemilosrdno, da pobijedim. Shcherbatyjev način.
U času zastoja, omamljenost se mijenja u velikodušnost, što dovodi vojnike iz Karataevima.
Vojnici će shvatiti razliku između dvije situacije: u prvoj ćemo pobijediti i preživjeti onoga koji zaboravlja na ljude, tko je pametan; u drugom, vidjevši stereotipe, zaboravljaju smrad kojim smrde vojnici neprijateljskih vojski, samo oni koji su puni tih ljudi i njima treba i toplina i jež. Tse pokazuju čistoću duše, to srce vojnika.
Pojavljuje se koža ruskog naroda 1812. godine "toplina je vezana uz domoljublje", među onima u obitelji Rostov, koji su vidjeli opskrbu separea za ranjenike. Trgovac Ferapontov, koji je do zime ispunjen neimovirnoy zhadíbnistyu, sada vidi sve u toku Smolenska. Svi ljudi Rusije u tom važnom razdoblju bili su ujedinjeni, grupirani, da obrane svoju Batkivščinu od stranih zagarbnika. Napoleon ne postiže svoj cilj, jer dobrota ruskih pukovnija ulijeva strah Francuzima.
Glavni sukob romana pripisuje se neprivatnim sukobima povijesnih posebnosti Vygadany likovi. Sukob u romanu govori o borbi ruskog naroda, cijelog naroda, protiv agresora, čiji rezultat određuje udio cijelog naroda. Tolstoj, koji je stvorio poeziju najvećih podviga ljudi iz zemlje, pokazujući kako se veliki ljudi rađaju iz malog.
— roman, koji se korak po korak pretvara iz zamišljenog djela o dekabristu u briljantni ep o čovjekovom podvigu nacije, o pobjedi ruskog duha u borbi protiv Napoleonove vojske. Kao rezultat toga, rođeno je remek-djelo, kao da ga sam piše, ideja naroda postala je glavna misao. Današnji rad na temu: "Narodna misao" pokušat ćemo ga donijeti.
Autor vvazhav, scho tver će biti ljubazan, jer će se autor zaljubiti glava misli. Tolstoj, misao ljudi u robotu Víyna ta svít, de vin ne prikazuje samo ljude koji će yogo biti pretučeni, već prikazuje udio nacije. Za koga su Tolstojevi ljudi seljak, vojnik i seljak, plemić, časnik i general. Jednom riječju, narod - odjednom ljudi, svi ljudi, kao da se cijela meta srušila, jedan desno, jedan prepoznat.
U svom robotskom piscu odlučuje da se povijest piše najčešće, poput povijesti preuzetih posebnosti, ali malo tko razmišlja o razornoj sili u povijesti, a to su ljudi, nacija, duh i volja ljudi koji se ujedno spajaju.
U romanu Víyna taj je svijet narodna misao
Za heroja kože, rat s Francuzima postao je test, de i Bolkonski, i P'er Bezukhov, i Nataša, i Petja Rostov, i Dolohov, i Kutuzov, i Tušin, i Timokhin su odigrali svoju ulogu najviši rang. A smut, pokazali su se divni ljudi, yakí organizirali oko malih partizanskih obora i razbili neprijatelja. Ljudi kao da su sve pljuvali, da se ništa ne nađe. Ljudi, kao što su dali ostatak ruskih vojnika, da ih podrže.
U ljudima se otkrila ofenziva Napoleonove vojske najbolji kapacitet, de seljaci, zaboravljajući na vlastitu sliku, plich-o-plich su se borili sa svojim gospodarima, štiteći Batkivshchynu. Sama pomisao naroda u romanu Víyna da je svijet postao dušom stvaranja, ujedinjujući seljaštvo s najboljim dijelom plemstva na desnici - borbom za slobodu domovine.
Patriotski obučeni ljudi, među njima su buli i bídní seljani, i plemići, i trgovci - tse i ê ljudi. Moja oporuka je naletjela na francusku volju. Posrnula je i pokazala svoju pravu snagu, iako su se ljudi borili za zemlju, jer je bilo nemoguće boriti se protiv neprijatelja. Narod i formirani obori partizana postali su kiyk. narodni rat, Yaka nije dao dobru priliku da porazi Napoleona tu joga vojsku. O tome kako sam napisao Tolstoja u genijalnom romanu Víyna ta svít, glavna misao je postala popularna.
Tver. "Narodna misao" u Tolstojevom romanu "Rat i mir"
Kako biste to ocijenili?
Tver na temu: Slika Napoleona u Tolstojevom romanu "Rat i mir" 
Reference i reference u romanu L.M. Tolstoj "Rat i mir" 
Domoljubna tema u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir"
Ulazak
Pojam "narodni rat" uključuje glavnu leksičku jezgru - "narod". A ljudi, otzhe, seljani, seljaci, ljudi, yakí nisu legli u visoku klasu. To je narodni rat – borba narodnih masa bez izobrazbe generala i pukovnika, bez pjevanja, jasno planiranih akcija (uglavnom spontanih odluka), bez konkretnih ideja. Ale narodni rat u romanu "Rat i mir" L. M. Tolstoja. - Ovo nije rat za jedan narod, već rat za cijeli narod. Ovdje su i plemići, i seljaci partizani, i časnici, i milicija odjednom vijut. Tolstoj će svima pokazati na istom mjestu - pobijedit ću s francuskim trupama za svaku cijenu.
Heroji narodnog rata
U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" za izvješće navodno su opisani glavni zapovjednici, časnici, obični vojnici tijekom sata bitaka. Možemo gledati, kako se neprijatelj ruši, mali zvižduk vreće, osjeti miris mutnog iz zrna koje lebde u skladu. Na vítchizníy víyní 1812 sudbina uzeti sudbinu nas. “Usím se ljudi žele gomilati; jedna riječ - Moskva. Želim umrijeti na jednom kraju "- jedan od junaka u romanu P'er Bezukhova.
Bili smo na bojnom polju glavnog zapovjednika ruske vojske - Mihaila Ilarionoviča Kutuzova, kneza Andrija Bolkonskog, grofa Mikolija Rostova, malog Petje Rostova, vojnih zapovjednika Bagrationa, Barclaya de Tolea, kapetana Tušina, Denisova i drugih vojnih snaga. narod. Za njih su vezani partizanski oborovi, ponekad ih formiraju samotegljači seljaci. Ale je uputio ljude nevidljivog fronta da se bore od njih. Tse Natasha Rostova, princ Mar'ya Bolkonska, stanovnici Moskve, koji su preplavili mjesto samo onima koji se nisu usudili pokloniti francuskom caru, trgovcu Ferapontovu, koji je dao svu svoju maju vojnicima: „Vuci, inače ću Sve ću sam spaliti!..” Sada možemo sa sigurnošću reći da je L.N. Tolstoj učinkovito opisao nacionalni rat u svom romanu “Rat i mir”. Samo odjednom, spava zusilli, misli, gotovo ruski narod postao nepodnošljiv.
Partizanski Rukh narodnog rata
Na pomisao Lava Tolstoja, posebno na ulogu, može se reći da je opojna, jer je odigrao partizanski pokret. Kad je Moskva opustjela, Francuzi su se srušili sa svojom veličanstvenom vojskom duž puteva do ulaza. A na koži dana, viysko ih tanul ne samo u hladnoći, gladi i bolesti, partizani su im bili najstrašniji, kao da su u ovom času raspalili aktivnog dijalnika. Smrad je provjeravao posvuda, i, zreshtoy, francuska vojska je bila potpuno potučena. Zhalyugidni ostaci gatare (gotovo 10.000 vojnika) uzeti su u cijelosti. Partizani su dobro obavili posao uništavanja njihovog prava. Smrad je pomogao ruskoj vojsci da stoji, pomogao je da izgubi svoje položaje, pomogao je poraziti neprijatelja.
Partizani su bili drugačiji: “Bilo je stranaka koje su preuzimale sve usvojene vojske, s pješaštvom, topništvom, stožerima, uz životnu korist; bili su sami kozaci, konjica; buli dríbní, zbírní, píshí i kíní, buli seljaci i pomíshchitsí… buv dyachok… scho uzimajući stotine grudva kilke. Bula starac Vasilisa, jak je pobijedio stotine Francuza ... " Tolstoj ih pov'yazuê zajedno. Dakle, smrad je drugačiji, ali oni imaju samo jedan cilj - vryatuvat rusku zemlju, a u ovom smradu sve odjednom. Ljudi rata pri stvaranju "Rata i mira" osjećaju se ujedinjeni osjećajem domoljublja, osjećajem ruskog naroda, kao da mogu pobijediti.
Pismo nam daje opis nekih partizana u izvješću, krhotine, na primjer, Tikhin Shcherbaty. Stigavši u Denisovljev tor, Tihin se aktivirao u partizanskim aktivnostima. Vín buv najpopularnija osoba u toru. Njegova lukavost, smirenost, ispravnost, neustrašivost, dobra fizička snaga, točnost postavljanja ciljeva dali su rezultate ruskoj vojsci. Pivo takav, jak Tikhin, bio je bogat. Tolstoj će ih ukratko opisati, inače ne daje pravi opis. To nije važno, bitno je inače: za osjećaj jedinstva svih ljudi smrad nije ležao određenom društvenom stanju.
O ljudima u romanu "Rat i mir"
“Dobro je za narod, ko se fila testirati, a ne hraniti se onim, kao što su pravila popravljala druge u sličnim vipadkama, jednostavnošću i lakoćom, digni toljagu grgeča i cvjetni ga doti, dok u duši joge, osjećajte se tako i zapamtite da vas ne smije zamijeniti znevago i sažaljenje” , - visi u romanu i sam Lav Tolstoj. Pisac šire pokazuje pisca ruskom narodu kroz njegove junake. Glavnokomandujući Kutuzov vigukuvav: "Divni, nevidljivi ljudi!" Tolstoja danas podržava narod, u njegovim karakteristikama, u Batkivom položaju prema svojim vojnicima, u suzama, poput Kutuzova koji često daje slobodu različitim situacijama.
Mikola Rostov prepoznaje snagu "našeg ruskog naroda", bez neke vrste krivnje ne možete se zamisliti. Andriy Bolkonsky objašnjava Bezuhovu zašto je vojna kampanja uspješna: a najmanje što se tiče položaja ... Osjećam se kao da je u meni, u novom, u kožnom vojniku. osjećam istinski patriotizam, i ako se ne osjećate kao "njegov Toulon" (ono što princ Andrij misli leđa uz leđa), dođite u Bolkonski sa snagom naroda, vjerujte u ljude, danas s narodom.
Visnovok
U mom radu na temu „Narodni rat u romanu „Rat i mir“, L. N. Tolstojeva misao o tome da je ruski narod jak u svom jedinstvu, a isti dan je pomogao u pobjedi u Vještičjem ratu 1812. . Tse potvrđuje Yogovo veliko djelo - roman "Rat i mir".
Test kreativnosti
Dva mala rada - na samu temu. Trohi ironično-kompilativno, na "triyku", ali ozbiljno ozbiljno))). Jedan - pívstorínki na ÊDI, drugi - storínka - za odrasle, do 15 godina - nemojte čitati pod prijetnjom da napunite glavu kašom.
Opcija 1.
Glavna tema romana “Rat i mir” je “misao naroda”. L. N. Tolstoj prikazuje kao panoramu narodnog života, a dušu naroda, njenu dubinu i veličinu. Pismennik se suprotstavlja hladnom, razboritom svjetovnom životu - jednostavnom, prirodnom životu seljana, uistinu pravednih i sretnih.Ljudi među ljudima duboko su u sebe upijali mudrost Stvoritelja i mudrost prirode. U prirodi nema ništa ružno, sve je u njoj čudesno i sve je na svom mjestu. Junaci romana izokrenuti su mudrošću ljudi, jer se Platon Karatajev specijalizirao za stvaranje.
Junakinja Tolstoja, Natasha, istinski je zaljubljena u narod. Varto je manje vjerojatno da će pogoditi, kao što je ujak plesao uz gitaru, a “naranjan od imigrantske Francuskinje” na “šavu i oksamitu”, natjerao me da shvatim sve ono “što je bilo u koži ruskog naroda”. U vezi s ruskim vojnicima, spoznati smisao i svrhu života i P'er Bezuhov, nakon što je naučio krhkost njegovih kolosalnih instalacija. Do kraja života ostat će vam časni Platon Karataev, koji je, nakon što se upoznao s Francuzima, ruski vojnik koji propovijeda dobrotu i ljubav prema životu.
Tolstoj crta slike careva Napoleona i Aleksandra, moskovskog guvernera grofa Rostopčina. Na svom mjestu pred narodom, ljudi bi se trebali uzdići iznad njega, postati veći, pragmatični s narodnim elementom, za koji su imenovani. Kutuzov se, s druge strane, osjeća kao sudionik u životu naroda, ne mari za mase, manje je vjerojatno da će pokušati ne poštovati istinu povijesti. U tsomu, za Tolstoja, i ê spravzhnê veliki poseban.
Tolstoj je, nakon što je pobijedio rat, ruski narod. Narod, koji ima veliku moralnu snagu, nosi sa sobom jednostavan sklad, jednostavnu dobrotu, prosti kukavičluk. Nositi istinu. Moram živjeti s njim u isto vrijeme, kako bi ti mogao iskovati svoju dušu i stvoriti novi sretan svijet.
Opcija 2.
Narodna misao u romanu L.M. Tolstojev rat i svijet
Glavna tema romana “Rat i mir” je “misao naroda”. Narod istupa ne kao bezličan NATO, nego kao cjelovito razumno jedinstvo ljudi, pokretač povijesti. Ale tsí zmíni vídbuvayutsya ne svídomo, ali pod priljevom poput nepoznatog, aloe pokušava „sila roja”. Na Tovstomov način, pljuskom možete pljusnuti povijest i razveseliti čovjeka, ali pomislite na trenutak da ste ljuti na prljavu masu, nemojte to pregovoriti, "prirodno".
Tolstoj predstavlja metaforu za svijet ljudi - kulyu, kako podleći P'êr uví sní - „vaga je živa, da se nadima, ne može se pomiriti. Cijela površina kulija bila je presavijena u pruge, čvrsto stisnute između sebe. I kapljice su se sve qi srušile, pomaknule, a onda su se ljutile iz nekoliko u jednu, pa iz jedne su se podijelile na bogate. Peckanje kože skočilo da se prolije, zahopiti najveći prostor, ali druge, praunuke, stiskale njenu, nekad siromašne, nekad ljute na nju.
Kompozicija romana nadahnuta je takvim rangom da se koža junaka iz sredine vreće pretvara u sažimanje, pri gradnji "naljuti se". Dakle, princ Andriy - čini se da je beživotan, "treba biti dobar". Vín zdrigaêtsya u istoj misli o kupanju u brudnom stožeru s vojnicima vašeg puka, ta žena, zbog onoga što si ne možete priuštiti u očima vojnika, što stajati pod granatiranjem, pada na tlo ispred od granate, što da se vrti ... , Ale, osovina P'êra može biti u žaru bigati, pasti i zauzeti polje Borodino, a nakon bitke jesti "kavardačku" koju je polizao vojnik sa žlica ... Isto vino, tovsty P'êr, majstor gradnje "mudrost" koju vam je dao "okrugli" Platon Karataevim , zalishaêtsya neushkodzhenim - skríz - i u paklu Borodinske bitke, i u bitkama protiv Francuzi, a u punoj ... ja sam vino - život.
Najepizodičniji likovi su trgovac Ferapontov, koji spaljuje svoj budinok, da ne dođe do neprijatelja, i stanovnici Moskve, koji jednostavno oduzimaju prijestolnici svijeta, koji ne mogu živjeti u Bonaparteu, ali ljudi ne mogu Ne ulazi u Šarana i Vlasa, i da je moskovska pani, jaka otišla iz Moskve sa svojim arapama i mopsima u černu iz mirkuvanja, da "nema sluge Bonaparte", sve smrdi, za Tolstoja - aktivnih sudionika u narodu, " roj život, moralni izbor, ali da biste odradili svoj dio zloglasnog “roja”, radite to sat vremena, a da ne primijetite svoj dio u novom.
A također i nacionalni princip "prirodnosti" - zdravo je živjeti u prisutnosti bolesnika, sreća - u nedostatku nesreće. Natasha je apsolutno "prirodno" nepropusna za provjere svog voljenog princa Andrija "kralja rijeke!", i podlegne Anatolu; Polonenii P'êr apsolutno "prirodno" ne može pomoći oslabljenom Karatajevu i baciti jogu, na što je, samo po sebi, P'êr "bio previše uplašen za sebe. Vín zrobiv tako, nibi ne bachiv yogo izgled. I podlegnite snu: "Os života", rekao je učitelj učitelju ... "Bog je u sredini, a kapljica kože će se proširiti, tako da će se Yogo probuditi u najvećim veličinama. Rastem, ljutim se, i cijedim na površini, idem u dubinu i uskrsavam... - rekla je učiteljica. - Os vina, Karataev, os toči i potpiši.
Tolstojev ideal - Platon Karatajev - voljeti svejedno, s poniznošću prihvatiti svu životnu negativnost i donijeti smrt. Platon Karatajev prenio je u P'er mudrost naroda, upijenu majčinim mlijekom, što se prekora na temelju jednakog razumijevanja. "Kožna riječ yogo i kozhna diya bila je manifestacija nepoznate aktivnosti, poput života bula joge. Vaughn je mali smisao samo kao dio cjeline, kao da je stalno svjestan... Vín nije mogao shvatiti vrijednost i značenje preuzete riječi nego riječi ". Približavanje ovom idealu - i Kutuzov, vođa ovoga - ne poštuju "roj".
Svo bogatstvo i bogatstvo posebnih osjećaja i pragnena, kao da su dovedeni i idealan smrad, nisu bili u ljudima u Tolstojevom svijetu, da se dovedu samo do jednog - do ljutnje na "razbacani" narod, bilo za života, ili nakon smrti. Tako se Natalya Rostov razlikuje po majčinstvu, po elementima obitelji kao takve.
Narodni element stoji kao jedina moguća sila u ratu. "Palica narodnog rata digla se svojom snagom svoje prljave i velike snage, ne njegujući ikakve ukuse i pravila, s lošom jednostavnošću, ali s dotsílnistyu, ne razumijevajući ništa, podigla se, nije pala i raznijela cijeli francuski doti» .
Tolstoj je zaslužio da ga nazovu "Chervonim grofom". Poetizirao je “klub” nevdovzí z tíêyu i “lošu jednostavnost”, “ne njegujući nikakve ukuse i pravila”, porazio je “pomoćnike i plemiće” i “razljutio” sve radnike i seljane, koji su ostali u jedinstvu “ krishtal's kul… in United ríy)
Os je već uistinu prorok...
Zee. Pretpostavljam da je Tolstojeva teorija hladnog roja najbliža budizmu.Vrh kreativne aktivnosti Lav Tolstoj posjećuje sredinu 19. stoljeća. Rusiju je potreslo zbunjenost seljačkih masa, pa je ideja nacionalne svijesti u procesu razvoja blagostanja postala ključna tema književna djela puno pisaca za taj sat. "Narodna misao" u romanu "Rat i mir" otkriva herojsku sliku ruskog naroda na lisnim ušima Vytchiznyanoi rat 1812 stijena.
Čo mav na Uvaz Tolstoj pod riječju ljudi
Pisci devetnaestog stoljeća prikazali su narod ili kao slike seljaštva pokvarenog od cara, ili čitavog ruskog naroda, ili domoljubnog plemstva i društvene svijesti trgovačke klase. Tolstoj voli reći "narod" umu, kada je riječ o moralnim ljudima. Usikhto, koji se ponaša nemoralno, zamjera lijenim, pohlepnim i zhorstokistyu, autor dopušta pravo na uračunljivost imenovanim ljudima zajednice.
Ljudi, koji se nalaze na granicama jedne moći, predstavljaju njenu osnovu, materijal povijesti, i samostalno će je prosvjetljavati. Imamo li genija, sjajnu osobu? Uloga razvoja čovječanstva je bezvrijedna, Tolstoj, genij, proizvod je vlastitog uspjeha, zapalit ćemo grlo talentu.
Nitko ne može sam njegovati milijune ljudi, stvarati povijest cijele države, izazivati vektor podija iza svog plana, uspjeha je više. U romanu "Rat i mir" autor igra ulogu tvorca povijesti naroda, njegujući racionalni život bazhanije i instinkte.
Dumka naroda na slici Kutuzova
Odluku o vina sa strane vlade, na ravnopravnom zakonodavcu, ruski klasik naziva uspon suspílstva velikim prekoračenjem. Tse je, s druge strane, središnja moć povijesti. Podíí̈, scho mayutse usred običnog stanovništva, kroz proces razvoja povijesti na niskoj razini, predcentralne sile, razvoja društvenih veza.
Stoga je slika Kutuzova obdarena visokim moralnim figurama. Podíí̈ pokazuyut, scho Općenito vyyavlyaêêêêêêêêêêêêêí iz naroda jedan lantsyugom problemi suvereniteta. Blizu ste problema koje proživljavate obični ljudi, koji zna bolje od Kutuzova za druženja Trivog, legendarni zapovjednik tu je radost svladao, prirodno kao i njegovi vojnici. Smrad je jednog dana, smrad se ruši duž iste ceste, štiteći Batkivshchynu.
U romanu je Kutuzov predstavnik naroda, kojemu posebne svrhe naroda apsolutno štite interese ruskog stanovništva. Autor snažno ističe poštovanje čitatelja prema napredovanju vrhovnog zapovjednika ruske vojske. Yogo autoritet u očima vojnika i časnika je neslomljiv. Ratnički duh, kao zapovjedno vino, leže u njegovu umu, zdravo samopouzdanje, u njegovu tjelesnu prisutnost na bojnom polju.
Dumka narodna u slikama plemića
Chi može računati chi princ vvazhat ljudi? Što je bilo moćno da predstavnici ruskog plemstva daju podršku povijesnim potrebama? Storyline U romanu se izražava moralni razvoj pozitivnih likova, njihov bijes prema narodu tijekom Vitchiznyanskog rata 1812.
Lav Tolstoj uvjerava da je volja za pobjedom, za olakšanjem prisutnošću vojske proricatelja, za pobijedom vlastite zemlje, poništena mišlju naroda. P'êr Bezukhov u jednom potoci z bízhentsi zakonchuê potrage za smislom života, bachachi yoga u samoj ideji dobrog života prije nebezpekoyu.
Natasha Rostova ne može ostati sama s baidujom, a ne može se zasititi ni ranjenih vojnika. Mlada grofica se baca na šale s dodatnim zalihama, kako bi dovela ranjene s pogubljenja Moskve. Na Smolenskoj cesti pokušava pomoći vojnicima koji pate i umiru od rana.
Mar'ya Bolkonska, sestra princa Andrija, nije malo platila za svoj život za vrevu bijega s teritorija koje je okupirao neprijatelj. Djevojka se ne drži primama Madame Bourg da dobije francuski u svom vrtu, ulazi u sukob sa seljacima zbog prilike da se promijeni od spivvitchiznika na ruskoj zemlji.
Princ Bolkonski, na klipu zapleta, pokreće Napoleona, kao naprednog suradnika, koji donosi nove ideje jednakosti i bratstva. Na bojnom polju pod Austerlitzom diže se oprost, da se bori protiv bolesti Bonaparteova gušenja, da se pogledaju tijela bezličnih vojnika protjeranih u obje vojske.
Andriy Bolkonsky gin, ostavljen od male osobe, vjerno se zaklinje na vjernost svom narodu i tom caru.
Patriotizam na ruskom klipu
Lav Tolstoj je doveden do domoljublja, kao jasnih znakova nacionalnosti, koji ujedinjuje sve društvene položaje među siromašnima. Kapetan Tushin, koji herojski brani položaje topništva, dodjele, poput jednostavne osobe "male i velike". Isti dvosmisleni lik ulazi u Tikhina Shcherbatyja, nemilosrdnog prema neprijatelju, ali zhorstok u duši čovjeka sprženog.
Junius Petro Rostov gin, preuzimajući sudbinu partizanske Rusije, postaje važan čimbenik u pobjedi. Platon Karataev, napivši se do kraja, otkriva čovjekovu smirenost, podržavajući ljubav prema životu u situacijama testiranja kao glavnu ideju kršćanstva. Dobrodušnost i pokirlive strpljenje Lava Tolstoja nad svim vrijednostima u ruskom narodu.
Povijest poznaje stotine primjera herojskih djela, ponekad se ne vide imena heroja. Ostala je samo uspomena i slava domoljubnog nepokolebljivog duha ruskog naroda koji u mirnim danima za sobom ostavlja ljubomorni čuvar i nositelj duhovnih vrijednosti.
