Glavna ideja stvaranja nije. Kako dodijeliti glavnu misao tekstu
Prije klasika književnosti osigurano je puno stvaralaštva. Visok rezultat i popularnost, očito, ne pripadaju ni žanru, ni obvezi, ni popularnosti pisca.
Prije svega, u analizi književnosti shvatimo da se uspjeh tog drugog romana (pravedno, saga i bajka) nagrađuje nagradom - čak i više. Ale tse zovsí so.
Visoka ocjena našeg rada lanac je društvenog i kulturnog promišljanja.
Zašto možete smisliti ideju, osjećaj kakav je kreator, što je glava misao stvoritelja?
Kako bi dobio chitcha i postao pametan o tome?
Možda u ponašanju heroja kože postoje motivi djela, kao da su shvatili budućnost ove faze razvoja? Ali opet, udio kreativnih ljudi koji su imali rang "besmrtnih" bio je svjesni.
S druge strane, isti motivi i teze ništa ne razumiju um bilo kojeg čitatelja - kroz etničke, kulturne i društvene utjecaje. Više od toga, nakon jednog stoljeća, ili da se deseci sudbina heroja dovedu u stvaranje, moguće je da se čitateljima daju olakšati logiku i senzaciju.
I kako da pokušam gledati na mystectvo (i literaturu u tom broju) pod drugačijim rezom, smatrajući ga čisto rozvazhalno?
S takvim pristupom nema drugih opisa protiricha. Čitanje knjige ili gledanje u nju postaje zadovoljno, u principu nije obov'yazkovoy, a popularnost kod jedne ili dvije generacije logično je uložena u teoriju.
Upravo u tom času u potpunosti je zaglađena gradacija “sklopa” i “dubine” djela: treba voljeti ženske romane i melodrame, treba voljeti filozofske rasprave i performanse. Štoviše, potrebno je to nazvati neobov'yazkovo, da će filozofija biti otrcana - to je samo vrsta književnosti, značenja kako bi se samodivljenjem donijelo zadovoljstvo s osjećajem senzacije i dosljednosti.
Možda je ostalo zvučalo previše kategorično, ali, zapravo, kao poštovanje Oleksandra Gordona, gotovo razumijevanje što zvuči kao seksualno zadovoljstvo.
Ali ne sve. Da bi se označila funkcija umjetničkih kreacija, zapravo je to malo blues glazbe, zar ne?
Zašto ne probati njih pet ili tri?
Doslovno, čovjek od kože čita knjigu, kao da je dugo razmišljala o njoj. Mogli biste stvoriti Jacka Londona, Strugackih, Bulgakova, Pelevina, Mitchella, Machiavela... Apsolutno bi moglo biti.
Jeste li vidjeli dotik do nevidljivih struna svoje duše? Definitivno ne. Takva je metafora nemoguće nevidljivo visiti u prisutnosti chija, naprotiv, zajedljivog ponavljanja i snažne pohvale koja stoji iza toga.
Vyhodyachi zgogo, možete priznati da je glavni senzorni sloj kože zavoja od refleksije. Tse yakísno ínshiy kamp, nízh razmislite o logici i izgledu likova. Tvir, vlasne, postaje psihoterapeut, koji može i kriv je predložiti rješenje problema. Psihoterapeut koji sluša pacijenta - i ne pomaže u sistematizaciji informacija i zna rješenje problema i svježi pogled na otochyuyuchih. Stvorite još jedan mehanizam za početak: smrad za uvlačenje čitatelja u lik koji priča svoju priču.
Stoga jedan te isti TV možda nije vrijedan inspiracije čak ni bliskih ljudi – takav proces ima ili načelo komplementarnosti (međusobne komplementarnosti) – što zahtijeva uvrštavanje, ili načelo nedosljednog zbígu – što navodi na razmišljanje o stvaranje kombinacije analognih. Oduzeo sam, a zlo zmushuê se pitam o snazi motiva.
Twir, dobutok, glava misli koji se jednom može uvući u riječi, a ne u količinu za količinu čitatelja, ne poznaješ takvo mišljenje među ljudima, kao ver, u kojem se priča bez jasnih i jasno definiranih teza.
Radi uspjeha djelu maloumnog i swidkoplenny dobrog autora može se učiniti samo na jedan način: držite se djela svog stvaranja uz tišinu drugih likova.
Možete spljoštiti pogled na tehničke detalje, koje je razradio isti Belyaevim, ali ipak je potrebno upasti u autorovu procjenu heroja, naravno, nije potrebno istovremeno biti relevantan. Takav rad može se osigurati samo do spomenika prošlosti.
Ako je tako, nemoguće je da itko shvati da je roman (povist, p’esa) kriv za opisivanje trenutnog stanja. Twír može biti ovakav, tako da čitatelj može složiti svoje misli i procijeniti one koje se pojavljuju. Tada ćemo moći potražiti pogled kakav će čitač (peeper) biti prikladan. Kome je glava razmišljala da li da stvori nešto - u šali ta promjena, kao da poznaje čitatelja svjetlosnog promatrača.
Senzacija za to, schob zmusiti ljudi kolabiraju daleko.
Najčešće se tijekom sat vremena nastave književnosti, a istodobno se raspravlja o ruskim zadacima, za one učitelje koji su naučili, tako da su učenici odabrali glavu i stvorili glavnu ideju.
Međutim, u svrhu poznavanja ispravnog mišljenja, te u slučaju dobre ocjene, momci su krivi za razumijevanje, u kojem slučaju je zadatak ispravan. Tobto, scho maêtsya na uvazí pod glavom ideja stvaranja ili yogo okremoí̈ prijedloga.
Kako biste se što bolje upoznali, pročitajte članak. Znate koja je glavna ideja teksta.
Što je tekst
Zovsím ne obov'yazkovo tekst je kriv buti ob'êmnym i presavijeni od nekoliko jednostavnih, sklopivih ili sklopivih riječi. Ísnuyut navit književno stvaralaštvo, u skladištima kojih postoji samo jedna êmna koja je realizirala prijedlog.
Sam taj vono daleko je od toga da je dugoročna konstrukcija. Često na popisu za mobitele možete vidjeti takav izgled, gdje će se sve potrebne informacije prenijeti u jednoj riječi.
Prote nema pojma o rozpovídu, to je redoviti dijalog, novi uvijek ima glavnu ideju teksta.
Koji je jezik govora gramatički i za svrhu
Najčešće se držimo tekstova u čije se skladište ne ulazi jedna, već cijela skupina riječi. Glava uma savijanja punopravnog, logičnog, zmistovog i kliknog teksta - sve obov'yazkovy zv'yazok tsikh govor gramatički i za zmist:
Gramatički poziv prenoseći njima ustajalost oblika riječi tekućeg govora koje su pobjeđivale u prednjem i koraku. Tobto prijedlozi mogu biti uzgodzhení, poput bi vyplivat jedan iz jednog.
Zvyazok govor za zmist to znači da je cijeli tekst vezan uz propozicije da je glavna misao (bitna je za tekst), jer se mora istrošiti od kože.
Vidi značenje govora u tekstu
Otzhe, objasnili smo da prijedlozi mogu biti povezani gramatički i gramatički. Prote smyslovy zv'yazyok nebhoduvat kompetentno i logično. Kome je važno početi klasificirati poveznicu između teksta i promocije:
Lantsyugova- posebnost teksta je u tome što koža pospješuje govor izvještaja, otkrivajući krivulju toka. Na primjer: Smeđa vještica vreba na lisicu. Lisice su ona mjesta, gdje stvorenja sporadzhuyut svoje barloge, pljuvaju, uzgajaju potomstvo. Vedmezhat od ranih rokív nachayutsya dobiti svoju kuću, majka vedske medicine im pomaže.
Paralelno priroda te povezanosti je drugačija, govor se prenosi jednako (preslaganje, uprizorenje, kontrastiranje), a ne "čipiranje" jedno za drugim. Na primjer: Vani je vrijeme bilo čudesno, padao je snijeg. Mi s Vaska vyrishili zustrítisya i idi na klizanje na sanchats s planina. Tek što smo se popeli na vrh, ja sam se već unaprijed spremao za silazak, reži prijatelj. Namotavanje nije uspjelo, ali raspoloženje je bilo uzdrmano.
Na taj način, da bi se razumjelo koja je glavna ideja teksta, potrebno je razumjeti i razumjeti analizu skin prijedloga.
Tema je taj naslov koji se misli na tekst
Organski unesite prijedloge prije teksta kako biste pomogli dodatnim dijelovima pokreta. Na primjer, možete osvojiti sindikate, dijelove, uvodne riječi, zajmoprimce također. Čak i sam smrad daje zhvavostí, yaskravostí i puno suhoparnih izjava o činjenicama.
Ispravnije je (iza zmístom i gramatički) potaknuti govor da služi za formiranje glavne misli, a od sada i teksta.
Tema je izravnost stvaranja, problem koji je prelomljen u novu, yogo bit. Vaughn vyznaê, yake opovídannya, zmíst tekst. Često izraženo u naslovu.
Glavna (glavna) misao - poslala je autora čitateljima, onu koju je želio prenijeti ljudima, svijetu da pomogne njegovom stvaranju. Možete se okrenuti naslovu ili jednom riječju tekstu, ali najčešće je potrebno samostalno "vivuditi", nakon što ste s poštovanjem pročitali cijeli tekst.
Zašto je važno uzeti u obzir glavnu misao kreacija
Sjeti se zapovijedi, jako se oglasio stvoriti za sebe Oleksandre Sergijevič Puškin, što su vam u djetinjstvu pjevali očevi i bake sa svojom djecom? Yakscho ní, tada je os jaka pobijedila: "Bajka je glupost, ona je u tesnoj formi, napravit ćemo dobru lekciju za mlade!"
Pízníshe tsey viraz postaje krilata fraza, Što se praktički može primijeniti na sve djetinjaste priče opisane u knjigama Taia i na bogate kreacije odraslih. Adzhe "lekcija" - tse sukupníst one koje glava misli be-bilo stvaranje. Oni koji nam mogu pjevati vihor.
Međutim, kako bi se uhvatila sama napetost, sljedeća stvar je shvatiti što je glavna misao priče. Inače, čini se, naučite sami odrediti te glavne ideje u tekstu.
Kako naučiti vidjeti glavnu ideju
Kako biste kreatoru ispravno otkrili ideju, slijedite sjećanje na napredne aspekte, koje je važno pogledati dok čitate tekst:
Šavovi za razbijanje opovídí, razvoj podíy te logike.
Obratite pažnju na naslove (smrdi mogu biti metaforički i asocijativni) i ključne riječi, kao da rastežu tekst, privlače ih sinonimi.
U svijetu čitanja analizirajte ono što je za autora važno i stavite veći naglasak na takve trenutke.
Nakon čitanja djela pokušajte ga donijeti iz teksta ili samostalno formulirati dokaz objašnjenja.
Zapamtite: razumjeti koja je glavna ideja teksta, osim opisa gore opisanih kriterija ocjenjivanja, kao i sinteze i analize teksta, kao i drugih detalja.
Pravopisi "Mi" y 1920-1921 pp. u izvornom žanru sci-fi-antiutopije Red iz napeto-političke teme, koji je autor razorio, pojačavaju se dramatizam i psihologizam posebnog mutualizma. Diya roman se vidi u dalekoj budućnosti, gdje svi ljudi žive prema jedinstvenom mehanizmu, takozvanoj reguliranoj tablici godine života. Glavna ideja stvaranja je pokazati da je tehnički proces uvijek praćen duhovnim rastom ljudi, te ga pokrenuti.
Autor jasno pokazuje da je sustav totalitaran, da je sve racionalno i pametno do moći uma, korak po korak uništavajući sve u ljudima. glavni junak roman - talentirani matematičar pod brojem D-503. Vín služi za Sjedinjene Države, radeći na životu svemirske letjelice "Integral" i vodeći bilješke za naschadkív. Yogov rukopis se zove "Mi", krhotine krivnje, što je "mi" ime Boga, a "ja" je ime đavla. U isto vrijeme čavrljate sa svojim slatkim, izoštrenim prijateljem O-90. Svi romantični prijatelji u Sjedinjenim Državama traže "kupone za erizipel".
Čitanje stvori Zamyatin, mi bachimo "prokleti kupole publike", "božanski paralepipedi vizionarskih stanovnika", "Integral". Ovo je posebno svjetlo, koje, prema autorovom mišljenju, viri na ljude iz najbliže budućnosti. I sam je ovo djelo nazvao "najozbiljnijim" i ujedno "najljepšim" od svih svojih djela. U Yogo, One Power, usadite ljudski instinkt za prevladavanjem gladi uz pomoć vinarstva, jednog spremnika ulja. Ugar prirode, životne potrebe odavno je osvojena. Ne postoji ljubav, tako da svi brojevi ponekad prolaze kroz proceduru čišćenja sjećanja, smanjenja fantazija.
Umjetnost zamjenjuje Glazbenu tvornicu, de numeri može oduzeti prirodni okus slada pod zvukovima marša. Navit sfere dječjih ljudi i vrtići prolaze kroz novi poredak u zakonima koji se temelje na teritoriju idealne politike. Zokrema, u tvornici Child-Vikhovny, objekte postavljaju isključivo roboti. U suspenstvu siromašnih brojeva, čini se, sve je beznadno i manje je vjerojatno da dan kokhanja ukazuje na neizbježnost reformi, jer se pripremaju za starovremenski Budinok takozvani neprijatelji sreće. Zgídno z planom "Mefi", suspílstvo može proći kroz revoluciju.
Za protagonista D-503, potrebno je otvoriti anti-Uryadov zmov, kako bi shvatili kakvu krivnju žrtvovati vlastiti poseban život. Nakon Velikog djelovanja vina pomirenja, ako možemo pobijediti um, tada Jedna Moć neće osjećati mjesto. Prazan je u glavi novog i lako je i n_yak_ osjeća se da ti je ranije zapelo u duši brzinom do I-330, nemoj više turbo. Dakle, autor pokazuje dvije polarne razlike, čiju kožu poštuje kao idealnu, ali ne dovedenu do savršenstva.
Ideja(Grčki. ideje- Prototip, ídeal, ídea) - glavna ideja stvaranja, koja se očituje iza pomoći svih figurativnih sustava. Sam način izražavanja principa nadahnuća ideje umjetničkog stvaranja znanstvene ideje. Ideja umjetničke kreacije nije ilustrativna za njezin figurativni sustav; L. Tolstoj, pídkreslyuyuchi neviddílnínííí̈ ideíí̈ víd obliku ta zmísta romana "Ganna Karenína", pišući: "Yakby želi riječima reći sve one koji mogu objesiti roman na ulicu, a zatim napisati roman, isti onaj koji sam napisao, ja učinit ću to."
I još jedan primjer ideje umjetničkog stvaralaštva u obliku ideje znanosti. Ostatak dokaza mora biti jasan i strog, često laboratorijski, dokaz, potvrda. Književnici, na vídmínu vchenih, ne prag, zvoni, do suvoro dokaza, želeći u prirodoslovcima, zokrema u Yege. Zola, možeš poznavati takav trend. Dovoljno je da umjetnik stavi riječi koje hvale stanje uhranjenosti. U samoj fazi ove produkcije može se položiti glavna ideološka zasluga za stvaranje. Poput A. Čehova, u takvim kreacijama, poput "Hane Karenjine" ili "Eugena Onjegina" nije "uništena" svakodnevna hrana, već je smrad prožet dubokim, napetim idejama koje hvale svakoga.
Razumjeti "ideju stvaranja" je blizu i razumjeti "ideju". Ostatak pojma u širem svijetu po'yazaniya íz pozitsíêyu autora, od yogo postavki do slike. Cilj je, moguće ga je promijeniti, kao da je moguće promijeniti ideju koju je izrazio autor. Položaj autora, yoga ídeology vyznachayutsya prije epohe, u isto vrijeme, moćan ovaj čas golemih pogleda koje izražava vaša druga društvena skupina. Za prosvjetiteljsku književnost 18. stoljeća karakterizirao je visoki ideološki duh, inspiriran praksom do kraja života na načelima razuma, borbom prosvjetitelja protiv vada aristokracije i vjerom u poštenje. "trećeg tabora". Preko noći se razvila i aristokratska književnost, a glavni dio društva je rasterećen (književnost "rokoko"). Ostatak se ne može nazvati "besmrtnim", samo ideja koja se izravno izražava, ideja koja je slična klasi odgajatelja, klasi koja koristi povijesnu perspektivu i optimizam. Na temelju ove ideje, koju izražava "dragocjena" (višukanska, zatamnjena) aristokratska književnost, pridodan je sjajan društveni zvuk.
Ideja pisca ne počinje do tihih misli, kao da doprinosi svom radu. Važno je uzeti u obzir materijal na kojem se temelji TV, taj pjevački ulog likova. Birati junake, prozivati, određenja u skladu s autorovim ideološkim stavovima. Na primjer, ruska "prirodna škola" iz 1840-ih, pošto je zagovarala ideale društvene ekvivalencije, čini mi se da je život meshkanata u gradskim "kutivima" - drugim službenicima, svakodnevnim građanima, dvirnikovima, kuharima previše tanak. Radianskaya književnost doći do izražaja prava osoba“, jurišajući na nas pred interesima proletarijata, koji se posebno žrtvuje u ime suverenog dobra.
Super bitan je problem stvaranja "ideološke" i "umjetničke" kreativnosti. Ne zaboravite potaknuti istaknute pisce da se prepuste ideji stvaranja savršene umjetničke forme. Nije neuobičajeno da umjetnici riječi u svojoj praksi mogu točnije izraziti ideje koje ih hvale, hrle u novinarstvo, popravljaju "mirkuvati", a ne "oslikavati" koje, doduše, samo pogoršavaju svijet. Primjer takve situacije može biti roman R. Rollanda "Začarana duša", u kojem su visokoumjetnička poglavlja u suprotnosti s ostalima, kao da se radi o skupu novinarskih članaka.
U vremenima križokrvne umjetnosti, slike se pretvaraju u sheme, jednostavno glasnike autorovih ideja. Prije "izravnog" pogleda na njihove hvaljene ideje, tako najveći umjetnici riječi, poput L. Tolstoja, krenuli su u izmišljanje, želeći na takav način koristiti takvu metodu, bilo je malo prostora.
Ozvučite umjetnički tvir za pjevanje ideje glave i niza drugih redova, vezanih sa strane priče. Dakle, u poznatoj tragediji "Kralj Edip" od Sofokla, red je s glavnom idejom stvaranja, što reći da je osoba igračka u rukama bogova, u čudesnom umjetničkom nadahnuću, provode se ideje o povlaštenosti i istodobno prolaznosti ljudske moći (sukob Edipa s Kreontom), sljepoći“ (Dijalog slijepe Tirezije za vidjeće tjelesno, ali duhovno slijepe Edip) i niz drugih. Karakteristično je da su antički autori najvažnije misli udaljili od umjetničke forme. A ako je mit, onda je ova umjetnost bez previše "umanjila" ideju. Teoretičari su prebogati da bi o tome pričali, to je drevni tvir, to je samo umjetnik. I to ne zato što su drevni tvorci "mitova" bili talentirani, nego zato što jednostavno nisu imali drugi način da izraze svoje ideje kroz nejasnoću apstraktne misli.
Govoreći o ideji stvaranja, o jogi ideja, slijede je i majke u zemlji, da je ne stvara samo autor, već je može uvesti i čitatelj.
A. Frans, govoreći da Homerova linija kože ima svoj smisao, ukazuje na to što je sam Homer tome pridonio. Da se svakoj kritici hermeneutičke izravnosti doda da će usvajanje jedne te iste umjetničke kreacije biti drugačije od različita razdoblja. Čitatelji kože novog povijesnog razdoblja zvuk "pokupiti" iz TV panívní ideje svog vremena. Ja sam u pravu. Hiba nije prisegnula Radijanski sat podsjeća na roman "Evgenije Onjegin", koji kao da je tada dominirao "proleterskom" ideologijom, tim, o onome što Puškin nije mislio? Nešto posebno razmetljivo je tumačenje mitova. Možete upoznati smrad bazhannya je li to suvremena ideja od političke do psihoanalitičke. Nevipadkovo Z. Freud, govoreći o mitu o Edipu, potvrdio je svoju ideju o primarnom sukobu između sina i oca.
Mogućnost širokog zamagljivanja ideološke simpatije umjetničkog stvaralaštva ipak je posljedica specifičnosti savjesti te simpatije. Slikovito, umjetnički nadahnute ideje prestale su biti tako točne, poput znanosti. Zato je moguće imati veliki svjetlosni oblak do ideje stvaranja, pa je to i sama mogućnost "čitanja" do novih tihih ideja, o kojima autor nije razmišljao.
Govoreći o načinima izražavanja ideje stvaranja, nemoguće je ne razmišljati o patetici. Vídomi riječi V. Belínskog u tome da je "pjesnička ideja - tse silogizam, a ne dogma, nije pravilo, tse - strast je živa, tse - patos" . To je ideja stvaranja "ne apstraktne misli, ne mrtve forme, već žive kreacije". Riječi V. Belinskog potvrđuju one o kojima se više govorilo – ideju u umjetnička TV izražen na specifične načine, neće biti "živ", ali chi nije apstraktan, nije "silogizam". Duboko je istina. Bilo bi teže odrediti što je ideja patosa svejedno, budući da Belinskyjeva formula ne pokazuje takvu razliku. Paphos je za nas sklonost, a vezan je za formu umjetničkog izražavanja. Na zv'yazku z cim govoriti o "patetičnom" i nepristranom (među prirodoslovcima) stvarati. Pa, ideja je neraskidivo povezana s patosom, no vjerojatnije je da će se nazvati zmističkom tvorevinom, zokrema, da bi se govorilo o "ideacijskom zmistu". Istina, tsey podíl vídnosny. Ideja i patos bjesne zajedno.
Tema(Upišite grčki. tema)- oni koji tvore osnovu, glavni problem je glavni problem života podjela, koji je prikazao pisac. Tema stvaranja neraskidivo je povezana s joga idejom. Uzimajući u obzir životni materijal, postavljajući probleme, biraju oni koje diktiraju te ideje, kao da se autor želi držati kreacije. V. Dal u "Tlumach slovniku" imenovavši temu kao "tabor, zadatak, o tome kako se mirkutsya ili kako objasniti ruže". Tsim vznachennyam blasfema da je tema stvaranja - tse nas prije postavljanja problema, "zavdannya", a ne samo one chi ínshí podíí̈. Ostalo može biti predmet slike, a može se promatrati i kao zaplet stvaranja. Rozuminnya "oni" su važniji od "problema" prenoseći bliskost razumijevanju "stvaranja ideja". Ovu vezu koristi Gorki, kako je napisao, da je "tema cijela ideja, kako je nastala u autorovim saznanjima, sugerira mom životu, ali ugnijezditi se u mnoštvu joge neprijateljski je neformirano i, vimira u slike, zbudzhu u novom položaju í̈ ukrašena ". Problematična izravnost toga često se očituje u samom nazivu djela, kao što može biti u romanima "Kakvo djelo?" ili "Tko je kriv?". Pritom se malo može reći o pravilnosti, koja se temelji na činjenici da se čak i svim književnim remek-djelima mogu dati neutralna imena, najčešće ponavljajući ime junaka: "Faust", "Odiseja", "Hamlet", "Braća Karamazovi", "Don Quijote" itd.
Nerijetko se govori o "ideološkoj i tematskoj cjelovitosti" ili o njezinoj idejnoj i tematskoj posebnosti. Podíbne podídnannya dvoh raznih, ali tísno pov'yazanih mízh sebe razumjeti ê tsílkom istina.
Redoslijed izraza "tema" često se koristi i blizak novom za promjenu - "tema",što se može vidjeti u prisutnosti kreativnosti ne samo top teme, ale i različite sporedne tematske crte. Što je TV veći, širi novi životni materijal i sklopiva ideološka osnova, to je više takvih tematskih crta. Glavna tema romana I. Gončarovljevo "Brijanje" - priča o drami traženja svog puta u trenutnoj suspenziji (Virijeva linija) i "brijanju", koja će završiti sličnim testovima. Druga tema romana je plemićki diletantizam i kobna injekcija u kreativnost (Raiskyjeva crta).
Tema djela može biti jednako suspílno značajna - tema "Brijanja" za 1860-e je bila ista, - toliko beznačajna, u čijem kontekstu se ponekad spominje i "dribnote" tog drugog autora. Međutim, sljedeća majka u Uvazu, da neki žanrovi po svojoj prirodi dopuštaju "dribnote" značajne teme. Dakle, zokrema, intimna lirika, do razumijevanja, "dribnote" ne stagnira kao ocjena. Za velike kreativce, uspješan izbor jedan je od glavnih umova uspjeha. To se jasno vidi na primjeru romana A. Ribakova "Djeca Arbata", nezamislivi čitateljski uspjeh osigurao nam je za drugu polovicu 1980-ih temu pobjedničkog staljinizma.
Savjet po obrascu književno stvaralaštvo. Zvuk rozpovidi vídríznyayutsya mala obveza prema tekstu. Tsim smrdi nisu slični romanima, ali navit povistí, yakí može znatno više obsyag.
Što je glava mislila u mišljenju
Važno je razmisliti o tome kakva je to priča, kako bi trebala izgledati kao priča. Rozpovíd može biti glup. Inače, niti jedan od njih neće biti objavljen, a samo će se izgubiti u posebnoj zbirci grafomana. Glavnu ideju objašnjenja možete razumjeti na sljedeći način:
- koža rozpovid može biti vrsta sensa. Isti imaju izražen smisao, ideje i ideje pisca. Usí vykoristovuvani í̈m književni priyomi i usmjeravanje dosega tíêí̈ meti. Potrebno je izraziti glavnu ideju rozpovídí i zrobity tse nužno tsíkavo i vedro. Čitateljima to vrijedi, smrdi da ga se prisjete i preuzmu u novu glavnu ideju;
- glavna misao je ideja cijelog objašnjenja, kako autor prenosi čitateljima. Vín vikoristovuê vízní prihvatiti. Jedan od tih pristupa je odabir ključnih riječi. Smradovi, poput svjetionika, "osvjetljavaju" cijeli tekst, dajući mu boju i jedinstvenost. Na primjer, u rozpovídí o moru, bit će skuplje o obov'yazkovu, bit će bolje upoznati s terminologijom, imenovati zemlje i narode, s kojima će se mandrivnik pojaviti. Ključne riječi učiniti dokaze razumljivijim i vjerojatnijim;
- glavnu misao čitatelji mogu ispravno razumjeti. Aje tse su esencija rospovidi. Upravo zbog nje spisateljica je sjedala na posao.
U ovom rangu, glavna ideja otkrivanja ideje, kao da je autor pokušava shvatiti.
Koje su glavne misli
Na ideju opravdanja može utjecati naglašena važnost životnih vrijednosti. Tse glibokí za zmístom opídannya. Jačaju važnost domoljublja, zdrav načinživot, istinitost. Bilo je malo pravih i duhovitih objašnjenja. Tada je potrebno jogu učiniti istinski smiješnom. Istodobno, sačuvajte glavnu ideju. Adzhe be-tako vruće maê sens, što se prenosi u poruci.
