Своєрідність мови у оповіданні “Лівша”. Своєрідність мови в оповіданні лівша Своєрідність оповідної манери
Розповідь Н.С. Лєскова "Лівша"- Це особливий твір. Його задум виник у автора на основі народної примовки про те, як "англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та назад відіслали". Отже, розповідь спочатку припускав близькість до фольклору як за змістом, а й у манері оповідання. Стиль "Лівші" дуже своєрідний. Лєскову вдалося максимально наблизити жанр оповідання до усної народної творчості, саме до оповіді, водночас зберігаючи певні риси літературної авторської повісті.
Своєрідність мови в оповіданні "Лівша" проявляється насамперед у самій манері оповіді. У читача відразу виникає відчуття, що оповідач безпосередньо брав участь в подіях, що описуються. Це важливо для розуміння основних ідей твору, адже емоційність головного героя змушує переживати разом з ним, читач сприймає дещо суб'єктивний погляд на вчинки інших героїв оповідання, але саме ця суб'єктивність робить їх максимально реальними, читач як би переноситься в ті далекі часи.
Крім цього оповідна манера розповіді служить явною ознакою того, що оповідач - проста людина, герой з народу Він висловлює не тільки свої думки, почуття і переживання, за цим узагальненим чином стоїть весь робітничий російський народ, що живе надголодь, але дбає про престиж рідної країни. За допомогою описів поглядів на побут зброярів і майстрів очима не стороннього спостерігача, а співчутливого побратима, Лєсков піднімає вічну проблему: чому доля простого народу, який годує та одягає весь вищий стан, байдужа до владних, чому про умільців згадують лише тоді, коли потрібно підтримати "престиж нації"? Гіркота і гнів чується в описі смерті Лівші, і особливо яскраво автор показує контраст між долею російського майстра та англійського півшкіпера, що потрапили у схожу ситуацію.
Проте крім сказової манери розповіді можна назвати досить широке використання просторіччя в оповіданні. Наприклад, в описах дій імператора Олександра І та козака Платова з'являються такі просторічні дієслова, як "проїздитися" та "горобити". Це не лише вкотре свідчить про близькість оповідача до народу, а й виражає ставлення до влади. Люди чудово розуміють, що їхні насущні проблеми анітрохи не турбують імператора, але вони не зляться, а вигадують наївні відмовки: цар Олександр у їхньому розумінні така ж проста людина, він, можливо, і хоче змінити життя провінції на краще, але змушений займатися більш важливими справами. Абсурдний наказ вести "міжусобні переговори" вкладається оповідачем у вуста імператора Миколи з таємною гордістю, але читач вгадує іронію Лєскова: наївний майстровий щосили намагається показати значущість і важливість імператорської особистості і не підозрює, як сильно помиляється. Таким чином, виникає і комічний ефект від невідповідності надмірно пихатих слів.
Також усмішку викликає стилізація під іноземні слова, оповідач з тим самим гордим висловом говорить про "ажидацію" Платова, про те, як блоха "дансі танцює", але він навіть не здогадується, як це безглуздо звучить. Тут Лєсков знову демонструє наївність простих людей, але крім цього даний епізод передає дух часу, коли під щирим патріотизмом все-таки ховалося таємне бажання бути схожими на освічених європейців. Приватний прояв цього – перероблення під рідну мову надто незручних для російської людини назв творів мистецтва, наприклад, читач дізнається про існування Аболона Полведерського і знову дивується однаково як винахідливості, так і знову ж таки наївності російського мужика.
Навіть російські слова побратиму Лівші треба обов'язково використовувати по-особливому, він знову з важливим і статечним виглядом повідомляє, що Платов "не цілком" міг розмовляти французькою, і авторитетно зауважує, що "воно йому і ні до чого: людина одружена". Це очевидний мовний алогізм, за яким криється іронія автора, викликана жалістю автора до мужика, причому іронія сумна.
Особливу увагу з погляду своєрідності мови привертають неологізми, викликані незнанням тієї речі, яку говорить мужик. Це такі слова, як "бюстри" (люстра плюс бюст) і "дрібноскоп" (названий так, мабуть, по функції, що виконується). Автор зауважує, що у свідомості народу предмети панської розкоші злилися в незрозумілий клубок, люди не відрізняють погруддя від люстр, у такий трепет їх наводить їхня безглузда помпезність палаців. А слово "дрібноскоп" стало ілюстрацією іншої ідеї Лєскова: російські майстри з побоюванням ставляться до досягнень чужоземної науки, їхній талант настільки великий, що ніякі технічні винаходи не переможуть геній майстра. Проте водночас у фіналі оповідач сумно зауважує, що машини таки витіснили людський талант та майстерність.
Розповідь Н.С. Лєскова "Лівша" - це особливий твір. Його задум виник у автора на основі народної примовки про те, як "англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та назад відіслали". Отже, розповідь спочатку припускав близькість до фольклору як за змістом, а й у манері оповідання. Стиль "Лівші" дуже своєрідний. Лєскову вдалося максимально наблизити жанр оповідання до усної народної творчості, а саме до оповіді, водночас зберігаючи певні риси літературної
Своєрідність мови у оповіданні “Лівша” проявляється насамперед у самій манері розповіді. У читача відразу виникає відчуття, що оповідач безпосередньо брав участь в подіях, що описуються. Це важливо для розуміння основних ідей твору, адже емоційність головного героя змушує переживати разом з ним, читач сприймає дещо суб'єктивний погляд на вчинки інших героїв оповідання, але саме ця суб'єктивність робить їх максимально реальними, читач як би переноситься в ті далекі часи.
Крім цього оповідна манера розповіді служить явною ознакою того, що оповідач - проста людина, герой з народу Він висловлює не тільки свої думки, почуття і переживання, за цим узагальненим чином стоїть весь робітничий російський народ, що живе надголодь, але дбає про престиж рідної країни. За допомогою описів поглядів на побут зброярів і майстрів очима не стороннього спостерігача, а співчутливого побратима, Лєсков піднімає вічну проблему: чому доля простого народу, який годує та одягає весь вищий стан, байдужа до владних, чому про умільців згадують лише тоді, коли потрібно підтримати "престиж нації"? Гіркота і гнів чується в описі смерті Лівші, і особливо яскраво автор показує контраст між долею російського майстра та англійського півшкіпера, що потрапили у схожу ситуацію.
Проте крім сказової манери розповіді можна назвати досить широке використання просторіччя в оповіданні. Наприклад, в описах дій імператора Олександра і козака Платова виникають такі просторічні дієслова, як “проїздитися” і “голубити”. Це не лише вкотре свідчить про близькість оповідача до народу, а й виражає ставлення до влади. Люди чудово розуміють, що їхні насущні проблеми анітрохи не турбують імператора, але вони не зляться, а вигадують наївні відмовки: цар Олександр у їхньому розумінні така ж проста людина, він, можливо, і хоче змінити життя провінції на краще, але змушений займатися більш важливими справами. Абсурдний наказ вести "міжусобні переговори" вкладається оповідачем в уста імператора Миколи з таємною гордістю, але читач вгадує іронію Лєскова: наївний майстровий щосили намагається показати значущість і важливість імператорської особистості і не підозрює, як сильно помиляється. Таким чином, виникає і комічний ефект від невідповідності надмірно пихатих слів.
Також усмішку викликає стилізація під іноземні слова, оповідача з тим самим гордим висловом говорить про "ажидацію" Платова, про те, як блоха "дансе танцює", але він навіть не здогадується, як це безглуздо звучить. Тут Лєсков знову демонструє наївність простих людей, але крім цього даний епізод передає дух часу, коли під щирим патріотизмом все-таки ховалося таємне бажання бути схожими на освічених європейців. Приватний прояв цього – перероблення під рідну мову надто незручних для російської людини назв творів мистецтва, наприклад, читач дізнається про існування Аболона Полведерського і знову дивується однаково як винахідливості, так і знову ж таки наївності російського мужика.
Навіть російські слова побратиму Лівші треба обов'язково використовувати по-особливому, він знову з важливим і статечним виглядом повідомляє, що Платов "не цілком" міг розмовляти французькою, і авторитетно зауважує, що "воно йому і ні до чого: чоловік одружений". Це очевидний мовний алогізм, за яким криється іронія автора, викликана жалістю автора до мужика, причому іронія сумна.
Особливу увагу з погляду своєрідності мови привертають неологізми, викликані незнанням тієї речі, яку говорить мужик. Це такі слова, як "бюстри" (люстра плюс бюст) і "дрібноскоп" (названий так, мабуть, по функції, що виконується). Автор зауважує, що у свідомості народу предмети панської розкоші злилися в незрозумілий клубок, люди не відрізняють погруддя від люстр, у такий трепет їх наводить їхня безглузда помпезність палаців. А слово "дрібноскоп" стало ілюстрацією іншої ідеї Лєскова: російські майстри з побоюванням ставляться до досягнень чужоземної науки, їхній талант настільки великий, що ніякі технічні винаходи не переможуть геній майстра. Проте водночас у фіналі оповідач сумно зауважує, що машини таки витіснили людський талант та майстерність.
Своєрідність мови оповідання “Лівша” полягає у манері оповіді, у використанні просторіччя та неологізмів. З допомогою цих літературних прийомів автору вдалося розкрити характер російських умільців, читачеві демонструються яскраві, самобутні образи Лівші та оповідача.
Усвідомлюючи місце та значення Н.С. Лєскова в літературному процесі, ми завжди відзначаємо, що це напрочуд самобутній письменник. Зовнішня несхожість нього попередників і сучасників іноді змушувала бачити у ньому явище зовсім нове, яке мало собі подібних у російській літературі. Лєсков яскраво самобутній, і водночас у нього багато чому можна повчитися.Він дивовижний експериментатор, який породив цілу хвилю художніх пошуків у російській літературі; він експериментатор веселий, бешкетний, а водночас надзвичайно серйозний і глибокий, що ставить перед собою великі виховні цілі.
Творчість Лєскова, можна сказати, не знає соціальних кордонів. Він виводить у своїх творах людей різних станів і кіл: і поміщиків - від багатіїв до напівжебраків, і чиновників усіх мастей - від міністра до квартального, і духовенство - монастирське та парафіяльне - від митрополита до дяка, і військових різних рангів та пологів зброї, і селян, і вихідців із селянства - солдатів, майстрових і кожен робітник. Лєсков охоче показує різних представників національностей тодішньої Росії: українців, якутів, євреїв, циган, поляків... Дивовижна у Лєскова різнобічність знання життя кожного класу, стану, національності. Потрібні були винятковий життєвий досвід Лєскова, його пильність, пам'ятливість, його мовне чуття, щоб описати життя народу так уважно, з таким знанням побуту, господарського устрою, сімейних відносин, народної творчості, народної мови.
При всій широті охоплення російського життя є у творчості Лєскова сфера, до якої належать найзначніші та найвідоміші його твори: це сфера життя народу.
Хто герої найулюбленіших нашими читачами творів Лєскова?
Герої " Зображеного ангела- робітники-муляри, "Лівші- коваль, тульський зброяр, Тупітного художника"- кріпосний перукар та театральний гример
Щоб ставити в центр оповіді героя з народу, треба насамперед опанувати його мовоюЗавдання відтворити в літературному творі жива мова народу вимагала особливого мистецтва, коли Лєсков користувався формою оповіді.
Оповідь у російській літературі йде від Гоголя, але особливо майстерно розроблений Лєсковим і прославив його як художника. Суть цієї манери у тому, що розповідь ведеться хіба що від імені нейтрального, об'єктивного автора; оповідання веде оповідача, зазвичай учасник сполучених подій. Мова художнього твору імітує живу мову усного оповідання. При цьому в оповіді оповідач - зазвичай людина не того соціального кола та культурного прошарку, до якого належить письменник і передбачуваний читач твору. Розповідь у Лєскова веде то купець, то чернець, то ремісник, то відставний городничий, то колишній солдат. . Кожен оповідач говорить так, як властиво його освіті та вихованню, його віку та професії, його поняття про себе, його бажання та можливості справити враження на слухачів.
Така манера надає розповіді Лєскова особливу жвавість.Мова його творів, надзвичайно багата і різноманітна, поглиблює соціальну та індивідуальну характеристику його героїв, стає для письменника засобом тонкої оцінки людей та подій. Горький писав про лісківську оповідь:"...Люди його розповідей часто говорять самі про себе, але мова їх така дивовижно жива, така правдива і переконлива, що вони постають перед вами настільки ж таємниче відчутні, фізично зрозумілі, як люди з книг Л. Толстого та інших, інакше сказати, Лєсков досягає того ж результату, але іншим прийомом майстерності.
Для ілюстрації лісківської оповідної манери візьмемо якусь тираду з "Лівші".Ось як описує оповідач за враженнями Лівші умови життя та праці англійських робітників :"Всякий працівник у них постійно в ситості, одягнений не в уривках, а на кожному здатний тужурний жилет, взутий у товсті щиглети з залізними набалдашниками, щоб ніде ноги ні на що не напороти; працює не з бойлом, а з навчанням і має собі Поняття: перед кожним на виду висить довбишка множення, а під рукою стирабельна дошка: все, що який майстер робить, - на довбицю дивиться і з поняттям звіряє, а потім на дощечці одне пише, інше стирає і якраз зводить: що на цифірях написано , то й насправді виходить”.
Оповідач англійських робітників не бачив. Він одягає їх за своєю фантазією, поєднуючи тужурку з жилетом. Він знає, що там працюють "по науці", сам він по цій частині чув тільки про "довбицю множення", з нею, отже, і повинен звіряти свої вироби майстер, що працює не "наочок", а за допомогою "цифірів". Знайомих слів оповідачеві, звичайно, не вистачає, малознайомі слова він спотворює чи вживає неправильно. "Штиблети" стають "щигликами" - ймовірно, за асоціацією з чепурністю. Таблиця множення перетворюється на "довбицю" - очевидно, тому, що учні її "довбають". Бажаючи позначити якусь надставку на чоботях, оповідач називає її набалдашником, переносячи на неї назву надставки на ціпку.
Оповідачі з народного середовища часто переінакшують на російський лад іноземні слова, що незрозуміло звучать, які при такій переробці набувають нових або додаткових значень; Лєсков особливо охоче наслідує цю так звану "народну етимологію" Так, у "Лівше" барометр перетворюється на "буреметр", "мікроскоп" - на "дрібноскоп", "пудинг" - на "студинг". " і т.д. Лєсков, котрий до пристрасті любив каламбур, гру слів, гостроти, жарти, переповнив "Лівшу" мовними курйозами. Але їхній набір не викликає враження надмірності, тому що безмірна яскравість словесних візерунків - на кшталт народної блазенства. А іноді словесна гра не тільки бавить, але за нею стоїть сатиричне викриття.
Оповідач у оповіді зазвичай звертається до якогось співрозмовника або групи співрозмовників, оповідання починається і просувається у відповідь на їх розпитування та зауваження.В основі "Туп'яного художника- розповідь старої няні її вихованцю, дев'ятирічному хлопчику. Няня ця - в минулому актриса Орловського кріпосного театру графа Каменського. Це той же театр, який описаний і в оповіданні Герцена "Сорока-злодійка" під ім'ям театру князя Скалинського. тільки високоталановита, але, за винятковими обставинами життя, і освічена актриса.Люскова люба - неосвічена кріпосна дівчина, за природною талановитістю здатна і співати, і танцювати, і виконувати в п'єсах ролі "наглядкою" (тобто з чуток, слідом за іншими актрисами) Вона не все здатна розповісти і розкрити, що автор хоче розповісти читачеві, і не все може знати (наприклад, розмови пана з братом). оповідання няні.
У найпопулярнішому творі Лєскова - "Шульга"ми зустрічаємося з казкою іншого. Тут немає ні автора, ні слухачів, ні оповідача. Точніше кажучи, голос автора вперше чутний вже після завершення оповіді: у заключній главці письменник характеризує розказану історію як "казкову легенду", "епос" майстрів, "уособлений народною фантазією міф".
(*10) Оповідач ж у "Лівші" існує лише як голос, що не належить конкретному, пойменованій особі. Це ніби голос народу - творця "зброярської легенди".
"Шульга"- не побутова оповідь, де оповідач розповідає про пережиті ним або особисто відомі йому події; тут він переказує створену народом легенду, як виконують билини або історичні пісні народні казарі. Як і в народному епосі, в "Лівші" діє низка історичних осіб: два царі - Олександр I та Микола I, міністри Чернишів, Нессельроде (Кіссельвроде), Клейнміхель, отаман Донського козачого війська Платів, комендант Петропавлівської фортеці Скобелєв та інші.
Сучасники не гідно оцінили ні "Лівшу", ні взагалі талант Лєскова.Вони вважали, що Лєсков у всьому надмірний: надто густо накладає яскраві фарби, ставить своїх героїв у надто незвичайні положення, змушує їх говорити перебільшено характерною мовою, нанизує на одну нитку надто багато епізодів.і т.п.
Найбільш пов'язаний із творчістю народу "Лівша". В основі його сюжету лежить жартівлива прислів'я, в якій народ висловив захоплення мистецтвом тульських майстрів: "Туляки блоху підкували". Використав Лєсков і які ходили народі перекази про майстерність тульських зброярів. Ще в початку XIXстоліття було опубліковано анекдот про те, як важливий російський пан показав майстровому Тульського збройового заводу дорогий англійський пістолет, а той, взявши пістолет, "відкрутив курок і під шурупом показав своє ім'я". У "Лівші" таку ж демонстрацію влаштовує Платов, щоб довести цареві Олександру, що "і в нас вдома своє не гірше є". У англійської " збройової кунсткамері " , (*12) взявши до рук особливо розхвалювану " пістолю " , Платов викручує палац і показує цареві напис: " Іван Москвин у місті Туле " .
Як бачимо, любов до народу, прагнення виявити та показати найкращі сторони російської народного характеруне робили Лєскова панегіристом, не заважали йому бачити риси рабства та невігластва, які наклала на народ його історія. Лєсков не приховує цих чорт і в герої свого міфу про геніального майстра. Легендарний Лівша з двома своїми товаришами зумів викувати і прикріпити гвоздиками підковування до лапок зробленої в Англії сталевої блохи. На кожному подковке " майстрове ім'я виставлено: який російський майстер ту підковку робив " . Розглянути ці написи можна лише у "дрібноскоп, який у п'ять мільйонів збільшує". Але у майстрових ніяких мікроскопів не було, а лише "око пристрелявши".
Це, звісно, казкове перебільшення, але має реальні підстави. Тульські майстри завжди особливо славилися і славляться досі мініатюрними виробами, які можна розглянути лише за допомогою сильної лупи.
Захоплюючись генієм Лівші, Лєсков, однак, і тут далекий від ідеалізації народу, яким він був, за історичними умовами, на той час. Шульга неосвічений, і це не може не позначатися на його творчості. Мистецтво англійських майстрів виявилося не так у тому, що вони відлили блоху зі сталі, скільки в тому, що блоха танцювала, заведена особливим ключиком. Підкована, вона перестала танцювати. І англійські майстри, привітно приймаючи присланого до Англії з підкованою бліхою Левшу , вказують на те, що йому заважає відсутність знань: "... Тоді б ви могли збагнути, що в кожній машині розрахунок сили є, а то ось хоша ви дуже в руках майстерні, а не зрозуміли, що така мала машинка, як у німфозорії, на найакуратнішу точність розрахована і її підковування немає не може. Через це тепер німфозорія і не стрибає і дансе не танцює". Цьому моменту Лєсков надавав великого значення. У статті, присвяченій оповіді про Левша, Лєсков протиставляє геніальність Лівші його невігластву, а його (гарячий патріотизм - відсутності турботи про народ і батьківщину в правлячій кліці. Лєсков пише: "Рецензент "Нового часу" зауважує, що в Лівші я мав думку вивести не одну людину, а що там, де стоїть "Лівша", треба читати "російський народ".
Шульга любить свою Росію простосердечною і нехитрою любов'ю. Його не можна спокусити легким життям на чужині. Він рветься додому, тому що перед ним постало завдання, виконання якого потрібне Росії; цим вона стала метою його життя. В Англії Льовша дізнався, що дула рушниць треба змащувати, а не чистити товченою цеглою, як було прийнято тоді в російській армії, - чому "кулі в них і бовтаються" і рушниці, "бережи бог війни, (...) стріляти не годяться" ". Із цим він поспішає на батьківщину. Приїжджає він хворий, забезпечити його документом начальство не подбало, у поліції його начисто пограбували, після чого стали возити лікарнями, але нікуди не приймали без "тугаменту", звалювали хворого на підлогу, і, нарешті, у нього "потилиця об парат розкололася" . Вмираючи, Левша думав тільки про те, як довести до царя своє відкриття, і ще встиг повідомити лікаря. Той доповів військовому міністру, але у відповідь отримав лише брутальний окрик: "Знай (...) своє блювотне та проносне, а не у свою справу не мішайся: у Росії на це генерали є".
В оповіданні Тупий художник"письменник виводить багатого графа з "нікчемним обличчям", що викриває нікчемну душу. Це злий тиран і мучитель: неугодних йому людей рвуть на частини мисливські пси, кати терзають їх неймовірними тортурами. Таких "чужих рук" до послуг панів було достатньо: і кріпаки і вільнонаймані, слуги і люди, поставлені владою для всілякого сприяння "сильним світу цього". Образ одного з панських прислужників яскраво змальований у "Тупейному художнику".Це піп. Аркадій, не заляканий загрожують йому катуваннями, можливо смертельними, намагається врятувати кохану дівчину від наруги (*19) над нею розпусного пана. Їх обіцяє повінчати і приховати у себе на ніч священик, після чого обоє сподіваються пробратися до "турецького Хрущука". Але священик, попередньо обібравши Аркадія, зраджує втікачів графським людям, посланим на пошуки тих, хто втік, за що й отримує заслужений плювок в обличчя.
"Шульга"
СВОЄМАНІТТЯ ПОВЕДЕННЯ. ОСОБЛИВОСТІ МОВИ. Розмірковуючи про жанрове своєрідність оповідання, ми нічого не сказали про таке визначення жанру, як “сказ”. І це невипадково. Оповідь як жанр усної прози має на увазі установку на усне мовлення, оповідання від імені учасника події. У цьому сенсі "Лівша" традиційним оповіддю не є. Разом з тим оповідь може іменуватися і такий спосіб оповіді, який передбачає "відділення" оповіді від самого учасника подій. У “Левше” відбувається саме такий процес, тим більше що в оповіданні використовується слово “байовкість”), що передбачає казковий характер розповіді. Оповідач, не будучи ні свідком, ні учасником подій, активно у різних формах висловлює своє ставлення до того, що відбувається. При цьому у самому оповіді можна знайти своєрідність позиції як оповідача, і автора.
Протягом оповідання манера оповіді змінюється. Якщо на початку першого розділу оповідач зовні нехитро викладає обставини приїзду імператора до Англії, потім послідовно розповідає про події, що відбуваються, використовуючи просторіччя, застарілі та спотворені форми слів, різні типи неологізміві т.д., то вже в шостому розділі (в оповіданні про тульських майстрів) оповідання стає іншим. Воно повністю не позбавляється розмовного характеру, проте стає більш нейтральним, майже використовуються спотворені форми слів, неологізми . Зміною оповідної манери автор хоче показати і серйозність описаної ситуації. Не випадково зустрічається навіть висока лексика,коли оповідач характеризує "майстерних людей, на яких тепер спочивала надія нації". Такого ж оповідання можна виявити в останньому, 20-му розділі, який, очевидно, підбиваючи підсумки, містить точку зору автора, тому її стиль відрізняється від стилю більшої частини розділів.
У спокійне і зовні безпристрасне мовлення оповідача нерідко вводяться експресивно забарвлені слова(наприклад, Олександр Павлович вирішив Європою "проїздитися"), що стає однією з форм вираження авторської позиції, глибоко прихованої в тексті.
У самій оповіді вміло підкреслюються інтонаційні особливості мови персонажів(СР, наприклад, висловлювання Олександра І і Платова).
За словами І.В. Столярової, Лєсков “зосереджує інтерес читачів на самі події”, чому сприяє особлива логічна структура тексту: більшість розділів має кінцівку, а деякі - і своєрідний зачин, що дозволяє чітко відокремити одну подію від іншої. Цей принцип створює ефект оповідної манери. Можна також помітити, що в ряді глав саме наприкінці оповідач висловлює авторську позицію: «А царедворці, які на сходах стоять, всі від нього відвертаються, думають: “попався Платов і зараз його з палацу геть поженуть, - тому вони його терпіти не могли за хоробрість» (кінець 12-го розділу).
Не можна не відзначити використання різних прийомів, що характеризують особливості не тільки усного мовлення, а й народнопоетичної творчості загалом: тавтологій(“на підкови підкували” та ін.), своєрідних форм дієслів з приставкою(“залюбувався”, “посилай”, “охлопувати” та ін.), слів з зменшувально-пестливими суфіксами("долонька", "пузичка" і т.д.). Цікаво звернути увагу на введені в текст приказки(“Ранок ночі мудріший”, “сніг на голову”). Іноді Лєсков може їх видозмінювати.
Про змішанні різних манер оповідання свідчить характер неологізмів. Вони можуть більш детально описувати предмет та його функцію(двосісна карета), місце дії(бюстри - поєднуючи слова бюсти та люстри, письменник одним словом дає більш повний опис приміщення), дія(свистові - свист та вестові, що супроводжують Платова), позначати іноземні дива(.мерблюзі мантони - верблюжі манто і т.п.), стан героїв (очікування - очікування і ажитація, прикра укушетка, де довгі роки лежав Платов, характеризує як бездіяльність героя, а й його уражене самолюбство). Поява неологізмів у Лєскова у часто обумовлено літературної грою.
“Отже, оповідь Лєскова як тип розповіді як трансформувався, збагатився, а й послужив створенню нового жанрової різновиду: оповідної повісті . Сказовая повість відрізняється великою глибиною охоплення дійсності, наближаючись у сенсі до романної формі. Саме казкова повість Лєскова сприяла появі нового типу правдошукача, якого можна поставити в один ряд з героями Пушкіна, Гоголя, Толстого, Достоєвського” (Мущенко Є.Г., Скобелєв В.П., Кройчик Л.Є. С. 115). Художнє своєрідність “Лівші” зумовлено завданням пошуку особливих форм висловлювання авторської позиції затвердження сили національного характеру.
Творчість письменника відрізняється своєрідною манерою викладу з використанням власного стилю оповіді, що дозволяє з найбільшою точністю передавати народні мовні мотиви.
Художньою особливістю творів письменника є виклад літературних історійу формі сказань, у яких оповідачам представляється учасник описуваного події, у своїй мовна стилістика твори відтворює живі інтонації усних оповідань. Слід зазначити, що лісківська оповідь не має традицій російських народних казок, Оскільки представляється у вигляді оповідань, що ґрунтуються на народній поголосці, що дозволяють розуміти справжність авторського оповідання.
В образах оповідача у своїх оповідях автор використовує різних представників суспільства, які ведуть оповідання відповідно до свого виховання, освіти, віку, професії. Застосування цієї манери викладу дозволяє надати твору яскравість, життєвість, що демонструють багатство та різноманітність російської мови, що доповнює індивідуальні характеристики персонажів лісківських оповідань.
Для створення сатиричних творів письменник застосовує при їх написанні словесну гру з використанням дотепів, жартів, мовних курйозів, що поєднуються з іноземними фразами, що незрозуміло звучать, а іноді і свідомо зіпсованими, застарілими і неправильно вживаними словами. Мовна манера лісківських творів має влучність, колоритність, насичену строкатість, дозволяючи передавати численні прості говірки російської мови, відрізняючись тим самим від класичних форм витонченого, строгого літературного стилю того періоду часу.
Самобутністю художнього стилю письменника відрізняється і характерна логічна структура його творів, в якій застосовуються різні літературні прийоми у вигляді незвичайних рим, самоповторів, просторіччя, каламбурів, тавтологій, зменшувально-пестливих суфіксів, що утворюють авторську розмовну манеру словотворів.
В сюжетних лініяхлісківських сказань простежується поєднання повсякденних, побутових історій про звичайних людей і казкові мотиви легенд, епосів, фантазій, що дозволяє представляти читачам твір у вигляді дивовижного, неповторного, харизматичного феномена.
Своєрідність оповідної манери
Лєсков розпочав власну літературну діяльність у досить зрілому віці, але саме ця зрілість дозволила автору сформувати власний стиль, свою оповідну манеру. Відмінною особливістюЛєскова є вміння досить точно передавати народну манеру мови. Він справді знав, як кажуть у народі, і знав неймовірно точно.
Тут слід зазначити дуже істотний факт, який читачі можуть спостерігати в оповіді про Левша. Там багато так званих народних слів, які стилізують оповідання під історію, яку один мужик міг розповісти іншому. При цьому всі ці слова вигадав сам Лєсков, він не брав і не переказував народну мову, але настільки грамотно орієнтувався в цьому аспекті мови, щоб самому фактично вигадувати якісь нововведення для такої мови, більше того, нововведення, які виглядали цілком гармонійно і, можливо , Після публікації твори дійсно стали використовуватися простими людьми у своєму спілкуванні.
Також на окрему увагу заслуговує жанр придуманий Лєсковим для російської літератури і цим жанром є оповідь. Етимологічно термін походить від слова казка і дієслову казати, тобто розповідати якусь історію.
Оповідь, однак, не є казкою і виділяється в особливий жанр, який відрізняється багатогранністю і самобутністю. Він найбільше схожий на історію, яку одна людина могла б розповісти іншому десь у шинку, або в перерві на роботі. Загалом, є чимось на кшталт такої народної поголоски.
Також оповідь, характерним прикладом якого є твір (найвідоміший у Лєскова) «Сказ про тульський косий лівш, який блоху підкував», є певною мірою епічним твіром. Як відомо, епос відрізняється наявністю якогось грандіозного героя, який має особливі якості та харизму. Оповідь, своєю чергою, грунтується хіба що справжньої історії, але з цієї історії робить щось неймовірне, епічне і казкове.
Манера викладу наводить читача до думки про якогось оповідача і про дружнє спілкування, яке відбувається між читачем та цим оповідачем. Так Оповідь про лівшу, наприклад, йде від імені якогось зброяра з-під Сестрорецька, тобто Лєсков каже: мовляв, ці історії йдуть із народу, вони справжні.
До речі, така оповідальна манера, яка додатково підкріплюється характерною структурою твору (де є дивовижні ритми та рими, самоповтори, які знову призводять до думки про розмовну мову, каламбури, просторіччя, розмовна манера словотвору) нерідко наводить читача до думки про справжність історії. Оповідь про шульга у деяких критиків створювала враження про простий переказ історій тульських майстрових, прості люди іноді взагалі хотіли відшукати цього шульга і дізнатися про нього подробиці. При цьому шульга був повністю придуманий Лєсковим.
У цьому особливість його прози, яка поєднує в собі дві дійсності. З одного боку, ми бачимо історії про повсякденність та простих людей, З іншого боку, сюди вплітається казка та епос. Насправді в такий спосіб Лєском передає дивовижний феномен.
Завдяки оповіді та своєму стилю Лєскову вдалося зрозуміти, як передавати досвід свідомості цілого народу. Адже чого він складається? Із переказів, легенд, сказань, фантазій, вигадок, розмов, домислів, що накладаються на повсякденну дійсність.
Саме цим існує і цим «дихає» простий народ, у цьому його самобутність та краса. Лєсков у свою чергу зміг сфотографувати цю красу.
Декілька цікавих творів
- Характеристика Тібальта в Ромео та Джульєтті Шекспіра
Тібальт є одним із другорядних персонажів всесвітньо відомої класичної п'єси Вільяма Шекспіра, трагедії під назвою «Ромео та Джульєтта».
- Аналіз оповідання Буніна Темні алеї 9 клас
В одному з віршів Огарьова Буніна «зачепила» фраза «…стояла темних лип алея…» Далі уяву намалювало осінь, дощ, дорогу і старого служника в тарантасі. Це лягло в основу оповідання.
- Герої твору Аґрус Чехова
Одними з головних персонажів твору «Аґрус» є два брати, які були зовсім різні за характером. Один з них
Розповідь Л.М. Толстого " Кавказький полоненийОповідає про долю двох російських офіцерів, що потрапили в полон до горян під час війни. Сюжет розповіді досить простий. Історія одна на двох, але долі різні.
Весняна пора для багатьох людей – це найулюбленіша пора року, бо з її настанням природа прокидається до життя після зимової сплячки.
Мовні особливості оповіді «Лівша» стали предметом вивчення нашої роботи. Структура нашої роботи- опис мовних змін різних розділів мови, хоча слід відразу обмовитися, що ця класифікація дуже відносна, тому що деякі мовні зміни можна віднести відразу до кількох розділів (втім, як і багато явищ сучасної мови). Мета роботи - вивчити твір Н. С. Лєскова «Лівша» (Сказ про тульський кос лівше і про сталеву бліху) на предмет його мовних особливостей, виявити невластиві сучасній російській мові слововживання на всіх мовних рівнях і по можливості знайти їм пояснення.
2. Причини виникнення невідповідностей слововживання в оповіді Н. С. Лєскова «Лівша» та сучасній російській мові. Перша причина - «Сказ про тульський косий Левше і про сталеву блоху» був надрукований у 1881 році. Друга причина – це жанрова особливість. Оповідь-це, за визначенням В. В. Виноградова, «художня орієнтація на усний монолог оповідного типу, це художня імітація монологічного мовлення». Третя причина у тому, що джерелами мови М. З. Лєскова були старовинні світські і церковні книжки, історичні документи. «З самого себе я говорю мовою старовинних казок і церковно- народним у суто літературної промови»,- говорив письменник.
Просторові вирази: -«…так і поливали без милосердя», тобто били. -«...Чим-небудь відведе ...», тобто відверне. -«аглицькі майстри» Заміна букв: -бюстри - люстри -кераміди- піраміди -буфта- бухта Слова з народною етимологією, утворені найчастіше з'єднанням слів: -непромокаблі - непромокаючий одяг -дрібноскоп-мікроскоп+дрібно -довбиця множення-таблиця+довбати - буреметри (барометри) - міряти + буря
Застарілі слова та форми слів. Причастя «послужник» у ролі іменника від дієслова, що втратилося, «услужати»: «… показав послужниковому на рот». Застаріла форма прислівника «проте» замість «проте». «зберуться по парочці». («…і заздрять віне (ткаля з кухаркою) государєвій дружині» А. С. Пушкін). «... біжать, біжать та не озирнутися» (має бути «біжать»).
Словотвір. Використання приставки ВЗ- (як особливість книжкового стилю): -«захався»-розахався; -«підняв» плечима -подвигал -«долання» від дієслова «подолати»; -«зустрічник»-той, хто йде назустріч -«середньо» -від середини: «Не пий мало, не пий багато, а пий засібно». Слова, що є у мові, але з іншим значенням: «покликали з неприємної аптеки», тобто аптеки навпаки; «…у середині у ній (блоху) завод» (механізм, те, що заводиться, а чи не у значенні «підприємство»)
Фонетичні особливості: - "юшки" замість "вуха", в тексті представлена стара форма, непалаталізована; Синтаксис: -«..допитаюсь, які є ваші хитрощі»; -«…захотів духовну сповідь мати..» Текстознавство: -«…ніяких екстрених свят» (особливих); «…хоче щодо дівчини ґрунтовний намір виявити…». Пароніми: «…Микола Павлович був жахливо який… пам'ятний» (замість «пам'ятливий») Тавтологія: «.. з одним захопленням почуттів». Оксюморон: "тісна хоромінка".
