Descrieți originile mitologice în cronicile din Narnia. Mitologia antică în Cronicile din Narnia
Pentru specialitatea sa principală, Lewis a devenit istoric al literaturii. Cea mai mare parte a vieții vinilor a contribuit la istoria literaturii din Evul Mediu și Renaștere la Oxford și, în cele din urmă, creând o catedra special pentru noul departament din Cambridge. Krіm cinci cărți de știință și un număr mare de articole, Lew-іs a publicat toate cărțile din genul apologeticii creștine (transmisiuni despre religie pe Bі-bі-сі în stânci și SUA), o autobiografie spirituală, trei pilde adevărate , trei romane SF și două selecții de versuri În afara selecției de versuri, despre care păreau să fie raportate, a apărut recent.. La fel ca Lewis Carroll, John R. R. Tolkien și o mulțime de alți scriitori „copilări”, cărțile pentru copii, așa cum i-au adus lui Lewis lumina zilei, au fost departe de a fi cel mai important lucru pentru sanie.
Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 rec John Chillingworth/Getty ImagesPlierea principală a „Narnіy” este în numele varietății de material, din care se alege duhoarea. De remarcat în mod deosebit sunt cărțile de artă ale lui John Tolkien, cel mai apropiat prieten și tovarăș al lui Lewis de la școala literară „Inklingi” "Inklings"- Un grup literar neoficial de scriitori și filantropi creștini englezi care s-au adunat la Oxford la mijlocul secolului trecut în jurul lui Clive Lewis și John Tolkien. Alții au inclus și Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson și alții., perfecționist, respectuos până la puritatea și stringența temelor și motivelor. Tolkien a lucrat la cărțile sale în destine și decenii (majoritatea dintre ele nu au fost niciodată finalizate), lustruind cu hotărâre stilul și urmându-l cu respect, astfel încât splendorile terților să nu pătrundă până în detaliile gândirii. De exemplu, în „Volodary kiletz” nu este ca tutun („tyutyun”) și cartofi („cartofi”), pentru că cuvintele nu sunt germane, ci Romance, asemănătoare, ci doar pipă și taters.. Lewis a scris într-o stenografie („Narnia” a fost creat de la începutul anilor 1940 până în 1956), adăugând puțin stilului și adunând diferite tradiții și mitologie. Lui Tolkien nu i-au plăcut „Cronicile din Narnia”, bachachi în ele alegoria Evangheliei, iar alegorismul, ca metodă, era profund străin de tine Hitler). Al-legorismul nu este străin lui Lewis Lewis însuși, știind bine că aceasta este o alegorie (căreia îi este dedicată cartea, „Alegoria lui Kokhannya”), după ce a vorbit despre „Narnia” ca și cum ar fi o pildă (când se numește presupunerea, „ipoteză”). „Cronicile din Narnia” seamănă cu un experiment artistic: ar arăta ca suflarea lui Hristos, moartea și învierea lui în lumea animalelor, ce să spun., și totuși, bachiti în „Narnia” este o simplă repovestire a poveștilor biblice – înseamnă să le întrebi.
Prima parte a ciclului îl are pe Moș Crăciun, Regina Zăpezii din basmele lui Andersen, fauni și centauri din mitologia greacă și romană, iarnă nesfârșită - din scandinavi, copii englezi - direct din romane Edit. iar complotul despre stratul și învierea lui Lev Aslan dublează istoria evanghelică de dragul stratului și învierii lui Isus Hristos. Pentru a explora cum este Cronicile din Narnia, să încercăm să-și așezăm faldurile și materialul divers pe diferite bile.
În ce ordine să citești
Escrocheria pleacă deja din secvență, în același mod pentru a citi „Cronicile din Narnia”. In dreapta, prin faptul ca sunt publicate, sunt in regula, in care au fost scrise. Cartea „Nepotul vrăjitorului”, povestește despre crearea Narniei, acolo a apărut chaklunka albă și călătoria hainei învelite, bula a fost scrisă în prealabil, iar prima a fost „Leul, chaklunka și mantia shafa”, întrucât a luat o parte semnificativă din feeria pochatkovo-ului Într-o astfel de secvență, a fost publicat în literatura rusă ascultătoare - volumele cinci și șase ale colecției de opt volume de lucrări ale lui Lewis - și majoritatea proiecțiilor cărții provin din aceasta.
După „Leva, chaklunki și mantia shafi”, urmat de „Kin and yogo boy”, apoi „Prințul Caspian”, „Zorii zorilor, sau Înot până la sfârșitul lumii”, „Fotliu siberian”, apoi prequelul „Nepotul”. al Vrăjitorului” și, nareshti, „Restul bătăliei”.
Coperta cărții „Leul, chaklunka acel shafa”. 1950 rik Geoffrey Bles, Londra
Coperta cărții „Kіn ta yogo lad”. 1954 rik Geoffrey Bles, Londra
Coperta cărții „Prințul Caspian”. 1951 rik Geoffrey Bles, Londra
Căptușeala cărții „Pidkoryuvach Dawn, or Swimming to the End of the World”. 1952 rik Geoffrey Bles, Londra
Coperta cărții „Fotliu siberian”. 1953 rik Geoffrey Bles, Londra
Coperta cărții „Nepotul descântecului”. 1955 rik The Bodley Head, Londra
Coperta cărții „Ultima bătălie”. 1956 rik The Bodley Head, Londra
Stropi de interes înainte de „Cronicile din Narnia” stai stâncos legate de filmele de la Hollywood ale seriei. Fie că este vorba despre o proiecție, este inevitabil să uimești chanuvalniks-ul pershogerel literar, dar aici fanii noilor filme nu au fost acceptați de fani, unde au fost ospitalieri, mai jos în vârful vocii Kilet-ilor lui Volodar. Eu din dreapta, nu este surprinzător, nu este ca. Ecranarea cărților despre Narnia este facilitată de alegorism, sau mai bine zis, de pildă, țara lui Aslan. Pe vіdmіnu vіd "Volodar's kіlets", de pitici și elfi - tse suntem în fața piticilor și elfi, în spatele eroilor din "Narnіy" apare adesea clar un alt plan (dacă leul nu este doar un leu), iar pentru Scenariul este realist, transform parabola în acțiune plată. Există o mulțime de filme mai bogate în Bbcc, realizate în 1988-1990, cu Aslan de pluș și animale de basm: „Leul, chaklunka și mantia shafa”, „Prințul Caspian”, „Zorii Pidkoryuvach” și „Fotliu siberian” .
Un cadru din serialul TV Cronicile din Narnia. 1988 rіk BBC / IMDb Semne ale celor întâmplate
Lui Lewis îi place să spună că „Narnia” a început cu mult înainte de a fi scrise. Imaginea unui faun, care se plimbă prin vulpea de iarnă cu umbrele de soare și chiloți sub vintre, o revede din 16 stânci și se apropie de zeu, dacă Lewis este înainte - și nu fără să cânte frică - se apropie de copii, amestecându-se cu ei. nu în aer. În 1939, șproți de fete, evacuate din Londra la ora războiului, stăteau în cabina de yoga de lângă Oxford. Lewis a început să le spună basme: așa că închipuiți-vă că au trăit în capul lui, au ajuns în ruină și, printr-un șprot de stâncă, au înțeles acea istorie, că oamenii ar trebui notat. În unele cazuri, profesorii și copiii de la Oxford vor ajunge cu un rang similar.
Fragment din căptușeala cărții „Leul, chaklunka aceea shafa”. Ilustrat de Pauline Baines. 1998 rіkVizionarea lui Collins. Londra
Coperta cărții „Leul, chaklunka acel shafa”. Ilustrat de Pauline Baines. 1998 rіkVizionarea lui Collins. Londra
Lucy
Prototipul lui Lucy Pevensie este June Flewett, fiica unui funcționar de vechi de la St. Paul's School (după ce a absolvit Chesterton), evacuată de la Londra la Oxford în 1939, iar în 1943 s-a scufundat în cabina lui Lewis. June avea șaisprezece ani, iar Lewis era un autor creștin iubit. Cu toate acestea, după ce a locuit puțin la standul de yogo, ea și-a dat seama că apologetul K.S. June a intrat la școala de teatru (în plus, după ce l-a plătit pe Lewis pentru ucenicia ei), a devenit o actriță și regizoare de teatru principală (її nume de scenă - Jill Raymond) și a devenit adjunct al celebrului psihanalist Sir Clement Freud, scriitor, om de știință radio și un membru al parlamentului.
Lucy Barfield la 6 Rocks. 1941 rik Moșie literară Owen Barfield Dedicată „Narniei” de către creștina lui Lewis, Lucy Barfield, fiica adoptivă a lui Owen Barfield, autor de cărți de filozofie a literaturii și unul dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Lewis.
Vaiet rătăcitor
Kwakle-ul rătăcit Gloomy din „fotoliul siberian” al ștergărilor din inelul unui sumbru, fel de bere în mijlocul grădinarului Lewis, și yoga im'ya este o aluzie la rândul lui Seneca, transcris de John Studley John Studley(bl. 1545 - bl. 1590) - Învățături engleze, ca traduceri ale lui Seneca.(în engleză yogo se numește Puddleglum - „nămol de mai întunecat”, în Studli era „nămol stygic frown” despre Stiks): Lewis a ales traducerea din cartea tovarășului său, dedicată secolului al XVI-lea C. S. Lewis. Literatura engleză în secolul al XVI-lea: cu excepția dramei. Oxford University Press, 1954..
Kvakl-tramp Pokhmury. Un cadru din serialul TV Cronicile din Narnia. 1990 rik BBC Narnia
Narniya Lewis nu a văzut, dar știa în Atlasul Lumii Vechi, dacă a studiat latină, pregătindu-se să intre la Oxford. Narnia este numele latin al locului Narnia din Umbria. Patronul ceresc al locului este Fericita Lucia Brocadelli sau Lucia Narnia.
Narnia în Micul Atlas latin al lumii antice a lui Murray. Londra, 1904 rec Institutul de Cercetare Getty
Harta Narnia. Little Pauline Bays. anii 1950 stâncoși© CS Lewis Pte Ltd. / Universitatea Bodleian Libraries din Oxford
Prototipul geografic, care, după ce l-a inspirat pe Lewis, se găsește, în cea mai mare parte, în Irlanda. Lewis din copilărie a iubit zona rurală din County Down și a călătorit acolo cu mama sa de mai multe ori. Vіn kazav, scho „raiul - tse Oxford, transferând în mijlocul județului Down”. Pentru tributuri deaky Există un citat dintr-o foaie de frați Lewis, care rătăcește din publicație în publicație: „Acea parte a Rostrevor, stelele cu vedere la Carlingford Lough, este imaginea mea despre Nar-nії”. Prote, maboot, aici ești vi-mish-le-na. Nu există astfel de cuvinte în foile lui Lewis, care au ajuns până la noi: sunt preluate din re-povestirea dragostei cu fratele, descrisă în cartea lui Walter Hooper „Past Watchful Dragons”., Lewis și-a numit fratele exact locul care a devenit pentru noua imagine a Narniei - tot satul Rostrevor de pe pivdniul County Down, mai exact, hărțile din Morne gir, stelele arată o vedere a fiordului de gheață Carlingford Lough. .
Vedere asupra fiordului Carlingford Lough Thomas O" Rourke / CC BY 2.0
Vedere asupra fiordului Carlingford LoughAnthony Cranney / CC BY-NC 2.0
Vedere asupra fiordului Carlingford Lough Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0
Digory Kerk
Tutorul lui Lewis, William Kerkpatrick, a devenit prototipul „Leva și Chaklunki” al lui Digori de vară, care a pregătit yoga înainte de a intra în Oxford. Iar axa cronicii „Nepotul vrăjitorului”, în același Digori Kerk pentru a rezista calmului altoi mărului vieții veșnice pentru mama sa bolnavă de moarte, este legată de biografia lui Lewis însuși. Lewis a supraviețuit morții mamei sale în nouă ani și a fost o lovitură puternică pentru el, care l-a făcut să-și petreacă credința în Dumnezeu, să se întoarcă ca o clipă doar la treizeci de ani.
Digory Kerk. Un cadru din serialul TV Cronicile din Narnia. 1988 rіk BBC Iac „Cronicile din Narnia” legat de Biblie
Aslan ta Isus
Stratul biblic al „Narnias” a fost cel mai important pentru Lewis. Creatorul și conducătorul Narniei, „fiul Împăratului-peste-mare”, imaginea stângii nu este doar cea care este o imagine naturală pentru regele ținutului animalelor, cel puțin. Leul tribului lui Yudin din Confesiunile lui Ioan Teologul este numit Iisus Hristos. Aslan pentru a crea un cântec Narnian - și nu este mai puțină putere pentru rozpovid biblic despre creație Ainuri- La All-World Tolkien, primul probabil Eru, știuletul suprem, care i-a luat soarta în același timp din lumea materială creativă. din Silmarillion de Tolkien.
Aslan ajunge în Narnia pe Rizdvo, își vede viața, pentru a îngropa „păcatul lui Adam” dintr-o chaklunka albă plină. Forțele răului conduc în yoga, dar vinul este înviat, la acea magie străveche, care a durat până la crearea Narniei, să spună: și moartea însăși va veni înaintea lui.
Aslan pe Kam'yaniy stil. Ilustrat de Pauline Baines înainte de cartea „Leul, Chuck și Shafa”. anii 1950 stâncoși La sfârșitul cărții, Aslan la eroi în formă de miel, care simbolizează pe Hristos în Biblie și misticismul creștin timpuriu, și le cere să skushtuvati pește uns - aceeași aluzie la apariția lui Hristos învățătură pe lacul Tiberiade.
Shasta ta Moise
Intriga cărții „Kіn i yogo lad”, care povestește despre fluxul băiatului Shasti și al calului de promovare din țara Tarkhistanului, pe care tiranul stăpânește și zeii cutreieră, lângă Narnia, este o aluzie la istorie. lui Moise și rezultatul evreїypt z.
Dragon-Eustace acel iad
În cartea „Zorii zorilor, sau înotând până la sfârșitul lumii”, este descrisă renașterea internă a unuia dintre eroi, Eustace Shkodi, care, răsfățându-se la lăcomie, se transformă într-un dragon. Această transformare către oameni este una dintre cele mai frumoase alegorii ale botezului din literatura mondială.
Restul bătăliei și Apocalipsa
„Ultima bătălie”, cartea finală a seriei, care vorbește despre sfârșitul vechiului și începutul noii Narnia, ca o aluzie la Mărturisirile lui Ioan Teologul, sau Apocalipsa. La Mavpi care se apropie, care îi liniștește pe locuitorii din Narnia, zmushyuchi їs se abate către falsul Aslan, ghicește în mod paradoxal povestea despre Antihrist și Zvir.
Dzherela „Cronicile din Narnia”
Mitologia antică
Cronicile din Narnia nu sunt doar inspirate de personajele mitologiei antice - fauni, centauri, driade și silvane. Lewis, care cunoaște bine și iubește antichitatea, nu se teme să-i arunce pachete la diferite niveluri. Una dintre scenele ciclului, care va fi amintită, este cursul forțelor naturale, care zvіlnilis z-pіd gnіtu, Bacchus, menade și Silena, care a fost realizat de Aslan în zeii păgâni „Prince Caspian” cu margele). Și în ultimul moment la finalul „Opriți bătălia”, când eroii cântă, în spatele granițelor vechii Narnia, iese unul nou, că pare a fi un prototip colosal al unei imagini, mormăie profesorul Kerk. el însuși, minunându-se de Platonul copiilor, totul este în Platon... Doamne, de ce să fie predate doar în școlile astea!
Mergi cu menade. Ilustrat de Pauline Baines în partea de jos „Prince Caspian”. anii 1950 stâncoși CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Utilizare loială Literatura de mijloc
Lewis cunoaște și iubește Serednovichchya - și amintindu-și de el însuși ca un scriitor contemporan mai mult pentru autorii vechi, mai puțin noi - și tot ceea ce știe și iubește, a mânjit vikoristie în cărțile sale. Nu este surprinzător că „Narnias” au contribuit impersonal la literatura din clasa de mijloc. Axa este mai mică de două capturi.
În „Married Philology and Mercury”, lucrările scriitorului și filosofului latin din secolul al V-lea Marcian Capeli, se dezvăluie că diva Filologie înoată până la capătul lumii pe o corabie deodată din stânga, intestin, crocodil și o echipă de șapte marinari; pregătindu-se să bea din paharul Nemuririi, Filologia ștergând cărțile din ea însăși, ca Ripichip, insuflând fețe, în „Pidkoryuvachi zori” aruncând o sabie pe granițele Aslanului. Iar trezirea naturii în scena operei lui Aslan Narnia din „Nepotul vrăjitorului” prezice scena manifestării naturii divine din „Plângerea naturii” - opera alegorică latină a poetului Alan de Lille. al acelui teolog din secolul al XII-lea.
Literatură engleză
Principala specialitate a lui Lewis a fost istoria literaturii engleze și nu m-am putut abține la satisfacția de a juca cu subiectul meu preferat. Titlurile Narnia sunt două dintre cele mai bune creații: The Faerie Queene a lui Edmund Spenser și Entertaining Paradise a lui John Milton.
Bila chaklunka este chiar asemănătoare cu Duessa Spencer. Vona Namagazyi Spokurbati Entremund Schіdnimi Netween, și Dіgorі - Yabluk Zhittya so self, Yak Douces a vorbit Persian Punksi Krestika Persian Shield (Zbіgayuz Navit Detail - Bubonzі on Ekіpazhі Bіluki, и ида ида віде sorcerer branch, and green sorcerer branch.
Mavp, care îl alege pe măgarul Burdock ca Aslan, dă Arhimage din cartea lui Spencer chaklunului, care creează Hibna Florimelu; Tarkhistantsi - la „Saracenii” lui Spencer, atacând personajul principal, Litsarul Crucii Puns, și pe acea doamnă Una; și căderea și răscumpărarea lui Edmund și Eustace - până la căderea și căderea Litsarului Crucii jocurilor de cuvinte; Lucy este însoțită de Aslan și de faunul Tumnus, ca Unu la Spencer - un leu, un singur, faun și o satira.
Una, acel leu. Pictură de Brighton Riv'er. Ilustrație înainte de poezia lui Edmund Spenser „The Fairy Queen”. 1880 rik Colecție privată / Wikimedia Commons Fotoliul argintiu este tot de la The Fairy Queen. Acolo, Proserpine stă pe tronul de argint lângă regatul lumii interlope. Scenele creației sunt deosebit de asemănătoare cu lumina cântecului din „Paradisul în capcană” și „Nepotul vrăjitorului” – în plus, acest complot nu are paralele biblice, dar se apropie de intriga „Silmarillion” a lui Tolkien.
„Codul lui Narnії”, sau cărți sim Yak ob'edna
Indiferent de cei pe care Lewis a știut de mai multe ori că, începând să lucreze la primele cărți, fără să planifice o serie, ultimii încearcă de mult să rezolve „codul Narniei”, gândindu-se la ce să unească toate aceste cărți. Ei au onoarea celor șapte rituri catolice, a celor șapte grade de inițiere în anglicanism, a celor șapte onoruri sau a celor șapte păcate capitale. Învățăturile engleze și preotul Michael Ward au dat toate binecuvântările în acest fel, iar preotul Michael Ward, care a recunoscut că acest „Narniy” este indicativ pentru cele șapte planete ale cosmologiei mijlocii. Axa Yak:
„Leu, chaklunka acea mantie a shafa” - Jupiter
Atributele lui Yogo sunt regalitatea, o întoarcere de la iarnă la vară, de la moarte la viață.
„Prințul Caspian” - Marte
Această carte este despre un război vicios, despre cum să-i conduci pe locuitorii nativi din Narnia împotriva Telmarinilor. Un motiv important al cărții este lupta cu uzurpatorul zeităților mistice și trezirea naturii. Unul dintre numele lui Marte - Marte Silvanus, „vulpe”; „El nu este doar zeul războiului, ci și patronul pădurilor și al câmpurilor, iar pădurea, care merge la război împotriva inamicului (motivul mitologiei celtice, citatele lui Shakespeare în Macbeth) - se află într-o parte a lui Marte.
„Pidkoryuvach Zori” - Soare
În plus, sfârșitul lumii, unde va coborî soarele, este meta mantra eroilor cărții, este plină de simbolism somnoros legat de soare; leul Aslan este, de asemenea, un syavi yak solar istota. Principalii antagoniști ai cărții sunt șerpii și dragonii (în carte sunt cinci), și chiar și zeul soarelui Apollo este un amintitor al dragonului Typhon.
„Srіbne krіslo” - Mіsyats
Srіblo - metal în aceeași lună și, după ce a turnat Mіsyatsya pe val, părea să cânte yoga cu elementul apă. Blіdіst, vіdbіte svіtlo că apa, mlaștini, mările subterane - elementele principale ale cărții. Locuința lui Green Chaklunka este regatul principal, locuit de nebuni care și-au petrecut orientarea în întinderile lumii mari.
„Kin and Yogo Boy” - Mercur
În centrul intrigii este ascensiunea gemenilor, ca câteva cupluri din carte, iar suzirii gemenilor sunt Mercur. Mercur este patronul retoricii, iar limbajul bunăstării este, de asemenea, unul dintre cele mai importante subiecte ale cărții. Mercur este patronul răufăcătorilor și al oshukantsivului, iar eroii principali ai cărții sunt o rudă, ca un băiat jefuit, sau un băiat, ca o rudă jefuită.
„Nepotul vrăjitorului” - Venus
Bila chaklunka este mai mult nagatuє Іshtar, analogul babilonian al lui Venus. Unchiul Endryu se calmează și încearcă să-l calmeze pe Digori. Crearea Narniei și binecuvântarea animalelor locuitorilor її - triumful cobului productiv, Venus strălucitoare.
„Ultima bătălie” - Saturn
Acea planetă este zeitatea nefericitului podіy, iar prăbușirea Narniei este sub semnul lui Saturn. La final, ora, care se numește direct Saturn printre femeile de culoare, se ridică din somn, suflă la platformă, deschide calea către noua Narnia, ca aproximativ o oră în secolul al IV-lea al lui Vergiliu, terminând, apropiindu-se de regatul eshatologic. a lui Saturn „Cițaciov, necunoscut filologiei clasice, voi spune că pentru romani „secolul”, sau „regatul” lui Saturn, este timpul de nevinovăție petrecut în acea lume, mergând în ochiul Edenului până în toamnă, deși nu există nimic, crim hіba stoїkіv, fără a apăsa pe el. de mare semnificație", a scris Lewis în „Gânduri despre psalmi" (tradus de Natali Trauberg)..
Ce înseamnă totul
Acest tip de reconstrucție are o mulțime de întinderi (mai ales cu îmbunătățirea faptului că Lewis a negat prezența unui singur plan) și popularitatea cărții lui Ward - și conform lui au făcut un film documentar - pentru a spune despre cei care glumă în „Narnias” ocupat cu panouri maiestuoase precum vcheniy, - este și mai ocupat atât de răgușit. Mai mult, este mai important să îmbinăm legăturile dintre studiourile lui Lewis și creațiile sale artistice (și basmul din Crimeea despre Narnia, scriind o alegorie în sufletul lui John Bunyan, ca un roman în foile de pe kshtalt-ul lui Erasmus din Rotterdam, trei romane fantastice în sufletul lui John Miller. „Golden Ass” de Apuleius) și apologetica arată că o astfel de mizerie comemorativă în Narnia nu este o realizare insuficientă, ci o parte organică a acestei metode.
Lewis nu a câștigat doar imaginile culturii și literaturii europene ca detalii pentru înfrumusețarea construcțiilor sale intelectuale, nu doar pufând basme cu aluzii pentru a înveseli cititorii sau a pâlpâi la colegi. La fel ca Tolkien, în cărțile sale despre Pământul de Mijloc, construiește pe baza limbii germane „mitologia pentru Anglia”, Lewis în „Narnias” găsește din nou un mit european. Cultura și literatura europeană erau pentru noii vieți, motiv pentru care totul a fost scris pentru el - de la prelegeri și cărți de știință până la predici și science fiction.
Ușile hambarului. Ilustrat de Pauline Baines înainte de cartea „Ultima bătălie”. anii 1950 stâncoși C.S. Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Utilizare corectă Efectul unui astfel de material volodinnya liber și mizerabil este capacitatea de a vorbi basmul meu despre măreția numărului de discursuri serioase - și nu doar despre viață și moarte, ci despre cei care sunt cunoscuți pentru diavolul morții și despre cei. care sunt atât de iubiți de Lewis Serednyovichch
Dzherela
- Kuraev A. Legea lui Dumnezeu și Cronicile din Narnia.
C. S. Lewis. "Cronicile din Narnia". Frunze pentru copii. Articole despre Narnia. M., 1991.
- Epple N. Clive Staples Lewis. sunt nespus de bucuros.
Homa. Nr. 11 (127). 2013 rock.
- Epple N. Dinozaur dansator.
C. S. Lewis. Lucrări alese din istoria culturii. M., 2016.
- Hardy E.B. Milton, Spenser și Cronicile din Narnia. Surse literare pentru romanele C. S. Lewis.
McFarland & Company, 2007.
- Hooper W. Dragonii veghetori din trecut: Cronicile narniane ale SS Lewis.
Macmillan, 1979.
- Ward M. Planeta Narnia: Cele șapte ceruri în imaginația lui C. S. Lewis.
Oxford University Press, 2008.
- Ward M. Codul Narnia: C. S. Lewis și Secretul celor șapte ceruri Tyndale.
House Publishers, 2010.
- William R. Lumea leului: o călătorie în inima Narniei.
Ministerul Educației și Științei Federația Rusă Instituția de învățământ municipal din Omsk „Gimnaziul nr. 85” Mitologia antică în Cronicile din Narnia „Leul, chaklunka și shafa”
Vikonali: Isabekova Alina, Safarova
Milena
elev de clasa a 5-a
BEI "Gimnaziul Nr. 85"
clasa 5-1
Kerivnik:
Nogina L.V., profesor de limba rusă
literaturăIntrare
Relevanța pe teme: cercetarea este legată de faptul că problema mitologiei din „Cronicile
Narnia" Lewis nu a fost încă subiectul unui eveniment sistemic cuprinzător
știință venerabilă, indiferent de semnificația popularității muncii creative
scriitor englez.
Noutatea lucrării favorizează abordarea interdisciplinară, care favorizează educația
a pus probleme în aspectele literare, lingvistice și filozofice și
de asemenea, în rolul mitului asupra intrigii, caracterului și egalilor ideologici
lumea artistică „Cronicile din Narnia”Meta lucrării de design se bazează pe faptul că personajele mitice și mistice sunt egalizate.
Administrator:
- semnifică într-un fel mitologic
povestiri de la K.S. Lewis se transformă în
artistic;Mitul ce...
La vechile ore:
- asemănător religiei;
- sumbru ca un podium spravzhnya;
- servind ca subiect al moştenirii.
La ora noastră:
- interpretat ca „kazka”, vygadka, vygadka;
- ghicirea acelei alte funcții;
- mitul zavdyaki, arată oamenii
raţionalitatea şi interrelaţionarea a tot ceea ce este implicat
viaţăLucrarea lui K. S. Lewis. Istoria creării cărții „Leul, chaklunka și mantie
„Cronicile din Narnia” a început cu mult înainte de a fi scris.
Imaginea unui faun care se plimbă de-a lungul pădurii de iarnă cu o umbrelă de soare
brâu sub tămâie, retrăgându-l pe Lewis din 16 pietre.
Prototipul lui Lucy Pevensie este June Flewett, fiica
declarand limba straveche la Scoala Sf. Paul. Lewis nu a văzut țara Narnia, dar o cunoștea din Atlas
Lumea antică, dacă ești latină, pregătește-te
înainte de a intra în Oxford. Narnia - nume latin
locul Narnia din Umbria.
Prototip geografic, care după ce l-a inhalat pe Lewis,
nayіmovirnіshe, de găsit în Irlanda, în sat
Rostrevor pe pivdni Judetul Down.Imagine a mitologiei antice în cartea lui C. S. Lewis „Cronicile din Narnia. Leu, chaklunka acel plattyan shafa "
Faun Tumnus - domn britanic
Maє „minunat, dar binevenit
lichko, par cret, par cret
ochi, barbă scurtă, coaste
frunte, vіdstovburchenі vuha,
haină roșie, acoperire
picioare de capră de lână neagră,
split kopit, dovgy
bici, iar creșterea este mai puțin decât bogată
deasupra, sub Lucy Pevens.
Nu contează iarna că zăpada, plimbare s
pieptul gol, chiar și într-o eșarfă și s
umbrelă de soare.
În mitologia antică, Faun (Pan) este spiritul lui abo
zeitatea vulpilor și a havurilor, zeul păstorilor
pescar în mitologia greacă
Tse zeu vesel și tovarăș al lui Dionysos, zavzhd
buruieni de nimfe vulpi, dansând cu ele că
jucați-l pe duză. Ai grijă de Pan
cadou profetic mav am turnat tsim
de dragul lui Apollo.Centaur
Centauri de minge în armata din Aslan, dacă
oamenii din Narnia au luptat împotriva lui White
chaklunki în bătălie a învins vadul lui Beruni.
Centaurii sunt mai înțelepți și mai cunoscători
istoti. Chiar mai des duhoarea se topește
voshchunami, zirochki i
vindecătorii.
Centauri zavzhdi buli pe botsi
Aslana, iar regii i-au legănat și adesea
s-au întors înaintea lor pentru bucuria de a-i ajuta.
Meshkantsi gir si cabana vulpei, insotesc
Dionysos și sunt zguduite de vdacha i sălbatic
non-stringness. imovirno,
centauri pe pilule de cob
râuri de munte și pâraie turbulente
numai mituri centauri
sucitori de eroi, alții - ghicitori
Sunt.Dryadi și Naiad
Lewis are spiritele elementelor care salvează
pace și armonie în Narnia. Ieși din pădure
pentru prima chemare a lui Aslan în ziua întâlnirii
Narnia. Narnia a avut o driadă, a găsit că menadi
sunt aruncate peste, dacă pământul însuși se prăbușește
prokinutisya - pentru a lua mai activ
soarta a ceea ce se naște.
În mitologia antică, driadele - tse
mitologia antică vulpe nimfe,
patroni ai copacilor. A contat ce
driadi neviddilnі vіd tree, s yakim
po'yazanі ea moare dacă copacul moare.
Naiadele - zeități în mitologia greacă,
au fost nimfe ale apei dzherel - r_k,
pâraie şi lacuri.10. Uriaș (gigant)
Lewis, Velet Rumblebuffin,
se mișcă și plin de tact, cunoscător
eticheta seculara din sim's cu traditii
Giganți în mitologia antică zhahlivy veletny, oameni ai zeiței
ținuturile Gaiei arată ca picături de sânge ale zeului cerului Uranus.
Titanii s-au ridicat împotriva zeilor olimpici,
au fost depăşiţi de ei pentru ajutorul lui Hercule care
aruncat în pământ.11. Minotauri
În armata lui Bila Chaklunka
minotaurii au fost prezenți. pong
i-a servit pe Alb Chaklunz şi a venit la
Kam'yaniy oțel, uitându-se la її
apel. Duhoarea a devenit martorii morții
Aslan, și apoi au luat parte la luptă
vadul Beruni.
În mitologia greacă antică, Minotaurul are în mod miraculos corpul unui om și capul său,
care locuia într-un labirint de pe insula Creta.
Minotaur
Asterius s-a născut în Pasiphae, echipa lui Minos.
Yogo dad buv bik, scho viyshov de la mare.12. Alte fapte mitologice care sunt ghicite în carte
Liliac-marin іstoty, care au fost mai ales
charіvnu myself, ale podstupnu
suprafața mării, sub care
hovayutsya gostrі cool și milini,
napіvzhіnki-napіvribi sau napіvptahi.
Triton - zeul grec antic, visnik
glibin, fiul lui Poseidon și Amfitrite, tată
toate tritonii
Єdinorig-istota, care simbolizează
tsnotlivist, au un simț larg al spiritualității
curățenie care shukannya. Reprezintă yoga la vedere
un cal cu un corn să iasă din chola.13. Mit și realitate în cartea lui Lewis „Leul, chaklunka și mantia shafa”
merge de la lumină adevărată la fantastic și înapoi vezi:
- fără nici un zusil din partea eroilor
-Chiar și rapid, literalmente în câteva secunde, și asta este de necrezut pentru copiii înșiși
Vikonanny de cea mai înaltă recunoaștere, feat
Transformare spirituală14. Visnovok
Cartea de citit cititorul nu este mai puțin de
vicios moral, mai presus de tine altfel
condițiile de viață și, în plus,
scho în viața reală
chaklunism. Și merită nu numai pentru copii,
adzhe, după cum a scris autorul „Ale înțepă-te
crește până la o astfel de zi, dacă te trezești din nou
citește basme.”Oricine a fost regele Narniei, trebuie să fie privat de regele Narniei.
Dicționarul va fi sub mare, necompletat încă.
BACCHUS, Bromіy, Bassarei, Berbec - numele lui Dionysos, în mitologia greacă zeul forțelor roditoare ale pământului, creșterii, viticulturii,
viticultură, fiul lui Zeus și al lui Semeli, fiica regelui teban. o dată
o oră de navigație pe malul Mării Egee, Dionysos a fost plâns de tâlharii de pe mare
Și l-au înfășurat pe Yogo în Lanziugs, ca să-l vândă ca sclav, pe Prote Kaidani înșiși
a căzut din mâinile lui Dionysos; acoperit cu viță de vie și iederă schoglu
pe fereastra navei, Dionysos a apărut la vederea medicului legist acel leu. Pirații înșiși,
s-a repezit de frică la mare, s-a prefăcut a fi delfini. Zgarie-te
Dionysos îi învață pe oameni viticultura și viticultura în felul lui. ÎN
plimbările lui Dionysos au luat soarta unei bacante, a unei satire, a unui menadi sau a unei bassaridi
baghete împletite cu iedera. Circumcisi de șerpi, duhoarea s-a repezit
drumul lor, uluit de nebunia sacră. Cu strigăte de „Bacchus, Eva”
duhoarea îl glorifica pe Dionysus-Bromius („gâlgâit”, „zgomotos” și bătut într-un timpani).
Dionysos a fost, de asemenea, comemorat cu zeul egiptean al soarelui, Amon,
creatura sacră a lui Amon este un berbec (berbec).
FANTOMĂ, inversat - în cuvintele „mitologiei janiane” oamenii sunt inversați,
scho volodіє nadprirodnіstyu zdatnіstyu transformându-se în wovka.GNOMI- în mitologia popoarelor Europei sunt mici, asemănătoare oamenilor
lucrurile care zabovesc sub pamant, langa munti sunt lisi. Putem
un copil sau un deget, dar având o putere supranaturală, poartă
dovgi bărbi și trăiesc bogat porumbel, oameni de jos. În vârfurile pământului
piticii își salvează lucrurile - piatră și metal scumpe; stink maisterni
meșterii pot forja charіvnі kіltsya, săbii etc. interveni în discuție
piticii le dau oamenilor noroc, dar se înclină și ghicitorii (mai ales
gnomi negri).Jeannie- Mitologia musulmană are spirite, adesea rele. Zgidno
Tradiție musulmană creată de Allah din foc fără fum
ele sunt ele însele focuri sau focuri ale corpului, ca o minte.
Duhoarea poate fi nabuvat forme asemănătoare și vikonuvaty pedeapsă asemănătoare.DOMOVIY- spiritul skhіdnoslov'yanskіy mіfologii budinku. pozând ca
la vederea oamenilor, de multe ori pentru o singură persoană cu standul maestrului, altfel
un bătrân mic deghizat, deschide-l cu un exterior alb. Vid bunăvoință
mulți dintre ghicitorii vârstei lui Budinkov zaceau subțiri sănătoase.
Domovik s-a apropiat adesea cu duhuri rele și, pentru credință, instantaneu
se transformă într-un intestin, un câine, o vacă, uneori într-un șarpe, scura sau
broască râioasă.DRIADI- la nimfa mitologiei grecești, patrona copacilor,
deyakі din ei narodzhuvalis și a dispărut imediat dintr-un copac. A contat ce
plantați copaci și aveți grijă de ei
mijlocirea driadelor.EDINORIG- o creatură mitică (în tradițiile timpurii cu corpul unei biciclete,
în mai multe cazuri cu corp de cal, uneori de capră), care se numește cel mai mult
un semn caracteristic - prezența unui corn lung direct pe
lobby. Tradițiile creștine mijlocii sunt văzute ca una
ca simbol al purității și al vacanței. Alfabetele ruse au 16-17
Artă. unicornul este descris ca o fiară teribilă și insuportabilă, cum ar fi
cal, a cărui putere este pusă la trandafir. Corn de unicorn
au fost atribuite conducătorilor puterii (din cauza manifestărilor folclorice
inorogul purifică apa cu cornul, eu tai șerpii).CENTAUR- Mitologia greacă are origini sălbatice, cum ar fi...
colibe de beat, baggy gir si padure, dacha exuberant si
nestricant, ale deyaki centauri, de exemplu Chiron, vtіlyuyut
înțelepciune și bunătate, fluturând eroii miturilor grecești.KIKIMORA- în skhidnoslovyanskіy mіfologii spiritul rău al budinka, femeia mică-invizibilă (și sunt respectate de echipa elfului de casă). Noaptea, turbulența copiilor mici, țesut fire, spunând averi oamenilor.
Puteți dăuna creaturilor domestice, fumătorilor zokrema.http://dragons-nest.ru/glossary/img/hecate.jpg crenuri, vіdmi - în mitologie, acele credințe populare ale unei femei care a intrat într-o alianță cu diavolul (sau cu alte spirite rele) de dragul trezirii fericirii supranaturale.
Lisovik- mitologia skhidnoslov'yansky are un spirit rău, instilare
vulpi, ca un ghicitor, o parte a spațiului deschis. Lisovik - gospodar
vulpi și fiare, yogo reprezintă îmbrăcați în piele de animal, uneori
atribute animale - coarne, kopits.MINOTAUR- în mitologia greacă, un om minune, iac a trăit mai departe
Creta. După ce s-au schimbat în labirintul subteran, ți-au adus kudi
ca un sacrificiu pentru acesti tineri si fete. Prințul Tezeu al Atenei în mod voluntar
mergând în Creta printre cei care au fost recunoscuți pentru profitul Minotaurului,
după ce a ucis în mod miraculos și, pentru ajutor, firul a fost ucis fiicei noului țar
Ariadni a ieşit din labirint.GĂSI- în mitologia greacă, nimfele dzherel, strumkiv și dzherel, paznicii apelor. Scăldatul lângă apa lor vindecă boala.
NIMFI- în mitologia greacă, zeitatea naturii, її forțe vindecătoare și rodnice: râu, mare, dzherel, lacuri, durere, gir, gaiv, copaci. Celelalte morți, ca și nimfele copacilor, duhoarea nu este aceeași cu copacul, unde trăiesc. Duhoarea Volodarka a înțelepciunii străvechi, misterul vieții și al morții. Duhoarea se bucură și vindecă, transmite viitorul.
Vârcolaci
SATIR- în mitologia greacă, demonii generozității, care erau incluși în
alaiul lui Dionysos. Duhoarea este acoperită de păr, păr lung, barbă,
cu kіnsk sau kopits de capră, cu kіnsk cozi, kіnsk
sau vukh-urile de capră, torsurile proteo și capetele lor sunt umane. pong
bătăuși, iubesc vinul.PUTERE- în mitologia greacă, demonii nașterii, instilarea
Forțele spontane ale naturii. Pentru a intra în alaiul lui Dionysos, răsfățați-vă,
tovstogubi, z ochima navikat, z kіnsky coada și tezaure. pong
să fiu slăvit de o vdacha orbitoare și voi fi dependent de vin. Sunt înfățișați ca șezând
sorbesc vinul de la fermă pe cer.LILARI- Mitologia greacă are origini demonice, napiv-
femei-băutoare, care s-au domolit în vederea mamei-muză glasul divin.TRITON- în mitologia greacă, o zeitate a mării, fiul lui Poseidolna. Locuiesc în adâncul mării lângă casa de aur. Originile marine ale tritonilor iubesc să crească și dmukhati în scoici.
PRIPIR- cuvintele „mitologiei janiane” au o fantomă care atacă oamenii și acea creatură.
FAUN- În mitologia romană, zeul vulpilor, al udării, al ciobanilor, al creaturilor. Faun vvazhavshi spiritul viclean, ce rege al copiilor.
Reflecție asupra mitologiei și simbolurilor creștine în kazts «Leul, chaklunki și mantia shafa» ÎMPRUMUT DE LA
Dagldian A. S.
Institutul Pivdenno-Rus de Management - philia Academia Rusă guvernul național și serviciul de stat
Institutul de Management al Rusiei de Sud - filiala a Rusiei prezidențiale
Economia Națională și Administrația Publică
Adnotare: Articolul este dedicat kazciului „Leul, chaklunka acel shafa”. Se arată că această carte avea un profund simț filozofic și s-a dovedit a fi o sursă numerică. Așa este, un basm pentru a răzbuna un atac bogat asupra ideilor creștine într-un mod accesibil pentru cititorii tineri.
Cuvinte cheie: basm, mit, bine, rău, vibir
Adnotare: Articolul este dedicat basmului „Leul, vrăjitoarea și garderoba”. Se arată că această carte are un sens filosofic profund și răspunde la numeroase întrebări eterne. Just tale conține o mulțime de aluzii la idei creștine accesibile tinerilor cititori.
Cuvinte cheie: basm, mit, bine, rău, alegere.
„Leul, chaklunka ta shafa” - prima carte din seria „Cronicile din Narnia”, publicată în 1950. Autorul este un scriitor englez, Clive Staples Lewis. Duhoarea vorbește despre adecvarea copiilor în ținutul feeric sub numele de Narnia, creaturile pot vorbi, magia nu surprinde pe nimeni, ci lupta bună împotriva răului. „Cronicile din Narnia” răzbune un atac bogat asupra ideilor creștine într-un mod accesibil pentru tinerii cititori.
Pentru crearea lumii sale, Lewis apelează la tradițiile antice, străvechi, germano-scandinave, slave, mijlocii europene, creștine.
„Leul, Chaklunka și Shafa lui Plattyan” vorbește despre câțiva copii ai lui Pevensie - Peter, Susan, Edmund și Lucy. Să-l ghidăm pe profesorul Digor Kirk prin bombardamentul Londrei către prietenul nostru. Sub ora greciei în hovanka, Lucy hovaetsya în garderobă, prin iac se duce la Narnia, se familiarizează cu faunul Tumnus. Faunul este preluat din mitologia romană. Faunul suprem este zeul vulpilor, al udării, al păstorilor, al creaturilor. Vіn їy rozpovidaє, scho Narnіya perebuvaє sub stăpânirea maleficului Alb Chaklunka. Întorcându-se către frați și surori, Lucy rozpovida, de bula, protestează duhoarea de a nu crede. Mai târziu, ea o duce brusc la Narnia. Edmund a urmat-o. Cu toate acestea, vin zustrіchaє Bіlu Chaklunka și її servitorul-Mogrim. Servitorul lui Alb chaklunka vovk Mogrim să meargă la Scandinavian Fenrir - maiestuosul vovk, fiul zeului Loki și veletni Angrbodi. Legenda spune că docurile din Fenrir erau mici, zeii tăiau yoga acasă. Zeii vyrishili l-au pus pe Fenrir pe lansyug, dar acea virism este atât de puternică încât ruperea ca niște lancete, ca și cum ar pune presiune asupra celui nou sub impulsul de a testa puterea yoga. Apoi piticii-tsvergii de pe cărările zeilor au spulberat lancea fermecătoare cu sunetul crocoșilor de pisică, barba unei femei, grăsimea de rădăcină, vene de vrăjitoare, briza rib'yachy și șopron de păsări. Lanciug Wiishov subțire și ușor. Vovchenya nu a fost suficient de inteligentă pentru a rupe lansy și a fost lăsat să stea pe cel nou.
În spatele profeției, înainte de sfârșitul lumii, lumea viței de vie se va ridica din lansyug. Chaklunka îl tratează pe Edmund cu farmecul Turkish Delight și ordinea băiatului însuși. Ea îți ordonă să-i aduci pe toți cei patru copii la castel. Mai târziu, toți cei patru copii sunt duși la Narnia, dezvăluind că Tumnus a fost luat de poliție (Edmund a repetat chaklunka lui Lucy și a văzut faunul). Domnul Beaver le spune copiilor și le spune despre cei că Aslan este deja într-o vârstă proastă, ceea ce înseamnă că profeția de altădată începe să sune despre cei că Aslan va veni, va muri Iarnă lungă și unii oameni vor deveni conducătorii Narniei. Iarna lungă se află în spatele mitologiei scandinave, într-un fel de Fimbulwinter, care duce lumea înainte. Sub ora rozpovid Edmund vtіkaє și direct la castelul lui Bіloy Chaklunka. Și Peter, Susan, Lucy și Beavers dau vina pe Aslan. Apropo, Moș Crăciun le dă cadouri, le datorează o mână de ajutor: Peter - sabie și scut, Susan arc, săgeți și instalație, Lucy - pumnal acea zilla încântătoare. Copiii se ghemuiesc cu Aslan al Mesei de Piatră, mijlocul magiei din Narnia și pentru ajutorul lui îl salvează pe Edmund din plinul Chaklunka Albă. Aslan îi consacră pe Peter și Edmund în fața narnianilor și începe să se pregătească pentru bătălie. Ale Jadis vrea să ia sufletul gardianului Edmund suspin pentru Legi Magie antică. Aslan și chaklunka intră în negocieri, iar gardianul pare a fi vryatovannym. Nimeni, să spunem Lucy și Susan, nu a recunoscut că Marele Leu, care a fost ucis pentru sănătatea lui Edmund pe Masa de Piatră, a înviat pentru Legile „Magiei mai străvechi”. Aslan și fata apar mai puțin ca o bătălie, dar duhoarea în sine aduce o victorie și un spirit de luptă al războinicilor. Lucy este încântată de elixirul încântător al războinicilor grav răniți și al fratelui său, care rămâne vindecat nu numai în răni, ci și în vederea nachiliv-ului său murdar, iac, după cum știm, care a preluat din „bumbacurile de la rău. companie". Copiii sunt abandonați în Narnia și devin її regi ai acesteia
regine - Petru cel Minunat, Edmund cel Drept, Susan Magnanimul și Lucia cea Fericită. Duhoarea uită de lumea din care au venit, dar odată ce frații și surorile au crescut încă o dată, ei stăpânesc peste cerbul alb, pe care bazhannya o vede și că ușile shafi se poticnesc de lumina Narniană. Înghițiți de căprioare, soții Pevensie se îndreaptă din când în când spre casa yalinului și sorbesc chiar în camera aceea și chiar în acel moment, din care drumul a început să fie mai scump.
Principala sursă a creației pentru Lewis a fost, desigur, Evanghelia. Nu degeaba cartea este numită uneori catehism creștin copilăresc.
Lewis scrie despre aspectul „regal și pașnic și la aceeași oră a întunericului” al lui Aslan a lui Aslan, care câștigă „bunătatea și răul” deodată. Coama de aur a lui Aslan, despre care autorul ghicește treptat, este asociată cu aureola de aur. La Narnia, jură-l lui Aslan, eroii spun: „În numele lui Aslan”, „Aslan, te rog”, iar pustnicul cântă viguku „Aslan, milostiv!” În urma lui Aslan, iau stiulețul de sticlă, care spune legendele numerice din mijloc despre sfârșitul dzherel-ului. Marele Leu își creează propriul cântec Narniya și le dă bagarilor porunca principală: „Îi iubesc pe toți singuri”. Vіn vyznaє, scho Narnієyu poate cheruba doar albastrul lui Adam și fiicele lui Evi. Toate acestea sunt o parafrază a principalelor rânduri ale Cărții lui Buttya (Buttya 1, 2627). Poruncile, așa cum le dă Aslan narnienilor, să urmeze poruncile lui Moise și predica lui Nagirnoy. Aslan Vimagaє în locuitorii țării sale de iubire, smerenie și pocăință. Vin da în judecată dacă încerc sau nu să-mi transfer vina pe altcineva.
Comportamentul lui Aslan are paralele clare cu imaginea evanghelică a lui Hristos. Marele Leu nu impune nimanui, nu incearca sa fie certificat, este mai obisnuit ca el sa treaca peste hotarele dreptatii in cel mai inteligibil cuvant. Aslan este eroul nevoii,
Svidomo provocator їх. Mai ales vinul suvori de la Lucy, ca la prima vedere, pare a fi iubitul nostru. Vіn suvoro vigukuє: „Skіlki zhіlki zhіlki єє zagіnіt through you?!”, dacă Lucy cu anxietate se minunează de deghizarea gheții fratelui viu, după aceea, în timp ce l-a vindecat cu un elixir miraculos. Aslan îi iartă răul lui Edmund, care nu a terminat niciodată yoga, dar din satisfacția de a auzi pocăința lui Peter și Susan, vinovați de greșeli mai mici. Cititorul, care cunoaște creștinismul, ghicește invariabil pe evanghelic „... și tipul de piele, căruia i se dă bogat, bogat va fi nevoie; și cui este încredințat din belșug, este mai mult să-l doboare” (Luca 12:48). Aslan nu se grăbește să-l laude pe Narnia, și-a pierdut viața timp de o sută de ani sub conducerea lui Bila Chaklunka, nu laudă pe nimeni și nu fură nimănui de complimente, nu își arată dragostea față de poporul său cu o înțelegere largă și înțelegătoare. absolut gest de piele. Una dintre cele mai sărace căsătorii ale iubirii tale față de creația ta, o ispravă de sacrificiu de sine, le conducem pe Susan și Lucy ca un bivipadkovo. Dar măreția lui Aslan devine un factor agonizant - pentru o secundă, copiii nu ar trebui să poată cânta la un nou mare leu, căruia i-ar putea fi reproșat altcuiva. Navit yogo cap neprotejat, cruțat de o coamă groasă, dat fetelor frumoase după o mulțime de mittev Regret că zhakh. Eroii lui Lewis sunt chinuiți de îndoieli în alegerea căii corecte - insensibilitatea este cel mai adesea înșelătoare și departe de toate lucrurile pot fi evaluate fără ambiguitate, dar Aslan îi ajută rareori pe eroi să găsească mâncare. Vіn vzagalі z'yavlyaєєєєєєєєєєє pe cartea storіnkah rareori, nu apar întotdeauna în adevărata lor imagine și vvozhє vorbesc mai des în ghicitori, ca Fiul lui Dumnezeu. Căci numai aleșii pot simți Cuvântul lui Dumnezeu: „Și binecuvântații tăi, ce să bea, și în văzduh, ce miros” (Mt. 13, 16).
Eroii lui Lewis vreshti-resht timid alegere corectă. Ale, dacă o persoană însăși nu spune adevărul, dacă s-a închis într-o gaură
dezvăluie-ți pe ale tale, atunci nimeni, Dumnezeu știe, nu te poate ajuta. „Căci inimile oamenilor s-au asprut și cu greu le-au simțit mirosul și și-au turtit ochii” (Mt. 13, 15). Este imposibil să faci minuni potrivit lui Lewis, fără să crezi în cel nou. Mai mult decât atât, este imposibil să ajungi la Narniya după ce ai plănuit mult timp cu o logică pământească.
Lewis pare a fi nu mai puțin decât un creștin ortodox, iar în alții este un conservator: denunță școli noi, în care nu cultivă filosofia clasică, Legea lui Dumnezeu și bunele maniere. Autorul își pune propria nedumerire în gura profesorului Digor Kerk: „Ce învață ei doar la școlile de jos...”.
Lista literaturii:
1. C. S. Lewis, Cronicile din Narnia, Moscova: Strekoza-Press, 2006.
2. Bolshakova O. Lewis Cronici. Ziarul „Noviy Zavit”, 2004 Nr.
3. Dashevsky G. Clive Staples Lewis. Revista „Weekend”, 2008. Nr. 18 (64).
4. Carpenter H. John R. R. Tolkien – biografie. Prov. din engleza A. Khromova, ed. S. Lihachova. - M: EKSMO-Press, 2002.
5. Kuriy S. Lewis, Narnia și trandafiri Lev. Revista „Ora Z”, 2006 Nr. 02.
6. Koshelev S. Clive Staples Lewis și Yoga „Țara minunilor”. Peredmova la cartea „Cronicile din Narnia” Lewis K. S.; Prov. din engleza - M: SP „Cosmopolіs”, 1991.
7. Krotov Ya. Articol introductiv la romanele lui C. S. Lewis „Dincolo de limitele planetei tăcute” și „Pepelandra”. Clive Staples Lewis. Culegere de lucrări în 8 volume. Volumul 3. Dincolo de granițele planetei tăcute. Pepelandra. Fundația Oleksandr Men, Biblia pentru toți, 2003.
Zmist
I. Introducere. Actualitatea problemei.
II. Parte principală.
1. Mitul în literatura modernă.
3. Imagini ale mitologiei antice din cartea lui K.S. Lewis, Cronicile din Narnia. Un leu. Chaklunka acel shafa shafa "
4. Mit și realitate în cartea lui Lewis „Leul, chaklunka și mantia shafa”.
III. Visnovok.
IV. literatura Vikoristovuvana.
V. Addendum ( Prezentare electronică„Mitologia antică în Cronicile din Narnia („Leul, chaklunka acel shafa”).
Intrare
Actualitatea problemei.
Subiect Ale mele doslidnitskoy munca a devenit imaginea mitologiei antice în cartea lui K.S. Lewis, Cronicile din Narnia. Leu, Chaklunka este acea mantie a shafa.
Obiect de urmărire : carte de K.S. Lewis, Cronicile din Narnia. Leu, Chaklunka este acea mantie a shafa.
Relevanţă Acei dosledzhennya polagaє în care, pentru a arăta, ca prin mitologia antică, poveștile mele, autorul dobândește un număr mare de discursuri serioase - și nu doar tema vieții și morții, creșterea morală a unei persoane, ci cei care cunosc dincolo de granița morții, accesibilă unui copil sprinyatya vikladu.
Noutate munca mea se bazează pe faptul că pentru a continua rolul imaginilor mitologiei antice pe planurile intriga și ideologice ale lumii mistice din „Cronicile din Narnia. Leu, Chaklunka este acea mantie a shafa.
Un ciclu de șapte cărți fantezie (basme) cu un număr aduce cititorul la tema biblică, cărțile spun despre adecvarea copiilor în țara fermecătoare, creaturile copacului pot vorbi, magia este constantă și lupta bună împotriva rău.
Tsіl munca de proiectare joacă un rol în rolul mitologiei antice în creație.
Scopul este de a determina următorulsarcină:
Dezvăluie, ca chiar imaginile mitologice prezentate în carteK.S. Lewis, Cronicile din Narnia. Leul, Chaklunka și Shafa;
Semnificaţie functii artistice imagini antice„Cronicile din Narnia. Leul, Chaklunka și haina shafa”K.S. Lewis.
Semnificația practică a muncii este pentru cei care sunt atenți la acel visnovka, luând o oră de muncă, o puteți învinge pentru o oră de lecții de literatură.
II . Zmist principal.
1. Înțelegerea mitului în literatura modernă.
ÎN la lumea actualăînțelegerea mitului este interpretată ca „kazka”, ficment, ficment”. O definiție mai exactă a mitului este dată Literary dicţionar enciclopedic„Miturile sunt creatorii unei splendide fantezii populare care imită realitatea în vederea segregărilor și creațiilor spirituale sensibil concrete, de parcă ar fi considerate reale.”
Cu toate acestea, ar trebui să ținem cont de faptul că în primele suspensii de înțelegere mitul a fost sumbru, precum o referire la acel mit a servit drept subiect de moștenire. De asemenea, este de remarcat faptul că pentru oamenii primitivi mitul este similar cu religia. La ultima oră, dacă primii au încercat să încerce întunecarea miturilor, atunci. Secolele Greciei antice au fost bântuite de întunecarea miturilor grecești, duhoarea a început deja să insufle credibilitate. În același timp, a apărut un gând că mitul este o presupunere, că a învins acea altă funcție. Literatura modernă are o zokrema. la lucrările lui K.S. Mitologia lui Lewis să servească drept model de moștenire. Chiar la începutul mitului, oamenii arată raționalitate și reciprocitate a tot ceea ce este experimentat în viață.
2. Creativitatea K.S. Lewis. Istoria creării cărții „Leul, chaklunka și mantia shafa”.
Pentru specialitatea sa principală, K.E. Lewis a devenit istoric al literaturii. Cea mai mare parte a vieții vinilor a contribuit la istoria literaturii din Evul Mediu și Renaștere la Oxford și, în cele din urmă, creând o catedra special pentru noul departament din Cambridge. Cu un total de cinci cărți științifice și un număr mare de articole, Lewis a publicat cel mai mare număr de cărți din genul teologiei creștine. La cele stâncoase Alte emisiuni lumești despre religie de la BBC, au difuzat-o în toată Marea Britanie, în Europa și SUA, o autobiografie spirituală, trei pilde adevărate, trei romane SF și două selecții de versuri.Cărțile pentru copii, care i-au adus lui Lewis popularitate în lume, au fost pentru el departe de cele mai importante dintre cele scrise.
Lui Lewis îi place să spună că Cronicile din Narnia a fost scrisă cu mult înainte de a fi scrisă. Imaginea unui faun, plimbându-se în pădurea de iarnă cu umbrele de soare și picioare sub vintre, revăzând yogo din 16 stânci și stând lângă zeu, dacă Lewis este înainte - și nu fără frică cântătoare - se apropie de copii, certându-se cu ei nu în aer. În 1939, șproți de fete, evacuate din Londra la ora războiului, stăteau în cabina de yoga de lângă Oxford. Lewis a început să le spună basme: așa că închipuiți-vă că au trăit în capul lui, au ajuns în ruină și, printr-un șprot de stâncă, au înțeles acea istorie, că oamenii ar trebui notat. Prototipul lui Lucy Pevensie este June Flewett, fiica unui funcționar al vechii școli din St. Paul, evacuată din Londra în 1939 și aplecată în cabina lui Lewis.
Lewis nu a văzut țara Narnia, dar a cunoscut la Atlasul Lumii Vechi, după ce a învățat latină, pregătindu-se să intre la Oxford. Narnia este numele latin al locului Narnia din Umbria. Patronul ceresc al locului este Fericita Lucia Brocadelli sau Lucia Narnia.
Prototipul geografic, care, după ce l-a inspirat pe Lewis, se găsește, în cea mai mare parte, în Irlanda. Lewis din copilărie a iubit zona rurală din County Down și a călătorit acolo cu mama sa de mai multe ori. Vin spunând că „raiul este ca Oxford, care se mută în mijlocul comitatului Down”. Lewis a denumit exact locul, așa cum a devenit pentru noua imagine a Narniei, - tot satul Rostrevor de pe pivdniul județului Down, mai precis, versanții Maurne girs, stelele arată o vedere a gheții Carlingford Lough. fiord.
3. Imagini ale mitologiei antice din cartea lui K.S. Lewis, Cronicile din Narnia. Leu, Chaklunka este acea mantie a shafa.
Cartea „Leul. Chaklunka și Shafa” nu este inspirat doar de personajele mitologiei antice - fauni, centauri, driade și menade. K.S. Lewis, care este bine cunoscut în mitologia antică, nu ne arată doar eroi mitologici antici, „curățați” în tipul lor nepoliticos și zhorstok, ci încearcă să nu-i îndure în prezent, fără a fi preocupați de genul fantastic.
Episodul Tsikavy din prima vedetă Lucy și domnul Tumnus.„Au mai trecut câteva secunde, iar în spatele copacului a fost și mai minunatistota. Zrostannyam vono bulo trohimai mult Lucy și o umbrelă de soare deasupra capului, albă în zăpadă. Partea de suscorpul de yoga era uman șipicioare,acoperite cu lână neagră strălucitoare, bule de capre, cu afumătoare dedesubt. Vіn mav este, de asemenea, hvіst, vіnboov frumosaruncat peste mână - cel din yakіytsya istota trimal parasolka, astfel încât coada să nu fie târâtăde zapada. Navkoloshiї buv înfășurări ale unei eșarfe roșii, sub culoarea unei haine roșii. Cel nou a fost minunatdar şi mai glorios lichko cu o barbă gostroy scurtă şipar cret. De părul obidva boki cholarâurile arătau.”
În mitologia antică Faun(Tigaie)- spiritul este o zeitate a vulpilor și a havurilor, zeul păstorilor și al pescarilor în mitologia greacă. Acest zeu vesel acel tovarăș Dionysos, liderul descarcarii ca de vulpe nimfe, dansând cu ele și jucându-se cu ele pe duză. Este important ca Pan Mav să fie un dar profetic și oferindu-i darul lui Apollo. Vіn a iubit lyakati mandrіvnіkіv șoaptă himeric și sherekh și, uneori, oamenii rătăciți și nu arată drumul spre casă. Mai era un rol, ca o victorie reușită asupra unui faun. Tse rіznі vorozhіnnya că peredbachennya, yakі vіn nasnіvav vіn vїm vіptuvav vіr shreh frunzele copacilor sacri. Darul profetic al zeului vulpilor a căzut în vizorul tatălui său - zeitatea antică Pik, sfântul patron al myslivtsivului și cultivatorii de pământ. Dacă vrei să îndepărtezi profeția, ești vinovat că ai venit într-o zi de cânt în locurile sfinte, te întinde pe lâna care ți-a fost jertfită și iei profeția din visul tău. Faun vvazhavshi spiritul viclean, ce rege al copiilor.
Așa că și în căderea lui Lucy, domnul Tumnus a vrut să se strecoare în її, să conducă către White Chaklunka, dar ca un adevărat gentleman englezesc, cu bunăvoință, dl Tumnus shvidko căiindu-se în skoєnom și proponuvanu Lucy înapoi la lichtarny. comun.
Crimeea faunului Tumnus la cartea „Leul, chaklunka și mantia shafa” un numar mare altele anticepersonaje mitologice:
Centaur - în mitologia antică, în spiritul sălbăticiei și al furiei, ale „cel drept al centaurilor”, care a fost mentorul lui Ahile, care a predat arta muzicii, dreptul militar și știința medicinei și chirurgiei. Centaurii din „Cronicile din Narnia” - cu un cap și un tulub de om pe corpul unui cal, au fost un erou milos și bun care a luptat pentru Aslan (bun).
Faun (Pan) - spiritul zeității vulpii și haiv, zeul păstorilor și al pescarilor în mitologia greacă. Tse zeu vesel și tovarăș al lui Dionysos, nimfe de vulpe zavzhd otochki, dansează cu ei și joacă-te pe duză. În „Cronicile din Narnia” Faunul domnul Tumnus poate „minunat, dar primesc un personal”, păr creț, creste pe frunte, o coadă lungă (bună).
Minotaur în mitologia greacă veche - un miracol cu corpul unui om, acel cap de cioc, care a trăit într-un labirint de pe insula Creta. În „Cronicile din Narnia”, minotaurul este același ca în mitologia antică și a luptat în bătăliile lui White Chaklunka (răul).
Nimphi în vechea mitologie greacă - particularitatea forțelor elementare vii la fetele care caută, care s-au repezit în dzyurkot strumka, lângă copacii în creștere, lângă prinadi gir și lіsіv sălbatic. Și în „Cronicile din Narnia” nimfele erau la fel ca în mitologia antică. Duhoarea era pe partea bună, duhoarea l-a servit pe Aslan și a furat pentru tot ce avea vulpea. (Doyuro)
edinorig - adevăr mitic, care simbolizează valoarea. Imaginați-vă pe Yogo care sună la vederea unui cal cu un corn, care iese din chola. În „Cronicile din Narnia”, eroul Peter s-a apropiat de unicornul alb (bine)
Griffoni - mitic krylatі іstoti, cu tulub de leu, cap de vultur de leu. Există azur fierbinte și aripi albe sau aurii. Grifonii sunt creaturi super elocvente care unesc Cerul și Pământul, Binele și Răul în același timp. În Cronicile din Narnia, duhoarea era exact așa. Mirosurile s-au luptat pe cizmele lui Aslan (bine)
4. Mit și realitate în cartea lui Lewis „Leul, chaklunka și mantia shafa”.
Când citești"Cronicile din Narnia. Leul. Chaklunka și haina shafa"o singură regulă are grijă de sine: treceți din lumea reală în fantastică și întoarceți-vă, într-un mod mai bun, fără niciun suspans din partea eroilor, într-un mod diferit, mai rapid, literalmente într-o fracțiune de secundă, iar acest lucru nu este remarcabil pentru copiii înșiși. Băieții Ale varto merg în spațiul deschis, așa cum totul se schimbă deodată. Pentru a explica legea atribuită, vom încerca să înțelegem de ce este mai scump să obținem o copie scrisă a simțurilor către Narnia.
În opinia mea, cei sens în toate fără vină în cazurile de scuze pentru victoriile recunoașterii mai mari, pentru realizarea unei isprăvi. „Adam albastru” și „fiicele Evei” sunt solicitate, astfel încât, prin voința lui Aslan, Vikonati l-a conceput pe Creator despre lume și oameni. Lupta împotriva forțelor răului este dusă de alții în mod egal, de la sine - de sufletul pielii personajelor. Pe drumul către Narnia, poți aduce toate personajele la o transformare spirituală. Dar dacă eroii ar putea ajunge în oraș, nu este suficient să-i „transferăm” pur și simplu în Lumea a Doua, mai mult în tabăra spirituală a oamenilor, lumea mediului lumesc, care se revarsă și este mai important. Nu este suficient ca el să opineze în alte, chiar și în cele mai bune minți - este necesar să treacă printr-o serie de viprobuvan serios, scho transfer praccia, fidelitate obov'yazku, sacrificiu de sine și zreshtoyu - renașterea morală a specialității.
Pentru ca mama să poată crește moral, eroii au nevoie de trei discursuri: 1) bine motivat, cum „exersează” lumina morală (povestea despre aceia, cum Bila Chaklunka l-a transformat pe domnul Tumnus într-o statuie, mai mult decât a fost inspirat). prin trandafirul înțelepciunii despre înțelepciunea lui Lucy); 2) solicitați moștenire (castorii pot învăța bunătatea și ospitalitatea); 3) „începători”, deoarece este necesar să se îndoaie pentru a repara corect, să construiască dacă este greu și nesigur (o plimbare cu Aslan în fața întâlnirii Mesei de Piatră cu Chaklunka Albă). Dacă toate lecțiile necesare sunt învățate, creșterea morală a eroilor este dezvăluită, iar duhoarea se întoarce din nou în punctul de ieșire al mantrelor lor pentru posibilitatea unei noi creșteri morale - totul către ușile secrete ale Shafi.
III. Visnovok.
Visnovka ar dori să sublinieze că cartea lui K.S. Lewis„Leul, Chaklunka și Shafa” este o poveste minunată și frumoasă, în care dragostea și bunătatea stăpânesc, iar binele triumfă asupra răului. Cartea Tsya pentru a citi un cititor nu este mai puțin decât vicioasă din punct de vedere moral, asupra sinelui cu condiții asemănătoare vieții și, cu atât mai mult, că în viața reală aveți un loc de dive și chaklunstvo. Și merită nu numai pentru copii, adje, așa cum a scris autorul, „Ale, dacă crești până într-o astfel de zi, dacă începi să citești din nou basme”.
IV. literatura Vikoristovuvana.
K.S. Lewis „Cronicile Nariniei. Leul, Chaklunka și mantia shafa”, „Eksmo”, 2016-192 p.
Literardicţionar enciclopedic / Zag. ed. V. M. Kozhevnikova, P. A. Nikolaev. Redacție: L. G. Andreev, N. I. Balashov A. G. Bocharov și in-M.: Bucuros. Enciclopedia, 1987.-752 p.
Legende și mituri Grecia antică Kun N.A., Viche, 2010, -464 p.
