Перо сильніше за меч? Білий паперовий біткоїн доводить це. Коли перо сильніше меча Перо сильніше меча значення
Ми продовжуємо публікувати найуживаніші мудрі прислів'я на англійській мовіта їх російські аналоги. Сьогодні представляємо вам 7 чергових чудових висловлювань, завдяки яким ваша мова зможе зазвучати цікавіше та яскравіше.
Перше прислів'я стосується важливості правопису англійською. Деякі вивчають англійську настільки звикли, що текстові редактори автоматично виправляють їх помилки, що вважають непотрібним навичку грамотного листа. Однак у наступному англійському прислів'ю вказано протилежне.
The pen is mightier than the sword.
Перо сильніше за меч.
Дослівно: перо могутніше, ніж меч.
Особливу увагу на свій правопис слід звернути тому, хто збирається складати іспит. Один з наших викладачів англійської підготувала вам корисні рекомендації про те, . Користуйтеся порадами з неї та дотримуйтесь вказівки наступного прислів'я.
Hope for the best, but prepare for the worst.
На Бога сподівайся, а сам не схиб. Сподівайся на добро, а чекай худа.
Дослівно: сподівайся на краще, але будь готовий до гіршого
Хороша підготовка до іспитів - запорука їх успішного складання. Тому краще заздалегідь прорахувати найскладніші варіанти, бути готовим до гіршого та сподіватися на удачу.
Проте не всі вчать англійську мову для того, щоб складати іспити. Хтось хоче спілкуватися з іноземцями Скайпом, хтось - читати книги мовою оригіналу, хтось - почуватися спокійно під час поїздок різними країнами. Для тих, хто переслідує останню із зазначених цілей, у нас є чудове прислів'я. Виконуйте це висловлювання, і у вас точно не виникне серйозних проблем при розмові з жителями різних країн.
When in Rome, do as the Romans do.
До чужого монастиря зі своїм статутом не ходять.
Дослівно: коли ти в Римі, поводься як римлянин
Щоб стати хоч трохи схожим на американця в Америці або на британця у Великій Британії, вивчіть . Так ви дізнаєтеся, як поводитися за кордоном, які жести бажані, а яких слід уникати.
До речі, а вам відомо, що вивчати англійську мову найефективніше, якщо ви правильно задієте свої сильні та слабкі сторони. Наприклад, визначте із наших статей, а також . Наступне прислів'я підтвердить наші слова.
One man’s trash is another man’s treasure.
Що одному добре, то іншому – смерть.
Дослівно: що одному сміття, іншому - скарб
Після визначення свого стилю навчання варто перевірити, чи підходить вам спосіб оволодіння англійською, який ви використовуєте на даний момент. Можливо, варто порівняти найпоширеніші способи вивчення мови та вибрати той із них, у якому ви знайдете більше переваг та менше недоліків. Ми вивчили це питання і докладно розписали всі плюси та мінуси у статті «Новини». Ознайомтеся з нею та вирішіть, чи підійде вам майже безкоштовне самонавчання чи краще займатися ефективно з викладачем. Який би шлях ви не вибрали, хочемо нагадати: будь-якій людині потрібен помічник, навіть якщо ви гризете граніт науки самостійно. Прислухайтеся до наступного мудрого англійського прислів'я.
No man is an island.
Один в полі не воїн.
Дослівно: жодна людина не острів
Крім хорошого наставника, слід пам'ятати ще один важливий принцип у оволодінні англійською мовою: всі навички повинні розвиватися одночасно. Хороший рівень знання досягається за умови роботи над читанням, аудіюванням, усною та письмовою мовою, а також словником. Неможливо говорити добре, якщо ви нехтуєте граматикою або розширенням словникового запасу. Все має розвиватися водночас і гармонійно. І це твердження узгоджується із чудовим англійським прислів'ям.
A chain is only as strong as its weakest link.
Де тонко – там і рветься.
Дослівно: ланцюжок настільки міцна, наскільки міцна її найслабша ланка.
Отже, для подолання мовного бар'єру та підвищення рівня володіння мовою необхідно працювати над усіма «ланками» вашого ланцюжка. Звичайно, якщо ви займаєтеся з досвідченим викладачем, то зробити ваш ланцюжок міцним буде простіше - вчитель дасть вам хороший «метал» (матеріал) для роботи, пояснить, як правильно працювати. Але ковалем власного щастя своєї англійської мови будете саме ви, тож будьте готові до праці. Саме від вас залежать результати навчання та міцність вашого ланцюжка знань. Нехай наступне прислів'я допоможе вам прийняти відповідальність на себе.
Ви можете лишитися на коні до води, але ви не можете зробити це.
Можна пригнати коня на водопій, але пити його не змусиш.
Дослівно: ви можете підвести коня до води, але ви не можете змусити його пити
Приведе вас до водоймища, але вгамувати свою спрагу знань зможе тільки той, хто сам цього хоче, хто готовий докладати зусиль для досягнення потрібного рівня знань.
Нехай прислів'я англійською допоможуть вам зрозуміти мудрість англійського народу та принципи вивчення мови. Прислухайтеся до них, можливо, ці поради наштовхнуть вас на правильні думки, і ви візьметеся за навчання.
Є стара приказка, що «перо сильніше за меч».
Ріс, це завжди турбувало мене. Я знав, що це буде не так… очевидно, що меч сильніший, і навіть на метафоричному рівні, світ, здавалося, частіше змінено за допомогою насильства, ніж література.
Мої думки зараз різні, на кожен день, що минає, оригінальне написання Сатоші вправно демонструє справедливість приказки. Протягом лише кількох сторінок, Сатоші передав конструкція для того, щоб стати основою майбутньої світової валютної та економічної систем. Він ще не повністю сталося, але бачимо, як усе це розгортається перед нами. І я думаю, що ми можемо взяти цей 10-річний ювілей, аби згадати, чому це важливо.
Люди мають пригнічує тенденція страждати через надумані помилки, і, можливо, історія може розглядатися як процес людства періодично відкриваючи і відкинувши самообман, при яких вона трудиться. Алегорія Платона про печеру передав його промовисто.
Ми живемо під багато марення, і за останні 100 років, принаймні, однією з таких помилок є те, що фіатні гроші. Фіатні гроші-це, без перебільшення, найодіозніші шахрайство, коли-небудь скоєне проти людства.
Розглянемо це на мить.
Фіат працює таким чином: група певних людей (так звані «центральні банкіри») набуває права (а насправді мандат), щоб оголосити, що найбільше цінується в суспільстві, що найбільш ліквідних і торгованих добре: «гроші». Вони отримують це право завдяки поєднанню опортунізму, а неучення - опортунізм з боку політичних та фінансових інтересів, щоб стати біля керма грошово-кредитної створення та невігластво з боку громадськості, яка має дуже мало взагалі розуміння фінансів. І на жаль, у шахрайстві Фіат, суб'єкти жертвою запитати - чи дійсно їх розбере - на махінацію, щоб бути розміщені на них. Вони роблять це через страх фінансової катастрофи.
Вони роблять це тому, що їхні лідери скажуть їм, що це добре для них. Вони роблять це, щоб відчувати себе захищеним, як дитина, загорнута в
ковдра. Франклін часто цитується як осуд «тих, хто жертвуватиме свободою для безпеки», але втративши революційний дух, сьогодні ця група, здається, включають майже все населення.
І справді, коли досить більшість людей починають просити про мудрих інших контролювати і оголосити їм свою систему цінностей, він перетворюється на інститут, і наступне примус легко вводять для забезпечення та підтримки системи. Тих, хто не послухається проголошення були покарані - їх викрадено майно, свого часу вкрали, або у важких випадках, їхнє життя вкрали. Меч використовується, що здається в цих випадках набагато більш потужні, ніж пером. Він вітав публіку, що народилися до реалізації та застосування апарату Фіат.
І з цією комбінацією державної підтримки на перший план, і коерцитивною за меч, усе людство навколішки в частокіл.
Під Фіат система, частина багатства кожного чоловіка, жінку та дитину, взяли - вкрали - щороку. Частка становить лише кілька відсотків, не так погано, як відчувати себе в тюрму, тим більше, що каверзи інфляції, щоб стимулювати рівень цін зросте, а не банківський рахунок залишків падати, і в той час як два математично подібні, ті, хто знав його розпізнає останні, ще не один із ста дійсно почуття колишнього.
Чому збільшення хліба у ціні щороку? Це не через 3% щорічного зростання в жадібності Бейкер. Через syphoning цього багатства, помазав «слуги народу» приймають рішення і розподіляють ресурси, які не належать їм, і в кращому випадку, це призводить до нерозсудливості (постійно зростаючих державних витрат) і, у гіршому випадку, дозволяє безглузде руйнування та морок війни, сплатив частково хитрість Фіат інфляції.
Як Рон Пол прокоментував 20-го століття, «це не збіг, що у вік тотальної війни співпав із віком центральних банків». Коли точно інтерпретовані, фіат це колючий дріт навколо шиї цивілізації, пірсинг вистачає тільки для нелетального кровопускання, і стримує тільки достатньо, щоб нагадати жертві, щоб не занадто швидко бігати в будь-якому іншому напрямку. Той період, в якому провід відірвало, в якому таке марення утримується не тільки для одного або кількох людей, але для всіх з них буде одна з найяскравіших історичних моментів людства.
Обіцянка биткоин, але випадково в цей момент.
Саме з цією метою, що скромний папери Сатоші змусила багатьох із нас. Мета, якщо можна припустити, що суть біткоїну цілі, і до кінця глобальної системі нерозмінних паперових грошей в межах, які ми самі в пастці, до кінця в оману, і він буде робити так, просто забезпечити відкритий і зупинити альтернативи; висвітлюючи шлях до виходу із печери.
Біткоїн існує окрема сутність значення від якоїсь конкретної людини чи групи людей. Таким чином, можливість контролювати і керувати грошима - це, так би мовити, щоб контролювати та маніпулювати величезну суму людей, які нескінченно ганятися за нею - суттєво знижується. Це зменшує силу будь-якої такої амбітної групи, неминуче скорочуючи
корупції у ньому.
Це було розпочато кілька сторінок тексту десять років тому, і зараз розгортається з жодною людиною попереду, ще мільйони надихнули її виконання. Це відбувається неминуче, нестримно, стихійно на вітер ринків, зростаючого імпульсу та ефект з кожним роком. Незважаючи на децентралізацію, біткоїн виділяє непереборне
фінансові тяжкості, витягуючи на це люди, ресурси, технології та енергії. Як він росте, тим у кулуарах впасти в нього - перший шар криптографи бореться десятиліттями з боротьбою за приватне життя у сфері фінансів та зв'язку, потім інженери, фінансисти та маркетологи, і юристи, і письменники, підприємці та художники. І так, як і всі стріли, він потяг у свою частку аферисти та шахраї та поверхневі проповідників.
Свій вплив зараз поширюється навіть за межі людства, для політиків самі все тягнуть у свої лещата… більшість шукає комфортний будинок у гофрі.
Незалежно від піни та шуму, основи крипто-звук. Технологія робіт: протягом багатьох років тепер біткоін правильно експлуатувати, стрімко зростає у ворожій глушині, породжуючи безліч інших видів як професійного, так і спільних. Як перемогти гідру, в якому є не лише багато голів, а й так багато незалежних органів?
Для тих із нас тут, у прикордонній з нею, я думаю, що навіть ми не усвідомлюємо силу та інерцію, що розгортається перед нами. Можливість руху без особливих зусиль по всій землі була прострочена. Вона є силою, яка, мабуть, вже на зорі радіозв'язку, поки була цензура, а людина спіткнулася через свій фіат feverdream.
Ця сила загального правочину є, мабуть, неминуче розширення пера, що задумав. Все, що розгорнулася прийшла через непрямі фізики публікація кількох сторінок тексту. І як це сталося?
Десять років і біткоїн навряд чи міг бути успішнішим - адже з моменту її буття це, безумовно, найуспішніша форма грошей, колись винайдених. Він кинув усі органи економічної теорії з вікна, старі практикуючі стискаючи слабо з балкона. Біткоїн виріс у 10000 разів без помазання ні короля, ні благословення будь-якого банкіра. Лауреат Нобелівської преміїПол Кругман ще так люто засуджує. Можливо, це справді джерело його невичерпної енергії?
Незважаючи на всі професійні засудження, біткойн є доказом того, що гроші можуть з'явитися через децентралізовані ринкові сили, без інституційних передумов, ні Фіат диктат. Вона повинна розглядатися, як мінімум, одним із найцікавіших людських явищ не спостерігала.
І так, 10 років, почалося як не більше ніж письмове слово, спочатку на папері, а потім у код, біткоін виступає як доказ всемогутності ручки, і моєї ранньої наївності на тему свого спритного побратима. Удачі та завзяття, або, можливо, неминуче, ми можемо тут скористатися цим явищем і з'являються - всіх нас - з ще однією помилкою, з однієї з темних печер, якою людина веде боротьбу.
Крім спекулятивного чаду та нескінченного цинізму, через хаос новизна та ейфорія від успіху… десять років і не менше десяти років, щоб піти, ми не повинні забувати, навіщо ми це робимо.
«Письменники – люди не дурні та не диваки. Вони з рівним успіхом можуть виконувати безліч інших справ, які б принесли їм славу і гроші. Вони сідають за письмовий стіл лише оскільки не можуть спокійно споглядати моральне розкладання суспільства. Необхідно пам'ятати про це завжди, беручи до рук нову книгу». Ця фраза належить Фірдусу ДЕВБАШУ, публіцисту, філософу, автору популярних, хоч і незвичних для масового читача, книг. Він не боїться говорити відкрито й аргументовано те, що думає, про навколишню дійсність, історію свого народу, політику, релігію. І до його думки прислухаються, тому що свою думку він завжди вміє чітко обґрунтувати і відстояти.
Фірдус Нурісламович, хотілося б розпочати розмову з приємної для вас, та й для всієї татарстанської інтелігенції події, а саме – вашого номінування на премію Російського союзуписьменників «Письменник року-2016». Це почесна премія, заснована, як відомо, для пошуку талановитих авторів, здатних зробити гідний внесок у російську літературу та привернути до своєї творчості широку читацьку увагу. Хоча, впевнена, що у читацькій увазі у вас браку немає. А які саме твори ви відправили до Спілки письменників Росії?
Їх всього три, але назва кожного говорить сама за себе - «Сила добра», «Чи важко жити чесній людині?» та «Чернь на Мерседесі». Вони невеликі за обсягом, написані простою мовою, проте досить змістовні. Розумієте, у нашому суспільстві чимало стереотипів, і я намагаюся їх розвінчати, розплющити очі читачам на, здавалося б, очевидні речі, але багатьом недоступні.
Наприклад, більшість людей упевнена, що добра людинане може бути сильним, його кожен може образити чи проігнорувати. Більше того, нас вчать давати «здачу» у відповідь на зло у збільшеному розмірі, щось на кшталт «око за око, зуб за зуб». Люди думають, що на боці зла – гроші, влада, всі блага світу. А я намагаюся показати у своєму творі, що сила людини в добрі, бо це шлях творення. І це моє тверде переконання. Лев Толстой, найбільший мислитель своєї епохи, якого я дуже поважаю, говорив – ніколи не відповідайте злом на зло.
Другий стереотип у суспільстві стосується того, що чесній людині важко жити. Внаслідок цього міфу брехня царює сьогодні у різних проявах – чоловік обманює дружину, син батька, батько сина, співробітник начальника тощо. І всі вважають, що це правильно. Але, якщо добре розібратися, стає зрозуміло, що чесній людині жити набагато легше, адже у неї є головне - душевний спокій. Якщо він говорить тільки правду, йому не треба перебувати в постійному страху, напрузі сил, переживаннях, що ведуть, зрештою, до нервових розладів та хвороб. Якщо ти чесний, то душевний спокій забезпечить тобі міцне здоров'я та відчуття гармонії з навколишнім світом.
А суть оповідання «Чернь на Мерседесі» ще простіша. У російській мові слово чернь означає як людей неблагородного походження, а й тих, хто живе виключно собі, тобто тваринними інстинктами, ні найменшої користі не приносить суспільству. І моя філософія така, що навіть якщо ці люди кататимуться на Мерседесі, то вони все одно залишаться чорними.
- Ви згадали про Льва Толстого. Це ваш кумир?
Кажуть, не сотвори собі кумира. Але Толстого я дуже поважаю і ціную як найбільшого мислителя, духовного наставника своїх читачів. Його творчість недооцінена, багато хто знає його односторонньо, лише за «Війною і миром» та «Анне Кареніною». А в нього багата духовна та філософська спадщина. Ось лише деякі афоризми Льва Миколайовича «Кожен хоче змінити людство, але ніхто не замислюється над тим, як змінити себе». «Без кохання жити легше. Але без неї немає сенсу». «Найбільші істини - найпростіші». «Важлива не кількість знань, а якість їх. Можна знати дуже багато, не знаючи найпотрібнішого». «Невже тісно жити людям на цьому прекрасному світлі під цим незмірним зоряним небом? Невже може серед цієї чарівної природи втриматися в душі людини почуття злості, помсти чи пристрасті винищення подібних до себе?» Лев Миколайович закликав до повного внутрішнього переродження, щоб перетворюючи себе, ми сприяли перетворенню світу.
– А яка головна ідея вашої творчості?
Ми самі творимо своє життя, воно таке, на яке ми заслуговуємо. Але переважна більшість не вірить у себе, у свої сили, покладаючись виключно на владу, державу, на допомогу ззовні. Адже кожна людина - цілий світ і його можливості необмежені. Та й, відверто кажучи, нами правлять такі самі люди, що вийшли з такого ж середовища, як і ми. Отже, нічого не зміниться. Тільки ми самі повинні змінюватися, гідно оцінювати себе і дивитися на світ позитивними очима. Чому ми постійно недооцінюємо, наприклад, нерідко ігноруємо вибори депутатів, вважаючи, що наш голос нікому не потрібен? Головна думкамоїх художніх творів- Почни з себе. Причина всіх бід та страждань – у нас самих. Не треба звинувачувати ні уряд, ні Америку, ні масонів. Будуй своє життя позитивно, щось роби корисне, дій, думай, вирішуй.
Фірдус Нурісламович, у вашій творчості чимало творів, присвячених історії та традиціям татарського народу…
Я вважаю це за свій обов'язок. У кожному з нас спить величезна силакожен може зробити багато чого для відродження своєї нації. Ми, татари, на жаль, нерідко копіюємо чуже. Давайте разом піднімати свою духовність, що ґрунтується на наших національних традиціях! Давайте разом вчитися любити своє та поважати чуже! Ми живемо в епоху, коли майже все залежить від нас самих. Про такі можливості батьки не могли навіть мріяти. Тільки людина, яка палець об палець не вдарила для збереження своєї мови та культури, може не бачити широких можливостей сьогодення. Національне відродження - лише частина загальної завдання духовного, морального відродження. Наприклад, у своїй книзі «Татарські молитви» я зібрав чудові зразки татарської духовної культури, забутої та загубленої. Це не релігійна збірка, ні, я взагалі вважаю, що релігійні інститути, по суті, застаріли. Релігія і віра - далеко не одне й те саме. Судіть самі, віруюча людина за визначенням повинна бути моральною, повинна дотримуватися загальнолюдських правил моралі, чи не так? А що відбувається у суспільстві сьогодні? Мечеті та церкви на кожному кроці, а злочинів так багато, що стає страшно. У Радянському Союзі храми не зводилися, але люди були глибоко моральними. Це свідчить про що? Про те, що віра і релігія не одне й те саме.
А зацікавився я подібними питаннями, звісно, не одного дня. Я дуже багато вивчав, читав, знаходив в архівах чудові відомості, пов'язані з історією свого народу. Дуже часто згадую бабусю, від якої багато почерпнув, незважаючи на те, що спілкувався з нею в трьох-шістрічному віці. Вона була дуже мудрою людиною і пояснювала доступною для дитини мовою важливі істини. І вона, до речі, читала молитви татарською мовою. Я запам'ятав це на все життя, тому й почав замислюватися над тим, що культура мого народу – це не хіджаб та арабська мова, у нас має бути своя, споконвічно наша культура та традиції. У збірнику «Татарські молитви» якраз зібрані молитви в широкому розумінні слова, адже будь-яке звернення до Всевишнього є молитвою.
Я з глибокою повагою ставлюся до ісламу, але в його основі лежить арабська культура, пристосована для умов Аравійської пустелі, аж до часу намазу. А нам необхідно звертатися до Бога своєю рідною мовою. Молитва не читається, вона твориться, йде від серця, від душі. Якщо ви просто визубрили арабською мовою деякі пропозиції і вимовляєте їх, не розуміючи при цьому ні слова, хіба може бути в цьому толк? Якщо вам подобається арабська мова, вивчіть її спочатку досконало, щоб розуміти всі нюанси. Інакше в цьому немає жодного сенсу.
Я намагаюся донести до читача те, що заведено порядком речей нашими предками, те, що йде з глибини віків. Це стосується не лише молитов, а й способу життя, манери одягатися, культури харчування. Все вигадано задовго до нас. Просто треба доносити до сучасного читача свою культуру та духовну спадщину. Цим я й займаюсь.
Наскільки мені відомо, ви ще й перекладаєте з турецької мови твори татарською та російською мовами. У зв'язку з цим не можу не спитати вас про товариство дружби «Татарстан-Туреччина», яке ви очолюєте вже 25 років. Хто входить у це суспільство, і як саме воно сприяє зміцненню дружніх зв'язків двох сторін?
Це республіканська громадська організація, до якої входять відомі письменники, вчені, державні та громадські діячі. Нас підтримують органи влади, зокрема на місцях, у різних муніципальних районах Татарстану. З нашої ініціативи та за нашої безпосередньої участі ряд міст республіки мають тісні дружні відносини з містами Туреччини. Наприклад, показовий приклад Анакаєво – Тарсус. Вже двадцять років між цими містами розвиваються і з кожним роком дедалі міцнішають дружні зв'язки, незважаючи на те, що за ці роки глави змінювалися з обох боків. Ще приклади: Нурлат – Джейхан, Нижнекамськ – Мерсін. Нам як громадській організації простіше вирішувати свої завдання з реалізації якихось проектів, коли місцева влада охоче йде з нами на контакт, і, крім того, глави районів або міст з нашої та турецької сторони виступають гарантами і для бізнесу. Свого часу ми сприяли тому, щоби привезти сюди групу турецьких студентів на навчання у казанському вузі, потім турецька сторона виділила квоту для татарстанських студентів. Чимало творчих заходів проводиться за нашої участі. Про це можна говорити довго, але скажу головне – дружба між Татарстаном та Туреччиною міцна та щира. А щодо моїх перекладів з турецької мови, то я перекладаю тільки ті твори, які мене сильно торкнулися, які змушують замислитися багато про що і щось переосмислити у своєму житті.
- Дякую вам велике, Фірдус Нурісламович! Подальших вам творчих успіхів!
Альбіна Тілекжанова
