≡× MENIUL

• Caesar_v roztin
• Jetoane de calendar
• Analize de sange
• Perioada de somnoros
• Pregătirea pentru toamnă

Vai de minte, punctul culminant al acelui rozvyazka. "Vai de minte"

Vіdpovіdі tutorilor școlii

Potrivit prietenului lui Griboedov, Z. Begichev, planul de comedie a început să prindă contur în 1816 la Sankt Petersburg, au fost scrise în scenă. Cel mai adesea, originea ideii este adusă înainte de 1820 la soartă: este la fel și cu cea de-a doua versiune, fiind în Persia, în 1820, Griboyedov a visat un vis, în care vinurile prietenilor moscoviți li s-a spus despre comedii, acolo nu au fost lecturi și inspirații. Având prokinivshis, vyuzyav olіvets, având scris planul de comedie și scene kіlka ale primului act.
Tvіr zamislyuvavsya de către autor ca un poem de scenă cu probleme sociale și filozofice largi, mare kіlkistyu eroii și părerile directe ale autorului către cititori. Dar versiunea rămasă nu a luat forma unui cântec de scenă, prefăcându-se a fi comedia satirică a lui Fonvizin cu vdachs „pe kshtalt”. Deja două prime acte, aduse din 1823 de Griboedov din Caucaz, au fost reelaborate temeinic: autorul a fost inspirat de diaconi. diyovih osib, scho "revantazhuvali" p'єsu, după ce a uitat zilele scrierii scenelor Până în toamna anului 1824, soarta operei lui Begichev sa încheiat p'єsu, ale mai târziu, a plecat la Sankt Petersburg, continuând reelaborarea scrisului: precizând caracteristicile de întoarcere pe scena lui vikrittya Molchalin până la cea nouă, înlocuind prenumele „Vai minții” „Likho z rozumu”, fraze pomyakshiv deyakі pentru a răzbuna tensiunile politice. Prejudecăți bazhayuchi influențează comedia la presă pe scenă, dramaturgul este gata de compromis, ale tvir totuși a fost blocat de cenzură. Imediat după moartea autorului, comedia a apărut pe scena profesională și a apărut (cu tăieturi) în ochiul anului 1833. Fără cenzură, comedia a fost comandată de Rusia pentru mai mult de 1862.

2. Analizați evoluția conflictului în comedie. Ce are A. S. Griboyedov în compoziția p’yes-ului și este egal cu tradiționala comedie clasică în cinci acte? Care este sensul acestor schimbări?

Conflictul comediei "Likho z rozumu" este două linii care se dezvoltă în paralel și se schimbă între ele într-o conexiune reciprocă constantă, astfel încât să se dezvolte unul pe altul. Un conflict este unul amoros, pentru care „fata însăși este o voință prostească a unui prost de o persoană rezonabilă”. Al doilea conflict este un suspans, în care o „persoană rezonabilă” intră în supraumanitate „cu un suspans care este liniștitor”, de „nimic nu este înțelept, nimeni nu vrea să fie păcălit”, de „25 de proști pentru o persoană sensibilă” ( din foaia A. I.). Griboyedov P. Katenin). Crearea comediei sale, Griboyedov inovator pidiishov la panivnoy în dramaturgia modernă a regulii clasice a „trei unități”. Este nevoie de o singură oră și lună de clasicism (diya să fie întinsă la dobi și doar la standul lui Famusov) nu se dezvoltă piesă cu piesă, ci este motivată de dezvoltarea intrigii și de conflictul comediei. În dramaturgie, clasicismul a fost „prăbușit” din aceleași cauze. În comedia „Likho z rozumu”, autorul și-a pus tot respectul asupra vieții interioare a eroilor. La fel lumea spirituală personajele, gândurile lor și aproape creează un sistem de relații reciproce între eroi din comedie și semnifică spiritul de acțiune.
Griboyedov zvіstiv zvіchnі zvіchnі în іnі klаsіsіsії dramі frame razvitiyu konflіktu. Zgidno cu canoanele, prima zi a p'esi a fost expunerea, cealaltă a avut un început de conflict, a treia a crescut, a patra a fost un punct culminant, a cincea a venit la un rozv'azka. Griboyedov a lăsat mai mult decât un pic de chotiri diї, unind prima expunere și globul ocular. După ce a ajuns la casele lui Famusov, un prieten al copilăriei și un chanuval al lui Sofії Chatsky, a putut să se gândească la ea în sentimentele sale și să se transforme într-o kohanna. Natomiștii cunosc de la începutul zilei doar mai rece și mai încăpățânate, apoi ura, iar până la sfârșit vei fi uluit de Dumnezeu, în care Sofia nu va juca rolul. A fost suficient pentru o zi, astfel încât să se joace nu doar o dramă specială, ci și o dramă suplă a lui Chatsky, s-a scos la iveală absurditatea specialității deliberat răutăcioase a suspansului familiei conservatoare, de parcă pielea ar fi să-și ajungă din urmă. lume. Intriga creației este bogată în dialoguri, în care se exprimă întreaga esență a opoziției lui Chatsky și urâtă de tine suspіlstvo krіpakіv. În faza mingii, îl trimite pe de Griboyedov un numar mare personaje, se va juca o luptă corectă cu forțe care îl vor răsturna din belșug pe rebelul autoformat Chatsky și vor fi frământări din casa lui Famusov, de la urâtul Yoma din Moscova „shukat with light, // de imaged, it's nearly a. un pic." În p'єсі nu există obov'yazkovy pentru clasicism triumful onestității și pedeapsa pentru viciu. Yakscho conflict amoros otrimu rozv'azku (recunoașterea lui Chatsky că Sophia nu trebuie să iubească), atunci soluționarea conflictului de nibi suspans este dincolo de cadrul creației - în viață, unde există încă multe bătălii între Chatsky și famusivtsy. O astfel de recunoaștere a finalului creației - caracteristic orezului realism.

3. Care este rolul lui Chatsky în dezvoltarea iubirii și a conflictului liniar socio-filosofic? Ce a fost în aspectul special al eroului care l-a mărit pe el cu lumea familiară?

Două linii de conflict între dragoste și socio-filozofii se dezvoltă datorită participării active la ele a lui Oleksandr Andriyovich Chatsky, eroul principal al lucrării, acei „înțelepți”, care inspiră în mintea Sofiei și reprezentanții vechii Moscove. , „tabelul lui”. Famusov, invitații săi și toată scena, precum și personajele din afara scenei, care trăiesc în spatele legilor pe care Chatsky le urăște, se disting. Chatsky însuși a fost inspirat de „Insha, lumină, Moscova luminată” (P. Vyazemsky), eroul însuși îl ajută pe Griboyedov să arate pașii unei separări profunde în mijlocul nobilimii ruse după 1812. Atunci cine este vinul, Oleksandr Andriyovich Chatsky, de ce vinul „zoom” nu este doar o fată kohan, ci tatăl, acela, care îl știe bine (chiar dacă vinul este rіs și vikhovuvavsya aici, lângă Moscova, la casa lui Famusov)? Cei care sunt inteligenți Chatsky, ne recunosc: Sophia și Famusov și o mulțime de alți reprezentanți ai societății moscovite reprezentați în lume (dintre care există doar câteva cuvinte ale lui Famusov: „Dacă vrei, fii mai dilovă. // ... În maly din cap. // Scriu bine, traduc. Despre ce păcat Famusov? Despre cei pe care mintea directivelor lui Chatsky nu s-a dus acolo, du-te, la gandul lui Famusov, ar fi necesar sa-l indreptam: cauta grad si grad, onoruri si onoruri, promovare, sat mama (si nu singur!) Cu kripak, toata lumea are astfel de zrazkam, ca unchiul Famusova Maxim Petrovici. Spiritul natomist al lui Famușov se schimbă cu o pâlpâire, acel Chatsky - „Carbonari”, „Voltaireian”, „Iacobin”: vinul din furtuni cade pe „judecăți” liniștite, de parcă ar fi ispravnicii constelației nobilimii, se opun aspru ordinului militant al lui Famusov. al „secolului lui Catherine” supus „și frica”, în care era apreciat în mod deosebit „bunul umflat” pe ochiul lui Maxim Petrovici. La fel ca Famusov, Molchalin, Skalozub și alții, ei privesc serviciul ca și cum ar fi o favoare specială (mai mult, pentru orice preț), apoi Chatsky deschide contacte cu miniștrii, merg să-l servească pe cel care vrea să servească Batkivshchyna, și să nu servească autoritățile. Vin apărând dreptul oamenilor de bun simț de a sluji iluminarea țării lor pe calea activității științifice, literaturii, misticismului, dorind o minte miraculoasă, că printre Famusov - este posibil doar să devii cunoscut ca un „muncitor vesel! nesigur!" Vin, la vederea persecutorilor lor, împotriva „moștenirii goale, sclave, oarbe” a străinilor, apreciază oamenii pentru bunătatea lor deosebită, dar nu pentru marșul și numărul de kilkіst kilkіst suflete. Pentru cel nou, nu contează: „Ce îți spune Prințesa Maria Oleksiivna! ". Chatsky este liber de gânduri, de gânduri, din cauza dreptului mamei sale de a se împăca și de a vorbi. Îl întreb pe Molchalin: „Navіscho sunt gândurile altor oameni mai mult decât sfinte?” Chatsky vorbește aspru împotriva svavillei și despotismului, împotriva lingușirii și ipocriziei, împotriva intereselor de viață goale și liniștite, precum supremația familială vie. Totul, dincolo de lumile lumii Moscovei, nu este un semn de „rațiune”. Capul de yoga este numit minunat („Navіscho pentru minte și shukati și călătoriți atât de departe?” - este ca Sophia), divak, apoi divin asurzitor. Chatsky însuși știe că vina zeilor este a „martiri NATO, înțelepți stângaci, simpli vicleni, bătrâni, răi, bătrâni”, cei mai buni ființe umane sunt asurzite de „duh”: încerci să ajungi la zi, // Să mergi din nou singur // eu în noua minte a prosperității”

4. Ce în descrierea lui Famusov ne permite să vorbim despre ambiguitatea cărei imagini? De ce Famusov însăși apare ca cel mai mare persecutor al eroului?

Piele din imaginile comediei - pictate cu adevărat viu cu imaginile lor la caracter, comportament, promo, care are cea mai largă tipificare a reprezentanților societății Griboyedov de astăzi. Panorama Moscovei este insuflată în imaginea lui Pavel Opanasovich Famusov, a cărui imagine este dezvăluită mai clar și mai strălucitor. Deja pe primele părți, o privire pentru a vedea dualitatea oamenilor. Axul vinovăției este să-i reproșez Sophiei celor care au câștigat „troci dintr-o strigă, // Un om! e tanar! și pronunță-l ca pe un semn de comportament față de tine, față de acel vin „înnegrim comportamentul!”. Este o ipocrizie evidentă, la asta un pic de credit pentru acel vin, după ce am luat-o cu Lisa și nu sunt împotriva unei aventuri cu un tânăr servitor - nu un rіdkіst pentru panіv bogat și nobil, cum ar fi, la nebunie, є Famusov. Cu acest gând, ei sunt vvazhayutsya în numărul nobilimii Moscovei, vіn jură în controversă cu bogățiile cu așii Moscovei, vіn i sam - ace, dar la Moscova atât de „indivizi”, o ghicitoare despre cum să-l aducă pe Famusov la uimirea sacră („ vechi”, „drept” „Irina Vlasivna! Luker'ya Oleksiivna! Tetyana Yuriivna! Pulcheria Andriivna!”). II, yavl. 5). Și un cuvânt lăudabil pentru modul de viață din Moscova este staє yogo vikrittam. Declararea că „numai aici și prețuiește nobilimea”, Famusov poate fi pe jurămintele de puțină demnitate, nu o onoare specială, ci genul unei persoane, nobilimea yoga, titlul, ordinul Pentru Famusov și prima miză, nobilimea este un întreg clan, familie, în iac „nu includeți” pe cei mai inteligenți, apoi acceptați cu plăcere naigirsh, astfel încât în ​​cel nou să fie „sufletele a o mie de două familii ancestrale.” b alegoric, strâns spuneți-le părinților despre sentimentele lor înainte, „cine este în ticăloșii poporului”, Famusov și mai clar: „Cine este sărac, că nu sunteți un cuplu!” Nu te deranjează moartea fiicei tale, vіn hotіv bachiti її fericit, ale și fericirea vіn razumіє în felul tău. dă vin lui Bali ... " Famusov și yoga suspіlstvo maє ideologia ta, privirea ta la tot ce este în sspіlstvo ta: la cărți, la educație, la oameni, la străini, la serviciu, la scopul acelui sentiment al vieții, alte aspirații de viață, o crimă de bogăție, o tabără înaltă în gospodărie, putere care aflu, pur și simplu nu este posibil ca o persoană „rezonabilă” să-l jefuiască pe Famusov cu persecutorul principal al lui Chatsky. Cum poate o persoană de „miza lui”, nobilă, „cu cap” să se miște în carieră, în numele inelului, sub formă de onoruri și premii, să meargă în sat, să se așeze să citească cărți, nu apelează la gândul „Pulcheria Andrivny”, mama autorităților se uită la asta și navazhuvatisya vislovlyuvati їх - tse Famus nu este înțelept, dar coniac, nu accept. Câștigă bi, poate, și îndura bi toate „carbonari” promoționale, ale... Ce poți spune despre yoga vikhovanets „Princess Maria Oleksiivna”? Axa a ceea ce se teme cel mai mult de Famusov. Vіn nu putea să nu-l persecute pe Chatsky, să nu ia arme împotriva opusului, până la țigla despre zeitatea lui Chatsky Bouled înainte de discurs. Cine altcineva este vinovat, dacă nu un nebun? I Famusov, în folosul tuturor oaspeților distinși, să adauge că Chatsky „După mama lui pișov, Anna Oleksievna; // Nebіzhchik z roza vіsіm vіsіm razіv", și numiți motivul principal pentru bogіvіll: "Învățarea este axa ciumei, educația este axa cauzei..." să fie numit, că vina căreia va fi Chatsky, dușmanii secolului yogo. Eu, până la această putere, această forță, către soția lui Chatsky, asurzitor de „îngrozitor” virok: „... până se va închide fiecare ușă: / / Voi încerca, eu, sunt pe fulger, / O să fac. necaz în lume. .. // O voi da Senatului, miniștrilor, suveranului.” Dar dacă Chatsky este încă slab în lupta sa, atunci Famusov este neputincios să conducă în iluminare și idei avansate. Lupta dintre ei este mai puțin probabil să înceapă.

5. Ce crezi despre Chatsky, ca un om căruia i-au crescut mustăți, că „Tăcerile sunt fericite în lume”?

Zrobivshi visnovok despre cei care „tăcerile sunt binecuvântate în lume”, Chatsky maє raciyu. Z noroc, Din faptul că intră în cabina lui Famusov între el și Sophia, de la tranziția suspilității celebrului la noul, Chatsky și „bezridny” Silence pentru a jefui acest visnovok. Molchalin este iubit de Sophia? Tsgogo Chatsky nu s-a putut dezvălui. Pentru noii din Molchalin s-au insinuat orezurile, cele mai urâte: cultul scăzut și servilismul, caricismul supraomenesc, fără să conducă nimic - de la pădurea magnifică la recepțiile virtuoase, vă rog, - puterea gândirii, viclenia, ipocrizia . .. vіn dіyde up to stаіnіv vіdomі, // Adja ninі loveless wordless”, - spune Chatsky despre Movchalin deja pentru prima dată cu Sophia. Am dreptate, Sophia vede victoria acestui „hoți de strălucire”, care, pe gândul її, „...uitați de voi înșivă pregătiți pentru alții”. Ipocritul și ipocritul Molchalin, care observă subtil mândria donka proprietarului, își permite să ia mâna lui Chatsky: „Ei bine, într-adevăr, de ce ai sluji la Moscova cu noi? // І răsplătește fratele și trăiește fericit? Vіn rozmovі z Chatskyi deshcho inspiră agățați-vă cu condescendență principiile vieții, de parcă v-ar permite să „luați recompensa”, inclusiv dragostea Sophiei: „util, modest”, „decolorare și curățenie”, „știm mijlocirea ...”, „Viața mea nu se poate schimba // Judecata mamei tale...”, „chiar dacă este necesar să mint în alții...” Și tot așa, simțind principiile lui Molchalin despre viață, Chatsky nu credea în Sophia. dragoste pentru întreaga persoană („Din astfel de sentimente, cu așa suflet // Dragoste!?”), apoi finalul te va face să înțelegi yoga: „Nu vreau să donez cui!” Cu un urlet feroce: „Movchalins sunt fericiți în lume!”, Chatsky poate să nu părăsească propria sa tragedie amoroasă specială. Toată ziua de azi, Chatskyi vikrivaє Rusia pentru „victoria lui Movchali”, ca și cum ar fi să trăiesc cu ajutorul țarului Mikoli „Jur, nu mirkuvat, și păstrează-ți gândurile cu tine”. Din păcate, cei tăcuți sunt adesea „fericiți” astăzi.

6. Care sunt problemele vieții în armata celeilalte jumătăți a anilor 1810-1820. zachіpayutsya Griboyedov la linkul din imaginile lui Skalozub?

În adâncul diviziunii nobilimii ruse după Marele Război din 1812, soarta nobilimii ruse a împins înainte, armata. Ofițerii ruși înșiși, ca și cum ar fi fost în spatele cordonului, care au absorbit ideile revoluției franceze și, mai important, erau acești oameni „rezonabili”, progresiști, care nu voiau să suporte ordinele kriposnitskoy Rusia. Ale buli y іnshi - apărători ai „secolului trecut”, care trăiesc în conformitate cu principiile lui Famusov și yogo suspіlstva. Colonelul Skalozub este așa. Nu departe de rozumovy vіdnoshennі („Într-un cuvânt sensibil, fără să fi văzut oamenii”, respectă Sophia), și mai mult succes în serviciu, în plus, absolut totul este la fel pentru tine, cum ar fi „repara-ți sănătatea”. Vіn radiіє că „posturile vacante аkraz vіdkritі; // Apoi întoarce-te pe bătrâni și pe alții, // Tu, minune, ești ucis. Militarul, care și-a scos detenția în cazarmă, Skalozub vorbește mult despre cei pe care îi cunoașteți: urmăriri, vypushki, butoniere, distanțe de dimensiuni maiestuoase, într-o linie, sergent-major. Vorbește despre asta, altfel vinul nu se clădește, asta numim că nu este iluminat. Pentru aceasta, în noul an, Moscova „a răsărit din belșug pentru a o înfrumuseța”, lauda Sophiei, pe acest gând, este explicată „de ce nu este vechiul nostru mahav?”. Tse zhalyugidne "manevre și mazurke suzir'ya" este și mai nesigură, mai mult Skalozub este un apărător al ordinului puternic, inamicul a tot ce a avansat, sfințiți-ne. Grăbește-te să mulțumești suspansul familial cu o notă despre cei care vor închide toate ipotecile inițiale în cel mai scurt timp, iar în liniște, pentru a scăpa de, „învățați în felul nostru: unu, doi, // Și salvați cărțile așa: pentru comenzi grozave.” Scopul visului lui Skalozub: să găsești iluminarea și „înțelepții”, parcă ai cutreiera supremația cu promo-urile tale, precum vărul tău, nu poți înțelege motivele unor astfel de vinuri: „Rangul de a te urmărește: după ce ai oprit slujba cu răpire, // Devenind cărți citite în sat... „La Skalozub, intrați împotriva unor astfel de „motive”: „Eu sunt prințul Grigorie și voi // Feldwebel la doamnele lui Voltaire, // Voi fi la trei. rânduri de tine, // Și dacă te uiți, așa că calmează mănușa. Skalozubul nu poate lăsa, că în viitorul apropiat, „înțelepții” vor vedea Piața Senatskaya, iar apoi, pentru ideile lor, vor merge la muncă silnică acea shibenitsa.

7. Care sunt caracteristicile comportamentului lui Repetilov care permit lui Chatsky să fie considerat „geamănul parodic” al lui Chatsky?

Cartea lui Griboyedov are o mare varietate de paralelism de caractere. Este un geamăn al lui Chatsky, în plus, este un geamăn parodic, care se pretinde a fi un rebel, un opozitiv, membru al unei societăți secrete, dar așa încât nu este. Pe lista dinaintea decembristului A. Bestuzhev-Marlinsky (scriitor-decembrist) Pușkin a scris: „Înainte de discurs, cum este Repetilov? Noua are 2, 3, 10 caracteristici. Numele de yoga, care seamănă cu cuvântul francez „repeti”, care înseamnă „repetare”, indică mintea orezului de yoga - este necesar să îi repetați pe cei care se simt ca alții, uitați-vă la acele gânduri. Pentru programările vlasnym, Repetiliv - „O voi goli”. Vіn pragna a devenit celebru ca o persoană avansată, dar pe vіdmіnu vіd Chatsky, nu el. Monologurile lui Repetilov, imovlenі їm іz aspectul casei lui Famusov, dosit ob'єmnі, ca monologuri ale lui Chatsky, prote, scho wine pare, încetând buti yogo perekonannyam; în mințile minților liniștite, de parcă ar lăuda niște oameni avansați. La furnizarea de Chatsky, de ce duhoarea zbirayutsya și de la unitate "furie", Repetilov a răspuns: "Zgomotos, frate, zgomotos." Auzind yogo, Chatsky pidvede pidsumok: „Tu faci zgomot? І tіlki?" Trilare verbală goală, trecerea de la un subiect la altul, wiguks - totul este despre inutilitatea acestui popor. Lăudându-se după intrarea lui Chatsky cu „prietenia” lui cu el, Repetilov îi explică lui Zagoretsky... cu noi... .. tu însuți gusti". De ce îi acceptă altfel la Famusov acasă? Cel că Repetilov nu este Chatsky, nu este nesigur pentru suspansul familiei, cel care trăiește după aceleași principii, care sunt toți reprezentanți ai: ". L-aș fi reparat, nenorocirea aia e deșteaptă...”, „... Baronul von Klotz e cu ministrul motivelor, iar eu sunt în ginere”, „Mi-am dat drumul sumei, Doamne. să vă binecuvânteze!" Vіn, ca și orice, să cred în zeitatea lui Chatsky și їde din casa lui Famusov, după ce a ordonat să ia yoga „kudis”: repetă tot la fel, despre scho și zgomot în fața lui.

8. De ce imaginea Sofiei transmite posibilitatea unor interpretări diferite ale acestei imagini?

Imaginea comediei Sophia este cea mai ambiguă și permite o interpretare diferită a yoga. Cum o pui înaintea ei, cum o iei? În momente diferite, eroina a fost evaluată inegal. În articolul său critic „Milioane de chinuri”, scriitorul I.A. Goncharov să spună despre Sofia: „Este important să nu punem simpatia înaintea Sophiei Pavlivna: are înclinații puternice de natură nevăzută, o minte plină de viață, parțialitate și moliciune feminină. Vaughn este aprovizionat în spate, unde, fără să pătrundă în ploaie, lumina luminii ... După Chatsky ... este unul dintre ei care cere brusc o geantă ... ”Actrița A. Yablochkina, una dintre cele mai bune actrițe din rolul Sophiei, a spus: „ .. .gospodarka budinka, zvichna până la ordinul infam. Vaughn a rămas fără mamă de multă vreme, puteți simți, domnule, ea are un ton de măiestrie, її încredere în sine... Ea este în gând, batjocoritoare, răzbunătoare: fără îndoială, este o fată cu un personaj grozav. Este important să nu așteptați aceste caracteristici. La Sophia, ca, înainte de vorbire, și în fii ca oamenii, să se înțeleagă diferit, să insufle yakost proliferant. Won este mai jos și lagid prin extensie la Molchalin, îngust și zhorstock prin extensie la Chatsky. Vaughn este pregătit pentru orice de dragul lui Molchalin, acea nebunie de yoga, dar cu nu mai puțină pregătire, organizează fără milă și răutate trolii lui Chatsky, devenind „autorul” unei plăci despre nebunia yoga. Ce este nevoie pentru ea în aceste și alte vchinkah? Obligată să ghicească, de virosla a legănat-o pe Sophia. Vihovannya a câștigat zdobul sub curry-ul guvernantelor franceze; și-a scos conștientizarea vieții ei păzind oamenii din tribul ei și din romanele sentimentale franceze, care erau și mai populare în rândul clasei de mijloc nobile. Viața formată її vdacha independentă și mândră, literatură - milă și sensibilitate. Din romane, ea a tras idealul lui kohanny - o persoană umilă, modestă, eminentă. Molchalin, pe її gând, mav însuși așa yakosti. Cine її are o tragedie: ea nu a reușit (de ce nu a vrut?) să joace în ziua de drept a acestui popor și a fost pedepsită pentru toată dezamăgirea fierbinte. Dar de ce Chatsky la final se adresează cuvintelor viclene și tăioase ale Sophiei: „Tu faci pace cu el, pentru o minte matură”? Vіn nareshti zrozumіv, de ce Sofіya a jefuit-o pe Molchalin însăși: // Un flăcău, un slujitor, din paginile mirelui - // Înaltul ideal al tuturor moscovitelor. Și Goncharov atârnă un gând din articolul său: „... trage... trage-l până la tine, la țăruș... Fără ezitare, a râs de rolul panuvati peste bietele falduri. .. și mamă în noul sclav etern.
Căruia îi este o mare parte din adevăr, parcă să mintă, că Sophia este rezonabilă și a fost necesar să „vrea să fie milă” de „meritele” lui Molchalin. Se poate să-l urăști atât de mult pe Chatsky, încât în ​​adâncul inimii tale să fii înțelept, ca și cum ai iubi o persoană, și este inacceptabil să fii înțelept și Chatsky? Apoi a devenit clar de ce l-a învinovățit atât de tare, inventând o țiglă despre yogo godevil: їy răzbună-te pe Chatsky și pentru cuvintele ascuțite de yogo despre Molchalin și pentru yogo care a trecut cordonul cu trei sorti mai devreme și pentru accidentul tatălui său. servitori, cholovіka-page, ce fel de câștig a făcut Molchalin (din vinurile lui Chatsky nu viyshov bi!). Nu este ușor pentru tată să se gândească la cei care au venit la taєmne cu Chatsky - toți la îndemână: adevărul despre Molchalin ar deveni o catastrofă pentru ei în ochii Moscovei. „Nova” Sophia, care ar trebui să fie în inima sufletului, parcă ar fi să-l urască pe Chatsky, a devenit cel mai important „vodkritty” al celebrei Moscove.

9. Pregătește o descriere a nobilimii de la Moscova. Ca niște oameni comuni (Gorychi, Zagoretsky, Tugouhovsky, Khryumin, Khlestova, R. N. și R. y.) unul cu unul, de la conducătorul casei, Sophia? Cum obțineți erupții cutanate de la oaspeții de la Chatsky? Care este rolul plăcilor largi despre pielea zigrav a zeului eroului-villa din personajele episodice?

Nobilimea Moscovei, Crimeea lui Famusov și Skalozub, în ​​comedie, reprezintă personaje care apar doar în scenele balului, precum și personaje din afara scenei, pe care nu le jucăm pe scenă, ci despre cum știm. despre rozpovidey deyovih osib. Zavdyaky їm la p'єсі posilyuєєtya lățimea omniprezentă a fenomenelor liniștite, ca o portretizare satirică a lui Griboyedov, întinderea rozsuvayutsya și cadrul ceasului p'єsi: toată Moscova, toată Rusia par a fi radiantă pentru a diї.
Caracterizează în mod deosebit Moscova și nobilimea nobilimii scenei de bal, ai căror participanți sunt Gorich, Tukhoukhovski, Khryumin, Khlostova, Zagoretsky, Panova N și B. Von nіbi își joacă min-vistava cu propriul lor „complot”, care nu este fără o întorsătură Yakosti, bere și orez, tipic pentru toate
nobilimea Moscovei. În primul rând, toate duhoarea - perekonan pribіchniki autocratic-krіposnitskogo fret, zatyatі krіpaki, scho nu fac oamenii nici în servitorii lor, nici în săteni, pentru că rahunok unei astfel de duhoare trăiesc. Hlestova, când venea la bal înaintea lui Famusov, însoțită de „fetele Arapka” și de câini, să o întrebe pe Sophia: „Le-au ordonat să se înfurie, deja, prietene, // Seara au dat o fișă”. Furios pe servitorii săi, Famusov strigă: „Te am, te am!”
Într-un mod diferit, totul este comun în meta vieții - carieră, onoruri, bogăție. Famusov ocolește Skalozub în speranța de a vedea o nouă Sophia mai mică decât cea care este „un urs de aur și-l comemora pe general”. Familia Tugoukhovsky, după ce a simțit despre Chatsky, încearcă imediat să-l ia pe Yogo ca logodnic la fundul său numeric, totuși, după ce a aflat despre cei care nu sunt „junkeri de cameră”, nu sunt bogați, nu vor să vorbească despre el.
Protecție, kumіvstvo - zvichayne un fenomen în lumea їhnomu. Nu despre interesele statului, ci mai degrabă despre lăcomia deosebită și beneficiul pieii de pe urma acestora. La asta e o duhoare în căldura locului rudelor tale: dar vom avea nevoie atunci?
Nobilimea Moscovei își păzește propriile interese. O persoană este prețuită doar pentru aventurile și bogăția sa, și nu pentru trăsăturile sale speciale: ... conducem de mult, acea onoare se datorează tatălui și fiului; // Fii un murdar, vei primi // Sufletele a mii doi strămoși, // Asta și nume. Așa se pare Famusov, dar astfel de gânduri și toată nobilimea Moscovei. Khlestova, vorbind cu Famus despre numărul de kripak de la Chatsky, declară într-un fel: „Nu cunosc mamele altora!” E urât să știi un lucru despre unul și totul și este ca și cum ai apăra interesele clanului în special, de parcă le-ar pătrunde, astfel încât oamenii să nu poată sta în fața lor. De aceea mirosesc atât de unanim să-l calomnească pe Chatsky: nu numai că, având în vedere particularitățile vinurilor, le-au creat în așa fel (Făcându-i plăcere lui Gorich să meargă în sat, râzând de cuvintele lui Khlyostova, numind doamnele „modiste” , ar fi preluați, ca o contesă-Onuchka, totul este străin etc.), după ce au murit în locul sfânt: modul lor de viață, ordinea veche de un secol, regulile lor, principiile lor. La acea piele a lor, după ce a luat acea altă soartă chi de la yogo tskuvanni: G.N G.D. au încercat să împrăștie ceea ce spusese Sophia despre Zeița lui Chatsky în „întreaga lume” și au confirmat cu bucurie o noutate la unul, reconsiderând faptul că toate vchinki-urile lui Chatsky erau explicate doar prin escrocherie.

10. Care sunt caracteristicile clasicismului, romantismului și realismului pot fi găsite în poemul „Likho z rozumu”?

În mod tradițional, „Likho z Rozumu” este considerată prima comedie realistă rusă. Vodnochas la p'єsі a salvat clasicismul de orez: principiul „trei unități” - mіstsya, ora care diї, sistemul de roluri tradiționale; Au apărut și elemente de romantism (protagonist vinyatkovіst, rezistența yogo la NATO, persecuția eroului de către natovpom, tributuri, caracterul patetic al promoțiilor yoga). Realismul a atârnat în fața autorului consacrat de autenticitatea creării tipurilor sociale și psihologice ale acelei originalități a epocii. Mare este semnificația realismului de fund al comediei: ei, ca o oglindă, înfățișează întreaga Moscova, înfățișează moscoviți luați din viața reală. Principiul numelor semnificative a fost extins: personajele eroilor nu sunt reduse la o poreclă. Autorul s-a mutat în subdiviziunea tradițională pentru clasicism a personajelor pe cele pozitive și negative, aducându-le el însuși mai aproape de viață, într-un fel, de parcă aparent, sunt mai puțini eroi și mai puține greutăți. Regândind în mod inovator în p’єсі rolul personajelor din alt și al treilea plan, introducând personaje în afara scenei și eroi paraleli, Griboyedov a mărit semnificativ pentru a extinde intervalul de timp și extinderea domeniului de aplicare a lucrării sale, pentru a extinde poziția și caracterul personajele personajelor, să se apropie, pe cât posibil, TV artistică adevărat.

11. Găsiți fraze din comedie care au devenit celebre. Care este semnificația duhoarelui vikoristovuyutsya astăzi?

După ce a citit comedia „Likho z razumu”, A.C. Pușkin a spus: „Nu spun despre partea de sus - jumătate este vinovată că a plecat înainte de ultima”. Cuvintele poetului au fost făcute foarte bine. Deja la începutul anului 1825, scriitorul V.F. Odoevsky stverdzhuvav: „Mayzhe toate comediile de top ale lui Griboyedov au devenit cuvinte de referință...” Aceste fraze au dispărut din promoția noastră. Vіdkrієmo text p'єsi, recitiți qi supra-sunat єmnі pentru zmistom care yaskravi pentru forma sa artistică a versului:
- Trece-ne mai mult pentru toate necazurile // Mai întâi pansky furia și pansky kohannya. (Lisa)
- la multi ani nu pazi. (Sofia)
- Chi-ul nu este posibil pentru plimbări // Ai ales colțuri? (Famusiv)
- Cine este sărac, acela nu este un cuplu. (Famusiv)
- Și în mine, ce s-a întâmplat, ce nu a funcționat, // Sună-l pe al meu așa: // Semnat, așa că dă-te jos. (Famusiv)
- І urs de aur, și mіtit la general. (Liza)
- Ferice de cel ce crede, este cald pentru tine în lume! (Chatsky)
- Dacă vei îmbătrâni, te vei întoarce acasă, // First Dim of the Batkivshchyna, dulce și bine ai venit la noi! (Chatsky)
- Zmishuvannya mov: / / franceză din Nijni Novgorod. (Chatsky)
- Și vtіm, vіn dіyde to staіv vіdomih // Aja ninі love the wordless. (Chatsky)
- Nu o ființă umană, un șarpe! (Sofia)
- Vreau să iau toată lumina, // Nu am primit sutele de piese. (Chatsky)
- Ce comisie, creatoare, fii tată fiică mare! (Famusiv)
Hai să intervin. Am citit mai puțin pershu diyu p'esi. Perle de aforisme răspândite cu generozitate pe partea pielii. Poate că au trecut două sute de ani de la crearea comediei lui Griboedov, dar ești viu: pe scenele teatrelor, pe laturile asistenților școlari la literatură, în memoria venerabililor cititori, continuând să urmărești mâncarea ticăloasă și să uimești. noi cu bogăția ta artistică.

În primul sfert al secolului al XIX-lea. Aceleași scheme de comedie de bază ale Bulei Borotbi Borotbi Pathasili în mâinile unuia, voi accepta una dintre ele, perul Batkiv Divchini, regula, după personaj, sunt vicii urâte, taberele nelegitime. , bogățiile sunt subțiri, dar numai pentru rahunok de bogați yakos spirituali. Demonstrarea superiorității morale yoga față de chepurun și heliporter a dus la faptul că simpatia părinților a trecut și la yoga bik. Ca rezultat, onestitatea a triumfat, iar viciul a dispărut. Însuși așa și pochinaєetsya "Likho z rozumu", în plus, locul tradiționalului caracter negativ Chatsky ia partea din spate a complotului, iar Molchalin ia locul tradiționalului pozitiv.

Pe ce viitor Griboyedov este efectul noutății, ce poet ideologic și politic al comediei yoga care vede lumina. Deja într-un alt episod „Vai în minte” conflictul lui Chatsky cu suspansul de la Moscova este în prim plan. Este mai bine să deveniți razke razbіzhnіst din priviri la scopul și sensul vieții, її tsіnnostі, locul oamenilor în societate și alte probleme de actualitate.

Cel de-al treilea act al comediei este punctul culminant al creației principale, ideologice, conflictuale. Este dedicat laringelui acelei inevitabile pietre de poticnire, a vorbit însuși Griboyedov despre iac. Pleacă de la faptul că Chatsky încearcă să o facă pe Sophia să știe pe cine iubește: Molchalina sau Skalozub. Sophia ar vrea să scape imediat. Vaughn îi dă lui Chatsky o perspectivă asupra inconsecvenței acelor de păr și a dotepiv-ului la adresa lumii: „o privire înfricoșătoare și un ton ascuțit” tachinează oamenii și îi fac să râdă. Molchalin nu trebuie pus în fundul lui Chatsky, în care, pentru її cuvinte, „nu există minte,

Ce geniu pentru alții și pentru alții o ciumă,

Ce shvidky, strălucitor și în curând va repara opirul,

Yake latră ușor pe loc,

Sobіtlo despre noul hoch scho-nebud a spus ... „În acest rang, dispărând Chatsky pentru marnoslavism, nu putem înțelege motivele corecte pentru această critică la adresa lumii.

Direct zіtknennya Chatsky cu conversația Usim Moscow Suspіlstvo rozpochnitsya yogo cu Movchalіnim. Nu este posibil ca Sophia să iubească o persoană „cu astfel de sentimente, cu un astfel de suflet”, iar toate laudele adresate lui Molchalin sunt doar o modalitate de a introduce yoga în Oman.

Și mai departe - oaspeții z'izd la standul lui Famusov, la ora căruia, conform apelului, dinții lui Chatsky vor fi cu pielea, care a sosit. Pe ceafă, totul pare a fi făcut încet, pentru a naviga cu grație. Dmitrievna, ca răspuns la complimentul lui Chatsky, povestește despre căsnicia ei și îți dă înțelegerea că stosunki-ul apropiat între ei este imposibil. Ale nu baiduzhіst, z kakoy priymaє Chatsky її voіdomlennya, vyklich razdratuvannya și amărăciunea Nataliei Dmitrievna, dar zmіst rozmov Chatsky z Platon Mikhailovich. Eu sub forma її a lui Chatsky câștigând primul inamic în suspansul Moscovei. Odată cu sosirea unui nou grup de oaspeți, aceștia trebuie să se extindă și să se bucure. Cel mai semnificativ moment pentru care nașterea esenței lui Chatsky va fi Contesa Hryumina-Young. Pentru tine, scena este importantă pentru imaginea rozuminnya zagalnoy, dacă contesa, după ce s-a mutat în cameră, mai mulți oameni îi spun bunicii:

Ah, bunica! Ei bine, cine vine așa devreme? Prima mea!

Este important să recunoașteți că nu menționați nici măcar o duzină de osib, de parcă se odihnesc în acest moment în cameră. Nu, de altfel, pare să fie dat cu piciorul, așa cum prințesa Tugoukhovskaya este suficient de inteligentă pentru a explica simplu: „Rău, fetele au o sută de ani, dar Dumnezeu її explodează.” Dar pentru Griboyedov, acest incident este important, nu ca un detaliu psihologic care dezvăluie caracterul și starea de spirit a nepoatei contesei și nu ca un detaliu care desenează o imagine a vdachasului: el însuși arată că printre oaspeții lui Famusov nu există deja prietenie. sau apropiere spirituală. Această fărâmă a societății moscovite este sfâșiată de ghicitorii sălbatice. Ale, în așa fel, apare și unicul studiu al anului, cu care toți sunt prezenți, uitând de propriile lor roiuri, să cadă peste Chatsky-ul altcuiva! Și aici nu veți putea vedea o altă imagine unu-la-unu: nu este sigur pentru lumea care iese din Chatsky, dar toată lumea o vede.

După ce l-ai jefuit pe Chatsky cu contesa Onukoy, în ceasul în care s-a terminat, va trebui să-ți atârne imaginea pe tinerii nobili, astfel încât să-ți ocoliți respectul față de aristocrații ruși la lăcomia modăsrilor francezi, opoziția lui Chatsky față de acel suspans nu se dezvoltă. mai puțin sever, mai larg. Vіn mustra bătrâna Khlestova împotriva propriei persoane, după ce a răsunat cu o mare laudă ambigue la adresa lui Zagoretsky, pentru a-l fixa pe Zagoretsky însuși și tivul olії lângă foc, remarcând încă o dată fără importanță despre Molchalin într-un scurt trandafir către Sofia.

Din aspectul intrigii tradiționale de comedie, caracteristică comediografiei contemporane a lui Griboyedov, personajul principal ar trebui să fie vinovat că și-a îndeplinit rolul în ochii liniștii, pentru care să-și lase cota de yoga, yakby Chatsky vykonuvav în sistemul artistic „Hotly pierde rolul unui personaj negativ, distrugător moral” în lupta pentru mâna unei fete cu un concurent potrivit. Totul sună așa și așa sună. Ale în comedia cu ciuperci, într-un rang paradoxal, este o pisă fixă ​​când vine vorba de cea care este văzută. Locul complotului, slujește cu credincioșie doborârii eroului, devine apoteoza lui în ochii privitorului. Publicul este intelectul, care este nervul comediei, nu în duelul dintre Chatsky și Molchalin, ci Rocktooth pentru mâna Sophiei, ci în duelul dintre Chatsky și căsătorie, de fapt, în lupta dintre Chatsky și Chatsky și alte persoane, despre care doar personajele povestesc. Contemporanii invizibili ai lui Chatsky și Vin înșiși dezvăluie asemănarea minunată a comportamentului social, dintr-o privire acum nu poți să nu întorci respectul și să-l apreciezi, așa cum dorește autorul comediei: fratele lui Skalozub, renunțând la serviciu de dragul său. de „citire de cărți”, deși trebuia să fii avansat la gradul de diavol; nepotul prințului Tugoukhovsky Fedir tezh „Nu vreau să știu gradele”, că Chatsky însuși, după cum ne amintim, a ajuns la stația înaltă în serviciu, dar și-a pierdut її. Chemând totul, a existat o istorie bogată, chiar dacă ai ajuns la Moscova, ai auzit puțin despre acest „chemare cu miniștrii” și explorarea în continuare a acestora. În acest fel, stabilirea comportamentului acestor tineri, uitându-se la dezvoltarea unei visnovka, care se lipește nu de vipadkovy zbіg, ci de un model de comportament social aprobat în societate.

Ridicolul pretențiilor care sunt prezentate suspansului lui Chatsky, în ansamblu, confirmă acel loc, întrucât preia acest episod din intruziunea tradițională. Este adevărat, Natalia Dmitrivna este copleșită de faptul că Chatsky este „bucurat să dea viață în sat”, Contesa din fiica ei spune că este „o fashionistă, care a permis maiestatea”, Molchalin se opune, că Chatsky te servește în Moscova să fie copleșită de impulsul pe care Chatsky l-a ridicat pe smіh її cuvinte. Un rezumat al sunete stupide, formulat de același scriitor Zagoretsky, care arată de rău augur: „Dumnezeu este în toate”. Dar dacă există un motiv pentru „zeița vieții” a eroului, atunci „ridicul” se transformă într-o mulțime de sunete politice serioase. Este vina a tot ceea ce cărțile sunt luminate de parcă ar muri de liber-gândire politică. În acest fel, chiar în punctul culminant, intrigile ofensive converg: intriga este tradițională și conflictul principal. Ale în ele erou-șef vykonu tsіlkom protilezhnі ї, și yogo în conflicte politice și ideologice cu suspіlstvo possilen, accentuat tієї roll, scho vіn graє vіn graє і lovії kolіzії. Vіdkinuty în ambele sensuri, vіn otrimuє moral și spiritual peremogo peste suspіlstvo, scho yоgo vіdkinulu.< /P>

Finalul celui de-al treilea act „Vai în mintea” maestrului se desparte și se încheie cu o remarcă (Privind înapoi, toată lumea dă târcoale valsului cu cea mai mare sârguință. Oamenii de vară au rătăcit la mesele de cărți), Un profund socio-politic. senzație ca un motiv bun. Amenajarea unui dans, ca o oră ocupată, goală, seculară, petrecută în Decembrist și aproape de mizele lor. Despre asta a scris Pușkin în „Romanele în foi” neterminate, eroul celui care poartă numele lui Volodymyr le scrie altora, aruncând în absurdul comportamentului său: „Vimovii tăi sunt absolut nedrepți. Nu eu, ci după ce am fost de vârsta ta - și timp de câteva decenii. Mirkuvannya ta inteligentă și importantă se întinde până în 1818. La acea vreme, strictețea regulilor și economia politică erau în vogă. Eram în Bali, fără să știm săbiile - era obscen pentru noi să dansăm și să nu avem niciodată grijă de doamne.

Deci nu au fost în cinstea mijlocului decembriștilor și a jocurilor de cărți. Mai târziu, remarca și-a luat tribut de la sine ca un sens în scenă, un indiciu pentru regizori și o senzație politică și ideologică.

Măiestria dramaturgică a lui Griboyedov s-a manifestat prin faptul că a legat organic insultele de conflicte și a mărit un sentiment politic de p'yesi cu ochi strălucitori, a recreat genul comediei cu un sunet nou, a suflat într-o nouă viață nouă. Goncharov, arătând pătrunzător începutul acestui conflict pe stiulețul altuia, dacă Chatsky, „batjocorit de laudele necontrolate ale minții și minții ale lui Famusov, ridică tonul și i se permite să folosească un monolog ascuțit:

— Și judecă cine! Și așa mai departe. Aici începe o altă luptă, acea bătălie serioasă, întreagă, este importantă. Aici, în câteva cuvinte, luna, ca în uvertura operelor, motivul principal, se sprijină pe sensul corect și pe meta comedie.

Este necesar să profitați de televizor? Apăsați și salvați - „Al treilea act al comediei” Likho z rozumu „ca punct culminant al conflictului principal. І în marcajele z'yavivsya gata tvir.

Obiectivele lecției:

Iluminat:

• pentru a extinde cunoștințele despre comediile lui A. S. Griboyedov „Likho z rozumu”;
• învață să analizezi lista de diyovih osib;
• analiza comediilor cheie;
• dezvăluie particularitățile conflictului, dezvăluie principalele etape ale intrigii comediei.

În curs de dezvoltare:

• dezvoltați-vă în minte pentru a vă demonstra punctul de vedere;
• formează în vmіnnya vzaєmodіyati y kolektivі.

Proprietatea: text scris de A.S. Griboyedov "Likho z rozumu" la studiul pielii despre petrecere.

Salut baieti! Ultima lecție, am vorbit despre specialitatea lui Oleksandr Sergiyovich Griboyedov, talentele sale superioare și strălucirea proeminentă, despre ponderea oamenilor. Apogeul activității literare a lui Griboyedov a fost cântecul din versul „Likho z rozumu”, despre cum să ne gândim astăzi.

Otzhe, pe ceafă, să ghicească suma de bani.

Drama este unul dintre principalele tipuri de literatură, alături de semnificațiile epice și lirice pentru punerea în scenă.

Griboyedov, devenind creatorul uneia dintre cele mai mari drame ale tuturor orelor.

Să vorbim despre măreție, să încercăm să punem împreună un gând bun despre eroii p'єsu și її.

Este necesar să înțelegem că într-o anumită perioadă istorică există o comedie. Tse este ușor de identificat, având analizate mediile istorice, discutate de personajele p'esi. Mai târziu, războiul cu Napoleon s-a încheiat, încă proaspăt în memoria eroilor. Regele prusac Friedrich-Wilhelm a vizitat Moscova. Se pare că această vizită a avut loc în 1816. Eroii discută despre numirea a trei profesori ai Institutului Pedagogic în „chemarea la leagăn pentru putere legală”, și au fost admiși la universitate în 1821. Comedia s-a terminat în 1824. Mai târziu, ora zilei a fost prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Deschide posterul. Pe scho mi noi în fața fiarei, respectăm ? (Numele, traducerea lui diyovih osib și mist dії)

Citiți afișul comediei. Gândiți-vă la ce її zmistі ghicește elementele clasicismului? (O zi a lunii, ce să „spun” nume)

Am spus despre romanizarea numelor. Despre ce naiba vorbim? Hai sa comentam.

Pavlo Opanasovici Famusov, Kerіvnik la ceața trezoreriei - lat. fama - „voce” abo ing. Faimos - „semne”. Militar suveran, care se împrumută pentru a termina tabăra înaltă.

Sofia Pavlivna, fiica yoga- Sophia este adesea numită eroine pozitive, înțelepciune (ghici „Nedok” Fonvizin)

Oleksii Stepanovici Molchalin, secretarul lui Famusov, care locuiește într-o cabină cu el - movchazny, „hoțul zgomotului”, „navshpinki și nu bogat în cuvinte”, „du-te la treptele casei - chiar iubește pe cei fără cuvinte”.

Oleksandr Andriyovich Chatsky- Spopchatku Chadsky (la copil, Chaadaev); specialitate ambiguă cu fațete bogate, al cărei caracter nu este rezumat într-un singur cuvânt; Іsnuє dumka, scho іm'ya Oleksandr a dat autorului, schob podkreslit deyak asemănare cu el însuși. Griboyedov însuși, spunând că în yoga „douăzeci și cinci de proști pentru o persoană sensibilă”, l-a impresionat pe Chatsky ca pe un vin.

Porecla „Chatsky” a purtat în criptarea sa un atac asupra numelui unuia dintre cei mai faimoși oameni ai acelei epoci: Peter Yakovich Chaadaev. Rіch u tіm, scho іn negru vipadki "Vai z razumu" Griboyedov a scris numele eroului іnakshe, nizh і în rezidual: "Chadskiy". Porecla lui Chaadaev a fost adesea folosită pentru a însemna și au scris cu un „a”: „Chadaev”. Așa, de exemplu, uitându-se la noul Pușkin la versul „De pe coasta mării din Taurida”: „Chadaev, ce îți amintești de trecut? ..”

Chaadaev luând soarta lui Războiul Vytchiznyanoi 1812 soarta, la scandaloasa campanie anti-napoleonică. În 1814, s-a alăturat lojei masonice, iar în 1821 și-a întrerupt cariera strălucitoare în 1821 și a dat ocazia să intre în misterul Suspіlstvo. Din 1823 până în 1826, soarta lui Chaadaev a crescut în preț în Europa, a îmbrățișat noua vchennie filozofică, a cunoscut-o pe Schelling și alți gânditori. După ce a transformat Rusia în 1828-30, a scris și a văzut un tratat istoric și filosofic: „Frunze filozofice”.

Uite, idei, judecată - într-un cuvânt, însuși sistemul observatorului luminii al filozofului de treizeci și șase de ori s-a dovedit a fi inacceptabil pentru Rusia Mykolaiv, care autorul „Foilor filosofice” a fost pedepsit de o necredință și îngrozitor de pedeapsă: vom decreta (adică mai ales imperial).

Colonelul Skalozub, Serghii Serghiovici- Adesea reacționează inadecvat la cuvintele eroilor, „dinți schelet”.

Natalia Dmitrivna, domnisoara, Platon Mihailovici, omule її, - Gorichi- nu în primul rând o femeie (!), Platon Mikhailovici - un prieten și un gânditor al lui Chatsky, ci un nevilnik, perebuvaє sub presiunea echipei care suspіlstva - "vai".

Prințul Tuguhivskiі Prinţesă, echipa lui Yogo, din șase măgari - din nou o femeie bogată, chiar mă simt rău, motivul surdității.

Hryuminy- o poreclă care să vorbească de la sine - o paralelă cu porcii.

Repetitiv- (Repetator francez - „repetă”) - a purtat imaginea unui pseudo-opozitiv. Ne gemendu-și propriile gânduri, Repetilov repetă gândurile altora, așa vorbesc ei. Autorul îi opune lui Chatsky, de parcă aș fi o persoană goală în interior, de parcă aș împăca „uita-te la gândurile altora” asupra mea.

§ Încercați pentru numele comediei și afișului, atribuiți її subiecte cheie.

Când citești creație dramatică Este și mai important să vă amintiți să vedeți scenele din jur, să urmăriți trandafirul sălbatic al bricolajului.

Câte scene cheie pot fi văzute aproximativ în comedia „Likho z Rozumu”? Care sunt scenele?

15 scene cheie:

1 - mergi la casa lui Famusov vranci în ziua sosirii ochiului lui Chatsky Lizi;

2 - sosirea lui Chatsky la casa lui Famusov;

3 – rang podії și dezvoltarea yogo a ochiului lui Famusov;

4 – prima întâlnire a lui Chatsky și Famusovym;

5 - scena cu Skalozub;

6 - Gândurile lui Chatsky despre răceala Sophiei;

7 – Sophia necomplicată, explicație de Molchalin la Kohanna Liza;

8 - explicația Sophiei și a lui Chatsky;

9 – duel verbal între Chatsky și Molchalin;

10 - oaspeți la casa lui Famusov, nașterea unei țigle despre zeitatea lui Chatsky;

11 - lățimea plăcilor;

12 - „bătălia” lui Chatsky cu adversarii săi;

13 - trandafiri ai invitaților de la bal;

14 – apropierea lui Chatsky și Repetilovym;

15 - plecarea lui Chatsky din casa lui Famusov.

Și acum ghiciți despre principalele componente ale intrigii unei opere dramatice. Legatura - dezvoltarea bricolajului - punctul culminant - rozv'yazuvannya.

Cum poate fi folosită o scenă din comedia „Likho z rozumu” cu o sfoară? La sosirea lui Chatsky, cioburile sunt legate de principalele conflicte - dragoste și suspans. Punct culminant? Restul scenei (înainte de deschidere - monologul final și intrarea lui Chatsky), în care liniștea intră în sufletul Sophiei și Chatsky este conștient că este sensibil la Zeița sa a gușii Sophiei. Roz'vyazki? Vіd'їzd Chatsky, yogo rozcharuvannya.

Navit scurt zmist Vederea scenelor ne permite să spunem că în centrul creației stau cel puțin 2 intrigi. Yaki? (Lyubovna - Chatsky să iubească Sophia, să iubească Molchalin și hromadska - zіtknennya Chatsky și conspirația familială).

Prima astfel de scenă este sosirea lui Oleksandr Andriyovich Chatsky în casa familiei Famusov. "Puțină lumină - deja pe picioarele tale! Ți-am bătut picioarele!" - deci în vinurile Sophiei Pavlivna, Donka Famusov, copilăria s-a sufocat.

Vlasne, de dragul de a pășuna cu vinurile unei fete și de a se întoarce din spatele cordonului, așa că grăbește-te la oaspeți. Chatsky încă nu știe că în trei ani de separare, Sophia a fost aproape înfrigurată de nou, iar acum este îngropată de Silence, secretarul tatălui ei.

Cu toate acestea, Chatsky, care a ajuns înaintea lui Famusov, nu se amestecă cu mostre de explicații de dragoste de la Sophia. Pentru destinele petrecute în spatele cordonului, după ce au adoptat idei liberale impersonale, de parcă ar fi răzvrătiți în Rusia cob XIX secolului, mai ales pentru oameni, majoritatea vieților unor astfel de oameni au trecut în epoca Ecaterinei, dacă favoritismul a înflorit. Chatsky începe să critice modul de gândire al generației mai în vârstă.

La aceasta vin scenele cheie ale comediei - superfata lui Chatsky cu Famusov despre „a trecut un secol și a trecut un secol”, dacă insultând duhoarea își cântă celebrele monologuri: Chatsky întreabă „Și judecă cine? ..”, minunându-se de autoritatea cui. Famusov atât de întreabă. Vіn vvazhaє, eroii scho ai secolului XVIII zovsіm nu variază o astfel de milă.

Famusov, alături de el, spune că „Bi s-au mirat, cum s-au luptat părinții!” - despre gândirea yoga, comportamentul liderilor epocii Ecaterinei a fost unanim, slujește guvernul în mod lăudabil.

Scena cheie ofensivă a comediei este scena unui bal în standul Famusovilor, unde vin multe persoane din apropierea standului maestrului. Toată supremația, care trăiește conform regulilor erei Ecaterinei, este arătată și mai satiric - este susținut că Gorich este sub călcâiul echipei sale, bătrâna Khlostova nu își respectă slujitorul arab al poporului și prostia lui Repetilov nu prea se arată.

Chatsky, ca un liberal, nu înțelege astfel de oameni. În special zachіpaє yogo este acceptat în practica halomania - moștenirea tuturor francezilor. Vin intră în imaginea unui „predicator la bal” și cântă un monolog („La acest kіmnatі zestrich este nesemnificativ ...”), a cărui esență vine în faptul că mulți săteni din Rusia își respectă panіv chi. nu іnоzemtsy, chiar și în tyh nu și-au pierdut mayzhe nimic din spokonviku rusesc.

Totuși, publicul care a ajuns la bal, nu vrea să audă despre această lume, toată lumea vrea să danseze mai bine.

Restul episodului cheie din varto se numește lansarea comediei. Dacă Chatsky și Famusov o găsesc pe Sophia pe taєmnomu pochemnі z Molchalinim, viața tuturor eroilor ia o întorsătură bruscă: Sophia batko ia aerul de la Moscova „la sat, la titka, la pustie, la Saratov”, slujitoare Lisa, dacă vrei, plimbări în sat du-te găini.

Și Chatsky, în fața unei astfel de întorsături, a fost sub influență - nu s-ar fi arătat într-o clipă că kohanul său Sofiya ar putea deveni un servitor căsătorit al Molchalіnim, ar putea câștiga însuși Chatsky.

După un astfel de anunț, nu ar trebui să lucrați în nicio cabină. La monologul final („Nu văd, sunt vinovat...”) știu că sosirea și comportamentul meu, poate, au fost iertate chiar din stiuleț. Ies din casele Famusovilor - „Eu trăsura, trăsura!”.

Olena VIGDOROVA

Prodovjennya. Div Nr 39, 43/2001

Comedia lui Griboyedov „Likho iz rozumu”

Practicanții literari

Besida al treilea

Prima zi: expunere, legatură, cuvinte cheie

Otzhe, la primul dії - cravata este acea expunere.
Pușkin a scris: „Nu spun despre partea de sus - jumătate din el se va vedea înainte de sfârșit ...”. Ora de afișare: mai mult de jumătate. Începem să citim o comedie – și toate cuvintele, frazele, clopotele și fluierele – totul este aforistic, totul s-a stins, se încadrează în cultura noastră, începând de la prima, remarcile lui Lizin: „Sveta! .. Ah! cand nimic nu a trecut! Ieri am cerut să dorm - vіdmova ... Nu dormi până nu te numești din stil "- și așa mai departe.
Linia lui Lyzina este legată de rangul tradițional al soubretelor din comedia franceză. Liza stă într-o tabără specială precum Sophia, fiind confidenta ei, de încredere în mister, iar lui Famusov, Molchalin, Chatsky. La gura lui Lizi, pace, autorul face aforisme și maxime deosebit de bune. Axa se aplică Lіzina dopnostі:

Știți că nu mă las purtat de interese;
Spune-mi mai multe de ce
Ești modest cu pannochkoy și cu gulvisi de munte?

Oh! Vedere a panivului în depărtare;
Pune-i să se pregătească bidi sobі schogodini,
Treceți-ne mai mult pentru toate necazurile
Eu pansky gniv, i panske kohannya.

Și axa este ca un rezumat câștigat qui pro quo:

Bine! oameni de la seful local!
Vaughn pentru noul și vin pentru mine,
Și eu... singur, zdrobesc dragostea până la moarte. -
Și cum să nu te îndrăgostești de Petrușa, servitoarea!

Liza formulează în mod minunat „legea morală”:

Păcatul nu este rău, puțin nu este bun.

Îngrozită de tabăra ei privilegiată de la cabină, ea vorbește adesea cu Famusov, și cu pannochka și cu comanda tăcută, cu putere, navigație.

Famusov:

Ești un fars, chi înainte de a te confrunta cu indivizi chi!

Lasă-o, morile de vânt în sine,

Păcat, bătrâni.

Lasa-ma sa plec.

Sofia și Molchalin:

Deci pleacă. Ranok.

Molchalin:

Vă cer să vă lăsați pe voi doi să plecați fără mine.

Lіzina mova bagata pe portile oamenilor de rand:

Ai nevoie de un ochi și un ochi.

Nu vă temeți de ei!

Ei bine, ce ai alege?

În fața ta qi deghizare!

Pun pariu că tu prostule...

Părți din ea sunt propoziții inexacte fără adjuvanti:

Unde esti cu mine?

Picior în etrieri
Și aruncă dibs,
Vin pe pământ și doar pe întuneric.

Vzagali poate fi scrisă cu aforisme de comedie, fără să lipsească nimic, dar mova Lizinei este deosebit de bună cu culoarea ei de Moscova, e plină de livresm.
Este imposibil să nu mai aduci un fund la gostroi movi Lizi:

Să te întristezi, să știi, nu există măcel din lateral,
Syudi tatăl tău Zaishov, am murit;
M-am întors în fața lui, nu-mi amintesc că am mințit...

Lizanka a marcat în mod miraculos caracterul copiilor ei cu un cuvânt rahat. Cuvântul tse și toate sunt aproape de tine pentru argint neadevarat, mințiți cu toții, schob boov proşti- Să apară nu doar important în primele câteva manifestări, ci și în cele cheie. De aceea toate personajele zac aici:
Lisa - mai mult o poate salva pe Sophia de furia tatălui.

Pannochka însăși trebuie să se protejeze de inexactități și de cea a kohanului ei. „Vin shoyno now uviyshov” – pare să fie în fața tatălui său. Și pentru o mai mare credibilitate, atunci voi adăuga: „Ți-au permis să intri atât de repede, // Am râs...”. De exemplu, scena Sophiei, pe care a recuperat-o „ca o pauză”, așezând un vis, de, așa cum ar spune Famusov, „totul, dacă nu există înșelăciune”. Ale, după cum înțelegem, există și înșelăciune aici. Și totuși, vă vom chema sub cortină, de exemplu, în prima zi, Sophia, în opinia noastră, nu mai este doar o breșă, ci o intriga, traducând suspiciunile lui Famusov de la Molchalin la Chatsky: „Ah, tată, dormi. este la îndemână.”

Evident, o breșă în această scenă și Molchalin, este ușor și natural să ucizi vinul - pentru a scăpa de inexactități speciale: „Înodată pentru plimbări”.

Folosiți-le - și Lisa, și Sophia, și Molchalin - altfel părând, tineri ai celebrei case, „copii”, sau, dacă vreți, reprezentanți ai „capitalei nouă”, - toate puturoșii îl păcălesc pe bătrânul tată, pan, proprietar, patron. Duhoarea vvazhayut yogo vechi, „au trecut sute”, dorind să vină el însuși, ca și cum ar face o scenă cu Lisa, nu începe să se pregătească pentru această pace.

Lisa: Păcat, ești bătrân.
Famusiv: Mayzhe

Mi-a dat seama că, încruntat cu Lisa, Famusov nu se grăbește să-și recunoască bătrânețea, dar în trandafiri cu fiica lui, se roagă pentru vârsta lui solemnă: „a trăit să-l vadă pe sivini”. Și Chatsky: „Lita mea...”.

Poate, de la prima indulgenta, navit un an de netraduceri, va fi un conflict, o multime de diferente. Acest conflict, ca și cum se întărește în prima din mica sa monoloză Liza, se va sfârși inevitabil într-un eșec, pentru acel „tată”, „oaspete al vinei nesolicitate”, poți muri dacă ești un scâncet, iar tinerii mor - noi încă nu știu că Molchalin o iubește pe Sophia . în spatele plantării” – dezvăluie o surditate minunată: „Simt, nu vreau să înțeleg”.

Cu respect la temple, că motivul surdității, despre care am vorbit deja, sortând lista de diyovyh osib, pe podea, un motiv important în comedie începe aici - în prima manifestare a primului bricolaj.

Liza, după cum îmi amintesc, viroblyaye acte de manipulare cu săgeți, iar la zgomot, evident, є Famusov - cel de a cărui venire se tem toți vinovații. De asemenea, se pare că conflictul începe să se dezvolte. Lisa „se învârte” pentru a se pierde la momentul potrivit și apoi toate necazurile, cum ar fi participarea la conflictul „acasă”. Este imposibil să scapi de scandal. Adzhe, nu rău și atent Famusov, va respecta încă o dată bestialitatea a ceea ce se vede. Lіzi, scho vmagaє în noua tăcere, că Sophia „a adormit deodată”, și „n-a citit nimic întregului // Totul în franceză, cu voce tare”, și cum să-l vezi pe Famusov, la acel vin „nu un copil” , „Fetele au un vis atât de subțire, //Trohia ușii scârțâie, șoapte de șoaptă - Poți mirosi totul, ”- nu-ți vine să crezi. Cum să nu crezi chiar din stiuleț. Pentru Famusov este evidentă prezența lui Namir („Axis din neatenție, ține minte; // Deci, poate, cu Namir”), dar nu vrei să intri în asta. Vin însuși este un „balivnik” și flirtează calm.

Se cere să se respecte că nici domnul Liza nu a povestit despre această gravură a Sophiei. De îndată ce Famusov se laudă că este vinovat de „comportamentul lui Chernetsky!”

Este puțin probabil ca servitorul să fi vrut să-l învinovățească pe Pan și să-l învinovățească pe Yogo pe prostii, dorind să-l suspecteze de tsoma, desigur, poți. Vikrivaє și vikrivaє Famusova nu htos Іnshiy, ca o cititoare, căreia Lіzina își răspunde în gluma aceea, dacă Pavlo Opanasovich pare să fie: „Nu ai nevoie de alt vlăstar, // Dacă fundul tatălui este în ochii tăi ”, poți ghici despre aceia, cum ar fi wine deyke acum o oră, flirtând din pace, iar acum este atât de ușor și firesc, ca o secretară, servitorul acelei donka.

La fel ca Sophia și Molchalin, Famusov la scenă cu Liza simte totul, dar nu vrea să înțeleagă și el însuși poate face tot posibilul pentru a evita scandalul.

La scena, care se termină cu cuvinte, este splendid, că au devenit epice („Treceți-ne dincolo de toate necazurile // Prima furie pansky, și pansky kohannya”), ni se dezvăluie încă două replici - linia vilei lui Dumnezeu și linia moralei. Dacă Lisa cum poti vorbi mai tare Famusov sună să nu deranjeze somnul ciudat al Sofiei, Pavlo Opanasovich zatyskaє їyy companieși respect în mod rezonabil:

Ai milă, cum țipi!
Iesit din minti te duci?

Iar Liza spune calm:

Mi-e teama ca nu a iesit...

Nici Lizi, nici Citacev-glyadachev, nici Pavel Opanasovich însuși nu cad în gândul că pan și îl respectă pe bună dreptate pe slujitorul lui Dumnezeu. Idiom scos din minți pratsyuє deci, yak i este vinovat idiom pratsyuvati: nu va purta un anumit focus semantic și metaforă є yak bi. Deci, într-un alt bricolaj, Famusov îi va spune lui Chatsky: „Nu fi fericit”. Și în al treilea nume „rezonabil” al lui Famusov Hlestov însuși:

Aje tatăl tău rău:
După ce ți-a dat trei strânse, una îndrăzneață, -
Să știm, nu să dormim, ce este acceptabil pentru noi, ce este?

Dacă în prima apariție a celui de-al treilea copil Sophia kina vbik: „Am sunat fără tragere de inimă! - Ea nu a conceput încă o intriga, dar chiar și în cea de-a paisprezecea manifestare, este o expresie inocentă spratsyu. „Vin nu este în mintea lui”, - spuneți despre Chatsky Sophia I am r. N, iar celălalt întreabă: „Este deja voia lui Dumnezeu?”. eu Sofia, rugându-se, Adaugă: „Nu cei pe care îi numim noi...”. Vaughn a înțeles deja, de parcă s-ar fi răzbunat pe Chatsky: ea a „ajutat” draga warta. Să vorbim despre același lucru. În același timp, este important pentru noi ca într-o situație neutră, naturală, fără o intrigă suplimentară, cuvintele despre God-Ville în sine să nu poarte o amenințare, diagnostic, calomnie, iar eroii vor înțelege și vor trăi la fel ca noi. sunt cu tine.

Iar axa liniei moralei este de-odata denaturata, de parca am vorbi doar despre predilectia Sophiei pentru lectura. Famusov ghicește că nu este doar un domn, care nu este împotriva ideii de a avea o aventură cu un servitor, ci și „tatăl unei fiice adulte”. „Spune-mi, - e ca vinul Lisei, - că ochii mei nu sunt destul de buni, // Nu sunt grozav la citit: // Nu pot dormi în cărțile franceze, // Și-mi este mai dureros să dorm. în ruși.” Lisa la propunerea lui Famusov este răsunătoare cu căldură: „Cine se trezește - haideți să luăm dupăvim”. Replica Lyzei subliniază situația comică: morala par să se schimbe din când în când. Ale, prin ea însăși, este o replică celebră a unui miracol: a fost trezită așa de singură, ca o mustață a promoției principale, către care nu s-ar fi întors - la lacheul Petrushka, la fiica, Molchalin, Chatsky sau Skalozub. Famusov începe întotdeauna cu o serie de imperative specifice: „spune-mi”, „nu plânge”, „citește greșit”, „mută”, „powered b”, „știi”. Tse, să zicem, prima parte a vislovlyuvannya. O altă parte pe care o porți cu propria ta minte - Famusov îi place să rozmirkovuvati, să filosofeze („Filozofează - mintea se învârte”). Iată un gând profund despre „corectitudinea lecturii”. Și la a treia parte - pentru a vă confirma corectitudinea! - Vіn obov'yazkovo vkazyuє pe autoritate, nu este posibil să direcționați fundul cuiva, pe care nu îl respectați, după gândul lui Famusov. Pentru acest monolog critic, autoritatea principală este cea care spune: la fel ca Sophia „Nu pot dormi în cărțile franceze”, apoi tati її „este mai dureros să dormi în cărțile rusești”. Famusov este absolut convins că este o vedetă complet potrivită pentru succesiune.

Cuvânt srazok este semnificativ faptul că este mai des menționat în text și este și mai important pentru înțelegerea conflictului principal. Deocamdată, respect sălbatic pentru grația lui Famusov față de demagogie, retorică, oratorie. Este necesar să ne gândim, Liza nu îi va spune Sophiei devreme, că „ochii lui psuvati” nu sunt varto și nu are sens să citești, nu vei ghici despre cei că literatura este presărată doar pe visul tatălui. De ce nu este Famus mai înțelept? Destul de sigur. Principii pedagogice ale yogo pentru serviciu: „Semnat, așa că dă-te jos”. Famusov momeală toată prostia situației, dar, așa cum ne-am amintit deja, nu vrem să defăim pe nimeni, dar când auzim vocea Sophiei, mormăim: „Sh!” - eu furișează-te din kіmnati navshpinki. Se pare, și ție, la srazkovy Moscow pan (vin, potrivit Lizi, „ca o mustață a Moscovei ...”), є scho prihovuvati vіd ochii și vuhul altor oameni.

Ce te-a atacat, Liza?
Zgomot... –

Să-ți spun, după apariția ta, o pannochka a apărut pe scenă cu prietena ei. Tse „shumish” este un cuvânt neutru și înseamnă absolut exact de Lizi. Și să nu uităm că l-am dat altcuiva, iar Famusov însuși și alte personaje sunt adesea mișcate. La al II-lea Die Famusov, Skalozub i-a spus lui Skalozub despre vechii Moscove: „Luptă, Fă niște zgomot ". Și Chatsky îi spunea lui Gorich: „Zabuty zgomot tabirny”. Și axa se laudă cu Repetilov: „ Shumimo , frate, zgomotos ". Amintiți-vă, așa cum spune Chatsky cu dispreț: „ Zgomot in si? Și doar puțin?”… Deci, Lisa pe cob are dreptate, doar galasuy, încercând să creeze un conflict între bătrâni și tineri, care se pregătește, a nu fi, a nu fi sub control. De fapt, o cunoaștem doar pe Sophia și înțelegem că în franceză Sophia și citim pe bună dreptate, mai multe despre limba Sophiei, її vocabular, de trei ori pe vis, ghicitorul ei nu tsієї, dar în noaptea următoare a câștigat yogo bachila - „vise minunate vino”), - totul o caracterizează pe Sofia Famusova, kohana lui Chatsky, ca o doamnă de carte.

Conflictul, ni se pare, se dezvoltă la a treia manifestare, punctul culminant este aproape: axa vinurilor, „oaspete al non-ceririlor”, în fața a ceea ce e atrăgător, acum e în siguranță, la chiar acel capriciu, dacă ți-e teamă în mod special de el. Sophia, Liza, Molchalin - toate aici. Famusov, înnebunit, l-a întrebat pe secretarul donka: „Și de ce nu v-a chemat Dumnezeu deodată?” Cât de înțelept nu au mințit în legătură cu tezaurizarea znenatska kochantsi, nu le poți crede. „Îndată vezi? // Imposibil, schob vipadkovo”. Ar fi fost - vikriv. Ale Famusov, așa cum ne-am amintit, este imposibil de înțeles pur și simplu cu respect, o altă parte a ceea ce s-a spus înainte de acest monolog, evident, poartă cu ea un sentiment de urgență. Celebrul monolog, care evocă orașul Kuznetsk și „eternul francez”, îl evocă deodată Famusov. De îndată ce Famusov a trecut verbal de la ușile dormitorului Sofiei către podul Kuznetsky și s-a întors nu către fiica acelui prieten її, ci către Creator, scutindu-i pe moscoviți de toate aceste nenorociri franceze, la fiica, care era vinovată. , este posibil să apară în aer”. Și Famusov, nu uita să mergi la a treia parte a părții obov'yazkovo ї: mai mult să povestești despre tine, despre "în așezare, în serviciul necazului". Aplicați, ca un vin, pentru a o dirija pe Sophia, - nu numai la „comportamentul negru” al tatălui, ci rezonabil Madame Rozier („Bulă rezonabilă, caracter liniștit, reguli stricte”) - acea „prietenă a mamei” ea însăși, iac „pentru zayvih pe râul cinci sute de karboventsiv, ea și-a permis să fie momită de alții”. La începutul monologului lui Famusov, Griboyedov a condus expoziția. Chiar dacă știm trandafirii lui Famusov, știm despre răsucirea Sophiei, despre її mentori miraculoși, semne pentru moștenire, iac, ei apar, au văzut o știință și mai importantă - știința prostiei, de dragul acelui bigotism. Să sperăm că Sophia a învățat aceste lecții.

Cunoscând prostii și copilărie, Sophia (în trei ani!) bănuiește inocența în venele lui Chatsky, despre scho despre care știm despre її rozmovi z Lisa (apariția 5):

Să transpirăm din nou prefăcându-ne că ne sufocăm.
Oh! cum să iubești pe cineva,
Navischo rozum shukati și їzditi până acum?

Se pare că „imaginile” vieții Sophiei joacă un rol de neșters. Să-i spunem lui Lyzin o poveste despre fetița Sophiei, care are acasă un „tânăr francez vtik” și „vroia să se ghemuiască // Supărarea ei, // nu s-a întrebat: // Zabula păr negru // Am prins-o. in trei zile." Liza rozpovidaє despre Sophia, schob її „înveselește-te puțin”, dar este rezonabil ca Sophia să-și amintească asemănarea: „Vom începe să vorbim despre mine așa mai târziu.” Chiar dacă nu făcea parte din numele Lizinei să împace situația mătușii și a Sophiei, atunci Famusov, în ciuda vikrittya (act de oprire) reziduală, făcând-o pe mama Sophiei, vorbește direct despre asemănarea comportamentului mamei și al fiicei (aspectul 14). :

Fără întâlnire, fără take away,
Ca și mamele її, echipa decedată.
Buvalo, sunt cu jumătatea cea mai scumpă
Trohi narizno - aici de la un bărbat!

Ale, să trecem la a 3-a apariție a primei zile. … Cuvintele lui Famusov „Zhahlivy vіk!”, se pare, confirmă admiterea noastră despre cei că conflictul „secolului nouă” și „secolului trecut” va începe acum. Diya, care a pornit de la Lіzina nu departe, încearcă să salveze tatăl și fiica, atinge punctul culminant „aici și la momentul potrivit” și, se pare, deja se prăbușește rapid la o rozvyazka, ale, după ce a început de la „zhalivy vіku”. vіku", după ce a vorbit:

Luăm rătăcitori, și la casă, și pentru bilete,
Să ne învățăm fiicele la tot, la orice -
Dansez! si dormi! și coboară! și zіthannyam!
Nache în echipă їх gotuєmo bufoni. - Famusov presupune și despre acelea, cum ar fi binecuvântările lui Molchalin și Sophia negaina să o susțină, așa cum ar spune Griboyedov, „Tsukra Medovich”. Spiritul vagabondului s-a tradus, până când Famusov a vorbit, iar prostiile vor fi pe deplin gândite și îmbrăcate în fraze frumoase și alfabetizate, bine citite pannochki. Scandalul, ca o gură care vibrează chiar aici, și nu în actul al patrulea, începe să se blocheze în cuvinte: se discută ora, se discută complotul unui vis minunat, apoi Molchalin întreabă: „Făcându-se grăbit la mine. voce, pentru cine? - spune-mi", spui tu: "Cu hârtii", - și voi schimba din nou toată situația. Famusov, aruncându-și ironicul: „că Retelnist a căzut răvășit de scrisorile de referință”, a lăsat-o pe Sophia să intre, explicând la despărțire că „minunat, nu este suficient spațiu”, iar apoi, împreună cu secretara lui, „hârtiile se rezolvă”. Nasamkіnets vіn denunță crezul dvs., care merge la certificatele de serviciu:

Și în mine, ce s-a întâmplat, ce nu a funcționat,
Sună așa:
Semnat, apoi dă jos de pe umeri.

Credo, ei bine, tezh zrazkove. Nu va exista rozv'azki, cum ar fi, apelând la toate, nu a existat niciun conflict: deci, sudarea acasă, cum ar fi, poate, era deja chimalo: „Buє hіrshe, zіyde de mână”, ghicește Sophia servitori-prieteni. Famusov, pentru care conflict-scandaluri-sklotsi ar trebui menționat încă un cuvânt important în context. Vіn spune: „Axis dorikati mă devin, // Ce este inutil juriu ". Zhurity, zhurba - aceste cuvinte vor fi auzite de noi de mai multe ori. Chatsky, într-un alt act, ghicește „răul” vechi și bătrân, parcă gata inainte de zhurі. Și Famusov însuși rostește cuvântul mustrândîn celebrul său monolog despre Moscova, este același, dacă vorbiți despre educația tinerei generații: „Să ne minunăm de tinerețea noastră, // Despre tineri - synkiv și onukiv. // Zhurim mi їх, și yakscho razberesh, - // La cincisprezece soarte ale cititorilor să învețe!

A da respect, a nu învinge, a nu fi condamnat, a nu fi luat de pe țăruș, ale... „zhurimo”. „Zhuriti” - tobto „ușor de vorbit oricui; îndemn la condamnare, instruire” (Dicționar rus în 4 volume; cicavia și arătând la capătul vocabularului din „Duelul” lui Cehov: „Ca prieten, îi mustră pe yogo, navіscho vin rich p’є, navіscho trăiesc nu pentru preț și jefuiesc pe borg"). Otzhe, rezolvarea conflictului este înlocuită cu zhurba. Famusov, vislovlyuyuchi condamnă, instruiește. Vіn, ca toți moscoviții, ia-ți fiica, pe același tezh, ca pe toată Moscova, є victorii speciale. Sudarea se realizează între proprii. Nu țipa pe al tău. Doartă-ți pe ai tăi.

În prima zi începe egalitatea, dar până la a cincea apariție încă nu simțim numele personajului principal, principalul participant la conflictul acțiunii, dar nu ni l-am dat pe loc. . Vlasne, nu s-a numit nici măcar un supernik, popular în vigilența lui Molchalin, pe care, poate, l-am luat drept personaj principal, acela pentru personaj, care amintește de alții, un provincial atât de lipsit de apărare, zakohan în fundul nebulosului. „O kohanna nu va avea coriste // Nu timp de un secol și jumătate”, Liza este o profetă lungă de vedere. Posibil, „Likho z razumu” este întreaga tragedie a unei persoane mici? Cuvintele bida, jale să răsune în sala a cincea timp de o oră la ușă (o duhoare, se pare, nu minte) rozmovochki și restul șprotului o dată:

La naiba, nu te lăsa păcălit...
Și durerea verifică cornul.
Deja rău.

Însuși în acest trandafir va fi reprezentat de toți supernicii lui Molchalin, despre care nu știm încă, nu putem revendica rolul unui erou sensibil al vinurilor. Deocamdată, tăcerea este un mister pentru noi, iar în prima zi nu există nicio modalitate de a pune presiune pe această ipocrizie. Deocamdată, alte „nume”, despre care simțim imediat la fel, vinurile par a fi mai puțin modeste și vigilente - lucruri foarte pozitive. Și tot ceea ce știm despre Skalozub și Chatsky nu este un farboo. Famusov grefează un dinte de stâncă, ca un „bazhav bi ginere<...>din stele și rânduri”, „ursul de aur” este potrivit pentru Famusov, dar pentru Sophia - nu:

ce pentru nou, ce zici de apa.

Am stabilit deja că Sophia nu este în puterea minții lui Skalozub; în mintea lui Chatsky a câștigat, nu există nicio îndoială: „ascuțit, sensibil, promoțional”, apoi te încurajează să fii sensibil. Ghici ce înseamnă aceste cuvinte pentru Lizino „care este atât de sensibilă, veselă și ospitalieră”. Sophia este gata să confirme ascuțimea minții și prostia până la veselie („Este glorios // Re-zâmbește; // Chat, fierbinte, mai puțin comedie”), dar în sensibilitate - nu! - nu crede:

cum sa iubesti pe cineva...

Nu este ușor pentru Adzhe Liza să vorbească despre yoga de intensitate spirituală, ea își amintește cum Chatsky a fost „udat de lacrimi”. Ale, Sophia are propriile motive: face o prietenie de copii-zakohanist, imaginea ei asupra celor care sunt vinovați de „z'hav, deja era plictisitor la noi, // Am văzut rar standul nostru”, nu cred în Yogo , parcă s-a dus vom transpira”, și ține cont că „ne vom sufoca, // O să vibram și o să ne fie rușine” e mai puțin probabil să „ne prefacem”, iar lacrimile lui Chatsky , așa cum presupune Liza, sunt lacrimi, ca frica de vtratoy („cine știe, ce știu când mă întorc? / / І skіlki, poate o voi petrece!

Otzhe, Chatsky - deci burlac Yogo Sophia - mândru, ca „fericit acolo, unde oamenii sunt amuzanți”, altfel părând, un tânăr vesel, poate un Balakan, în ale cărui cuvinte aproape că nu strigă să aibă încredere. І Molchalin în Roy Sophia este un antipod pozitiv: vinul „nu este așa”. Sophia se credea în yoga sorom'yazliv, timid kokhannya, în yoga zіtkhannya „din adâncul sufletului”, movchannya - „nici un cuvânt de libertate” - credea Sophia: o cititoare de romane sentimentale.

În primul rând, dacă urcă pe scenă Chatskyy, - încrederea lui în sine, impertinența, incapacitatea de a se gândi la ceilalți - chiar și la aceeași Sophia: de parcă ar fi avut un circ, de parcă ai fi atât de suedeză, acum încă nu s-a terminat. ! Și pentru a confirma caracterizarea dată de Sophia, Chatsky arată că „a reface pe toată lumea”:

Unchiul tău chi vіdstribav svіy vіk?

Și tsei, ca yogo, vin turc sau grec?
Cel cu părul negru, pe picioarele macaralelor...

Și trei bulevard osib,
Cum poți fi tânăr?

Dar soarele nostru?

Și aia uscată...?

Și titonul? toate fetițe, Minerva?

Într-un cuvânt, „nutriția pentru un suedez și aspectul unei cicade” ca o recunoaștere dodatkovo a modestiei lui Molchalin.

Chatsky, prima dată când a fost căsătorit cu Sophia, a izbutit să-i înfățișeze pe cunoscuți bogați din trecut, să-și exprime gândurile inacceptabile despre diferitele părți ale pobutu-ului Moscovei: dacă vorbiți despre viața teatrală, atunci nu uitați să spuneți că cel care a „scris pe frunte” - Teatru și Maskerade tovst sine, artist yogo subțire”; ca și cum ar fi fost „despre o răsucire”, și pentru a trece vinurile către tsієї cei fără o unitate adecvată, doar după ce am ghicit că titonka Sophiei avea „mișcături și un mosek al unui stand nou”, atunci sunt din nou nemulțumit de profesori și moscoviți, de genul „sunt mai mulți, la un preț mai ieftin. Cum să nu se ghicească nemulțumirea lui Famusov față de podul Kuznetsk și de „eternii francezi”, „distrugătorii de măruntaie și inimi”, și de acești „vagabonzi”, de parcă s-ar numi vochiteliv, care ar trebui duși „în casă și pentru chitanțe, // Ca fiicele noastre să învețe totul , usom - // Dansez! si dormi! și coboară! și zіthannyam!”.

Cititorul poate sugera că Chatsky însuși, și nu Skalozub, ar trebui să apară pentru Famusov ca un candidat plin de speranță pentru mâna Sophiei: și să se zbată la standul familiar și să pregătească impersonalul „știi să răstoarne”, și nu francez, și - lovește! - nu bezridny - "Andriy Illich al fiului decedat", - deja, poate, Andriy Illich era în casă și un prieten al lui Famusov și Moscova, iar la Moscova "este un lucru vechi, aceasta este onoarea tatălui și a fiului. "

Ale în chitacha (ca în Pușkin!) Dați vina pe mâncare: și chi este inteligent? Colegii lui Griboyedov își amintesc încă bine de comedia „Nedouk” și de eroul rațional Starodum. Ghici ce, ca vinul a venit la casele familiei Prostakov. În primul rând, chiar și în același timp - yakby vіn cu o zi înainte, nu viniklo b conflictul, legat de zamіzhzhy, iar în timpul zilei mai târziu - cota nepotului Sophiei a fost b virishena, її b au văzut zamіzh - tot la fel, pentru Mitrofanushka sau pentru Skotinina , ale Starodum bi їy nu a ajutat. Într-un mod diferit, este imposibil să dezvălui că Starodum ar uita un cuvânt fără să se gândească. Ce să spun Starodum, dacă strigătul lui Pravdin de yogo o „trimite” pe Sophia?

„Trage”, spune înțeleptul Starodum, „inima îmi fierbe și mai furioasă de nevrednicul vchinok al conducătorilor locali. Hai să luăm niște șprot aici. Am o regulă: nu lucrați pentru prima Rusie” (III diya, yavishche 2).

Totul pentru a jefui Chatsky, a jefui la primul „ruh” - chi somnoros, chi sufocat, chi bucurie. Ca toate celelalte personaje, sunt „surd” față de ceilalți și mă simt mai puțin. Vіn dovgo mandruvav, raptom care se încordează și se repezi „prin zăpada goală”; nu vă pregătiți pentru anul „răcelui toleranței” vinurilor, până când pannochka, fecioara pe nume, nu va fi furioasă pe cei puternici - ei bine, sărută!

Nu, modestia lui Movchaly este incomparabilă în orice alt fel. Lăţime? Deci, lățimea este є. Adzhe yak zvorushno vin znaetsya:

Și totuși te iubesc fără memorie.

Si dupa hvilinny movchannya pocăiește-te că ai spus mai devreme:

Care sunt cuvintele mele toate cheile?
І pentru a vindeca pe chiyu Skoda?
Ale, așa este: mintea și inima nu sunt în armonie.

Vtim, nu știu de accesibilitatea lui Molchalin. Iar axa răcelii fiicei este compensată de îmbrățișările calde ale tatălui - tse mi bachimo: „Sănătos, prieten, grozav, frate, grozav!” – spune Famusov, îmbrățișând pe Chatsky. Cu respect, nici Silent, nici Skalozub Famusov, evident, nu se lasă prinși. Prima „noutate”, parcă pentru a-ți aminti Chatsky o dată după primele runde, - cele pe care „Sofia Pavlivna ... le-a scurtat”. Eu, îmi iau rămas bun, încă o dată: „Yak garna!”.

Ei bine, așa ar trebui să fie tratat Famusov cu yogo, unul dintre tineri, ca „nu poți face altceva, cum să comemorați frumusețea fetei”. Dacă eu însumi Famusov buv unim, vіn tse, mabut, amintiți-vă, de la i vorbesc zі spіvchutty ta rozumіnnyam:

Ea a spus să treci, dar tu,
I ceai, zanіssya, farmece.

Până la sfârșitul replicii lui Famusov, dacă apare răvășit, că Chatsky pentru cel nou nu face nimic pentru Molchalin ("in pivm'ya z fire"), - "prieten dandy", "mot", "shibenik" - axa în aceste cuvinte pentru a vorbi despre noul Famusov - până la sfârșitul remarcii, nu putem ghici că Chatsky este principalul participant la conflict. Încă nu știm ce este vinul în sine, care nu este bun pentru fiice, sau pentru tați, și, ca mine, atunci, tați a șase prințese, ca niște denumiri, care au apărut, cum ar spune Pușkin, „de la corabie până la minge”, adu toată agitația qi, despărțiți-vă, bărbieriți, spargeți realitatea recunoașterii lui Lizi despre cei care її, „Tăcerea și toți din curte ies” ... Eu însumi, ignaniy, rup din nou „shookat with lumină”, dar nu pentru a raționa, ci la acel loc liniștit, „înțeles, este aproape puțin.”

Dali fie

1. Expunere, amenajare, culminare, dezlănțuire a unei comedie.
„Dar nu este surprinzător, dar nu este atât de ușor să spui intriga poveștii, deoarece se poate face de la prima vedere. Și chiar mai minunat, mai important decât rozpovіsti noului zmіst p'yesi, că a devenit deja celebră, că a intrat în antologie. Cunoștințele mai ample despre unitatea „Vai în trandafir” aparțin unuia dintre cei mai buni experți în comedie - Vl. eu. Nemirovici-Danchenko. „Descoperiți complotul” „Vai în minte” - tse înseamnă primul pentru tot, dezlipește oasele de p'esi, dezvăluie planul interior, desemnează scenariul, dezvăluie, nareshti, dinamica mișcării dramatice. Nu este chiar atât de ușor, nu pentru cei care au un scenariu prea pliabil sau confuz: „Este inteligent din minte” a fost creat de frumos pentru simplitatea sa nobilă și subtilitatea stilului. Și totuși, cu obiectivele logice ale planului de scenă, motivațiile psihologice ale eroilor copiilor sunt strâns împletite, iar „a spune intriga” în întregime înseamnă a îndeplini tot zmistul psihologic al operei dramatice, care este atât de importantă, precum rozpovisti. este cea mai pură lucrare a imaginii muzicale.
În lista lui Griboedov, semn al literaturii dramatice, P.A. Katenin, scriindu-i poetului: lovitura de cap a planului este „scena este suficientă pentru a fi legată”. La presă, primul din aceeași mâncare a atârnat în vіdomy vodoevіlіst А.І. Pisarev, care a respins sub pseudonimul lui Pilad Belugin în „Visnik Evropi” (1825), a adăugat un articol dintr-un yakіy stverdzhuvav: Aceeași scenă nu se infiltrează înainte, nu apare în spatele avansului. Schimbați ordinea aparițiilor, rearanjați numărul acestora, schimbați-l așa cum este, introduceți ce doriți, iar comedia nu se va schimba. Nu există nevoi pentru toate p'єsі, a devenit, nu există legături, și acela nu poate fi dії. Pіznіshe Prințul P.A. Vyazemsky, care a scris în Sovremennik (1837): „Dії în dramă, ca în operele lui Fonvizin, nimic, mai puțin (!).”
Goncharov, cel mai mare tlumach antic al scenariului „Vai din minte”, insuflă cititorului acel gând, care este rău, indecent, organic.
„Haina de piele a lui Chatsky, fie ca fiecare cuvânt din p’єsі îndeaproape pov’yazane cu un tunet aproape ca yogo la Sofії, rupt ca de prostii în її vchinkah, ca vinurile și b’єtsya să ghicească până la sfârșit”; Vіn i la Moscova i Famusova a sosit, evident, pentru Sofia și până la una Sofia. Până la următoarea nu o poți face.” Axa stimulului, care este ruhaє p'єsu.
Sophia, „ea însăși nu este rea, îl vede pe nebun (adică Molchalin) ca pe o persoană rezonabilă”, - aceasta este o altă intrigă importantă. Numiți de ceremoniile factorilor „non-chim-urilor” boganilor dovgiei un număr al momentului Borotbi: Sofa Sofiy, ї Nesto, Borotba din Chematsky, la răul Plis, Chati Sophias, De asemenea, explică și seria lungă de evenimente din scena Rusia: zestknennia lui Chatsky cu Famusovim la o altă petrecere, comportamentul său la bal, „vocea unei nebunătăți revoltătoare”, succesul plăcilor despre Vila lui Dumnezeu și luna la trandafirii oaspeților. la actul al patrulea.
În această ordine, „Necesitate”, se stabilește fără întrerupere primaritatea internă a rozetei p’esi, se dezvăluie „legarea” p’esi-ului, se restabilesc momentele și elementele „dії”.
Pielea este împărțită în două picturi distinct independente, în plus, pe ambele jumătăți, picturile „dragoste” sunt modificate de-a lungul „marginilor”, iar centrele sunt „suspendate”.

Zaperechuyuchi împotriva zakidіv deyakіh criticіv, scho comedy Griboyedova nіbito nіє dіії zavyazki, V.K. Küchelbecker îi scrie elevului său: „...nu ar conta dacă s-ar scoate la iveală că această comedie are mult mai multe amețeli, mai puține comedii liniștite, care sunt toate bazate pe zav'aztsi. La Likho z rozumu, cu siguranță, toată relația merge la proporțiile lui Chatsky față de alți oameni. Dan Chatsky, având în vedere alte personaje, pute deodată a stele și se arată că nu există excepții pentru acești antipozi, - și numai. Este și mai simplu, dar chiar în această simplitate - noutate, curaj, măreția manifestării tale poetice, nici adversarii lui Griboyedov, nici apărătorii săi indisciplinați nu au înțeles.

„Chiar și în secolul al XIX-lea, puteți rămâne blocat în duritate, care în p’єsі nu există o rafală intrigantă în cravată, care elastic duce la rozvyazki”, u p’ezі nemaє”. Ale khіba nemaє zavyazki în apariția mortului Chatsky în acest moment, dacă Sofіy shoyno viyshov Molchalin și chitach încep să laude și să ne răbdească pașii pentru el, care era departe și chim pentru a scăpa de această nenorocire a lui zbіg that gostra kolіzіya. „Între timp, uneori, în unele scene, iluzia tensiunii este învinuită, de exemplu, în scena căderii lui Molchalin”. De ce este o iluzie? Acesta este unul dintre lanok-urile unei întregi lance de episoade tensionate, deoarece este necesar să se ajungă la o rozvyazka tensionată după punctul culminant al scenei de la scena zіtknennya lui Chatsky cu o mustață care lărgirea plăcii despre yoga bozhevillya. Ce este pe cale de a ascunde - verifică dacă există un cititor.

În același timp, despre acei „Likho z rozumu” nu se pot întinde la p’es liniștiți, s-au ascuns în rozvyazka yakі kay buti zadalegіd rebrodenі. Griboedov însuși, din ignoranță, punea în scenă o asemenea dramaturgie. „Eu, dacă îl ghicesc pe al zecelea pe prima scenă: eu urlă și el merge la teatru”, a scris Vin. Până la fraza finală a lui Famusov „Este faimos din minte” este luată cu mai mult respect și efort.

O scenă de comedie inimaginabilă, care va merge la propria sa casă, crescând Chatsky cu Sophia și, în același timp, crescând Chatsky cu suspіlstvo Famusian, viklik yoma.

2. Caracteristici ale dezvoltării comediei.
Marea temă - legătura dintre Chatsky și celebra Moscova - este insinuată în primul act, cedat celuilalt, în al treilea atinge punctul culminant și completarea reziduală este luată din actul al patrulea. Aceste aceleași etape de dezvoltare trec și intrigă dragostea; stați la propriul „centru de greutate” la primele două diah p’esi – duhoarea este copleșită de eroi intriganți ai pielii cu îndoieli: „Care dintre cei doi?” (pentru Famusov tse abo Molchalin, abo Chatsky; pentru Chatsky - Molchalin abo Skalozub; este posibil ca pentru Skalozub să existe aceeași mâncare, aceea pentru Famusov; va exista și un tricutnik comic, astfel încât să puteți adăuga gume suplimentare care sunt de neînțeles.Famusov - Liza-Molchalin vtіm, de parcă s-ar certa împotriva unei alte dihotomii, iar apoi doi supraoameni din apropiere au rezistat celui de-al treilea - Petrușa).

3. Două răsturnări de situație de comedie.

Goncharov a fost de mare ajutor rozumіnі nієsi nadav. Pentru o dată pentru totdeauna, am explicat că mișcarea dramatică s-a desfășurat în două rânduri: intriga amoroasă și drama cu suspans...
Principiul principal al planului zagalnogo al lui Griboyedov este legea simetriei mystetsky.
În comedie, chotiri diї, și este împărțit în două jumătăți, în timp ce în interrelație dialectică cu una. În prima jumătate, este o comedie, bazată pe o relație amoroasă (și prin urmare primele două sunt „puțin populate”), în cealaltă jumătate - o comedie uriașă, dar comediile ofensive nu sunt pe bază de apă, ci strâns împletite.
Două comedii nibi contribuții unu la unu: una, așa că fii emoționantă, privată, uscată, familiară, între Chatsky și Sophia, Silent și Lisa; tse іntriga kokhannya, motivul obișnuit al tuturor comediilor. Dacă primul este întrerupt, intermediarul nu se potrivește, iar ziua începe din nou, comedia privată este jucată într-o luptă separată și se alătură într-un vuzol.
Eroul sufocării fetei, „pentru care au venit doar vinuri la Moscova” și „fata însăși nu este rea, vede prostul unei persoane sensibile”. „Haina de piele a lui Chatsky, fie ca fiecare cuvânt din p’єsі îndeaproape pov’yazane cu un tunet aproape ca yogo la Sofії, rupt ca de prostii în її vchinkah, ca vinurile și b’єtsya să ghicească până la sfârșit”; Vіn i la Moscova i Famusova a sosit, evident, pentru Sofia și până la una Sofia. Până la următoarea nu o poți face.” Axa stimulului, care este ruhaє p'єsu.
Într-un singur scop organic, „intriga kokhannya” este supărată. Chi pov'yazana cu luptele ei insha - uriaș? Griboidiv însuși, după ce și-a subliniat legătura cu personajul eroului și conspirația lui otochuyuchy yogo: ... în comedia mea există 25 de proști pentru o persoană sensibilă și tsya lyudina, în mod sensibil, în contrast cu suspіlstvo de yogo otochyuchy, mai câștigați trei pentru alții”.
Eventual hrănitoare, atingând elementele luptei scenice, iubind că suspiciune, nivelare, chi nu depășește pe unul dintre ele și o astfel de lume.
După ce a botezat caracterul celor doi reprezentanți de frunte ai vechii și noii generații din prima generație, autorul îi numește dintr-o dată într-o altă linie de demarcație - să jefuiască pe Chatsky cu ajutorul numelui lui Famusov cu Skalozub și să-i insufle în suflet ura față de supremaţia moscovită, dezvoltând-o pas cu pas cu gelozie. Și dragostea, gelozia, suspiciunile lui Chatsky - toate străpung imaginile căsătoriei de succes, - două idei, una nu o înlocuiește pe una, se împletește una cu una și dezvoltă una cu una.

4. Originalitatea compoziției. Principiul compozițional conductiv al comediei.

Compoziția Dol_dzhuyuchi „Hot z razumu”, păzită corect de N.K. Piksanov, Vitlumachivshi, Prote, Yogo la nivel local și asta este inexact:<…>o singularitate. Acest act este ușor de articulat pe două sau două imagini. O parte este satisfăcută de primele trei manifestări. Mirosurile sunt diluate în textul de oțel ca o remarcă deosebit de grozavă „Vechir. Toate ușile sunt la un pas - că înăuntru”, dar și pentru zmіst: prima parte a întregului este ca un test al aroganței lui Chatsky cu Sophia, un prieten dă o poză a mingii. Yakby a treia zi va fi împărțită în două, ar fi o comedie clasică în cinci acte.
Protejatul a adăugat cel de-al treilea la două „picturi” care nu sunt în comedia lui Griboev nici un vin, nici un rudiment al arhitectonicii clasice a dramei.

5. Sistem de imagini. Principii de bază ale „alinierii forțelor”.

Comedia descrie astfel de imagini ale vieții și viziunilor umane, care au depășit cu mult cadrul începutului secolului al XIX-lea. Chatsky a apărut pentru generația în avans ca un simbol al nobilității și al voinței. Movchalinismul, faimosismul, skelezubivshchina s-au schimbat în nume nominale pentru recunoașterea tuturor celor mici și vulgare, birocrația, martinetismul nepoliticos este prea subțire.

Întregul p'sa pare a fi ca o miză de greşeli cunoscute ale cititorului, iar înainte de asta, deci cântând şi închis, ca un pachet de cărţi. Indivizii lui Famusov, Molchalin, Skalozub și alții au fost atât de ferm încorporați în memorie, precum regii, ștergele și tigăile în cărți, și toți aveau o idee mai mare sau mai mică despre înțelegerea tuturor osіb, crim one - Chatsky. Deci trebuie să fi fost botezați cu credincioșie și strictețe și așa nabridli toți. Cam despre Chatsky bogat, cine se întreabă: ce e în neregulă? Vіn nache n'fiatty-third ca o carte misterioasă în pachet.
Una dintre cele mai mari jaskravih, opoziție puternică și figurativă față de poezia ușoară sunt cei care l-au fixat pe Griboyedov cu personajele lui Chatsky-Molchalin. Numele acestor personaje sunt inevitabil nominale și, prin urmare, aparțin tuturor oamenilor. „Rolul și fizionomia lui Chatsky sunt de neschimbat...” Chatsky este inevitabil în timpul schimbării pielii de aproximativ un secol... Pielea din dreapta, care duce la reînnoire, strigă umbra lui Chatsky... prostii vikrivacha și totul, care este viu, care îneacă viața nouă, „în”.

6. Caracteristicile movnі ale principalelor diyovih osіb, aspectul zv'yazok tsgogo al creației din sistemul de imagini.

Comedia de film are o mulțime de apariții prin care nu toată Moscova lui Griboedov este caracterizată, ci alte personaje de comedie.
Indivizii episodici nu pot pretinde că sunt deosebit de caracteristici filmului, dar mai multe personaje, în special cele smut, par a fi piele cu limbajul lor caracteristic.
Mova Skalozub este motive lapidare și categorice, pliate unic, compuse din fraze scurte, cuvinte elocvente. Skalozub are toate slujbele în cap, limbajul yoga este transcris cu cuvinte și fraze speciale Viysk: „distanță”, „iritare”, „sergent major la Voltaire”. Dintele de stâncă este rіshuchy, nepoliticos: "zhalugіdniy їzdets", "pіknіt, așa că calmează mănușul".
Molchalinul este unic în chi-ul nepoliticos al oamenilor de rând, vinurile nu sunt bogate, dar din alte motive: nu-ți poți bate propria judecată; castiga promotia ta h: „i-s”, „cu hârtii-s”, „like și earlier-s”, „nі-s”; alege maniere delicate de vorbire și întoarceri: „S-a întâmplat să-l citesc în așa fel”. Apoi, dacă ești singur cu Liza și poți să-ți arunci masca mentală, mova yogo capătă libertate, nepoliticos: „yangolul meu”, „fără distracție ora e grea”.
Cuvinte scurte ale lui Zagoretsky, dar și felul lor. Vіn să vorbesc pe scurt, dar nu atât de vagomo, ca Skalozub, și nu atât de strălucitor, ca Molchalin, pare rapid, strimko, „cu căldură”: „Este aici Chatsky? – Vіdome prizvische”, „її nu înțeleg”, „Ні, butoaie de patruzeci”.
Stilul mov-ului lui Khlyostova este dat de naivitrimanishim, naibarvistishim mine. Totul este caracteristic aici, totul este profund adevărat, cuvântul aici este într-o întorsătură subtilă, care reflectă toate liniile de gândire și emoție. Acesta este stilul promoțiilor marelui pani din Moscova, sensibil și bouvial, ale primitivă în cultură, murdară, ca o vulpe întunecată, care este sortată în „pensiuni, școli, licee”, este posibil, să inspire o alfabetizat, mamă-comandant de la femeile bogate pansky din apropiere, ale tuturor vіdnoshennyam і la satul rusesc. „Ceai, după ce a escrocat la cart”, „Moscova, bach, vinna”. Nu numai Molchalinei ca Repetilov, ci și celorlalți, bătrâni pentru ei, Hlestov, evident, ca „ty”, limbajul este neceremonios, grosolan, alemic, inspirat din versul popular.
Famusov cu Molchalіnim, Liza, fiica lui este neceremonioasă, să nu se ferească de soții; s Filkoy vin este pur și simplu nepoliticos; în super fete de la Chatsky yoga, există o mulțime de fraze rapide, fierbinți, care emană un temperament plin de viață; în rozmarin cu Skalozub, ea este persuasivă, diplomatică, navit rozrakhovano sentimentală. Diaconii de încredere ai lui Famusov sunt obov'yazki de rezonanță și, uneori, începi să vorbești pe al meu altcuiva - ca Chatsky: „francezii eterni, vedetele modei depind de noi și de autori, iar muzica, distrugătorii intestinului și inimii. . Dacă creatorul ne lasă să plecăm”, atunci. Aici ies desenele piesei și încurajează fraze și un cuvânt atât de încăpățânat.
Mova Chatsky și Sophia sunt departe de tipul de promoții ale altor specialități actoricești. Tse vіd majoritatea zmіstu promos. Duhoarea este vinovată de a se agăța de zgomotul sentimentelor, de parcă ar fi eroii luptei de scenă și străini: dragoste, gelozie, durere spirituală, răzbunare, ironie, sarcasm, prea subțire. Monologurile lui Chatsky au un mare element de motive pline de suspans, în timp ce promoțiile Sofiei au altele mai speciale, intime.
Stilul promoțiilor Sophiei și Chatsky are o varietate bogată de caracteristici în filmele altor personaje. Iată propriul său vocabular special: împărtășire, curbură, ac de păr, lipiciitate, străinătate; propriul mod de a epitete: puternic, abil, nerepetitiv, grozav; sintaxa ei - cu diferite forme de vorbire, simplă și pliabilă, de la promptări grele la cele periodice. Aici, fără îndoială, pragnennya artistului vede eroi în figurativitate și ideologie și în movi.

Duzhe este rіznomanіtna, bogat în vіdtinki mov Chatsky. „Chatsky este un artist al cuvântului”, respectă cu respect V. Fillipov. – Yogo mova este barista și rіznomanіtna, este figurativă, este poetică muzical, este virtuoz cu mama ei dragă.”

Replicile și monologurile lui Chatsky arată particularitățile emoționale și lexicale ale mișcării intelectualilor de frunte ai secolului al XX-lea. ultima sută de ani.

Spiritul lui Chatsky de secole de romantism, acea її sensibilitate romantică, pasiune în jumătate de lună își cunoaște propria fermentație în frazeologia lirico-romantică yogo, care exprimă pasiunea mea pentru dragostea Sophiei, apoi totală confuzie și melancolie.

Rezumatul lui Chatsky ar putea deveni o elegie romantică („Ei bine, axa și ziua a trecut, și odată cu ea Mustașă, toți copiii acelei Nadii întunecate, de parcă mi-au amintit de sufletul meu”).

Mova și sintaxa acestor versuri sunt apropiate de elegia anilor 20.

Ale Chatsky cum să iubești, vіn vikrivaє și mova yogo liric este adesea înlocuit de un satiric promoțional, epigramist, flagel al viciilor conspirației lui Famus de doi-trei cu cuvinte, exact și virtuos reprezentanți yogo de brand. Chatsky să iubească aforismele, să-și cunoască propria minte și mintea, să se conecteze cu iluminarea. Unele dintre elementele mai profund primare care atacă promoția urochist-patetică a eroilor pozitivi în dramaturgia clasicistă, care a fost jucată pe scară largă în poezia p'sah și gromadyanskaya a decembriștilor. Chatsky nu unic cuvintele'yanizmіv, care a fost strâns legată de simpatiile decembriștilor de vechiul film rusesc al cuvântului'yanina-patriot. Patosul victorios al promovării de către Chatsky a sistemului său, „stil înalt” atacă, fără îndoială, oda politică a lui Radișciov și a poeților-decembriști. Poruch din eroul lui Griboedov respectă cu amabilitate limba, spiritul, autosuficiența. Despre tse să-și întâmpine conviețuirea cu idiomuri: „Nu pune yoga la păcătos”, „să nu-l macinam pe prostul prost” și altele. Persoană de înaltă cultură, Chatsky intră rar în povești străine, zvodyachi ce svіdomo ducând la îndeplinire principiul, pentru a „pentru a fi sensibil, oamenii noștri vor să ne miște fără a respecta nimtsiv”.
P'єсі іsnuє are două stiluri, liric și satiric, pentru crearea a două sarcini: în primul rând, să transmită toate vicisitudinile dramei amoroase intime și, într-un mod diferit, să caracterizeze, să evalueze, vikrit famusism, skeletoubivshchina, vechea Moscova.

Individualizarea personajelor a căpătat caracteristici în mișcare. Arătând limba lui Skalozub cu termeni militari її, fraze similare cu pedeapsa militară, cuvinte grosolane ale armatei Arakcheev, pe kshtalt: „nu mă vei încurca în viața ta”, „învață-ne calea - unu, doi” doar . Molchalin delicat, insinuant, nu bogat, care iubește cuvintele importante. Yaskrava și se caracterizează prin limba lui Khlostova, sensibilă, cunoscută doamnă din Moscova, neceremonioasă și nepoliticoasă.

7. Diversitatea stilistică a comediei de film. Subliniază „rozmovnosti” filmului.

P'esa a devenit un arsenal de instrumente jurnalistice figurative. Nasampered, este necesar să recunoaștem măiestria lui Griboyedov. Pușkin, evaluând critic prima ostilitate față de p'esu, și-a schimbat imediat cuvintele, protejându-se: „Nu spun despre vârf, jumătate - este vina mea să plec înainte de următorul”. Și așa s-a întâmplat. Pentru a termina de spus că „Dicționarul Tlumach al Marii Limbi Ruse vii” al lui Volodymyr Dal a fost inspirat să aplice peste treizeci de mii de litere, - câteva zeci dintre ele pentru a merge la „Muntele Rozum”, chiar și Dal-ul plin de înregistrări de gen. În acest plan cu Griboyedov, doar I.A. Krylov, după ce ne-a oferit peste două sute de povești, cuvintele Griboidivsky au fost dobândite de mine dintr-o creație yoghină.
Forță, epigramă, satira, rozmovny vers uklav Griboyedov de la eroii săi. Este imposibil de dezvăluit, astfel încât să apară dacă altfel limbajul ar fi luat din viață. Proza și virsh s-au supărat aici în acest moment, nu suntem despărțiți, atunci, să spunem, este mai ușor să le amintim și să le lăsăm din nou să intre în toată alegerea trandafirului autorului, umorului, căldurii și agresivității minții rusești și mișcare.
Sochasnikov Griboyedova s-a opus gândurilor noastre „vioicitatea limbii mele roaming”, „atât cât ni se pare la tribunale”. Într-adevăr, o mulțime de cuvinte și schimburi de afaceri ale vieții, limba romană sunt maiestuoase în „Muntele din Rozuma”. Printre ei, un grup este comemorat într-un asemenea mod ca idioțenie, parcă ar da o frumusețe și o strălucire deosebită limbii. „Ieși din curte”, „din mâinile zіyde”, „fără suflet”, „visează în mână” - aplică o astfel de axă viraziv. Variații numerice ale propriei semantici: „înfior” = tell, „pohovat” = prihovat, „povist” = noutate, anecdotă.
Aproape de acest grup de cuvinte și discursuri, la fel ca primii critici ai „Vai în trandafir” l-au numit „culoarea rusului”, - elemente ale filmului popular: „poate”, „lot”, „perlyakav”, „dacă”. ".
Să transpirăm un grup de cuvinte din limbaj viu, incorecte din punct de vedere gramatical și literar și livresc formal al zorilor, dar obișnuindu-ne treptat cu sprijinul acelui popor: „în mod plăcut”, „Stepanoch”, „Mikhaloch”, „Sergiy”, „Lizaveta”, „vzhli” . Examinați trăsăturile caracteristice vechiului movi animat din Moscova: „prințul-Grigoriya”, „prințul-Petra”, „prințul Peter Illich”, „borzhnik” = creditor, „farmason”, „dansatorul” = balerină.
Toate aceste particularități dau mov-ului „Fierbinte din minte” propria sa aromă, satisfac noul întreg cu elementele mov - vioi, rozmarin, caracteristic.

Griboyedov pe scară largă și clar la comedia sa victorioasă rozmovna mova. În limba vzagali, suspensul familial este supranatural caracteristic tipului său, colorarea sa, combinația de franceză și Nijni Novgorod. Particularitățile acestui jargon pot fi ilustrate clar de suspansul meu Famusian. Griboyedov vede subtil și rău în comedia sa faptul că reprezentanții nobilimii, deveniti francezi, nu pot folosi cuvântul lor natal, propriul meu cuvânt natal.

Autorul cărții „Vai în trandafirul minții” a sărit, dintr-o parte, pentru a scoate scrierea lină, la mișcarea seculară, care a fost scrisă în comediile de dragoste ușoare ale lui Hmelnițki și ale altor tineri dramaturgi. Chiar în acea oră a vinurilor, după ce și-au curățat categoric creațiile de la marea promoție arhaică, viscerală până la „înalt calm”.

Principalii directori artistici ai lui Griboyedov s-au îmbogățit film literar practica muzicii pline de viață.

Comedie din secolul al XVII-lea a permis un „stil jos”, care deseori reducea limbajul la grosolănie de-a dreptul. Griboyedov recunoaște acest principiu. În cea mai mare parte, salvez limba „colocvială”, pentru a lucra la normele limbii naționale tradiționale literare ruse.

8. Motivele formării acelei opoziții față de Chatsky din Moscova, grupare „celebră”. Poți vorbi despre „două tabere” în comedie?

Famusov, locuitorul Moscovei, are filozofia lui vicleană, dătătoare de viață, de parcă ar dormi... cei care sunt toți mândri.(II, 2), lauda însăși Katherinei a II-a este împrăștiată prin cei care și-au condamnat curtenii pentru ajutorul înțelepților, fără să pară a fi despre liber-cugetătoare. În „oda” înaintată a lui Famusov (II, 5) - laudă panoramei, laudă panskyului servil și certăreț Moscova.

Axis, de exemplu, o facem de mult timp,
Care este onoarea pentru tată;
Fii murdar, acel yakscho de tastat
Suflete a celor o mie două tribale -

Toi i numesc...
Aici Famusov începe să reînvie toate avantajele sufrageriei din Moscova lui: Hoch oameni cinstiți, hoch nі, pentru noi e egal, despre toate insultele pregătite si etc.
La ceea ce s-a spus în prima și a cincea scene din celălalt act din actul al treilea, Famusov a adăugat puțin mai mult respect, care, în plus, i-a salutat în cor pe oaspeții-zavsidniks:

Navchannya - axa ciumei, vchenist - axa cauzei,
Ce este mai dens, mai mic dacă,
Oameni despărțiți divin, și dreptate și gânduri.

Sententsiya tsya, pіdhoplena Hlestova de rang înalt, Prințesa Tugoukhovskaya, Zagoretsky și Sergієm Sergіyovich Skalozub, arătând deja imaginea completă a Moscovei lui Famusov.

Chatsky a dat în judecată Moscova Suspіlstva pentru existența grabei, dezvoltării, progresului. Vіn pare să fie despre liniște, care critică noi infuzii, noi gânduri.

Chatsky însuși, nepăsător de tinerețea sa, bogat zdiv, larg luminat, pragmatic activ.

9. Ideea de creație și specificul genului. al autorului iac idee ideologică vplinuv pe sistemul de imagini, selecția personajelor, dezvoltarea intrigii? Cum se explică „suprapopularea” comediei și numărul semnificativ de personaje din afara scenei?

„La sfințitul Gogol, Vl. Nabokov, - îl numește pe E.A. Smirnova, - trăsăturile specifice ale creațiilor de yoga sunt exprimate de rozația personajelor, numite „secundar”, care sunt personaje de o ordine diferită, cioburile de miros sunt arătate de cititori, sunt mai puțin ghicite de trandafirii altor eroi. Substanța artistică a unor astfel de personaje este descrisă de Nabokov ca „realitatea este murdară” și este comparată cu necazurile de coșmar care descriu visele unei persoane. Tim timp de o oră, în acest moment, Gogol a călcat pe urmele lui Griboyedov... "
Dacă în romanul lui Dostoievski „Umilire și imagine” din descrierea mizerabilă a lui Aloșa Volkonsky simțim: „... Katya are două rude îndepărtate, cum ar fi veri, Levinka și Borenka, ... și acei oameni neremarcabili! ..” - sensul corect al „original” se clarifică pe uvazi vіdsilannyam la textul manual al textului Griboidivsky, la zahoplennya repetitivă:
Levon și Borinka sunt băieți minunați!
Nu știi ce să spui despre ei.
(IV, 136-137)

Presa atârna în casa vodevilistului A.I. Pisarev, care a respins sub pseudonimul lui Pilad Belugin în „Visnik Evropi” (1825) cu un articol despre „Mișcă-te din minte”. Criticul, cunoscând numele prietenului lui Gorichev și „bagatomov” Repetilov, și stverdzhuvav: „Puteți schimba pielea pe cont propriu, înlocuiți-o cu alta, însumați numărul de їx - și xіd p'єsi scapă de aceeași”.

Pіznіshe Prințul P.A. Vyazemsky, care a scris în Sovremennik (1837): „Aici, toate aparențele sunt episodice, toate manifestările sunt vizibile: le puteți agăța, le puteți muta, le puteți sparge și nicăieri nu vă amintiți de crăpături sau situații”

Ideea de creație este manifestarea principalului conflict al lui dobi. Conflictul care stă la baza comediei și-a impresionat deja viața actuală cu veridicitatea și veridicitatea istorică. Vіn vyplivav іz suspіlno-politicheskoї situația din acea oră, dezvăluind însăși esența luptei sociale și politice din epoca decembriștilor, lupta a două tabere uriașe, care a avut loc după Vіtchiznânoї їniy. Acest conflict pătrunde întreaga tranziție a comediei, tot arbitrarul dintre cele două personaje, dând „Hot to the Rozum” soliditate și soliditate. Conflict MIZH Tabor KRIPOSNIV TAKHEMILE VOLILUBSIA, Z-POSHAKHY WISHISHY ​​​​de Decembri, vihilații în comedia în Comedia celor doi SVITO GOUGHT, Două sisteme, principii morale opuse, în comportamentul comportamentelor confuziei, în slăbirile lui. aripile, da. Comedia nu a făcut în niciun fel nabula în tієї zhittєvostі, care vrazhaє dosі, conflict yakbi, imagini nіy, nu bv bi po'azaniya іz o parte de caracteristici speciale specifice - eroi cap іntimimi stosunki yogo. Tocmai din acest motiv, conflictul din „Muntele din Trandafiri”, profund istoric în temeiul său, poate avea un sens și o senzație profund umană: aici intervine lupta unei persoane rezonabile, oneste, volitive, cu vicii, înglobate în imagini specifice. În acest caz, este necesar de a indica faptul că conflictul care se dezvoltă în „Muntele în trandafirul minții” se manifestă în conflicte ascuțite, în luptă, care crește, între părți opuse.

Pe o notă specială de merit sunt „personajele din afara scenei”, introducându-le în mod activ în intriga comediei și realizările inovatoare ale teatrului lui Griboyedov, chiar dacă în comedia dinaintea lui Griboyedov, este în mod clar posibil să dezvălui ghicitori despre erori, care nu apar pe scena. Cu toate acestea, numai Griboyedov în secolele în care au fost atât de impersonali, creând neîncetat pe întreaga întindere a pământului, iar prezența prezenței aici, a încredințat „întunericul și întunericul” necunoscutelor familiare și, într-un astfel de ritual, după ce a deschis zidurile celebrului conac, 'yesi: zіtknennya adevărul lipicios z vіdstalim suspіlny mijloc.

Pe baza comediei clasice franceze, spramirovanno pe vikrittya okremoї ca un viciu, încorporat într-un personaj, Griboyedov în comedia sa vikrivaє tsiliy hromadsky tabir.

Imaginea satirică a întregii societăți a provocat un număr mare de trăsături amuzante în „Likho z rozumu”, ceea ce a făcut posibilă caracterizarea universală a lumii Famusov, crearea unei imagini largi și sănătoase a taberei kriposnitsky. În „Mountain from the Rose of Mind” – totul este despre realism – viața mijlocului cântător este sufocată de toată diversitatea yoga și de jos în sus. În același timp, în viitor - să nu „vai minții”, nu după ea - nu există un număr atât de mare de personaje, ca și cum ar fi pe scenă, așa și cum le învinovățesc pentru replicile lor în ochii cititorului şi de asemenea pentru manifestările cântătoare ale vieţii.