Міфи та легенди про створення світу. RealProJoe - вся правда про історію розвитку людини Міф про створення людини коротко
В античні часи людство розвивалося цивілізаціями. Це були відокремлені народності, які формувалися під впливом певних факторів та мали свою культуру, техніку та відрізнялися певною індивідуальністю. Через те, що вони не були технічно розвиненими так, як сучасне людство, давні люди багато в чому залежали від капризів природи. Тоді блискавки, дощ, землетруси та інші природні явища здавалися проявом божественних сил. Ці сили, як тоді здавалося, могли визначати долю та особисті якості людини. Так і зародилася перша міфологія.
Що таке міф?
Згідно з сучасним культурним визначенням, це оповідання, яке відтворює вірування стародавніх людей про устрій світу, про вищі сили, про людину, життєпис великих героїв і богів у вербальній формі. Деяким чином, вони відбивали і тодішній рівень знань людини. Ці сказання записувалися і передавалися з покоління до покоління, завдяки чому ми можемо сьогодні дізнатися, як мислили наші предки. Тобто тоді міфологія була якоюсь формою і одним із способів розуміння природної та соціальної дійсності, яка відображала погляди людини на певному етапі розвитку.
Серед безлічі питань, які хвилювали людство в ті далекі часи, була особливо актуальна проблема появи світу і людини в ньому. Через свою цікавість люди намагалися пояснити і зрозуміти, як вони з'явилися, хто їх створив. Саме тоді і виникає окремий міф про походження людей.
Через те, що людство, як було сказано, розвивалося великими відокремленими групами, то легенди кожної народності були певною мірою унікальними, оскільки відображали як світогляд народу на той час, а й були відбитком культурного, соціального розвитку, і навіть несли інформацію про землю, де мешкав народ. У цьому сенсі міфи мають деяку історичну цінність, оскільки дозволяють побудувати деякі логічні судження у тому чи іншому народі. Крім цього, вони були мостом між минулим і майбутнім, зв'язком поколінь, передаючи знання, які були накопичені в розповідях від старого до нового, таким чином навчаючи його.
Антропогонічні міфи
Незалежно від цивілізації, у всіх древніх людей були свої уявлення про те, як людина з'явилася на цьому світі. Вони мають якісь спільні риси, проте також мають і суттєві відмінності, які обумовлені особливостями життя і розвитку тієї чи іншої цивілізації. Усі міфи про походження людини називаються антропогонічними. Це слово походить від грецького «антропос», що означає людина. Таке поняття, як міф про походження людей, існує у всіх стародавніх народів. Різниця лише у тому сприйнятті світу.
Для порівняння можна розглянути окремі міфи про походження людини і світу двох великих народностей, які значним чином вплинули на розвиток людства свого часу. Це цивілізація Стародавню Греціюта Стародавнього Китаю.
Китайський погляд створення світу
Китайці представляли наш Всесвіт у вигляді величезного яйця, яке було заповнене певною матерією – Хаосом. З цього Хаосу народився першопредок людства - Паньгу. Він за допомогою своєї сокири розбив яйце, в якому з'явився на світ. Коли він розбив яйце, Хаос вирвався назовні і почав змінюватися. Утворилося небо (Інь) – що асоціюється зі світлим початком, і Земля (Янь) – темний початок. Так, у віруваннях китайців утворився світ. Після цього Паньгу уперся руками в небо, а ногами в землю і почав рости. Він безперервно зростав, доки небо не відокремилося від землі і не стало таким, яким ми бачимо його сьогодні. Паньгу, коли виріс, розпався на багато частин, що стали основою нашого світу. Його тіло стало горами та рівнинами, тіло – землею, дихання – повітрям та вітром, кров – водою, а шкіра – рослинністю.
Китайська міфологія
Як каже китайський міф про походження людини, сформувався світ, який був населений тваринами, рибами та птахами, але людей все ще Китайці вірили, що творцем людства став великий жіночий дух Нюйва. Стародавні китайці шанували її як улаштовницю світу, її зображували як жінку з людським тілом, ногами птахів і хвост змії, яка тримає в руці місячний диск (символ Інь) і вимірювальний косинець.
Нюйва почала ліпити з глини людські фігурки, які оживали і перетворювалися на людей. Вона працювала багато часу і зрозуміла, що її сил не вистачить на створення людей, які зможуть заселити всю землю. Тоді Нюйва взяла мотузку і пропустила її через рідку глину, а потім струснула. Там, куди впали грудочки мокрої глини, з'явилися люди. Але все ж таки вони не були такі гарні, як ті, що були зліплені вручну. Так обгрунтовувалося існування знаті, яку Нюйва зліпила своїми руками, і людей нижчих станів, створених за допомогою мотузки. Богиня дала своїм творінням можливість розмножуватися самостійно, а також познайомила з поняттям шлюбу, який у Стародавньому Китаї дотримувався дуже строго. Тому також можна вважати Нюйву покровителькою одруження.
Такий китайський міф про походження людини. Як можна побачити, у ньому відбиваються як традиційні китайські вірування, а й деякі особливості і правила, якими керувалися древні китайці у житті.
Грецька міфологія про появу людини
Грецький міф про походження людини розповідає, як титан Прометей створив людей із глини. Але перші люди були дуже беззахисними і нічого не вміли. За цей вчинок грецькі боги розгнівалися на Прометея і задумали знищити людський рід. Проте Прометей врятував своїх дітей, вкравши з Олімпу вогонь і принісши його людині в порожньому стеблі очерету. За це Зевс ув'язнив Прометея в кайдани на Кавказі, де орел повинен був клювати його печінку.
Взагалі, у будь-який міф про походження людей не дає конкретної інформації про появу людства, більш концентруючись на наступних подіях. Можливо, це пов'язано з тим, що греки вважали людину нікчемною на тлі всемогутніх богів, таким чином підкреслюючи їх значення для всього народу. Дійсно, практично всі грецькі оповіді безпосередньо чи опосередковано пов'язані саме з богами, які спрямовують героїв з людського роду, таких як Одіссей чи Ясон, та допомагають їм.
Особливості міфології
Якими ж особливостями має міфологічне мислення?
Як можна побачити вище, походження людини міфи та легенди трактують та описують абсолютно різними способами. Потрібно розуміти, що потреба в них виникла на ранньому світі. Вони виникли з потреби людини пояснити походження людини, природи, устрою світу. Звичайно, той спосіб пояснення, яким користується міфологія, досить примітивний, він значно відрізняється від того трактування світоустрою, яке підтримує наука. У міфах все досить конкретно і відокремлено, вони не мають абстрактних понять. Людина, суспільство та природа зливаються воєдино. Основний тип міфологічного мислення – образний. Кожна людина, герой або бог має обов'язково наступне за ним поняття або явище. Цей заперечує будь-які логічні аргументи, виходячи з вірі, а чи не знаннях. Воно не здатне генерувати питання, які не є творчими.
Крім того, міфологія має також специфічні літературні прийоми, які дозволяють підкреслити значущість тих чи інших подій. Це гіперболи, які перебільшують, наприклад, силу чи інші важливі характеристикигероїв (Паньгу, який зміг підняти небо), метафори, які приписують певні характеристики речей чи істот, які насправді не мають.
Загальні риси та вплив на світову культуру
У цілому нині, можна простежити деяку закономірність у цьому, як пояснюють походження людини міфи різних народів. Майже завжди є якась божественна сутність, яка вдихає життя в неживу матерію, створюючи і формуючи в такий спосіб людини. Цей вплив давніх язичницьких вірувань можна простежити у пізніших релігіях, наприклад, у християнстві, де Бог створює людину за своїм образом та подобою. Однак якщо не зовсім зрозуміло, як з'явився Адам, то Єву Бог створює з ребра, що тільки підтверджує цей вплив античних легенд. Цей вплив міфології можна відстежити практично у будь-якій культурі, яка існувала пізніше.
Давньотюркська міфологія про те, як з'явилася людина
Древнетюркський міф про походження людини прародителькою людського роду, а також творцем землі називає богиню Умай. Вона у вигляді білого лебедя літала над водою, яка існувала завжди і шукала землю, але не знайшла її. Вона знесла яйце прямо у воду, але яйце відразу потонуло. Тоді богиня вирішила зробити гніздо на воді, але пір'я, з яких вона його зробила, виявилися неміцними, і хвилі розбили гніздо. Богиня затримала подих і пірнула до самого дна. Вона винесла звідти в дзьобі клаптик землі. Тоді бог Тенгрі побачив її страждання і послав Умай трьох риб із заліза. Вона поклала землю на спину однієї з риб, і та почала рости, доки не утворилася вся земна суша. Після чого богиня знесла яйце, з якого з'явився весь людський рід, птахи, звірі, дерева та інше.
Що можна визначити, прочитавши цей тюркський міф про походження людини? Видно загальну подібність із вже відомими нам легендами Стародавньої Греції та Китаю. Якась божественна сила створює людей, а саме з яйця, що дуже схоже на китайську оповідь про Паньгу. Таким чином, зрозуміло, що спочатку люди асоціювали створення себе за аналогією з живими істотами, яких вони могли спостерігати. Також простежується неймовірне шанування материнського початку, жінки як продовжувачки життя.
Що ж може почерпнути собі дитина у цих легендах? Що нового він дізнається, читаючи міфи народів про походження людини?
Насамперед це дозволить йому ознайомитися з культурою та життям народу, який існував у доісторичні часи. Оскільки для міфу характерний образний тип мислення, дитина досить легко його сприйме та зможе засвоїти необхідну інформацію. Для дітей це ті самі казки, і, подібно до казок, вони наповнені тією ж мораллю та інформацією. Під час читання їхня дитина навчиться розвивати процеси свого мислення, навчиться отримувати для себе користь із читання та робити висновки.
Міф про походження людей дасть дитині відповідь на хвилююче питання – звідки ж я виник? Звичайно, відповідь буде неправильною, але діти сприймають все на віру, і тому вона задовольнить інтерес дитини. Читаючи наведений вище грецький міф про походження людини, дитина також зможе зрозуміти, чому для людства такий важливий вогонь і як він був відкритий. Це стане в нагоді в подальшому навчанні дитини в початковій школі.
Різноманітність та користь для дитини
Справді, якщо взяти приклади міфів про походження людини (та й не тільки їх) з грецької міфології, можна помітити, що барвистість персонажів та їхня кількість дуже великі та цікаві не лише для юних читачів, а й навіть для дорослих. Однак потрібно допомогти дитині з усім цим розібратися, інакше вона просто заплутається у подіях, їх причинах. Необхідно пояснити дитині, чому бог любить чи не любить того чи іншого героя, чому допомагає йому. Таким чином дитина навчиться будувати логічні ланцюжки та зіставляти факти, роблячи з них певні висновки.
Олександр Соколов, портал «Антропогенез.ру»
Єлизавета Власова, Навчально-науковий центр типології та семіотики фольклору Російського державного гуманітарного університету
Світлана Боринська, доктор біологічних наук, Інститут загальної генетики ім. Н. І. Вавілова РАН
Юрій Березкін, доктор історичних наук, Музей антропології та етнографії ім. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
«Природа» №10, 2017
З давніх-давен люди задаються питанням про походження людини. У наш, здавалося б, освічений час уявлення множини людей значно відрізняються від наукових (рис. 1). Частка згодних з тим, що людина походить від існуючих раніше видів приматів, у різних країнах коливається від менше 40% (Туреччина та США) до понад 70% (Швеція, Данія, Ісландія) (рис. 2). Інші дотримуються інших поглядів або зовсім не замислюються на цю тему.
У Росії, за даними Всеросійського центру вивчення громадської думки (ВЦВГД), за різних формулювання питання лише від 19% до 36% опитаних вважають, що людина і мавпи походять від загального предка (табл. 1, 2) [ , ]. Серед інших версій широко відома біблійна, згідно з якою людина була створена Творцем із праху земного, при цьому навіть більшість віруючих росіян не заперечує, що жива природа еволюціонує, проте для людини робиться виняток. Іноді доводиться стикатися з твердженнями, що людина заслана на Землю інопланетянами, походження та цілі яких варті трилера чи комедії. Зрозуміло, що історії про прибульців з'явилися лише у XX ст. - разом із зростанням популярності фантастичних романів та початком освоєння космосу.
Таблиця 1.Подання росіян про походження людини (за результатами опитування ВЦВГД у листопаді 2009)
Таблиця 2.Подання росіян про походження людини (за результатами опитування ВЦВГД у 2006 та 2009 рр.)
Сучасні уявлення про еволюцію світу живого і людини як його частини також щодо недавнього походження, хоча про можливість еволюції говорили ще античні філософи. Твердження, що людина походить від мавпи, сформулював у XVIII ст. шотландський юрист і дослідник Д. Бернетт - друг поета Р. Бернса і опонент французького дослідника природи Ж. Бюффона. Про людиноподібних мавп, як і про мешканців інших континентів, на той час знали мало, тому хтось вважав шимпанзе дикими людьми, а хтось представників різних рас відносив до різних біологічних видів. Ч. Дарвін у книзі «Походження людини та статевий відбір» (1871) писав, що «людству було дано початок деяким древнім членом людиноподібної підгрупи», і вважав, що місцем виникнення людини був Африканський континент, а шимпанзе та горила – це не наші предки , а свого роду двоюрідні брати .
Якщо історію наукової думки вивчено досить добре, то час появи уявлень про творіння людини Богом невідомий. Найбільш давні дійшли до нас письмові джерела шумерською та аккадською мовами, в яких описано створення людей з глини, відносяться до Старовавілонського періоду (XX-XVI ст. до н. Е.). Один із текстів оповідає про бога Енкі та його матір Нінмах (вона ж Намму). У ньому говориться, що боги, що втомилися від праць, вирішили створити людей, щоб ті працювали замість них. Енкі ліпить людей з глини, а Нінмах визначає їхню долю. Люди дефектні, але кожному є застосування - сліпий годиться у співаки, кривоногий може бути ювеліром тощо. Не виключено, що Енкі додав у глину власну кров, як в аккадському варіанті, в якому прямо йдеться про кров, що змішалася з глиною.
Один з богів нехай буде повалений,
Нехай очистяться боги, в кров поринувши,
З його плоті, на його крові
Та намішає Нінту глини!
Воістину боже і людство з'єднаються,
Змішавшись у глині!
Щоб вічно ми чули стукіт серця,
Нехай живе розум у тілі бога,
Хай знає живий знак свого життя,
Не забував би, що має розум!
Відламала чотирнадцять скибок глини.
Сім вона поклала праворуч,
Сім вона поклала ліворуч.
Цегла – посередині між ними.
<...>
Сім чоловіків вони створили,
Семеро вони створили жінок.
Праматір, творець доль,
Поєднала їх попарно,
Долю людей накреслила Мами.
Можна ручатися, що цей сюжет був відомий у Месопотамії та у 3-му тисячолітті до н. е. А що у 4-му чи 5-му? Чи був він знайомий мешканцям Передньої Азії «від Адама» чи з'явився пізніше (можливо, був у когось запозичений)? Чи існували уявлення про походження людини до появи міфу творення світу божествами? Щоб спробувати це зрозуміти, звернімося до порівняння різних міфологічних традицій.
Найдавніші історії
На сьогодні етнографи, мовознавці, фольклористи, а раніше мандрівники та місіонери записали багато сотень тисяч текстів переказів, міфів та казок різних народів світу. Переважна більшість записів зроблено в XIX-XX ст. і лише невелика (хоча, звичайно, і дуже цінна) частина міститься у середньовічних та давніх писемних пам'ятниках. Найбільш ранні шумерські та єгипетські тексти, що передають зміст міфів, відносяться до 3-го тисячоліття до н. е., семітські - до 2-го, грецькі та китайські - до 1-го. Проте ранні письмові джерела явно не містять відомостей про всі фольклорні сюжети відповідних епох: автори просто не мали такої мети, та й дійшли до нас лише фрагменти найдавніших текстів. Одночасно з єгиптянами та греками жили тисячі племен та народів, чий фольклор ніхто не фіксував. Що ми знаємо про фольклорі та міфології слов'ян VI ст., коли вони почали розселятися Балканами та Східною Європою? Практично нічого. До того ж у порівнянні з історією людства або навіть з часом, що минув після закінчення останнього зледеніння, дві, три або навіть чотири тисячі років - термін не такий вже й великий.
Чи означає це, що фольклорно-міфологічну спадщину людства майже повністю втрачено? Не зовсім, хоча конкретні тексти предків слов'ян, кельтів чи албанців реконструювати справді навряд чи вдасться. Але можна приблизно визначити час поширення певних міфологічних сюжетів, і навіть території, котрим вони були характерні. Використовуючи лише сам фольклорний матеріал, зробити це не можна, але якщо завдати області поширення тих чи інших міфологічних епізодів та образів на географічну карту, а потім зіставити цю інформацію з даними генетиків та археологів про шляхи та час міграції стародавніх людей, то деякі припущення зробити можна.
Така робота була проведена на основі «Аналітичного каталогу міфологічних мотивів», який включає повторювані елементи фольклору (оповідні епізоди та образи), виділені з більш ніж 50 тис. текстів, записаних різними мовами у народів Старого та Нового Світу. Хоча каталог не включає всі опубліковані і записи, що зберігаються в архівах (як уже було сказано, їх сотні тисяч, якщо не мільйони), він містить досить представницьку вибірку даних і - що вкрай важливо - приблизно однаковою мірою відображає фольклорні традиції всіх континентів.
Якщо той чи інший міфологічний сюжет був записаний у місцях, які лежать на шляху відомих міграцій, та в інших регіонах не зустрічається чи зустрічається поодиноко, то логічно припустити, що він поширювався саме в ході цих міграцій. Ключовими пунктами датування поширення фольклорних епізодів та образів є час виходу сучасної людиниз Африки та заселення Нового Світу. За даними археологів та генетиків, з Африки до Євразії наші пращури проникли 70-50 тис. років тому. Заселення Америки почалося 17-15 тис. років тому і тривало приблизно три тисячоліття. Пізніше окремі групи людей із Сибіру проникали лише Аляску й у Американську Арктику. Перші групи мігрантів в Америку просувалися, швидше за все, вздовж берега океану, а коли канадські та аляскинські льодовики стали танути, у Нове Світло пройшли також ті, хто жив у континентальному Сибіру. Датування в 15 або 50 тис. років тому приблизні, вони ще будуть уточнюватися, але послідовність процесів та їхня епохальна приналежність встановлені досить надійно.
Область поширення кількох міфологічних сюжетів збігається з шляхами розселення людей з африканської прабатьківщини вздовж узбережжя Азії та потім Америки. Більшість цих сюжетів описують походження смерті та пояснюють, чому люди втратили здатність жити вічно або чому не люди, а змії (або ящірки, павуки тощо) стали безсмертними. До найпоширеніших історій про походження смерті належить сюжет зміни шкіри (згідно з одним його варіантом, раніше люди, подібно до зміїв, змінювали шкіру і омолоджувалися; згідно з іншим, здатність до зміни шкіри повинна була дістатись людям, але з різних причин дісталася іншим істотам). Широко поширене і протиставлення смертних людей безсмертному, що вічно відроджується місяцю. Є й інші сюжети - більш рідкісні, але поширені на тих же територіях, тобто в Африці, Південно-Східній та Південній та Східній Азії, Австралії, Меланезії, Америці. Так, відповідно до одного з них, персонаж кидав у воду тріски і говорив, що як тріски спливають у воді, так і люди будуть відроджуватися після смерті. Проте інший персонаж кинув камінь, і, оскільки той потонув, люди стали смертними. До цієї ж сукупності найдавніших мотивів належить ототожнення веселки зі змією та, можливо, тема походження вогню. У всякому разі, лише в Африці та в індо-тихоокеанському світі поширені уявлення, ніби до того як люди отримали вогонь, вони готували їжу на сонці або зігрівали її під пахвами. У цих же регіонах нерідко вважається, що первісною володаркою вогню була якась жінка. У континентальній Євразії такі уявлення не зафіксовані. Тут жінка, але також і чоловік - це дух вогню, сам вогонь.
Те, що першою темою, яка привернула увагу наших предків, була смертність людей, цілком логічно – хіба є щось загадковіше та важливіше? Освоєння вогню було найдавнішим і найважливішим кроком у розвитку технології, тому тут все закономірно.
Наголосимо ще раз: про вік відповідних міфів свідчить їхня наявність на територіях, контакти між якими мали місце лише у віддаленому минулому, а потім надовго перервалися. Міфи про смертність людини не просто проникли в Нове Світло, але зафіксовані в основному в Південній Америці, де краще, ніж у Північній, збереглося культурна спадщинаранніх мігрантів. Що ж до паралелей між Африкою та індо-тихоокеанською околицею Азії та Австралією, то вони доводять появу подібних міфів раніше 50 тис. років тому. Судячи з даних генетики, потік перших африканських мігрантів попрямував насамперед уздовж південних берегів Азії і далі Австралію. Люди, які заселили континентальну Євразію, теж вийшли з Африки, але їхня культура повинна була зазнати набагато більших змін, ніж культура тих, хто попрямував на схід уздовж узбережжя Індійського океану, адже «північні євразійці» з тропіків потрапили в холодні ліси та тундростепи. До того ж, значна частина цих ранніх переселенців вимерла в епоху льодовикового максимуму (24–18 тис. років тому). В результаті від африканських культурних коренів у континентальній Євразії мало що залишилося, а в індо-тихоокеанській Азії найдавніша африканська спадщина збереглася відносно добре.
У міфах та фольклорі народів світу
Сюжет створення людини божеством у Африці південніше Сахари відсутня, що дозволяє припустити, що він виник пізніше 50 тис. років тому вони. Точніше сказати, в Африці, а також у Меланезії та Австралії подібні розповіді хоч зрідка й зустрічаються, проте мало схожі один на одного, так що на їхнє походження з одного центру ніщо не вказує. Зате в тих же регіонах, де поширені міфи про смертну природу людини, практично повсюдно зафіксовані історії про те, що люди не були створені божеством, а вийшли з-під землі - одні або разом з тваринами. Тут розповідають, ніби люди спустилися з неба (рис. 3). Можна припустити, що ці сюжети вже існували до виходу людини з Африки, а отже, їх вік понад 50 тис. років. Чи одного вони віку з міфами про походження смерті чи з'явилися раніше чи пізніше їх – про це судити неможливо. У принципі, припустимо, що якісь міфи з'явилися в Африці раніше 50 тис. років тому, але ні довести, ні спростувати це припущення ми не в змозі.
Варіант із виходом людей з-під землі більш показовий, ніж той, що визначає спуск людей із неба. Згідно з ним, людей було багато, серед них знаходилися чоловіки та жінки, діти та дорослі. Це зовсім інша концепція, ніж у більшості міфів про творіння людини божеством. Що стосується спуску людей з неба на землю, то там є різні версії - як із багатьма людьми різної статі та віку, так і з парою першопредків, від яких потім походить людство. Цей останній варіант (з парою першопредків) зрідка зустрічається і в континентальній Євразії (наприклад, у хантів). Проте загалом як «спуск із неба», так і «вихід з-під землі» приурочені до тих територій, на яких зафіксовані й інші сюжети, які, ймовірно, виникли ще у наших африканських предків.
Дуже давнім може бути і уявлення про походження людей від рослин або історія про те, що люди виросли як трава. Проте конкретні варіанти цих оповідань дуже різняться, отже незалежне виникнення подібних оповідань у різних регіонах цілком імовірно.
Наступна група міфів про походження людини представлена в індо-тихоокеанських районах Азії та в Америці, але відсутня в Африці та на більшій частині континентальної Євразії. Щоб потрапити до Нового Світу, ці сюжети мали бути відомі у Східній Азії як мінімум 15 тис. років тому, тоді як відсутність африканських аналогій вказує, що 50 тис. років тому подібні розповіді ще не виникли. Вік у 15, максимум 20, у крайньому випадку 30 тис. років ймовірніше, ніж у 30-50 тис. років, оскільки людей сучасного типу раніше 30 тис. років тому у Східній Азії, мабуть, ще не було. Наслідуючи вздовж берега океану, вони дуже давно проникли в Австралію, але у фольклорі австралійських аборигенів аналогій подібним оповіданням не виявлено.
До групи міфів, які, ймовірно, вперше поширилися в межах індо-тихоокеанської околиці Азії, належать уявлення про походження людей із крапель крові. На о-вах Адміралтейства розповідають, що люди виникли з крапель крові богині, що порізала собі палець раковиною, у нанайців божество вкусило собі палець, у ючи на південному сході США перші люди виникають з менструальної крові Сонця, а яномами в південній частині Венесуели вважають, що якийсь герой підстрелив Місяць і з його крові народилися прабатьки племені. До тієї ж групи відносяться сюжети про походження людей із зерен, про створення їх зі шкірних лусочок або бруду, зібраної зі своїх грудей не мився довгий час богом. У цей період у Східної Азії поширилися історії у тому, що взагалі чи окремі родові групи і племена - нащадки собаки (рис. 4). Характерно, що в Південній Америці всі ці сюжети або зовсім відсутні, або зустрічаються лише відносно близьких до Панамського перешийку районах, але на Вогняній Землі і на сході Бразилії їх немає. В основному вони характерні для західних та північних районів Північної Америки. Подібний розподіл свідчить на користь того, що в міфології найперших мігрантів у Новому Світі відповідних сюжетів не було. У той самий час у Старому Світі вони характерні задля Сибіру, а Південно-Східної Азії, а Америку проникли, мабуть, з тими переселенцями, що йшли вздовж берега океана.
До цієї групи можуть також належати історії про те, що перші люди були створені з неміцного, невідповідного матеріалу (олії, воску, снігу або тіста) і тому виявилися неповноцінними. Лише з другої, третьої, або навіть четвертої спроби божествам вдається створити справжніх людей. Подібний мотив у міфах творіння зустрічається, однак, рідко. Він набагато характерніший для оповідань, у яких йдеться не про людей взагалі, а про конкретний персонаж (типу Снігуроньки).
Найбільш пізніми можуть бути сюжети, що мають регіональне поширення: такі як походження людей від свині або історії про те, що плоди, що впали з дерева, або листя кокоса перетворилися на жінок. Обидва сюжети зустрічаються в дуже обмежених ареалах в Азії та Океанії (рис. 5). Логічно, що легенда про походження жінок з кокосу зустрічається в Південно-Східній Азії та Меланезії, тобто саме там, звідки родом кокосова пальма.
На більшу увагу заслуговує наступний характерний для Південно-Східної Азії з прилеглими областями Індії та Південного Китаю міф: жінка народжує гарбуз, мішок з яйцями, шматок м'яса тощо; народжене розрізають, рубають, і шматочки перетворюються на людей; з гарбуза чи мішка теж виходять численні люди – зазвичай предки окремих племен. Як правило, цей сюжет становить частину довгої міфологічної розповіді, яка починається з розповіді про те, як братові з сестрою вдалося врятуватися від потопу і як вони зважилися порушити заборону і одружитися. Поряд з індійсько-сибірсько-північноамериканським сюжетом добування землі з дна океану (за чим нерідко слідує поява людей) міф про потоп і про «народження людей зі шматочків» - найбільш складний і розроблений у всій світовій міфології. Оскільки ні в Америці, ні навіть у Північному Китаї чи Індонезії він не відомий, цей цикл загалом навряд чи сформувався у палеоліті. Водночас у його основі лежить загальніша тема: породження нинішніх людей братом і сестрою, які зазвичай врятувалися після катастрофи, яка знищила давнє людство. Цей мотив в Америці є, яке розподіл у Старому Світі однозначно вказує на його первісну появу в межах індо-тихоокеанської околиці Азії; відповідно, його вік може бути понад 15 тис. років. Що стосується мотиву появи перших людей з гарбуза, то, судячи з зображень стародавніх майя та деяких їхніх сусідів, він був відомий у Мезоамериці, хоча в текстах, записаних після приходу іспанців, цей сюжет не зафіксований. Навряд чи відбитий цих мезоамериканских зображеннях міф історично пов'язані з варіантами з Південно-Східної Азії, скоріш це випадкове збіг.
Частина сюжетів зустрічається тільки або переважно в американських індіанців, причому не повсюдно, а лише в окремих регіонах: люди виникли з паличок або кісток колишніх людей або були виловлені, як риби (рис. 5). Що стосується Старого Світу, то на великих просторах від Балтики до Тихого океану нещодавно (навряд чи раніше середини 1-го тисячоліття) поширився міф про те, як Бог зробив людей, залишив собаку сторожем, а сам пішов принести людям душі. В цей час противник Бога підкупив собаку, давши їй теплу шкуру, і зіпсував людські заготівлі - обплював їх або оживив сам, позбавивши тим самим безсмертя. Походження цього сюжету складне та заплутане і відображає трансконтинентальні зв'язки останніх тисячоліть. Схоже, що сюжет сформувався в індоєвропейців, які жили в епоху бронзи у євразійських степах. У цьому вихідному варіанті противником Бога був кінь, який намагався розтоптати людські постаті, а собака доблесно їх захистив. У подібному вигляді сюжет зберігся в Індії, Пакистані, Таджикистані, Абхазії, Грузії (у сванів), Вірменії. Його відлуння відзначені у західних монголів, киргизів і навіть далекої півночі у нганасан. Після радикальної культурної та мовної трансформації другої половини 1-го тисячоліття, коли зороастризм (там, де він був) поступився місцем ісламу, а іранські мови були значною мірою витіснені тюркськими, сюжет виявився «вивернуто навиворіт»: місце «диявольського коня» посіла раніше шанований собака. За «зраду» Бог змусив її бути слугою людини та терпіти негаразди. В індійських та кавказьких варіантах такому покаранню піддається кінь, а собака отримує нагороду.
Чи був міф про коня, собаку та створення людини знайомий більшості індоєвропейців, а не тільки мешканцям степової зони (ймовірно, індо-іранцям)? У датському, норвезькому чи литовському фольклорі деякі паралелі є, але стосуються вони лише уявлення про коня як про творі чорта. Дохристиянська міфологія населення Іспанії, Франції, Італії відома дуже погано (латинські джерела в основному наслідують грецькі зразки). Отже, якийсь сюжет, характерний саме для стародавньої Європи, тим більше для періоду раніше неоліту, реконструювати важко.
Повернемося до біблійного міфу про творіння людини. Цілком ймовірно, що він належить до загальномесопотамської традиції, до якої належать також шумеро-аккадські варіанти. Однак про більш віддалену кревність судити неможливо - детальні збіги практично не зустрічаються, а загальний мотив створення з глини (по суті - із землі) занадто простий. На значній частині Євразії та Африки можливі стародавні місцеві варіанти перекриті та асимільовані християнською та ісламською традицією. Можна лише з високою ймовірністю стверджувати, що тема творіння першої людини (а не появи людей, що вийшли на землю з якогось вмістилища або народжених божественною парою) не належить до тих, які з самого початку привертали увагу наших предків. Не можна виключати, що такого роду розповіді тут і там з'являлися в різні часи, але в популярний, широко поширений сюжет вони довго не перетворювалися. У західній половині ойкумени ситуація стала змінюватися останні тисячоліття, коли тут поширилося християнство (та інші авраамічні релігії). Не виключено, що степовий індоєвропейський (як ми вважаємо) міф про коня, собаку і творіння людини (саме людини, можливо, пари людей, але не про появу одразу безлічі людей) з передньоазіатськими версіями якимось чином пов'язаний, проте довести це важко . У східній половині ойкумени створення людини божеством із землі (глини) зустрічається лише як із безлічі варіантів міфів про появу людей. У цьому найчастіше сам собою акт твори маловажний, увага зосереджено іншому - протиставленні двох творців, чиї твори різняться, чи знов-таки у тому, чому створені люди живуть вічно.
Загалом огляд міфів та переказів у глобальному масштабі показує, що різноманітність уявлень про походження людей надзвичайно велика. Крім перерахованих версій, є ще безліч локальних варіантів. У предки людям записували карликів та гігантів, різні рослини та тварин – не лише риб, собак та свиней, а й мурах, жаб, хробаків, птахів. У пантеоні пращурів знайшлося місце і для мавп. Міф Макуа (Мозамбік) повідомляє, що творець Мулуку створив чоловіка і жінку і намагався вчити їх основ культури, але вони не захотіли вчитися і втекли в ліс. Тоді роздратований творець навчив двох мавп, які виявилися дуже тямущими. Відрізавши їм хвости, Мулуку перетворив мавп на людей, а хвости наробив недбайливим людям, обернувши їх на мавп. Тож люди - це нащадки кмітливих мавп, а мавпи походять від недбайливих людей.
Широке поширення деяких сюжетів про походження людини пов'язані з включенням в склад світових релігій. При цьому виникали нові версії, в яких місцеві та запозичені мотиви утворювали химерні комбінації. Наприклад, у Сибіру у хакасів, ханти, мансі, якутів, евенків біблійна історія про вигнання Адама та Єви з раю в покарання за з'їдений плід, який Бог їм заборонив, отримала власну інтерпретацію. Перші люди, яких і людьми в повному розумінні слова назвати було не можна, поїли лохини, брусниці або інших лісових ягід. Після цього з їхніх тіл зійшли шерсть або рогове покриття, і вони породили численне потомство. До речі, зовсім не очевидно, що мотив забороненого плоду був запозичений сибірськими аборигенами від росіян, він міг раніше проникнути сюди з Близького Сходу через Середню Азію.
У казковому фольклорі, сюжети якого широко поширилися Євразією та Північною Африкою за останні півтори тисячі років, часом зустрічаються ті ж мотиви, що і в міфах про походження людини. Наскільки випадкові подібні збіги, сказати найчастіше не можна. Переставши бути частиною міфологічної традиції, казкові мотиви легко запозичувалися і поширювалися на великі відстані. Визначити у разі їх початковий ареал складно. Ось, наприклад, казка про розумного мужика Гаврила, записана 100 років тому етнографом В. Н. Добровольським у Смоленській губернії. Формально вона відповідає сюжету про появу людей з неміцних матеріалів, проте ця історія в даному випадку сприймається як явна вигадка, та й відповідний міф навряд чи колись був відомий у Європі. Кажуть, що Гаврило хотів зліпити глиняну людину, щоб той командував мужиками. Але глиняна людина загинула під дощем. Другий варіант – з житнього тіста – зжерла свиня. Свиню стали бити дубовою палицею та лозою – так вийшли пани Дубинський та Лозинський.
Деякі міфологічні сюжети зараз переживають друге народження у масовій культурі, як у міфах різних народів намагаються знайти свій відбиток реальних подій, які мали місце у давнину. Сюди можна віднести спроби креаціоністів підвести наукову основу під біблійне переказ про створення світу. Або, наприклад, люди, що спускаються на Землю з неба, – чим не наївна інтерпретація «палеоконтакту», ідеї про інопланетне походження людини. Однак виникає питання: чому міф про предків, що спустилися з неба, відображає реальність більшою мірою, ніж легенди про людей, що вилазять з-під землі, з тріщини в скелі або з наросту на дереві? Псевдонаукові фільми про стародавніх гігантів - предків сучасних людей - демонструвалися навіть федеральними каналами російського телебачення. Тут народні сказання про велетнів переплелися з навчаннями містиків ХІХ ст. і лягли в основу безграмотних, але привабливих для публіки безглуздих гіпотез.
Традиційний фольклор, у тому числі міфи, – це ключ до минулого. Таких ключів кілька, одними розпоряджаються археологи, іншими – генетики, третіми – лінгвісти тощо. буд. людей далекого минулого про навколишній світ, те, що їх хвилювало, і те, що вони розповідали своїм дітям. Фольклор залишається унікальним джерелом даних для реконструкції елементів духовної культури стародавніх суспільств, і на цьому шляху ще багато чого слід досліджувати.
Роботу виконано за підтримки Російського наукового фонду (проект 14-18-03384).
Література
.
Funk C., Rainie L. Public and Scientists' Views on Science and Society // .
Ward G., Brookfield M. Розбійник з коконут: did it float or was it carried to Panama? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.
Як вважають деякі, світ створив Аллах, Яхве, Бог Єдиний - як не називай, але ми зобов'язані своїм життям. Не великому вибуху, не природним космічним процесам, а створенню, яке, на думку, виглядає як Аланіс Морісетт. Але так було не завжди, коли кожен народ пропонував свою версію створення життя за участю поту, мастурбуючих богів та іншої єресі.
Скандинавіви
Як вважають скандинави, спочатку була порожнеча зі складною назвою Гінунгагап. Поруч із порожнечею, як і належить, був замерзлий світ мороку Ніфльхейм, а на півдні лежала вогненна розпечена країна Муспелльхейм. І тут розпочинається елементарна фізика. Якийсь древній скандинав, помітивши, що з дотику льоду і вогню з'являється іній, ризикнув припустити, що від такого сусідства поступова світова порожнеча наповнилася отруйним інеєм. А що відбувається, коли тане отруйний іній? Зазвичай він перетворюється на злих велетнів. Тут сталося те саме, і з інею утворився злий велетень, ім'я якого віддає мусульманськими нотками. Простіше кажучи, Імире. Був він безстатевим, але оскільки це, на думку Джеймса Брауна, « Чоловічий світ», то ми називатимемо його як чоловіка.
Робити в цій порожнечі не було чого, і, втомившись висіти в повітрі, Імір заснув. І тут починається найсмачніше. Вважаючи, що немає нічого інтимнішого за поту (мається на увазі вторинна сеча, а не камбоджійський диктатор), і придумали, що піт, що капає в нього з-під мишок, перетворився на чоловіка і жінку, від яких потім і пішов рід велетнів. А піт, що капає з ніг, породив Трудгельміра - велетня з шістьма головами. Ось така історія виникнення величності. Та ще й із заоранням.
А лід все продовжував танути, і, здогадавшись, що треба чимось харчуватися, вони вигадали корову з гарним ім'ямАудумлу, що виникла з талої води. Імір почав пити її молоко, а їй сподобалося лизати солону кригу. Злизав лід, вона виявила під ним чоловіка, його звали Бурі, прабатько всіх богів. Як він там опинився? На це фантазії не вистачило.
У Бурі був син Боре, який одружився на інеїстої велетні Бестле, і в них народилися три сини: Один, Вілі та Ве. Сини Бурі ненавиділи Іміра та вбили його. Причина суто благородна: Імір був злим. З тіла вбитого Іміра натекло так багато крові, що вона потопила всіх велетнів, крім Бергельміра, онука Іміра та його дружини. Їм вдалося врятуватися від повені в човні, зробленому зі стовбура дерева. Звідки взялося дерево в порожнечі? Яка тобі різниця! Знайшли і все.
Тоді брати вирішили створити таке, чого ще світ не бачив. Свій Всесвіт з дракаром та вікінгами. Один і його брати принесли тіло Іміра до центру Гінунгагапи і створили з нього світ. Кинули тіло в кров – і стала земля. Кров відповідно океаном. З черепа вийшло небо, а мозок розкидали по небу, і вийшли хмари. Так що наступного разу, летячи в літаку, зрозумій себе на думці, що ти в черепі велетня на величезному птаху розрізаєш велетні мізки.
Боги залишили поза увагою тільки ту частину, в якій мешкали велетні. Вона називалася Етунхейм. Найкращу частину цього світу вони відгородили століттями Іміра та поселили там людей, назвавши її Мідгардом.
Насамкінець боги створили людей. З двох деревних сучків вийшли чоловік та жінка, Аск та Ембля (що характерно). Усі інші люди походять від них.
Останні збудували неприступну фортецю Асгард, яка піднялася високо над Мідгардом. Ці дві частини з'єднувалися райдужним мостом Біврестом. Серед богів, покровителів людей, було 12 богів і 14 богинь (їх називали «аси»), а також ціла компанія інших дрібніших божеств (ванів). Весь цей сонм богів перетнув райдужний міст і оселився в Асгарді.
Над цим багатошаровим світом виріс ясен Іггдрасіль. Його коріння проросло в Асгард, Етунхейм і Ніфльхейм. На гілках Іггдрасіля сиділи орел і яструб, по стовбуру вгору і вниз носилася білка, біля коріння жили олені, а нижче за всіх сидів змій Нідхегг, який хотів усе з'їсти.
Ось такий початок у однієї з найпрекрасніших світових міфологій. Прочитання "Старшої" і "Молодшої" Едд ні на секунду не змусить тебе пошкодувати про витрачений час.
Слов'яни
Звернемося до наших предків, а також до предків поляків, українців, чехів та інших слов'янських народів. Якогось одного певного міфу не існувало, їх було кілька, і жоден не схвалює РПЦ.
Є версія, що все почалося з бога Рода. Перш, ніж народилося біле світло, світ був оповитий пітьмою. У цій темряві був лише Рід – Батько всього сущого. На запитання, що було раніше – яйце чи курка, слов'яни відповіли б, що яйце, бо в ньому був укладений Рід. Сидіти в яйці було не дуже, і якимось чарівним чином, деякі в міру своєї розбещеності зрозуміли яким, Рід народив кохання, яке за іронією долі назвав Лада, і силою кохання зруйнував в'язницю. Так почалося створення світу. Світ наповнився Любов'ю.
На початку створення світу Рід породив царство небесне, а під ним створив піднебесне. Райдугою розрізав пуповину, а кам'яною твердю відділив Океан від небесних вод. Потім були господарські дрібниці на кшталт поділу Світла та Темряви. Потім бог Род породив Землю, і занурилася Земля в темну прірву, в Океан. З лиця Його тоді вийшло Сонце, Місяць – із Його грудей, зірки небесні – із Його очей. Зорі ясні з'явилися з брів Роду, темні ночі – з Його дум, буйні вітри – з Його дихання, дощ, сніг та град – від Його сльози. Грім та блискавка – це ніщо інше, як його голос. Власне, Рід - це все живе, батько всіх богів і всього сущого.
Рід породив небесного Сварога, і вдихнув у нього свій могутній дух, і дав йому дуже корисну в наші дні здатність дивитися на всі боки одночасно, щоб ніщо від нього не сховалося. Саме Сварог відповідальний за зміну дня і ночі та створення Землі. Він змушує дістати землю, сховану під океаном, сірої качки. Більше гідних не знайшлося.
Спочатку качка не з'являлася рік, не змогла дістати Землю, потім знову Сварог послав її за Землею, не з'являлася вона два роки і знову не принесла. На третій раз уже не витримав Рід, психанул, ударив в качку блискавкою і дав їй чумову силу, і шокована качка була відсутня три роки, поки не принесла вона в дзьобі жменю землі. Пом'яв Сварог Землю – вітри здули Землю з долоні його, і впала вона в синє море. Обігріло її Сонце, Земля запеклася зверху скоринкою, остудила її Місяць. Утвердив Він у ній три склепіння – три підземні царства. А щоб Земля не пішла знову в Океан, Рід народив під нею могутнього змія Юшу.
У Карпатських слов'ян було прийнято вважати, що нічого, окрім синього моря та дуба, не було. Як вони з'явилися, не уточнюється. На дубі сиділо два позитивні голуби, які вирішили винести дрібного піску з дна морського, щоб створити чорнозем, «студену воду і зелену траву» і золотий камінь, з якого зроблено синє небо, сонце, місяць і всі зірки.
Що ж до створення людини, то ніякого природного відбору, очевидно, був. Волхви говорили таке. Бог мився в лазні і спітнів, обтерся ганчіркою і кинув її з неба на землю. І сперечався Сатана з Богом, кому з неї створити людину. І створив диявол людину, а Бог душу в нього вклав, бо помре чоловік, у землю йде його тіло, а душа – до Бога.
Зустрічається у слов'ян і давня легенда створення людей, у якій обійшлося без яєць. Бог розрізаючи яйця на половинки, кидав їх на землю. Тут із однієї половинки виходив чоловік, а з іншої – жінка. Чоловіки та жінки, утворені з половинок одного яйця, знаходять один одного і одружуються. Якісь половинки потрапили у болото і там загинули. Тому дехто й змушений провести все життя на самоті.
Китай
Китайці мають свої міркування про те, як виник світ. Найпопулярнішим міфом можна назвати міф про Пань-гу, людину-гіганту. Сюжет наступний: на зорі часів Небо та Земля були близькі один до одного настільки, що зливалися в єдину чорну масу. За легендою, ця маса була ніщо інше, як яйце, яке було символом життя практично у кожного народу. А всередині нього жив Пань-гу, причому жив довго – багато мільйонів років. Але одного дня таке життя йому набридло, і, помахавши важкою сокирою, Пань-гу вибрався зі свого яйця, розколовши його на дві частини. Ці частини згодом стали Небом та Землею. Зростання він був неймовірного – десь із п'ятдесят кілометрів у довжину, що, за мірками стародавніх китайців, становило відстань між Небом та Землею.
На жаль на Пань-гу і на щастя для нас, Колос був смертним і, як і всі смертні, помер. А потім Пань-гу розкладався. Але не так, як це ми робимо. Пань-гу розкладався по-справжньому круто: його голос перетворився на грім, його шкіра та кістки стали твердю земною, а його голова стала Космосом. Так, його смерть дала життя нашому світові.
Стародавня Вірменія
Вірменські легенди дуже скидаються на слов'янські. Щоправда, вірмени не мають чіткої відповіді на те, як світ стався, зате є цікаве пояснення того, як влаштований.
Небо та Земля – це чоловік і дружина, яких поділив океан. Небо це місто, а Земля шматок скелі, яку тримає на своїх величезних рогах не менш величезний бик. Коли він хитає рогами, земля тріщить по швах від землетрусів. Ось, власне, і всі – так вірмени уявляли Землю.
Існує й альтернативний міф, де Земля знаходиться серед моря, а навколо неї плаває Левіафан, намагаючись ухопитися за власний хвіст, і його бултиханія також пояснювали постійні землетруси. Коли ж Левіафан нарешті чепне себе за хвіст, життя на Землі припиниться і настане апокаліпсис. Приємного дня.
Єгипет
У єгиптян є кілька міфів про створення землі, і один вражає іншого. Але цей – найоригінальніший. Дякуємо космогонії Геліополя за такі подробиці.
Спочатку був великий океан, ім'я якому було «Ню», і був цей океан Хаосом, і крім нього нічого не було. Не було, поки Атум зусиллям волі та думки не створив із цього Хаосу себе. А ти бідкаєшся на відсутність мотивації… Але далі – більше та цікавіше. Отже, він себе створив, тепер треба було створити в океані землю. Що він зробив. Поблукавши по землі і усвідомивши свою тотальну самотність, Атуму стало нестерпно нудно, і вирішив він налаштовувати ще богів. Як? Видерся на пагорб і почав робити свою чорну справу, відчайдушно мастурбуючи.
Таким чином з насіння Атума народилися Шу та Тефнут. Але, мабуть, перестарався і новонароджені боги загубилися в океані Хаосу. Атум сумував, проте незабаром, до свого полегшення, все-таки знайшов і наново знайшов своїх дітей. Він був такий радий возз'єднанню, що довго-довго плакав, і його сльози, торкаючись землі, запліднювали її - і з землі виросли люди, багато людей! Потім, поки люди запліднювали одне одного, Шу і Тефнут теж відбувся коїтус, і вони дали життя іншим богам – Гебу і Нуту, що стали уособленням Землі і неба.
Існує ще один міф, в якому Атума замінює Ра, проте основної суті це не змінює - там також всі один одного масово запліднюють.
МІФИ ПРО СТВОРЕННЯ СВІТУ І ПЕРШИХ ЛЮДЯХ
Єгипет етська міфологія
Єгиптяни вважали, що людей та їх Ка (душу) виліпив із глини бараноголовий бог Хнум. Він є головним творцем світу. Він виліпив увесь світ на гончарному колі і таким самим способом створив людей та тварин.
Міф стародавніх індійців
Батьком світу був Брахма. Люди ж з'явилися з тіла Пуруші - первозданної людини, яку боги принесли в жертву на початку світу. Вони кинули його, як жертовну тварину, на солому, облили олією, обклали дровами. З цієї жертви, розчленованої на частини, народилися гімни та наспіви, коні, бики, кози та вівці. З вуст його виникли жерці, руки його стали воїнами, з стегон його було створено землероби, та якщо з ніг народився нижчий стан. З розуму Пуруші виник місяць, з ока - сонце, вогонь народився з його рота, та якщо з дихання - вітер. Повітря сталося з його пупа, з голови сталося небо, а з вух створилися сторони світла, а ноги стали землею. Так із великої жертви вічні боги створили світ.
Грецька міфологія
Відповідно до грецької міфології, людей виліпив із землі та води Прометей, син титана Іапета, двоюрідний брат Зевса. Прометей створив людей, що дивляться в небо, на кшталт богів.
За деякими міфами, люди та тварини були створені грецькими богамиу глибині землі із суміші вогню та землі, а Прометею та Епіметею боги доручили розподілити здібності між ними. Епіметей винен у беззахисності людей, тому що витратив всі здібності до життя на землі на тваринах, тому Прометей мав подбати про людей (дав їм вогонь тощо).
Міф народів Центральної Америки
Перших людей боги зліпили із мокрої глини. Але сподівань великих богів не виправдали. Все б нічого: і живі, і говорити вміють, але хіба можуть глиняні бовдури хоч би голову повернути? Втупяться в одну точку і витріщають очі. А то розповзатись почнуть, трохи дощем їх покропить. Але найгірше - бездушні вони вийшли, безмозкі...
Взялися боги за справу вдруге. «Спробуймо зробити людей з дерева!» - вмовились вони. Сказано зроблено. І землю заселили дерев'яні боввани. Але серця в них не було, і вони були нерозумні.
І вирішили боги знову взятися за створення людей. «Щоб створити людей із плоті та крові, нам потрібен шляхетний матеріал, який наділить їх і життям, і силою, і розумом», – вирішили боги. Вони знайшли цей благородний матеріал – білий та жовтий маїс (кукурудзу). Вони обмолотили качан, замісили тісто, з якого і сліпили перших розумних людей.
Міф північноамериканських індіанців
Одного разу було таке спекотне літо, що водоймище, в якому жили черепахи, пересохло. Тоді черепахи вирішили пошукати інше місце для житла та вирушили в дорогу.
Найтовстіша черепаха, щоб полегшити собі дорогу, зняла панцир. Так вона і йшла без панцира доти, доки не перетворилася на людину - предка роду Черепахи.
Міф північноамериканського племені Акомарозповідає про те, що перші дві жінки дізналися уві сні, що люди живуть під землею. Вони викопали яму та звільнили людей.
Міф народу інки
У Тіауанако творець всього сущого створив тамтешні племена. Він робив із глини по одній людині кожного племені і малював сукню, яку вони мали носити; тих, хто має бути з довгим волоссям, ліпив з довгим волоссям, а тих, хто має бути стриженим, - з коротким; і кожному народу були дані свою мову, і свої пісні, і злаки, і їжа.
Коли творець закінчив цю роботу, він вдихнув життя і душу кожного чоловіка і в кожну жінку і наказав, щоб вони пішли під землю. А вийшло кожне плем'я там, де йому було наказано.
Міф індіанців Мексики
Коли Землі все було готово, Нохотсакьюм створив людей. Першими були кальсія, тобто люди-мавпи, потім коха-ко – люди-кабани, потім капук – люди-ягуари і, нарешті, чан-ка – люди-фазани. Так він створив різні народи. Робив він їх із глини - чоловіків, жінок, дітей, приладжував їм очі, носи, руки, ноги і все інше, потім клав фігурки в багаття, на якому зазвичай пекли тортильї (кукурудзяні коржики). Від вогню глина тверділа, і люди оживали.
Австралійські міфи
Спочатку Земля була вкрита морем, а на дні висохлого первісного океану і на схилах скель, що виступають із хвиль, були вже... грудки безпорадних істот із склеєними пальцями та зубами, закритими вухами та очима. Інші подібні людські «личинки» жили у воді і були схожі на безформні кулі сирого м'яса, в яких лише вгадувалися зачатки тіл людини. Птах-мухоловка кам'яним ножем відокремила людські зародки один від одного, прорізала їм очі, вуха, рот, ніс, пальці... Вона навчила добувати вогонь тертям, готувати їжу, дала їм спис, списметалку, бумеранг, кожного забезпечила його персональною чурин-гою (Хранителькою душі).
Різні австралійські племена вважають своїми предками кенгуру, страуса ему, опоссума, дикого собаку, ящірку, ворона, кажана.
Жили колись два брати, два близнюки - Бунджіль та Паліан. Бунджіль міг перетворюватися на сокола, а Паліан - на ворона. Один брат дерев'яним мечем зробив на землі гори та річки, а інший – солону воду та риб, що мешкають у морі. Одного разу Бунджіль узяв два шматки кори, поклав на них глини і став ножем м'яти її, виліпивши ноги, тулуб, руки і голову, - так він створив чоловіка. Зробив він і другий. Був він задоволений своєю роботою та від радості виконав танець. З того часу існують люди, відтоді від радості виконують танці. Одному чоловікові він прикріпив деревні волокна як волосся, і другому теж - у першого волосся було кучеряве, у другого - пряме. З тих пір у чоловіків одних пологів волосся кучеряве, а в інших - пряме.
Скандинавська міфологія
Створивши світ, Один (верховне божество) та його брати задумали його населити. Якось на березі моря вони знайшли два дерева: ясен та вільху. Боги зрубали їх і зробили з ясена чоловіка, а з вільхи – жінку. Потім один із богів вдихнув у них життя, інший дав їм розум, а третій – кров та рум'яні щоки. Так з'явилися перші люди, і звали їх: чоловіка – Аск, а жінку – Ембла.
Суперечки між прихильниками теорії креаціонізму та еволюційної теорії не вщухають і досі. Однак на відміну від теорії еволюції, креаціонізм включає не одне, а сотні різних теорій (якщо не більше). У цій статті ми розповімо про десять найнезвичайніших міфів давнини.
10. Міф про Пань-гу
Китайці мають свої міркування про те, як виник світ. Найпопулярнішим міфом можна назвати міф про Пань-гу, людину-гіганту. Сюжет наступний: на зорі часів Небо та Земля були близькі один до одного настільки, що зливалися в єдину чорну масу.
За легендою, ця маса була яйце, а всередині нього жив Пань-гу, причому жив довго - багато мільйонів років. Але одного дня таке життя йому набридло, і, помахавши важкою сокирою, Пань-гу вибрався зі свого яйця, розколовши його на дві частини. Ці частини, згодом, стали Небом та Землею. Зростання він був неймовірного - десь із п'ятдесят кілометрів у довжину, що, за мірками стародавніх китайців, становило відстань між Небом та Землею.
На жаль на Пань-гу і на щастя для нас, колос був смертним і, як і всі смертні, помер. А потім Пань-гу розкладався. Але не так, як це робимо ми – Пань-гу розкладався по-справжньому круто: його голос перетворився на грім, його шкіра та кістки стали твердю земною, а його голова стала Космосом. Так, його смерть дала життя нашому світові.
9. Чорнобог та Білобог
Це з найважливіших міфів слов'ян. Оповідає він про протистояння Добра та Зла – Білого та Чорного богів. Почалося все так: коли довкола було лише одне суцільне море, Білобог вирішив створити сушу, пославши свою тінь – Чорнобога – виконувати всю брудну роботу. Чорнобог усе зробив, як годиться, однак, маючи натуру егоїстичну і гордовиту, не побажав ділити владу над твердю з Білобогом, вирішивши останнього втопити.
Білобог із цієї ситуації виплутався, убити себе не дозволив і навіть благословив землю, споруджену Чорнобогом. Проте з появою суші виникла одна маленька проблема: площа її росла експоненційно, загрожуючи поглинути все навколо.
Тоді Білобог послав на Землю свою делегацію з метою вивідати у Чорнобога, як цю справу припинити. Ну, Чорнобог сів на козу і подався на переговори. Делегати ж, побачивши Чорнобога, що скакав до них на козі, перейнялися комічністю цього видовища і вибухнули диким реготом. Чорнобог гумору не зрозумів, сильно образився і відмовився з ними розмовляти.
Тим часом Білобог, все ще бажаючи врятувати Землю від зневоднення, вирішив влаштувати стеження за Чорнобогом, змайструвавши з цією метою бджолу. Комаха із завданням впоралася успішно і вивідала секрет, який полягав у наступному: щоб припинити розростання суші, треба на ній накреслити хрест і сказати заповітне слово — «досить». Що Білобог і зробив.
Сказати, що Чорнобог був не радий – не сказати нічого. Бажаючи помститися, він прокляв Білобога, причому прокляв його дуже оригінально - за свою підлість Білобогу тепер належало все життя харчуватися бджолиним калом. Проте Білобог не розгубився, і зробив бджолині випорожнення солодкими, як цукор – так з'явився мед. Про те, як з'явилися люди, слов'яни чомусь не подумали… Головне, що є мед.
8. Вірменська дуальність
Вірменські міфи нагадують слов'янські, і також розповідають нам про існування двох протилежних початків – цього разу чоловічого та жіночого. На жаль, міф не дає відповіді на питання, як було створено наш світ, лише пояснює, як усе навколо влаштовано. Але від цього менш цікавим він не стає.
Отже, ось коротка суть: Небо і Земля - це чоловік і дружина, яких розділив океан; Небо – це місто, а Земля – шматок скелі, яку тримає на своїх величезних рогах не менш величезний бик – коли він хитає рогами, земля тріщить по швах від землетрусів. Ось, власне, і всі – так вірмени уявляли собі Землю.
Існує й альтернативний міф, де Земля знаходиться серед моря, а навколо неї плаває Левіафан, намагаючись ухопитися за власний хвіст, і його бултиханія також пояснювали постійні землетруси. Коли ж Левіафан нарешті чепне себе за хвіст, життя на Землі припиниться і настане апокаліпсис. Приємного дня.
7. Скандинавський міф про крижаний гігант
Здавалося б, що між китайцями і скандинавами немає нічого спільного — ні, у вікінгів теж був свій гігант — перш за все, тільки звали його Імір, і був він крижаний і з кийком. До його появи світ був розділений на Муспельхейм і Ніфльхейм - царства вогню та льоду відповідно. А між ними тягнувся Гіннунгагап, що символізував абсолютний хаос, і там, від злиття двох протилежних стихій, народився Імір.
А тепер ближче до нас, людей. Коли Імір спітнів, то разом із згодом з його правої пахви вилізли чоловік і жінка. Дивно, так, ми це розуміємо — ну такі вони, суворі вікінги, нічого не поробиш. Але повернемося до суті. Чоловіка звали Бурі, був у нього син Бер, а у Бера було три сини - Один, Вілі та Ве. Три брати були богами і правили Асгардом. Цього їм здалося мало, і вирішили вони прадіда Іміра вбити, зробивши з нього світ.
Імір був не радий, але його ніхто не питав. У процесі він пролив чимало крові - достатньо, щоб заповнити нею моря і океани; з черепа нещасного брати створили небесне склепіння, кістки йому переламали, зробивши з них гори і бруківки, а з розкиданих мізків бідного Іміра зробили хмари.
Цей новий світ Один і компанія тут же вирішили заселити: так вони знайшли на березі моря два прекрасні дерева - ясен і вільху, зробивши з ясена чоловіка, а з вільхи - жінку, тим самим започаткувавши людську расу.
6. Грецький міф про кульки
Як і багато інших народів, давні греки вважали, що до того, як з'явився наш світ, довкола був лише суцільний Хаос. Не було ні сонця, ні Місяця – все було звалено в одну велику купу, де речі були невіддільні одна від одної.
Але ось прийшов якийсь бог, подивився на безлад, що панував навколо, подумав і вирішив, що недобре все це, і взявся за справу: відділив холод від тепла, туманний ранок від ясного дня і все в такому роді.
Потім він взявся за Землю, скатавши її в кульку і розділивши цю кульку на п'ять частин: на екваторі було дуже жарко, на полюсах - вкрай холодно, а ось між полюсами та екватором - якраз, комфортніше не придумаєш. Далі, з насіння невідомого бога, швидше за все Зевса, у римлян відомого як Юпітера, була створена перша людина - дволика і теж у формі кульки.
А потім його розірвали надвоє, зробивши з нього чоловіка та жінку – майбутніх нас із вами.
5. Єгипетський бог, який дуже любив свою тінь
Спочатку був великий океан, ім'я якому було «Ню», і був цей океан Хаосом, і крім нього нічого не було. Не було, поки Атум, зусиллям волі та думки, не створив із цього Хаосу себе. Так, були у чоловіка яйця. Але далі – більше та цікавіше. Отже, він себе створив, тепер треба було створити в океані землю. Що він зробив. Поблукавши по землі і усвідомивши свою тотальну самотність, Атуму стало нестерпно нудно, і вирішив він настругати ще богів. Як? А ось так, палким, пристрасним почуттям до своєї власної тіні.
Таким чином запліднившись, Атум народив Шу та Тефнут, виплюнувши їх із рота. Але, мабуть, перестарався і новонароджені боги загубилися в океані Хаосу. Атум сумував, проте незабаром, до свого полегшення, все-таки знайшов і наново знайшов своїх дітей. Він був такий радий возз'єднанню, що довго плакав, і його сльози, торкаючись землі, запліднювали її - і з землі виросли люди, багато людей! Потім, поки люди запліднювали один одного, у Шу і Тефнут теж стався коїтус, і вони дали життя іншим богам – більше богів богу богів! - Гебу та Нуту, що стали уособленням Землі та неба.
Існує ще один міф, в якому Атума замінює Ра, проте основної суті це не змінює – там теж усі одне одного масово запліднюють.
4. Міф народу Йоруба - про Піски Життя та курку
Є такий африканський народ – Йоруба. Так ось, у них теж є свій міф про походження всього сущого.
Загалом, справа була така: був один Бог, звали його Олорун, і одного прекрасного дня прийшла йому в голову думка - що треба було б Землю облаштувати якось (тоді Земля являла собою одну суцільну пустку).
Сам цим займатися Олоруну не дуже хотілося, тому він послав на Землю свого сина - Оботалу. Однак, на той момент у Оботали були справи важливіші (насправді, на небесах тоді намічалася розкішна вечірка, і Оботала просто не міг її пропустити).
Поки Оботала веселився, всю відповідальність було звалено на Одудаву. Не маючи під рукою нічого, крім курки та піску, Одудава все ж таки взявся за справу. Принцип у нього був наступний: він брав пісок із чашки, сипав його на Землю, а потім давав курці по піску побігати і добре його втоптати.
Провівши кілька таких нехитрих маніпуляцій, Одудав створив землю Лфе або Лле-лфе. На цьому історія Одудави закінчується, і на сцені знову з'являється Оботала, цього разу на дошку п'яний – вечірка вдалася на славу.
І ось, будучи в стані божественного алкогольного сп'яніння, син Олоруна взявся до створення нас, людей. Вийшло цього в нього дуже погано, і наробив він інвалідів, карликів і потвор. Протрезвівши ж, Оботала жахнувся і швидко все виправив, створивши нормальних людей.
За іншою версією, Оботала так і не оклемався, і людей теж зробив Одудава, просто спустивши нас з неба і заодно надавши собі статус володаря людства.
3. Ацтекська «Війна Богів»
Згідно з міфом ацтеків, ніякого первісного Хаосу не існувало. Зате був первинний порядок - абсолютний вакуум, непроглядно чорний і нескінченний, в якому дивним чином жив Верховний Бог - Ометеотль. Він мав дуальну природу, володіючи як жіночим, так і чоловічим початком, був добрим, і водночас злим, був і теплим, і холодним, правдою та брехнею, білим та чорним.
Він породив інших богів: Уіцілопочтлі, Кетцалькоатля, Тескатліпока і Шипе-Тотека, які, своєю чергою, створили гігантів, воду, риб та інших богів.
Тескатліпока піднісся до небес, пожертвувавши собою і ставши Сонцем. Проте, там він зіткнувся з Кетцалькоатлем, вступив з ним у битву і програв йому. Кетцалькоатль скинув Тескатліпока з неба і сам став Сонцем. Потім Кетцалькоатль породив людей і дав їм їжу горіхи.
Тескатліпока, все ще таючи образу на Кетцалькоатля, вирішив відігратися на його творах, перетворивши людей на мавп. Бачачи, що стало з його першими людьми, Кетцалькоатль розлютився і викликав наймогутнішої сили ураган, що розкидав мерзенних мавп по всьому світу.
Коли Кетцалькоатль і Тескатліпок ворогували один з одним, Тіалок і Чальчіутлікуе теж перетворилися на сонце, щоб продовжити цикл дня і ночі. Проте запекла битва Кетцалькоатля і Тескатліпока торкнулася і їх - тоді вони теж були скинуті з неба.
Зрештою, Кетцалькоатль та Тескатліпок припинили ворожнечу, забувши колишні образи і створивши з мертвих кісток та крові Кетцалькоатля нових людей – ацтеків.
2. Японський «Світовий Котел»
Японія. Знову Хаос, знову у вигляді океану, цього разу брудного, як болото. У цьому океано-болоті зростав магічний очерет (або очерет), і з цієї очерету (або очерету), як у нас з капусти – діти, були народжені боги, їх безліч. Всіх разом їх звали Котоаматсуками - і це все, що про них відомо, бо тільки народившись, вони відразу поспішили сховатися в очеретах. Або в очеретах.
Поки ті ховалися, з'явилися нові боги, включаючи Ідзінамі та Ідзінагі. Вони почали помішувати океан, доки він не згустився, і з нього сформувалася земля - Японія. У Ідзінамі та Ідзінагі був син - Ебісу, який став богом усіх рибалок, дочка - Аматерасу, що стала Сонцем, і ще одна дочка - Цукіємі, що звернулася Місяцем. Був у них і ще один син, останній - Сусаноо, за свій буйний характер отримав статус бога вітру і штормів.
1. Квітка лотоса та «Ом-м»
Як і багатьох інших релігіях, в індуїзмі теж фігурує концепція виникнення світу з порожнечі. Ну, як із порожнечі – був нескінченний океан, у якому плавала гігантська кобра, і був Вішну, який спав біля кобри на хвості. І більше нічого.
Час минав, дні один одного змінювали один одного, і, здавалося, що так буде завжди. Але якось усе навколо оголосив звук, ніколи раніше не чутний - звук «Ом-м», і раніше порожній світ захлеснуло енергією. Вишну прокинувся від сну, а з лотосової квітки на його пупці з'явився Брахма. Вішну наказав Брахмі створити світ, а сам тим часом зник, прихопивши з собою змію.
Брахма, сидячи в позі лотоса на квітці лотоса, взявся за роботу: він поділив квітку на три частини, використавши одну, щоб створити Рай та Пекло, іншу, щоб створити Землю, і третю, щоб створити небо. Потім Брахма створив звірів, птахів, людей та дерева, створивши таким чином усе живе.
